Дисертації з теми "Histoire de la connaissance"
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Gallen, Christian. "Les apports de Maimonide à la connaissance de l'asthme et de l'allergie." Montpellier 1, 1990. http://www.theses.fr/1990MON11016.
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Castelbajac, Matthieu de. "Enquête sur des enquêtes : les enquêtes de victimation et la connaissance du crime." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2014. http://www.theses.fr/2014VERS018S.
Анотація:
Cette thèse raconte l’invention et l’évolution des enquêtes de victimation. Celles-ci représentent l’entreprise scientifique la plus importante des cinquante dernières années dans l’étude du crime, mais aussi la tentative la plus audacieuse jamais réalisée pour voir le crime sous l’angle des citoyens et pas seulement de l’Etat, grâce à des données qui ne sont pas, comme les statistiques de police, des sous-produits de l’activité des institutions étatiques. Je décris d’abord les difficultés qui ont freiné aux Etats-Unis et carrément empêché en Europe l’émergence des enquêtes de victimation ; puis les efforts des promoteurs des enquêtes pour rallier à leur cause des chercheurs en criminologie plutôt sceptiques ; ensuite, la diversification des formes de l’enquête ; enfin, les relations des enquêtes avec leur principale rivale, les statistiques de police. En racontant les combats des promoteurs des enquêtes, je m’efforcerai de montrer comment ils ont transformé les façons habituelles de percevoir le problème criminelThis thesis retraces the invention and evolution of victimization surveys. These surveys represent the most important scientific endeavor in the study of crime of the last half-century, but also the most daring effort ever to see crime from the perspective of citizens rather than the State, with data which, contrary to police statistics, are not byproducts of the activities of State institutions. I describe, first, the difficulties which slowed up the emergence of victimization surveys in the United States, and prevented altother early similar developments in Europe ; second, how the surveys’ promoters attempted to rally to their cause rather skeptical criminologists ; third, the diversification of victimization survey designs ; and finally, their dynamic relationship with their main rival, police statistics. In recounting the struggle of victimization surveys and their promoters, I will show how they have changed the traditional ways in which the crime problem is perceived
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Taylan, Ferhat. "La rationalité mésologique : connaissance et gouvernement des milieux de vie (1750-1900)." Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30062.
Анотація:
Bien que l’histoire environnementale soit devenue un champ d’études en pleine effervescence pour interroger la constitution historique des catégories par lesquelles nous pensons nos rapports à ce qui nous entoure, l’apport capital de Canguilhem et de Foucault à une telle démarche a été jusqu’à maintenant totalement sous-estimé. A partir des indications de ces ceux penseurs qui ont opéré une histoire conceptuelle et généalogique des rapports entre les hommes et leur « milieu », ce travail tente de montrer comment il apparaît en Occident, au cours du 18ème et du 19ème siècle, une série de savoirs et de pratiques consistant à gouverner les hommes par l’aménagement de leur entourage. De manière intrinsèque à l’élaboration d’une panoplie de savoirs biologiques, géographiques et sociologiques concernant le rapport des hommes à leur milieu, semble émerger en effet une biopolitique environnementale dont nous ne sommes pas encore affranchis. A l’âge des grandes conférences intergouvernementales sur « la protection de l’environnement », l’étude de cette biopolitique environnementale pourrait servir à changer de perspective en matière d’écologie et à se demander comment les savoirs environnementaux de l’Occident se sont formés au sein d’une rationalité consistant à gouverner les hommes par leur milieuIn the recent years, environmental history has become a blooming field of study. It examines the historical formation of the categories through which the Relationship between Man and his environment is apprehended. Canguilhem and Foucault’s crucial contribution to this domain of knowledge has been totally neglected until now. Drawing on the conceptual and genealogical history these two authors have developed, this thesis attempts to bring to light how a domain of knowledge and practices aiming at governing Man through the planning of their surroundings, has emerged in the Western World during the XVIIIth and XIXthcenturies. Intrinsic to the development of a range of biological, geographical and sociological knowledge about Man and his milieu, an environmental biopolitics emerged, and from which we are not yet emancipated. While intergovernmental conferences on the “protection of environment” multiply, the study of such an environmental biopolitics could help change our perspective in the field of environmental politics (ecology) in order to raise the question of how environmental knowledge (savoirs environnementaux) came to develop within a political rationality that entails the governing of Man through his milieu
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BAICHE, MIREILLE. "La fievre typhoide : histoire de sa connaissance et de son epidemiologie en france metropolitaine." Toulouse 3, 1994. http://www.theses.fr/1994TOU31009.
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Faidutti, Bruno. "Images et connaissance de la licorne (fin du moyen-âge-XIXème siècle)." Paris 12, 1996. http://www.theses.fr/1996PA120048.
Анотація:
Les legendes au sujet de la licorne amie des jeunes vierges proviennent du bestiaire medieval, mais l'image actuelle de l'animal - cavale blanche a la corne spiralee - ne s'est formee qu'a la renaissance. La licorne, dont la corne faisait l'objet d'un important trafic, etait censee vivre dans les pays d'orient, et a parfois ete confondue avec le rhinoceros. Les premiers textes mettant en doute son existence datent du seizieme siecle, mais le debat a ce sujet n'a ete clos qu'au dix-neuvieme. Les medecins - qui utilisaient sa corne comme contrepoison -, les voyageurs - qui la cherchaient ou qui ont ecrit l'avoir vue, les geographes, les theologiens, les hermetistes et sysmbolistes, et bien sur les specialistes d'histoire naturelle, ont exprime sur cette question des points de vue tres variesThe legends about the unicorn as a friend of young virgins come from medieval bestiaries, but the animal's current image - a white horse with a long spiralled horn - only appeared in the renaissance. The unicorn, whose horn was the object of an important trade, was said to live in the orient and was often mistaken for the rhinoceros. The first texts questioning its existence date from the sixteenth century, but the debate about it was not closed until the nineteenth century. Doctors - who used its horn as an antidote to poison -, travellers - who were looking for it or wrote that they had seen it -, geographers, theologians, hermetists and symbolists, and of course specialists in natural history, have all expressed a variety of points of view on this issue
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Steil, Armin. "Krisensemantik : Wissenssoziologische Untersuchungen zu einem Topos moderner Zeiterfahrung /." Opladen : Leske + Budrich, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37524788r.
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Roche, Claude. "La connaissance et la loi dans la pensée économique libérale classique." Paris 10, 1991. http://www.theses.fr/1991PA100028.
Анотація:
Cette thèse présente la pensée économique classique comme un projet d'institutionnalisation du marché, s'opposant en cela à l'interprétation "naturaliste" qui domine la pensée moderne (d'inspiration scientiste). Pour elle, le propos des classiques a d'abord été de jeter les bases institutionnelles du marché financier anglais pour répondre notamment à des exigences incontournables de mesure pratique (comptable) du capital. C'est pour cette raison qu'ils ont été amenés à élaborer le concept d'un marché cohérent, pensé comme une réalité structurée par les des lois générales de formation du revenu. Soulignant alors que le concept classique du marché se lit comme un objet de connaissance au sens de Kant, fondé notamment sur des "conditions de connaissance à priori" d'ordre monétaire et physique, la thèse en déduit que le projet politico-monétaire des classiques a été au fondement tant théorique qu'historique de ce qu'on entend par marché. A cette fin, elle met le doigt sur le rôle décisif joué par Locke aussi bien sur le plan théorique que politique puisque son 'traité de gouvernement' apparait comme directement inspiré des principes fondateurs de la banque d’Angleterre. Insistant sur la continuité entre Locke et Ricardo et relativisant l'apport de Smith, elle dresse enfin un tableau de correspondance exhaustif entre la construction du concept de marché et celle de la physique classique, el tout autorisant une interprétation nouvelle de la genèse de la physique au XVIIèmeThis thesis sets out classical political economy as a political plan for institutionalizing the market, in opposition to the 'naturalist' interpretation which dominates modern economic thought (of scientist inspiration). The thesis is that the purpose of the classics has been to lay the institutional foundations of the British financial market in order to answer unavoidable requirements in terms of measuring capital (in fact: accounting). For that reason they have been lead to elaborate the concept of a coherent market, thought out as a reality structured by general laws of income. Emphasizing therefore that the classical concept of the market must be read as an object of knowledge in Kant’s sense of the word, founded in particular upon monetary and physical "a priori conditions of knowledge", it infers that the political monetary project of the classics has formed the foundations of what is understood by the term: "market". With this end in view, it underlines the decisive role played by Locke from a theoretical as well as a political point a view, since his "treatise of government" appears directly inspired by the founding principles of the bank of England. Lastly emphasizing the continuity between Locke and Ricardo, and relativizing smith’s contribution, it draws up an exhaustive equivalence table between the construction of the concept of the market and classical physics: the whole enabling a new interpretation to be made of the genesis of physics in the 17th century
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Brun, Patrick. "Connaissance émancipatoire et histoire de vie en collectivité : les pratiques du mouvement Atd Quart monde." Tours, 1997. http://www.theses.fr/1997TOUR2025.
