Дисертації з теми "Jeunesse – Activité politique – Espagne"

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2009-2010
Ancrée dans la perspective de l'économie politique, cette thèse porte sur les pratiques expressives et les projets politico-culturels de plusieurs groupes d'activistes culturels de la ville de Puebla. au Mexique. Nous défendons la thèse selon laquelle l'étude des pratiques en question nécessite une analyse détaillée de l'ensemble des conditions socioéconomiques et politiques se trouvant à leur base, et non seulement une analyse interprétative de leurs dimensions identitaires et symboliques, tel que proposé par d'autres études sur la jeunesse. Ce positionnement analytique a entraîné la discussion et révision de concepts propres aux études des jeunes, comme production et consommation culturelle, style, transgression, production et construction de l'espace urbain, etc. Le travail ethnographique fut réalisé auprès de divers groupes des jeunes connus sous l'appellation de collectifs et qui mènent des projets culturels dans la ville de Puebla. Les espaces semi-privés et publics fréquentés par ces groupes ont aussi constitué l'objet de recherche de cette thèse. Une attention spéciale a été accordée à l'étude des formes d'accès des activistes à ces espaces. En général, les résultats du travail montrent que, malgré leur caractère contestataire et leur richesse discursive, les pratiques mises de l'avant par les activistes à l'étude ne peuvent échapper aux rapports sociaux et aux dynamiques économiques, politiques et culturelles qui configurent, dans une logique capitaliste, l'espace urbain et régional à Puebla. Ces dynamiques ne sont cependant pas conçues comme univoques, mais plutôt comme complexes et contradictoires. Le modèle analytique de la recherche comprend des apports conceptuels tels que l'inclusion de l'analyse régionale dans l'étude des pratiques des jeunes, l'insertion de ces dernières dans une approche tenant en compte les conflits et les négociations reliées à la reproduction de l'espace urbain et, enfin, la mise en évidence de la dimension politique des pratiques expressives des jeunes.

Cette thèse propose d’étudier le rapport au vote en Espagne des cohortes nées et socialisées en démocratie, pour les comparer avec leurs ainés. En effet, la littérature existante n’a pas interrogé les différences de culture électorale qui existeraient entre ces « nouveaux venus », les générations de la Transition et les plus âgées. Trop rarement, il s’est agi d’une analyse par l’âge et non par les cohortes et l’approche longitudinale. Pourtant, la recherche internationale pointe la responsabilité des nouvelles générations dans le déclin de la participation électorale dans les démocraties occidentales (Blais et al., 2004 ; Blais & Rubenson, 2013). L’Espagne fait pourtant exception, car, contrairement à ces dernières, la participation lors des élections de premier-ordre n’y a presque pas décliné. C’est un paradoxe car on aurait pu postuler que ces « générations critiques » (Lorente & García-Albacete, 2019, 2021), moins croyantes et précarisées durant la crise de 2008, auraient dû encore plus s’abstenir que leurs homologues des autres pays. Cette thèse propose de résoudre cette énigme en utilisant des méthodes mixtes. En premier lieu, nous réalisons une étude longitudinale grâce aux enquêtes post-électorales du Centro de Investigaciones Sociológicas de 1979 à 2024. Plusieurs aspects des « cultures du vote » des cohortes sont analysés : 1.) les inégalités inter et intragénérationnelles lors des élections générales et de second-ordre (les européennes et les référendums nationaux) depuis 1979. 2.) la perception du vote comme « un devoir civique » de 1980 à 2019, l’acceptabilité de l’abstention (en 1990 et 2005), et les habitudes de vote déclarées de « manière générale », et en fonction du type d’élection. Plusieurs régressions logistiques et des modèles généraux additionnels mixtes sont utilisés pour distinguer les effets d’âge, de période et de cohorte, « nœud gordien » des méthodes APC (Bell, 2020). Puis, pour approfondir les résultats de l’analyse quantitative, nous avons interrogé les représentations du vote de membres des différentes cohortes, à travers une campagne de 46 entretiens semi-directifs. Ces cohortes nées et socialisées en démocratie développent une culture du vote différente de leurs ainés socialisés durant la Transition, le franquisme et la Guerre Civile. Leur participation reste importante lors des élections générales, et est plus forte que les nouvelles générations d’autres démocraties occidentales. La crise de 2008 a abouti à une forte politisation. Cependant, leur vote est plus irrégulier et fluctue en fonction de l'intensité des campagnes électorales. Leur abstention devient plus répandue lors des élections de second-ordre. De plus, les inégalités intragénérationnelles en fonction du niveau d’études et de la classe sociale sont bien plus fortes en leur sein que dans les générations d’avant. Ces résultats s’expliquent aussi par l’individuation de leur rapport au vote, déjà observé dans d’autres pays. Ces cohortes, en particulier ses membres les plus intéressés par la politique et les plus diplômés, s’inscrivent pleinement dans une citoyenneté du vote de « droit » qui s’éloigne de la citoyenneté du « devoir » des cohortes socialisées sous la Transition et le franquisme. Ces résultats soulignent l’importance du rôle des partis politiques et des médias pour mobiliser ces « nouveaux » citoyens dans les urnes, dont les représentations et les attentes envers le vote sont différentes des autres générations
This thesis proposes to study the relationship to voting in Spain of cohorts born and socialised in a democracy, in order to compare them with their elders. The existing literature has not examined the differences of electoral cultures between these ‘newcomers’, the generations of the Transition and the older generations. All too rarely, the analysis has been based on age rather than cohorts and a longitudinal approach. Yet international research points to the responsibility of the younger generations in the decline of electoral participation in Western democracies (Blais et al., 2004; Blais & Rubenson, 2013). Spain is an exception, however, because unlike the other democracies, voter turnout in first-order elections has hardly declined at all. This is paradoxical, since it could have been postulated that these ‘critical generations’ (Lorente & García-Albacete, 2019, 2021), who were less religious and less secure during the Great Recession, should have abstained even more than their counterparts in other countries. This thesis proposes to solve this conundrum using mixed methods. Firstly, we carry out a longitudinal study using post-election surveys conducted by the Centro de Investigaciones Sociológicas between 1979 and 2024. Several aspects of the cohorts' “voting cultures” are analysed: 1.) inter- and intra-generational inequalities in general and second-order elections (European elections and national referendums) since 1979; 2.) the perception of voting as a “civic duty” from 1980 to 2019, the acceptability of abstention (in 1990 and 2005), and declared voting habits “in general” and according to the type of election. Several logistic regressions and additional general mixed models (GAMMs) are used to distinguish age, period and cohort effects, the ‘Gordian knot’ of APC methods (Bell, 2020). Then, to expand on the results of the quantitative analysis, we questioned the voting perceptions of members of the various cohorts, through a campaign of 46 semi-structured interviews. These cohorts, born and socialised in a democracy, have developed a different voting culture to their elders, who were socialised during the Transition, Francoism and the Civil War. Their turnout remains high at general elections, and is higher than that of new generations in other Western democracies. The Great Recession has led to a high degree of politicisation. However, their voting is more irregular and fluctuates according to the intensity of election campaigns and the type of elections. Their abstention becomes more widespread during second-order elections. What's more, intra-generational inequalities based on educational level and social class are much greater among them than in previous generations. These results can also be explained by the individualisation of their voting behaviour, which has already been observed in other countries. These cohorts, particularly those most interested in politics and with the highest levels of education, are fully committed to a citizenship of ‘right’ voting, which is a far cry from the citizenship of ‘duty’ of the cohorts socialised under the Transition and Franco. These results underline the importance of the role of political parties and the media in mobilising these ‘new’ citizens to vote, whose representations and expectations of voting are different from those of other generations
Esta tesis se propone estudiar la relación con el voto en España de las cohortes nacidas y socializadas en democracia, para compararlas con sus mayores. La literatura existente no ha examinado las diferencias de cultura electoral entre estos «recién llegados», las generaciones de la Transición y las generaciones mayores. En muy pocas ocasiones, el análisis se ha basado en el ciclo vital y no en las cohortes y con un enfoque longitudinal. Sin embargo, las investigaciones internacionales apuntan a la responsabilidad de las nuevas generaciones en el declive de la participación electoral en las democracias occidentales (Blais et al., 2004; Blais y Rubenson, 2013). Sin embargo, España es una excepción porque, a diferencia de las demás democracias, la participación electoral en las elecciones de primer orden apenas ha disminuido. Esto resulta paradójico, ya que podría haberse postulado que estas «generaciones críticas» (Lorente & García-Albacete, 2019, 2021), menos religiosas y precarizadas durante la crisis de 2008, deberían haberse abstenido aún más que sus homólogas de otros países. Esta tesis propone resolver este enigma utilizando métodos mixtos. En primer lugar, llevamos a cabo un estudio longitudinal utilizando encuestas postelectorales realizadas por el Centro de Investigaciones Sociológicas entre 1979 y 2024. Se analizan varios aspectos de las «culturas de voto» de las cohortes: 1.) las desigualdades intergeneracionales e intrageneracionales en las elecciones generales y de segundo orden (elecciones europeas y referendos nacionales) desde 1979; 2.) la percepción del voto como un «deber cívico» desde 1980 hasta 2019, la aceptabilidad de la abstención (en 1990 y 2005), y los hábitos de voto declarados «en general» y según el tipo de elección. Se utilizan varias regresiones logísticas y modelos generales mixtos adicionales para distinguir los efectos de edad, periodo y cohorte, el «nudo gordiano» de los métodos APC (Bell, 2020). A continuación, para ahondar los resultados del análisis cuantitativo, interrogamos las percepciones de voto de los miembros de las distintas cohortes, a través de una campaña de 46 entrevistas semiestructuradas. Estas cohortes, que nacieron y se socializaron en democracia, desarrollaron una cultura de voto diferente a la de sus mayores que se socializaron durante la Transición, el franquismo y la Guerra Civil. Su participación sigue siendo alta en las elecciones generales, y es superior a la de las nuevas generaciones en otras democracias occidentales. La crisis de 2008 ha provocado un alto grado de politización entre estas cohortes. Sin embargo, su voto es más irregular y fluctúa en función de la intensidad de las campañas electorales y del tipo de elecciones. Su abstención está cada vez más extendida en las elecciones de segundo orden. Además, las desigualdades intrageneracionales basadas en el nivel educativo y la clase social son mucho mayores entre ellos que en las generaciones anteriores. Estos resultados también pueden explicarse por la individualización de su comportamiento electoral, que ya se ha observado en otros países. Estas cohortes, en particular las más interesadas en la política y con los niveles de educación más elevados, están plenamente comprometidas con una ciudadanía del «derecho» a votar, que dista mucho de la ciudadanía del «deber» de las cohortes socializadas bajo la Transición y el franquismo. Estos resultados subrayan la importancia del papel de los partidos políticos y de los medios de comunicación a la hora de movilizar a votar a estos «nuevos» ciudadanos, cuyas representaciones y expectativas del voto son diferentes de las de otras generaciones

Notre recherche a pour objectif d’analyser et de comprendre le paradoxe suivant : la forte - ou plutôt intense - présence des jeunes sur la scène publique, notamment politique. Présence, toutefois, étrangement assortie d’un faible engagement de ces mêmes jeunes dans les structures classiques d’engagement politique. Et ce bien que la société tunisienne postrévolutionnaire ait fixé de nombreux défis, dont en premier chef celui du politique et de la manière d'appréhender les aspirations et les revendications des jeunes. Ces derniers ont représenté l’un des principaux acteurs de la révolution, lesquels avaient ouvert la voie à un changement politique et à une reconfiguration de l’espace public tunisien. Paradoxalement, dès la première épreuve de la transition démocratique qu’ont été les élections de 2011, celles-ci furent marquées par l’absence des jeunes qui auraient d’autant plus constitué une importante réserve électorale de partisans de la liberté d’expression. Or, il s’avère que l’abstentionnisme de ces derniers est loin d’exprimer un manque d’engagement citoyen. Ce parti pris n’est nullement arbitraire ; il est en fait une modalité d’expression politique propre à eux. Il est en quelque sorte une réponse à l’incertitude qui continue à ronger l’existence de ces jeunes et à les plonger dans un état de précarité. Celui-ci n’est pas sans rapport avec un chômage perdurant, faute d’un « nouveau » modèle de développement à même de raviver l’espoir chez eux et de leur permettre de s’intégrer à – et profiter de – l’ère du consumérisme et l’hédonisme propagés par la « culture monde » et les nouvelles technologies de la communication.Ce faisant, les jeunes s’engagent mais autrement ; ils s’inscrivent dans un nouveau répertoire politique. La reconfiguration de l’espace public tunisien est une manifestation de l’émergence de nouvelles formes d’engagement politique chez les jeunes et les reconstitutions qu'ils opèrent sur leurs rapports au politique. Par cela, nous renvoyons à leurs nouvelles formes d’expression inventées qui véhiculent d'autres valeurs, imprimant ainsi leur action politique par des manières et modalités de faire spécifiques. Ces modalités sont multiples caractérisées par une pluralité de canaux d’expression et de formes d’engagement. Ainsi, l’art de la rue, l’expression corporelle, le mode de vie, etc., illustrent bel et bien que, derrière leur désengagement des circuits politiques traditionnels, se trament et se déploient des modalités et des dispositifs de mobilisation distincts. Modalités d’expression certes encore ambiguës et inachevées, mais innovantes, autonomes, plurielles et hétérogènes, voire surtout non conventionnelles et individuelles
The present research seeks to analyze and understand the following paradox: the strong - or rather intense - presence of young people in the public scene, especially the political one; a presence, however, that is strangely coupled with a low involvement of these young people in the traditional political structures. This is despite the fact that the post-revolutionary Tunisian society has set many challenges, especially those pertaining to the way of apprehending the aspirations and demands of young people. The latter represented one of the main actors of the revolution, who had paved the way for a political change and a reconfiguration of the Tunisian public space. Paradoxically, since the first test of the democratic transition, which was none other than the 2011 elections, things were marked by the absence of young people who all the more reason would have constituted an important electoral reservoir of supporters of freedom of expression. However, it turns out that the youth abstention is far from expressing a lack of civic commitment. This bias is by no means arbitrary; it is in fact a mode of political expression peculiar to them. It is in a way a response to the uncertainty that continues to plague the lives of these young people and to maintain them into a precarious state. This is not unrelated to a persistent unemployment, mainly in the absence of a "new" model of development likely to rekindle hope among them and allow them to integrate - and enjoy - the era of consumerism and hedonism propagated by the "world culture" and new communication technologies.In the meantime, these young people show they are concerned, indeed, but otherwise; they take part of a new political range, rather. The reconfiguration of the Tunisian public space is a manifestation of the emergence of such new forms of political commitment among young people and the remodeling that they operate in their relations to politics. So this research refers to these newly-invented forms of expression that convey distinctive values, imprinting young people’s political action by specific ways and means of doing things. These means are multiple, characterized by a plurality of expressive channels and forms of involvement. Thus, the art of the street, body language, lifestyle, etc., all perfectly illustrate that, behind their disinterest in the traditional political circuits, other methods and mechanisms of mobilization are taking shape and unfolding; they are certainly still ambiguous and undefined, but yet innovative, autonomous, plural, heterogeneous and, above all, unconventional and individual

