Дисертації з теми "Histoire des théories"
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Rosier, Laurence. "Le discours rapporté: histoire, théories, pratiques." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1993. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212758.
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Boyer, des Roches Jérôme de. "Théories de la monnaie et politique monétaire." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010027.
3
Baratin, Marc. "Histoire des théories linguistiques : l'analyse syntaxique dans l'Antiquité latine." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040470.
4
Quentrec, Jacky. "Théories du cinéma : une histoire du savoir cinématographique. 1907 - 1962." Paris 8, 1987. https://octaviana.fr/document/184659876#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Анотація:
L'auteur de cette thèse se preoccupant de l'evolution du savoir cinematographique de 1907 a 1962, decrit les notions et les concepts que l'on retrouve dans les differents ecrits a caractere theorique portant sur le cinema. De la periode qui inaugure la theorie classique vers 1907, on passe a celle qui, au debut de 1946 avec la filmologie, marque le seuil de la theorie contemporaine. L'existence d'une theorie classique et d'une theorie contemporaine du cinema est expliquee par la rupture qui s'est produite dans le savoir cinematographique. Le point de vue adopte par les etudes sur le cinema est dorenavant explicite et qui plus est, marque un renversement : d'un point de vue qui se situe a la periode classique, du cote de la production, on passe a la periode contemporaine a un point de vue du cote du spectateur. Il est ainsi montre notamment que le langage cinematographique n'a fait son apparition dans le savoir sur le cinema que tout recemment, alors qu'il est generalement admis que cette question du langage etait un objet de curiosite des le debut des reflexions sur le cinema. C'est en exposant une histoire du savoir cinematographique que cette these rend compte du changement de point de vue qui s'est produit au niveau des etudes sur le cinema
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Fichet, Laurent. "Les théories scientifiques de la musique aux XIXe et XXe siècles." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040354.
Анотація:
Cette thèse présente les principales théories sur la musique du XIXe et du XXe siècle, fondées sur les mathématiques, la physique ou la physiologie. Ceci pour exposer un certain nombre de théories méconnues, et résumer et clarifier d'autres théories plus connues, mais complexes. La limitation de ce travail aux théories scientifiques de la musique permet de plus, après une analyse critique, d'essayer de voir quelles sont les certitudes que la science peut apporter dans le domaine des arts. Après examen, il ressort que la plupart des théoriciens n'ont pas su mener leurs raisonnements entièrement avec une bonne rigueur scientifique. Il apparait même que certains d'entre eux ont été attirés par la bonne réputation des sciences, plus que par la possibilité d'élaborer une théorie scientifique de la musique. La possibilité que de nouvelles théories fassent avancer la compréhension scientifique de la musique n'est pas pour autant écartée, mais l'accent est mis sur le fait que si la musique pouvait être totalement comprise par ces sciences, cela signifierait qu'il pourrait y avoir une musique parfaite, éternelle et figéeThis dissertation presents the main theories on the music of the XIXth and XXth centuries, based on mathematics, physics or physiology. This study wishes to present ill-known theories, or sum up and clarify others better known but complex. In addition, the limit of this study to the scientific theories of music allows us, after a critical analysis, to see what certitudes science can bring in the field of arts. We can assume that most of theoreticians have not been able to carry out their arguments to the end with a fair scientific exactness. It even seems that some of them have been attracted by the good reputation of science more that by the possibility of working out a scientific theory of music. The possibility that new scientific theories might promote the comprehension of music is not for all that discarded, but we emphasize the fact that, if music could be explained by these sciences, that would mean that there might be fixed and everlasting music
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Seignan, Gérard. "La fatigue : une histoire de ses théories du XVIIIe au XXe siècles." Bordeaux 2, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR21416.
Анотація:
Cette histoire des théories de la fatigue conduit des premières années du XVIIIe siècle au milieu du XXe. Au XVIIIe siècle, la fatigue vient de la dissipation des « esprits animaux », de l’usure des « solides », des « lassitudes » nées de l’inertie des « fluides ». Conséquence des exercices violents, du travail assidu de l’esprit ou du travail « sédentaire », la fatigue vient aussi de la perversion du sexe. À l’aube du XIXe siècle, les thérapies de la vigueur amorcent un débat sur l’origine des forces. Considérant que la vitalité du corps vient de l’air que l’on respire, l’essoufflement joue-t-il un rôle dans l’apparition de la fatigue ? Lorsqu’au cours du XIXe siècle émergent de nouveaux savoirs sur la physiologie de l’action musculaire, la fatigue est imputée au manque d’oxygène et à l’excès de gaz carbonique dans le corps. D’autres explications seront redevables à la physiologie cérébrale éclairée dans ses innovations par la psychologie. Suivront les principes d’entraînement repris au XXe siècle, pour justifier les procédés techniques nés de l’expérience et destinés à rendre les hommes résistantsThis history of the theories of fatigue ranges from the early years of the 18th century to the middle of the 20th century. In the 18th century, exhaustion came from the consumption of « animal spirits », from the wearing out of the «solid matters », or from the « tiredness » originating in « fluids » stagnation. Exhaustion is a consequence of violent activities, of sustained mental activity, or of the « sedentary » work ; but it also comes from sexual perversions. In the early 19th century, vigour therapies launched a debate over the origin of strength. Considering the energy of the body comes from the air we breathe in, does loss of breath play part in the growth of the fatigue ? When in the mid-19th century new knowledges came up concerning the physiological aspects of the muscle activity, tiredness was attribued to a lack of oxygen in the body and an excess of carbon dioxyde. Further explanations were proposed trougth the new physiology of the brain, in the ligth of advances in psychology. Then came the principales of training, later developped during the 20th century to justify the techniques founded on experience and aimed at making men toughs
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Sanchez, Pascal. "Les théories explicatives de la magie : les sciences sociales à l'épreuve d'une croyance collective." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040174.
Анотація:
La magie constitue un champ d'observation intéressant pour étudier les mécanismes explicatifs des théories dans un domaine aussi fondamental que la compréhension des croyances collectives. En première lecture, les débats qui ont agité l'anthropologie et la sociologie font apparaître une constellation de positions diverses. En fait, cette complexité est apparente, dans la mesure où la magie a suscité trois interrogations majeures. La première porte sur la définition de la magie élaborée en fonction de la religion et de la science. La seconde concerne les différentes fonctions psychologiques, sociales et cognitives exercées par la magie. La troisième a pour objet d'identifier les conditions de la variation, dans le temps et dans l'espace, des croyances magiques. Ces débats fournissent ainsi un fil conducteur et offrent la possibilité de comparer le pouvoir explicatif de théories confrontées à une croyance apparemment irrationnelle. Parmi les diverses expressions adoptées par l'anthropologie et par la sociologie, une seule semble apte à répondre aux critères d'une bonne théorie. Expliquer la magie, c'est restituer les raisons qui amènent des croyants à adhérer à des représentations subjectivement fondées, c'est donc restituer un point de vue qui conduit un croyant à se convaincre de la cohérence et de la validité empirique de ses représentations. Cette approche de la croyance magique est notamment perceptible dans les écrits d'Emile Durkheim, de Max Weber et d'E. E. Evans-Pritchard, écrits qui combinent une ample description du contexte dans lequel la magie s'insère à une analyse fine et complexe des facteurs cognitifs concourant à l'adhésion à cette croyanceMagic makes up an interesting range of observation in order to study the explanatory mechanisms of the theories in a field that is as fundamental as the understanding of collective beliefs. At first reading, the disputes which have stirred anthropology and sociology circles reveal a myriad of miscellaneous, even contradictory opinions. Actually, this complexity is apparent in so far as magic has roused three major questions. The first one is concerned with the definition of magic worked out in relation with religion and science. Then the second bears on the different psychological, social and cognitive functions which magic exerts on people. The third one aims at identifying in what conditions of time and space magical beliefs change. Thus these debates provide a leading thread and offer the possibility to compare the explanatory power of theories with an apparently irrational belief. Among the various formulations taken up by anthropology and sociology, only one seems to be able to meet the criteria of a good theory. Explaining magic is to restore the reasons which lead believers to adhere to subjectively founded representations, is then to restore a point of view which leads a believer to convince himself of the consistency and the empirical validity of his representations. This approach to magical belief can be especially detected in the writings of Emile Durkheim, Max Weber and E. E. Evans-Prichard; these writings associating an extensive description of the context in which magic is inserted to a sharp and complex analysis to the cognitive factors contributing to bringing people to this belief
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Monnier-Benoit, Gaëlle. "Cosmétique et hygiène du corps : théories, pratiques et représentations (XIIe-XVe siècle)." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2018. http://hdl.handle.net/11143/11949.
Анотація:
À la lumière des études menées sur l'histoire de la médecine et les récents travaux sur la cosmétologie antique et médiévale, l'objectif de ce mémoire sera de mettre en évidence l'aspect routinier de la cosmétique et sa façon de témoigner de la bonne ou de la mauvaise santé des individus de la seconde moitié du Moyen Âge. Par le biais de traités de cosmétique et d'hygiène, cette recherche visera à mettre en évidence les caractéristiques médicales, religieuses et sociales qui définissent l'art de la parure entre le XIIe et le XVe siècle. L'accent sera davantage porté sur l'Occident latin, zone centrale du renouveau de la médecine médiévale, mais également de transmission des savoirs scientifiques. Enfin, ce mémoire cherche à montrer en quoi la parure du corps au Moyen Âge constitue un marqueur social ainsi que de bien être dans une dynamique quotidienne et ritualisée, notamment au moment de la toilette.
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Allain, Bonilla Marie-Laure. "Visualiser la théorie : usages des théories postcoloniales dans les pratiques curatoriales de l’art contemporain depuis les années 1980." Thesis, Rennes 2, 2014. http://www.theses.fr/2014REN20028.
Анотація:
Cette thèse se veut une réflexion sur l’articulation entre les théories postcoloniales et les pratiques curatoriales de l’art contemporain ; elle cherche en effet à souligner les perméabilités et la relation dialogique qui se sont instaurées entre celles-Ci. Il ne s’agit pas d’expliquer les théories postcoloniales appliquées aux pratiques curatoriales et d’en donner une sorte de mode d’emploi, mais plutôt de les visualiser. Par visualiser nous n’entendons pas illustrer, ou fournir une translittération de la théorie, mais bien donner à voir les différents développements et incarnations de celle-Ci. Les contextes britannique et américain des années 1980 et du début des années 1990 font l’objet de la première partie de la thèse dans la mesure où tous deux sont à la fois les lieux d’émergence des théories postcoloniales et des sociétés clés de l’histoire coloniale. La deuxième partie s’attache à la seconde moitié des années 1990 et au début des années 2000, un moment où les théories postcoloniales deviennent des outils indissociables de l’analyse de la globalisation. Enfin, la troisième partie propose d’envisager un monde post-Occidental au XXIe siècle, post-Occidental dans le sens où l’éclatement de la notion de centre/périphérie nécessite des déplacements et des réajustements épistémologiques dont les expositions d’art contemporain sont d’actifs vecteurs, particulièrement celles cherchant à articuler un propos postcolonialThis thesis is a reflection on the relationship between postcolonial theory and curatorial practices in contemporary art, with an emphasis on the permeabilities and dialogic relationship that has developed between them. It does not seek to explain postcolonial theory as applied to curatorial practices or to provide a so-Called user manual, but rather to visualize them. By “visualize” we do not mean to illustrate or present a transliteration of the theory, butinstead to note various developments and embodiments thereof. The United Kingdom and America during the 1980s and early 1990s are the subject of the first part of the thesis to the extent that they are both places of emergence of postcolonial theory and also key societies in the context of colonial history. The second part focuses on the second half of the 1990s and early 2000s, a time when postcolonial theory as a tool become inseparable from the analysis of globalization. Finally, the third part proposes to consider a post-Western world in the 21stcentury, post-Western in the sense that the dissolution of the concept of center/periphery requires certain shifts and epistemological adjustments for which contemporary art exhibitions are active vectors, particularly those seeking to articulate a postcolonial discourse
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Keucheyan, Razmig. "Les limites de la construction sociale : les théories constructivistes en question." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040139.
