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Статті в журналах з теми "La poésie contemporaine autochtones"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 23 вересня 2022

Оновлено: 28 січня 2023

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1

Mansouri, Zohra. "Poésie arabe contemporaine." Tumultes 19, no. 2 (2002): 115. http://dx.doi.org/10.3917/tumu.019.0115.

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2

Ceysson, Pierre. "La poésie contemporaine." Lidil, no. 33 (June 1, 2006): 37–54. http://dx.doi.org/10.4000/lidil.78.

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3

Roy, G. Ross, and Jean Royer. "La poésie québécoise contemporaine." World Literature Today 62, no. 4 (1988): 628. http://dx.doi.org/10.2307/40144541.

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4

Hirson, Denis. "La poésie sud-africaine contemporaine." Po&sie 153-154, no. 3 (2015): 249. http://dx.doi.org/10.3917/poesi.153.0249.

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5

Pinson, Jean-Claude. "Ricœur et la poésie contemporaine." Po&sie N°172-173, no. 2 (2020): 245. http://dx.doi.org/10.3917/poesi.172.0245.

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6

Tardif, Mélanie. "La poésie franco-louisianaise contemporaine." Francophonies d'Amérique, no. 11 (2001): 169. http://dx.doi.org/10.7202/1005175ar.

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7

Beard, Michael, and Abdellatif Laâbi. "La poésie palestinienne contemporaine: Anthologie." World Literature Today 66, no. 1 (1992): 201. http://dx.doi.org/10.2307/40148094.

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8

Sellin, Eric, and Jean-Jacques Thomas. "La langue, la poésie: Essais sur la poésie française contemporaine." World Literature Today 65, no. 1 (1991): 82. http://dx.doi.org/10.2307/40146144.

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9

Bishop, Michael. "La poésie féminine contemporaine en France." Women in French Studies 2002, no. 1 (2002): 110–22. http://dx.doi.org/10.1353/wfs.2002.0055.

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10

Bishop, Michael, Daniel Leuwers, and Daniel Leuwers. "Introduction à la poésie moderne et contemporaine." World Literature Today 65, no. 2 (1991): 272. http://dx.doi.org/10.2307/40147132.

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11

Quillier, Patrick. "L'écoute sensible dans la poésie mozambicaine contemporaine." Revue de littérature comparée 340, no. 4 (2011): 434. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.340.0434.

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12

Bonenfant, Luc. "Platitudes et densités de la poésie contemporaine." Voix et Images 33, no. 3 (2008): 124. http://dx.doi.org/10.7202/018678ar.

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13

Fernández-Erquicia, Irati. "Le quotidien et la poésie française contemporaine." RELIEF - Revue électronique de littérature française 13, no. 1 (July 12, 2019): 105. http://dx.doi.org/10.18352/relief.1045.

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14

Sayed Ziadé, Nada. "La ville dans la poésie française contemporaine." Hawliyat 15 (June 25, 2018): 114–45. http://dx.doi.org/10.31377/haw.v15i0.45.

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Анотація:

Les poètes français contemporains présentent des visages de la ville moderne très différents sinon opposés. Les villes de l'ère industrielle du début du XXe siècle sont dépeintes dans une poésie fortement antithétique (à la fois décrites dans leur réalité triviale et transfigurées dans des images valorisantes) par des poètes dont l'art lyrique très personnel s'allie à toute une tradition symboliste. Les villes de l'ère post-industrielle du début du XXIe siècle ne suscitent plus chez les poètes de célébration dithyrambique, mais plutôt une certaine suspicion. La poésie de la ville s'est profondément transformée au cours du XXe siècle jusqu'à nos jours. Les poètes du début du XXe siècle, vivant à l'ère industrielle sans avoir connu les cataclysmes des guerres mondiales, étaient enthousiasmés par le progrès et célébraient les villes comme des lieux de modernité, tout en exprimant un certain lyrisme nostalgique. Les poètes du début du XXIe siècle, époque «post- industrielle», qui n'ont plus cette foi dans le progrès, cherchent dans la poésie un dépassement de la banalité de la vie citadine et un ré- enchantement de la ville.

