Добірка наукової літератури з теми "Kresna Duta"

Current era of information and technology openness does not always have a positive impact on humans but there are also negative impacts, one of which is the moral decline in society, especially children and adolescents. One way to improve the morale of the nation's children is by reintroducing traditional arts which contain a lot of character education values in them, one of which is the wayang kulit performance. This study explores the values of character education in the character Kresna in the story Kresna Duta presented by Ki Sigit Manggolo Seputro. The data in this study were sourced from the transcription of the wayang kulit performance Kresna Duta by Ki Sigit Manggolo Seputro. The analysis technique used in this research is data analysis technique the Miles and Hubernam model.The results of this study reveal that there are 13 values of character education based on the perspective of the Ministry of Education of the Republic of Indonesia that exist in the figure of Kresna namely: 1) religious, 2) democratic, 3) friendly, 4) hard work, 5) honest, 6) independent, 7) love the motherland, 8) creative, 9) love peace, 10) responsibility, 11) appreciate achievement, 12) social care and 13) tolerance. Wayang kulit performance lakon Kresna Duta by Ki Sigit Manggolo Seputro can be a good alternative solution to increase the morale of the nation's youth, one of which is through the teachings of character education values.

Modal sosial merupakan bentuk jaringan kerja sosial dan ekonomi di masyarakat yang terjadi antara individu baik formal maupun informal yang bermanfaat dan menguntungkan. Konsep modal sosial yang terdiri dari kepercayaan, norma, jaringan. Modal sosial digunakan masyarakat dalam bermitra pada perusahaan.Selain itu Modal sosial dapat meningkatkan kesejahteraan.Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tingkat kesejahteraan petani plasma dan hubungan modal sosial dengan kesejahteraan masyarakat petani plasma di Desa Tanah Abang Kecamatan Pamenang Kabupaten Merangin.Pemilihan lokasi dilakukan secara purposive dilatar belakangi karena Desa Tanah Abang mayoritas Petani Plasma dan dekat dengan perusahaan kelapa sawit.Jenis data dalam penelitian ini meliputi data primer dan data skunder.Data di analisis secara deskriptif melalui Tabel distribusi frekuensi.Uji analisis yang digunakan adalah uji dengan motode Chi-Square (X2). Hasil penelitian menunjukkan : 1) penerapan modal sosial yang terdiri dari kepercayaan dengan kategori tinggi 52,38 persen, norma dengan kategori 53,57 persen, dan jaringan dengan kategori 54,76 persen. 2) kesejahteraandilihat dari dua pendekatan yaitu kesejahteraan ekonomi objektif kategori tinggi 55,95 persen, kesejahteraan ekonomi subjektif (kepuasan pemenuhan kebutuhan pangan kategori tinggi 55,95 persen, non-pangan kategori tinggi 57,14 persen dan investasi kategori sebesar 55,95 persen). 3) hubungan modal sosial dengan kesejahteraan masyarakat petani plasma tergolong kuat. Kata kunci :Modal Sosial, Kesejahteraan Ekonomi Objektif, Kesejahteraan Ekonomi Subjektif

Fungsi wayang kulit sangatlah komplek dan selalu eksis dalam situasi dan pada zaman apapun. Setidaknya ada 7 fungsi pertunjukan wayang kulit: 1. Sebagai penggugah rasa indah dan kesenangan, 2. Sebagai pemberi hiburan sehat, 3. Sebagai media komonikasi, 4. Sebagai persembahan simbolis. 5. Sebagai penyelenggaraan keserasian norma-norma masyarakat, 6. Sebagai pengukuhan institusi sosial dan upacara keagamaan, 7. Sebagai kontribusi terhadap kelangsungan dan stabilitas kebudayaan. Sebagai sebuah keniscayaan, bahwa pertunjukan wayang dalam bentuk, jenis dan model apapun, tetap harus kontektual dan menyesuaikan dengan perkembangan zaman. akselerasi teknologi yang sedemikian berkembang pesat memberikan peluang positif terhadap eksistensi kesenian wayang itu sendiri jika kita mampu memberdayakan teknologi dan budaya modern sesuai porsinya. Namun demikian marwah seni pewayangan hendaknya tetap bisa dipertahankan agar nilai tuntunan, tontonan, tatanan tetap bisa dipertahankan. Terlebih lagi dalam karya inovasi ini penggarap diharapkan mampu juga menjawab nilai tantangan, tuntutan dan tanggung jawab terhadap karya yang dibuat. Aktivitas penciptaan diterapkan melalui proses, dengan meminjam pendapatnya Dr. I Kt Suteja, yang menggunakan lima tahapan atau metode yaitu: ngerencana, noasen, makalin, nelesin, ngebah. Metode suteja akan dipadukan dengan metode penciptaan Alma M. Hawkins yang menggunakan tiga tahapan yaitu: eksplorasi, improvisasi, dan formin. Luaran yang ingin dicapai adalah terwujudnya sebuah karya seni inovasi baru yang bertajuk Wayang Cinema, yaitu sebuah karya yang menggabungkan seni Pewayangan dan teknik Cinema dan teater ke dalam sebuah pola pertunjukan baru. Kata kunci: Wayang Cinema, Inovatif, Kresna, Duta Perdamaian.

