Добірка наукової літератури з теми "Histoire du fait colonial et impérial"
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Статті в журналах з теми "Histoire du fait colonial et impérial"
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Teixeira, Luis. "Hélène BLAIS, Florence DEPREST et Pierre SINGARAVÉLOU, Territoires impériaux. Une histoire spatiale du fait colonial." Revue d'histoire du XIXe siècle, no. 45 (December 31, 2012): 226–28. http://dx.doi.org/10.4000/rh19.4412.
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Popkin, Jeremy D. "Port-au-Prince and the Collapse of French Imperial Authority, 1789–1793." French Historical Studies 44, no. 1 (February 1, 2021): 59–84. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-8725851.
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Abstract The establishment of the independent nation of Haiti in 1804 was made possible by the collapse of imperial authority early in the French Revolution. Events in the colony's capital, Port-au-Prince, had much to do with that collapse. Between the fall of 1789, when news of the storming of the Bastille reached Saint-Domingue, and the spring of 1793, when French revolutionary authorities recognized that their only hope of maintaining control of the colony was to ally themselves with its black and mixed-race populations against the remaining whites, Port-au-Prince was the most troubled of the island's urban centers and one of the most unstable sites in France's transatlantic empire. Understanding how Port-au-Prince went from a center of colonial authority to a locus of disorder where fatal wounds were inflicted on the colonial order is crucial to any explanation of the background to the Haitian Revolution. L'établissement de la nation indépendante d'Haïti en 1804 fut rendu possible par la faillite de l'autorité impériale pendant les premières années de la Révolution française. Les événements dans la capitale coloniale de Port-au-Prince ont joué un grand rôle en précipitant cette faillite. Entre l'automne de 1789, quand la nouvelle de la prise de la Bastille est arrivée à Saint-Domingue, et le printemps de 1793, quand les autorités révolutionnaires dans la colonie ont reconnu que leur seul espoir de la maintenir sous leur contrôle fut de s'allier avec les populations noires et de couleur contre les blancs, Port-au-Prince fut la ville la plus troublée de Saint-Domingue et l'un des sites les plus perturbés de tout l'Empire français. Une compréhension du processus qui a fait d'un centre d'autorité dans la colonie un foyer de désordre où des coups fatals furent portés contre l'ordre impérial est cruciale pour expliquer le succès de la Révolution haïtienne.
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Covo, Manuel. "One and Indivisible?" French Historical Studies 44, no. 3 (August 1, 2021): 399–427. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-9004951.
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Abstract Histories of the French Revolution usually locate the origins of the “one and indivisible Republic” in a strictly metropolitan context. In contrast, this article argues that the French Revolution's debates surrounding federation, federalism, and the (re)foundation of the French nation-state were interwoven with colonial and transimperial matters. Between 1776 and 1792 federalism in a French imperial context went from an element of an academic conversation among bureaucrats and economists to a matter of violent struggle in Saint-Domingue that generated new agendas in the metropole. Going beyond the binary language of union and secession, the article examines the contest over federation and federalism in Saint-Domingue between free people of color and white planters who, taking inspiration from both metropolitan and non-French experiences with federalism, sought to alter the colony's relationship with the metropole while also maintaining the institution of slavery. Revolutionaries on both sides of the Atlantic, unsure which direction to take and without the benefit of hindsight, used the language of federalism to pursue rival interests despite a seemingly common vocabulary. This entangled history of conflicts, compromises, and misunderstandings blurred ideological delineations but decisively shaped the genesis of the French imperial republic. Généralement, les histoires de la Révolution française placent les origines de la « République une et indivisible » dans un contexte strictement métropolitain. Cet article soutient en revanche que les débats de la Révolution française sur la fédération, le fédéralisme et la (re)-fondation de l'Etat-nation français étaient liés à des questions coloniales et transimpériales. Dans le contexte impérial français, entre 1776 et 1792, le fédéralisme ne fut plus seulement un objet de débats académiques entre bureaucrates et économistes, mais devint un élément central dans une lutte violente à Saint-Domingue qui contribua à infléchir les choix politiques faits en métropole. Au-delà du langage binaire de l'union et de la sécession, l'article examine les conflits cristallisés par les notions de fédération et de fédéralisme entre des libres de couleur et des planteurs blancs qui, s'inspirant d'expériences fédéralistes métropolitaines et étrangères, cherchèrent à modifier la relation de la colonie avec la métropole tout en maintenant l'institution esclavagiste. Des deux côtés de l'Atlantique, les révolutionnaires, qui ne savaient quelle direction emprunter, employèrent le langage du fédéralisme pour défendre des intérêts contradictoires malgré l'usage d'un vocabulaire apparemment commun. Cette histoire faite de conflits, de compromis et de malentendus contribua à brouiller les partages idéologiques mais n'en influença pas moins la genèse de la République impériale française.