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15

Marcotte, Gilles. "Poésie des deux rives." Lectures 35, no. 2-3 (March 16, 2006): 57–66. http://dx.doi.org/10.7202/036140ar.

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Анотація:

Résumé Pour lire Gaston Miron, c'est-à-dire commencer à le lire, on propose ici un détour par la poésie contemporaine française, notamment celle d'André Frénaud, dont Miron a souvent proclamé le rôle libérateur qu'elle eut pour lui. On analyse, à la lumière de cette rencontre, un poème peu souvent cité de Miron, le premier de la suite «L'amour et le militant».

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16

Rodriguez, Antonio. "Verset et déstabilisation narrative dans la poésie contemporaine." Études littéraires 39, no. 1 (May 27, 2008): 109–24. http://dx.doi.org/10.7202/018106ar.

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Анотація:

Résumé La poésie française, dès 1980, permet d’interroger les variations historiques du verset et ses actualisations les plus récentes. Si une indétermination marque d’emblée cette forme, il apparaît progressivement que la porosité entre vers et prose engage une déstabilisation manifeste des identités discursives en poésie. Ainsi se détache-t-on de la seule structuration lyrique du verset pour l’associer à la trame narrative. Le verset contemporain favorise l’entrelacement des discours davantage que leur distinction. C’est ce que montrent les études sur la narrativité déceptive chez James Sacré et Olivier Barbarant, ainsi que sur la dimension épique chez Hervé Micolet.

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17

Tauzin, Aline. "A haute voix. Poésie féminine contemporaine en Mauritanie." Revue du monde musulman et de la Méditerranée 54, no. 1 (1989): 178–87. http://dx.doi.org/10.3406/remmm.1989.2325.

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18

Darwiche Jabbour, Zahida. "La terre dans la poésie libanaise francophone contemporaine." Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire 52, no. 1 (2005): 118–27. http://dx.doi.org/10.3406/horma.2005.2274.

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19

BRODA, MARTINE. "Préscnce de Paul Celan dans la poésie contemporaine." arcadia - International Journal for Literary Studies 32, no. 1 (January 1997): 274–82. http://dx.doi.org/10.1515/arca.1997.32.1.274.

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20

Bishop, Michael. "Vérité et indicible dans la poésie française contemporaine." L'Esprit Créateur 31, no. 2 (1991): 58–67. http://dx.doi.org/10.1353/esp.1991.0053.

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21

Groupe de chercheurs de CIRCE. "La poésie italienne d’après nature : traduire la poésie italienne contemporaine à l’ère numérique." Italies, no. 13 (December 1, 2009): 339–55. http://dx.doi.org/10.4000/italies.2714.

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22

Leal, Paula Glenadel. "Théâtres minuscules: poésie contemporaine et éthique / Tiny Theaters: Contemporary Poetry and Ethics." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 24, no. 3 (December 31, 2014): 87–96. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.24.3.87-96.

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Анотація:

Résumé: Ce travail interroge les possibilités éthiques ouvertes par um rapprochement entre la poésie et le théâtre. À la confluence de ces deux pratiques, une certaine écriture contemporaine configurerait un minuscule théâtre de l’éthique, capable d’ouvrir la scène de la pensée à un autre inconnu, à venir.Mots-clés: poésie contemporaine; théâtralité; éthique.Abstract: This paper interrogates the ethical possibilities open by a look which takes poetry and theater together. At the confluence of those practices, a certain contemporary writing could appear as a tiny theater of ethics, able to open up the scene of thought to an unknown other, to come.Keywords: contemporary poetry; theatricality; ethics.

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23

Gleize, Jean-Marie. "Les chiens s’approchent, et s’éloignent." Alea : Estudos Neolatinos 9, no. 2 (December 2007): 165–75. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-106x2007000200002.

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Анотація:

L’essai propose une relecture de la tension entre poésie en vers et en prose chez Baudelaire à partir de l’opposition entre "chats" et "chiens", personnages récurrents dans l’œuvre du poète. Avec/ contre Baudelaire, l’auteur y propose l’affirmation de la prose - de la "prose en prose(s)" - et la renonciation, dans la poésie contemporaine, à toute manifestation du "sublime moderne".