Анотація:
Le constructivisme est l'un des principaux paradigmes dans les sciences sociales contemporaines. Il en est également l'un des plus controversés. Cette thèse a pour objectif de comprendre la genèse du constructivisme, de discuter les arguments de ses partisans, et d'analyser les raisons de son succès. Deux enquêtes empiriques ont été effectuées dans cette perspective. La première a été réalisée au Centre de sociologie de l'innovation, un laboratoire constructiviste dirigé par Bruno Latour et Michel Callon. Son objectif était d'identifier les normes cognitives sur lesquelles repose ce paradigme. Nous montrons que ces normes sont distinctes de celles qui caractérisent d'autres paradigmes sociologiques, et qu'elles confèrent au constructivisme une partie de sa spécificité. La seconde enquête porte sur les communautés de fans du film The Matrix sur Internet. Les réalisateurs de ce film ont subi l'influence du philosophe constructiviste Jean Baudrillard. Plus généralement, on constate que circule autour de Matrix un ensemble d'idées proches de ce paradigme. Ceci nous conduit à nous poser la question du rapport existant entre les intellectuels qui véhiculent ces idées et les communautés de fans de ce filmConstructivism is one of the main paradigms in contemporary social science. It is also one of the most controversials. This thesis aims to understand the genesis of constructivism, to discuss some of its arguments, and to analyse the reasons of its success. Two empirical researches have been conducted. The first took place at the Centre de sociologie de l'innovation, a constructivist research unit directed by Bruno Latour and Michel Callon. The purpose of this research was to analyse the cognitive norms that underly constructivism. We show that these norms are different from those underlying other sociological paradigms, and that they explain part of constructivism's specificity. The second research concerned the Internet-based fan communities of a movie called The Matrix. The directors of this movie claim to have been influenced by the constructivist philosopher Jean Baudrillard. Based on the data obtained, we try to understand the reasons why constructivism has had success among non-sociologists
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Ghali, Noureddine. "L'"avant-garde" cinématographique en France durant les années vingt : idées, conceptions, théories." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010579.
Анотація:
Les films realises par l'"avant-garde" francaise durant les annees vingt l'ont ete en nombre considerable mais bien peu ont survecu de nos jours. Aussi est-il pratiquement impossible d'operer une vaste etude sur le sujet aujourd'hui. Par contre, il semble relativement plus facile d'etudier les idees et les theories exprimees par les cineastes et les critiques d'"avant-garde". La premiere "avant-garde" (1919-1924) a pour figures principales celles de ricciotto canudo, louis delluc et emile vuillermoz. Ces trois personnages ont mis l'accent sur le fait que le cinema est un art, le septieme et le dernier selon la theorie des sept arts de canudo. Ainsi, tous les elements artistiques qui composent un film sont pris en consideration, par exemple la nature, la decoration, le montage, de meme que les relations avec les autres arts et principalement la musique, etc. La seconde "avant-garde" (1924-1930) a pour figure principale celle de la realisatrice germaine dulac qui a eu beaucoup de jeunes disciples durant cette periode. La theorie majeure de cette seconde "avant-garde" tourne autour de l'idee que le cinema est un art independant qui doit rechercher ses propres elements en lui-meme. C'est ce qu'on a appele le "cinema pur" ou la cinegraphie integrale". Ce type de cinema utilise des elements quasi-abstraits et recherche son materiau dans le mouvement et le rythme. La seconde "avant-garde" est aussi fortement caracterisee par l'expression du reve dans les films; cette derniere theorie est principalement due au mouvement surrealisteThe films produced by the french "avant-garde" movement during the twenties are important in number but avery few of them have survived to our time. So it is practically impossible to make a large survey about them today. But it is somehow easier to study the ideas and the theories expressed by the "avant-garde" filmmakers and film critics. The first wave of the movement (1919-1924) is represented by the famous figures of ricciotto canudo, louis delluc and emile vuillermoz. Those three have put the accent about the moving pictures as an art, the seventh and the last of the arts system in canudo's opinion. Therefore all the artistic elements of the art of the movies were taken into consideration, for example the nature, the decoration, the editing, the relationship with the other arts and especially music, etc. The second wave of the movement (1924-1930) has as a leading figure the female director germaine dulac who has got a lot of young disciples during that period. The major theory of that second wave is turning around the idea that the movies are an independent art which must find its whole elements in itself. That is what was called "cinema pur" (using abstract elements in the film and finding its material only in the movement and the rhythm). This second period is also dominated by the expression of the dream in the films; that last theory is especially due to the surrealistic movement
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Moreau, Elisabeth. "Eléments, atomes & physiologie :le contexte médical des théories de la matière (1567-1634)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2018. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/264291.
Анотація:
Within the field of the history of science, this dissertation examines late Renaissance physiology as junction of medicine and theories of matter. The term “physiology” refers to the theoretical part of Renaissance medicine that dealt with the structure and functioning of the healthy human body, while the term “theories of matter” designates the doctrines concerning the ultimate principles of physical nature, the human body included. By means of a comparative analysis of Latin medical treatises published between 1567 and 1634, this dissertation explores the physiological theories of a series of physicians, and in particular their interpretations of the composition of the living body. In so doing, it also evaluates their respective reception of Galenic medical philosophy and the way the latter was adapted to Paracelsian, atomistic and corpuscular conceptions that flourished in the late Renaissance. It is shown that the physiological theories of the protagonists of this dissertation ended up promoting a definition of elements as minimal discontinuous particles, which in the early seventeenth century became amalgamated with the notion of atom.Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Schweitzer, Claudia. "Parole et Chant. Histoire des théories du son du français à l’âge classique (XVIIe – XVIIIe siècles)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA104/document.
Анотація:
Avec évidence, les sons émis par la voix parlée ou par la voix chantée montrent de nombreuses parentés, toutefois, leurs descriptions et leur analyse ne se présentent pas forcément sous la même lumière dans les textes grammaticaux et musicaux, dont la visée peut être (pour chaque type) plus ou moins théorique ou pratique.Nous avons choisi pour notre étude sur les sons en parole et en chant français, les XVIIe et XVIIIe siècles : une époque où musique et langue présentent des liens structuraux fondamentaux. Cette caractéristique permet de confronter logiquement les deux disciplines et de relier deux traditions dont le lien théorique étroit s'est largement affaibli au cours de l'histoire.Le cadre de l'histoire connectée permet ainsi sous trois approches différentes (l'acoustique, l'articulation et la prosodie) d'analyser et d'ancrer les théories du son élaborées par les grammairiens, dans le cadre culturel et épistémologique de leur époque. De plus, il rend possible des questionnements sur un facteur que les grammairiens n'abordent qu'avec difficulté (et plutôt entre les lignes) : la variabilité de la parole en raison de l'émotivité du locuteur. L'étude confirme ainsi l'efficacité des méthodes de l'histoire connectée pour un corpus interdisciplinaire incluant des questions linguistiques et, plus précisément, phonétiquesAll evidence shows that the sounds produced by the human voice, either spoken or sung, exhibit numerous relationships; nevertheless, their descriptions and analyses are not necessarily presented in the same light in texts dealing with grammar on the one hand, or music on the other, of which the scope (for both categories) can be either more or less theoretical or practical.For our study of the phonetics of French in word and song, we have chosen the 17th and 18th centuries, an era when music and language by definition present fundamental structural connections. This characteristic allows us to confront the two disciplines with each other in a logical way, and to re-connect two traditions, the close theoretical ties between which have weakened in the course of history.This system of connected histories also allows us to analyze the theories of sound as expounded by the grammarians, and then to anchor them in the cultural and epistemological framework of their epoch via three different approaches: acoustics, articulation and prosody. In addition, it allows the investigation of a factor which the authorities only touch upon with difficulty (and preferably between the lines), that of the variability of speech according to the speaker’s emotional state. The study thus confirms the efficacy of methods of connected history, through an interdisciplinary corpus which embraces questions of linguistics and, more precisely, phonetics
Es ist offensichtlich, dass die von der gesprochenen und der gesungenen Stimme produzierten Klänge zahlreiche Gemeinsamkeiten aufweisen. Die Beschreibung dieser Laute und ihre Analyse präsentieren sich jedoch in den grammatikalischen und musikalischen Texten, deren Ausrichtung zudem jeweils eher theoretisch oder eher praktisch sein kann, oft auf sehr unterschiedliche Art.Für unsere Studie über die französischen gesprochenen und gesungenen Sprachlaute haben wir als Zeitraum das 17. und 18. Jahrhundert ausgewählt, eine Zeit, in der Musik und Sprache per Definition grundlegende strukturelle Verbindungen aufweisen. Diese Charakteristik ermöglicht es uns, die beiden Disziplinen zu konfrontieren und zwei Traditionen, deren enge theoretische Verbindung sich im Laufe der Geschichte stark abgeschwächt hat, erneut zu verbinden.Der theoretische Rahmen der „connected history“ ermöglicht es uns, die von den Grammatikern ausgearbeiteten Ideen und Theorien zu den Sprachlauten unter drei verschiedenen Ansätzen (Akustik, Artikulation und Prosodie) zu analysieren und sie im kulturellen und epistemologischen Kontext ihrer Zeit zu verankern. Er erlaubt darüber hinaus Fragestellungen nachzugehen, die von den Grammatikern nur mit Schwierigkeiten (und oft zwischen den Zeilen) angesprochen werden können: die Veränderlichkeit der Sprache und ihrer Laute aufgrund der Emotivität des Sprechers. Die Studie bestätigt damit die Effizienz der Methoden der „connected history“ für einen interdisziplinären Korpus zu linguistischen (und, genauer gesagt, phonetischen) Problemen
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Clarke, Alupa. "Théories constitutionnelles de la judiciarisation du politique au Canada." Master's thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26623.
Анотація:
Le 17 avril 1982, le système politique canadien, qui prenait racine dans les doctrines du parlementarisme classique anglais, s’est vu bouleversé par des changements constitutionnels d’envergure. En effet, la constitutionnalisation du droit effectuée en 1982 – par l’entremise de l’enchâssement de la Charte canadienne des droits et libertés – a eu pour effet d’octroyer au pouvoir judiciaire un accroissement de sa prérogative constitutionnelle de révision judiciaire des lois donnant cours, selon certains, à la judiciarisation du politique au Canada. Cette problématique a fait l’objet de nombreuses recherches menées par des juristes et des politologues, tout particulièrement. Ce faisant, ces auteurs ont élaboré des théories constitutionnelles variées qui ont toutes comme objectif singulier de rendre compte de cette judiciarisation du politique. À ce titre, les théories émanant du corpus documentaire étudié sont celles : (1) de la critique de la Charte, (2) du dialogue, (3) de l’interprétation constitutionnelle coordonnée et, enfin, (4) du comportement stratégique du pouvoir judiciaire.
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Zinélabidine, Mohamed. "Contribution à l'étude des théories et conceptions esthétiques musicales arabo-musulmanes au Moyen Age (du VIIe s. Au XIIIe s. )." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040047.
Анотація:
Posons tout de suite la question suivante : s'agit-il d'une musique arabe ou islamique ? Etant parti d'une musique arabe qui s'est développée avant et après l'islam, nous avons alors saisi les origines de celle-ci, ses répertoires et ses formes. Quant à la première partie de notre exposé, elle est consacrée à l'étude du système musical arabe classique jusqu'au IXe. S. , ses éléments spécifiques, ses caractères et ses techniques du chant. Dans la deuxième partie, nous suivons l'évolution de l'échelle musicale arabe préislamique jusqu'à l'école des systématisâtes (XIIIe. ) Pour apprécier les conséquences de ces transformations sur les systèmes mélodico-modaux arabes aussi bien au proche et Moyen-Orient que dans l'occident musulman. Nous n'avons pas omis de préciser, par ailleurs, que l'école musicale classique, représentée par Al-Kindi et Al-Mawcili (m. 850) fut transmise en occident musulman par le biais de Zyriab (m. 852). C'est grâce à des hommes comme lui que les idées de l'orient furent transmises à l'occident musulman. Enfin, nous tentons d'approfondir la question de l'influence culturelle arabe dans l'occident médiéval : dans quelle mesure l'essor culturel arabe en général et musical en particulier a-t-il permis à l'occident médiéval une quête véritable du savoir, précisément au moment où celui-ci en avait grand besoin ? La troisième partie, enfin, fut consacrée à une introduction à la pensée musicale arabo-islamique à travers l'étude de la théorie des quatre éléments de Al-Kindi, de l'esthétique de sentiment chez al Fârâbî et enfin de la musique spirituelle de al-GhazaliThe question we can ask now is: what we call Arabic music is in fact Arabic or is it an Islamic music ? Having started from an Arabic music which was developed before and after Islam, we are interested in its origins, repertories, and forms. The first part of our work concerns the study of the classical Arabic musical system, its specific elements, its characteristics, and its singing technics until the IXth century. In the second part, we followed the evolution of the Arabic musical scale before Islam until the school of "systematists" (XIIIth century) to appreciate the consequences of these transformations on the Arabic melodical modal systems in the near middle east and the Muslim west. We also specified that the classical music school represented by al-Kindi and al-Mawcili (IXth century) was transmitted by Zyriab (IXth century). With such men the ideas of the east were transmitted to the Muslim west. We then examined the Arabic cultural influence in the middle-aged occident. We looked at how the Arabic culture development in general and the musical one in particular permitted to the middle-aged occident a real will to the knowledge when the need is felt. Finally, in the third part we introduce the arab-muslim musical thinking through the study of the al-Kindi's four-element theory, the al-Farabi's aesthetic feelings, and the al-Ghazali's spiritual music
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Masquelier, Juliette. "Traditions, adaptations, contestations. Théories et pratiques de l'émancipation des femmes dans quelques organisations catholiques (Belgique francophone, 1960-1990)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2019. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/284523.
