Дисертації з теми "Imagery thought"
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Collins, Steven. "Selfless persons : imagery and thought in Theravāda Buddhism /." Cambridge (GB) ; New York ; Melbourne : Cambridge university press, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb374868637.
Повний текст джерелаBosch, Naomi A. "Discovery Islands, Earth Islands: The Theory and Practice of Island Imagery in Environmental Thought." Scholarship @ Claremont, 2015. http://scholarship.claremont.edu/pomona_theses/127.
Повний текст джерелаGold, Ian. "Picture, process, and pattern :." Thesis, McGill University, 1987. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=66148.
Повний текст джерелаQuash, Jonathan Ben. "A critique of Hans Urs von Balthasar's theological dramatic theory : with special reference to the thought of Hegel." Thesis, University of Cambridge, 1998. https://www.repository.cam.ac.uk/handle/1810/272693.
Повний текст джерелаHanna, Emily Lauren. "'I Am Rooted, But I Flow': Virginia Woolf and 20th Century Thought." Scholarship @ Claremont, 2012. http://scholarship.claremont.edu/scripps_theses/97.
Повний текст джерелаMoyer, Karen E. (Karen Elizabeth). "A Survey of Singers: Is Mental Imagery Used in the Conceptualization of Pitch and Vowel?" Thesis, University of North Texas, 1992. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc500626/.
Повний текст джерелаKilpatrick, Jennifer Lynn. "Using guided imagery as an instructional strategy for developing creativity, Learning and relaxation with first grade students." CSUSB ScholarWorks, 2001. https://scholarworks.lib.csusb.edu/etd-project/2031.
Повний текст джерелаCantinho, Beatriz. "Choreographing thought : movement as an image of thought, seen through the Deleuzian pure optical and sound image." Thesis, University of Edinburgh, 2013. http://hdl.handle.net/1842/8979.
Повний текст джерелаcantinho, beatriz. "Choreographing thought: movement as an image of thought, seen through the Deleuzian Pure Optical and Sound Image." Doctoral thesis, Repositório da Universidade de Edimburgo, 2012. http://hdl.handle.net/1842/8979.
Повний текст джерелаFundação para a ciência e tecnologia; Fundação Calouste Gulbenkian; Dgartes_Ministério da Cultura.
Montgomery, Eric R. "The Image of God in Pauline thought." Theological Research Exchange Network (TREN), 2006. http://www.tren.com/search.cfm?p001-1103.
Повний текст джерелаSeixas, Vladimir Pereira. "Cinema e pensamento em Gilles Deleuze: a distinção dos automatismos pela passagem da imagem-movimento para a imagem-tempo." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2011. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=7427.
Повний текст джерелаEsta dissertação investiga o conceito de imagem-movimento e de imagem-tempo do filósofo Gilles Deleuze por meio das implicações contidas na passagem de um conceito para o outro. O aparecimento de regimes de imagem constituem mundos e automatismos específicos: o automovimento do chamado regime orgânico e a autotemporalização presente no regime inorgânico. A substituição da imagem-movimento pela imagem-tempo caracteriza-se por uma reversão da subordinação do tempo pelo movimento. Dessa forma, apresenta a conquista da realidade íntima do tempo puro, em que o tempo aparece completamente emancipado de determinações cronológicas. Ao marcar essa passagem, deve ser entendido como Deleuze alcança um novo regime de imagem e pensamento a partir de uma aliança com a arte cinematográfica. A transposição entre esses dois regimes expressa a mudança de um regime que afirma um autômato motor para outro em que há o surgimento de um autômato capaz de levantar o fundamental do pensamento. E mais decisivamente erigir o plano de imanência.
This thesis investigates the concepts of movement-image and time-image created by the philosopher Gilles Deleuze by analyzing the passage of one concept to the other. The emergence of image systems constitutes worlds and unique automatisms: the auto-movement from the organic system, and the auto-temporalization present in the inorganic system. Replacement of the movement-image by the time-image is characterized by a reverse logic of how time is subordinated to movement. Therefore, it presents the conquer of the intimate reality of the short time, in which time appears completely free of any chronological barriers. In highlighting this passage, its possible to understand how Deleuze reaches another image and thought systems in an alliance with the cinematic art. The transposition between these two systems expresses the shift in one system that reaffirms the automaton-machine to another system in which there is an automaton capable of raising the essential in thinking. And more decisively erect the plane of immanence.
Sasamoto, Leann. "Choice and Chance: Thoughts on My Journey." VCU Scholars Compass, 2006. http://scholarscompass.vcu.edu/etd/680.
Повний текст джерелаRodrigues, Luís Filipe Salgado Pereira. "O desenho, a expressão gráfica dos mecanimos da cognição." Doctoral thesis, Universidade de Lisboa, Faculdade de Arquitetura, 2018. http://hdl.handle.net/10400.5/17618.