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Ferradou, Mathieu. "Between Scylla and Charybdis?" French Historical Studies 44, no. 3 (August 1, 2021): 429–53. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-9004965.
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Abstract In 1792 foreigners flocked to France to participate in the new republican regime, redefining the nation as the conduct of popular sovereignty. A number of American, British, and Irish foreigners formed a club in Paris, the Society of the Friends of the Rights of Man (Société des Amis des Droits de l'Homme), among whom Irish republicans were a key component. Eager to “revolutionize” Britain and Ireland, they contributed to the rise in tensions and, ultimately, to the outbreak of war between France and Britain. The author argues that these Irish, because of their colonial experience, were a crucial factor in the redefinition of and opposition between British imperial and French republican models of nation and citizenship. Their defense of a cosmopolitan citizenship ideal was violently rejected in Britain and was severely tested by the “Terror” in France. En 1792, de nombreux étrangers vinrent en France pour participer à l’élaboration du nouveau régime républicain, redéfinissant la nation comme le vecteur de la souveraineté populaire. Plusieurs Américains, Anglais, Irlandais et Ecossais formèrent un club à Paris, la Société des amis des droits de l'homme (SADH), parmi lesquels les Irlandais furent une composante clé. Désireux de « révolutionner » la Grande-Bretagne et l'Irlande, ils contribuèrent à la montée des tensions et à l’éclatement du conflit entre la France et la Grande-Bretagne. Cet article cherche à démontrer que ces Irlandais, du fait de leur expérience coloniale, jouèrent un rôle central dans la redéfinition et l'opposition entre le modèle impérial britannique et le modèle français républicain de la nation et de la citoyenneté. Leur défense d'un idéal cosmopolite de citoyenneté suscita un violent rejet en Grande-Bretagne et fut mise à rude épreuve pendant la « Terreur » en France.
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de Lemps, Xavier Huetz. "Hélène Blais, Florence Deprest et Pierre Singaravélou (dir.) Territoires impériaux. Une histoire spatiale du fait colonial Paris, Publications de la Sorbonne, 2011, 336 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 68, no. 1 (March 2013): 207–10. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900015572.
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Rivet, Daniel. "Le fait colonial et nous. Histoire d'un éloignement." Vingtième Siècle, revue d'histoire 33, no. 1 (1992): 127–38. http://dx.doi.org/10.3406/xxs.1992.2495.
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Rivet, Daniel. "Le fait colonial et nous. Histoire d'un eloignement." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 33 (January 1992): 127. http://dx.doi.org/10.2307/3770100.
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Rivet, Daniel. "Le fait colonial et nous. Histoire d'un éloignement." Vingtième Siècle. Revue d'histoire 33, no. 1 (January 1, 1992): 127–38. http://dx.doi.org/10.3917/ving.p1992.33n1.0127.
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Lignereux, Yann. "Une mission périlleuse ou le péril colonial jésuite dans la France de Louis XIV : Sainte-Marie des Iroquois (1649-1665)." Revue d’histoire de l’Amérique française 69, no. 4 (June 2, 2016): 5–26. http://dx.doi.org/10.7202/1036512ar.