Анотація:
Les milieux défavorises souffrent aujourd'hui de handicaps accrus du fait de la fragilité croissante de notre société en lien tant avec les problèmes de l'emploi que de la disparition des cadres sociaux traditionnels. L’émancipation de ces milieux exige une décentration des intervenants vers les acteurs et l'émergence d'une parole autonome de ceux-ci. La connaissance, moteur de cette émancipation ne peut demeurer un processus exogène et unilatéral, mais doit pouvoir se constituer comme partage des savoirs. La démarche des histoires de vie en formation nous offre à la fois le moyen et le lieu d'émergence d'une telle connaissance. Elle instaure en effet un double processus de construction de son expérience dans une temporalité, du côté de l'acteur, et de compréhension du "monde vécu" de celui-ci, Du côté de l'interlocuteur. Cette co-construction s'édifie dans la dialectique relationnelle et narrative qui relie narrateur et narrataire. Il s'en suit que ce travail se forme dans le milieu du discours : renonciation des acteurs individuels s'appuie sur l'existence en arrière fond d'une "culture collective" dont il conviendra d'éclairer la nature. Dans l'analyse que nous proposons, cette "culture" est portée par un mouvement institué : le mouvement Atd Quart monde. Depuis sa création, ce mouvement utilise en effet la dynamique de l'expression des acteurs sur leur propre vie à la fois comme source de compréhension de leur agir, prise de conscience émancipatoire et témoignage pour une reconnaissance sociale de leur vécu. Nous étudierons plus spécialement une autobiographie produite en interaction : "Kolette". Notre travail s'inscrit dans le cadre d'une application des réflexions menées notamment par Jurgen Habermas sur l'agir communicationnel, Paul Ricoeur sur l'identité narrative, et plus généralement, le travail de recherche en éducation des adultes conduit par g. Pineau, M. Finger, m. Fabre. . . , expression d'un nouveau paradigme en sciences humainesTThe underprivileged class suffer from everyday uncertainties, not only because they have most of handicaps, but also because their weakness brings to light the question of their own identity. The emancipation of this underprivileged class therefore requires motivation on part of the training staff to their task whilst taking into account the opinions of the assisted. The knowledge, the very drive of this emancipation, cannot remain an isolated and unilateral process but must be disseminated. The process of life stories into training offers us both the means and the place from where the development of such knowledge will come. It is the result of a co-construction between the actors or persons involved and the helpers, or trainers. This co-building process will evolve from relational and narrative dialogue which links both trainer and the person involved. Therefore it follows that this work takes place in the mids of the dialogue; the training of the participants depends upon a background of a "collective culture" which must be periodically monitored. In the analysis which we are putting forward, this "culture" is the work of the Atd Fourth World movement. Since it was founded, the movement has been utilising the participants' dynamic expression of their own lives as part of the group so as to gain both an understanding of their actions and the awareness to accept a social recognition of their struggle for life. We will study in particular the interactive autobiography "Kolette". Our work stands within the range of studies carried out in particular by Jurgen Habermas on communicational behaviour, Paul Ricoeur, on the narrative identity, and more generally speaking, the research work in adult training (G. Pineau, M. Finger, M. Fabre. . . ) who looked at life stories and experiential training as proof of a new example in the human sciences covering the junction of hermeneutic, narrativity, and the philosophy of vocal presentation
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Gnammankou, Dieudonné. "Histoire des Africains dans la Russie impériale : présence noire, connaissance de l'Afrique et attitudes russes envers les noirs de 1670 à 1917." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0024.
Анотація:
Cette these se propose d'etudier l'histoire d'une diaspora meconnue, celle des africains en russie de 1670 a 1917. Elle est divisee en trois parties. Dans la premiere partie, relative a la presence noire dans la russie imperiale, nous presentons de maniere chronologique, de pierre le grand a nicolas ii, des dizaines de personnalites issues de cette diaspora africaine. Cette partie est composee detrois sections. La premiere est consacree aux noirs ayant vecu dans la region europeenne de la russie tsariste. La section suivante presente l'histoire des noirs dans le caucase russe et les theses contradictoires relatives a leur implantation. La derniere section evoque la question des origines geographiques et ethniques des noirs de russie ainsi que leurs remarquables contributions a la societerusse. Dans la seconde partie, nous nous interessons aux connaissances que les russes avaient de l'afrique a l'epoque tsariste. Nous etudions les textes relatifs a l'afrique dans les ouvrages historiques et geographiques et dans les recits de voyages, de meme que l'image de l'afrique dans la presse et la litterature russes. Dans la troisieme et derniere partie, nous examinons les attitudes russesenvers les noirs. Etant donne que l'etude de l'experience de la vie des noirs en russie revele de nombreux cas de reussite sociale et de parfaite integration, la question se pose de savoir si la russie d'avant la revolution de 1917 peut etre consideree comme antiraciste et depourvue de prejuges raciaux a une epoque ou en europe occidentale on favorisait la construction d'un racisme anti-noir pourjustifier l'entreprise esclavagiste puis coloniale.
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Azmoudeh, Khashayar. "Recherches sur la connaissance illuminative dans la pensée de Sohravardî : Les sources de la doctrine de l'Ishrâq." Paris, EPHE, 2007. http://www.theses.fr/2007EPHE5015.
Анотація:
Shihâb al-Dîn Yahyâ Sohravardî, le philosophe iranien du 6e /12e siècle, est l’une des figures les plus importantes de l’histoire de la philosophie islamique. Sa doctrine philosophique, appelée Ishrâq (illumination), peut être considérée comme l’origine de la renaissance de l’héritage platonicien en islam. Le but de ce travail consiste à analyser minutieusement la doctrine de la connaissance illuminative, qui constitue la fondement de la pensée sohravardienne, afin de révéler la dimension profondément mystique de celle-ci. Le système philosophique de Sohravrdî est une synthèse du néoplatonisme, du gnosticisme, du mazdéisme et du péripatétisme islamique de Fârâbî (4e /10e siècle) et d’Avicenne (5e/11e siècle). Les investigations menées tout le long de ce travail portent sur les thèmes majeurs de la philosophie de l’Ishrâq, tels que l’origine céleste de l’âme, la cosmologie et la hiérarchie des Lumières – où le philosophe iranien intègre dans son système un certain nombre d’éléments de la théologie mazdéenne -, la faculté de l’imagination active comme instrument de toute connaissance de type prophétique, la connaissance dite « présentielle », fondement de toute connaissance mystique et abolissant toute distance entre le sujet connaissant et l’objet connu, ou encore celui de l’illumination de l’âme par la conjonction de celle-ci à l’Intellect agent, identifié à l’Esprit saint et à l’ange Gabriel. En étudiant ces thèmes, ce travail tente de mieux faire surgir la complexité de la pensée sohravardienne, qui, selon son fondateur, représente la quintessence de la « sagesse éternelle » des anciens sages iraniens et des philosophes grecs avant Aristote, sagesse qui fut transmise aux grands soufis musulmans, et par leur intermédiaire à Sohravardî lui-mêmeShihâb al-Dîn Yahyâ Sohravardî, the iranian philosopher of 6th/12th century, is one of the most pre-eminent figures in the history of Islamic philosophy. His philosophical doctrine, called Ishrâq (illumination), is considered as the origin of the renaissance of the platonic heritage in Islamic world. The aim of this study is to analyze the doctrine of the illuminative knowledge, which constitutes the main basis of Sohravardî’s thought, in order to reveal its profound mystical dimension. The philosophical system of Sohravardî is a synthesis of the Neoplatonism, the Gnosticism, the Mazdaism and the Islamic Peripatetism of Fârâbî (4th/10th century) and Avicenna (5th/11th century). The investigations led throughout this work concern some of major themes of the Philosophy of Illumination, such as celestial origin of the soul, the cosmology end the hierarchy of Lights – where the Iranian philosopher employs some important elements of Mazdaean theology -, the faculty of active imagination as instrument of a prophetical type of knowledge, the knowledge “by presence”, the basis of any mystical knowledge, in which the subject and the object become identified, as well as the theme of the illumination of the soul by his conjunction with the Agent Intellect, identified to Saint Spirit or Gabriel. In studying these themes, this work attempts to bring out the complexity of the sohravardian thought, which represents, according to its founder himself, the quintessence of the “Eternal Wisdom” of the Sages of the Ancient Iran and of the Greek philosophers before Aristotle, the Wisdom which would have been transmitted to Muslim Sûfîs and through them to Sohravradî himself
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Grosdanis, Christos. "René Girard et Milan Kundera : connaissance du roman." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070031.