Повний текст джерелаEsta investigação concentra o seu objetivo na abordagem do desenho empírico enquanto meio de representação sensível que, baseado nos mecanismos de cognição, tem potencialidades para estimular, incrementar e clarificar o pensamento baseado na forma. Neste sentido, estará patente a procura da argumentação sobre a confirmação das seguintes hipóteses contextualizadas na produção do desenho empírico: “o desenho potencia o pensamento quando conjugue a expressão e a cognição”; “a expressão gráfica é um meio que estimula o processo da imaginação e do raciocínio”; “a expressão potencia os mecanismos cognitivos quando é ativada a relação dialética entre as sinergias do corpo, a dinâmica da imaginação e a faculdade da razão”. Será relevado o papel do desenho na ativação da relação dialética entre o pensamento e a forma, tendo em conta que a sua natureza mais racional ou mais expressiva depende dos processos usados, conforme tenham uma ligação mais próxima à realidade empírico-expressiva ou à realidade científico-raciocinativa. Com base neste princípio, criou-se um constructo teórico onde se propõe uma definição de Desenho 1 e Desenho 2: o Desenho 1 é de natureza sensível, feito à mão levantada, ligado intrinsecamente a um processo expressivo sob a influência de motivações subjetivas, combinadas com fatores objetivos e baseado na aferição percetiv; o Desenho 2 é de natureza racional, feito com instrumentos de rigor métrico, ligado intrinsecamente à exploração da geometria, que é determinada pela relação lógico-formal sob o controlo da aferição raciocinativa de natureza matemática. Pretende-se, com esta abordagem, sugerir que o Desenho 1 permite particularmente desenvolver o que aqui se designou “inteligência da representação analógica”, na qual estão implicadas a inteligência espacial, a inteligência corporal-cinestésica e a inteligência lógico-dedutiva, para além de, dada a natureza expressiva deste tipo de desenho, se combinar com uma certa inteligência sensível. Em função disto, argumenta-se que o Desenho 1, na relação sensível-racional e interior-exterior, desencadeia a expressão enquanto meio de exteriorização de um conjunto de sinergias conjugadas no sistema mente-corpo, que, quando ordenadas cognitivamente, terão um efeito particular na potenciação/clarificação do pensamento sobre/com a forma.
ABSTRACT: This investigation concentrates its propose in the empiric drawing as a way of a sensible representation which is based on the mechanisms of the cognition and it has potentialities to stimulate, increase and clarify the thought based on the shape. In this sense it will be manifest the search of the argumentation about the confirmation of these following hypotheses that are contextualized in the production of the empiric drawing: “the drawing potentiate the thought when conjugate the expression and the cognition”; “the graphical expression is a way that stimulate the process of imagination and rationality”, “ the expression potentiate the cognitive mechanisms when it is activated the dialectid relation between the synergies of the body, the dynamics of the imagination and the faculty of the reason”. The role of drawing in the activation of the dialectical relationship will be relieved between the thought and the shape, taking into account that its nature more rational or more expressive depends on the processes used according they have a connection nearest to the empirical expressive reality or to the scientific reasoning reality. Based on this principle it was created a theoretical construct in which it is proposed a defination of drawing 1 and drawing 2: the drawing 1 has a sensitive nature, made with hand raised, intrinsically bound to an expressive process under the influence of subjective motivations, combined with objective factors and based on perceptual gauging; the drawing 2 has a rational nature, made with instruments of metric rigor, intrinsically linked to the exploration of geometry which is determined by the logical formal relationship under the control of the ratiocinative gauging of mathematical nature. With this approach we intend to suggest that the drawing 1 particularly allows to develope what we designated by "intelligence of the analog representation" in which space intelligence, body-kinesthetic intelligence and logical-deductive intelligence are implicated, in addition to, given the expressive nature of this type of design, to combine with a certain sensitive intelligence. In function of this it is argued that the drawing 1 in the relationship, sensible and rational, interior-exterior, unleashes the expression as a mean of exteriorization of a set of conjugated synergies in the mind-body system, which, when cognitively ordered, will have a particular effect on the potentiation / clarification of thought over and over.
N/A
Lam, Pui-wah June. "The thought without image of Deleuze and Guattari." Click to view the E-thesis via HKUTO, 2006. http://sunzi.lib.hku.hk/hkuto/record/B36923539.
Повний текст джерелаLam, Pui-wah June, and 林佩華. "The thought without image of Deleuze and Guattari." Thesis, The University of Hong Kong (Pokfulam, Hong Kong), 2006. http://hub.hku.hk/bib/B36923539.
Повний текст джерелаMcAuliffe, Sam. "Image and thought in Adorno, Blanchot and Deleuze." Thesis, Goldsmiths College (University of London), 2017. http://research.gold.ac.uk/21132/.
Повний текст джерелаIvins, Annabel M. "Considering a role for verbal thoughts and mental imagery in mania." Thesis, University of Oxford, 2011. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.556483.
Повний текст джерелаFerraz, Thien Spinelli [UNESP]. "Pensamento e criatividade: Uma abordagem à luz da semiótica peirceana." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2010. http://hdl.handle.net/11449/91751.
Повний текст джерелаCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Nesta dissertação buscaremos discutir em que sentido o desenvolvimento de novas mediações cognitivas possibilita o surgimento de originais campos de exploração da atividade criativa. Em um primeiro momento veremos como perspectivas filosóficas estão articuladas em pesquisas da Cibernética, da Ciência Cognitiva e da Sistêmica. Em seguida, analisaremos a perspectiva epistemológica mecanicista a partir da qual estas ciências, em maior ou menor grau, abordam problemáticas acerca do que constitui o pensamento, a informação e a criação. Refletiremos em que medida o mecanicismo é limitado em sua abordagem das relações mantidas entre pensamento, criação e símbolo, de modo que a Semiótica de C. S. Peirce pode nos oferecer uma abordagem mais consistente das correlações entre símbolos, signos e pensamentos. Procuraremos discutir em que medida a Semiótica peirceana, construída a partir de sua Fenomenologia, concebe planos de intensidade de qualidades, relações e mediações presentes em dimensões da experiência. Investigaremos os argumentos de Peirce quanto à impossibilidade de redução do pensamento e da criatividade a procedimentos mecânicos, pois haveria aí a desqualificação de uma genuína manifestação do acaso na experiência de um pensamento. Assim, ao problematizarmos os quali-signos como campos de manifestação da criatividade, apontaremos para o papel do ícone na exploração da corporeidade de signos que emergem das interfaces cognitivas de sistemas artificiais. Então, refletiremos sobre a Cibercultura enquanto um paradigma de nossa condição sociocultural contemporânea, passando a investigar nela manifestações da atividade criativa através das interfaces estabelecidas entre sistemas semióticos heterogêneos. Por fim, questionaremos de que forma as imagens sintéticas expressam explorações criativas de dimensões semióticas nas quais...