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L’importance de la mission jésuite d’Onondaga (ou de Gannentaha) excède largement sa seule réalité chronologique (mai 1656 – avril 1658). Succédant aux missions en Huronie et à sa dispersion, Sainte-Marie des Iroquois met en évidence les impasses de la diplomatie française et la faiblesse de la colonie du Saint-Laurent face au dynamisme politico-militaire des cantons iroquois. La mission doit répondre à des attentes diverses et d’un bout à l’autre de son histoire, elle n’est qu’un objet relatif soumis aux aléas et aux tribulations d’une histoire dont les Français ne sont jamais les maîtres. Cet échec humiliant est l’occasion d’un ressaisissement par Louis XIV de l’oeuvre coloniale américaine et du basculement dans l’âge impérial de la colonie canadienne.
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Vidal, Cécile. "Francite et situation coloniale." Annales. Histoire, Sciences Sociales 64, no. 5 (October 2009): 1019–50. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900024306.
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RésuméÀ partir du cas louisianais, cet article cherche à démontrer que la formation de sociétés coloniales nouvelles aux Amériques, reposant sur l’esclavage ou le travail forcé, la constitution d’empires multiethniques et multiraciaux et les rivalités impériales qui ont accompagné ces phénomènes, ont contribué à faire de la nation un problème et une question. D’une part, le nombre de personnes pour lesquelles le fait d’avoir une identité nationale est devenu significatif s’en est trouvé accru. D’autre part, la définition donnée à la nation française, en opposition aux autres nations et en relation avec les différents groupes la composant, en a été modifiée. En questionnant les concepts d’empire colonial, de nation et d’identité, et en analysant les significations particulières que la francité prit dans le contexte louisianais, il s’agit de suggérer qu’il paraît difficile de continuer à penser la nation au XVIIIesiècle sans tenir compte des rapports complexes entre nation, empire et race.
Дисертації з теми "Histoire du fait colonial et impérial"
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Gueye, Seyni. ""Visiter la terre" : droits, savoirs et territoires dans la colonisation hispanique du nord des Andes (province de Popayán, XVIe-XVIIe siècles)." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2024. http://www.theses.fr/2024EHES0153.
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Au croisement de l’histoire de l’administration de la justice en situation coloniale et de l’histoire des savoirs, cette thèse analyse des inspections itinérantes sous forme de procès, déployées auprès des communautés d’habitants de la province de Popayán (sud-ouest de la Colombie actuelle), entre le milieu du XVIe et le début du XVIIe siècle. L’étude vise à restituer les contextes et les acteurs de ces inspections appelées "visitas de la tierra", les modalités concrètes des déplacements et les rencontres occasionnées par la procédure, ainsi que son dispositif de production d’information, par observation et collecte de témoignages enregistrés in situ. D’autre part, la recherche questionne les usages judiciaires et savants de la documentation produite lors des "visitas de la tierra", au sein des collectivités soumises à leurs enquêtes (villes et paroisses coloniales, sites d’extraction d’or, communautés indiennes d’encomienda), comme dans les centres gouvernementaux de l’empire, auxquels sont envoyées des formes variées de comptes-rendus des inspections. Il s’agit de comprendre la manière dont ces procès agissent à la fois comme des rituels de négociation de l’ordre colonial à l’échelle des corps politiques espagnols et indiens de la province, mais aussi comme des instruments de connaissance de leurs territoires, dont les usages s’exercent à différents niveaux du gouvernement impérialThis PhD dissertation participates in historiographical trends that have been underway for several decades at the crossroads of imperial and colonial European expansion in the early modern period, the history of justice, and the history of knowledge production. It analyses inspections of royal justice and taxation-system in the form of itinerant trials, carried out among the communities of inhabitants in the province of Popayán (southwestern Colombia), between the years 1550s and 1630s. The study aims to reconstruct the contexts and actors involved in these procedures, called "visitas de la tierra", the concrete modalities of travel and social encounters they occasioned, and their practices of information-gathering, by observing and collecting testimonies.On the other hand, it questions the multiple uses of the visitas’ oral and written enactments, within the communities subjected to the trials (colonial towns and parishes, gold-mining districts, Indian encomiendas), as well as in the empire's governmental centers, to which various forms of reports were sent.The aim of the research is to understand better how the "visitas de la tierra" acted both as rituals of negotiation of the colonial order at the local scale of the political bodies established in the northern Andes, and as instruments of knowledge about their territories, the uses of which were exercised at different levels of imperial government
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Mauffret, Blodwenn. "Le carnaval de Cayenne. Esthétique et subversion. Histoire d'un phénomène festif issu du fait colonial." Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030162.