La génération post-1980 marque-t-elle une rupture dans l'histoire de la jeunesse en Turquie? Cette génération sonne, en effet, la fin du "mythe de la jeunesse", mythe qui prend ses sources dans le mouvement Jeune Turc du 19ème siècle et qui sera repris par la République turque. Contrairement aux deux précédentes générations, la jeunesse post-1980 s'intéresse peu à la politique ce qui conduit les intellectuels turcs à définir hâtivement cette génération comme étant apolitique, et les jeunes comme étant des "enfants du coup d'état" ou les "enfants du libéralisme". A la lumière d'une étude de l'histoire de la Turquie contemporaine, nous proposons une analyse tri-générationnelle de la jeunesse turque, l'accent étant surtout mis sur la génération post-1980. En nous basant sur des études quantitatives et sur nos 80 entretiens semi-directifs auprès de jeunes de 18 à 25 ans, nous avons cherché à comprendre leurs expériences et leur vécu
The post-1980 generation in Turkey marks a turning point in the history of youth in Turkey. This also signifies the end of the "myth" built around youth in Turkey having its roots going back to the Young Turk movement, a myth that the Turkis Republic had borrowed. Whereas the first and second generations of the Republic were above all politically-oriented, this generation, defined as the children of the coup d'Etat of 1980 and of liberalism, constitutes a stigma created particulary by the Turkish intellectuals : the post-1980 generation is defined as an apolitical generation marked by a wide apathy. Departing from a study of history of modern Turkey, we have developed a tri-generational analysis of researches conducted on this generation and 80 semi-directive interviews realized among young people of 18 to 25 years olds, we have tried to understand their daily experiences

Une cle de l'histoire contemporaine de l'espagne est la participation des intellectuels a la politique. Ceux-ci abandonnent leur role de theoriciens pour protester au nom de la morale et du droit. Dotes de moyens d'expression (nouveaux journaux) et de voies d'action (nouveaux partis politiques), ils finissent par formuler un programme et batir un projet : la deuxieme republique. La these etudie les enjeux, les modalites et les etapes de leur action, avant d'en dresser le bilan. Les intellectuels ont davantage pense en termes normatifs qu'en fonction de la realite, ils ont privilegie l'instruction publique par rapport aux reformes de structure (reforme agraire)
The participation of intellectuals in politics is a key to spanish contemporary history. They abandon their function of theorics and protest in the name of morals and law. Thanks new means of communication (newspapers) and new ways of actio n (new political parties) they frame a programme and build up a project : the second republic. This thesis deals about the problems, terms and conditions and stages of their action before giving an assessment of the situation : the intellectuals have viewed events from a normative standpoint rather than a realistic. Their behaviour favours public instruction rather than structural reforms (agrarian reform)

Cette thèse repose sur l'étude microsociologique de jeunes altermondialistes en France et en Allemagne. La démarche est comparative et diachronique. Elle fait appel à des enquêtes qualitative et quantitative, ainsi qu'à l'observation participante de nombreux rassemblements altermondialistes. L'étude a pour objet l'évolution des carrières de 18 jeunes militants au sein du mouvement. Elle tient compte d'une part de leur socialisation primaire et de leurs appartenances organisationnelles passées, d'autre part de leurs engagements parallèles à l'atermondialisation. Un échantillon de 472 militants d'ATTAC-France et -Allemagne a permis de situer les trajectoires de cet échantillon qualitatif dans un ensemble plus large de militants d'âges et de "génératons politiques" plus variés. La démarche diachronique a consisté en 2 cycles d'entretiens avec les 18 jeunes militants, à 2 ou 3 ans d'intervalle. Cela a permis de mettre en lumière l'opportunité qu'à représentée l'émergence de l'altermondialisation pour des jeunes militants déçus par l'offre politique nationale (2002), puis les mécanismes de défection et de reconversion qui ont touché la majorité de cet échantillon qualitatif (2004-2005). Pour cela, différentes variables ont été identifiées : les éléments biographiques, l'évolution du mouvement et des organisations altermondialistes, ainsi que le changement des opportunités politiques nationales. Enfin, la comparaison a permis non seulement de ralativiser la dimension transnationale de l'altermondialisation, mais aussi de confirmer les apports des études méso-sociologiques qui ont su montrer que le mouvement altermondialiste puise ses origines militantes au niveau national
This thesis-dissertation is based on micro-sociological work dealing with young activists for Global Justice in France and in Germany. The method is based on both qualitative and quantitative studies, but also on participative observation, using a comparative approach and also a diachronic perspective. This thesis-research focuses on the evolution and careers of 18 activists within the Global Justice Movement (hereinafter GJM) including their past and present involvement in other groups. 472 French and German ATTAC-members were also surveyed in 2002 : this quantitiative data helps to situate the 18 activists' trajectories in a larger panel of Global Justice activists of different age groups and "political generations". These 18 activists were interviewed twice over a period of three years. The euphoria felt by them with the emerging of the GJM was studied in 2002. At that time and againn in 2005, a variety of factors affecting the careers of the activists have been considered, including the impact of biographical changes, the growing institutionalisation of certain organisations, and changes of political opportunity structures. This approach enabled us to study political defection, or shifting involvements -a less studied field of activism sociology-, as almost all of the 18 activists left the GJM during my thesis-research. These activists' careers also show the continuity existing between the GJM and previous organisational configurations. Until now this continuity had mainly been demonstrated at the meso-level -namely for collective and organisational filiations- and not much for individual careers

Le processus de socialisation est inhérent à toute vie sociale organisée et indissociable du contexte social dans lequel il se déploie. Son déroulement porte non seulement les caractéristiques de la société à laquelle on appartient mais aussi reste influencé par les orientations et parfois même les stratégies des acteurs qui y interviennent. Cette thèse a pour objectif de montrer la place du contexte sociopolitique burundais dans le processus de socialisation politique et dans la construction d’un imaginaire politique qui s’est révélé plus ou moins mobilisateur pour les jeunes. Elle entend aussi remonter le processus d’acquisition des attitudes, opinions et comportements politiques chez les jeunes à travers les divers agents et cadres de socialisation. Si les grandes périodes de l’histoire du Burundi ont été toutes significatives pour la formation politique et idéologique des jeunes, les années 1990, qui ouvrent une ère nouvelle pour bon nombre de pays africains avec le contexte de démocratisation, constituent un tournant décisif pour ce processus de socialisation politique. C’est cette longue évolution qui a structuré le processus de socialisation politique des jeunes par la formation des attitudes politiques et l’adoption de certains types de comportements parfois teintés de militantisme affilié. Cette analyse a été conduite à travers une approche interactive et constructive qui fait la part belle au rôle des jeunes dans le processus de leur socialisation et dans leurs stratégies d’adaptation à la dynamique sociopolitique burundaise. Cette dynamique dans laquelle le dialogue entre la tradition et la modernité s’engage sur fonds de propos réciproquement accusateurs aide à tenir compte de la perte d’influence de la tradition au profit d’une modernité qui reste toujours à apprivoiser. Elle fait apparaître des acteurs multiples au travers des initiatives diverses et parfois concurrentes sous prétexte de voler au secours de la socialisation qui, sous certains aspects, est pensée en terme de crise
The socialization process is inherent in any social life organized and inseparable from the social context in which it unfolds. It is unfolded not only features society to which it belongs but also rest influenced by directions and sometimes even the strategies of the actors. This position is designed to show place Burundian socio-political context in the process of political socialization and the construction of a political imagination which proved more or less inspiring youth. It will also trace the process of acquisition of attitudes, opinions and political behaviour among young people through various officers and executives of socialization. If the major periods in the history of Burundi were all significant political and ideological youth training, 1990s, which opens a new era for many African countries with the context of democratization, constitute a turning point for the process of political socialization. It is this long evolution that has structured the process of political socialization of young people through the formation of political attitudes and the adoption of certain types of behaviour sometimes tinted affiliate advocacy. This analysis has been conducted through an interactive and constructive approach which is the beautiful part the role youth in their socialization process and their strategies for coping with the Burundian socio-political dynamics. This dynamic in which dialogue between tradition and modernity is committed on mutually accusatory remarks Fund helps account for the loss of influence of the tradition in favor of a modernity that remains tame. It shows multiple stakeholders across diverse, sometimes competing initiatives under the pretext of flying to the rescue of the socialization aspects, is thinking in terms of crisis

Pour traiter du problème de la légitimité nous proposons de parcourir le domaine d’objets qu’est la jeunesse. La problématique de ce travail a pour objet la jeunesse égyptienne, catégorie sociale, démographiquement considérable, sur laquelle se focalisent actuellement de nombreux types de pratiques et de discours. L’hypothèse de notre étude est que ces derniers relèvent principalement de processus et de mécanismes de légitimation appréhendée en tant que processus ciblé et situé. L’argumentation se structure en trois grandes parties. La première apporte la preuve que la jeunesse est une ressource de légitimation, à savoir qu’elle est appréhendée, tant dans le discours social que politique, en tant que collectif virtuel et qu’elle constitue, aujourd’hui, en égypte, une saillance tensionnelle. La seconde partie s’attache à suivre la caractéristique d’appui conventionnel à l’action que constitue la jeunesse. Ainsi, elle est l’occasion d’analyser ce qui se fait en sa direction. Mais aussi ce qui se dit à son propos dans la sphère politique. Nous avons relevé et analysé les trois modalités principales de l’intérêt du politique pour les jeunes : l’engouement, l’encadrement, et la prise en charge. Enfin, la troisième partie nous permet de tester le modèle que nous avons élaboré en intégrant à l’analyse, les jeunes : leurs rapports au politique, leurs propos sur le politique mais aussi, et ce sera l’exemple des manifestations étudiantes de 2002, leurs réactions. En somme, cette partie porte sur la mise à l’épreuve, par les jeunes eux-mêmes, des processus de légitimation qui ont été mis en exergue au cours des deux précédentes
We shall address the issue of legitimacy by scanning youth as an object. Our aim is to study ehyptian youth, a huge demographic category, which is today the focus of various political experiences and speeches. Our main hypothesis is that those actually reveal legitimation processes and mechanisms. We focus therefore on the legitimation process itself. Our work is organised in three parts. We first show that youth is a legitimation ressource. Indeed, in social and political discourses, youth is understood as a virtual group together with several issues attached to it. The second part is devoted to explore what is done and what is said about youth, form a political viewpoint. We have analysed the three main manifestations of political interest towards youth : infatuation, political training and social help. Finally, the third part allows us to test the validity of the model built up so far by pushing our analysis towards young people themselves : their relationship with politics, their words about politics and their reactions through the example of the 2002 student demonstrations. Therefore, this part is about how youth experiments with legitimation processes that have been examined in the two previous parts

La phase de "transition professionnelle" s'insère dans les politiques d'emploi (la transition étant l'enchevêrement complexe mais unifié des périodes de formation, d'emploi et de chômage). Cette approche est tournée vers l'analyse des politiques de transition et des mécanismes sociaux qui gerent le temps de transition. Des points communs existent entre une telle approche et celles en termes de segmentation ou de régulation : rôle des entreprises, rôe des institutions. Il nous fallait analyser la constitution du dispositif de transition et sa conception en fonction de la "crise", mais aussi des nouvelles conditions historiques du développement des forces productives et des besoins des hommes. Pour cela, nous avons tenté d'intégrer les jeunes dans une approche globale en termes de "systeme d'emploi". Nous avons marqué le lien entre le mouvement de l'emploi et celui du capital (adaptation de la main-d'oeuvre jeune aux conditions de l'accumulation, les mutations du système productif ayant des effets directs sur le rapport salarial). Il est important pour la dynamisation du système de tenir compte aussi des effets de rétroaction dans le sens inverse. La transition est un résultat mais elle a aussi un rôle propre dans la politique d'emploi. Cette politique de la transition a un impact sur le système d'emploi global. . .