Анотація:
Les évolutions de la condition féminine ont profondément interpellé le monde catholique belge, et offrent un point d’entrée fructueux pour appréhender les transformations qu’il a connues entre 1960 et 1990. J’ai choisi d’aborder cette question par le biais de quatre organisations d’encadrement des couples ou des femmes catholiques, qui ont développé des idées et/ou des pratiques d’émancipation touchant les femmes, entrant parfois en contradiction avec le Magistère : la Ligue Ouvrière Féminine Chrétienne (LOFC), devenue Vie Féminine, l’Action catholique Rurale des Femmes (ACRF), le Centre National de Pastorale Familiale (CNPF) devenu Centre d’Éducation à la Famille et à l’Amour (CEFA), et la revue Feuilles Familiales. En combinant les théories de la sécularisation proposées par la sociologie des religions, et une analyse de genre, l’objectif de ma recherche est à la fois d’éclairer sous en jour nouveau les processus de l’émancipation féminine, et de comprendre les mécanismes de l’appartenance catholique et son devenir contemporain. À travers l’étude des multiples aspects de l’émancipation des femmes, regroupés en quatre thématiques (la conquête des droits reproductifs, l’égalité économique et professionnelle, la citoyenneté politique et la place des femmes dans l’Église), la plasticité idéologique des organisations d’Action catholique et leur longévité suggère que leur fonction première n’est pas tant d’imposer des contenus que d’encadrer efficacement un grand nombre de femmes. Le principal enjeu, pour ces organisations, semble être d’assurer la coexistence en leur sein d’une multiplicité d’opinions. Elles sont ainsi parvenues à faire accepter à la majorité de leurs membres des positions radicalement opposées à celles du Magistère catholique, comme la dépénalisation partielle de l’avortement (1989) tout en maintenant une identité « catholique », qui se manifeste dans un socle de valeurs commun à l’entièreté du pilier catholique, mais qui n’est plus tributaire de l’approbation du clergé.Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Vorms, Marion Clara. "Théories, modes d'emploi : une perspective cognitive sur l'activité théorique dans les sciences empiriques." Paris 1, 2009. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00462403.
Анотація:
Qu'est-ce qu'une théorie scientifique, et quelle pertinence cette notion a-t-elle pour l’ étude de la connaissance scientifique ? Cette thèse vise a montrer que, si l' on considère les théories comme des outils de représentation et d'inférence, l'analyse de leur contenu doit prendre en compte la manière dont elles sont comprises, en pratique, par leurs utilisateurs, c'est à dire par les agents, profanes et experts, qui les apprennent, les développent et les appliquent. Dans une telle perspective, la forme sous laquelle les théories sont présentées, ainsi que le contexte de leur utilisation, deviennent primordiaux. En critiquant certaines approches classiques de la notion de théorie, cette thèse propose des outils d'analyse et définit une méthode pour étudier l'activité théorique; deux études de cas-en mécanique classique et en génétique-la mettent en oeuvre et en montrent la fécondité.
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Arena, Francesca. "Folles de maternité. Théories et pratiques autour du diagnostic de la folie puerpérale. (XVIIème – XXème siècles, France – Italie)." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3045.
Анотація:
Durant le XIXème siècle l'aliénisme construit un diagnostic de la folie puerpérale. Folie de la grossesse, des suites des couches et de l'allaitement, la folie puerpérale est d'abord confondue avec les délires des infections du post partum (la fièvre puerpérale) et progressivement rattachée au comportement de la mère (bizarreries, mélancolie, violence). La folie de la mère est ainsi évoquée différemment dans les discours du XIXème siècle pour comprendre et codifier le corps et le comportement de la femme. Encore aujourd'hui les sciences médicales n'ont pas trouvé un consensus : l'origine de la folie maternelle, organique ou psychique, est encore questionnée et sa définition (baby blues, dépression post natale et psychose puerpérale) changeante selon les interprétations et les pays. À ce jour, l'historiographie, en particulier l'histoire des femmes et du genre, a abordé le sujet des transgressions de la maternité selon différents points de vue mais peu d'approches comparent les discours et les pratiques dans la longue durée. Cette thèse analyse les différentes conceptions qui se sont alternées et superposées au sujet de la mère, de son corps et de son esprit entre le XVIIème et le XXème siècle en France et en Italie. Une comparaison entre les discours autour de la pathologie de la maternité et les pratiques permet de souligner les continuités et les discontinuités de la construction du diagnostic de la folie maternelle et des ses ambivalencesFrom the modern age we will retrace the key representations of women madness in puerperium, to emphasize the organic dimension. Even during the sixteenth and seventeenth centuries, doctors insist on the morbid layers and make the woman a weak and sick being, exposed to all kinds of diseases including insanity. It is during the eighteenth century that the behaviors, emotions and feelings of the mother become subject to the scientific outlook, which shakes part of the organic dimension of insanity to include a gradual mental dimension. But it is only in the nineteenth century with the birth of new medical disciplines that the speech is clear and focuses around a diagnosis: that of puerperal insanity. The interpretation remains essentially linked to the biological dimension of motherhood (the puerperium madness: from pregnancy, childbirth and breastfeeding), even if we start to incorporate a reflection on the implications of the mother madness on the development of children and on infanticide . These disorders were originally conceived only as disorders of women during the puerperal state, then conceived as disorders of pregnancy and it is only very recently that one could imagine the problems related to parenthood. It is only during the twentieth century and with an ambiguous interpretation (organic and mental) that can be traced back distinctions between maternal depression and postpartum psychoses. A long period was required to separate parenthood from the biological fact of birth: a necessary step to integrate also all the people in charge of the first links with the child, that is to say fathers, adoptive parents, relatives and so on
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Toncelli, Raffaella. "Le rôle des principes dans la construction des théories relativistes de Poincaré et Einstein." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209999.
Анотація:
Dans cette thèse nous analysons la place logique que les principes ont occupée à la fin du XIXe et au début du XXe siècle dans la construction des théories relativistes. Après une présentation de caractère général et historique (chapitres 1-3) dans laquelle nous rappelons le statut des principes dans la tradition classique et dans les travaux de Newton, et dans laquelle nous tentons de montrer comment la théorie de la thermodynamique et les théories de la lumière ont pu remettre en cause cette tradition, le corpus de la thèse peut être divisé en deux grandes parties, une première (chapitres 4-6) consacrée à la relativité restreinte, et une deuxième (chapitres 7-9) consacrée à la théorie de la relativité générale. Le chapitre 1 est consacré à rappeler ce que sont les principes dans la tradition classique, d’Aristote à Galilée et Newton. Dans le deuxième chapitre nous évoquons la formulation des deux principes de la thermodynamique et nous montrons en quoi ils s’éloignent de la mécanique classique et peuvent être considérés comme deux principes d’un nouveau type. Dans le troisième chapitre nous présentons un panorama des théories physiques à la fin du XIXe siècle, afin de replacer dans leur contexte les réflexions qui ont conduit à la formulation de la théorie de la relativité restreinte. Les chapitres quatre et cinq sont consacrés au principe de relativité. Dans le chapitre quatre nous l’abordons de façon géométrique, en mettant en évidence les différences entre espace géométrique et espace physique et les problèmes liés à l’espace absolu. Au chapitre cinq nous analysons de plus près la formulation du principe de relativité dans les travaux de Poincaré de 1904-1905. Le chapitre six est consacré à la présentation de la relativité restreinte faite par Einstein la même année 1905. Les chapitres sept, huit et neuf sont consacrés à la relativité générale et aux principes qu’Einstein pose à sa base. Dans le chapitre sept nous analysons le principe d’équivalence et la première période de formulation de la théorie de la relativité générale (1907-1912). Le chapitre 8 reprend le thème de la géométrie et montre comment des considérations générales sur la non-validité de la géométrie euclidienne ont mis Einstein sur la voie de la théorie généralisée de la gravitation. Le chapitre 9 aborde un moment délicat de la construction de la théorie :les années 1913-1915, pendant lesquelles Einstein abandonne l’idée de covariance générale et essaie d’établir les équations de la théorie. Nous analysons les principes qui le guident dans ses recherches et ceux qu’il abandonne (même temporairement), pour montrer enfin comment Einstein est arrivé à la formulation de la théorie de la relativité générale.Doctorat en Sciences
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Olczyk, Jacek. "Les théories poétiques de Boleslaw Leśmian et Tadeusz Peiper." Cracovie (Pologne), Uniwersytet Jagielloński, 2012. http://www.theses.fr/2012INAL0018.
Анотація:
La thèse est consacrée à la conscience poétique du XXe siècle vue à travers deux poétiques modernes, celles de Bolesław Leśmian (1877-1937) et de Tadeusz Peiper (1891-1969). Ces deux poètes représentent deux courants complémentaires, anti-symbolistes et antimimétiques mais radicalement différents en eux-mêmes qui permettent d’assister à la naissance de deux visions de la modernité en tant que résultat de la crise de la poésie classique. La conception du rythme (1910-1915), proposée par les théories français, russes et polonais, a fourni à Leśmian des arguments pour rejeter la tendance dominante de la poésie symboliste qui supposait que l’homme ne pouvait connaître le monde que par des abstractions, symboles ou équivalents. Pour lui, le rythme doit donner aux mots un sens concret, immédiate et sensuelle ; il est signifiant en lui-même, à la différence du schéma métrique abstrait. Quant au programme poétique de Peiper élaboré dans les années 1922-1930, il met en avant le refus du hasard, des théories du vers libre et de l’expression poétique directe. S’appuyant sur la rationalisation de tous les processus sociaux et culturels, l’acceptation des nouvelles technologies et la consommation de masse, Peiper propose une théorie de l’équivalence qui consiste à remplacer des sentiments directs par une construction poétique abstraite. Au cœur de sa théorie se trouvent la métaphore et ce qu’il nomme un « système d’épanouissement ». Cette étude, conduite par rapport aux poétiques développées en Europe à la même époque, peut donc être considérée comme l’étape fondatrice d’une recherche portant sur l’évolution de la conscience poétique ultérieure et sur la problématique épistémologiqueThe thesis is devoted to the 20th-century poetic consciousness as manifested in two modernist poetics, those of Bolesław Leśmian (1877-1937) and Tadeusz Peiper (1891-1969). These two poets represent two complementary tendencies, both anti-symbolist and anti-mimetic, but radically different, which gave rise to two visions of modernity resulting from the crisis of classical poetry. The notions of rhythm (1910-1915) proposed by French, Russian and Polish theories, have provided Leśmian with the means to refute the dominant tendency of symbolist poetry that consisted in the belief that one could only know the world through abstract concepts, symbols and correspondences. According to Leśmian, rhythm should furnish words with a tangible, immediate and sensual meaning. Rhythm is meaningful in itself, as opposed to an abstract metrical scheme. In contrast, in his poetic programme elaborated in the years 1922-1930, Tadeusz Peiper foregrounds the rejection of: chance, the theories of free verse and the direct poetic expression. Supporting his argumentation with references to the rationalization of all social and cultural processes, the adoption of new technologies and the appearance of mass consumption, Peiper proposes a theory of equivalence that consists in the replacement of immediate feelings with an abstract poetic structure. At the heart of his theory Peiper placed his metaphor of the “blooming composition. ” The present study analyses the two above-mentioned poetic programmes in the context of other poetics developed in Europe at the same time. Therefore, it can serve as a starting point for a research on the later changes in poetic conscience and on issues regarding epistemology
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Bucchioni, Guillaume. "Histoire et postérité de l'atomisme logique : l'ontologie des simples, la typologie des complexes, théories de la constitution et méréologie." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3133.
Анотація:
Ce travail traite du problème métaphysique de la composition. Ce problème peut être compris comme un ensemble de questions touchant à l'existence et à la nature des entités complexes et simples. Existe-t-il des entités complexes? Si oui, de quelle nature sont-elles? Comment sont-elles composées? Par quoi sont-elles composées (par des simples ou non)? Nous allons dans un premier temps analyser le paradigme russellien concernant le problème de la composition, à savoir l'atomisme logique. Cette analyse va nous amener à comprendre la façon dont l'outil logique (ici la logique russellienne) peut nous permettre de déterminer une ontologie (l'ontologie des faits) dans laquelle ces différentes questions trouvent des réponses déterminées. Puis nous aborderons le traitement contemporain de cette question qui se base sur la question spéciale de la composition (SCQ) développée par Peter van Inwagen dans Material Beings, et sur l'analyse méréologique. Nous allons alors aborder les différentes théories de la composition et nous allons essayer de justifier l'une d'entre-elles : l'universalisme de la composition. Cette justification nous amènera à développer et justifier une conception des simples (la théorie du Gunk), du temps (le quadridimensionnalisme), et une ontologie de l'étoffe matérielle. Nous achèverons notre travail en essayant de montrer que l'universalisme de la composition prend un sens particulier à l'intérieur des théories du monisme de priorité et du super-substantialismeThis work deals with the metaphysical problem of composition. This problem can be understood as a set of questions relating to the existence and nature of simple and complex entities. Are there complex entities? What kind are they? How are they made? What are they made of (simples or not)? We will initially analyze the Russellian paradigm for the problem of composition, namely logical atomism. This analysis will lead us to understand how the tool logic (logic Russell here) can help us determine an ontology (ontology of facts) in which these questions are answered. Then we discuss the contemporary treatment of this question wich is based on the special composition question (SCQ) developed by Peter van Inwagen in Material Beings, and the mereological analysis. We then discuss the different theories of composition and we will try to justify one of them: the universalism of composition. This explanation leads us to develop and justify a conception of simples (the gunk theory), time (quadridimensionalism), and a stuff ontology. We will complete our work by trying to show that the universalism of composition makes sense within particular theories : priority monism and supersubstantivalism
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Alcolea-Bureth, Anne-Marie. "Pratiques et théories de l'économie solidaire : un essai de conceptualisation." Littoral, 2002. http://www.theses.fr/2002DUNK0084.