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Ce présent travail aborde le carnaval de Cayenne en tant que phénomène festif issu du fait colonial et interroge les mécanismes d'ajustement qui ont amené esclaves et "gens de couleur libres" à retourner une fête religieuse, au service d’une coercition imposée par l’ordre colonial et esclavagiste, en une pratique subversive. Il s'inscrit dans le champ des études théâtrales et aborde le carnaval à travers sa dramaticité. L'histoire du carnaval, des premiers temps de la colonie jusqu’à à la période contemporaine, montre une mise en place d'esthétiques originales qui autorisent toutes les subversions. La tradition dramatique carnavalesque est fortement marquée par la pratique du Détour pouvant se définir par l'exacerbation du caractère dérisoire de l'être créole. Le grotesque européen se mêle à la dérision militante créole offrant un héritage théâtral pouvant exprimer une digne rage, une humanité perdue, une utopie nouvelle. La danse des bals, populaires autant que ceux de la bourgeoisie noire, quant à elle, est un art de la fuite et convoque le marronnage créateur en construisant un espace-temps différent où l'être renaît dans un sentiment d'enthousiasme. Cet art de la fuite au sein des vidé participe à une immense transe collective où la violence jaillit devenant un moyen de déstabiliser l'ordre en place et d'aborder une nouvelle sociabilité. Le carnaval contemporain tente de résoudre les problématiques de l'histoire et devient l'inverse du Détour. L'être sort de l'ombre pour manifester sa valeur d'exposition manifestant un hédonisme générale. La théâtralité y est brillante et manifeste une hypervisibilité de soi. C'est l'ère de l'exacerbation de la valeur de l'être cayennaisThis present work approaches the carnival of Cayenne as a festive phenomenon which has developed from the colonial fact. It examines the mechanisms of this adjustment by which slaves and "free people of color" have converted a religious feast reinforcing colonial order and slavery, and subverted it into a manifestation of pride in identity and expectation of a better future. As such this falls within the field of theatrical studies, i.e. evaluating the carnival as drama. The history of the carnival, from the colony's earliest days until the present, shows how new aesthetics have, year after year, changed its original role. The dramatic traditions of the carnival were strongly marked by the practice of "Détour", best defined as stressing the derisory character of the Creole being. European grotesque was mixed with Creole militant mockery, offering a theatrical inheritance expressing dignified rage, a lost humanity, a new utopia. The dance of balls, as popular as those of the black bourgeoisie, is an art of the flight, and summons creative marronnage by building a different space-time in which the being is reborn in a feeling of liberation and enthusiasm. This art of flight within the "vidé" occurs in an immense collective trance, where violence erupts, destabilizing an old order, encouraging a new. The contemporary carnival tries to solve the problems of history and becomes the opposite of the "Détour". The being comes out of darkness displaying its exhibition value, showing a general hedonism. Its theatricality is brilliant and manifests a hypervisibility. The true value of the Cayennais being is recognised
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Miot, Claire. "Sortir l'armée des ombres.Soldats de l'Empire, combattants de la Libération, armée de la Nation : La Première armée française, du débarquement en Provence à la capitulation allemande (1944-1945)." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016SACLN041.