Première force religieuse au monde (Peter Berger) et présent en France depuis au moins deux siècles, le revivalisme chrétien est souvent ignoré du monde universitaire. Les rapports qu'il entretient avec la politique sont caricaturés autour de deux clichés antinomiques : l'apolitisme et la " religion politique ". Toutefois, le revivalisme tient à équidistance la sortie du politique et le tout politique. En cela, il s'inscrit dans la recomposition actuelle tant du politique que du religieux. Une quarantaine d'entretiens non directifs permet de pénétrer dans l'univers de sens des jeunes revivalistes (18-30 ans) et de dégager une typologie à cinq entrées prenant en compte la relation à l'église, à la société et à la politique. Chaque modèle dévoile les modalités de l'interpénétration du politique et religieux dans les représentations individuelles. Finalement, les jeunes revivalistes se partagent entre construction d'une société chrétienne et défense d'une société avec des chrétiens
Although it was the first religious force in the world (Peter Berger) and it has been in existence in France for at least two centuries, christian revivalism has often been overlooked in academic circles. Its relationship to politics is stereotyped as either of two opposites: a "non-political movement" or a "political religion". However, revivalism is equally distant from both the apolitical and the mere political A such, it fits in well with the present reconstruction of both the political and religious spheres. About forty informal conversations allowed to penetrate the universe of meaning prevalent among the young revivalists (aged 18 to 30), and to draw up a five-faced typology taking into account the relationship to church, society and politics. Each type reveals how the political and religious aspects interpenetrate at the individual level. Finally, the young revivalists fall into two groups: those who dream of building a christian society, and whose who stand for a society including christians

À partir des années trente, émerge au Mexique une nouvelle conception de l'organisation de la jeunesse. Elle repose avant tout sur la confrontation entre deux nouveaux projets de société émanant l'un de l'église, l'autre de l'état et des organismes de jeunesse, essentiellement étudiants, déjà institués auparavant. Il faudra en effet pratiquement dix ans de négociations "au sommet" entre les autorités politiques ou ecclésiastiques et les leaders des différents organismes de jeunesse et d'étudiants, pour que prennent corps en 1938-1939 deux nouvelles formes d'organisation de la jeunesse : l'association catholique de la jeunesse mexicaine, ACJM et la confédération des jeunes mexicains, CJM. Deux organisations qui institutionnalisent la première les jeunesses d'église ou jeunesses catholiques et la seconde les jeunesses d'état ou jeunesses révolutionnaires, mais qui ont aussi une présence effective sur le terrain au niveau national et au niveau local, donnant naissance à de nouvelles pratiques et formes de sociabilités
Starting from the thirties, a new conception of youth organization rises up. It is based on the confrontation between two new concepts of society coming one from the church the other from the state and youth organizations, mainly student organizations, already existing. Almos ten years of negociations "at the top" between political or chruch authorities and the leaders of the various youth and student organizations will be necessary before two new forms of youth organizations take shape : the catholic association of mexican youth (ACJM) and the confederation of young mexicans (CJM). Two organization wich institutionalize chruch youth or catholic youth and state youth or revolutionary youth respectively but wich are also effectively present in the field on the national level and the local level, giving birth to new ways and forms of sociability

1930 : après sept années de dictature de primo de rivera l’Espagne connait un climat de difficultés politiques et économiques avec le contrecoup de la crise de 1929. L'agriculture prédomine et une sècheresse exceptionnelle entraine l'absence de récolte d'olive et fait ressortir l'injustice du système latifundiaire. Dans les régions de monoculture du sud, les journaliers sans ressource sont réduits à la misère et la presse libérale met en accusation le régime. A travers les nombreux articles consacrés au monde rural apparait une société divisée en deux blocs antagonistes : grands propriétaires souvent absentéistes et journaliers sans terre. En avril 31, aux élections municipales la République triomphe soulevant un immense espoir, l'ensemble de la presse reconnait l'urgence d'une réforme agraire, mais très vite l'agitation reprend, les anarcho-syndicalistes passent à l'action et la succession de projets de réforme agraire, non suivis d'effets, contribue à la déception des masses. Toutefois des décrets modifient le rapport de forces en accordant aux ouvriers certains droits. Deux épisodes sanglants marquent l'échec de la République : en janvier 32 l'assassinat sauvage de gardes civils à Castilblanco, village perdu d'Extremadoure, par les paysans montre brutalement l'abime qui sépare l’Espagne rurale analphabète de celle des villes et un an plus tard, en janvier 33. La répression féroce du soulèvement anarcho-syndicaliste à Casas Viejas (Cadix) par la garde d'assaut créée par la République. Le discours quotidien change, de la bienveillance au départ face à un peuple mythique, la presse libérale passe de l’éloge de l’ordre. La montée de la violence oblige l’ensemble de la presse à montrer son vrai visage de presse bourgeoise, faite par des citadins et destinée à des lecteurs des villes effrayés. En avril 1933 : les élections municipales sont un signe de l’échec du gouvernement Azana qui démissionne en septembre
1930: after seven years under primo de Rivera’s dictatorship Spain was involved in political and economic problems in the aftermath of the stock-market crash of 1929. Agriculture dominated the economy and a freak drought which ruined the olive harvest served to underline the injustice inherent in the system of land tenure. In the monoculture regions of the south agriculture laborers found themselves destitute, and the liberal press laid the blame on the regime. Through the numerous articles concerning the rural world appears the image of a society divided into two blocs: large landowners, many of them absentees, and landless laborers. The republican victory in the municipal elections of April 1931 brought an immense wave of hope, and the press unanimously recognized the urgent necessity for agrarian reform, but unrest soon broke out again, anarchists and trade unionists engaged in violent demonstrations, and a succession of projects for agrarian reform, planned but never implemented, contributed to increase disillusionment among the laborers. Nonetheless, legislation helped modify the balance of power by giving certain rights to land workers. The failure of the republic was marked by two bloody episodes : the savage murder in January 1932 of civils guards by the peasants of Castilblanco, a remote village in Extremadura, showed the gulf which separated illiterate rural Spain from the urban culture : a year later, an uprising by anarchists and trade unions in Casas Viejas (Cadiz) was brutally put down. The tone of comment in the liberal daily papers changed from support for a mythical people to an apology of order an d repression. Increasing violence obliged the press to reveal its bourgeois character, as an urban product designed for city dwellers terrified buy rural interest. In April 1933 the municipal elections reflected the failure of the Azane government, which was obliged to resign in September

Depuis la fin des années 1980, le rapport à la politique de la jeunesse sénégalaise a considérablement évolué sous les effets de processus d'individualisation et de redéfinition des identités collectives, entre structuration d'un idéal générationnel d'émancipation, incarné par le slogan " Bul faale " et diffusion d'un modèle identitaire " wolofo-mouride ". La remise en cause des fondements d'une assignation politique héritée du " contrat social sénégalais " et réaffirmée à l'indépendance a alors permis aux jeunes, et plus particulièrement aux jeunes urbains, de développer une conscience politique générationnelle et des modalités de mobilisation qui ont fortement contribué à l'alternance présidentielle en 2000. La " génération bul faale " serait alors devenue une " génération politique ". Mais si ces processus ont permis l'approfondissement de la démocratie sénégalaise, ils participent aussi à la fragilisation d'une harmonie ethno-confrérique longtemps considérée comme exemplaire
The relations between politics and Senegal's youth have gone through a dramatic change since the late eighties. This phenomenon is due to the processes of individualisation and the reassessment of collective identities and it combines the structuring of generational ideal of emancipation embodied by the slogan " Bul faale " and the increasingly assertive " wolof-murid " identity model. The general questioning of a policy whose key-principles were deeply rooted in the " Senegalese social contract " - which itself had been reasserted in the wake of independence – Then made it possible for urban youth to develop a generational political consciousness and forms of mobilisation which were to play a decisive role during the political alternation in 2000. The " bul faale " generation was then to become a " political generation ". Nevertheless, these processes are also part and parcel of the unravelling of a harmonious pattern based on ethnic groups or brotherhoods, a system long regarded as an example

Les professeurs d’Université furent l’un des principaux acteurs de la transition politique que connut l’Espagne à la mort de Franco. Présents aussi bien au gouvernement qu’aux Cortes, ils constituent la catégorie socio-professionnelle la mieux représentée au sein de la l’élite qui démantela la plus vielle dictature de l’Europe occidentale et instaura une de ses plus récentes démocraties. En dépit de leur faiblesse quantitative dans les cabinets ministériels qui entreprirent les premières transformations, leur action fut déterminante non seulement, pour la démocratisation du pays, mais également dans la constitution du nouvel Etat espagnol. Leur rôle et leur poids dans les dernières Cortes franquistes, s’avérèrent essentiels pour mettre fin à la dictature de l’intérieur et donner à la monarchie la légitimité qui la rendait acceptable par le plus grand nombre
University professors were one of the major groups that influenced the political transition in Spain after Franco’s death. Participating in the government as well as in Cortes, they constituted the better represented socioprofessional category within the elite, which broke up the oldest dictatorship in Western Europe and established one of its most recent democracies. Despite their small number in the cabinets, which started the first changes in Spain, their policy was determining not only for the democratization of the country, but also in the formation of a new Spanish state. Their role and their weight in the last pro-Franco Cortes turned out to be essential in order to put an end to the dictatorship from within and in order to give monarchy the legitimacy which made it acceptable by the majority of people

Bien que certains développements théoriques récents insistent davantage sur la pluralité des réalités sociales et individuelles, les réponses à des questions empiriques telles que les jeunes participent-ils ? Ou s'intéressent-ils à la politique ? s'inscrivent encore trop souvent dans une logique de compréhension univoque ou les concepts utilisés sont pensés comme homogènes, comme des « subsomptions ». D'où il devient cohérent d'expliquer les phénomènes dans une perspective linéaire qui suppose une conception précise des processus de construction des univers de référence individuels. La perspective de socialisation de Jean Piaget rappelle que l'individu n'est pas un être passif dans la dynamique d'appropriation du monde, mais qu'il assimile le contexte social, l'accommode à ce qu'il comprend déjà et ainsi le transforme. La voie est dès lors ouverte à une forme de relativisme conceptuel, à une logique de compréhension plurielle ou chaque réalité, chaque concept ne peut être défini sans être replacé dans le contexte des univers de référence singuliers. La considération théorique de la pluralité des possibilités doit donc se dégager aussi de nos interprétations. Ce défi pour la recherche est relevé dans cette thèse en étudiant une série de profils de dimensions ou chacune de celles-ci peut être replacée dans un contexte qui matérialise une certaine organisation des réalités. La complexité ainsi introduite dans l'analyse est synthétisée par des méthodes statistiques multidimensionnelles (analyse des correspondances multiples et classification ascendante hiérarchique) qui respectent l'organisation initiale des profils. A partir de quelques données d'une enquête originale menée auprès de lycéens français, belges et québécois, une série de « classes » d'individus similaires sont ainsi dégagées pour décrire de façon plurielle leur participation et leur intérêt politique au début des années quatre-vingt-dix
Although certain recent theoretical developments insist more on the plurality of social and individual realities, the answers to empirical questions such as are the young involved? Or are they interested in politics? Still too often fit in a univocal logic of comprehension where concepts used are thought homogeneous, if they were "subsumptions". Then, it is coherent to explain phenomena from a linear point of view which supposes a precise vision of the processes of construction of individual worlds of reference. Jean Piaget's perspective of socialization reminds us that individual is not a passive being in the dynamics of appropriation of the world, but that he assimilates the social context, accommodates it to what he already understands and, thus, transforms this context. The way is consequently led to a form of conceptual relativism, with a plural logic of comprehension where each reality, each concept cannot be defined without being replaced in the context of the singular worlds of reference. Theoretical consideration of the plural possibilities must thus also emerges from our interpretations. This research challenge is raised in this thesis by studying a series of profiles of dimensions, where each one can be replaced in a context which materializes a certain organization of realities. Complexity thus introduced in this way into the analysis is synthesized by multivariate statistical methods which respect the initial organization of profiles (analysis of multiple correspondences and hierarchical ascending classification). With some new data from an inquiry distributed among French, Belgian and Quebecois high-school students, series of "clusters" of similar individuals are presented to describe, in a plural way, their participation and their political interests at the beginning of the nineties

Cette thèse analyse le processus de radicalisation politique chez les jeunes issus des quartiers populaires à Santiago du Chili, à partir d'une enquête ethnographique de diverses pratiques du politique mises en œuvre par des individus actifs au sein de collectifs d'action directe. L'enquête se déroule principalement durant la période de mobilisation étudiante de 2011 et 2012, qui constitue l'événement contestataire le plus important depuis la fin de la Dictature en 1989. Fondée sur la politisation de l'expérience de jeunes, cette étude cherche à comprendre, à travers l'interprétation de récits de vie, l'observation et le travail d'archivé, les motifs d'un engagement radical dans lequel les actions de violence politique prennent une place essentielle. Ce travail est composé de trois parties. La première interroge le rôle de l'histoire et de la mémoire en tant que sources d'une radicalisation politique de groupes populaires. Dans un second temps, le travail sur l'histoire du temps présent mené à travers une ethnographie d'événements contestataires et de violences en situation permet de comprendre l'importance des aspects émotionnels et de nouvelles pratiques du politique (occupation de lieux, démocrate directe, pratiques de contre culture, etc. ) dans un engagement radical fondé sur une idéé autonomiste de la société. Cette thèse défend enfin l'idée d'un déplacement d'expérience individuelles du politique vers l'espace communautaire : l'instauration de collectifs politiques artistiques et sociaux permet aux jeunes militants de construire de nouvelles normativités et de nouvelles formes de résistance, intégrées ensuite par d'autres acteurs populaires
This thesis takes as its object the process of political radicalization observed in young people from the working-class areas of Santiago de Chile. In order to understand this process, we have conducted an ethnographic field survey into the diverse practices of the political developed by subjects who are participants in direct action collectives. The field survey took place mostly during the period of student mobilization in 2011 and 2012, the most significant protest since the fall of the dictatorship in 1989. Based on the politicization of young people's experience, and through the interpretation of life histories, observations, and archive research, this study seeks to understand the motives underpinning radical involvement in which acts of political violence hold a central place an essential role. Organized in three parts, this study first investigates the role of history and memory as source of political radicalization within working-class groups. In a second time, a history of present tim< analyzed through an ethnography of protest events and of violence in situation sheds light oi the importance of the emotional aspects of protests and on the new practices of the politico (occupations of sites, direct democracy, counter-cultural practices, etc. ) in forms of radicc involvement founded on an autonomist vision of society. This thesis defends in a final part th' idea that individual experiences of the political have shifted towards community spaces. Thi creation of political, artistic and social collectives enables young people to recreate new kinds o normativity and forms of resistance, which are in turn taken up by other working-class actors