Анотація:
Depuis quelques années, l'économie solidaire a le vent en poupe. Les sciences sociales et les pouvoirs publics nationaux ou locaux nous ont familiarisés avec cette notion. Cependant, entouré d'une "nuée d'imprécisions", le terme économie solidaire est resté, en réalité, à l'état de "notion". Ce qui justifie son statut d'énigme scientifique. Ainsi, cette thèse s'est assignée comme objectif d'approfondir sa connaissance théorique en proposant une conceptualisation. Celle-ci est construite à partir des pratiques des organisations d'économie solidaire et des analyses économiques et sociopolitiques du tiers secteur et de la nouvelle économie du territoire. La conjugaison de ces données empiriques et analytiques nous a conduit à élaborer un concept de synthèse celui d'"économie solidaire territoriale". Sur le plan de l'analyse socioéconomique, la démarche choisie, après avoir mis en évidence les incomplétudes du marché et de l'Etat, identifie les spécificités des organisations d'économie solidaire. Ces particularités résident dans leurs modes de fonctionnement et dans le caractère territorialement encastré de leurs pratiques. Au plan de la théorie, cette thèse signe, premièrement la fin de la dichotomie des approches économiques et des approches sociopolitiques du tiers secteur ; deuxièmement, elle propose, de lancer les bases d'une conception de l'économie sociale comme discipline scientifique ; troisièmement, de par l'hypothèse de la pluralité des modes de coordination entre les acteurs de la vie économique ici défendue, cette recherche s'intègre parfaitement dans la nécessité d'aujourd'hui de construire les concepts d'une économie plurielleIn the past few years solidarity economy has had the lion's share of attention. We have become acquainted with this new term due to the social sciences and to national and local authorities. Actually the idea of solidarity economy, as it is still vague to many, has remained a mere notion, which justifies its status of scientific enigma. The objective of this doctoral thesis is to expand the theorical knowledge by suggesting a conceptualization which stems from the experience of various solidarity economy establishements, the economic and socio-political analysis of the third sector as well as the territorial economy. The association of this empirical data has led us to elaborate a concept of synthesis : "territorial solidarity economy". On the basis of socio-economic analysis and after pointing to the flaws of the markets and the state, this elected approach identifies the characteristics of solidarity economy establishements. The particularity of these characteristics is due to the way they function and in the territorially embedded nature of their practice. On a theoretical level, this thesis signals : firstly, the end of the dichotomy of the economic and the socio-political approaches to the third sector ; secondly, it suggests the implementation of a foundation to designate social economy as a scientific subject ; thirdly, because of the multiple means of coordination between the various parties of economic life discussed in this thesis, this research becomes perfectly integrated in today's necessity to set up the concepts of a multiple economy
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Pluquet, Céline. "Le cinéma muet, un art musico-visuel : pratiques, théories et esthétiques de la musique de cinéma à Paris entre 1907 et 1929." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080053.
Анотація:
Cette thèse entend articuler les enjeux historiques, théoriques, culturels et esthétiques de la musique de cinéma pendant la période muette à travers le cas de l’exploitation parisienne. Elle interroge le rôle de la musique d’accompagnement dans la définition du cinéma propre à cette période.Cette étude rend compte de l’établissement de pratiques, théories et de formes filmiques et musicales que conditionne la musique de cinéma. Une première définition de la musique de cinéma entre 1906 et 1907 définit le spectacle cinématographique en tant que pantomime cinématographique dès lors qu’il apparaît comme représentation artistique, en l’instituant en tant qu’expérience musico-visuelle. La musique de cinéma est alors progressivement marquée par la reconnaissance de l’orchestre comme modèle de pratique d’accompagnement dans les salles parisienne dès le lendemain de la Grande Guerre. Enfin, l’ancrage de la musique de cinéma se confirme dès lors que les théoriciens instaurent une pensée autour de l’accompagnement musical d’un art cinématographique tout le long des années 1920.Cette enquête nous conduit ainsi à repenser le rôle de la séance comme moment fondateur de ce qui définit le cinéma. La musique de cinéma incarne, en somme, une clef de voûte qui rassemble une conception du cinéma à la fois en tant qu’art et spectacle cinématographiqueThis thesis intends to articulate the historical, theoretical, cultural and aesthetic aspects of film music during the silent era through the case of Parisian theaters. It questions the role of music and how it defined cinema at that specific time. This study shows the establishment of practices, theories, filmic and musical forms conditioned by film music. A first definition of film music between 1906 and 1907 describes the cinematic show as being a cinematic pantomime from the moment it appears as an artistic representation, as both a musical and visual experience. Shortly after the Great War, film music is gradually marked by the recognition of the orchestra as a model of musical accompaniment practice in Parisian theaters. Finally, film music becomes fully embedded when theorists establish the idea of the musical accompaniment of a cinematic art throughout the 1920s.This investigation thus leads us to rethink the role of the cinematic show in the definition of cinema. In short, film music represents the cornerstone which brings together a perception of cinema as being both an art and a performance
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Bonniol, Vincent. "Implantation du PMSI en secteur hospitalier privé : histoire et perspectives." Aix-Marseille 3, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX32066.
Анотація:
Cette these retrace l'implantation dans le secteur prive du seul outil d'evaluation medicoeconomique de l'activite des etablissements de soins : le programme de medicalisation du systeme d'information (pmsi) en france. Les fondements de l'outil francais sont situes dans la mise en uvre americaine d'un systeme de paiement prospectif (pps) etabli sur la definition des produits hospitaliers, tiree elle-meme de la mise en place d'une classification des sejours hospitaliers (drg). La mise en place et les perspectives ouvertes par pmsi sont decrites en trois chapitres. Le premier decrit les bases institutionnelles mises en place entre 1983 et 1998, le deuxieme les experimentations qui ont ete effectuees dans les annees 1990, le troisieme insiste sur les possibilites offertes par les traitements econometriques des donnees recueillies pour proposer des reformes de l'allocation des ressources. La problematisation est a la fois engendree par la piste de l'harmonisation des systemes d'evaluation et d'allocation de ressources entre etablissements, mais aussi par la piste generale de la mise en place d'outils et de methodologies d'evaluation des politiques publiques. La premiere piste prend naissance notamment dans les textes de la reforme de l'hospitalisation d'avril 1996, qui evoquent le concept de fongibilite des enveloppes de financement entre secteurs public et prive. Et la seconde lecture s'appuie sur les fondements de notre societe qui rendent necessaires les demarches d'evaluation de la politique, notamment dans le cadre des politiques de regulation des depenses publiques dontle secteur sanitaire hospitalier se nourrit. La conclusion ouvre le debat sur l'operationnalisation que l'on peut tirer des chapitres precedents, en insistant d'une part, sur les demarches necessaires a l'accompagnement d'une eventuelle reforme du dispositif allocatif et d'autre part, sur les possibilites que ces travaux ont offertes au developpement de l'evaluation dans les politiques publiques
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Sotgiu, Antonio. "Le Décaméron de Boccace au prisme des « théories du roman »." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA140.
Анотація:
Ce travail se compose de deux parties. La première décrit et évalue, dans les premiers deux chapitres, l’interprétation du Décaméron de Boccace dans les travaux de Schlegel, Hegel, Lukács, Bakhtine et Auerbach. Ensuite, à partir de cette opération de comparaison, un troisième chapitre analyse des nouvelles perspectives interprétatives et historiques sur le roman, et pose les bases herméneutiques pour une nouvelle lecture du Décaméron.La deuxième partie aborde, dans un premier chapitre, la réécriture boccacienne de l’épisode de Paolo et Francesca de la Commedia de Dante (Enfer V). Dans le cadre de ce même chapitre, on analyse la théorie de la « fable » développée par Boccace dans les Genealogie deorum gentilium en montrant surtout les aspects liés aux d’allégorie, de connaissance et de consolation. À cela fait suite une analyse de la structure narrative du Filocolo et une hypothèse sur la fonction de l’épisode des « Questioni d’amore » dans l’économie globale de l’œuvre. Le deuxième chapitre propose une lecture du Décaméron qui prend appui sur la notion de « compassion » et qui offre une analyse du récit-porteur à partir d’instances éthiques et philosophiques. Les sous-chapitres centraux explorent les modalités de mise en jeu des croyances. Le chapitre se termine par une analyse de la notion de « fortune », sa théorisation et sa représentation dans le Décaméron. Le troisième chapitre est consacré à l’interprétation individuelle d’un groupe de cinq nouvelles (IV, 4 ; V, 1 ; II, 7 ; II, 9 ; X, 10)This work is composed of two parts. In the first one, I critically analyze how Boccaccio was read by the main theorists of the novel (Schlegel, Hegel, Lukács, Bakhtine, Auerbach); once described individually, these authors are later confronted with each other. A third chapter deals with new perspectives in the theory of the novel, which provide the foundation for a new interpretation of Boccaccio’s Decameron.The second part is devoted to Boccaccio’s works in themselves. First, I analyze Boccaccio’s rewriting of the dantean episode of Paolo and Francesca (Inf. V). In the same chapter I also discuss Boccaccio’s theory of the fabula as it is developed in his Genealogie deorum gentilium, by focusing on crucial issues such as allegory, knowledge and consolation. I conclude the chapter with an inquiry on the Filocolo’s narrative framework; particular attention is devoted to the episode of the «Questioni d’amore» and to its functions in the economy of the whole work. The second chapter puts forward a new reading of the Decameron, based on the notion of ‘compassion’; I analyze the Decameron’s narrative framework on the ground of philosophical and ethical categories. I also explore how the beliefs’ device is shaped by Boccaccio; the chapter ends with an enquiry around the concept of fortune, its theorization and representation in the Decameron. The third and final chapter is devoted to the individual interpretation of five novellas (IV, 4; V, 1; II, 7; II, 9; X, 10)
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Nourry, Carine. "Coordination des anticipations dans les modèles macrodynamiques." Aix-Marseille 3, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX32017.
Анотація:
Pour etudier les questions liees a la coordination des anticipations des agents dans les modeles macrodynamiques, nous adoptons comme cadre de travail les modeles de croissance deterministes dans lesquels les relations fonctionnelles sont non lineaires. Sous l'hypothese d'anticipations rationnelles, certains modeles peuvent presenter des equilibres indetermines, i. E. Des etats stationnaires tels que, pour des conditions initiales situees dans leur voisinage, il existe plusieurs trajectoires d'equilibre de previsions parfaites qui permettent d'y converger. Les agents ne sauront alors pas, sans hypothese supplementaire, laquelle de ces trajectoires selectionner. Notre objectif ici est d'etendre la classe des modeles dont on connait les conditions sous lesquelles les equilibres sont determines. Nous montrons que dans les modeles a generations imbriquees avec production dans lesquels la structure dynamique permet l'existence d'indetermination, des hypotheses ou des conditions simples peuvent eliminer cette possibilite : - dans les modeles avec agents homogenes et offre de travail endogene. Nous demontrons que dans le modele de diamond les equilibres peuvent etre localement indetermines. Nous donnons des conditions de determination, mais aussi d'existence de bifurcations. - dans le modele de diamond avec des proportions exogenes d'agents altruistes et d'agents non altruistes. Nous demontrons que quand le legs stationnaire est operant, les hypotheses standards eliminent la possibilite d'indetermination locale. L'indetermination des equilibres ne peut pas toujours etre eliminee par des conditions simples. Ce qui nous amene a l'etude des trajectoires d'equilibre sous l'hypothese d'un apprentissage adaptatif. Nous demontrons alors que cette forme d'apprentissage permet de selectionner une des trajectoires convergentes quand l'equilibre est indetermine avec anticipations rationnellesTo study expectations coordination issues in macrodynamic models, we consider deterministic nonlinear growth models. When we assume agents to have rational expectations, equilibria can be indeterminate. In this case, there exist multiple convergent equilibrium paths for initial conditions in the neighborhood of a steady state equilibrium. Without additional assumption, agents don't know how to coordinate their expectations. Our aim is to extend the class of macrodynamic models where the determinacy conditions are known. We show that standard assumptions and/or simple conditions rule out local indeterminacy in overlapping generations models with production: in models with homogeneous agents and endogenous labor supply. We show that equilibria can be indeterminate in the diamond model. But we also give conditions for determinacy of equilibria, and for existence of local bifurcations. In the diamond model with both altruistic and non altruistic agents, where the proportion of each type of consumers is exogenously given, we show that when stationary bequests are operative, some standard assumptions rule out local indeterminacy. But local indeterminacy can't always be ruled out. We then consider equilibrium paths under the assumption of adaptive learning. We show that this behavior allows agents to select one of the convergent paths when the steady state is indeterminate with rational expectations
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Coulomb, Fanny. "Les théories économiques de la guerre, de la paix et de la défense : des origines à nos jours." Grenoble 2, 1998. http://www.theses.fr/1998GRE21049.