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24

Brophy, Michael. "La Langue, la poésie: essais sur la poésie française contemporaine by Jean-Jacques Thomas." L'Esprit Créateur 32, no. 2 (1992): 111–12. http://dx.doi.org/10.1353/esp.1992.0054.

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Emery-Bruneau, Judith, and Camille S. Leclerc. "Expériences poétiques d’étudiants en formation initiale en enseignement du français au secondaire québécois." Language and Literacy 20, no. 2 (May 23, 2018): 20–39. http://dx.doi.org/10.20360/langandlit29358.

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Анотація:

Quel rapport à la poésie les étudiants en formation initiale à l’enseignement du français au secondaire québécois entretiennent-ils? Quelles sont leurs conceptions de la poésie, leur manière de lire un recueil de poésie contemporaine et d’écrire un poème? Nos résultats d’enquêtes montrent le très lourd poids de la tradition scolaire qui pèse sur les étudiants et qui semble les empêcher de se distancier afin d’éviter de reproduire des pratiques plus scolaires qu’expérientielles ou esthétiques. Nous proposons quelques pistes de formation qui leur permettront de vivre des expériences poétiques variées, déstabilisantes, satisfaisantes, fructueuses et complexes afin de les amener à enseigner autrement la poésie.

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Nathalie, Bertrand, and Nathalie Beauvois. "Entre substance et figurativité. Le discours critique de la poésie." Études littéraires 30, no. 3 (April 12, 2005): 33–45. http://dx.doi.org/10.7202/501212ar.

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Анотація:

Fondé sur trois ouvrages récents consacrés à la poésie contemporaine, l'article fait apparaître une problématique propre à ce discours critique : la présence et le statut d'une dimension figurative en son sein. Au delà d'une simple stratégie persuasive de séduction dont le post-formalisme renouvelle la possibilité, cette pratique du figuratif renvoie à la question de la substance en relation avec la forme. On explicite alors le lien paradoxal qui unit le discours critique à son objet, la poésie contemporaine incorporant dans son exercice une interrogation métalinguistique, et le métalangage critique incorporant quant à lui une dimension figurative du discours pour signifier une proximité sensible avec l'expérience poétique, inaccessible au seul langage conceptuel. Ces parcours inversés inscrivent, dans le discours critique, une poéticité de second degré.

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Oseki-Dépré, Inês. "REMARQUES SUR LA TRADUCTION DE LA POESIE." Belas Infiéis 1, no. 2 (February 28, 2013): 7–18. http://dx.doi.org/10.26512/belasinfieis.v1.n2.2012.11199.

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Анотація:

S’il y a un critère pour définir l’objet “poésie”, il est, à mon avis contenu dans la traduction de la poésie. En effet, selon qu’un texte poétique est ou non “traduisible”, on peut en distinguer trois catégories: le texte est intraduisible; le texte est littéralement traduisible; le texte est traduisible moyennant des transformations dans le but d’obtenir une traduction “isomomorphe”.Ceci nous amène à une autre considération: la poésie s’inscrit dans le langage, certes, mais surtout dans une langue, dans sa langue et, de ce fait, lorsqu’elle est transposée dans une autre langue, des problèmes vont apparaître. Enfin, il s’agit dans le présent article de rendre rapidement compte de l’état de la poésie contemporaine en France. D’où la conclusion: la poésie est universelle mais pas toujours.

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Chamberland, Roger. "Les voies/voix multiples de la poésie québécoise contemporaine." Recherche 33, no. 2 (April 12, 2005): 277–98. http://dx.doi.org/10.7202/056694ar.

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Анотація:

Les études portant sur la poésie contemporaine sont peu nombreuses parce que ce genre littéraire, plus qu'aucun autre, a été le lieu de l'exercice d'une avant-garde qui en a profondément bouleversé la pratique. Pourtant, à y regarder de plus près, on constate que le champ de la poésie a été trop souvent examiné à partir d'un effet de cadrage institutionnel qui a mis à l'avant-plan ces textes dits de recherche, autrement nommés «Nouvelle écriture». Nous avons voulu ici revisiter les lieux devenus communs de l'avant-garde poétique et aller vers ces avenues négligées des discours poétiques plus classiques, mais aussi celles qui, d'une certaine manière, ont essaimé à partir de l'avant-garde pour explorer des voix/voies tout à fait autres. Il s'agit ni plus ni moins d'établir la topographie de ces zones de la création poétique, de dégager les caractéristiques essentielles d'un nouveau paradigme esthétique.