L’ascension de la Chine, la démocratisation de Taiwan, et la mise en contact des deux rives ont introduit de nouveaux paramètres dans la question nationale à Taiwan, c’est-à-dire dans la définition de la communauté politique imaginée sur l’île et la détermination de son futur. Ce travail montre que la capacité des acteurs étatiques à déterminer le futur de Taiwan en est amoindrie, leur pouvoir étant dilué dans un réseau d’interdépendances de densité croissante. Mais il n’y a pas statu quo. La communauté politique taiwanaise est en mouvement, sur une trajectoire non linéaire, résultante de la réintroduction de conceptions divergentes de la nation, de l’identité et des rapports Taiwan-Chine. Son analyse, grâce à un questionnaire distribué dans douze universités et portant sur les représentations et comportements politiques des étudiants, montre que l’affirmation d’une conscience nationale taiwanaise ne s’accompagne pas de crispations nationalistes et que pour cette génération, l’horizon politique reste ouvert
China’s rise, Taiwan’s democratisation and the close relationship between the two sides of the Strait have brought forward new parameters in the national question in Taiwan, namely, in the definition of the political community imagined on the island, and in the determination of its future. This work demonstrates that the ability of the state actors to define Taiwan’s future is indeed weakened by their entanglement into an increasingly dense net of interdependencies. However, there is no status quo. The Taiwanese political community is moving forward on a non-linear trajectory, which results from the coming back of diverging conceptions of the nation, identity and the Taiwan-China relationship. Our analysis, based on a questionnaire we distributed in twelve universities, concerning student political perceptions and behaviours, shows that the strengthening of a Taiwanese national consciousness does not imply nationalist tensing and that, for this generation, the political horizon remains unblocked

Malgré leur position défavorable dans les hiérarchies du pouvoir, les jeunesjouent un rôle majeur dans les processus de changement sociopolitique qui ontcours dans la société burkinabè. Ce groupe social semble alors constituer un outilefficace d’analyse du politique et, plus précisément, des rapports de contestation etde domination qui sont à l’oeuvre au Burkina Faso. En effet, les jeunes développentde multiples stratégies d’inscription dans l’espace public qui constituent, à desdegrés et selon des modalités différentes, des formes de contestation de l’ordrepolitique. Ainsi, en nous appuyant sur trois catégories de jeunesse (les étudiantssyndiqués, les jeunes des rues et les jeunes rappeurs ou adeptes de hip-hop), nousavons cherché à interroger, dans une perspective diachronique, la nature desrapports de domination à l’oeuvre dans la société burkinabè. Nous constatons quela portée limitée de ces formes de contestation de l’ordre établi s’explique engrande partie par le contexte hégémonique dans lequel elles s’inscrivent. Ainsi, lesressorts de la domination caractéristiques de l’ordre politique actuel reposent,selon nous, sur une « politique de la médiation » et sur une stratégie de« cooptation néo-patrimoniale » qui permettent le désamorçage des tensions et lerèglement des conflits, selon des procédures bien précises, avec pour objectif lapréservation de l’image consensuelle de l’ordre politique. Ces deux dimensionsconstituent, selon nous, les piliers d’une « culture politique » qui irradie unemultitude d’espaces sociaux et qui permet un échange médiatisé et permanent entredirigeants et dirigés
In spite of their unfavourable position in the hierarchies of power, youngpeople play a major role in the processes of social political change, which occur inthe Burkina Faso society. Hence, this social group seems to be a good instrumentto efficiently analyse policy, and moreover the processes of contestation anddomination at work in Burkina Faso. Indeed, young people develop numerousstrategies carried out in public places, which to varying degrees and termsconstitute forms of contestation against the political order. Thus by relying onthree categories of youth (unionised students, street youth, and young rappers orfollowers of the hip-hop movement), we sought to examine in a diachronicperspective, the nature of relationships of dominance at work in the Burkina Fasosociety. We find that the limited impact of these forms of contestations against theestablished order can be largely explained by the hegemonic context in which theyarise. Therefore, in our mind, the characteristic domination of the current politicalorder are based on “the strategies of mediation” and “neo-patrimonial cooptation”,which diffuse tensions and regulate conflicts, according to very precise procedures,with the aim to preserve the consensual image of the political culture. In ouropinion, these two dimensions constitute the pillars of a “political culture”, whichspreads out from a multitude of social spaces and creates a permanent, mediatisedexchange between rulers and those who are ruled

Comprendre l'européanisation des politiques publiques au regard de la dualité institutionnelle Conseil de l'Europe - Union européenne en étudiant la politique de jeunesse, tel est le propos de cette thèse. A partir d'un cadre théorique croisant les approches fonctionnaliste, institutionnaliste et cognitive, il s'agit d'analyser, sur une période longue (fin des années soixante à fin des années quatre-vingt-dix), le développement de cette politique d'essence européenne, ayant favorisé une eurosphère et un modèle institutionnel sectoriels. L'étude démontre qu'on passe d'une conception de la jeunesse ancrée au politique (ou la participation des jeunes assure l'insertion à la société adulte) qui se traduit par une politique constitutive (mise en place d'instances de représentation politique) et dont le Conseil de l'Europe est le promoteur déterminant, à une conception de la jeunesse inscrite dans une logique de marché (où les jeunes sont identifiés à des besoins que les pouvoirs publics cherchent à satisfaire par des programmes fragmentés et diversifiés) et qui se traduit par une politique de services plus instrumentaliste qu'idéologique, et mise en œuvre dans le cadre communautaire mais à laquelle le Conseil de l'Europe finit par se rallier. Ainsi, ce n'est pas la confrontation institutionnelle Conseil de l'Europe / Union européenne qui fait problème mais bien le changement du rapport global/sectoriel : initialement inscrite dans un référentiel de "participation politique", la politique de jeunesse s'identifie progressivement à un référentiel de marché.

Après une apparition furtive dans les années 60, les conseils municipaux d'enfants et de jeunes se sont principalement développés depuis les années 80 en France. Le phénomène a été étudié ici sous l'angle sociologique, en référence à la théorie systématique de l'habitus et du champ de Pierre BOURDIEU. A la lumière de l'analyse des caractéristiques et des représentations de 75 agents issus de l'espace politique local, l'auteur montre que les conseils de jeunes sont des stratégies politiques et subissent de ce fait les déterminismes propres à l'espace de référence. Les représentations des agents à propos des conseils de jeunes se rapprochent de modèles qui s'opposent dans un rapport d'homologie avec leurs appartenances politiques, et sont en partie déterminées par leur âge et leur proximité familiale, professionnelle ou associative, présente ou passée, avec des enfants ou des jeunes. La signification sociale du recours politique à la jeunesse est à mettre en rapport avec la crise du politique, perceptible à travers la montée de l'abstentionnisme, la méfiance à l'égard du monde politique et la progression du Front National. Le conseil de jeunes apparaît alors comme la recherche, par les élus locaux, d'un accroissement de leur base de légitimation et d'un renforcement de l'ordre politique établi et des valeurs démocratiques qui sont au principe de leur légitimité. Les enfants et les jeunes, du fait de leur innocence politique, permettent d'éviter toute critique aux élus qui les mettent en scène et peuvent incarner l'engagement politique dans son sens le plus noble, la stratégie étant d'autant plus efficace qu'elle dénie son enjeu politique. Sous couvert d'apprentissage de la citoyenneté, les conseils de jeunes assurent une sensibilisation aux règles élémentaires du jeu politique et à leur acceptation. Croyant parfois promouvoir de nouvelles formes de participation démocratique, les promoteurs de conseils ne font que reproduire les formes actuelles de la démocratie.

Cette étude explore les organisations étatique de jeunesse de l’Albanie de l’entre-deux-guerres; l’Entité “La Jeunesse Albanaise” et la Fédération des Associations Artistique and Sportive "La Fraternité Albanaise”. Cet deux institutions constituent les prémices de ce que on trouve en Albanie contemporaine comme le Ministère de Culture, Jeunesse et Sports. Ces deux institutions lesquelles on reliées la jeunesse, l’éducation, le sport et la culture à un plateforme patriotique et on eu un effet durable sur la culture politique de pays, deviennes pour la première fois le sujet d’un recherche socio historique. La thèse propose que ces deux institutions on avancé un projet de citoyenneté pour la société Albanaise. Le but principal de projet c’est de organiser la société nationale a travers la jeunesse et de projeter dans la jeunesse de la ville la bon citoyenneté. En considérant la citoyenneté comme être politique cet étude propose que la ville c’est à la fois une espace de subversion et complicité
This study explores the interwar Albanian state youth organizations, the National Entity “The Albanian Youth” and the Federation of Artistic and Sports Associations “The Albanian Brotherhood. ” They constitute the first examples of the Ministry of Culture, Youth and Sports that we find in present day Albania. These institutions, which related youth, education, sports and culture to a patriotic platform that deeply affected the political culture in the country, become for the first time the subject of a particular socio-historical research. This study proposes that these institutions advanced a project of citizenship for Albanian society. This project consists in the organization of national society through the youth and by projecting onto the city youth the good citizenship. Approaching national citizenship as being political this study suggests that the city emerges at the same time as a space of subversion of and compliance to power

Comment se politise-t-on dans le contexte de l'Arabie Saoudite contemporaine ? Pour tenter de répondre à cette question, on a choisi de mener deux enquêtes distinctes mais complémentaires. D'une part, l'étude des mouvements islamiques saoudiens permet de poser la question de la politisation d'une partie de la jeunesse à partir des activités religieuses et parascolaires. Porteuses d'une politisation timide et paradoxale, ces activités elles-mêmes ne sont pleinement compréhensibles, d'autre part que dans le cadre plus vaste des rapports entre norme et déviance dans les grandes villes sahoudiennes. L'analyse de la délinquance urbaine donne ainsi accès à d'autres formes de politisation, plus discrètes et moins étudiées que l'activisme islamique, mais probablement aussi plus durables et plus efficaces.

Notre enquête et notre travail consistent à démontrer comment un outsider tente d'intégrer l'espace politique mais aussi comment il s'en démarque. La sociologie de la déviance permet de cerner les oscillations frontistes entre l'inside et l'outside avec d'autant plus d'acuité qu'à partir de l'étude de la jeunesse, on disposa "d'un miroir grossissant" de l'entreprise aînée. Les carrières militantes peuvent s'envisager sous l'angle de carrières déviantes. A partir d'une population juvénile nous saisissons la formation des identités politiques et de genre. A ce titre, notre travail se distingue des travaux habituels sur le militantisme. Dans l'engagement politique ne se joue pas seulement l'acquisition de compétences politiques et la légitimité de les revendiquer comme telles et donc de se revendiquer comme adulte. Dans les structures frontistes se réalise une construction sociale de la virilité réinvestie par ses jeunes militants dans leur travail militant. La notion de genre, telle que nous l'avons développée dans une approche constructiviste, dépasse la simple dichotomie homme/femme. Il convient de resituer ce processus dans le temps à partir de la socialisation des acteurs
Ln our work, we try to show how an outsider wants to integrate the political scene but how he wants to stay out too. With deviant sociology, we can analyze this type of comportement and this with more possibility because we work on the young activists. The militant careers can be analyzed as "deviant careers". With young activists we study the political and gender identity formation. And this is the originality of our research. The militant engagement provides not only political habilites in order to became an adult. In the FN structures. The masculinity and virilism is built. Gender notion must be understanding in an constructivist approach. The socialization of these militants allowed to understand their itineraries

Pour asseoir leur position, les régimes communistes ont créé leurs organisations de jeunesse. Ils voulaient garantir leur pérennité, leur continuité et préparer la relève en formant l'"homme nouveau ". Le Komsomol soviétique ( les Jeunesses communistes), avec sa hiérarchie et ses catégories basées sur l'âge, a servi de modèle à tous les pays socialistes, dont la Hongrie. L'Union des Pionniers Hongrois fut créée en juin 1946 sous la tutelle de l'Union des Jeunesses communistes. Le mouvement est réformé après les événements de 1956. Le mouvement des pionniers constitue une forme d'éducation destinée aux enfants de l'âge de 6 ans à l'âge de 15 ans, comprenant la diffusion de l'idéologie socialiste, un uniforme, le respect de la hiérarchie, un étendard, des chants, des activités collectives, un système de formation interne, et une presse écrite. Le mouvement enseignait à ses membres le respect du Parti communiste, de la patrie socialiste et de la morale communiste. Il fonctionnait dans toutes les écoles primaires et dans les collèges. La plupart des enseignants étaient membres de l'encadrement des pionniers. Le mouvement des pionniers hongrois atteint sa pleine ampleur dans les années 1970, années durant lesquelles les activités s'intensifient et ont un caractère national. L'évolution du mouvement des pionniers est l'un des miroirs où est perceptible la dévaluation progressive de l'idéologie communiste et celle du mythe du Parti dans la société hongroise.