Анотація:
Même si l'analyse économique de la guerre, de la paix et de la défense a pu sembler négligée par les économistes jusqu'a la première guerre mondiale, toutes les grandes théories économiques contiennent une réflexion sous-jacente à ces questions. Dans un mouvement permanent de dominations et de contestations théoriques, les grandes analyses s'inscrivent généralement dans l'une des deux alternatives suivantes : - la science économique est un facteur de paix ; - l'économie est un facteur de puissance, et donc de conflit et de guerre. Les débats sous-jacents dans la pensée économique sont successivement présentes, des mercantilistes jusqu' aux néoclassiques et aux théoriciens de l'impérialisme. La première guerre mondiale a marque une rupture dans l'analyse économique des questions de défense, de guerre et de paix, suscitant la multiplication d'études consacrées directement élucider les causes et les conséquences économiques des conflits internationaux. Progressivement, l'économie de la défense s'est érigée en champ d'analyse autonome, notamment grâce au développement de la modélisation, des statistiques et de l'économétrie. Les anciens débats concernant le caractère pacificateur ou conflictuel de l'économie se sont prolonges mais aussi renouvelés. Le contexte de la guerre froide et de la course aux armements américano-soviétiques a ravive l'intérêt des économistes pour ces questions. Les apports de la technique de l'optimisation et de la théorie des jeux ont permis de formaliser un grand nombre de comportements stratégiques, notamment ceux de la course aux armements et des alliances. Par ailleurs, de nombreux modèles, études économétriques et simulations ont été consacres a la question de l'impact économique des dépenses militaires. Parallèlement, des analyses keyneso-marxistes ont prolongé les anciens débats, notamment autour de la question du rôle du secteur militaire dans la survie du système économique capitaliste. Enfin, plusieurs études se sont récemment développées autour du concept de guerre économique et du néo-mercantilisme, semblant amorcer un retour vers « l'économie politique ». L'économie et la défense semblent plus que jamais étroitement associées.
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Chalozin-Dovrat, Lin. "Les rapports entre le temps et l'espace dans les théories linguistiques." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040013.
Анотація:
Depuis plusieurs décennies, un nombre important de travaux en linguistique et sciences cognitives avancent une thèse selon laquelle l’expression du temps dans la langue dépend de la cognition de l’espace. Cette étude cherche à établir que le discours scientifique sur les rapports temps–espace dans la langue et la cognition est un objet épistémologique qui a sa propre histoire et ses propres motivations disciplinaires. Ainsi, le programme de recherche généralement admis est le produit d’une trame complexe d’intérêts qui ne favorisent pas nécessairement la recherche de l’objet scientifique. Dans une première partie, nous confirmons que les rapports linguistiques entre temps et espace constituent un objet historique et variable, tant dans la langue que dans la pensée sur la langue. Dans une deuxième partie, nous explorons la tendance à la spatialisation du temps dans les écrits des philosophes et grammairiens des Lumières et dans le travail de Gustave Guillaume (1883–1960). Dans une troisième partie, nous examinons le paradigme de la priorité spatiale dans la linguistique cognitive à partir des années 1970 jusqu’à nos jours. Les résultats de cette étude nous amènent à proposer des lignes directrices pour la recherche future des manifestations linguistiques des rapports temps–espaceOver the past few decades, a considerable number of studies in linguistics and the cognitive sciences have put forward the claim that the expression of time in language relies on the cognition of space. This study aims to show that the scientific discourse on time–space relations in language and cognition is an epistemological object, shaped by its history and disciplinary motivations. Thus, the predominant research framework of time–space relations is the product of an intricate network of interests which do not necessarily facilitate the research of the scientific object. In the first part of the study we show that relations between time and space changed through the history of both language and the theory of language. In the second part, we explore the theoretical trend of the spatialization of time in the writings of key philosophers and grammarians of the Enlightenment, and in the oeuvre of the French linguist Gustave Guillaume (1883-1960). In the third part we examine the paradigm of spatial priority in cognitive linguistics from the 1970s until today. The conclusions of the study lead us to put forth some proposals for the future research of time, space and the time–space interface in language
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Breuil, Eddie. "Histoire et théories de l'édition critique des textes modernes en France, du XIXe siècle à nos jours, du papier au numérique." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20100.
Анотація:
Autant l’histoire et la théorie de l’édition critique des textes antiques, judéo-chrétiens et médiévaux ont fait l’objet d’études approfondies, autant les origines, le développement, les évolutions, les principes, les débats, les pratiques et les réalisations de l’édition critique des textes modernes ont peu été interrogés, notamment en France, à la différence de l’Allemagne et de l’Angleterre, sinon sous forme d’interventions ponctuelles, ayant surtout pour but de justifier des entreprises particulières. Aujourd’hui, rétrospectivement l’avènement du numérique attire l’attention sur l’historicité – de près de deux siècles – de l’édition critique et/ou savante imprimée, sur l’importance déterminante des formes qu’elle a inventées, ainsi que sur les déterminations liées à la matérialité du support papier et à son économie. Prospectivement, cet avènement incite à observer et à penser les effets induits par la révolution des techniques d’information et de communication : s’agit-il d’un pur progrès matériel en quantité et en rapidité, ou bien du début de mutations intellectuelles et culturelles analogues à celles qui ont résulté du livre imprimé pour nos modes d’écrire et de lire ? Il est grand temps pour la recherche littéraire de se pencher sur ce point aveugle et de le faire au contact d’expérimentations d’édition numérique et de recherches informatiques, en intégrant de surcroît les apports de l’histoire du livre et de la lecture ainsi que ceux des sciences de la communication, avec un regard ouvert sur les expériences étrangèresThe history and theory of the critical edition of ancient, medieval and Judeo-Christian texts have been extensively studied, whereas the origins, developments, principles, debates, practices and achievements of the modern critical editions have been little examined, especially in France. Unlike in Germany and in England, it has only been studied in the form of ad hoc interventions, through articles whose main intent is to justify a personal initiative. Today, the advent of digital technologies retrospectively draws attention to the historicity of the whole sector, and to the critical importance of the form it has taken, of the materiality and of its economy. It leads to observe and to think about the effects of the information and communication technologies’ revolution: is it a purely material progress, in terms of quantity and speed, or is it the beginning of cultural and intellectual changes akin to those which resulted from book printing? It is time for literary research to deal with this blind spot though experiments in digital publishing and computing research and insights into the history of books and reading as well as communication sciences. Experiments with digital publishing made in foreign countries will be taken into account too
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Vorms, Marion. "Théories, modes d'emploi : une perspective cognitive sur l'activité théorique dans les sciences empiriques." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00462403.
Анотація:
Qu'est-ce qu'une théorie scientique, et quelle pertinence cette notion a-t-elle pour l'étude de la connaissance scientique ? Cette thèse vise à montrer que, si l'on considère les théories comme des outils de représentation et d'inférence, l'analyse de leur contenu doit prendre en compte la manière dont elles sont comprises, en pratique, par leurs utilisateurs, c'est-à-dire par les agents, profanes et experts, qui les apprennent, les développent et les appliquent. Dans une telle perspective, la forme sous laquelle les théories sont présentées, ainsi que le contexte de leur utilisation, deviennent primordiaux. En critiquant certaines approches classiques de la notion de théorie, cette thèse propose des outils d'analyse et dénit une méthode pour étudier l'activité théorique ; deux études de cas - en mécanique classique et en génétique - la mettent en oeuvre et en montrent la fécondité.
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Mimeault, Martin. "Punir, contenir et amender : les théories carcérales et leurs applications à la prison des Plaines de Québec, 1863-1877." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0010/MQ41964.pdf.
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Lenay, Charles. "Enquête sur le hasard dans les grandes théories biologiques de la deuxième moitié du 19e siècle." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010568.
Анотація:
La notion de hasard peut jouer un rôle explicatif dans certaines théories scientifiques, surtout en biologie. Nous avons voulu comprendre la signification et les conditions de son emploi dans les théories de l'évolution et de l'hérédité où elle remporta un grand succès au cours de la deuxième moitié du XIXème siècle. Nous avons donc examine les théories de Ch. Darwin, G. Mendel, A. R. Wallace, F. Galton, A. Weismann et Hugo De Vries, jusque W. Bateson et Karl Pearson en 1900. On a ainsi pu montrer une filiation des emplois du hasard à partir de la théorie de la sélection naturelle jusque la découverte des lois mendéliennes en 1900. Ce travail s'est révélé doublement intéressant. D'une part, sur le plan historique, la question du hasard s'est avérée particulièrement pertinente pour pénétrer les contraintes générales, idéologiques et expérimentales, qui pesaient sur la genèse de ces théories. A cette occasion nous avons pu définir un processus général de construction théorique que nous avons appelé la "projection epistepique": le hasard interne à la théorie est construit par projection d'un hasard épistémique (subjectif) que rencontrait l'auteur de cette théorie. D'autre part, sur le plan épistémologique, l'approche historique a permis de définir une typologie des structures théoriques qui peuvent accueillir un hasard explicatif. En particulier, nous avons reconnu que le hasard était toujours relatif à une instance théorique que l'on a donc partout cherche à identifierThe concept of chance fulfils an explanatory function in certain scientific theories, notably in biology. It was used with particular success in the theorie of evolution and heredity which were developed during the second half of the nineteenth century. The aim of this thesis is to understand the significance of this concept and to study the conditions necessary for its employment. We have therefore examined the theories of Ch. Darwin and G. Mendel, A. R. Wallace and F. Galton, A. Weismann and Hugo De Vries, and finally W. Bateson and K. Pearson in 1900. It has proved possible to trace the ancestry of this concept of chance from the theory of natural selection up to the discovery of the mendelian laws in 1900. This study has proved interesting from two points of view. Firstly from a historical viewpoint, the concept of chance turns out to be particularly relevant for discerning the general constraints - both ideological and experimental = which presided over the origin of these theories. On this basis we propose a general scheme for the construction of these theories, which we have termed "epistemic projection": the category "chance" internal to the theory results from the projection of a (subjective) epistemic chance that the author of the theory met with. Secondly from an epistemological point of view, this historical approach has enabled us to define a typology. .
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Dhoiffir, Loutfi. "Une histoire comptable et financière de la ligne ferroviaire dite de la « petite ceinture » Paris (1853-2014) : Approche par les théories de la décision." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015PA131003/document.
Анотація:
La ligne de Petite Ceinture de Paris est un ancien chemin de fer à double voie de 32 kilomètres de longueur (hors raccordements) qui faisait le tour de Paris à l’intérieur des boulevards des Maréchaux. Ouverte par tronçons de 1852 à 1869, elle est d’abord exclusivement consacrée au trafic de marchandises avant d’être ouverte au trafic de voyageurs, à l’exception de la ligne d’Auteuil, à l’inverse directement ouverte aux voyageurs en 1854 et seulement en 1867 pour les marchandises. Désertée par les Parisiens en raison de la concurrence croissante du métropolitain à partir de 1900, la ligne est, pour l’essentiel de son parcours, fermée au trafic de voyageurs le dimanche 22 juillet 1934, hormis la ligne d’Auteuil, restée ouverte jusqu’en 1985. Le trafic de marchandises a également disparu depuis le début des années 1990, et la ligne est aujourd’hui en grande partie abandonnée et amputée d’une partie de sa longueur. Une portion de la ligne d’Auteuil a toutefois été intégrée en 1988 à la ligne C du RER. De nombreuses gares ont été détruites dont Montsouris. La gare de Passy a été conservée en étant transformée en restaurant. Des gares ont été converties comme la gare de Charonne. Restée à l’abandon depuis 1993, la Petite Ceinture a fait l’objet d’une première phase de concertation en 2013 afin d’en esquisser l’avenir. Notre travail de recherche s’inscrit au coeur de ce débat du devenir de la Petite Ceinture de Paris. Il vise à démontrer l’importance de cette emprise ferroviaire depuis sa création en 1852 jusqu’à sa fermeture en 1934 pour le service de voyageurs. Nous proposons une analyse comparative de la situation de la gestion comptable et financière depuis 1854 à 1934 pour déterminer les différents résultats d’exploitation réalisés afin d’évaluer la performance financière de la ligne. Notre démarche consiste à comprendre pourquoi des hommes intelligents, en possession de tous leurs moyens, ont-ils pu prendre la décision d’interrompre volontairement l’activité de la ligne Petite Ceinture. Quels sont les conséquences de la mise en jachère de très long terme de cette plate-forme ferroviaire ? Quels sont les manques à gagner de cette mise en sommeil ? Peu de recherches se sont basées sur cette démarche, et notre travail de recherche était d’étudier les différentes approches de la décision fondées sur les théories de la décision rationnelle de Simon, de Cyert et de March et sur les théories de la décision absurde de Christian Morel. Après confrontation de ces différentes approches, nous avons tiré comme résultat pour échapper à la non décision, l’application de la théorie de la métarègle de la fiabilitéThe Line Little Belt is a former Paris railway line double track 32 kilometers in length (excluding connections) who went around Paris within the boulevards of the Marshals. Opened by sections 1852 to 1869, it is first devoted exclusively to freight traffic before being opened for passenger traffic, with the exception of the Auteuil line, unlike directly open to travelers in 1854 and only in 1867 for goods. Deserted by Parisians because of growing competition from the Metropolitan in 1900, the line is, for most of his career, closed to passenger traffic Sunday, July 22, 1934, except the Auteuil line remained open until in 1985. Freight traffic has disappeared since the early 1990s, and the line is now largely abandoned and missing a portion of its length. A portion of the Auteuil line, however, was built in 1988 to the RER C line. Many stations were destroyed including Montsouris. Passy Station has been preserved by being converted into a restaurant. Stations were converted as station Charonne. Remained abandoned since 1993, the Little Belt has been the subject of a first phase of consultation in 2013 in order to sketch the future. Our research is at the heart of the debate about the future of the Little Belt Paris. It aims to demonstrate the importance of the railway line since its inception in 1852 until it closed in 1934 for passenger service. We provide a comparative analysis of the situation of the accounting and financial management from 1854 to 1934 to determine the different results of operations conducted to evaluate the financial performance of the line. Our approach is to understand why intelligent men, in possession of all their resources, they have taken the decision to voluntarily stop the activity of theLittle Belt line. What are the consequences of setting aside of the very long term of this railway platform? What are theshortfalls of this Sleep? Little research has been based on this approach, and our research was to study the differentapproaches to the decision based on the theories of rational decision of Simon of Cyert and March and the absurd theories of decision Christian More l . After comparison of these different approaches, we have learned as a result to escape the non-decision, applying the theory of meta-rule of the reliability
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Yacob, Annie. "L'impact des théories optiques de Lorenzo Ghiberti sur Paolo Uccello et Léonard de Vinci." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010617.