Анотація:
Pour René Girard et Milan Kundera le roman est avant tout une voie de connaissance. Cette étude, portant sur les essais des deux auteurs sur l'art du roman, se donne pour tâche d'explorer cette conception. Nous nous sommes, d'abord, efforcé de saisir la façon dont Kundera et Girard perçoivent la fonction gnoséologique du roman, celle-ci se distinguant, complétant ou s'opposant au savoir des sciences humaines et de la philosophie. Dans un deuxième temps, nous nous sommes intéressé aux perspectives qu'une telle conception du roman ouvre pour la critique littéraire. Cette dernière, subissant une crise provoquée par la prise de conscience des impasses du structuralisme et l'émergence des études culturelles, essaie de redéfinir tant sa propre fonction que celle de la littérature. En étudiant les rapports que Girard et Kundera entretiennent avec la critique littéraire de la seconde moitié du XXe siècle, nous avons essayé de démontrer que leurs travaux peuvent contribuer activement aux débats actuelsThis study is about René Girard's and Milan Kundera's essays on the art of the novel. According to these two authors the novel is pre-eminently a source of knowledge. At the first, we attempted to grasp the way in which Kundera and Girard perceive the novel's gnoseological function, as being distinguished, opposed or supplementing to the knowledge within social sciences and philosophy. Secondly, we tried to clarify the prospects that such an idea offers to literary criticism. The dead ends of structuralism and the emergence of the cultural studies force criticism to redefine its own function as well as the function of literature itself. By studying the relations that Girard and Kundera maintain with the literary criticism of the second half of the 20th century, we tried to show that their work can contribute actively to the current debates
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Prasad, Jwala. "History of Indian epistemology /." New Delhi : Munshiram Manoharlal publ, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb374688770.
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Fraisse, Geneviève. "La difference des sexes recherches sur une forme de la connaissance." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0110.
Анотація:
Penser la difference des sexes ne releve d'aucun champ de recherche deja constitue. En philosophie, la difference des sexes n'est pas reconnue comme objet philosophique. La recherche menee depuis plus de vingt ans a eu pour objectif de produire des elements de savoir propres a constituer ce champ. En traversant l'histoire de la pensee feministe de l'epoque contemporaine j'ai tente de repondre a des questions de definition: definition de la raison des femmes, de la citoyennete moderne, de l'emancipation politique. Faire l'histoire de la pensee renvoyait alors necessairemment a une lecture genealogique de la modernite: il fallait comprendre l'exclusion des femmes de la respublica au lendemain de la revolution francaise, voir l'enchainement logique de leur inclusion, et deceler l'issue de cette dynamique sous le terme de "discrimination". La lecture de la modernite indique clairement la difficulte a donner un contenu au mot "egalite" des sexes. Or l'analyse de la modernite permet aussi de lire attentivement les philosophes. Avec le savoir historique et son analyse politique, l'abord de la philosophie de ces deux derniers siecles montre comment la difference des sexes intervient dans le travail de la pensee: "la question des femmes" et de leur egalite renvoie les philosophes a une lucidite des enjeux tres interessante; plus meme, la difference des sexes apparait comme un operateur non negligeable dans la dynamique de la fin de la metaphysique. Penser la difference des sexes peut ainsi devenir un objectif philosophique. La reprise de la tradition explique comment l'eros et l'amour tinrent lieu d'une pensee sur les sexes, et indique par la meme la double place de la difference des sexes dans l'histoire de la pensee: comme difference premiere a partir de quoi l'humanite se pense, comme un moyen d'echange dans la pensee. Ainsi la difference sexuelle est non pas ce qui est pense, mais ce avec et a partir de quoi on pense. L'ensemble de mes travaux releve d'une recherche d'intelligibilite, construction d'un champ epistemologique et genealogie de la moderniteThe notion of sexual difference does not belong to an already constituted field of research. In philosophy, it is not recognized as a philosophical object. In the last twenty years, my research's main objective has been the production of the epistemological conditions necessary for the constitution of such a field. Through the history of modern and contemporary feminist thought i have tried to answer questions of definition: the definitions of women's reason, of modern citizenship, of political emancipation. Dealing with the history of thought requires a genealogical reading of modernity: my purpose was to understand how women have been excluded from the res publica in the wake of the french revolution, and then how they have been at the same time included and discriminated against. My reading of modernity clearly shows how difficult it is to give a content to the notion of "equality" of the sexes. My analysis of modernity also allows and calls for an attentive reading of the major philosophers. Such a reading shows how the difference of the sexes intervenes in the very process of philosophical thought: the "women's question" raises interesting stakes for philosophers, while the difference of the sexes appears as an important operator in the dynamic process of the end of metaphysics. Thinking through the difference of the sexes thus becomes a philosophical objective. Western philosophical tradition both shows how eros and love have been used as a way to think about the sexes and, consequently, how philosophy has envisaged the place of sexual difference in its own history. In fact, the difference of the sexes intervenes in two ways in philosophical thought: first as a primal difference through which humanity thinks about itself, and second as a means of exchange within thought itself. For philosophers, sexual difference is thus not an object of thought but rather an origin and a means through which thought is produced
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Gherib, Baccar. "Histoire raisonnée et théorie économique chez David Hume et Adam Smith." Paris 2, 1998. http://www.theses.fr/1998PA020075.
Анотація:
On traite du rapport existant entre histoire raisonnee et theorie economique chez d. Hume et chez a. Smith, particulierement dans la richesse des nations. On montre, d'abord, que l'empirisme radical de hume le mene necessairement a une reconstruction des schemes en termes d'histoire raisonnee. De meme, on montre que l'empirisme tempere (par la teleologie) de smith, le mene a une reconstruction des schemes en termes de lois naturelles. On montre, ensuite, que quand on applique les demarches identifiees plus haut a la question de l'origine et de la regulation de la societe (qui recoupe largement celle de la justice), on aboutit respectivement a une histoire raisonnee de la societe marchande et a une science des lois naturelles de l'economie. Notre problematique va des lors se preciser. Elle assumera cette forme : comment saisir, chez hume, l'analyse economique -de la monnaie essentiellement- dans sa construction theorique menee fondamentalement en termes d'histoire raisonnee? et comment saisir, chez smith, l'histoire raisonnee dans une construction menee foncierement en termes de lois naturelles. On montrera alors que, chez hume, l'analyse monetaire est integree au projet general d'histoire raisonnee de la societe marchande et que, chez smith, l'histoire raisonnee est, d'abord, subordonnee a la construction de la theorie de la valeur, qu'elle represente, ensuite, une preface a son systeme economique, et, enfin, que sous la forme d'une histoire de la societe civile, elle represente une simple juxtaposition a sa problematique d'economie politiqueWe are concerned with the relationship between conjectural history and economic theory in david hume and adam smith, particularly in the wealth of nations. We show, firstly, that hume's radical empiricism implies a conjectural historical approach of social phenomena and that smith's mitigated empiricism (because of the introduction of teleology) implies a natural law approach of social phenomena. We show, secondly, that when applied to the question of the origin and the regulation of society (which is here equivalent to that of justice), these two approaches lead up respectively to a conjectural history of commercial society and to a science of natural laws of economy. Then our problem becomes the following : how to grasp hume's economic analysis in a theoretical construction fundamentally based on conjectural history? and how to grasp smith's conjectural history in a theoretical construction fundamentally based on natural laws? we show, then, that hume's economic analysis is a part of his conjectural history of commercial society and that smith used conjectural history to construct his theory of value and also to introduce to his system of political economy. His history of civil society remains, nevertheless, juxtaposed to his political economy
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Chabout-Combaz, Babette. "La théorie de la connaissance historique de G.W. Leibniz : érudition, praxis et matérialité." Electronic Thesis or Diss., Université Paris Cité, 2023. http://www.theses.fr/2023UNIP7065.