In this thesis we shall discuss the way in which the development of new cognitive mediations allows novel fields of exploration of creative activity to emerge. In a first step, we shall see how philosophical perspectives are articulated in research concerning Cybernetics, Cognitive Science and Systems theory. We will explore the nature of the mechanicist perspective with which these sciences generally address difficulties concerning conceptions of what comprises thought, information and creation. We shall discuss the extent to which mechanicism is limited in its consideration of relations between thought, creation and symbol, and the means by which the semiotics of C. S. Peirce can offer a more consistent means to address the correlations between symbols, signs and thoughts. We’ll examine how Peircean Semiotics, developed from its Phenomenology, conceives levels of intensity of qualities, relations and mediations existent in the dimensions of experience. We shall present Peirce’s arguments concerning the impossibility of reducing thought and creativity to mechanical processes, because implicit would be the disqualification of genuine manifestation of chance in the experience of a thought. Hence, questioning quali-signs as fields of manifestation of creativity, we’ll point towards the role of the icon in exploration of dimensions of corporality and signs that emerge from the cognitive interfaces of artificial systems. We shall then address Cyberculture as a paradigm of our contemporary socio-cultural condition, investigating in it manifestations of creative activity at the junctions of heterogeneous semiotic systems. In the end, we shall question to what extent synthesized images may be appropriate as expressions of creative exploration of semiotic dimensions in which thoughts create transits and expansions of their own connections
Loveday, Thomas. "The Darkened Room: Painting as the Image of Thought." Thesis, The University of Sydney, 2006. http://hdl.handle.net/2123/1103.
Повний текст джерелаLoveday, Thomas. "The Darkened Room: Painting as the Image of Thought." Sydney Collage of the Arts, 2006. http://hdl.handle.net/2123/1103.
Повний текст джерелаThis thesis is an interdisciplinary explanation of correspondences between painting and philosophy. It does not offer, as could be assumed, a critique of philosophical concepts or an instrumental description of painting. Instead, it shows how concepts from philosophy can be used to see painting in new ways, particularly abstract painting. The philosophy discussed here is limited to continental or speculative philosophy, mainly, but not exclusively, the philosophy of Gilles Deleuze and Félix Guattari. The work of philosopher Richard Rorty also plays a part because he presents a clear description of the relationship between vision and philosophy. From a philosopher’s point of view, painting is highly relevant to an image of thought and is in general, used to explain conceptual assemblies. Rarely, however, do philosophers talk of painting’s own philosophy. This thesis argues for an account of painting as philosophy of sensation.
Thomas, Robert Christopher. "Broken thought-images of life in the state of exception /." Diss., Online access via UMI:, 2005.
Знайти повний текст джерелаKnowles, Rob. "Communitarian anarchism 1840-1914 : a neglected tradition in economic thought /." [St. Lucia, Qld.], 2002. http://www.library.uq.edu.au/pdfserve.php?image=thesisabs/absthe16855.pdf.
Повний текст джерелаMercer, Randy Houston. "A Life In Words, Thoughts, Ideas, Images and Movement." VCU Scholars Compass, 2007. http://scholarscompass.vcu.edu/etd/995.
Повний текст джерелаBénit, Bernard. "Deleuze : la pensée sans image." Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100002/document.
Повний текст джерелаIn his early works, Deleuze looks for a "thought without image", inseparable from the critique of the "image of thought", i.e. of representation. The problem, organizing Deleuze's philosophy, is the relation of thought with the image problem that is picked up and moved, from Nietzsche and phi/osophy to Difference and repetition. To "describe" the acts of a thought without image, Deleuze proceeds in three steps: "the starting point" is the criticism of the image of thought, the denunciation of representation and its presuppositions, which trap and distort the thought. "The real beginning" consists, therefore, in identifying the conditions, not of experience possible such in the representation, but the actual experience, which is a new image of thought that frees it from the representation. The representative image of thought, Deleuze substitute to a new image of thought which is the set of conditions for a thought without image. Finally, the third step, "the authentic repetition", is the update of a thought without image, sub representative. Far from being natural, given to a thinker of goodwill, like recognition, the thought without image is creation of thinking in thought, thought wild, nomadic, who was born without prior model, or likeness: it arises from the violent encounter with the sign that forces it to think. In other words, the thought without image, is the system of the simulacrum
Di, Mercurio Francine. "Les images scéniques de Romeo Castellucci : expérience d'un théâtre plastique." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM3025.
Повний текст джерелаSome theatrical pieces from this 21st century seem to include in their esthetical project a question of the perceptive order by creating new ways of seeing, hearing and being affected. The drama ‒ as an action ‒ finds itself updated in a form addressing to the spectator’s perceptions through visual dramaturgy, even perceptive, based on a factory of scenic images. Our study offers to invest in the theater field a part of the research and thoughts about the image by putting into perspective the esthetical, philosophical, and even political questions that the notion of scenic image raise.The particular piece from the Italian director Romeo Castellucci is representative of the visual artist’s specificity who finds on the stage a new creating support for images, a particular way of involving body, space, shape, matter and where the text, although especially mute, is haunting the stage. This plastic theater questions the foundations of traditional theater (action, character, fiction), creates a properly figural drama and tries to move the spectator’s sight. In an oscillation between visual appearance and disappearance, representation and unspeakable, he offers to the spectator an experiential process in a laboratory where image plays against image, worries the sight and the accepted perceptions of reality.The displacement of the image’s theory in the theatrical field will allow us, through Romeo Castellucci’s singular approach, to make our contribution to the operating procedures analysis of his aesthetic’s efficiency, reception mechanism of the spectator and critical and political skates of the contemporary theater
Ito, Tomyo Costa. "Mímesis, pensamento e cinema digital: imagem-corpo em Dez, de Abbas Kiarostami." Universidade Federal de Juiz de Fora, 2013. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/1207.