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Gondouin, Sandra. "La figure d’Ève dans la poésie centre-américaine contemporaine." Revue de littérature comparée 360, no. 4 (2016): 489. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.360.0489.

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30

Brugière, Bernard. "Libre parcours dans la poésie britannique et irlandaise contemporaine." Études anglaises 60, no. 3 (2007): 259. http://dx.doi.org/10.3917/etan.603.0259.

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31

Pessini, Alba. "Anthologie de la poésie haïtienne contemporaine, éd. James Noël." Studi Francesi, no. 180 (LX | III) (December 1, 2016): 578–79. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.5463.

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Perreault, Julie. "La violence intersectionnelle dans la pensée féministe autochtone contemporaine." Articles 28, no. 2 (November 30, 2015): 33–52. http://dx.doi.org/10.7202/1034174ar.

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Анотація:

En parallèle avec les luttes des femmes sur le terrain, un courant théorique du féminisme autochtone se développe depuis la fin des années 90. Celui-ci revisite le narratif de la colonisation et la théorie postcoloniale en y intégrant l’analyse genre/« race ». L’auteure tente d’inscrire cette production intellectuelle au sein du paradigme intersectionnel universitaire et de la rendre accessible à un public francophone qui la connaît souvent moins bien. En replaçant la violence sexuelle et le patriarcat d’État au centre du débat, les féminismes autochtones arrivent à percevoir une dimension politique souvent laissée de côté par les analyses intersectionnelles.

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Marcotte, Gilles. "La religion dans la littérature canadienne-française contemporaine." Recherches sociographiques 5, no. 1-2 (April 12, 2005): 167–76. http://dx.doi.org/10.7202/055226ar.

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Анотація:

Cette communication est fondée sur l'analyse d'un certain nombre de romans parus au Canada français depuis 1950. Je ne me suis permis que de brèves excursions du côté de la poésie et du théâtre. D'autre part, des distinctions importantes, certes, mais difficiles à établir, entre foi, religion et sacré, par exemple, n'ont pu entrer dans le cadre de cette étude. C'est donc dire quelle n'est ni exhaustive, ni parfaitement rigoureuse.

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Baros, Linda Maria. "La poésie roumaine contemporaine entre tradition et remotivation 1980-2000." Recherches, no. 7 (December 1, 2011): 309–16. http://dx.doi.org/10.4000/cher.13175.

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Cohen-Cheminet, Geneviève. "La matérialisation de la marge dans la poésie américaine contemporaine." Études anglaises 65, no. 2 (2012): 217. http://dx.doi.org/10.3917/etan.652.0217.

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36

Calligaro, Silvia. "Promenades dans la poésie dialectale contemporaine du nord de l’Italie." Études de lettres, no. 1-2 (May 15, 2013): 183–204. http://dx.doi.org/10.4000/edl.496.

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37

Scalbert-Yücel, Clémence. "Le monde rural dans la poésie contemporaine kurmandji en Turquie." Études rurales, no. 186 (March 29, 2010): 181–96. http://dx.doi.org/10.4000/etudesrurales.9312.

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38

Giroux, Dalie. "La culture contemporaine du powwow chez les nations autochtones de l’est canadien." Géographie et cultures, no. 96 (December 1, 2015): 85–108. http://dx.doi.org/10.4000/gc.4209.

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Giroux, Dalie. "Éléments de pensée politique autochtone contemporaine." Articles 27, no. 1 (May 30, 2008): 29–53. http://dx.doi.org/10.7202/018046ar.