Анотація:
L'objectif de cette thèse est d'étudier les principes épistémologiques des pratiques savantes que Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) a mises en oeuvre dans le cadre de son travail en tant qu'historien. La thèse comprend trois parties. La première partie explore les possibilités de définir l'histoire chez Leibniz : après un premier chapitre qui justifie le fait d'adopter une approche « pratique » et documentaire pour étudier la théorie de la connaissance historique chez Leibniz, un second explore les modalités de la mise en oeuvre (et en ordre) de celle-ci, tandis un troisième tente, en distinguant l'histoire naturelle de l'histoire humaine, de définir les contours de celle-ci. Dans l'impossibilité de déterminer complètement les causes réelles des « vérités de fait », qui pour Leibniz ne se trouvent qu'en Dieu, la reconstitution de l'histoire universelle passe avant tout par une mise en ordre des traces du passé afin de tenter de restituer, comme sur une scène de théâtre, la perception des événements et choses passées. La seconde partie, quant à elle, s'intéresse à ce qui fait que l'histoire produite (les oeuvres historiques) appartiennent au champ disciplinaire de l'histoire. Un premier chapitre explore les principes méthodologiques implicites des éditions de sources chez Leibniz et un second la manière dont le paratexte des Scriptores Rerum Brunsvicensium (1707-1711), son projet éditorial le plus ambitieux, justifie (ou non) son contenu par une forme d'« art critique ». A travers l'hétérogénéité des sources éditées se laisse percevoir une dualité de méthode entre les sensibilités plus historiennes de Leibniz et d'Eckhart, son assistant, d'un côté, et celles philologiques des nombreux autres contributeurs de l'autre. Les premiers se concentrent sur l'histoire de la transmission des manuscrits, l'étude des témoignages et la restitution des événements dans une approche à la fois pédagogique et érudite, tandis que les seconds sont plus attentifs aux aspects « matériels » du texte et à l'évolution de la langue. La connaissance historique est une connaissance collective. La troisième partie expose finalement l'origine et le développement de cette méthode de restitution, à savoir l'ars critica employé pour discriminer les « sources » de l'histoire, qu'elles soient textuelles ou objectuelles. Car en effet, cet art critique n'est pas pour autant un simple art d'érudition et met en scène également l'ensemble des artefacts connus à l'époque. La question est donc de savoir s'ils servent d'« auxiliaires » ou s'ils sont traités pour eux-mêmes et, lorsque c'est le cas, s'ils sont étudiés dans leur matérialité propre et leur cheminement (leur « histoire ») ou s'ils sont de simples réceptacles informationnelsThis thesis aims to show the epistemological principles of Gottfried Wilhelm Leibniz's schorlarly practices, that he have implemented as a "professional" historian. The work contains three parts. The first one discusses several ways to define the concept of history in Leibniz' thoughts: in the first chapter I justify the use of a practical and scholarly approach to define the leibnizian theory of historical knowledge, then in a second I explore how the historical knowledge is ordered and constituted in historical books; finally in a third one I distinguish between natural history and civil history and try to show what this one is. As God is the only "historian" capable of knowing the true causes of the "factual truths (vérités de fait)", the only thing a historian in his time can do, according to Leibniz, is to find and gather the marks of the past, to order them and show them as if they belong to a theatral scene through which the spectators can perceive the past events and things. As God is the only "historian" capable of knowing the true causes of the "factual truths (vérités de fait)", the only thing a historian in his time can do, according to Leibniz, is to find and gather the marks of the past, to order them and show them as if they belong to a theatral scene through which the spectators can perceive the past events and things. The second part deals with the historical works themselves and what makes them being good enough to belong to the disciplinary field of history. In a first chapter, I discuss the methodological principles of publishing history, and, in a second one, I cover how the paratext (preface, footnotes) of his more ambitious collection of historical sources, namely the Scriptores Rerum Brunsvicensium (1707-1711), justifies its content by staging a form of "critical art". What we see is that the sources are treated differently when edited by on the one hand Leibniz or Eckhart, who are historians, and on the other, by scribes, who have philological training firstly. Historians focus on the history of manuscripts transmission, testimonies, and events, with an approach both educational and erudite; whilst philologists focus on the "materiality" of texts and the history of language. Historical knowledge therefore is a collective knowledge. Finally in the third part I look at the birth of the Leibnizian "ars critica" involved in discriminating in artefacts and texts what is and isn't historical sources. Artefacts in that perspective are matter of new kinds of inquiry, and the question of their status is discussed, that is if they are "auxiliaries" of history or historical themselves
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Brouillet, Stéphanie. "Victor Collin de Plancy et la connaissance de la Corée en Occident." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H037.
Анотація:
En 1886 est signé le premier traité d'amitié signé entre la France et la Corée. Victor Collin de Plancy, consul ayant commencé sa carrière en Chine est le premier représentant de la France dans ce "Royaume ermite" resté longtemps fermé à l'étranger. En 1906, il est le dernier représentant occidental à quitter le pays après l'annexion de la Corée par le Japon vainqueur de la Russie lors du conflit russo-japonais de 1904-1905. Pendant ces vingt années il accumule des objets et diffuse en France les collections et les connaissances sur le petit pays extrême-oriental. Les collections coréennes présentées aujourd'hui en France (musée national des arts asiatiques Guimet, musée national de la céramique de Sèvres, Bibliothèque nationale de France) sont encore en grande partie liées à ses collections. La thèse se propose d'analyser son rôle dans la connaissance de la Corée en Occident, en présentant son parcours professionnel, familial et intellectuel et la Corée telle qu'il la découvre en 1886,ainsi que les efforts qu'il entreprend pour la révéler en France depuis ses collectes pour les musées parisiens, jusqu'à la participation de la Corée à l'exposition universelle de 1900. Il est également au cœur d'un réseau d'amis de la Corée qu'il mobilise au service du pays, depuis Charles Varat, explorateur et collecteur, jusqu'à Maurice Courant, premier coréanologue français et auteur d'une essentielle Bibliographie coréenne1886 marks the beginning of the diplomatic relationship between France and Korea. Victor Collin de Plancy, french diplomat who began his carrier in China,was appointed first diplomat of France in the long closed to foreign influences "Ermit Kingdom". in 1906, he was the las foreign diplomat to leave Korea after the country became a part of the Japan Empire following the success of the Japanese against Russia in the Russian-Japanese war of 1904-1905. These 20 years allowed Collin de Plancy to collect informations and korean objects for the French institutions. Most Korean collections held today in French museums (musée national des arts asiatiques Guimet, musée national de la céramique de Sèvres, Bibliothèque nationale de France), can be traced back to his traced. This work analyzes his central role for the knowledge of Korea in the West, presenting his professional, personal and intellectual evolution and the Korea he discovers in 1886, as well as the efforts he made to reveal the country in France from the collects for Parisian Museums to the Korean participation to the 1900 Paris Universal Exhibition. He was also at the centre of a group of friends of Korea from Charles Varat, traveler and collector, to Maurice Courant, first French Koreanologist who wrote a very famous Bibliographie coréenne
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Couzinet, Marie-Dominique. "Connaissance des histoires et idéal méthodique dans la Methodus ad facilem historiarum cognitionem de Jean Bodin." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040052.