Za plodonosno razumijevanje prirode Crkve Biblija koristi niz slika koje zajednički tvore modele Crkve prema kojima vjernici žive i djeluju. Modele Crkve razmotrili smo u tri kategorije: prvu čine modeli koje danas kreira svakodnevni život, drugu čine modeli koje su kroz povijest osmislili ljudi i, treću, modeli utemeljeni u Riječi Božjoj. Modeli Crkve, koje danas kreira svakodnevni život, i modeli Crkve, koje su kroz povijest osmislili ljudi, služe nam kao negativni primjeri modela koje treba mijenjati i izbjegavati, posebice modele Crkve kao institucije i kao denominacije. Biblija prikazuje specifičnu stvarnost i narav Crkve brojnim i različitim slikama iz svakodnevnog života. Među njima su slike iz sustava vlasništva; slika funkcioniranja ljudskoga tijela; slike predbračnog, bračnog i obiteljskog života; slike iz područja graditeljstva, poljodjelstva, stočarstva, ribarstva te građanstva i domoljublja. Svaka od upotrijebljenih slika komunicira jednu ili više Božjih istina na način koji je iskustveno vrlo blizak i poznat slušateljima i čitateljima. Te su slike odraz života i upućuju na život. Kršćanstvo 21. stoljeća treba usvojiti i primijeniti biblijske slike Crkve koje zajednički tvore biblijski model Crkve. Pri uspostavi modela trebamo se usredotočiti na Boga i njegove svrhe i planove za konkretno vrijeme, prostor i kulturu. Komunikacija s Bogom treba biti potpuno otvorena, a Crkva spremna slijediti Božje planove i vodstvo Svetoga Duha. Biblijski model Crkve sadrži Božje (nepromjenjive) i ljudske (promjenjive) elemente. Bog je nepromjenjiv, stoga je trajno i nepromjenjivo u Crkvi sve ono što dolazi od Boga, a mijenjati se može i mora sve ono što je došlo od ljudi. Ljudski elementi trebaju biti u skladu s Riječju Božjom i vodstvom Svetoga Duha kako bi Crkva plodonosno vršila Božju volju.

Este trabalho busca demonstrar o conflito de visões de mundo das populações indígenas brasileiras e da ciência moderna, na possiblidade deste debate propor novos caminhos para a convivência no mundo, influenciando, sobretudo, a política institucional. Por meio da literatura produzida por indígenas, procura reafirmar que as ciências ditas modernas tornam-se possíveis por meio de um processo histórico de estabelecimento cosmológico da sociedade europeia e, por isso, é necessário a desconstrução de paradigmas, notadamente na ciência geográfica, considerando que há visões diferentes de que é o universo e a natureza humana. A partir da visão de mundo dos povos tradicionais propõe-se tratar do processo de colonização etnocida, genocida, biocida ou ecocida que segue em marcha, assim como este confronto de mundos, em uma guerra que dura mais de 500 anos no Brasil. Tem na teoria da multinaturalidade, ou seja, no perspectivismo ameríndio, a ideia de uma possível coexistência de outras naturezas humanas, percebida na revisão da literatura e da filosofia dos povos Krenak e Yanomami, possibilitando identificar as demandas dos povos indígenas que resistem a um modelo de sociedade ocidental predatória que visa a mercadoria e o lucro a qualquer custo.