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Écrivant une histoire totale de la Première armée française entre le débarquement en Provence, le 15 août 1944, et la capitulation allemande le 8 mai 1945, cette recherche a pour ambition de penser ensemble ses dimensions guerrières, diplomatiques et politiques, mais aussi coloniales, sociales et culturelles. Reconstituée en Afrique du Nord à partir des Français libres et des conscrits colonisés et européens de l’armée d’armistice en Afrique, renforcée en métropole par des combattants de la résistance intérieure, puis par des appelés, cette armée présente une forte hétérogénéité. Lui est pourtant confié un triple rôle, diplomatique, politique et militaire. Instrument de reconquête de la grandeur nationale quatre ans après la défaite, il lui incombe non seulement de faire la preuve, sur le champ de bataille, de la capacité du pays à se libérer lui-même, mais aussi de le hisser au rang des puissances victorieuses. Elle doit aussi, en intégrant des milliers de combattants venus de la Résistance, agir comme le symbole de l’unité retrouvée de la nation. Enfin, héritière de l’armée de la défaite et de l’armée de Vichy discréditées, elle doit faire face aux aspirations de rénovation que réclame la société française de la Libération. En mai 1945, ces défis ne sont que partiellement relevés. Certes, sur le champ de bataille, l’armée française est sans conteste victorieuse, ce qui permet à la France d’arracher à ses alliés une zone d’occupation en Allemagne, bien que ses succès militaires soient ternis par les crimes commis par ses soldats en territoire ennemi. Dans l’épreuve commune du feu, les fractures politico-militaires sont certes atténuées, mais l’union forgée ne résiste pas à la sortie de guerre et l’armée de l’après-guerre est faiblement renouvelée. De plus, en l’absence de mobilisation générale en métropole, colonisés et Européens ont payé de loin le plus lourd tribut, alors que la réponse du Gouvernement provisoire aux revendications nationalistes dans l’empire est un échec manifeste. Ainsi, en 1945, le lien entre la nation et son armée, mais aussi entre la métropole et l’empire, loin de s’être renoué, s’est encore distenduBy writing a complete history of the First French Army from the Provence landing on August 15, 1944, to the German surrender on May 8, 1945, this dissertation aims to connect the military, diplomatic and political dimensions of this campaign with its colonial, social and cultural aspects. Born in North Africa from the fusion between the Free French and the so called ‘’Armée d’Afrique”, reinforced in metropolitan France with volunteers coming from the Resistance and with conscripts, it was an extremely heterogeneous army. Nevertheless it had to fulfill a challenging set of diplomatic, political and military objectives: to restore the national grandeur four years after the defeat and to get France a seat at the table with other victorious nations, to implement a national unity program and to deal with the aspirations for change coming from French society.In May 1945, these challenges had only been partially overcome. Even if its successes were tarnished by incidents of rape and looting, the French army was victorious on the battlefront and France obtained control of an occupation zone in Germany. Political and military tensions among soldiers decreased while they were fighting a common enemy. But peace brought these tensions back. The Post-War army was only marginally renewed. And as general mobilization was never decreed in metropolitan France, natives and Europeans born in the empire paid the harshest price to deliver the mother country as contestation of the colonial order increased. In 1945, the gap between the nation and its army, and between metropolitan France and its empire was wider than ever
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Cock, Laurence de. "Le fait colonial à l’école : genèse et scolarisation d’un objet de débat public, scientifique et mémoriel (des années 1980 à 2015) : essai de socio-histoire du curriculum." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE2063/document.
