Добірка наукової літератури з теми "Juicios matrimoniales (Derecho canónico)"

El pontificado de Francisco presta una especial atención a los retos pastorales —y jurídicos— del matrimonio y la familia, haciéndolo además desde una perspectiva peculiar: la sinodal. A partir de la celebración del gran Sínodo sobre la Familia de los años 2014 y 2015, se ha sucedido una notable actividad magisterial y legislativa que interpela al derecho matrimonial canónico. En este artículo se reflexiona sobre algunas de las cuestiones más directamente interpeladas por el proceso sinodal, como son la propuesta pontificia de renovación de la formación para el matrimonio, el papel del discernimiento en la génesis del consentimiento y sus implicaciones en la interpretación del grave defecto de discreción de juicio, la necesaria profundización doctrinal y jurisprudencial de la ordenación del matrimonio al bonum coniugum, y el reto abierto de integrar mejor la dimensión pastoral y familiar (el bonum familiae) en el sistema matrimonial canónico, sustantivo y procesal.

SUMARIO.-1) El carácter consensual del Derecho matrimonial canónico. 2) La singularidad del tema del consentimiento condicionado. 3) Las posibles actitudes del legislador ante el matrimonio bajo condición: a) tener la condición por no puesta; b) prohibir la condición; c) aceptar los efectos · suspensivos de la condición. 4) La solución del canon 1092 del CIC. 5) Sistematización de las condiciones matrimoniales contempladas en ~l canon 1092. 6) Los efectos de la condición propia ilícita simple. 7) Los efectos de la condición propia contra substantiam. 8) Consideración unitaria de las condiciones propias. 9) Los efectos de la condición impropia de pasado y de presente. 10) Los efectos de la condición impropia necesaria. 11) Los efectos de la condición impropia imposible. 12) Conclusiones.

Se realiza la exposición y comentario del Documento del año 2019 La reciprocidad entre fe y sacramentos en la economía sacramental elaborado por la Comisión Teológica Internacional. Se centra la atención en los enunciados referidos al Sacramento del matrimonio, destacando cómo se exponen y desarrollan las cuestiones más fundamentales en el ámbito del Derecho matrimonial canónico como son la sacramentalidad del matrimonio, el matrimonio entre "bautizados no creyentes" y la inseparabilidad entre contrato y sacramento.