A idéia de nós, os humanos, nos descolarmos da terra, vivendo numa abstração civilizatória, é absurda. Ela suprime a diversidade, nega a pluralidade das formas de vida, de existência e de hábitos. Oferece o mesmo cardápio, o mesmo figurino e, se possível, a mesma língua para todo mundo.Ailton Krenak A epígrafe que inicia esse editorial traz no cerne do debate o dilema do projeto de mundo que vem nos últimos séculos alimentando a construção de nossos corpos-territórios. Este projeto, que intitulamos de moderno-colonial, finca raízes que suprime e busca apagar a pluralidade para as vestes de o Imperialismo estabelecer essa abstração civilizatória com o rótulo atualizado de desenvolvimento e progresso. Este projeto que vem pilhando e violando os povos que são secularmente excluídos, silenciados e marginalizados de seus modos de vida, seus direitos, suas ancestralidades e agrobiodiversidades, fazendo com que a Terra esteja em colapso.Entende-se que a situação catastrófica do mundo atual é uma crise construída pelo ato de uma burguesia não aceitar o diferente, de não coabitar sem buscar controlar as riquezas e dádivas do planeta, usando do processo de alienação e de armadilhas para com os povos originários e comunidades tradicionais. Nesse sentido, a astúcia e o embuste do Imperialismo, impetrada pelo capitalismo, colonialismo e patriarcado, faz com que haja um descolar dos nossos ciclosHá várias atrocidades e dilemas sendo configuradas e moldadas nos territórios e cabe a nós ler e tecer análises para nos clarear ideias ou aprofundar sob o obscurantismo de coisas que ainda não temos conhecimento. E nesse ponto espera-se que os textos deste número da Revista Mutirõ. Folhetim de Geografias Agrárias do Sul traga as leitoras e leitores compreensões, assombros e questionamentos para re-pensar e re-imaginar geograficamente a realidade que se vive. Almeja-se que esses artigos científicos possam ser folheados, degustados e tornem-se peças para novos olhares para cada leitora e leitor, conectando-se com sonhos e poesias de mundos possíveis, buscando desvendar as dinâmicas e lutas travadas contra os agentes do sistema capitalista, bem como os personagens e sujeitos que escrevem, resistem e lutam contra essas lógicas. Jeannette Rosa Bengoa Lazarte nos mostra como está acontecendo a inserção trabalhista leva a disfuncionalidade familiar de jovens rurais que residem na província de Caylloma, Arequipa, Peru. Analisando que estes jovens possuem baixa demanda de trabalho no campo e poucas oportunidades na continuidade da formação escolar, verifica-se como a precarização e exploração do trabalho em outras regiões é feito através das migrações sazonais. Logo, estes vão estar adentrando em uma alta rotatividade de trabalhos, com uma dinâmica laboral precária e instável, levando suas famílias terem uma dinâmica, afetando a vida sociofamiliar.A pesquisa realizada em duas comunidades tradicionais litorâneas do Ceará nos coloca em debate a problemática da energia eólica, que vem assolando as comunidades tradicionais e o movimento de ambientalistas do Nordeste nas últimas décadas. Nesse sentido, este trabalho busca responder quais são os critérios e processos usados para a escolha e implementação de uma área para receber o parque eólico. Os autores se debruçam nesta empreitada e contribuem a partir de produção de banco de dados e mapeamentos investigativos para uma análise quali-quantitativa.Thiago Assunção dos Santos e Eduardo Oliveira Miranda apontam a necessidade do debate descolonial para repensar o bairro em seu contexto histórico-social, compreendendo as resistências da diáspora africana presente na rua Nova, levando este a ser situado como bairro negro. A partir da averiguação das relações espaciais, de vizinhança e manifestações culturais pode-se deslumbrar que a negritude é um agente de transformação do espaço, não sendo algo passivo e alienante aos interesses da burguesia.A pesquisa documental sobre ‘O lugar da Agroecologia no currículo da graduação em Geografia’ nos evidencia a urgência de pensarmos os motivos da presença e ausência de disciplinas que tenham como cerne a Agroecologia nas