Повний текст джерелаApproved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T03:56:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tomyocostaito.pdf: 1770745 bytes, checksum: 7da766d3e43e9cd6f28664b22e9be58b (MD5)
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CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Esta pesquisa tenta mimetizar os modos de pensamento traçados pelas articulações das imagens e sons do filme Dez, de Abbas Kiarostami, a partir de um modelo ensaístico inspirado no método benjaminiano. Realizamos um mapeamento do conceito de mímesis de Walter Benjamin identificando pontos estratégicos para a construção de nosso ensaio. Apresentamos os dois grandes modos de pensamento do cinema segundo a classificação de Gilles Deleuze, explicitando suas diferenças: a imagem-movimento e a imagem-tempo. Descrevemos o modo de utilização das técnicas cinematográficas em Dez a partir das categorias de espaço de produção e de espaço fílmico. Analisamos as imagens de Dez, com base na descrição realizada anteriormente, evidenciando que o modo de pensamento engendrado pelas imagens corresponde ao da imagem-tempo, apontando o conceito de imagem-corpo como uma possível subcategoria. Ao final do trabalho, apresentamos nossa tentativa de mimetizar o modo de pensamento do filme a partir da imagem-corpo, buscando suscitar, no leitor, imagens, que, por meio da escrita, possam estabelecer uma configuração comum com o modo de pensar do filme.
This research tries to mimetize the modes of thought constructed by the images and sounds of the film Ten by Abbas Kiarostami through a model inspired by the essayistic method of Walter Benjamin. We conducted a mapping of the concept of mimesis in Benjamin‟s writings identifying strategic points for the construction of our own essay. We also work two major ways of thinking cinema according to the classification of Gilles Deleuze, explaining their differences: the movement-image and time-image. We describe the use of techniques in the film Ten with the help of the categories of production space and filmic space. We analyzed the images of Ten, based on the description previously performed, showing that the mode of thought engendered by the images corresponds to the time-image, showing the concept of body-image as a possible sub. At the end of the paper, we present our attempt to mimetize the mode of thought of the film through the concept of body-image, seeking to raise images through writing, with the goal of establishing a common configuration with the thinking of the movie.
Canto, Cláudia Seneme do [UNESP]. "A imagem - pensamento: o potencial educativo do filme-ensaio com o Grupo Kino-Olho." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2016. http://hdl.handle.net/11449/144641.
Повний текст джерелаRejected by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo a orientação abaixo: O arquivo submetido está sem a ficha catalográfica e a folha de aprovação. Corrija estas informações e realize uma nova submissão com o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2016-11-10T17:00:46Z (GMT)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
A seguinte pesquisa aborda o processo de construção de filmes-ensaio pelo Grupo de Pesquisa e Prática Cinematográfica Kino-Olho, de Rio Claro, interior de São Paulo que tem como objetivo ensinar cinema a jovens e adultos criando um espaço de aprendizado diferenciado capaz de trazer novas formas de pensar a educação e a educação e o cinema. Conforme explica MACHADO (2003), a produção de um filme-ensaio não tem como objetivo final atingir uma perfeição artística, mas sim o processo de produção; como se estes fossem rascunhos de uma obra, visando o pensamento e a construção por trás do filme. Assim, a pesquisa traz uma reflexão sobre os modos de afetação e de criação que possibilitam estas imagens e como elas escapam às modulações já existentes. A pesquisa se propõe a lidar com a incerteza e com o estar fora dos lugares fixos e estabelecidos. Aberta a mostrar quais pensamentos e que modos de produção de pensamentos as imagens do Grupo Kino-Olho criam, possibilitam, produzem e qual experiência é possível aos integrantes do grupo nesta produção. Como metodologia a pesquisa utilizará do registro e da leitura de dados em vídeo, abrangendo as discussões do grupo, o material dos filmes-ensaio e filmagem dos bastidores na realização dos mesmos. Tais filmagens (filme-ensaio e filmagem dos bastidores) resultarão num texto narrativo.
The following research approaches the essay-films construction process within the Kino-Olho Research Group from Rio Claro, the Rural section of São Paulo’ state. This group aims teaching youngs and adults how to make movies through the creating a space of learning capable of bringing new ways of thinking about education, and education and cinema, in general. According to MACHADO (2003), the production of essay-films does not aim artistic perfection. Instead, the focus is on the production process as if the masterpiece were being sketched through the thoughts and the construction behind the film. The research brings out new ways of deliberate on the modes of affection and creation that allow these images being created and how they escape the existent modulations. The present work, proposes to deal with the uncertainty of being out of the stablished places. Shows how and which thoughts and modes of production the pictures, from Kino-Olho create, allow, produce and what experience is possible for the people involved on this production. Concerning the methodology, the research is going to use the reading of the video data containing the group debates, the essay-films materials and the shootings making of the movies. Such shootings (essay-film and making of) are going to result in a narrative writing.
Benedykt, Breno Isaac. "O teorema de Béla Tarr: um estudo sobre imagem e pensamento." Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-30112016-150651/.