La Real Pragmática de matrimonios de 1776 fue una iniciativa de la Monarquía Hispánica para restablecer e imponer el veto o consentimiento paterno en los matrimonios de los hijos. Más allá de la reafirmación de una sociedad patriarcal, esta legislación supuso una pugna del poder temporal con la Iglesia para controlar los matrimonios, pilar de la familia y de las sociedades de siglos pasados. En medio de ese conflicto, este tipo de reglamentación multiplicó el recurso de las partes ante los tribunales civiles e incluso, en algunos casos, los novios ganaron el pleito frente a la oposición de los intereses familiares. La documentación rastreada en el Archivo de la Real Chancillería de Granada sobre disensos (1777-1816) nos servirá para aproximarnos a esta realidad, deteniéndonos en describir, a través de un estudio de caso, algunos rasgos contestatarios de la voluntad femenina en el ámbito conyugal como muestra del incipiente despunte del individualismo afectivo en época ilustrada. Palabras clave: Matrimonio, mujer, disenso, individualismoTopónimos: España, AndalucíaPeriodo: Siglo XVIII ABSTRACTThe Real Pragmática de Matrimonios of 1776 was an initiative on the part of the Spanish Monarchy to restore and impose parental veto or consent on their children’s marriage. Beyond the reaffirmation of a patriarchal society, this legislation was a manifestation of the struggle between temporal power and the Church to control marriages, for centuries a cornerstone of family and society. In the midst of this conflict, this type of regulation multiplied the number of appeals lodged before civil courts, with the bride and groom, in some cases, even winning lawsuits in opposition to family interests. The documentation on dissent (1776-1816) tracked down in the Archive of the Royal Chancery of Granada helps us to approach this reality, and describe, by means of a case study, certain rebellious traits of the female will as an example of the incipient rise of affective individualism during the Enlightenment. Key words: Marriage, woman, dissent, individualismToponyms: Spain, AndalusiaPeriod: 18th century REFERENCIASBaldellou Monclús, D., “El honor de los padres y la libertad de los hijos: la aplicación del veto paterno a los matrimonios transgresores en la España preliberal”, en Familias rotas. Conflictos familiares en la España del Antiguo Régimen, Zaragoza, Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2014, pp. 47-99.Bel Bravo, M. A., “Familia y género en la Edad Moderna: pautas para su estudio”, Memoria y Civilización, 9, (2006), pp. 13-49.Bernhard, J. Lefebvre, Ch. y Rapp, F., L´epoque de la réforme et du Concile de Trente, Paris, Éditions Cujas, 1990.Blanco Carrasco, P., “Disensos. 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La nulidad canónica es aquella que declara que nunca existió un matrimonio porque desde el inicio estaba incurso en una de las causas de nulidad tal y como recoge el Código de Derecho Canónico (CDC). Principalmente existen tres causas de invalidez: la operación de un impedimento dirimente, el defecto o vicio de consentimiento y el defecto de forma. Actualmente, casi 9 de cada 10 causas que inician el proceso se refieren a incapacidad psicopatológica. Éstas vienen recogidas en el canon 1095: carencia de suficiente uso de razón, grave defecto de discreción de juicio acerca de los derechos y deberes esenciales del matrimonio e incapacidad para asumir las obligaciones esenciales del matrimonio por causas de naturaleza psíquica. La evaluación pericial canónica comparte gran parte de la metodología empleada en otros campos de actuación forense, como el estudio de los Autos, la entrevista psicobiográfica y la información complementaria obtenida mediante la administración de pruebas psicométricas. Sin embargo, existe un tipo de informe, el Voto sobre los autos, que es una figura legal que se contempla exclusivamente en el Derecho Procesal Canónico.

Guillén De Castro es en su siglo el dramaturgo más importante de la escuela valenciana. Parte de su dramática ofrece cuestiones de la vida conyugal tema insólito en el teatro español del XVII. «El Curioso impertinente», una de las cumbres de su producción aunque tome el argumento la Novela cervantina, Guillén al hacerlo Comedia lo transforma con sustanciales diferencias: Frente a la presentación de Cervantes de un matrimonio contraído posiblemente sin la necesaria discreción de juicio y con incapacidad para relaciones conyugales válidas, la creatividad de Guillén aporta además de otras cuestiones como la libertad de elección de pareja, el tema del adulterio y el crimen que impiden el matrimonio, pero en cuyos límites de configuración jurídica Guillén sabe detenerse, mostrándose buen conocedor de las sutilezas del Derecho Matrimonial Canónico

El presente artículo trata sobre tres incapacidades psíquicas para matrimoniarse, derivadas del parágrafo tercero del canon 1095 del actual Código de Derecho Canónico. La primera de ellas, los canonistas la han bautizado como “la carencia de suficiente capacidad psíquica para las nupcias canónicas”; la segunda se denomina “incapacidad para cumplir obligaciones matrimoniales desde el inicio del matrimonio eclesiástico”, y la tercera se llama “incapacidad para la comunidad de vida y amor para el matrimonio”. El documento estudia las principales líneas canónicas sobre las cuales trabajan estas incapacidades en sede de tribunales eclesiásticos. Cada incapacidad tiene sus características y su naturaleza propia. Se incluyen —en el ámbito procesal canónico— las preguntas que el juez de la Iglesia debe someter al actor y/o a la convenida, convocada o demandado(a). El texto está enriquecido con la más avanzada doctrina autorizada por el magisterio en esta delicada y trascendental materia. Los cuestionamientos tienen puntos finos que hacen la diferencia entre el interrogatorio para el actor(a) y para los testigos de la causa. La jurisprudencia romana también toma su sitio y la bibliografía extranjera es especializada.