Анотація:
Dans la methodus ad facilem historiarum cognitionem (1566), bodin place l'histoire an centre d'un projet de totalisation des savoirs par la methode. L'objet de la these est de montrer que l'application de l'instrument methodique a l'histoire, repose sur la nature spatiale commune a l'objet historique et a la methode. L'application de la methode a l'histoire est, chez bodin, le resultat d'une evolution que nous caracterisons comme un mouvement d'identification de l'histoire et de la methode et comme une exportation de la methode du droit a l'histoire. Dans ce processus, la reference a la geographie joue un role essentiel. Nous montrons que bodin trouve chez polybe, un modele d'unification geographique de l'histoire a l'echelle du monde habite, qu'il etend de l'histoire romaine a l'histoire universelle, selon un processus analogue a celui mis en oeuvre pour passer du droit universel. Il trouve egalement dans la geographie alexandrine, un modele d'ordonnance methodique de lecture des histoires. Bodin contribue ainsi a l'etude de la place de la problematique spatiale dans l'encyclopedie des savoirs et a la determination des points sur lesquels elle a servi de modele pour penser la connaissance historique et la representation du tempsIn the methodus ad facilem historiarum cognitionem (1566), bodin grants history the central position in his project of totalyzing knowledge by the means of method. This thesis tries to demonstrate that the application of the methodical tool to history relies on the spatial nature of both method and historic al object. Applying method to history in bodin, results from an evolution which we may characterize as a gradual identification of history and method anf as transfer of method from law to history. Within this process, the geographical reference plays an essential part. This thesis shows how bodin finds in polybius a model for a geographical unifying of history, on the scale if the inhabited world, a unifying which he extends from roman to universal history, according to a process similar to that already used in passing from roman to universal law. He also finds in alexandrine geography a model for an order of methodical reading. Thus, bodin contributes to studying the place of the spatial concept in the encyclopeadia of knoxledge and to determine the points on which it served as a model for a conception of historical knowledge and the representation of time
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Mille, Marylène. "Connaissance et croissance économique : le rôle économique des universités." Littoral, 2002. http://www.theses.fr/2002DUNK0086.
Анотація:
L'objectif est d'étudier la contribution des universités au processus de croissance et leur implication dans le développement de leur territoire d'accueil. Un modèle d'équilibre général dynamisé avec croissance endogène par accumulation de connaissances dans un système universitaire public a été construit. Il évoque la possibilité d'un effet positif sur la croissance, mais à la condition qu'elle ne soit pas contrebalancée par un taux de financement trop élevé. Une confrontation des résultats obtenus aux faits observés dans le cas français a révélé une corrélation globalement positive. Nous avons évalué l'impact des universités sur le développement local. Une démarche de modélisation des effets des externalités de connaissance académique, dans le cadre d'un modèle de croissance endogène localisée avec politique d'intervention publique, a été proposée. Puis, nous avons analysé concrètement les voies par lesquelles une université peut s'inscrire économiquement sur son territoire d'accueilThe objective is to study the contribution of universities to the process of growth and their implication in the development of their territory of reception. A model of general balance revitalized with endogenous growth by accumulation of knowledge in a public university system was built. It evokes the possibility of a positive effect on the growth, but on condition that it is not counterbalanced by a rate of too much raised financing. A confrontation of the results obtained with the facts observed in the French case revealed a globally positive correlation. We estimated the impact of universities on the local development. A method of modelling of the effects of the externalities of academic knowledge, within the framework of an endogenous growth model localized with public policy, was proposed. Then, we analyzed concretely the ways by which a university can join economically on its territory of reception
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Keucheyan, Razmig. "Les limites de la construction sociale : les théories constructivistes en question." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040139.
Анотація:
Le constructivisme est l'un des principaux paradigmes dans les sciences sociales contemporaines. Il en est également l'un des plus controversés. Cette thèse a pour objectif de comprendre la genèse du constructivisme, de discuter les arguments de ses partisans, et d'analyser les raisons de son succès. Deux enquêtes empiriques ont été effectuées dans cette perspective. La première a été réalisée au Centre de sociologie de l'innovation, un laboratoire constructiviste dirigé par Bruno Latour et Michel Callon. Son objectif était d'identifier les normes cognitives sur lesquelles repose ce paradigme. Nous montrons que ces normes sont distinctes de celles qui caractérisent d'autres paradigmes sociologiques, et qu'elles confèrent au constructivisme une partie de sa spécificité. La seconde enquête porte sur les communautés de fans du film The Matrix sur Internet. Les réalisateurs de ce film ont subi l'influence du philosophe constructiviste Jean Baudrillard. Plus généralement, on constate que circule autour de Matrix un ensemble d'idées proches de ce paradigme. Ceci nous conduit à nous poser la question du rapport existant entre les intellectuels qui véhiculent ces idées et les communautés de fans de ce filmConstructivism is one of the main paradigms in contemporary social science. It is also one of the most controversials. This thesis aims to understand the genesis of constructivism, to discuss some of its arguments, and to analyse the reasons of its success. Two empirical researches have been conducted. The first took place at the Centre de sociologie de l'innovation, a constructivist research unit directed by Bruno Latour and Michel Callon. The purpose of this research was to analyse the cognitive norms that underly constructivism. We show that these norms are different from those underlying other sociological paradigms, and that they explain part of constructivism's specificity. The second research concerned the Internet-based fan communities of a movie called The Matrix. The directors of this movie claim to have been influenced by the constructivist philosopher Jean Baudrillard. Based on the data obtained, we try to understand the reasons why constructivism has had success among non-sociologists
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Dupuis-Mc, Donald Grégorie. "Entre logique et histoire : la place du contexte de découverte en philosophie des sciences." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33852.
Анотація:
Le thème de ce mémoire est la dynamique entre la découverte et la justification en science. Plus précisément, notre mémoire prend pour objet la distinction entre le contexte de découverte et le contexte de justification (distinction D/J) proposée par Hans Reichenbach. La question principale qui nous occupera concerne la signification et la pertinence de cette distinction. Nous chercherons à préciser si la distinction nous permet de mieux étudier et conceptualiser l’activité scientifique. Cela dit, notre attention se portera sur deux dimensions du problème que crée la distinction : d’une part, elle met l’étude de la découverte scientifique de côté et, d’autre part, elle a pour effet d’isoler la philosophie des autres perspectives d’études sur la science. Dans cet ordre d’idées, nous tenterons de dégager les difficultés qui pèsent sur la conception de Reichenbach tout en montrant comment une distinction entre découverte et justification peut néanmoins être conservée, cela en incluant l’étude de la découverte, mais aussi en intégrant une perspective historique à la philosophie des sciences. Le premier chapitre de ce mémoire présente la distinction D/J et fait une revue critique de la littérature secondaire visant à interpréter et mieux comprendre la distinction. Le deuxième chapitre se concentre sur la possibilité d’une logique de la découverte et se penche sur l’idée de Norwood Russell Hanson que l’abduction, ou plutôt l’inférence à la meilleure explication, selon Peter Lipton, permet d’expliquer le raisonnement soutenant le choix des hypothèses scientifiques et conduisant à la découverte. Enfin, le troisième chapitre considère la deuxième dimension du problème de la distinction et étudie certaines propositions visant à défendre l’intégration de l’histoire et de la philosophie des sciences et à définir la fonction de l’épistémologie historique. Au final, notre mémoire présentera un point de vue critique sur la distinction D/J de Reichenbach et, en tentant de corriger ses difficultés, tentera d’établir non seulement sa pertinence et sa cohérence, mais aussi comment elle favorise une meilleure compréhension de la dynamique entre la découverte et la justification scientifique.
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Braun, Guido. "La connaissance du droit public allemand en France de la paix de Westphalie au Renversement des alliances (1643-1756)." Paris 4, 2006. http://proxy.scd.univ-tours.fr/login?url=http://www.degruyter.com/view/product/232006?rskey=v7uzHI.