Повний текст джерелаThis research is grounded in the films of the Hungarian director Béla Tarr, the first of which is Family Nest (1977) and the last is Turin\'s Horse (2011). Through this period, the filmmaker made, among other works, nine feature films, some of which in partnership with the writer László Krasznahorkai. Nevertheless, this research did not deal with their works as separable and/or inseparable units, but as blocs of images in constant contact with a surface of questions regarding the aesthetic experience of thought. By analyzing the films through fragments, continuities, ruptures and discontinuities we were able to draw a relational line between the style of the images and the problem of thought. Regarding the problem of though, this study is anchored to the theses and methodologies developed by Gilles Deleuze and Gilles Deleuze & Félix Guattari. From that, we investigated which audiovisual procedures created on the films could make us think of a radically immanent experience of thought and, therefore, an essentially intensive one. Therefore, this academic work looked for audiovisual creations understood as intensive modes to seize the emergence of this empty space that constitutes the experience of non-subjective thought in other words, time as intensive multiplicity. Therefore, we conceive an analytic view that neither stems from a formal division of film procedures nor from the belief on a possible place of detachment apart from the films or a place that could permit, for instance, a truthful reading on the more or less hidden intentions behind each film. What this research aimed for was to understand how the films of Béla Tarr articulate injunctions and detours of forces that allow us, by affections and affects, to think of them as purely immanent procedures. Moreover, each chapter, based on a determined set of Tarr\'s films, developed a comprehension of the encounters between forces, which, at times, requested transversal readings, coming from thinkers of Philosophy, Literature and Cinema itself, including works on the ouevre of the director. It is in this sense that Béla Tarr\'s cinema appears as a theorem, or a knot, that invites us to an organic dialogue not only with theorists that wrote about his films, but also with other thinkers, such as Friedrich Nietzsche.
Sundaram, Susmita. "Land of thought: India as ideal and image in Konstantin Bal'mont's Oeuvre." The Ohio State University, 2004. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1087410693.
Повний текст джерелаSundaram, Susmita. "Land of thought India as ideal and image in Konstantin Balʹmont's oeuvre /". Connect to this title online, 2004. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=osu1087410693.
Повний текст джерелаRosa, Sara Morais da [UNESP]. "Entre o ensino de filosofia e a aprendizagem filosófica: a experiência do pensar a partir de Gilles Deleuze." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2016. http://hdl.handle.net/11449/145000.
Повний текст джерелаApproved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-12-05T15:36:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rosa_sm_me_mar.pdf: 1001150 bytes, checksum: dafd4d2aacf73fa400323c74e4bea27f (MD5)
Made available in DSpace on 2016-12-05T15:36:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rosa_sm_me_mar.pdf: 1001150 bytes, checksum: dafd4d2aacf73fa400323c74e4bea27f (MD5) Previous issue date: 2016-03-29
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
O trato concedido à Filosofia, como disciplina oficial do currículo escolar brasileiro, foi desde o seu princípio tangenciado por ambivalências e inconstâncias que forjaram para o seu ensino um horizonte controverso. Ainda que as diretrizes e normativas educacionais acerca do ensino da filosofia aventassem para sua potência em romper com os dispositivos de transmissão e aquisição mecânica de conteúdos, o modelo institucionalizado deste ensino permanece, ainda hoje, refém de uma dimensão reprodutivista de caráter explicador. Este paradigma pouco contestado, a saber, a lógica da explicação, é responsável por instaurar no ensino um dualismo cego, a partir do qual as modulações do aprendizado do estudante devem necessariamente estar sujeitas à manifestação das explicações e representações de um professor. Desse modo, a função do ensino deixou de se projetar em direção à promoção de uma experiência filosófica, assumindo a tarefa de conformar o pensamento a uma ortodoxia filosófica, restringindo a potência do filosofar a uma imagem distorcida do próprio pensar. Portanto, ainda que propuséssemos uma perspectiva do aprender como emprego livre e pessoal da razão, conforme aventou Kant, esta não seria capaz de prescindir da submissão do pensamento aos estados da representação, afinal, na gênese deste procedimento da razão consiste também a marca indelével de uma imagem dogmática do pensar que subsidia as diversas dimensões de sua manifestação. A partir desta imagem dogmática, que se erigiu segundo ideias gerais do senso comum e do bom senso, o pensar fora entendido pelo viés recognição, como processo que engendra a constituição de modelos e conformações, segundo a ordem da representação, sem jamais diferenciar-se na experimentação do devir. À vista disso, objetivamos investigar nesta dissertação em que medida nos é possível, ainda, promover, no contexto de um ensino representacional, uma aprendizagem filosófica que se abra à experimentação do pensar, como criação de novos sentidos. Para tanto, buscaremos elucidar em que consiste esta experiência do pensar, à luz do uso disjuntivo das faculdades, para, em seguida, compreender em que sentido esta experiência se faz possível com vistas ao aprender a filosofar. A hipótese que atravessa este trabalho articula-se em torno da obra deleuziana Proust e o Signos, a partir da qual defendemos a possibilidade de encontrar, na relação do aprendiz com o signo, uma nova perspectiva sobre a aprendizagem filosófica como lugar de emergência do pensar.
The treatment granted to Philosophy as an official subject of Brazilian school curriculum has always been characterized by ambivalences and inconsistencies that have forged a controversial horizon to its teaching. Although the guidelines and educational regulations for the Philosophy teaching have suggested its potential to break the transmission and mechanical acquisition of contents, its institutionalized model still remains trapped in a reproductivist dimension of an explainer character. This paradigm, very little contested and known as logic of explanation, is responsible for establishing a noxious dualism in teaching, from which the student’s learning must necessarily be subject to the manifestation of the teacher’s explanations and representations. Thus, the role of teaching has stopped projecting itself towards the promotion of a philosophical experience. It assumed the task of shaping the student’s thought to a philosophical orthodoxy, restricting the potential of philosophizing to a distorted image of thinking itself. Therefore, even though we proposed a perspective of learning as a free and personal use of reason, as Kant has suggested, it would not be able to waive the submission of thought to the states of representation. After all, the indelible mark of a dogmatic image of thought that supports the various dimensions of its manifestation consists in the genesis of this procedure of reason. From this dogmatic image, which has been consolidated based on general ideas, common sense and good sense, the thinking has been understood by the recognition process, which engenders the establishment of models and conformations, according to an order of representation, without ever differing itself in an experimentation of becoming. Considering this, we aim to investigate in this thesis to what extent it is still possible to promote, in the context of a representational teaching, a philosophical learning that is open to the experimentation of thinking as creating new senses. In order to do that, we will seek to elucidate in what consists the experience of thinking from the disjunctive use of faculties, to then understand how this experience is possible aiming at learning how to philosophize. The hypothesis that permeates this research study is built around Deleuze’s work, Proust and Signs, from which we defend the possibility of finding, in the learner's relationship with the sign, a new perspective on the philosophical learning as a place of emergence of thinking.