Анотація:
Lorenzo Ghiberti, plus connu pour avoir réalisé les portes du Baptistère de Florence, a écrit à la fin de sa vie, entre 1447 et 1455, un manuscrit composé de trois Commentaires, I Commentarii. Le Troisième, le plus important et le plus long, est une compilation des théories optiques du Moyen- Age, visant à démontrer tout l'intérêt de la perspectiva naturalis par rapport à la perspectiva artificialis, définie par Alberti dans son De pictura (1435), Paolo Uccello, disciple de Ghiberti, va appliquer cette perspectiva naturalis dans ses peintures, en mettant l'accent sur la vision binoculaire, sur la perspective à points centriques multiples, sur les formes géométriques, et sur les couleurs modifiées par l'intensité de la lumière. Cette application rigoureuse va engendrer un style propre à Paolo Uccello où se mêlent féerie et poésie. Léonard de Vinci va poursuivre, comme ses prédécesseurs, la critique du système albertien, en démontrant que la perspectiva artificialis seule n'est pas suffisante pour représenter le réel, mais doit être associée à la perspectiva naturalis. Ses recherches vont le conduire à développer et théoriser la perspective synthétique, la perspective atmosphérique et construire une dialectique autour de l'ombre et de la lumière.
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Magne, Patrice. "La théorie marxienne et la thermodynamique." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010046.
Анотація:
La théorie dite « marxiste » rend de manière imparfaite la richesse de l'œuvre de Marx et de Engels que nous qualifierons de théorie « marxienne ». Ce corpus théorique s'inspire et se nourrit de manière implicite et explicite des sciences de la nature. En particulier, la thermodynamique propose une vision du monde compatible avec celle proposée par Marx et Engels. Dans un premier temps, nous avons montré les connexions entre la thermodynamique et la théorie marxienne. Cette dernière s'est constituée au sein d'un paradigme thermodynamique qui a gagné l'ensemble du social au cours du 19eme siècle. L'œuvre de Marx et Engels s'est imprégnée de ce paradigme, ce qu'atteste leur correspondance soutenue dans le domaine scientifique. La thermodynamique transparait par de nombreux indices dans les écrits économiques de Marx. Les principes de conservation et de dégradation de l'énergie sont longuement étudiés par Engels dans sa dialectique de la nature et son anti-Dühring. La thermodynamique trouve une traduction concrète dans l'œuvre économique de Marx. Dans notre deuxième partie, nous analysons le concept de force de travail à la lumière du principe de conservation de l'énergie. Cette analyse nous amène à étudier l'œuvre de l'ukrainien Sergei Podolinsky qui tenta de convaincre Marx de l'utilité d'un rapprochement avec la science de l'énergie. Cette tentative fut sans suite. Une tradition éco-énergétique s'est ensuite développée. E. Sacher effectua des études eco-énergétiques qui relancèrent les idées de Podolinsky. W. Ostwald initiale monisme énergétique qui fit des émules chez les marxiste (Bogdanov et Boukharine). Cette tradition trouve ses derniers défenseurs avec Smit et Klepikov qui tentèrent, sous le règne de Lénine, d'élaborer une théorie de la fixation du salaire d'après le contenu énergétique du travail fourni. Notre troisième partie vise à montrer la correspondance entre la vision marxienne de l'évolution des sociétés et la principe d'entropie extrait du principe de dégradation de l'énergie. Notre analyse nous a permis de montrer que le sens marxien de l'histoire s'inscrit dans la philosophie l'hégélienne, dans le principe d'entropie et dans l'évolutionnisme darwinien ainsi, le matérialisme historique génère un principe d'évolution thermo-hégélien-darwinienThe « marxist » theory appears unable to show the richness of Marx and Engels works. We call their works as the « marxian » theory. This theorical corpus is feed explicitly and implicitly by natural sciences. For instance, thermodynamics propose a vue of the world compatible with the one proposed by marx and engels. First time, we showed the connexions between the thermodynamics and the marxian theory. This one has been elaborated inside a thermodynamical paradigm which conquered all the social thought and reality during the 19th century. The works of marx and engels was impregnated with this paradigm. We can see it in their large correspondance on natural sciences. Thermodynamics show through several indications in the marx's economic works. The principles of conservation and degradation of energy are widely srudied by engels in his dialectic of the nature and his anti-duhring. Thermodynamics have a concrete translation in the marx's economic works. In our second part, we analyse the working strengh concept in the light of energy conservation principle. This analysis pushed us to study the works of the ukrainian sergei podolinsky who tried to convince marx of the utility of a rapprochement with the energy science. This attempt of mesuring work by energy has not been carried out. An ecoenergetical tradition slowly grew up. E. Sacher made ecoenergetical works which restarted the ideas of podolinsky. W. Ostwald created the energetical monism which attracted some marxists (bogdanov and bukharin). That tradition had two last defensors, smit and klepikov, who tried, in the reign of lenin, to elaborate a theory of the fixing of wages by the energetical content of human labour. Our third part aims to show the correspondance between the marxian vision of the evolution of societies, and the entropy principle extracted from the energy degradation principle. Our analysis permited us to show that the marxian direction of history is inspired by the hegelian philosophy, the entropy principle and the darwinian evolutionarism. So, the historical materialism generate a thermo-hegelian-darwinian evolution principle
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Methamem, Narjess. "Applications et insertions des théories linguistiques dans les manuels pédagogiques tunisiens de langue française pour l'enseignement primaire secondaire et supérieur." Paris 3, 1992. http://www.theses.fr/1993PA030084.
Анотація:
La revision de la ligne politique en matiere d'enseignement de la langue francaise devient urgence. En effet, le bilinguisme que connait actuellement la tunisie temoigne de la complexite des problemes que posent d'une part l'enseignement et la pratique du francais, et d'autre part la politique d'arabisation. C'est cette situation aux enjeux et implications que nous nous proposons d'eclairer. Pour ce faire, nous avons adopte deux approches : une approche empirique (enquete en milieu scolaire) dont les resultats constituent le fondement empirique de la presente etude, une approche theorique proposant une definition qualitative de l'enseignement du francais et construisant un modele pour un meilleur apprentissage-enseignement de la langue francaise. Ces approches nous ont permis d'apporter des reponses a un certain nombre de probleme cles concernant de developpement et l'organisation et l'enseignement du francais en milieu scolaire et universitaire tunisien. Ces problemes se rapportent principalement : aux objectifs de l'enseignement de la langue francaise, son role et sa place dans la vie economique et sociale de la tunisie. A la methode et au rapport qualite quantite des contenus, et a la qualification academico-pedagogique des enseignants. Notre ambition est de contribuer a la restructuration du systeme educatif tunisienThe revue of the french language teaching policies in tunisia became urgent. In fact, the actual bilingualism is the master point from with some complex problems emerge; on the first hand, the teaching and the practice of the french language, on the other hand, the policy of arabisation thus, this is the situation of several implications, that we suggest to develop. For this reason, we approached the problem from two points of view : an empirical approach (a study in scholastic environment) which results represent the empirical foundation of the actual study. A theoretical approach that gives both a qualitative definition of the french teaching, and a model for a better understanding of the apprenticeship of french as a language. These approaches allows us to offer answers to some important questions regarding the development and the organisation of the french teaching in a tunisian scholastic and academic environment. These problems basically refer : to the objectives of the teaching of the language, its role and its importance in the tunisian economic and social life, to the method and to the relationship that exist between the quality and the quantity of the program contents, to the pedagogic and the academic qualifacations of the teachers. Finally, our ambition is to restructure the tunisian educational system
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Julliard, Catherine. "La réception des théories esthétiques françaises par le théâtre allemand de la Frühaufklarung." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040127.
Анотація:
La période étudiée, domaine encore peu exploré jusque-là, s'étend sur les premières décennies du XVIIIe siècle et est caractérisée par diverses ruptures, philosophique, stylistique, esthétique, avec le siècle précèdent et notamment avec l'héritage formel et conceptuel de la seconde école silésienne. La situation psychologique de l'époque est définie par la conscience allemande de carences dans le domaine dramaturgique et culturel, accentuée par les réactions des étrangers raillant l'état de la littérature germanique. La conjoncture allemande spécifique, marquée par la perception d'une infériorité dans le cadre européen, est à l'origine d'un vaste phénomène d'accueil de théories théâtrales françaises. La réception, ou passage d'un espace culturel à un autre, apparait comme la réponse à une attente, les emprunts jouant un rôle capital dans l'élaboration d'un nouvel édifice théorique dramatique. Le modèle préconise par Gottsched, sur lequel est centrée l'étude, est la France, gardienne du legs antique, exemple réussi d'une culture nationale, idéale de théorie théâtrale reposant sur un ensemble de normes. Ces canons littéraires transmis par la France constituent des références majeures dans le théâtre allemand. La méthode observée consiste en une lecture des textes théoriques français et allemands à la lumière d'axes de réflexion. L'étude montre que Gottsched s'inspire de la tradition classique et néo-classique française. Elle décèle la cohérence des apports français que l'allemand intègre dans l'édification de son programme nationalThe period to be studied, a domain that has been until now little explored, extends over the first decades of the eighteenth century and is characterized by different ruptures with the previous century, particularly with the formal and conceptual heritage of the second Silesian school. The psychological situation of the epoch is defined by the German consciousness of deficiencies in the dramatic and cultural sphere, increased by the reactions of foreigners who mock German literature. The specific German situation is the origin of the reception of French dramatic theories. The reception, or the passage from one cultural sphere to another, meets German expectations, and the borrowings play a cardinal part in the elaboration of a new dramatic theoretical edifice. The model advocated by Gottsched, who is the focus of the study, is France, a successful example of a national culture, an ideal of dramatic theory which is based on norms. The method employed consists in a reading of texts in French and German theory with the consideration of major themes. The study shows that Gottsched is inspired by the French classical and neoclassical tradition. It attempts to reveal the coherence of the French contributions that the German writer integrates into the edification of his national program
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Gavidia, Isolda. "Les théories ruskiniennes de l'authenticité : et leurs représentations dans les paysages nord-américains." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26260/26260.pdf.
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Valette, Marie-Laure. "Mythes et théories de l'hérédité à la fin du XIXe siècle à partir de l'oeuvre de Paul Bourget." Lyon 1, 1987. http://www.theses.fr/1987LYO1M326.
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Hauchecorne, Mathieu. "La fabrication transnationale des idées politiques : Sociologie de la réception de John Rawls et des "théories de la justice" en France (1971-2011)." Thesis, Lille 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL20013.