La thèse analyse un acteur politique collectif reconnu en Egypte, les shabâb al-thawra - la jeunesse révolutionnaire. Pour comprendre cet acteur, nous proposons de problématiser la « jeunesse révolutionnaire » comme une communauté de pratique. De cette façon, la thèse soutient que le terme « jeunesse » représente une pratique générationnelle de l'activisme, alors que le terme « révolutionnaire » représente une pratique de préfiguration de révolution ainsi conçue par l'acteur. Avec un cadre théorique qui se trouve au carrefour de la théorie des pratiques et de la théorie des mouvements sociaux, la thèse évalue les rôles de ces pratiques dans la construction des shabâb al-thawra à travers une analyse culturaliste du mouvement social. Le cadre analytique implique l'opérationnalisation des processus de construction du mouvement en utilisant six concepts clés directement dérivés de la théorie des mouvements sociaux : les doléances, les émotions, les ressources, l'identité collective, l'opportunités politique, et la stratégie. A travers l'analyse narrative du matériel empirique, la thèse traite de trois périodes distinctes dans le développement de la jeunesse révolutionnaire : la période de 2005-2010, au cours de laquelle les premières organisations du mouvement ont émergé ; les 18 jours du soulèvement de 2011; et la période de 2011-2014, pendant laquelle le mouvement est devenu un acteur dominant sur la scène politique en Egypte. Par son introduction à la théorie des pratiques dans l'analyse d'un mouvement social, la thèse contribue à la littérature sur les mouvements sociaux, sur les mouvements de jeunes plus particulièrement, et sur les shabâb al-thawra très précisément
The dissertation analyzes a recognized collective political actor in Egypt, the shabdb al-thawra - the revolutionary youth. The thesis problematizes "revolutionary youth" beyond its nominative sense, conceived instead as community of practice. Here, "youth" represents a generational practice of activism and contestation, while "revolutionary" represents a prefigurative practice of the actor's conception of revolution. Proposing a theoretical framework that lies at the nexus of practice theory and social movement theory, the dissertation assesses the role of practices of "youth" and "revolutionary" in the construction of the shabab al-thawra through culturalist analysis of the social movement. The analytical framework operationalizes social movement construction processes using six key concepts directly derived from social movement theory: grievances, emotions, resources, collective identity, political opportunity, and strategy. Through narrative analysis of empirical materials, the dissertation assesses three distinct chronological periods of the revolutionary youth movement's development: the period of 2005-2010, during which the movement's earliest organizations emerged; the 18 days of the 2011 uprising; and the period of 2011-2014, in which the social movement became a dominant actor in Egypt's political scene. By introducing practice theory into culturalist social movement analysis, the dissertation contributes to the literature on social movements in general, on youth movements more particularly, and the state of the art on the shabab al-thawra

Cette thèse se compose de deux parties. La première s’inspire des travaux de Norbert Elias. On y montre en quoi l’habitus des jeunes français est marqué par une opposition entre les logiques de court terme et de long terme (dépendance au statut social et pression à la réussite) menant à une « esquive » du politique, une défection sans prise de parole au sens d’Hirschman. Les comportements d’« esquive » du politique sont l’utilisation marquée d’internet par rapport à des pays similaires, les teufs et une faible participation au politique qui s’opère par des pratiques éphémères. La seconde partie est consacrée au conformisme dans la sphère privée et à sa relation avec l’« esquive » du politique. Notre hypothèse était la suivante : être en accord avec son réseau proche est satisfaisant et la capacité à s’opposer à son influence est favorisée par une plus grande satisfaction générale ou dans certaines activités. La méthode utilisée a été celle de Glaser et Strauss : la théorie ancrée. Pour ces deux auteurs, la comparaison de populations suffisamment différentes permet de produire de la théorie. L’objet choisi a été le téléphone portable et trois populations ont été interviewées entre mars 2010 et avril 2011. Trois processus permettent d’expliquer la capacité d’opposition dans la sphère privée. En les combinant, on observe seulement trois exceptions que l’on peut expliquer : les processus sont des causes ou des manifestations de l’« esquive » du politique. Compte tenu du faible nombre d’exceptions et des données au niveau macro, on peut s’interroger sur la capacité d’opposition des jeunes français, non seulement dans la sphère publique mais aussi dans la sphère privée
This thesis consists of two parts : Part I was inspired by the work produced by Norbert Elias. It shows how the habitus of French young people is marked by the conflict between short-term and long-term logics (dependency to social status and the pressure for success) leading to a “dodging” of politics, an ‘exit without voice’ in reference to Hirschman. The behaviors associated with this “dodging” of politics consist in over-using the Internet (in comparison with same populations in similar countries), heavy partying and seldom taking part in political life through short-running commitments. Part II is about conformism in the private sphere and how this relates to the “dodging” of politics. My hypothesis was that being consistent with one’s closest network is satisfying and the ability to oppose its influence is favored by a higher degree of general satisfaction, or satisfaction in some activities. Glaser and Strauss’s grounded theory method was used : to its authors, comparing populations showing sufficient dissimilarities allows to produce theoretical conclusions. The object chosen was the cell phone, three different populations got interviewed from March 2010 till April 2011. Three processes can explain the ability for an individual to oppose within the realm of privacy. When they were combined, only three exceptions can be noticed and could be explained : these processes are in fact causes or manifestations of the “dodging” of politics. Considering the small number of exceptions and the macro level data, questions arise about the ability of French young people to oppose, not only in the public sphere, but also in the private sphere

L'exclusion de la frange la plus démunie de leurs populations est l'une des questions sociales majeures auxquelles sont aujourd'hui confrontées les sociétés européennes. Ce problème fondamental menace la cohésion nationale et nous interpelle, en tant que citoyens et membres d'un corps social, sur les capacités d'intégration de nos sociétés. La problématique centrale de cette thèse confronte deux mouvements de long terme : d'une part la détermination économique des conditions d'existence et leur traduction en termes politiques, d'autre part la construction des cultures nationales comme cadre interprétatif de ces conditions d'existence et des attitudes politiques qui en découlent. Que pensent les plus pauvres de la politique ? Quel sens et quels motifs donnent-ils à leur indifférence ou à leur implication dans le jeu politique ? Se poser ces questions dans une perspective comparative a permis, sur la base d'analyses statistiques (source : Eurobaromètres), de mettre en évidence les mécanismes structurels qui conduisent les personnes en situation défavorisée à se détourner du champ politique. Mais décrire le rapport au politique des plus précaires sous le seul angle interprétatif du désintérêt équivaut à négliger l'hétérogénéité de leurs attitudes politiques. Une enquête qualitative menée à Chartres, Oxford et Pampelune a permis d'élaborer une typologie unique des rapports au politique comportant quatre items : l'apathie, le mécontentement, la perplexité et la loyauté. Les cultures nationales constituent des contextes porteurs de sens, au sein desquels des comportements politiques similaires revêtent des significations différentes.

Dans le monde bipolaire qui fut le nôtre, l'antagonisme est-ouest était central. Figé pour une durée indéterminée par le nucléaire, cet antagonisme eut des répercussions stratégiques indirectes. Soviétiques et occidentaux s'opposèrent en une lutte implacable, le plus souvent, feutrée et secrète. Aucun secteur de la société civile n'échappa à cette lutte implacable. Et surtout pas les jeunes et les étudiants. Il revient aux soviétiques d'avoir songé les premiers à utiliser les jeunes comme arme et outil politico-idéologiques dès 1917. Notre travail sur les politiques transnationales des grandes puissances a été réalisé à partir de l'étude de quatre organisations internationales (la FMJD, l'UIE, la WAY et la CIE) ainsi que de leurs sections nationales (l'UNEF française, par exemple). La thèse est divisée en deux parties et quatre sous-parties. La première partie, le temps des soviétiques (volume 1), s'intéresse à la stratégie du mouvement communiste international en direction des jeunes et des étudiants, depuis les origines (A. Les fondations) jusqu'à la création de la FMJD et de l'UIE (B. Le temps des cathédrales). La seconde partie, les jeunes et les étudiants dans la guerre froide, s'attache aux conséquences de la guerre froide sur les deux internationales : des très difficiles ruptures (A. Le temps des ruptures, volume 2) à la fondation de contre-internationales (B. Le temps des constructions occidentales, volume 3). L'explication politique de l'intervention de la CIA dans les affaires de jeunesse et d'étudiants occidentales est l'objet de la conclusion. Un épilogue tache de dresser un état de la question à la lumière de l'effondrement du système communiste international
In the bipolar world which was ours, the east-west antagonism was pivotal. Frozen for an indefinite period by nuclear power, this antagonism created indirect strategic repercussions. Soviets and westerners were opposed in a ruthless battle, most often subdued and secret. No section of civil society escaped this power struggle, especially not the youths and students. The soviets were the first to think about using the youths as a politico-ideological weapon, as soon as 1917. Our work on transnational policies of superpowers was based on the study of four international organizations (the FMJD, the UIE, the WAY and the CIE) and of their national sections (for instance, the French UNEF). The thesis is divided in two sections and four subsections. The first section, "the period of the soviets" (volume I), develops the strategy of the international communist movement vis-a-vis the youths and students, since its origins (A. Foundations) until the creation of the FMJD and of the UIE (B. The period of the cathedrals). The second section "the youths and students in the cold war", develops the consequences of the cold war on the two internationals : from the difficult breakups (A. The period of breakups, volume II) to the foundation of counter internationals (b. The period of western constructions, volume III)

Ce travail a pour objectif principal l'étude des représentations sociales de la politique chez les jeunes Grecs en articulation avec leurs valeurs, leurs pratiques politiques et leurs appartenances sociales. Est privilégiée l'approche dialectique et relationnelle (sujet, objet, contexte) dont le modèle des représentations sociales permet de mettre en oeuvre la valeur heuristique. Cette recherche s'attache aux deux processus d'objectivation et d'ancrage des représentations sociales tentant d'expliquer les principes de structuration et de fonctionnement des représentations de la politique. Un dispositif d'enquête, se basant sur le support linguistique, verbal, discursif à l'aide des techniques d'associations libres, d'entretiens semidirectifs et d'un questionnaire, a été mis en place. L'approche multi-méthodologique (à la fois quantitative et qualiquative) comporte trois campagnes de recherche auprès des jeunes Grecs de 17 à 28 ans, distingués en fonction des variables suivantes : sexe, statut (lycéens, étudiants, salariés) et engagement dans une organisation politique ou sociale. C'est par une telle approche qu'une nouvelle problématique de la politique est abordée, en mettant en évidence les interactions et les correspondances entre représentations, pratiques et valeurs
The present dissertation proposes an alysis of social representations among youg Greeks in relation to their values, their political conceptions or practices and their social status. A dialectical and relational approach (of subject, object and context) has made is possible to present the heuristic value through the double process of objectivation and anchorage of social representation; hence what is achieved is an explanation of the principles that govern the structure and the functioning of political representations. A survey was led based on the linguistic, verbal and discursive using techniques of free association, of semi-directive interviews and a questionnaire. This complex methodological approach (both quantitative and qualitative) was achieved through three separate research sessions among young Greeks of the ages 17 to 28. The later were distinguished with respect to the following variables: sex, status (high-schools students, university students and salaried employees) and finally participation in a political or social group. Through this approach and by shedding light on the interactions and correspondences between representations, practices and values, this dissertation presents a new perspective concerning of the notion of politics

Cette thèse analyse les transformations des pratiques politiques des jeunes liées à l’usage d’Internet, en particulier de Facebook, en 2011 dans le cas du mouvement pour l’éducation Mane -Mesa Amplia Nacional Estudiantil- en Colombie et du mouvement d’occupation Acampa Sampa Ocupa Sampa au Brésil. Ce travail intègre des entretiens, l’élaboration de bases de données issues des pages Facebook et l’étude des dynamiques en ligne et hors ligne en soulevant des singularités et des enjeux méthodologiques. Il examine des modalités d’appropriation de Facebook ainsi que le statut de la jeunesse, les rapports au politique et la place d’internet. Les entretiens en face-à-face et l’analyse des bases de données des pages Facebook ont permis d’établir les contenus des revendications, les appels des mouvements, la mise en évidence occasionnelle des mécontentements et des disputes, l’administration singulière et l’utilisation différenciée des divers outils numériques, les usages des réseaux sociaux qui ont eu une grande capacité de rassembler et qui ont aussi été au cœur des polémiques autour des intérêts personnels, partisans ou collectifs des mouvements. Les mouvements étudiés partagent des caractéristiques semblables tout en ayant des singularités par rapport à : leur mode d’émergence, leurs liens avec des mobilisations précédentes, leurs principes, leurs revendications, leurs modes d’organisation et d’appropriation d’Internet et du réseau Facebook et leurs relations à la rue et au web, à l’espace et au temps, à la visibilité et l’invisibilité. La question de « l’apartisanisme » est présente dès l’origine, que ce soit à travers l’activité des mouvements hors ligne ou en ligne. Elle est en partie la cause de conflits qui ont eu lieu à l’intérieur des mouvements. L’affirmation de « l’apartisanisme » a participé au succès des mouvements et elle explique également leur essoufflement. L’analyse de likes, de partages et de commentaires a permis de repérer : l’enthousiasme qui se manifeste au moment de leur essor, les moments de déclin, les rapports avec la police et les autorités locales, les échanges et débats internes, les appels « officiels » des administrateurs des pages et les réponses de sympathisants ou des personnes critiques à l’égard de certaines manières de décider et d’orienter les mouvements. L’approche de la jeunesse, en tant que catégorie construite et déterminée par son contexte, est bouleversée d’une part, par l’irruption du numérique et, d’autre part, par la remise en cause du moratoire social. En faisant le lien entre ces deux bouleversements, un troisième élément apparaît conduisant à un nouveau questionnement. La condition de jeunesse semble s’élargir (plus de temps et de conditions matérielles pour les loisirs et l’oisiveté) alors qu’elle se rétrécie avec les orientations économiques actuelles qui amplifient l’importance du marché et démantèlent peu à peu les politiques favorables au moratoire social. Dans ce contexte où l’accentuation des contraintes est allée de pair avec l’émergence de nouvelles possibilités d’action, ces mouvements sociaux ont eu comme objectif de dénoncer le fonctionnement restreint de la démocratie, de remettre en cause la concentration de la richesse et du pouvoir, d’expérimenter de nouvelles formes de protestation et de mobilisation en mettant en rapport les problèmes locaux avec des dynamiques internationales, en participant à une mouvance transnationale de contestation. Ce travail insiste sur la nécessité de surmonter l’opposition réel versus virtuel, d’éviter de traiter le numérique comme le miroir de l’univers non numérique ou de réduire chacune de ces dimensions l’une à l’autre. Il souligne la portée, les spécificités et les imbrications des ordres de réalité en ligne et hors ligne et constate une cohabitation entre des formes d’action différentes, avec à la fois des transformations et des continuités
This thesis analyzes the transformations of political practices of youth related to Internet use, especially Facebook, in 2011 in the cases of the student movement Mane -Mesa Amplia Nacional Estudiantil- in Colombia and the Occupy movement Acampa Sampa Ocupa Sampa in Brazil. This work incorporates interviews, development of databases from Facebook pages and the study of the dynamics online and offline and discuss the singular methodological aspects. This study examines the appropriation modalities of Facebook as well as the status of youth, politics and internet.By face-to-face interviews and an analysis of databases from the Facebook pages, this research establishes the content of the claims, calls of the movements, the occasional disagreements and disputes, the singular administration and utilization of various digital tools, the uses of social networks who had a great capacity to gather and also to be at the heart of the controversy around personal, collective or partisan interests inside the movements.Studied movements share similar characteristics and reveal singularities relative to: their mode of emergence, their links with previous protests, their principles, their demands, their modes of organization and appropriation of the Internet and the Facebook network and their relationship to the street and the web, the space and the time, the visibility and the invisibility.The issue of "apartisanisme" is present from the beginning through the offline and online activity of the movements. It is partly the cause of conflicts that took place inside them. The affirmation of "the apartisanisme" participated in the success of the movements and it also explains their stagnation.Analysis of likes, shares and comments allowed to identify: the enthusiasm manifested at the rise period, the moments of decline, relations with the police and local authorities, exchanges and internal debates, 'official' calls from administrators of pages and responses to support and to criticize some ways to decide and guide movements.The approach on youth, as a category built and determined by its context, is altered, on the one hand, by the irruption of the digital and, on the other hand, by the questioning of the social moratorium. By making the link between these two changes, a third element emerges and suggests new questions. The condition of youth seems to expand (more time and material conditions for leisure) while it is reduced according to the current economic guidelines which amplify the importance of the market society and dismantle little by little the moratorium social policies.In this context where emphasis constraints and emergence of new possibilities for action go together these social movements’ objective was to denounce the democracy operation restricted, the concentration of wealth and power, to experiment new forms of protest and mobilization linking local problems with international dynamics by participating in a transnational protest movement.This work points out the need to surpass the opposition real versus virtual, to avoid treating digital world as the mirror of the non-digital world or reduce each of these dimensions to the other. It highlights the scope, the specificities, and the interweaving of the online and offline reality orders and it establishes coexistence between different forms of action, including the continuities and transformations