Shaeffer, Eric Michael. "Shifting perspectives point of view in visual images affects abstract and concrete thinking /." Columbus, Ohio : Ohio State University, 2009. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=osu1236786651.
Повний текст джерелаEdwards, Jacklyn. "The use of a pro- and counter-message thought strategy to influence persuasion and resistance." [St. Lucia, Qld.], 2005. http://www.library.uq.edu.au/pdfserve.php?image=thesisabs/absthe19228.pdf.
Повний текст джерелаWilliams, Amanda Jane. "Everything is Emptiness: Philosophical reflections on the image in barren times." Thesis, The University of Sydney, 2014. http://hdl.handle.net/2123/13752.
Повний текст джерелаFerraz, Thien Spinelli. "Pensamento e criatividade : Uma abordagem à luz da semiótica peirceana /." Marília : [s.n.], 2010. http://hdl.handle.net/11449/91751.
Повний текст джерелаBanca: Lauro Frederico Barbosa da Silva
Banca: Maria Lúcia Santaella Braga
Resumo: Nesta dissertação buscaremos discutir em que sentido o desenvolvimento de novas mediações cognitivas possibilita o surgimento de originais campos de exploração da atividade criativa. Em um primeiro momento veremos como perspectivas filosóficas estão articuladas em pesquisas da Cibernética, da Ciência Cognitiva e da Sistêmica. Em seguida, analisaremos a perspectiva epistemológica mecanicista a partir da qual estas ciências, em maior ou menor grau, abordam problemáticas acerca do que constitui o pensamento, a informação e a criação. Refletiremos em que medida o mecanicismo é limitado em sua abordagem das relações mantidas entre pensamento, criação e símbolo, de modo que a Semiótica de C. S. Peirce pode nos oferecer uma abordagem mais consistente das correlações entre símbolos, signos e pensamentos. Procuraremos discutir em que medida a Semiótica peirceana, construída a partir de sua Fenomenologia, concebe planos de intensidade de qualidades, relações e mediações presentes em dimensões da experiência. Investigaremos os argumentos de Peirce quanto à impossibilidade de redução do pensamento e da criatividade a procedimentos mecânicos, pois haveria aí a desqualificação de uma genuína manifestação do acaso na experiência de um pensamento. Assim, ao problematizarmos os quali-signos como campos de manifestação da criatividade, apontaremos para o papel do ícone na exploração da corporeidade de signos que emergem das interfaces cognitivas de sistemas artificiais. Então, refletiremos sobre a Cibercultura enquanto um paradigma de nossa condição sociocultural contemporânea, passando a investigar nela manifestações da atividade criativa através das interfaces estabelecidas entre sistemas semióticos heterogêneos. Por fim, questionaremos de que forma as imagens sintéticas expressam explorações criativas de dimensões semióticas nas quais ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: In this thesis we shall discuss the way in which the development of new cognitive mediations allows novel fields of exploration of creative activity to emerge. In a first step, we shall see how philosophical perspectives are articulated in research concerning Cybernetics, Cognitive Science and Systems theory. We will explore the nature of the mechanicist perspective with which these sciences generally address difficulties concerning conceptions of what comprises thought, information and creation. We shall discuss the extent to which mechanicism is limited in its consideration of relations between thought, creation and symbol, and the means by which the semiotics of C. S. Peirce can offer a more consistent means to address the correlations between symbols, signs and thoughts. We'll examine how Peircean Semiotics, developed from its Phenomenology, conceives levels of intensity of qualities, relations and mediations existent in the dimensions of experience. We shall present Peirce's arguments concerning the impossibility of reducing thought and creativity to mechanical processes, because implicit would be the disqualification of genuine manifestation of chance in the experience of a thought. Hence, questioning quali-signs as fields of manifestation of creativity, we'll point towards the role of the icon in exploration of dimensions of corporality and signs that emerge from the cognitive interfaces of artificial systems. We shall then address Cyberculture as a paradigm of our contemporary socio-cultural condition, investigating in it manifestations of creative activity at the junctions of heterogeneous semiotic systems. In the end, we shall question to what extent synthesized images may be appropriate as expressions of creative exploration of semiotic dimensions in which thoughts create transits and expansions of their own connections
Mestre
Duff, Karen Malina. "What Are Some of the Common Traits in the Thought Processes of Undergraduate Students Capable of Creating Proof?" Diss., CLICK HERE for online access, 2007. http://contentdm.lib.byu.edu/ETD/image/etd1856.pdf.
Повний текст джерелаIslami, Seyed Yahya. "Architecture of surface : the significance of surficial thought and topological metaphors of design." Thesis, University of Edinburgh, 2009. http://hdl.handle.net/1842/4845.
Повний текст джерелаMiller, Emma Frances. "Exploring intrusive experiences in older people across the spectrum of worry." Thesis, University of Edinburgh, 2014. http://hdl.handle.net/1842/26022.
Повний текст джерелаMadeiro, Elen Naiara Batista. "Sobre a imagem-movimento ou as cartas que enderecei a Deleuze." Universidade Federal de Sergipe, 2015. https://ri.ufs.br/handle/riufs/6018.