Анотація:
Au carrefour de la sociologie des élites, de l’histoire intellectuelle et des études de réception, cette recherche explore les mécanismes par lesquels les discours théoriques et les idées politiques circulent entre pays, entre disciplines, et entre mondes savants et politiques. Elle prend pour objet la réception, dans les champs intellectuel et politique français, de la théorie de la justice sociale de John Rawls et du vaste débat ouvert par celle-ci dans le monde anglophone à partir de 1971. Contribution à une histoire sociale des idées politiques contemporaines, elle combinel’observation in situ de séminaires d’experts, de colloques universitaires, l’ethnographie de discussions en ligne, avecune enquête statistique, et l’étude d’archives administratives, universitaires et éditoriales. La description desréférences à Rawls, Sen ou Walzer dans les publications académiques, la presse, les programmes politiques, l’actionpublique ou les programmes scolaires fonctionne ainsi comme un analyseur de reconfigurations plus globales, comme la domination accrue de l’anglais sur les échanges culturels transnationaux, le déclin des référentiels marxistes et keynésiens au sein de la gauche française, ou la remise en cause du paradigme structuraliste au sein des sciences humaines et sociales françaises. On montre comment les appropriations des « théories de la justice » et leurs circulations se rapportent à la position occupée par leurs médiateurs et la structure du milieu d’interconnaissance qu’ils constituent. Alors que la sociologie de la réception a souvent négligé l’analyse du contenu des appropriations, on montre en outre comment une lecture sociologique de celles-ci permet d’expliquer des affinités ressenties par ces médiateurs pour la pensée de Rawls, par delà les frontières nationales, disciplinaires et sectoriellesSpanning the sociology of elites, intellectual history, and reception studies, this research explores how theories and political ideas are circulated across countries and disciplines, as well as between the academic and political worlds. Starting in 1971, it studies the French intellectual and political reception of John Rawls’s theory of social justice, and more broadly of the debates it sparked in the English-speaking world. Contributing to a historical sociology of political ideas, this dissertation combines ethnography in think-tanks and academic conferences, as well as in online discussions, with a statistical survey, and the study of archives of publishers, academics and administrations. Through the exploration of references to Rawls, Sen or Walzer in academia, the press, political platforms or curricula, we show how this reception is an analyzer of broader changes, such as the growing dominance of English in transnational cultural exchanges, the declining recourse to Marxist and Keynesian paradigms in the French Left, and the questioning of centrality of structuralism in social sciences and the humanities in France. It shows that the very diverse ways in which “theories of justice” have been appropriated and circulated in France depend on the social location of their mediators, and on how their networks are structured. Whereas the sociology of reception has often overlooked the internal analysis of appropriations, this research shows how analyzing them sociologically helps explain why these mediators felt elective affinities with Rawls’s thought, despite national, disciplinary and sectoral boundaries
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Parmentier, Marie. "L'évolution de la perception et des théories relatives aux couleurs dans le Japon de l'époque d'Edo (1603-1868) et de l'ère Meiji (1868-1912)." Paris, INALCO, 2012. http://www.theses.fr/2012INAL0019.
Анотація:
La perception actuelle de la couleur au Japon a bénéficié, au cours des âges, de diverses influences étrangères, essentiellement chinoises puis occidentales. Celles qui représentent les apports occidentaux qui ont lieu à l’époque d’Edo et à l’ère Meiji ont joué un rôle indéniable dans sa formation. Jusqu’à ces contacts, la perception de la couleur se caractérise par une sensibilité particulière aux matériaux colorants et bénéficie d’un cadre théorique, spéculatif et tout-puissant, originaire de Chine, prompt à apporter des réponses à tout phénomène relatif de près ou de loin à la couleur. Aucune recherche d’ordre rationnel ou scientifique sur sa nature même n’avait jusqu’alors été entreprise ni ne se justifiait. Or, ce type de questionnement voit le jour par les contacts avec l’Occident. Dès lors, la définition scientifique de la couleur, héritée de l’Ouest, n’aura de cesse de s’imposer sur le sol japonais. Confidentielle à l’époque d’Edo, son adoption s’accélère brutalement à l’ère Meiji, période où le Japon se lance dans une politique de modernisation et d’occidentalisation. Cette définition constitue actuellement l’une des facettes, désormais bien affermie et incontestée, de la manière dont les Japonais perçoivent et expliquent la couleur. Au vu de la fortune qu’on leur connaît actuellement, deux thèmes se révèlent représentatifs de l’influence occidentale : la théorie des trois couleurs primaires et la caractérisation physique de la couleur. Arrivés à l’époque d’Edo, c’est à l’ère Meiji qu’ils sont systématiquement étudiés, adoptés, et transmis à la population. Aucun des deux ne suscite, à l’heure actuelle, ni de questionnement ou de remise en questionThe perception of color, as it appears nowadays in Japan, has been formed from various foreign influences, essentially from China first, then from the West. The western ones which take place during the Edo period and the Meiji era have played an evident role in its formation. Until the contacts with the West, the Japanese perception of color is characterized by a specific sensibility to coloring materials and by a theoretical, speculative and global frame inherited from China, which represents an almighty reference for any answer about color. No rational or scientific researches about the nature of color had been conducted so far, as they weren’t justified. Yet, these kinds of questions rise as western influences, which introduce modern science, reach Japan. From that point in time, the scientific definition of color inherited from the West gets more and more impact on Japanese thought. Confidential during the Edo period, its influence intensifies as the years go by. The process of its adoption brutally increases when Japan decides to adopt a modernization and westernization policy during the Meiji era. This definition is now integrated and undisputed. It constitutes one of the facets of the way Japanese see and define color. Two subjects are particularly representative of the western influence, as they are commons in contemporary Japanese perception of color : the three primary colors theory first, and then the characterization of color in physics. They reach Japan during the Edo period but it is during the Meiji era that they are systematically studied, adopted, and diffused to the population. Nowadays, neither of these two points is questioned any more
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Larrère, Catherine. "L'invention de l'économie au dix-huitième siècle : entre les doux principes du commerce et les théories de la représentation." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010546.
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Dans la philosophie politique du dix-huitième siècle, l'analyse de la société, et de ses rapports avec l'état et le gouvernement, concerne trois domaines : le droit : c'est la sociabilité naturelle, qu'affirme Grotius, dont Pufendorf fait le principe du droit naturel, et que vulgarise Burlamaqui. Exposée dans l'encyclopédie, la sociabilité se répand comme philosophie morale, que critique Rousseau. Le commerce : le mercantilisme, exposé par Melon et Forbonnais, approuvé par Montesquieu, en élabore le système rationnel. Cette théorie du développement rencontre une double opposition. Libérale : Gournay va chercher en Angleterre les principes généraux de la liberté du commerce. Agrarienne : Boisguilbert, d'Argenson et Mirabeau opposent à l'état comme centre, l'agriculture comme source. En introduisant dans la vision agrarienne le modèle libéral de l'entrepreneur, Quesnay invente l'économie ; la physiocratie dogmatise les principes de l'ordre naturel. Entre Galiani, Turgot et les physiocrates, l'affrontement des trois tendances fait voir les enjeux théoriques autant que le conflit politique. La souveraineté : plutôt qu'une opposition de la démocratie et de la monarchie, ou qu'une affirmation de la souveraineté populaire dans les théories du contrat, la nouveauté véritable est l'apparition des théories de la représentation politique. Leur développement est suivi d’Angleterre (Hobbes et Locke) en france ; il aboutit à Sieyès : la révolution française lui donne l'occasion d'exposer une conception du gouvernement représentatif ou la nation est la société représentée.
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Behr, Héloïse. "Impact de la littérature indigène au Brésil : une redéfinition des théories euro-occidentales." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA009/document.
Анотація:
Comme Karl Marx le résumait, les colonisés « ne peuvent se représenter eux-mêmes ;ils doivent être représentés ». L’Indigène du Brésil a toujours tenu une place de choix dans la littérature brésilienne. Depuis les années 80, il devient sujet de ses oeuvres.A travers Metade Cara, Metade Máscara de Eliane Potiguara (2004) ; La chute du ciel. Paroles d'un chaman yanomami co-écrit par le chaman Davi Kopenawa etl'anthropologue Bruce Albert. (2010) et Geografia indígena rédigé conjointement parles professeurs en formation du Parque Indígena do Xingu (1995), nous abordons laquestion de l'identité indigène et brésilienne, en questionnant la légitimité et la validité de la dénomination « littérature indigène ».De ces publications diversifiées émergent des réflexions éclairantes sur la notiond’identité, notamment en la croisant à la problématique de l’auctorialité. L’adoption de l’écriture alphabétique par les Indigènes du Brésil permet la réappropriation d’un portrait longtemps soumis au regard de l’autre, donc un retour sur les écrits occidentaux et brésiliens.Par ailleurs, la littérature indigène apporte une vision différente de l'Histoire traitée du point de vue du « supersujet occidental » (Saïd, 2000). En nous appuyant sur les théories post-coloniales, nous montrons que la littérature indigène est révolutionnaire car elle propose un angle de vision excentrique (Bhabha, 1994) élargissant le concept européen de l'historiographie (Mignolo, 2003) s'appuyant sur la multiplicité des voix du divers (Glissant, 1981) notamment basées sur l'oralitéAs Karl Marx summarized, the colonized "cannot represent themselves; they must berepresented.” The Natives of Brazil have always held a special place in Brazilianliterature. Since the 80s, they have become the subject of their works.From Metade Cara, Metade Máscara Eliane Potiguara (2004); Falling from the sky.Words of a Yanomami shaman co-written by the shaman Davi Kopenawa andanthropologist Bruce Albert (2010) and Geografia indígena jointly by teachers intraining from Parque Indígena do Xingu (1995), we address the issue of indigenous and Brazilian identity, questioning the legitimacy and the validity of the description "indigenous literature". From these diverse publications emerge enlightening reflections on the notion of identity, notably when crossed with the challenge of authorship. The adoption of alphabetic writing by the Natives of Brazil allows the appropriation of a portrait subject to scrutiny from others, thus a return to Western and Brazilian writings.Moreover, indigenous literature brings a different view of history dealt with from a perspective of "Western super subjects" (Saïd, 2000). Drawing upon post-colonialtheories, we show that Native literature is revolutionary because it offers an eccentric viewing angle (Bhabha, 1994) extending the European concept of historiography (Mignolo, 2003) based on the multiplicity of the voices of the various (Glissant, 1981) in particular based on orality
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Dufossé, Colette. "Théories et vocabulaire de la vision dans les mondes grec et latin du IVe au XIIe siècle." Paris, EPHE, 2013. http://www.theses.fr/2013EPHE4024.
Анотація:
Dans l’Antiquité tardive, les théories de Platon et d’Aristote traitant du déplacement de la lumière (solaire ou oculaire) forment la base du discours sur la vision. L’approche néoplatonicienne des commentateurs grecs d’Aristote, influencée par la géométrie et la physiologie, est transmise à l’Occident latin, plus marqué cependant par le Timée de Platon – accessible en traduction, contrairement à l’oeuvre d’Aristote. Pour expliquer la formation de l’image dans l’âme de l’observateur, le monde grec combine des éléments issus d’Aristote et de Galien. L’Occident centre sa réflexion sur l’intériorité du sujet : la théorie augustinienne des trois visions élargit la théorie visuelle jusqu'à en faire une théorie de la pensée. Elle est ensuite redéfinie au XIIe siècle sous l’influence de la classification boécienne des puissances de l’âme. La propagation de la lumière est un élément essentiel de la vision. À partir de la métaphore du Dieu-lumière, les Pères grecs développent un discours métaphysique marqué par la physique aristotélicienne. Jean Scot Érigène le transmet au monde latin, où il vient conforter la théorie augustinienne de la vision. Au XIIe siècle, l'étude du Timée permet de transformer cette métaphysique en une optique physique originale. Alors qu’en grec les continuités avec le vocabulaire antique dominent, un lexique latin spécialisé semble se constituer, en partie sous influence grecque et en partie grâce à une réflexion autonome. Ce lexique, témoin de l’importance de la réflexion sur l’optique dans le monde latin durant le haut Moyen Age, est ensuite repris dans les traductions du XIIe siècle qui renouvellent la connaissance de cette discipline en OccidentDuring the late Antiquity, the theories of Plato and Aristotle about the solar or ocular light's movements are the basis of the theory of vision. The neoplatonic approach of the greek commentators to Aristotle, influenced by geometry and physiology, has been passed on to the Latin Occident, which was actually closer to Platon's Timaeus – available in traduction, unlike Aristotle's workIn order to explain the formation of the image in the observer's soul, the Greeks combine elements of Aristotle and Galen. The Occident focuses on the subject's interiority: the Augustinian theory enlarge the visual theory to create a thought's one. Then it's redefined during the twelth century under the influence of Boece's classification of the soul's forces. The propagation of light is a crucial element of vision. From the God-light's metapher, the Greek fathers developp a metaphysical speech influenced by Aristotle's physic. John Scotus Eriugena passes it on to the Latin world, where it comforts the Augustinian theory of vision. During the twelth century, this metaphysics changes to physics (optics) by means of the Timaeus' studies. Whereas in greek there is a continuity with the antique vocabulary, a specialised lexicon tends to appear in latin, through the greek and an autonomous thought, respectively. This lexicon, testimonial of the powerfull reflexion on optic during the early Middle Ages, is used in the twelth century's translations, which renew the knowing of this discipline in Occident
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Brouste, Pierre. "Contribution à l'étude du profit chez Marx." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010008.