L'étude de deux révoltes étudiantes qui marquèrent l'année 1968, l'une à Nanterre (France), l'autre à Columbia (Etats-Unis), permet de dégager les différences et les points de similitude entre des mouvements sociaux qui, dans chacun de ces pays, visèrent à l'élaboration d'une société plus démocratique. Si les tactiques et les objectifs des étudiants furent pour l'essentiel identiques, l'acteur social sur lequel s'appuyèrent les étudiants en vue d'effectuer leur révolution sociale et culturelle diffère fondamentalement : chaque mouvement demeura fidèle en cela aux traditions culturelles, sociales et politiques du pays où il s'élabora tradition marxiste en France ; pragmatisme et tradition abolitionniste aux Etats-Unis
The case-studies of two student rebellions which marked the year 1968, one at Nanterre (France), the other at Columbia (u. S. A. ), helps to bring out the differences and the similarities between social movements which both aimed at the elaboration of a more democratic society. If the tactics and goals of students were essentially identical in the two countries, the social actor elected by students to perform the social and cultural revolution they were calling for differs fundamentally. In this, both movement remained faithful to cultural, social and political traditions of its own country: marxist tradition in France : pragmatism and abolitionist tradition in the united states

Cette recherche examine les formes d'organisation collective des Marocains, des Philippins et des Sénégalais en Espagne et en Italie, et fournit un modèle d'analyse général de la façon dont les "nouveaux immigrés" s'organisent pour interagir avec les sociétés des pays d'immigration récente (en particulier leur participation politique et sociale et la représentation de leurs intérêts), au sein d'un espace politique désormais démultiplié aussi bien au niveau infra-national que supra-national. Elle cherche à montrer le poids des facteurs internationaux sur les processus d'interaction étudiés et tient pleinement compte de la dimension transnationale de l'action sociale des migrants. Elle réalise également une première évaluation des conséquences d'un type d'interaction spécifique - fonctionnelle ou pas - pour des sociétés d'accueil dont le système politique se dit démocratique. A partir d'une vaste recherche empirique qui permet de dresser un tableau comparatif de l'immigration dans les deux pays et d'un choix méthodologique original, l'analyse des répertoires d'organisation collective formels et informels adoptés par les immigrés est construite sur la base de l'interaction continue de deux variables-clefs : le "contexte" du système politique et économique démultiplié au sein duquel les acteurs immigrés évoluent, et le "savoir-faire" qui leur est propre et qui constitue leur "boite à outils" culturelle. Ce travail offre donc à la fois une analyse synthétique des caractéristiques des systèmes politiques et économiques italien et espagnol et de leur "modèle d'intégration nationale" ; une illustration de leurs "modèles d'incorporation" des immigrés, et donc aussi des politiques d'intégration que leur administration poursuit ; une étude des possibilités de participation et de représentation offertes aux immigrés au niveau de l'Union européenne, et une analyse du "bagage culturel traditionnel" des immigrés, qui y puisent des types d'organisation et d'action sociale.

Cette thèse analyse les formes et les conditions de l’action collective dans des contextes contraignants à partir des mobilisations de la jeunesse en faveur et contre l’ordre politique établi en Russie et en Biélorussie dans les années 2000. En confrontant mouvements contestataires et organisations loyales au pouvoir et en les analysant dans leurs rapports asymétriques à l’État, ce travail saisit l’émergence de ces structures à la faveur des « révolutions de couleurs » et des évolutions internes aux deux pays. Il distingue trois formes de militantisme : militantisme contestataire à conflit frontal avec le pouvoir, militantisme du pouvoir en Biélorussie vécu sur le mode consensuel du souci des autres (zabota) et, enfin, militantisme du pouvoir en Russie qui associe conflictualité et zabota dans le cadre du conflit « négocié ». Conflit et zabota déterminent ensuite le rapport des jeunes au politique et leurs projets de société, leur attitude à la rue, leurs formes d’action et leurs logiques d’engagement. Cette recherche met aussi en évidence l’action des organisations qui mobilisent la jeunesse, tout en entretenant des relations consensuelles avec le pouvoir et envisageant leur action dans la continuité de l’État, mais qui promeuvent la loyauté politique parmi les jeunes à travers la mobilisation politique dans la rue en Russie et l’encadrement social en Biélorussie. Ce travail appréhende enfin les effets des contextes contraignants tant sur les jeunes contestataires, qui sont obligés d’adapter leurs modes de structuration, leurs répertoires d’action ainsi qu’à se socialiser à la répression, que sur les militants du pouvoir, qui doivent s’adapter aux objectifs des autorités
This research endeavors to analyze forms and conditions of the collective action in constraining contexts on the example of youth mobilization in favor or against the government in Russia and Belarus throughout 2000’s. By confronting protest movements and loyal organizations and by analyzing them in their asymmetric relations with the State, this dissertation shows how those structures emerge following the “color revolutions” and internal political events. It also makes a distinction between three forms of youth activism: protest activism that is based on a frontal conflict with authorities, “power” activism in Belarus that is experienced in a consensual way of caring about others (zabota) and, finally, “power” activism in Russia that associates conflict with zabota in the frame of what we called a “negotiated conflict”. Conflict and zabota determine then the youth’ relations to the politics, their societal projects, their forms of action and individual logics of engagement. This research highlights also the existence of organizations that mobilize the youth, while maintaining consensual relations with the government and conceiving their action in continuity with the State, but that promote political loyalty among the young through their mobilization in the streets in Russia and social supervision and support to them in Belarus. Finally, this research apprehends effects of constraining contexts both on young protestors, who have to adapt their structuration modes, their repertoires of action and to socialize their members to the repression, and on “power” activists who have to adjust to new objectives set by the government

Cette thèse de doctorat fournit le premier récit de l’Histoire de la Jeunesse Etudiante Chrétienne (J. E. C. ) - masculine et féminine - entre la Libération et les années soixante-dix. Ce mouvement d’Action catholique spécialisé, officiellement reconnu et soutenu par la hiérarchie catholique, mobilise des élèves et des étudiants catholiques et les charge de l’apostolat auprès des autres jeunes Français scolarisés. Son étude est appréhendée comme un observatoire des rapports entretenus par l’Eglise catholique de France avec la modernité, que l’on caractérise comme un processus marqué par la sécularisation de l’Etat, l’avènement du rationalisme et de l’autonomie de l’individu, aux dépens de la tradition, notamment religieuse. A l’issue de l’étude, la J. E. C. Apparaît comme un espace de synthèse entre la modernité et la tradition. Au fil de la réflexion de nombreux thèmes sont abordés, qui intéressent l’Histoire de l’Eglise et de la société française du second XXe siècle : l’auteur montre la contribution de la J. E. C. à la transformation de l’Ecole, de l’Eglise catholique de France, de la vie politique et de la réflexion intellectuelle. Il décrit l’engagement du mouvement dans la lutte contre la guerre d’Algérie, son rôle dans la mutation du regard porté sur le genre féminin, et éclaire l’attitude des catholiques durant les événements de Mai 1968. La thèse est bâtie sur l’exploitation d’un important corpus d’archives jusqu’alors inexploité. Elle fournit en annexe des instruments de travail pour le chercheur futur : la liste des équipes dirigeantes, une prosopographie des responsables nationaux, et le traitement d’une enquête auprès des militants
This document provides the first account of the History of the Jeunesse Etudiante Chrétienne (J. E. C. ) between 1945 and the seventies. That association is officially acknowledged and supported by the catholic hierarchy. It gathers catholic pupils and students who evangelize other pupils. While studing it, anyone tries to understand the link the french catholic Church keeps up with modernity, which is distinguished as a process marked by the State secularization, the advent of rationalism and the individual’s autonomy, at the expense of tradition, in particular religious. The study finally points out that the J. E. C. Seems to be an area of synthetis between modernity ad tradition. The author emphasizes the contribution from the J. E. C. To the change in the school system, in the catholic Church of France, in policies and in the intellectual thought. The author sets out the commitment of the movement to the fighting against the Algerian war and its attitude in May 1968. The thesis is supported with the analysis of various records which had never been analysed before. Besides the account and analysis of the events, the thesis provides additional tools to the future researcher : the list of ruling staff, a presentation of the officials and the outcome of a survey among former militants

A l'été 1994, une Autonomie palestinienne est instaurée sur une partie des territoires occupés par Israël depuis 1967. L'Autorité palestinienne s'efforce de canaliser la violence des chebab de l'intifada à son profit. Bien que ceux-ci soient réduits à une position d'exécutants, notamment au sein des services de sécurité, la captation de leur soutien constitue l'axe central de l'entreprise de légitimation du pouvoir. Les militants islamistes sont, pour leur part, victimes de l'efficacité de l'appareil militaire et de leur exclusion du système de prébendes et d'emplois. Le Hamas croit pouvoir mener de front la poursuite de la lutte armée contre Israël et son insertion sur la scène politique de l'Autonomie. Ces deux orientations révèlent la contradiction du Hamas tiraillé entre plusieurs composantes d'électorat. Le Hamas peut, toutefois, à terme exploiter le mécontentement des exclus du système de pouvoir. Un noyau au sein de l'Autorité fonde sa puissance sur la gestion des restrictions israéliennes concernant les échanges économiques et les conditions de sécurité et s'impose ainsi sur le champ politique, économique et social, marginalisant les forces politiques et les anciennes élites
During the summer 1994, the Palestinian Autonomy is set up on a part of the territories occupied by Israel since 1967. The Palestinian Authority concentrates on canalysing the violence of the intifada's chebab and on using it for its own benfit. Even if the chebab are just executants, especially in the security services, the Authority builds up its legitimacy by obtaining their support. Islamists are facing an efficient military system and they are excluded from a neo-patrimonial network. Hamas believes he can pursue at the same time armed struggle against Israel and its integration on the Palestinian Autonomy's political scene. These two orientations show the difficulty for Hamas to surmount the inherent contradictions among diverse kinds of its supporters. Though, in the long term, Hamas can exploit different excluded social groups'unsatisfiedness. A core group inside the Palestinian Autonomy bases its force on dealing with the Israeli restrictions on economic exchanges and security regulations. These prerogatives allow this core group to dominate the political, economic and social scene and to marginalise the political forces and the ancient elites

La socialisation politique des jeunes engagés dans le Parti de la Justice et du Développement Adalet ve Kalkınma Partisi, l’AKP- en Turquie et les conséquences de ce militantisme sur leur rapport à l’autre et leur vision du monde sont l’objet d’étude de cette thèse. La question de la relation avec des groupes « d'autruis » -les Kurdes et les alévis- permet d’examiner le potentiel de démocratisation de l’AKP, parti issu de l’islam politique se définissant comme conservateur démocrate. Présentés auparavant par leur capacité à réaliser la compatibilité de l’islamisme avec la démocratie, le modèle turc et l’AKP, constituent aujourd’hui un cas pour analyser les obstacles à la démocratisation. Grâce à une enquête menée dans huit villes de Turquie -Istanbul, Antalya, Alanya Kayseri, Aksaray, Sivas, Ordu, Van- cette étude examine les trajectoires d’engagement et de cadrage politique des jeunes dans l’AKP. Elle met ainsi en lumière l’absence de transformation du cadre structurel en vue de la reconnaissance des droits de « l’autrui » qui révèle les déficits démocratiques
This research analyses the political socialization processes of the youth engaged in the Justice and Development Party - Adalet ve Kalkınma Partisi, AKP - in Turkey and the consequences of this engagement on their perception of the « other» and their worldviews. The question of their relations with ethnic and confessional others – such as the Kurds and the alevis – makes it possible to evaluate the democratization potential of the AKP. Presented as able to merge political Islam and democracy, the Turkish model and the AKP constitute today a case-study to observe the obstacles to democratization. Based on the results of a survey realized in eight different cities of Turkey - Istanbul, Antalya, Alanya Kayseri, Aksaray, Sivas, Ordu, Van - this study examines engagement trajectories and political framings of the AKP youth. It also sheds light on the absence of transformation of the structural framework for the recognition of the rights of the “others”, a fact that exposes democratic deficits