Повний текст джерелаEsse trabalho busca estudar a taxionomia das imagens do cinema feita por Deleuze, considerando o cinema enquanto uma experiência que constrói seus sentidos. Esta pesquisa percorreu um caminho que passou por um cinema que faz pensar e se encontrou com um cinema que pensa ele próprio. Encontrou também revoluções conceituais, rediscutindo percepções, afetos e ações e colocando em xeque uma consciência ancorada num sujeito. O meu trabalho não se propõe a ditar verdades sobre a obra de Deleuze em questão, nem sobre nenhuma outra. Permito-me usar palavras despretensiosas, das que não almejam estatuto de verdade, das que não aprisionam os sentidos, das que mobilizam parceiros e admitem a possibilidade de não ser. É um trabalho que pretende, a partir da minha experiência, abrir um campo de diálogo e possíveis compreensões com esse autor e obra tão enigmáticos quanto sedutores. Expor um modo de compreensão, uma significação peculiar criada para experimentar tal livro não aparenta ser um trabalho justo para um autor de tamanha repercussão e fama, ainda mais vindo de uma estudante de mestrado de uma universidade pública na capital do menor estado do Brasil. Mas é justo o trabalho a que me proponho, é apenas isso que será encontrado adiante. Sinalizo a dificuldade em lidar com o texto e em encontrar parcerias e referências, principalmente dentro da psicologia. Ao longo da pesquisa descobri que a aflição não é só minha, e que por isso enche o trabalho de coletividade e cumplicidade. Juntamente com as dificuldades e escassez de referências e parcerias é que se criam os escapes. Para que a carência não se transmutasse em paralisia, em meio a conversas, encontros e orientações foi que eu (um eu múltiplo, atravessado por forças diversas) escolhi o formato de cartas para dar vazão a todas às inseguranças e potências que habitam essa pesquisa.
Silva, Breno Morita Forastieri da. "Sokúrov e a montagem em vida humilde (1997): imagem e representação." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27161/tde-01122015-100059/.
Повний текст джерелаThrough the articulation between the concept of artistic text of Juri Lotman and the theory of intellectual cinema of Sergei Eisenstein, this work offers an analysis of the film Humble life (1997) of Aleksandr Sokurov. Eisenstein\'s studies on the compositional thought on the logic of images, gave rise to a compilation of analytical tools in order to investigate the overall image of the film. Thus, analyzing the relationship between the construction of the plastic film and the overall image of a humble life. Still aligned to Eisenstein\'s theory of montage, this image is proposed as an intellectual result from three other images: circularity, harmony and homology. In this way the film is scanned in order to emphasize the formal elements that enables us to decode it as abstract qualities.
Chamiço, Vinicius Domingues [UNIFESP]. "Próximo ma(i)s distante: do potencial crítico das imagens de pensamento na obra “Rua de mão única” de Walter Benjamin." Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), 2014. http://repositorio.unifesp.br/handle/11600/39257.
Повний текст джерелаApproved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-22T12:27:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-vinicius-domingues-chamico.pdf: 5850435 bytes, checksum: b04450578273c814b9349d11830ea961 (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Esta pesquisa pretende compreender o conceito de crítica dentro da obra Rua de mão única (Einbahnstrasse) através da análise do funcionamento e da estrutura da escrita empregada por Walter Benjamin chamada: “imagem de pensamento” (Denkbild). Partindo de um procedimento que norteia grande parte dos fragmentos: uma proximidade distanciadora, potencialmente crítica e reflexiva, proporcionada por formas aparentemente irrelevantes (unscheinbaren Formen) e pela polarização de imagens e ideias dissonantes.
This research aims to understand the concept of critic in the work, One Way Street (Einbahnstrasse) by the analysis of the functioning and the structure of writing used by Walter Benjamin named: “though-image” (Denkbild). From a procedure that orients much of the fragments: a proximity distancing, potentially critical and reflective, provided by apparently irrelevant forms (unscheinbaren Formen) and by the polarization of dissonant images and ideas
Noble-Olson, Matthew. "Images never again witnessed/concepts never again thought: (nostalgia) and utopia in the aporia of aesthetic theory." Thesis, McGill University, 2008. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=21985.
Повний текст джерелаEn se fondant sur le 1971 filme (nostalgia) de Hollis Frampton, cette thèse s'emploie à nier la domination de concepts au-dessus de l'œuvre d'art. Ce sera fait en pensant avec (nostalgia), plutôt que d'y penser comme objet. En d'autres mots, (nostalgia) sera une logique motif pour lesquels les concepts doivent prouver eux-mêmes. La forme même du film permettra de déterminer la manière dont les concepts se développe. Cette thèse cherche à comprendre (nostalgia) non pas par l'analyse de l'extérieur de son propre but immanent, mais à travers une analyse imitatif. En utilisant cette méthode, les textes de Theodor Adorno, Roland Barthes, et Ernst Bloch va être interprété. Par conséquent, les concepts de ces penseurs agira selon les exigences objectives du film lui-même. Il s'agit d'une analyse qui ne se concentre pas sur l'œuvre d'art comme un sujet, mais comme un modèle épistémique pour l'analyse de concepts esthétiques.
Dultra, Maruzia de Almeida. "Corpografias: incursão em pele imagem escrita pensamento." Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27159/tde-04032013-114309/.