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Cette thèse cherche à identifier les conditions de possibilité de modification des curricula au regard des pressions sociales. Pour cela, elle s’appuie sur un contenu d’enseignement précis : le fait colonial qui, entre les années 1980 et aujourd’hui, interroge de plus en plus le consensus national-républicain au fur et à mesure qu’il se connecte avec la question de l’immigration postcoloniale. Cette thèse s’appuie aussi sur un matériau empirique varié : des discours politiques et médiatiques construisant l’enseignement du fait colonial comme un problème public ; des archives de l’Éducation nationale, des rapports officiels, ainsi que des entretiens. Nos pistes de travail consistaient alors à identifier la configuration de réseaux d’acteurs susceptibles de procéder à une mise en compatibilité des questions scientifiquement et politiquement débattues avec les attendus du curriculum d’histoire, afin d’en faciliter la traduction. Il apparaît que chaque moment de débat mémoriel sur le passé colonial rejoue des tiraillements propres à l’école républicaine et à l’enseignement de l’histoire : la dialectique entre la pluralité culturelle et l’universalisme, celle entre l’égalité et l’identité, ou encore entre les logiques de reconnaissance et les logiques civiques. On trouve des injonctions de différents niveaux et parfois contradictoires, des décalages entre les agendas des débats publics et l’agenda scolaire, de sorte que la porosité entre les débats sociaux et les curricula d’histoire ne s’avère pas naturelleThis thesis seeks to identify the conditions of possibility for variations and amendments in the curricula, given social pressures. For this purpose, it is founded on a precise content of teaching : the events of colonialism that, from the 1980’s to the Present, have questioned more and more the national and republican consensus, as it connects to the issue of post-colonial immigration.This thesis is also founded on firsthand empirical material : political and media discourses constructing the teaching of the events of colonialism as a public matter ; archives of National Education ; official reports ; and many interviews.Our lines of inquiry consisted then in identifying the establishment of networks of social actors likely to make compatible scientifically and politically debated issues with the expectations of the history curriculum, and to facilitate its translation.Our inquiry reveals that every occurrence of the memorial debate on the colonial past restages specific stinging and pulling in the republican school systen and in the teaching of history : the dialectic between cultural plurality and universalism, the one between equality and identity, or even the one between logics of acknowledgment and civic logics. Many injunctions are to be found, at different levels, sometimes contradictory, many discrepancies between the agendas of public debates and the timescale of school, so that the concordance between the social discourse and the history curricula does not turn out to be innate or natural
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Neves, João Manuel. "Soi-même comme un sujet impérial. Littérature coloniale des années 1920 : le cas du Mozambique." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://bibnum.univ-paris3.fr/webclient/DeliveryManager?pid=257892.
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Nous proposons, avec cette recherche, un parcours qui se veut exhaustif de la littérature coloniale portugaise des années 1920 en rapport avec le Mozambique. Dans une première partie, nous fournissons des données contextuelles et définissons des concepts opératoires d’analyse indispensables pour procéder à l’étude des récits coloniaux et de leur temps historique. Des données biographiques sur les principaux auteurs de cette période sont présentées, ainsi que leurs œuvres. L’analyse porte ensuite sur les deux grands vecteurs, géographique et morphologique, de constitution et de division des sujets coloniaux. La perception morphologique de l’autre, sur la base d’un référentiel géographique, se trouve directement liée aux représentations de la pensée raciale portugaise développées dans une large mesure à partir de la mythologie aryenne et du darwinisme social. Les récits à l’étude montrent comment les notions de « lutte des races » et de sélection des communautés les plus aptes contribuent à l’élaboration d’une « stratégie de la cruauté » et au déclenchement de flux de mort d’une grande intensité. Le double processus de déterritorialisation des populations par les conquêtes et de leur re‑territorialisation avec la transformation sociale de l’espace par le capitalisme colonial prend place dans un contexte politique totalitaire. L’instauration de la dictature raciale et la généralisation de la terreur engendrent l’astreinte des colonisés à une condition de servitude économique et sexuelle. Le désir colonial permet aussi l’émergence de formes d’hybridité sociale ou culturelle et la mise en cause de l’autorité discursive, immédiatement contrées par le développement d’une politique de domesticité colonialeThis research proposes a very thorough examination of Portuguese colonial literature related to Mozambique in the 1920s. In the first part, contextual data is made available and concepts essential for carrying out the study of colonial texts in their historical time are defined. Biographical data about colonial authors and data about their works is presented. The analysis is then centred on the main cores, geographical and morphological, of the constitution and the division of the colonial subjects. The morphological perception of the other, based on a geographical reference, is directly related to the representations of Portuguese race‑thinking, developed to a large extent through Aryan Mythology and Social Darwinism. The texts studied show how the notions of the “struggle of the races” and of survival of the fittest among human communities contributed towards the elaboration of a “strategy of cruelty” and the unleashing of death flows of great intensity. The double process of deterritorialisation of populations through conquest and their reterritorialisation through the social transformation of space by colonial capitalism took place in a political context of totalitarianism. The installation of a racial dictatorship and the generalisation of terror forced the colonised into a position of economic and sexual servitude. The colonial desire also allowed the emergence of hybrid social or cultural forms and a questioning of discursive authority; those found an immediate opposition in the development of a politics of colonial domesticity
Книги з теми "Histoire du fait colonial et impérial"
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"France-Afrique, sortir du pacte colonial ; stratégies chinoises en Afrique, socio-histoire et présence ou fait colonial". KARTHALA, 2007.