Cette étude œuvre à présenter l'histoire sociale, de modeste échelle, d'une crise qui frappa la classe politique libanaise, et, avec elle, l'ensemble du pays à partir de l'hiver de l'année 2005. Il est une caractéristique de cette période, pour le cas libanais, que nous n'avons pas voulu laisser non évoquée, à savoir la participation de la population du pays aux moments politiques, qui n'a pas d'équivalent dans l'histoire du pays. L'ambition première de cette étude est de rendre compte de cette participation, de ses conditions, de son degré d'engagement, mais aussi de l'univers social que la crise injecta aux espaces de vie de la population - à savoir : qu'est-ce que la population vécut au cours de ces années ? La problématique qui se pose ainsi est : la conjoncture politique de crise a-t-elle interrompu ce quotidien et ce rapport de la population avec les politiciens ou s'inscrit-elle en continuité avec ce rapport ? L'étude est divisée en trois parties : la première s'attache à l'observation du lieu d'émission de la crise qu'est la scène politique. Nous y étudions surtout l'apparition de discours suivant des conditions qui les ont rendus possible, et tirons certaines conséquences de ces discours sur la relation des « politiciens » avec la population. La deuxième partie s'intéresse à l'espace des étudiants de l'Institut des Beaux-Arts de l'Université Libanaise à Hadath, qui se trouve dans la Banlieue Sud de Beyrouth. La troisième partie traite enfin d'un moment extraordinaire de l'expérience sociale et/ou politique, celui des grands rassemblements populaires ; paysage incontournable de cette période de crise et des commentaires et des discours auxquels elle a donné lieu
This study aims to present a social history of a crisis that has shaken the Lebanese political class and the entirety of the country since early 2005. One of the many characteristics of this period is an unprecedented and wide-scale participation of the population in the political moments. This study's objective is to assess the nature of this participation, its contributing factors, the level of engagement, but also the changes the crisis has affected within the places of living the -- otherwise non-engaged -- population. What was it that the population experienced through those years ? Have political events interrupted the daily relationship of the population with political life or were they in continuity with that relationship ? These are the main questions we aim to answer. The text is composed of three sections. The first section focuses on the place of diffusion of the crisis, namely the political field. We study the production of discourses in the light of the conditions that made them possible, consequently reflecting on the main dynamics of the relationship of "politicians" with the public. The second section focuses on the geography of the student population by looking at the case of the Institute of Fine Arts of the Lebanese University, located in the southern suburb of Beirut. Finally, the third section of our study reflects on an extraordinary moment of both social and political experience : large scale mass rallies, an unavoidable lanscape of the crisis that is being treated and of the discourses that is shaped

Notre these part du constat suivant: rodolfo llopis (callosa d'ensarria 1895 - albi 1983) qui fut pendant 30 ans secretaire general du parti socialiste ouvrier espagnol et un des opposants les plus marquants au regime franquiste, est aujourd'hui une figure oubliee, non seulement dans les rangs du p. S. O. E. , mais aussi par l'histoire officielle de l'espagne. Pour essayer de comprendre et d'analyser cet etat de fait, nous nous sommes appliques, dans une premiere partie, a retrouver l'itineraire de sa vie: son enfance, sa formation intellectuelle, son parcours politique sous la ii republique espagnole et durant la guerre civile, l'exil en france, l'evolution de sa pensee politique au contact des autres democraties europeennes, enfin son attitude face a la nouvelle democratie espagnole. Dans la deuxieme partie de notre travail, nous avons porte nos recherches sur les sept mois, fevrier - aout 1947, pendant lesquels il fut president du conseil de la ii republique espagnole en exil. Une etape qui met en lumiere les renoncements des pays occidentaux aux principes de base de la democratie, et qui nous permet d'analyser la pratique politique de llopis face aux realites du pouvoir, meme si celle-ci s'effectua dans des conditions tres speciales
Our thesis is based on the following assessment: rodolfo llopis (callosa d'ensarria 1895 - albi 1983) who for 30 years, was the general secretary of the spanish workers socialist party and one of the most prominent opponents to the franco regime, is nowadays forgotten. Not only within the rank and file of his own party, but also in his own country's history books. In order to try and understand this, we'we divided our study into two parts: the first part is dedicated to the study of the man's family and intellectual background as well as his political progress under the second spanish republic and during the civil war; his exile in france; the way his political developed and how he reacted in front of the new spanish democracy. The second part of our research is focused on the period between february and august 1947, when he was prime minister of the second spanish republic in exile, which highlights how basic democratic principles were trodden upon by western countries. Through this, we've been able to analyse llopis's political methods when faced with the realities of power; even if it was developed in very particular conditions

Est-il possible de construire à travers Internet un sentiment solidaire transnational vis-à-vis des revendications politiques restreintes à un cadre strictement national ? Quels liens peuvent naître et se déployer dans ce but de solidarité ? Quels sont alors les dispositifs technologiques et les espaces communicationnels à disposition, comment l’information se diffuse-t-elle et trouve-t-elle un public, et enfin de quelle manière est-il possible d’en mesurer l’impact ? La thèse tente de répondre à ces questions à l'aune de la seconde révolution égyptienne de 2013 qui a provoqué la chute du gouvernement de Morsi. Dans un climat national de forte polarisation politique, cette révolution a été accompagnée par une vague d’activisme en ligne : au sein des réseaux sociaux se sont ainsi développés des espaces virtuels d‘information, de coordination et de débats. Or, parmi ces espaces, certains ont pour vocation de susciter une réponse solidaire de la part d’une audience étrangère éloignée des événements politiques en Égypte et de ses enjeux. Pour donner à comprendre une telle communication transnationale, ce travail fait dialoguer un portrait socio-historique des jeunes protagonistes de la vague révolutionnaire égyptienne avec une description analytique des mécanismes visuels de communication de la page Facebook Operation Egypt dont la résonnance dans les espaces virtuels a été remarquable. Cette double perspective répond au désir de saisir les causes profondes de l’activisme en ligne de la jeunesse égyptienne « connectée » afin d’appréhender conjointement un contexte historique particulièrement marqué par une volonté de changement politique et l’avènement d’une rencontre liant étroitement la contestation juvénile et les nouvelles technologies d’information. Enfin, la thèse pose un regard sur la construction d’une solidarité transnationale connectée. Le travail de terrain présente une approche expérimentale mixte, qualitative et quantitative. Du côté qualitatif, une démarche sémiologique a été développée pour analyser les œuvres visuelles contestataires expressément conçues pour circuler sur les médias sociaux et faire l’objet d’une diffusion transnationale. Du côté quantitatif, les données recueillies visent à documenter la portée des différentes formes d’interaction virtuelle nationale et internationale engendrées par ces contenus.L’enquête menée permet enfin d’intégrer une réflexion sur la fonction de cette typologie d’espaces virtuels comme media de discussion publique et leur contribution à l’émergence d’une sphère publique transnationale
Is it possible to build a transnational sense of solidarity across the Internet with regards to strictly national political demands? What links can arise and be deployed towards achieving solidarity? What are the technological devices and communication spaces available, and how does information spread and find its audience? Finally, how is it possible to measure the impact of such dynamics?This thesis attempts to answer these questions in light of the second Egyptian Revolution of 2013 that led to the fall of the Morsi government. In a national climate marked by strong political polarization, this revolution was accompanied by a wave of online activism: virtual spaces of information, coordination and debate unfolded within social networks. Among these spaces, some were intended to elicit a desire for solidarity from a foreign audience distant from the political events in Egypt and its issues.To help understand such transnational communication, this work combines a socio-historical portrait of the Egyptian Revolution’s young protagonists with an analytical description of the visual communication mechanisms of Operation Egypt – a Facebook page that had vast impact in virtual spaces. This dual perspective responds to a desire to grasp the root causes of the online activism of Egypt’s “connected” youth in order to jointly apprehend a historical context particularly marked by a desire for political change, as well as the advent of a closely linked encounter between juvenile protest and new information technology. Finally, this thesis focuses on the construction of connected transnational solidarity.The fieldwork presents a mixed, qualitative and quantitative experimental approach. On the qualitative side, a semiological approach has been developed to analyze the visual works of protest expressly conceived to transnationally circulate on social media. On the quantitative side, the data collected is intended to document the scope of the various forms of national and international virtual interaction generated by this content.Finally, this study allows us to integrate a reflection on the function of this typology of virtual spaces as the media of public discussion and their contribution to the emergence of a transnational public sphere

A travers l'étude de l'engagement étudiant au sein d'un parti politique libanais, le Courant patriotique Libre (CPL), ce travail explore les dynamiques de production de l'attachement et de constitution des groupes sociaux au sein d'une société plurielle. Un groupe peut être heuristiquement défini dans une perspective cognitive et performative: le sentiment d'appartenance serait construit par et manifesté dans un double processus d'allocation de signification et d'incarnation d'un rôle dans les interactions. A cet égard, la narrativité, parce qu’elle est à la fois action de mise en représentation et assignation de sens, constitue un des modes de construction et de réalisation privilégiés du lien social. Dans la société plurielle libanaise, appartenir à un groupe partisan signifie rejoindre une communauté d'interprétation, au sein de laquelle il est possible de distinguer analytiquement trois dimensions du processus de socialisation, recourant chacune à un ressort narratif: la médiation, l'incorporation, et l'intégration. Le détour par l'analyse de la narration de l’attachement permet ainsi de dégager les caractéristiques du lien partisan dans le Liban pluriel contemporain, fondé sur l'affactivité et l'activation de frontières identitaires produites dans et par l'interaction
"A Recited Community: Figures of an Identity Foretold" looks at the processes of social identification among the youth in plural Lebanon. Ravaged by a fifteen year civil war between 1975 and 1990, this small Middle-Eastern country has become the symbol of divided societies. Through the exploration of student activism in a political party, the Free Patriotic Movement (FPM), the book questions the dynamics of attachment, conflict, and reconciliation in a shattered country. Using original material collected during several years of fieldwork conducted in three of Beirut’s main universities, the author examines the importance of narratives inherited from the past to make sense of social world and sustain one’s sense of belonging. The focus on this narrative construction of group attachment allows portraying of three main features of affiliation in a plural society like Lebanon. First, the mobilization of conflicting storylines that create boundaries and mediate the relation of the individual with the others in the time and space of social interactions. Then, the incorporation of institutionalized collective tales and practices as modes of representation of reality. And finally, the integration of the self in the horizon of a collective memory that allows the insertion within a common emplotment of the multiplicity of members’ biographical experiences into a shared depiction of the past conflicts. Mediation, incorporation, and integration all emerge from and actualize the duality between ipseity and alterity, reminding us that the other is the condition of recognition, thus of existence, of the self

Cette thèse porte sur l’évolution de la participation électorale des habitants des quartiers populaires depuis 1999. En France, après les émeutes de 2005, ces quartiers ont été marqués par une forte hausse de l’inscription et de la participation lors de l’élection présidentielle de 2007. Pourtant ils cumulent les caractéristiques susceptibles d’éloigner leurs habitants du vote. C’est ce paradoxe que la thèse cherche à expliquer. Pour y parvenir, elle croise plusieurs champs théoriques (sociologie urbaine, sociologie/géographie électorale, action publique) dans une perspective comparative, analysant ces évolutions électorales dans les périphéries marginalisées de Paris, Madrid et Birmingham. L’hypothèse centrale est celle d’une inclusion politique croissante des habitants des quartiers populaires français. La méthodologie est mixte, croisant analyse de données agrégées resituant le contexte, données de sondage, entretiens avec des habitants des quartiers marginalisés, observations de bureaux de vote en région parisienne et analyse des politiques d’incitation au vote. Les résultats montrent qu’il n’y a pas de fatalité à la non-participation des périphéries urbaines marginalisées. Enfin dans les trois pays les dispositifs d’incitation au vote influencent de façon très inégale l’évolution des comportements politiques. Les politiques publiques généralistes inspirées par la tradition républicaine se révèlent être plus mobilisatrices que les actions ciblées menées au Royaume Uni à destination de groupes sociaux ou de quartiers particuliers
This research studies the evolution of voting turnout in in Paris, Madrid and Birmingham’s deprived neighborhoods since 1999. In France, after the 2005 riots, both registration and turnout increased sharply during the 2007 presidential election in those places. Yet their inhabitants face numerous social and physical barriers, reducing the likelihood that they would vote. We try to explain this paradox using combined theoretical frameworks from urban sociology, electoral sociology, electoral geography and public policies in a comparative research design. The core hypothesis is that those social groups are increasingly involved in politics and in voting. This study uses several methodological tools involving aggregate data analysis, survey data analysis, polling station observation and field interviews. The results show that public policies designed to influence turnout are sharply divided. Universalistic approaches appear more likely to get voters to participate

L'engagement étudiant, comme les autres types d'engagement, a subi de nombreuses mutations au cours des dernières décennies, souvent résumées par l'opposition entre une implication timbre et une implication post-it (au sens de Jacques Ion). Cette thèse essaie d'inventorier, au moyen d'une série d'entretiens réalisés auprès d'étudiants engagés dans des structures associatives, politiques, syndicales ou d'étudiants dits alterengagés, les façons dont les engagements, en tant qu'espaces d'expérimentations, influent sur les constructions identitaires et politiques des individus. Par ailleurs, cette thèse propose d'affiner l'opposition entre une forme d'engagement timbre, ou militante, et une forme d'engagement post-it, ou distanciée, pour montrer que la question de l'intensité n'est pas la plus pertinente, celle-ci ne pouvant se mesurer uniquement à l'investissement dans une structure dans le temps mais concernant plusieurs sphères de la vie d'un individu. Proposant une articulation de la sociologie de l'individu, de la sociologie de l'engagement, de la sociologie de la jeunesse et de celle de la sphère publique, cette thèse cherche à mettre en exergue les mutations des engagements des étudiants dans un monde d'individualisation et de modernité avancée
Student activism, like all types of activism, has undergone a number of fundamental changes over recent decades. These changes have often been reduced to an opposition between membership activism and what Jacques Ion calls post-it activism. Through a series of interviews held with students active within not for profit organisations, political organisations, unions as well as students categorised as alter-activists, this PhD thesis presents an inventory of how different forms of activism work as experimental spaces and influence the identity and political construction of individuals. Moreover, this PhD thesis revises the binary opposition between the militant form of membership activism and the detached form of post-it activism, and contends that the notion of intensity is no longer relevant as it cannot be measured against how long someone is a affiliated to an organisation because today new forms of activism relate to several different spheres in the life of an individual.By articulating the sociology of agency, social movement theory, the sociology of youth and the sociology of the public sphere, this PhD thesis brings to light new shifts in student activism within the context of individualisation and advanced modernity