Повний текст джерелаBodygraphies: an incursion into skin image writing thinking covers, in some aspects and intensities, the thinking process experimentation dynamics in an academic perspective. This research performs itself as a diary and a (note)book. Both of these, textually and plastically, make a cartography of this undertaken inquiry, turning the research doing process up through a sensible body. The composition and presentation forms of this work highlight his own hybrid nature, in witch the dissertation text and the poetics experimentations (Body of the Thought Diary and Course Book) overlap one another. From this very nature, the relation between Art, Science and Philosophy are discussed, including their own notion of knowledge. This last reflection, while not the head issue of this work, imposes itself, mainly cause of the politics dimension in doing science process. The Michel Foucault ideas of heterotopies and utopian body (1966) were taken for this work purposes, bringing the concept of heterotopic body. As this work is a device that manifests and carries the issue that the poetic body is a body of the thought, it argues the very touch and its extent, affording the reader just the same way to perform him/herself. It\'s still necessary to investigate, feel, draw up a body-in-rendezvous, that touches and is touched; seeks for relation and exists only in relation. Thus, the question \"What body is this?\" is disassembled, as infinite invention is a real condition for body of the thought, that doesn\'t stop transmuting itself.
Ding, Ruizhong [Verfasser]. "Life, Thought and Image of Wang Zheng, a Confucian-Christian in Late Ming China / Ruizhong Ding." Bonn : Universitäts- und Landesbibliothek Bonn, 2019. http://d-nb.info/1198862904/34.
Повний текст джерелаRichards, Tanya Alexandra. "Creative Thinking: Through Vibrant Materials." Thesis, The University of Sydney, 2021. https://hdl.handle.net/2123/25944.
Повний текст джерелаOldham-Cooper, Rosie. "Everyday experiences of intrusive thoughts and images in individuals with a diagnosis of bipolar disorder." Thesis, University of Bath, 2016. https://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.698978.
Повний текст джерелаPasillas, Rebecca M. "Accepting, suppressing, and monitoring thoughts about body shame in college women." abstract and full text PDF (free order & download UNR users only), 2008. http://0-gateway.proquest.com.innopac.library.unr.edu/openurl?url_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:dissertation&res_dat=xri:pqdiss&rft_dat=xri:pqdiss:3307705.
Повний текст джерелаMACHADO, LEONARDO MAIA BASTOS. "THE FORMATION OF IMAGE OF THOUGHT’S CONCEPT IN GILLES DELEUZE’S PHILOSOPHY." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2009. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=13969@1.
Повний текст джерелаNeste trabalho, buscamos identificar a gênese do conceito de Imagem do pensamento em duas obras da primeira fase da filosofia deleuziana, Nietzsche e a filosofia e Proust e os signos. É nosso objetivo mostrar a importância central desse conceito para a elaboração do pensamento deleuziano e a evolução da filosofia de Deleuze verificada em torno desse tema. Assim, na primeira dessas duas obras, a imagem do pensamento liga-se à profunda renovação crítica da filosofia operada por Nietzsche e reivindicada também por Deleuze. Em Proust e os signos, verificamos um aprofundamento dessa concepção crítica, que agora, para além da filosofia, é operada a partir da não-filosofia, da literatura e, em particular, da obra proustiana. Trata-se, agora, de ligar a filosofia à não-filosofia, de criar uma interferência criativa entre esses dois planos, e de renovar nossa imagem do pensamento a partir dessa intercessão.
The aim of this study is to identify the genesis of the concept of image of thought in two works belonging to Deleuze’s first philosophical phase: Nietzsche and Philosophy and Proust and the Signs. In our reading of these works, we show the central importance of this concept for the elaboration of Deleuzian thought. We also confirm the importance of the concept in relation to the evolution of Deleuze’s philosophy. In the first of these works, the image of thought is linked to the profound critical renewal of Nietzsche’s philosophy as claimed by Deleuze. In Proust and the Signs, we observe a deepening of this critical conception which is operated from beyond philosophy, i.e. non-philosophy, literature and, in particular, the Proustian oeuvre. It is thus a matter here of linking philosophy to non-philosophy, creating a creative interference between these two planes, and renewing our image of thought from this intercession.
Maria, João Paulo Miranda. "A influência do Grupo Dziga Vertov no cinema de Jean-Luc Godard." [s.n.], 2010. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/284944.
Повний текст джерелаDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes
Made available in DSpace on 2018-08-16T23:32:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria_JoaoPauloMiranda_M.pdf: 42490477 bytes, checksum: da5eeddc5e6cbb844d4939a310c2be54 (MD5) Previous issue date: 2010
Resumo: O trabalho investiga a transformação estética no cinema de Jean-Luc Godard, analisando antes, durante e pós o grupo Dziga Vertov, encabeçado por Jean-Luc Godard e estudantes maoístas. A mudança estética de Godard é notada por muitos, contudo há escassez de estudos detalhados sobre a influência dos anos do Grupo Dziga Vertov. Portanto, este trabalho enfoca as principais características antes do grupo, relacionando-as às mudanças de posicionamento ocorridas durante o período de atuação do Dziga Vertov. Descreve, ainda, como estas alterações resultaram no cinema atual desenvolvido pelo cineasta, que aborda com maior profundidade novas ligações entre as imagens em movimento. Sob esse aspecto, o cineasta se coloca como um dos únicos da área que alcança tal façanha
Abstract: This work investigates the aesthetic transformation in Jean-Luc Godard' Movies, analyzing before, during and post the Dziga Vertov Group, headed by Jean-Luc Godard and maoist students. Change aesthetics of Godard is noticed by many, but there is a shortage of detailed studies on the influence of Dziga Vertov group' years. Therefore, this work focuses on the main characteristics before Group, relating to changes of positioning occurring during the period of Dziga Vertov' action. Describes, yet, how these changes have resulted in current cinema developed by filmmaker, which deals with greater depth new connections between the moving images. In this sense, the filmmaker is the unique in the area that reaches such a feat
Mestrado
Mestre em Multimeios
Bulbeck, Kevin. "Path analysis of relationships between automatic thoughts, dysfunctional attitudes and symptoms of depression during group cognitive therapy for clinical depression /." [St. Lucia, Qld.], 2003. http://www.library.uq.edu.au/pdfserve.php?image=thesisabs/absthe17250.pdf.
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