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Анотація:

Résumé En parallèle avec les luttes politiques menées par les différents peuples autochtones au Canada et dans le monde au cours des trente dernières années, il s’est développé un discours dans lequel je veux reconnaître ici une « pensée politique autochtone contemporaine ». Cette pensée obtient aujourd’hui une réception qui, il y a encore dix ans, était inimaginable. Cela dit, la pensée politique autochtone contemporaine est encore marginalisée dans la production de recherche canadienne et elle est, de surcroît, très peu connue dans le monde francophone. Cet article vise à contribuer à combler ces deux lacunes en présentant une étude exploratoire d’un pan de la littérature politique autochtone des trente dernières années. En abordant systématiquement les écrits de Howard Adams, de Taiaiake Alfred, d’Olive P. Dickason, de Daniel N. Paul et de Georges E. Sioui, cette étude vise à identifier et à analyser les thèmes organisateurs de cette littérature et à explorer le sens et les limites de l’unité de ce mouvement de pensée contemporain. De manière complémentaire, il s’agit d’explorer l’éclairage nouveau que ce dernier offre sur la relation entre vérité et politique qui caractérise l’Occident.

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Hocine, Julien. "REGARD CRITIQUE SUR LA PRATIQUE CONTEMPORAINE DU CONTE AU QUÉBEC À L’AUNE DU GENRE ET DE L’ETHNICITÉ." Dossier 46, no. 2 (February 4, 2022): 49–64. http://dx.doi.org/10.7202/1086107ar.

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Анотація:

Ce texte propose de réfléchir au renouveau du conte au Québec à l’aune du genre et de l’ethnicité. La réflexion s’appuie sur les discours et les expériences de conteurs et conteuses s’identifiant à des minorités ethniques et autochtones du Québec recueillis à l’occasion d’une étude sociologique conduite entre 2017 et 2019 dans le cadre d’une recherche partenariale portant sur le monde du conte et la place des minorités ethniques et des Autochtones. À partir de constats établis à partir des résultats préliminaires de cette étude, l’auteur situe les entraves à l’inclusion auxquels font souvent face les artistes dit.e.s « de la diversité » dans une assignation à la « diversité ethnoculturelle » qui restreint leur expressivité. Les impensés de cette assignation sont examinés en ce qu’ils constituent une des facettes à repenser pour parvenir à un changement social et rétablir le sens d’une pratique du conte et de l’oralité qui nous fait tant défaut aujourd’hui.

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Van der Brempt, Myriam. "Introduire à la poésie contemporaine: l'exemple de la métaphore chez Ponge." Pratiques 93, no. 1 (1997): 51–72. http://dx.doi.org/10.3406/prati.1997.1794.

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Verdier, Lionel. "L'expérience de la précarité : l'écriture des Vanités dans la poésie contemporaine." Littératures classiques N° 56, no. 1 (2005): 307. http://dx.doi.org/10.3917/licla.056.0307.

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43

Duranton, Salam Diab. "L’évolution de la métrique dans la poésie arabe contemporaine. L’exemple d’Adonis1." Bulletin d’études orientales, no. 59 (October 1, 2010): 61–75. http://dx.doi.org/10.4000/beo.188.

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44

Scotto, Fabio. "Michel Collot, Le chant du monde dans la poésie française contemporaine." Studi Francesi, no. 189 (LXIII | III) (December 1, 2019): 610. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.21752.

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45

Pereira, Edgard. "Entre o minério e a pedra: a poesia de Márcio Almeida e de Carlos Ávila." Revista do Centro de Estudos Portugueses 21, no. 29 (December 31, 2001): 141. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.21.29.141-148.

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Анотація:

<p>Algumas reflexões sobre a poesia brasileira contemporânea, destacando a produção de dois jovens poetas, Márcio Almeida e Carlos Ávila.</p> <p> </p> <p>Quelques reflexions sur Ia poésie brésilienne contemporaine et sur deux poetes recentes, Márcio Almeida e Carlos Ávila.</p>

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Dussart, Françoise. "Montrer sans partager, présenter sans proférer." Anthropologie et Sociétés 28, no. 1 (November 22, 2004): 67–87. http://dx.doi.org/10.7202/008571ar.