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Gouzévitch, Dmitri, and Irina Gouzevitch. "Industries coloniales en contexte impérial." In Industries coloniales en contexte impérial, 27–50. Université de technologie de Belfort-Montbéliard, 2024. http://dx.doi.org/10.3917/utbm.boula.2023.01.0027.
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Dans ce chapitre, le rapport entre le fait colonial et le fait industriel est exploré à partir d’un exemple de la fin du xviii e siècle, celui d’une machine à vapeur pour l’industrie sucrière cubaine inventée par l’ingénieur espagnol Augustin Betancourt. Cette histoire, qui défie les tendances dominantes, interprétatives et chronologiques des études sur les industries dans les colonies, est celle d’une invention technique pionnière et de son odyssée transocéanique sans précédent portée par une poignée d’individus – ingénieurs, entrepreneurs, propriétaires agricoles et penseurs réformistes – dont l’action symbolise communément l’éclosion de l’esprit des Lumières. Notre analyse, fondée sur des sources inédites, s’organise en trois volets qui éclairent les différentes facettes de l’affaire cubaine : les profils des protagonistes (inventeur, commanditaires, fabricant, médiateurs) et leurs motifs ; les hypothèses sur la genèse typologique de la machine de Betancourt ainsi que sur les modalités de sa fabrication et de son transport jusqu’à sa destination finale ; les aléas des dispositifs fabriqués et les causes de l’échec final de cette entreprise audacieuse. Enfin, la conclusion nous aide à réfléchir aux problèmes plus globaux qu’interpelle cette étude au-delà de l’histoire d’une invention avortée.
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Bessette-Fournier, Alexandra. "Les paradigmes de la « mise en valeur » économique et du racisme : objets de controverses germano-anglaises dans le Sud-Ouest africain allemand." In Commandement colonial, résistances et décolonisation : une histoire de l’Afrique contemporaine, 112–36. Éditions de l'Université de Sherbrooke, 2022. http://dx.doi.org/10.17118/11143/19146.
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La colonisation de l’Afrique au 19e siècle engendre la domination et l’exploitation exacerbées des "indigènes" et de leurs territoires par les grandes puissances européennes. L’Allemagne fait partie des nations à avoir pris possession d’une partie du territoire africain et elle est longtemps pointée du doigt comme une nation particulièrement violente et cruelle envers ses populations colonisées. Bien que l’aventure coloniale allemande ait été brève, celle-ci fut touts aussi unique que banale. Unique, car elle laissa une marque indélébile sur les sociétés qu’elle a affectées par sa brutalité et sa fin abrupte, mais banale puisque celle-ci s’inscrit parfaitement dans l’histoire de la colonisation du territoire africain par les grandes puissances européennes.
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Vouligny, Alexandra. "Une prison à ciel ouvert : la question des droits humains dans la Guinée des décennies 1970-1980." In Commandement colonial, résistances et décolonisation : une histoire de l’Afrique contemporaine, 216–38. Éditions de l'Université de Sherbrooke, 2022. http://dx.doi.org/10.17118/11143/19139.
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Entre 1958 et 1984, la Guinée est marquée par une période de dictature révolutionnaire. À la tête de celle-ci se trouve Ahmed Sékou Touré, appuyé par le Parti Démocratique de Guinée (PDG). Le régime révolutionnaire use de violence et de coercition envers l’ensemble des Guinéens, mais surtout ceux qu’il perçoit comme ses ennemis. À la suite du débarquement des Portugais en Guinée en novembre 1970, il y a une radicalisation de la répression. Alors que la Guinée semble cloisonnée du fait de la scission avec la France, la communauté internationale sait peu de choses sur ce qui se passe en Guinée. Cette situation va cependant évoluer à partir de 1970 qui marque un tournant répressif suite au débarquement des Portugais jusqu’au début des années 1980 pour inclure les premiers témoignages de victimes.