Анотація:
Ce livre analyse l’image du Saint Empire romain germanique chez les hommes d’État, les diplomates, les juristes et les historiens français du congrès de la paix de Westphalie au Renversement des alliances (1643–1756). L’étude est centrée sur leur connaissance du droit public allemand. Méthodologiquement un intérêt particulier est porté aux traductions comme source historique, puisque les versions françaises des lois fondamentales du Saint-Empire et des traités internationaux conclus en latin par la France et l’Empereur se présentent comme un sismographe qui témoigne de l’interprétation que les traducteurs faisaient de la Constitution allemande. Sont également analysés les livres et les mémorandums français consacrés au droit et à l’histoire de l’Empire, la politique étrangère vis-à-vis de l’Allemagne comme mise en pratique des connaissances acquises et source de connaissances nouvelles, le rôle de l’Alsace dans ce processus de transfert de savoir et, dans une perspective d’histoire croisée, les jugements que les Allemands portaient sur les connaissances des Français en matière de droit public allemand. Cette étude montre qu’en France, l’image de l’Empire fut plus hétérogène et plus complexe que l’historiographie antérieure ne l’a suggéré. Pourtant, un grand nombre d’auteurs interprétaient l’Empire comme un État fédéral combinant des éléments monarchiques et aristocratiques. Les auteurs français développèrent une terminologie propre à décrire les institutions et le fonctionnement de la Constitution de l’Empire favorisant l’essor du français comme langue diplomatique. Les Alsaciens et les Allemands installés en France furent dans ce processus des intermédiaires essentielsThis book analyzes the way French statesmen, diplomats, jurists and historians thought about the Holy Roman Empire during the period that extends from the peace congress of Westphalia to the Renversement des alliances (1643–1756). The main subject of the study is their knowledge of German public law. It pays particular attention to translations as a source of historical knowledge, given that the French versions of German fundamental laws and of the international treaties signed in Latin by France and the Emperor can be used like a seismograph showing the translators’ interpretation of the German constitution. The study also analyzes French books and memorandums on German law and history, demonstrating that the French foreign policy towards Germany was an application of an already acquired constitutional knowledge as well as a source of new knowledge. Furthermore, it pays attention to the role of Alsace in the process of the transfer of knowledge and, from the point of view of an entangled history, to the way in which Germans themselves judged French knowledge of German public law. In the course of the study, it becomes clear that the French notion of the Empire, for all its heterogeneity and complexity (which historiography has neglected so far), appropriately referred to the Empire as a federal state combining monarchical and aristocratic elements. Thus the French authors developed a terminology which could properly describe the institutions and functions of the Empire’s constitution, thereby contributing to the rise of French as a diplomatic language. In this process the Alsatians and the Germans living in France played a leading role as cultural mediators
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Quérini, Nicolas. "De la connaissance de soi au devenir soi : Platon-Nietzsche." Thesis, Strasbourg, 2020. http://www.theses.fr/2020STRAC019.
Анотація:
Tout en critiquant la morale occidentale ancrée selon lui dans la sentence delphique « Connais-toi toi-même», Nietzsche développe pour sa part un impératif qui est, selon nous, le prolongement naturel et nécessaire d'un « Connais-toi toi-même » bien compris. C'est donc à partir de l'injonction à devenir soi qu’il opère la critique de la morale issue elle-même de l’invitation à la connaissance de soi. Il ne s’agit toutefois pas de rabattre l’éthique nietzschéenne du devenir-soi sur la façon dont on peut comprendre ce syntagme chez Platon. L’usage qu’en propose Nietzsche est bien, selon nous, tout à fait singulier. On ne saurait nier, cependant, qu’il n’est pas non plus sorti du néant et que Nietzsche tire d’abord des enseignements de Pindare, réinterprétant lui-même la sentence delphique, lorsqu’il écrit « Deviens tel que tu as appris à te connaître ». Nous pensons donc que Nietzsche récupère la formule de Pindare par delà Platon pour critiquer ce dernier et, à travers lui, toute la philosophie qui a fait de la connaissance de soi le départ de l'éthique. Mais nous voudrions donc également essayer de rendre justice à Platon, puisque sa philosophie libère en réalité la possibilité de devenir ce que l’on estWhile criticizing the Western morality anchored, according to him, in the Delphic sentence “Know yourself”, Nietzsche develops for his part an imperative which is, in our opinion, the natural and necessary extension of the self-knowledge. It is, therefore, from the injunction to become oneself that he operates the criticism of morality itself resulting from the invitation to self-knowledge. It is not, however, a question of reducing the Nietzsche an ethics of becoming-self to the way in which one can understand this syntagm in Plato. The use that Nietzsche proposes of it is indeed, in our opinion, quite singular. It cannot be denied, however, that it also did not come out of nothing and that Nietzsche first draws lessons from Pindar, who reinterprets himself the Delphic sentence, when he writes “Becomeas you have learned to know youself”. We therefore think that Nietzsche recovers Pindar’s formula beyond Plato, to criticize the latter and, through him, the whole philosophy which made self knowledge the departure of ethics. But we would therefore also try to do justice to Plato, since his philosophy actually frees the possibility of becoming ourself
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Cortes, Frédéric. "Apport des études d'observation dans la connaissance de l'histoire naturelle de la maladie d'alzheimer et de ses facteurs d'évolutivité." Toulouse 3, 2007. http://www.theses.fr/2007TOU30002.
Анотація:
Une connaissance approfondie de l'évolution de la maladie d'Alzheimer est un enjeu majeur de la recherche actuelle. Le recours à des études prospectives d'observation permet d'étudier l'évolution de cette maladie ainsi que ses facteurs d'évolutivité au sein de populations plus générales que celles des essais thérapeutiques. Notre travail a analysé les données obtenues dans deux études d'observation françaises dont les résultats suggèrent un effet positif d'une prise en charge spécifique médicamenteuse et non médicamenteuse sur l'évolution de la maladie ainsi qu'une efficacité réelle des traitements inhibiteurs de l'Acétylcholine Estérase. Ces résultats montrent également qu'une altération du statut nutritionnel ou que la survenue d'un épisode de perte de poids sont des facteurs de risque d'un déclin accéléré alors que l'existence d'antécédents familiaux de démence n'influence pas la progression de la maladieA better understanding of the evolution of Alzheimer's disease is a major issue in current research. Prospective observational studies allow us to study the evolution of the disease and the factors associated with this evolution in more general populations than in clinical trials. Our work analysed data obtained in two French observational studies and results suggest a positive influence of specific medication and adapted management on the evolution of the disease and a real effectiveness of acetylcholine esterase inhibitors treatments. Results also show that the deterioration of the nutritional status or the occurrence of weight loss are risk factors for an accelerated decline whereas the existence of a family history of dementia does not influence the progression of the disease
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Cesaro, Pascal. "Le documentaire comme mode de production d'une connaissance partagée : recherche et développement d'une stratégie de réalisation." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10019.
Анотація:
Cette thèse aborde l'acte documentaire pour sa capacité à créer et transmettre une connaissance partagée entre filmeur, filmé et spectateur. L'étude commence avec l'analyse de trois films de Jean Rouch (Les Maître fous, Chronique d'un été et Tourou et Bitti) qui permettent de dégager les bases d'une méthodologie du cinéaste - chercheur. L'auteur définit les conditions d'un passage par l'image, de l'exposition vers l'exploration, afin de désigner les fondements épistémologiques d'une stratégie de recherche - réalisation. Enfin il questionne l'expérimentation filmique qu'il a menée dans un centre de soins palliatifs, "La maison" où a été filmé le travail du personnel soignant. L'analyse porte sur la mise en oeuvre de dispositif audiovisuel centré sur les activités de soins : observation, observation filmée, auto-confrontation tournage, montage et restitution constituent le parcours "imagétique" pour la production d'une connaissance partagée.
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Haguenauer, Christiane. "Comprendre par les cycles. . . Et les cycles pour apprendre ou le concept de cycle, indicateur de la connaissance, des sciences de la nature a l'écologie forestière." Nancy 1, 1991. http://www.theses.fr/1991NAN10402.
Анотація:
L'étude qualitative et quantitative de l'évolution du concept de cycle concerne l'histoire des sciences et les apprentissages des élèves. Elle porte sur des textes, de l'antiquité a l'époque actuelle, sur les programmes de sciences naturelles, depuis que l'histoire naturelle a acquis son autonomie dans l'enseignement, sur les ouvrages scolaires des xix#e et xx#e siècles, sur les productions des professeurs de biologie-geologie et sur celles des élèves suivis au cours de leur scolarité de l'école élémentaire au collège et du collège au lycée. Elle utilise le concept de cycle comme indicateur de l'état de la connaissance et montre comment il a pu servir et sert encore d'indicateur du chemin de la connaissance. Celle-ci s'exprimant par le texte et/ou par le graphisme, les deux types de productions sont pris en considération dans l'évaluation. Elle est construite en deux parties complémentaires. La première, historique et epistemologique montre l'évolution des sciences et de la connaissance des hommes de sciences au travers du concept. La seconde, didactique et pédagogique, developpee sous l'éclairage epistemologique, montre comment des restructurations du concept jalonnent les apprentissages individuels, en relation avec les autres aspects de la connaissance du moment; elle s'ouvre sur un ouvrage dont les outils interdépendants, scientifiques, didactiques et pédagogiques, rendent utilisables dans l'enseignement les travaux récents de recherche en écologie forestière
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Fugier, Pascal. "Dits et écrits de sociologues et d'apprentis sociologues : histoire de vie et prise de positions sociologiques." Besançon, 2010. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01682100.