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Анотація:

Résumé Bien qu’un grand nombre de travaux ethnographiques novateurs aient été suscités par l’« espace interculturel » que se partagent Australiens autochtones et non autochtones, notamment dans le domaine des arts visuels, les chercheurs ont accordé moins d’attention aux représentations rituelles publiques auxquelles les Aborigènes ont donné un nouvel essor en tant qu’instruments politiques. On a encore moins écrit sur la (re)construction interne de l’identité sociale autochtone et sa projection dans la production de rituels publics sur la scène néocoloniale australienne contemporaine. Tout en effectuant une remise à jour des recherches précédentes sur la question, le présent article montre comment, au cours des dix dernières années, les leaders rituelles aînées d’une petite localité d’Australie centrale ont inauguré une phase entièrement nouvelle de représentations rituelles – une phase qui diffère substantiellement des formes antérieures d’expérience cérémonielle, qui étaient étroitement liées à la négociation et à l’échange des matériaux rituels.

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Bootz, Philippe. "POÉSIE NUMÉRIQUE: DU CYBERTEXTE AUX FORMES PROGRAMÉES." Revista de Estudos Literários 2 (April 30, 2012): 185–202. http://dx.doi.org/10.14195/2183-847x_2_5.

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Анотація:

Cet article insiste tout d’abord sur l’importance que prennent les concepts de technotexte et d’intermedia en poésie contemporaine. Le rôle de l’ordinateur est alors envisagé dans ce cadre. On montre que le medium numérique instaure une nouvelle situation de communication en redéfinissant le rôle du lecteur. Cette situation est examinée dans le cadre d’un nouveau modèle dénommé «modèle procédural de la communication». Deux particularités du médium numérique décrites dans ce modèle, à savoir le fossé sémiotique et la capacité processuelle, permettent d’introduire une nouvelle catégorie de signes, les signes performatifs, ainsi que de nouveaux niveaux esthétiques qui présentent des propriétés spécifiques de lisibilité. Il est alors nécessaire de prendre en compte une nouvelle fonction de la réception, la méta-lecture, pour expliquer l’intentionnalité esthétique de ces niveaux. On en conclut qu’il est alors intéressant d’explorer le concept de formes programmées pour aborder ces niveaux.

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Houde, Nicolas. "La gouvernance territoriale contemporaine du Nitaskinan." Recherches amérindiennes au Québec 44, no. 1 (December 17, 2014): 23–33. http://dx.doi.org/10.7202/1027877ar.

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Анотація:

La Nation atikamekw (Québec, Canada) est présentement engagée dans des négociations avec les gouvernements fédéral et provincial dans le but à la fois d’accroître son accès aux ressources naturelles et de transformer le système de gouvernance territoriale sur le Nitaskinan, le territoire ancestral nehirowisiw. Un enjeu central de cette redéfinition de la gouvernance est la revalorisation du rôle traditionnel et central du chef de territoire (ka nikaniwitc) dans ses décisions. Cet article montre que les Atikamekw Nehirowisiwok mettent présentement sur pied un système de gouvernance auquel ils s’identifient, ancré dans leurs traditions, centré sur le ka nikaniwitc et la famille, mais en même temps tourné vers l’avenir, évolutif et différent de sa forme originale. Dans ce système, le ka nikaniwitc se positionne comme un catalyseur par lequel passe et s’organise l’information concernant le territoire, afin de produire des décisions compatibles avec les valeurs nehirowisiwok et ayant des effets tant localement que régionalement. À la lumière des résultats présentés dans l’article, il est possible d’affirmer que, pour que la transformation de la gouvernance territoriale sur le Nitaskinan soit un succès du point de vue nehirowisiw, il est nécessaire d’en arriver à une entente de cogestion qui soit assez flexible pour inclure la vision évolutive des traditions et des institutions qu’épousent les Nehirowisiwok. Ce qui ne peut être réalisé que si la gestion partagée du territoire est vue comme un exercice flexible de construction et de révision, en continu, des institutions et des savoirs environnementaux, au rythme des transformations sociales autochtones.

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Carnier, Carolina Cunha. "La poésie contemporaine comme défi à la francophonie et à la Négritude." Francosphères 7, no. 1 (July 2018): 29–48. http://dx.doi.org/10.3828/franc.2018.3.

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Favriaud, Michel. "Quelques éléments d'une théorie de la ponctuation blanche -par la poésie contemporaine." L Information Grammaticale 102, no. 1 (2004): 18–23. http://dx.doi.org/10.3406/igram.2004.2559.

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