Анотація:
La pensée de Marx est complexe, inachevée (son œuvre économique fondamentale, "Le Capital" représente moins du 1/6e de son projet total) et souvent en opposition aux théories marxistes. Cette thèse analyse certains aspects de la théorie de Marx laissés en friche en relation avec la théorie du profit et du taux de profit. C’est le cas, notamment, du Capital utilisé improductivement et des classes moyennes, de l'agriculture et du commerce extérieur. La seconde partie de la thèse traite des rapports entre le procès valorisation-dévalorisation du capital et la baisse tendancielle du taux de profitMarx's thought is complex, unachieved (his main economic work « The Capital » performs less than 1 6 of his entire project) and often different from marxist theory. This thesis analyses some undevelopped aspects of Marx's theory and its links with the theory of profit and the rate of profit. It's the case of unproductive capital and the middle class, the agrar question and foreign trade. The second part of the thesis studies the process valorisation devalorisation andits relations with the falling rate of profit
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Martel, Jean-Philippe. "Les mauvais genres de la droite pessimisme historique, hybridité générique et surenchère négative chez Paul Morand et Louis-Ferdinand Céline." Thèse, Université de Sherbrooke, 2009. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/2811.
Анотація:
Paul Morand et Louis-Ferdinand Céline sont deux écrivains français du 20e siècle associés à la Collaboration, qui ont, sans doute à dessein, prétendu éviter l'idéologie en art. Dans le premier chapitre de chacune des parties de cette thèse (pour ainis dire symétriques : la première dévolue à l'oeuvre de Morand, la seconde à celle de Céline), un examen des thèmes et des motifs mis de l'avant dans leur oeuvre révélera la prégnance, chez eux, d'une vision de l'histoire et de la société centrée autour de valeurs exclusives comme le mépris des discours et de toute forme d'intellectualisme, la nation ou l'"ordre naturel" vision qui correspond par ailleurs à la nostalgie d'une époque révolue : la première moitié du 17e siècle dans le cas de Morand, le Moyen Âge de Rabelais et de Villon dans celui de Céline. Dans le deuxième chapitre, cette nostalgie pour un idéal passé, où l'homme trouverait"naturellement" à s'inscrire dans son milieu, sera envisagée d'un point de vue générique. Car, si l'idéal que Morand et Céline mettent de l'avant peut être rapproché du monde de l'épopée, la lecture qu'ils font de leur époque s'oppose point par point à ce dernier. Confrontés à cette impossible épopée moderne, ils privilégient, dans leur écriture, une grande hybridité générique, répondant de telle sorte, sur le plan formel, aux bouleversements de fond que connaît le 20e siècle. Enfin, dans le troisième chapitre, il sera question du traitement des énoncés à teneur idéologique, dans leur fiction. Morand appuie sur le caractère construit de la représentation historique, et appelle, dans ses textes de fiction, à une plus grande lucidité de la part du lecteur. Ces procédés ont pour principal effet de faire ressortir la fictivité de ses oeuvres et, par conséquent, de mettre en perspective leur portée idéologique. Céline, lui, mobilise, de manière de plus en plus évidente dans son oeuvre, des postures signalant un ordre naturel donné pour extérieur aux discours et contre-discours traditionnels. En misant de la sorte sur sa réputation personnelle, dans l'espace même de la fiction, le romancier procède à un brouillage énonciatif qui invite à dépasser les a priori idéologiques à partir desquels cette réputation est mise à mal. Ainsi, tant Céline que Morand récupèrent des éléments de discours et les organisent poétiquement en travestissant leur sens usuel, au profit d'une idée affranchie de l'idéologie et pourtant appuyée sur elle : la littérature.
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Madarasz, Norman. "Le motif du tissu : études à partir de la philosophie française contemporaine d'une figure philosophique descriptive aux confins des théories du nom, de la proposition et du texte." Paris 8, 1999. https://octaviana.fr/document/181462281#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Анотація:
Les motifs du tissu et du tissage proliferent dans le discours philosophique du vingtieme siecle. Ces motifs donnent lieu a une polysemie conceptuelle, une torsion de la referentialite et une polyvalence d'usage recoupant certains themes majeurs de la philosophie : l'intentionnalite, le rapport du langage formel a la langue usuelle, la mise en corps des idees, le textualisme. Ils participent a certifier la puissance semantico-conceptuelle superieure d'une logique discursive sur une logique formelle, en localisant la metaphorique comme lieu de la singularite dynamique de l'acces de la langue descriptive a l'ontologie. Ainsi proposons-nous un groupe conceptuel, le << groupe-tisser >>, dont les elements expliquent le role privilegie accorde au tissu dans la philosophie contemporaine-et la tradition francaise. Lecteurs de la poesie de l'antiquite et de la fabrication poetique des univers romantique et symboliste reconnaitront la singularite du motif. Les faits historiques nous orientent vers un rapport privilegie, dans des cultures tres differentes, du tisserand et du tissage au suprasensible. Le tisserand est le travailleur de l'attraction sensorielle et sensuelle, rejoignant par une force mysterieuse, pres de la sagesse, les regles facultatives du desir. Dans son extension philosophique, c'est une theorie de la signification qui se creuse dans le groupe, soulignant le role de la sensation et de l'emotion dans la traduction du sensoriel au linguistique. En eloignement de son objet, et en projection microscopique de sa structure dynamique, cette theorie se fera sous forme d'un holisme inverse. Le caractere inhabituel de ce holisme a pour consequence que le modele du tisser se situe aux confins des theories du nom, de la proposition et du texte. Les implications epistemologiques du concept << figural >> du tissu et la philosophie descriptive issue du groupe-tisser, nous offrent les ressources pour avancer une theorie de la relation suggeree par les rythmes et les trames.
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Salmon, Élodie. "L'Académie des Sciences coloniales. Une histoire de la « République lointaine » au XXème siècle." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL056.
Анотація:
C’est une « certaine idée de la France » que cette thèse se propose de dépeindre à travers l’histoire de l’Académie des Sciences coloniales (ASC), aujourd’hui Académie des Sciences d’Outre-mer, de sa création en 1922 aux années 1970. Contribuant à l’étude des « sciences coloniales » et de leur rapport au pouvoir, l’examen de cette société savante est une porte d’entrée vers plusieurs champs relatifs à la pensée coloniale et ses prolongements. Généraliste, pluridisciplinaire et modelée par des personnalités parmi les plus influentes de l’ancien « parti colonial », l’ASC est représentative des milieux coloniaux de l’entre-deux-guerres. L’étude de sa composition permet de cerner les contours d’une véritable « classe coloniale », intégrée à la classe dirigeante française, farouchement souverainiste et chantre de la « notion d’empire ». La pensée qu’incarnent ces coloniaux associe intimement l’universalisme du messianisme républicain français, et le relativisme particulariste propre à la domination de l’Autre. Ces deux postulats théoriquement opposés ont longtemps été traduits par la formulation d’une contradiction dans l’idée d’une République colonisatrice. L’expression « République lointaine », qui décrit à la fois une réalité géographique et une approche conceptuelle, est forgée à l’occasion de ce travail pour récuser ce faux paradoxe. Il s’agit ainsi d’analyser les évolutions de cette pensée, dont les deux composantes caractérisent l’ensemble de la période étudiée.La résilience et les adaptations de cette Académie, qui survit à sa raison d’être et en devient le conservatoire mémoriel, méritent enfin une attention toute particulière. Par ce prisme, on parcourt les conversions terminologique, thématique et réticulaire de la classe coloniale dans son ensemble. Décolonisation des mots, introduction des thèmes fédérateurs que sont la coopération et la francophonie, dilution et ouverture internationale de l’ancienne classe coloniale sont au cœur de cette transitionThis thesis proposes to study a “ certain vision“ of France through the History of the Académie des Sciences coloniales (ASC) now called the Académie des Sciences d’Outre-mer, since its formation in 1922 until the 1970’s. Contributing to the analysis of the “colonial sciences” and its connections with the centre of power, the research about this society of experts is a gateway towards several fields regarding the colonial thought and its developments.Generalist, multidisciplinary and created by some of very important personalities from the ancient “parti colonial”, the ASC is representative of the French colonial circles of the interwar period. The study of its composition allows us to outline a real “colonial class”, part of the French ruling class, fiercely sovereignist and promoting the “empire notion”. The thought which embodies these “coloniaux” combines closely the universalism of the French Republic messianism and the particularist relativism proper to the domination of “the Other”. Those two postulates are theoretically opposite. For a long time, the historiography has presented the fact that the colonisation by the French republic is contradictory to its original premise. The expression “République lointaine” (“Distant Republic”) which is both a geographic reality and a conceptual approach is forged to refute this false paradox. This work leads to an analysis of this thought evolution.The resilience and the adaptation of this Academy, which outlasts its fundamental purpose, becoming its “memorial repository”, deserve at least a specific attention. Through this research subject, we observe terminological, thematic and reticular conversions of the entire “colonial class”. Decolonization of words, introduction of the integrating themes of cooperation and francophonie, dilution of the former “colonial class” and its opening to the international networks, are indeed crucial to understand this transition
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Watier, Louis. "La traduction fictive : motifs d’un topos romanesque (1496-1617)." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040165.
Анотація:
Une traduction fictive (ou pseudo-traduction) est un texte qui, ayant été directement écrit dans une langue, se présente comme traduit d’une autre, réelle ou imaginaire. Peu étudié jusqu’à la fin du XXe siècle, le cas n’en est pas moins fréquent, illustré par un bon nombre de romans célèbres : Don Quichotte, les Lettres persanes, Le manuscrit trouvé à Saragosse, Le château d’Otrante, parmi d’autres. Pendant longtemps on a tenu pour négligeable la fiction de la traduction, la considérant comme un procédé inoffensif, un amusant artifice littéraire. Convention souvent assumée de manière explicite par les auteurs qui y recourent, le phénomène n’a encore été que peu envisagé dans sa dimension historique. C’est donc à retrouver les raisons de l’émergence d’un tel motif dans le genre romanesque et à décrire les moments de sa formalisation topique que l’on voudrait s’attacher. L’enquête, qui remonte aux premiers romans médiévaux pour aboutir à leur dernier retentissement dans l’œuvre de Cervantès, s’apparente ainsi à une généalogie, au sens rigoureux que lui donnait Nietzsche, puisqu’il s’agit de réinjecter l’histoire dans un lieu commun, de redynamiser ce que la tradition a figé en un canevas immédiatement reconnaissableA fictitious translation (or pseudo-translation) is a text written in a peculiar language but introduced as a real or imaginary translation in a foreign language. While such fictitious translations did not go through frequent studies until the end of the twentieth century, they are quite common and regularly illustrated by many famous works, among which Don Quijote, Le Manuscrit trouvé à Saragosse and The Castle of Otranto to name a few. For long translation as fiction has only been considered as literary device to entertain. Hence, this attitude towards the fictitious translation may partially explain why such literary phenomenon was never perceived within its historical context, notwithstanding it was explicitly used as a literary convention by many authors. Therefore, we should devote ourselves to discern the motivations that drove the emergence of pseudo-translation in the novel ’genre. Besides, it is also important to highlight the course it took to finally become known as topos. From this perspective, this research, which is a genealogical one as defined by Nietzsche, explores the role of translation from the first medieval novels to their last echo in Cervantes’s work; in an attempt to reinject a historical dynamic in a common place long unchanged
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Catz, Frédéric. "Réflexions critiques sur les théories de la valeur : la loi des coûts comparatifs : étalon et "transformation" : taux d'intérêt, épargne et investissement." Grenoble 2, 1991. http://www.theses.fr/1991GRE21007.
Анотація:
Quatre questions sont abordees. La premiere concerne la loi des couts comparatifs. La loi est generalisee a plusieurs pays et plusieurs biens. L'affirmation selon laquelle, chez ricardo, les prix internationaux seraient determines, est critiquee ; cette affirmation s'appuie sur une modelisation deficiente - elaboree dans le cadre de la theorie des prix de production etendue au cas international. Les notions de specialisation avantageuse et de specialisation optimale sont introduites dans un cadre neo-ricardien. La deuxieme question a trait a l'etalon selon p. Sraffa : quelques notes s'attachent a demontrer l'absurdite de cette notion. La troisieme question est relative au probleme de la transformation (des valeurs en prix) : la solution d'a. Lipietz se resume a une tautologie. La derniere question porte sur la coherence de la theorie neo-classique dans son essai d'integration de l'epargne, de l'investissement et du taux d'interet : la theorie est soit ininterpretable, donc vide de sens economique (debreu), soit incoherente (walras). Un avant-propos definit la notion de valeur d'echange en tant que grandeur mesurableFour questions are discussed. The first concerns the law of comparative costs : this law is generalised to cover several countries and several goods. We refute the claim that in ricardo's work, international prices are determined ; this claim being backed up by the theory of production prices extended to the international case. The notions of avantageous and optimal specialisation within a neo-ricadian framework are introduced. The second question concerns the standard commodity according to p. Sraffa : some remarks are intended to show that this notion is absurd. The third question concerns the problem of transformation (of labor values into production prices) : the solution of a. Lipietz is shown to be tautological. The last question examins the consistency of neoclassical theory in it's attempt to integrate saving, investment and the interest rate : this theory is either uninterpretable, and therefore economically meaningless (debreu) or inconsistent (walras). In the foreword the notion of exchange value is defined as being measurable