instituições públicas de ensino superior do Brasil. Nesse ponto, o artigo possibilita as leitoras e leitores a questionar sobre a relevância da formação de geógrafos/as e professores/as de Geografia em um mundo posto pela predominância da não autonomia alimentar e a fome imposta pelos Impérios agroalimentares, que é guiado corporações multinacionalizadas do Agronegócio.O artigo de Roberto Paulo Joaquim e Lourenço Ocuni Cá procura expor os dilemas e possíveis perspectivas de superação sobre os serviços públicos de Guiné-Bissau, que são entravados pela inoperância e corrupção do Estado, sendo necessária uma renovação. Para os autores a renovação deve-se acontecer por meio da inovação tecnológica no setor público, gerando um serviço de qualidade, produtividade e que reduza a morosidade da ineficiência do Estado.O trabalho desenvolvido por Paulo Lucas Cândido de Farias aponta os principais aspectos discutidos na disciplina Agricultura Familiar Camponesa e Ordenamento Territorial para sua pesquisa sobre Etnogeomorfologia. Ofertada de forma remota pelo PPGeo (Programa de Pós-Graduação em Geografia) da UFPE (Universidade Federal de Pernambuco) em contexto da pandemia da Covid-19, que teve a colaboração de diversos docentes de programas de pós-graduação e dos movimentos sociais, essa disciplina pode trazer ao autor outras vivências e maneiras de pensar os conhecimentos tradicionais e suas formas de resistência para seus saberes e fazeres para as lutas em defesa do meio ambiente.No debate sobre a geopolítica e o conceito de região, Gerlane Gomes da Rocha e Rodrigo Dutra Gomes nos apresentam uma análise sobre o pensamento geográfico de Manuel Correia de Andrade, importante personagem na construção e interpretação sobre os dilemas sociais que aflige o Brasil, em especial a região Nordeste. Nesse artigo pode-se aprofundar um pouco sobre a relevância e a atuação política sobre as modificações espaciais que ocorriam no mundo e no Brasil, notando as relações e olhares sobre a natureza e sociedade.Já o texto de Lucas Oliveira do Amorim e Flavia Charão Marques procura debater as experiências e práticas dos sujeitos sobre as políticas de convivência do semiárido, a partir de um estudo em Cumaru, localizada em Pernambuco. Com esse estudo pode-se notar como a partir dos interesses e perspectivas camponesas há uma intervenção e transformação nas políticas, não seguindo uma lógica hierarquizada, pois cada pessoa (re)planeja e (re)implementa essa política a partir do seu cotidiano.Pela necessidade e rede de pesquisadores/as que vem articulando a centralidade no debate modernidade/colonialidade na América Latina demonstra-se um número crescente de trabalhos entre jovens pesquisadores/as. Nesse contexto, Thiago Pessoa de Melo e Júlia Figueredo Benzaquen avaliam como os referenciais teóricos pós-coloniais e decoloniais estão emergindo em trabalhos de conclusão de curso de duas Instituições de Ensino Superior (IESs) de Pernambuco, visibilizando temáticas que antes não eram dialogadas no meio acadêmico.Ariadne Fernanda Ferraz Vieira e Ananda do Nascimento Rego nos mostra um relato sobre a aula de campo que teve como itinerário Gravatá-PE, Petrolina-PE, São Raimundo Nonato-PI e Lagoa Grande-PE. Nesse texto pode-se notar a importância e necessidade da aula de campo para as/os futuras/os profissionais da Geografia, especialmente licenciandas/os, criando vivências empíricas e práticas que estivermos impedidos de ter por conta do período de isolamento social pela pandemia da Covid-19.Renata Cavalcante Tenório nos brinda com um relato sobre experiências também vividas a partir da disciplina Agricultura Familiar Camponesa e Ordenamento Territorial, mas seu foco foi o de pensá-las para a participação social local. De tal modo, a partir das leituras dos referenciais teóricos e das aulas, a autora problematiza como nas aulas foi desconstruída a visão do agronegócio posta pelas mídias, vendo as lutas e resistências das camponesas e dos camponeses para a conservação e preservação dos bens da natureza.Com estes trabalhos vamos aos estudos e a compreensão da imbricada e complexa realidade agrária latinoamericana.