Cette thèse retrace la naissance, le bref succès et la disparition d'une cause antifasciste et humanitaire de la fin des années 1930 : celle de l'évacuation et de l'accueil d'enfants espagnols déplacés de la zone républicaine de l'Espagne en guerre vers la France entre 1936 et 1939. Il s'agit d'un programme concernant environ 10 000 filles et garçons espagnols, hébergés dans des familles françaises ou dans des colonies, généralement à la demande de leurs parents. L'étude porte sur les acteurs qui se mobilisent pour réaliser cette opération, les motifs de leur engagement, les moyens qu'ils mettent en œuvre et, enfin, leurs réussites et leurs échecs. Proposant une analyse transnationale des comités français et des entités étatiques espagnoles impliqués, de leur collaboration et de leurs dissensions, cette recherche opère des plongées successives dans différents milieux : celui de la gauche française de Rassemblement populaire, celui des catholiques français et romains, celui des États espagnols et basques. Les apports de cette thèse sont triples. D'abord, la cause de l'enfance évacuée mobilise des acteurs très variés qui peuvent placer leur engagement sous différentes bannières (antifascisme, humanisme, ou encore charité chrétienne) : de ce fait, elle fait surgir un nouveau récit, plus complexe, des réactions françaises à la guerre d'Espagne. Réciproquement, la question des enfants évacués constitue un observatoire efficace pour déceler les évolutions idéologiques et stratégiques de ces différents groupes, au cours des années-clés qui précèdent le second conflit mondial. Enfin, en mettant au jour une longue tradition syndicale de déplacement et d'accueil d'enfants, cette étude appelle à élargir le domaine de l'histoire de l'humanitaire
This dissertation recounts the birth, the brief success and the disappearance of a humanitarian and anti-fascist cause of the end of the 1930s: the evacuation of Spanish children from wartime Republican Spain and their reception and care in France between 1936 and 1939. This evacuation programme resulted in 10,000 Spanish boys and girls fostered in French families or housed in children's colonies, often at the request of their parents. This study identifies the groups which carried out this project, the reasons for their commitment, the means they used and, finally, their achievements and failures. Through a transnational analysis of the French heir, committees and the Spanish State institutions involved, of their collaboration and dissensions, this research successively delves into different political universes: French left-wing parties and trade unions of the Popular Front alliance, French Catholics and the Vatican hierarchy, as well as the Spanish and Basque states. The contributions of this thesis are threefold. First, the cause of the Spanish evacuated children mobilized a wide array of groups who were able to place themselves under very different banners (antifascism, humanism or Christian charity): it thus gives rise to a new and more complex account of French reactions to the Spanish civil war. Secondly, the commitments and conflicts around the evacuated children allow us to observe the subtle ideological and strategic evolutions of all of these political players, in the critical years leading up to the Second World War. Finally, by uncovering a long-lived tradition of children's displacement and fostering in trade union practices, this study calls for a widening of theperimeter of the history of humanitarian aid

Cette thèse se propose d'étudier la projection espagnole dans le Saint Empire aux 16e et 17e siècles par l'intermédiaire du rôle qu'ont pu y jouer les archevêques de Mayence, princes territoriaux, archichanceliers impériaux et électeurs. Cette étude débute avec les abdications de Charles Quint qui obligent les Habsbourg d'Espagne et ceux d'Autriche à organiser un nouveau mode de relations. Dans un premier temps, Philippe II continue à faire fonctionner les liens dynastiques et matrimoniaux qui l'unissent à l'empereur. Mais, avec le refus de l'empereur Rodolphe II de prendre en considération les attentes espagnoles et avec la révolte des Pays-Bas, le Roi Catholique doit mettre en place de nouveaux relais de son influence dans l'Empire. Des réseaux de clientèle sont ainsi progressivement constitués dans lesquels les archevêques de Mayence sont amenés un rôle de premier plan : ils maintiennent des contacts avec l'ensemble des princes du Saint Empire et informent les monarques espagnols, ils dirigent le collège électoral et y relaient les attentes espagnoles. Cette coopération, soudée par une conception commune du Saint Empire, fonctionne jusqu'à la dernière décennie de la guerre de Trente ans. Après, les paiements espagnols devenant irréguliers, les objectifs politiques divergeant, les archevêques de Mayence prennent leur distance de la Monarchie Catholique et se rapprochent de nouveau des empereurs
This work intends to analyze some aspects of the Spanish projection in the Holy Empire during the 16th and the 17th centuries through the role of the archbishops of Mainz who also are territorial princes, arch-chancellors for the Empire and electors. The study begins when Emperor Charles V abdicates, an event that compels the Habsburgs in Spain and those in Austria to find a new way to organize their relations. First, Philip II goes on using the family and dynastic links that tie him to the emperor. Nevertheless, with Rudolph II's refusaI to consider Spanish wishes and with the beginning of the Flemish upheaval, the Catholic King has to build up a new net to increase his influence in the Empire. As a consequence, nets of clients are installed progressively and the archbishops of Mainz have a leading part in them: they keep contacts with ail of the princes in the Holy Empire and they can warn the Spanish King with the intelligence they collect, they have an influential role in the Electoral College where they can speak for the Catholic Monarch This alliance is possible thanks to the same definition of the Empire they share and it works until the last decade of the Thirty Years' War. Then, as the Spanish money arrives with a greater irregularity in the Empire and as discrepancies in the political objectives appear, the archbishops of Mainz leave the Spanish clientele and become closer advisors of the emperor

À l’aide de nouvelles informations, la présente étude vise à interroger l’impact de la guerre d’Espagne sur la communauté artistique espagnole à Paris, qui regroupe tant les artistes ayant tissé des liens forts avec la capitale française lorsque la guerre éclate, que ceux dont l’installation en France est précipitée par le conflit. Notre objectif est de restituer les singularités des dynamiques individuelles dans une histoire d’ensemble, en envisageant la prise de position de ces créateurs, jusqu’alors apolitiques, en faveur de chacun des deux camps sous le prisme de l’engagement de leur identité artistique espagnole et parisienne. Celle-ci, qui se définit selon le rapport revendiqué dans leur création plastique et leur mode de vie avec la modernité ou la tradition, s’imprègne de connotations idéologiques au début de la guerre. Nous chercherons notamment à mettre en perspective et à mieux comprendre la complexité, les paradoxes et les contradictions de l’activité artistique idéologisée des Espagnols à Paris au fil de ces années troubles, notamment sous l’Occupation, et jusqu’à la reprise de relations normalisées avec le régime franquiste dans les années 1950, qui marque la fin de notre cadre chronologique. L’engagement massif et manifeste d’un grand nombre d’artistes espagnols, installés ou fortement liés à la capitale française, dans ce conflit local, qui est le prélude à une conflagration mondiale, nous permettra de mettre en évidence à quel point ces Espagnols de Paris, en dépit de leurs motivations plastiques, se sont constamment trouvés au point de convergence de l’art, de l’engagement et de la politique dans ces années tourmentées du XXe siècle
Nourished with new information, this study aims to examine the impact of the Spanish Civil War on the community of Spanish artists settled in Paris. We will consider artists with longstanding ties to the French capital when the war breaks out, as well as those whose arrival in France is precipitated by the conflict. Our objective is to situate the specificities of individual trajectories in a global history, by considering the political engagement of these previously apolitical creators for both sides of the Spanish conflict through the prism of their artistic identity which is both Spanish and Parisian. Defined by the ties to modernity or tradition that each artist claims in his work or his social practices, this artistic identity becomes permeated with ideological connotations at the beginning of the Spanish Civil War. Our aim is to shed light on and put into perspective the complexity, the paradoxes and the contradictions of this politicized activity undertaken by Spanish artists in Paris over the course of these tumultuous years, especially during the Nazi Occupation of Paris. The renewal of normalized relations with Francoist Spain in the 1950s marks the end of our study. The massive and ostentatious political engagement of a considerable number of Spanish artists residing in or with strong ties to the French capital will allow us to clarify the point to which these Spaniards in Paris, in spite of their artistic ambitions, find themselves at the point of convergence of art and politics throughout these troubled years of the XXth century

L'expression « éducation populaire » connaît en France une nouvelle fortune depuis les années 1990. La recherche vise à éclaircir le sens et les causes de ce retour en grâce discursif. On définit la séquence « éducation populaire » comme une formule, au sens de l'analyse du discours, en lien avec la notion de catégorie. L'étude du retour contemporain de celle-ci impose un long détour par son histoire. Celle-ci se décompose en deux cycles complet constitués de phases d'émergence, de consécration et de déclin autour d'un usage de la formule comme quasi-catégorie : sous-catégorie de l'Instruction publique entre la Révolution française et les années 1930, puis catégorie détachée de l'École mais associée à des formules concurrentes et bientôt reléguées par elles au rang d'ancêtre mythique. La période contemporaine se présente comme l'émergence d’un usage détaché de l’animation socioculturelle et orientée vers la formation militante et la repolitisation des politiques culturelles ; ce nouvel usage, qui demeure toutefois en concurrence avec une remobilisation du secteur Jeunesse et Éducation populaire, réintroduit en outre les pratiques d’origine scolaires que ce dernier avait écartées
The set phrase "éducation populaire" has been especially successful in French public discourses since the 1990s. We intend to analyze this lexical comeback. The past life of the phrase can be divided in two cycles, each of them composed of successive phases of emergence, consecration and decline, and revolving around an interpretation of the phrase as a quasi-category. It starts as a subcategory of "Instruction publique" from the French Revolution to the 1930s, then becomes a category detachedfrom schooling but linked with competing phrases, and is soon discarded by these ones as a mythical ancestor. The last years witness a new, yet uncertain phase of emergence which defines "éducation populaire" as a form of radical political education or as a repoliticization of cultural policies. This new use, however, is competing with the remobilization of traditional movements. It also reintroduces the school-rooted practices which had been previously discarded

La présente thèse propose une analyse et une systématisation de l’utilisation des réseaux sociaux en période électorale tant au niveau national que local. Ainsi seront étudiées les techniques numériques utilisées, les formes et les méthodes de communication politique « en ligne » au cours des campagnes présidentielles de 2012 en France et en Russie et les campagnes municipales à Bordeaux et à Moscou en 2014 et 2013. Seront donc comparés les ressorts utilisés dans deux pays différents et qui ont permis de transformer les grands réseaux sociaux tels que Facebook, Twitter, Instagram et VKontakte en outils de rassemblement politique attirant de nombreux jeunes à participer activement au processus de campagne.Des entretiens réalisés avec des responsables des mouvements politiques français de Gironde tels ceux des Jeunes socialistes, des Jeunes Populaires et ceux du Front National, il ressort que l’activité numérique en France relève d’un caractère constructif. Ils servent à attirer et mobiliser la jeunesse de moins de 30 ans autours des candidats et de leurs partis grâce à un support en ligne mais s’accompagnent d’un militantisme de terrain, dans la vie réelle.En revanche, il apparaît qu’en Russie, le niveau élevé et l’influence de ces jeunes sur Internet fournit un soutien pour les nouvelles institutions de la société civile. Le succès de la mobilisation des jeunes appartenant à la classe moyenne urbaine relève d’une combinaison de « citoyenneté » et de « massification » de la protestation sur le réseau.En 2013, la volonté et mobilisation active des jeunes dans le projet politique à permis l’émergence de l’opposant Alekseï Navalny, qui a réuni 27% des suffrages et atteint la seconde place aux élections municipales de Moscou. La quasi intégralité de sa campagne a été effectuée sur les réseaux sociaux. Si le fait est courant pour nombre de ses homologues occidentaux, il convient de relever que ce n’est pas habituel pour les politiciens russes. Cette campagne « révolutionnaire » d’A. Navalny a été rendue possible par le fort soutien des jeunes Moscovites qu’il a pu mobiliser sur le plus grand réseau russe : VKontakte. L’organisation de la campagne s’est presque entièrement fondée sur l’utilisation des réseaux sociaux, tant pour la distribution de tracts dans les rues, que la sensibilisation et les collectes de dons
This thesis will focus on the analysis and systematization of the use of social networks in the presidential campaigns, both in France and in Russia in 2012, as well as in the municipal campaigns in Bordeaux and Moscow, in 2014 and 2013 respectively. The development of this thesis will also include the basic use of technologies, as well as the forms and methods of political online communication at the actual stage of their development.In this thesis, the examination of the political mechanisms used in France and Russia will be carried out in order to assess how social networks such as Facebook, Twitter, Instagram and VKontakte have developed into a powerful tool, with their main aim being to attract more and more young people to actively participate in the election campaigns as well as the voting process in general.Through the conduction of interviews with the chiefs of French Youth Movements, such as the Young Socialists (Gironde), the People’s Young (Gironde), and the Young of National Front (Gironde), we have found that these movements tend to have an overall peaceful nature in France. They aim to attract and mobilize young people (of up to 30 years old) to provide support both online and in the real world, for candidates of the major French political parties, namely the UMP, the Socialist Party and the National Front.In comparison, in Russia, the high level presence and influence of Youth Movements on the Internet provides support for new institutions forming in civil society. The success of the youth mobilization from the urban middle class can be explained by the combination of “civic consciousness” and “massive involvement”.In 2013, young Russians mobilized for active participation in the political life of Alexei Navalny, one of the leaders of the Russian opposition, who managed to obtain 27% of the votes in the municipal elections of Moscow, the equivalent to second place. His «revolutionary” electoral campaign was predominantly transmitted through social networks, notably through the use of VKontakte (the largest social network in Russia), in order to gain a large amount of support from young Moscovites. This action is deemed to be very uncommon among Russian politicians, and is more likely to be seen among Western homologues. Consequently, this led to the distribution of leaflets in the streets, in the subway, going door-to-door, as well as organizing the collection of donations for the campaign across networks