Анотація:
À partir d’un corpus d’écrits sociologiques, d’entretiens et de récits de vie, nous étudions les airs de famille, les affinités de style mais aussi les incohérences, les contradictions ou encore les non-dits qui circulent entre, d’un côté, les expériences biographiques des « apprentis sociologues » et de leurs directeurs de thèse respectifs et, de l’autre côté, leurs expériences de recherche et prises de position sociologiques. Nous mettons alors en évidence le fait que des dispositions (ethnographique, scolastique…) s’interposent entre ces deux formes d’expériences, les structurant et médiatisant leurs influences réciproques. Corrélativement, nous avançons que des registres d’identifications (symboliques, imaginaires et réelles) circulent aussi entre l’histoire de vie des (apprentis) sociologues et leurs prises de position sociologiques. Aussi, s’ils peuvent se traduire en diverses dispositions (critique, paranoïaque et sceptique), ces registres identificatoires structurent des formes d’assujettissement (par lesquelles le sociologue peut être sujet de « l’Autre de la culture », de « la culture du narcissisme » ou encore de sa situation socio-historique) mais ils peuvent aussi participer à l’advènement de sa subjectivation. Par ailleurs, ce travail de recherche révèle que les diverses tensions épistémologiques opposant les professeurs « établis » et « marginaux » de la section étudiée, reposent notamment sur leurs écarts dispositionnels. Le processus par lequel les apprentis sociologues intègrent cette configuration et rencontrent ses figures professorales (symboliques et imaginaires) pouvant prendre la forme de l’entrée progressive dans un « ordre du discours »From a body of sociological writings, interviews and life stories, we study the family resemblances, affinities of style but also the inconsistencies, contradictions or even unspoken passing between, one hand, experiences biographical of "apprentices sociologists’’ and their respective supervisors and, on the other hand, their research experiences and sociological stances. We put in evidence the fact that dispositions (ethnographic, scholastic. . . ) are interposed between these two forms of experience, structuring and mediating their reciprocal influences. Correspondingly, we argue that registers of identification (symbolic, imaginary and real) also circulate between the history of life of (apprentices) sociologists and their sociological stances. So, these registers of identification can be translated into various dispositions (critical, skeptical and paranoid), which structured also forms of subjugation (for which the sociologist can be a subject of "Other of culture" and "culture of narcissism "or its sociohistorical situation). However, these registers can also participate in the event of their subjectivity. Moreover, this research reveals that various epistemological tensions between teachers 'established' and 'outsiders' of the section studied, especially based on their dispositional differences. The process by which apprentice sociologists incorporate this configuration and meet his professorial figures (symbolic and imaginary) may take the form of gradual entry into an "order of discourse"
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Parel, Véronique. "La richesse comme objet de connaissance scientifique : de la mesure de la valeur à l'analyse du travail dans la pensée économique de William Petty." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010015.
Анотація:
Au XVIIeme siècle, en Angleterre, sous l'influence notamment des travaux de Bacon, la richesse devient un objet de connaissance scientifique. Après avoir exposé le contexte la fois socio-économique et intellectuel de l'époque, la thèse propose une lecture de l'oeuvre de William Petty. Cette oeuvre est centrée sur la mesure de la richesse nationale et sur les lois naturelles qu'il convient de respecter afin d'accroitre cette richesse. C'est en fonction de ces objectifs que prennent sens les concepts de valeur intrinseque, de prix naturel, de valeur extrinsèque et de prix politique ainsi que les recherches de Petty sur l'étalon de mesure de la valeur basé sur la terre et le travail. L'analyse des prix ne vise donc pas chez cet auteur à rendre compte des règles de l'échange comme ce sera ultérieurement le cas avec les classiques puis les néo-classiques. De même, il est montré que la notion de surplus, d'une part, et que l'étude du travail, d'autre part, relèvent d'une problématique qui interdit de penser Petty comme un précurseur des classiquesIn the seventeenth century, in England, in a baconinian scientific background, wealth is becoming a subject of scientific knowledge. After having exposed the social economic and intellectuel background of this period, this thesis proposes a reading of William Petty's books. These one are based on the measure of national wealth and on natural laws which should be applied to increase it. The concept of intrinsick value, natural price, extrinsick value and political price, and also the thiking on the standard of measure of value (based upon the par land - labour) ought to be understood in relation with this question of measure of national wealth. So that petty is not willing to associate directly - as classicals and neo-classicals do - the analysis of prices and the determination of the rules of exchange. Lit has been showed also that the notion of surplus, and the thiking on labour as well are understood in a very specific way, which prevent to present petty as a precursor of classical thought
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Sfaxi, Intissar. "Contribution à la connaissance de la langue libyque : l'apport de l'onomastique." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM3046.
Анотація:
Partant du constat qu'il existe pour les autres domaines linguistiques représentés dans l'Afrique antique (punique, latin) des inventaires et outils onomastiques très complets, notre ambition a été d'élaborer, pour le domaine libyque un instrument comparable, qui rassemble les matériaux et en propose une étude linguistique et étymologique aussi systématique que possible. Dans le vaste champ de l'onomastique, notre recherche s'est focalisée prioritairement sur l'anthroponymie, l'ethnonymie, et dans une moindre mesure sur la théonymie. On a postulé que les matériaux onomastiques pouvaient apporter quelques lumières sur la langue libyque puisque une grande part des noms étudiés sont des vocables indigènes d’une authenticité incontestable. L'analyse linguistique et étymologique des données onomastiques permet ainsi un accès immédiat à la langue libyque. La documentation, rassemblée, commentée et analysée, constitue les bases d'un corpus onomastique (Onosmasticon libycum), qui compte actuellement 636 bases lexicales, et autorise un certain nombre de considérations sociolinguistiques sur les univers libyco-punique et libyco-romain. Sur le plan linguistique, l'étude du corpus onomastique permet d'avoir à la fois un ensemble de renseignements lexicaux et grammaticaux utile pour l'histoire de la langue, et un ensemble de données ponctuelles relatives à la situation linguistique antique. L'examen des données onomastiques libyques et les résultats obtenus constituent une première approche de la langue libyque et une base de réflexion et de travail qui pourra être développée dans des recherches ultérieuresStarting from the observation that there are inventories and comprehensive onomastic tools for the other linguistic spheres represented in ancient North Africa (Punic, Latin), my goal has been to develop a comparable instrument for the Libyan sphere which would bring together materials and provide a linguistic and etymological study as systematic as possible. In the vast field of onomastics, my research has focused primarily on anthroponomy, ethnonymy, and to a lesser extent on theonymy. It has been postulated that the onomastic materials could shed some light on the libycal language as the largely studied names are indigenous terms whose authenticity is beyond question. The linguistic and etymological analysis of onomastic data from epigraphic and historical sources provides an immediate access to the Libycal language. The materials of our work cover all of Ancient North Africa, which enables us to offer a global vision. Assembled, annotated and analyzed documentation is the basis for an onomastic corpus (Onosmasticon libycum), which currently has 636 lexical bases, and authorizes a number of sociolinguistic considerations on the Libyco-Punic and Libyco-Roman worlds. Linguistically speaking, the study of the onomastic corpus allows for both a set of useful information for lexical and grammatical history of the language, and a precise set of data relating to the ancient linguistic situation. The examination of the Libycal onomastic data and its results constitute a first approach to the Libycal language and a starting point and working basis which could be developed in future research
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Cavazzini, Andrea. "Lo statuto del racconto nella storiografia contemporanea." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0129.
Анотація:
Ce travail est une analyse épistémologique de quelques démarches d'historiens contemporains (et notamment Marc Bloch, Georges Duby, Ariette Farge, Carlo Ginzburg), visant à dégager de leurs travaux une approche symptomatologique à la lecture des archives. Cette approche consisterait à saisir, dans les « lapsus » des sources narratives les traces d'une réalité historique que l'archive, en tant que dispositif abstrait régissant la possibilité même de la connaissance historique, ne parvient pas à voir et penser du fait de son lien aux pouvoirs sociaux et aux institutions. Par ce biais, plusieurs ouvrages historiques sont analysées, et les sujets du rapport entre passé et présent, entre le savoir de l'historien et ses affects, entre l'historien et les pouvoirs, entre le récit et la réalité, entre les cultures et les cas singuliers, sont abordésThe present work is a science-theoretical study about a number of contemporary historians (Marc Bloch, Georges Duby, Ariette Farge, Carlo Ginzburg); it aims to delineate a symptomathological approach to techniques of archives' reading. The aforementioned approach consists in detecting within the "lapsus" of narrative sources, the traces of historical reality the archive can neither see nor think because of its relationship with social powers and institutions. This viewpoint enables the analysis of many historical works to deal with such themes as the relationship between past and présent, between historical knowledge and affects, between historians and power, between narration an reality, between cultures and singularities
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Brassat, Emmanuel. "Education, apprentissage et connaissance : la formation des idées pédagogiques." Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100030/document.
Анотація:
Depuis les débuts des sciences humaines à la fin du dix-huitième siècle, la pédagogie et la psychologie scientifiques se sont constituées conjointement autour des questions du développement et de l’activité d’apprentissage chez l’enfant. Les notions d’activité, de développement et d’apprentissage ont permis d’établir l’hypothèse empiriste d’une psychogenèse des facultés mentales dont l’enfance attesterait naturellement à travers ses âges successifs. Les mouvements d’éducation nouvelle, issus des thèses philosophiques et pédagogiques exprimées par Rousseau dans l’Emile en 1762, ont pu donner sa dimension pratique à l’idéal d’une éducation négative fondée sur l’activité de l’enfant comme expression spontanée de ses forces vitales et spirituelles. Dans l’entrecroisement d’une métaphysique de l’activité, d’une conception libérale humaniste de l’éducation, d’une rationalité émancipatrice et de perspectives pédagogiques psychophysiologiques, peu à peu marquées par l’évolutionnisme et l’utilitarisme, sont nés les principaux paradigmes des pédagogies contemporaines : sensualistes, vitalistes, pragmatiques, fonctionnalistes, puis constructivistes. Dans cette recherche, nous avons analysé de façon archéologique et généalogique, à l’instar de M. Foucault, les dispositifs philosophiques et épistémologiques convergents et opposés qui ont permis leur constitution. Il apparaît que Rousseau a non seulement écrit le programme de leur déploiement mais encore anticipé des contradictions que celui-ci allait rencontrer durant la crise institutionnelle ultérieure de la modernitéSince the beginning of human sciences at the end of the eighteenth century, scientific pedagogy and psychology were founded conjointly around questions of the development and learning activity in childhood. The ideas of activity, development and learning have allowed to establish the empiricist hypothesis of a psychogenesis of mental faculties that would be proven naturally by the successive phases of childhood. The movements of New Education, stemming from the philosophical and pedagogical theses expounded in Rousseau’s Emile in 1762 have provided the ideal of a negative education founded on the activity of the child as spontaneous expression of his vital and spiritual forces with its practical dimension. It is in the intertwinent of a metaphysics of activity, a liberal and humanist conception of education, an emancipatory rationality, and pedagogical psycho-physiological perpectives marked increasingly by evolutionism and utilitarianism, that the principal paradigms of contemporary pedagogies were born : sensualist, vitalist, pragmatic, functionalist, and finaly constructivist. In the vein of M. Foucault this thesis proposes an archeological and genealogical analysis of the philosophical and epistemological apparatus or ”dispositives” that, converging and diverging, made the formation of these pedagogies possible. It seems that Rousseau did not only write the program of their deployment, but also anticipated the contradictions that the latter would encounter during the subsequent institutional crisis of modernity
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Marx, Elisabeth. "Implication et connaissance : discussion sur la contradiction entre deux logiques : pour une autre éducation et une autre histoire des rapports Nord-Sud." Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1994PA080866.
Анотація:
La pensee orientale place l homme au centre du processus de connaissance depuis quelques 26 siecles. La theorie de l implication est traitee ici comme un pont entre l occident et les cultures "autres" qu'occidentales : elle est d abord mise en acte dans le "journal d errance" qui ouvre la these et dont on trouvera de larges extraits tout au long du memoire. La partie centrale est consacree a l examen du verdict prononce par hegel a l encontre des philosophies orientales. Sous la forme d un proces intente au philosophe pour atteinte au droit a la liberte des peuples, la dialectique est confrontee aux ternaires orientaux qui ont beaucoup inspire le philosophie. Le principe de participation - ou d interdependance - est ensuite etudie dans la culture hopi, a la lumiere des recentes decouvertes de l astrophysique. Enfin la derniere partie met en relation la theorie de l implication avec la demarche de connaissance de soi telle qu elle est pratiquee en orient. Au-dela du debat sur la contradiction entre deux logiques, cette these constitue une proposition d ouverture epistemologique du savoir aux connaissances d autres cultures et pose la question du contenu de l enseignement dispense dans les ecoles et les universitesOriental thought puts man in the centre of the learning process since about 26 century. Theorie of involvement is here looked upon like a bridge in beetween occident and "others" cultures. It is first puted into action in the wandering diary opening the thesis ; larges extracts will be found all along the work. The central part consider the verdict found by hegel against oriental philosophy. Under the form of a trial unstituted against hegel for interfering with people freedom, dialectic is confronted with oriental ternary wich inspired the philosoph quite a lote. The principle of partaken is then investigated in hopi culture, under the light of recent discovery in astrophysique. The last part puts the theorie of involvement in relation with self-knowledge process as practiced in orient. Beyond the dispute on the contradiction beetween two logics, this thesis suggests an epistemological openning of the learning for others cultures knowledge and wanders about content of what is teached in scools and university
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Gros, Frédéric. "Théorie de la connaissance et histoire des savoirs dans les écrits de Michel Foucault : de l'Histoire de la folie à L'Archéologie du savoir." Paris 12, 1995. http://www.theses.fr/1995PA120053.
Анотація:
Nous avons tente dans cette these d'inscrire l'oeuvre de michel foucault dans une tradition philosophique. La premiere partie montre l'impact de l'orthodoxie marxiste sur l'education philosophique du jeune foucault, et tente de donner une lecture precise de la these complementaire sur l'anthropologie de kant. Un examen serre de cette derniere permet de demontrer l'importance de la dimension du <> dans l'analyse archeologique. A partir de ces premiers resultats, nous avons essaye de montrer comment les trois grandes archeologies de foucault (histoire de la folie, naissance de la clinique, les mots et les choses) elaborent une pensee problematique d'un transcendantal historique. Ces trois ouvrages sont toujours accompagnees d'une serie de reflexions sur la litterature dans lesquelles foucault decrit une experience d'absence d'origine qui use progressivement les syntheses phenomenologiques qui lui servaient de bases theoriques. En reflechissant, cette fois depuis un point de vue plus englobant, la notion d'<>, la derniere partie etudie successivement quatre points : le sens, la forme, l'objet, le sujet. Ces points trouvaient tous une systematisation dans la notion d'origine. L'absence proclamee de cette derniere, en echo aux theses nietzscheennes, permet enfin a foucault de se debarrasser definitivement de tout style phenomenologique, tandis que s'enonce une philosophie de l'eclatement et de l'evenementIn this thesis, i tried do treat michel foucault like a philosopher, and to settle his work in a philosophical tradition. The first part emphazies the marxism weight in the young foucault's philosophical education and builds e reading of the second thesis about kant's anthropology. A precise examen leads me to recognize the importance of the <> in the archeological analysis. From these first results i tried to show how the three big archeologies (histoire de la folie, naissance de la clinique, les mots et les choses) ela borate a transcendantal dimension in a problematic relationschip with history. These archeologies are always followed by texts about litterature where foucault finds the experience of origin which stake the phenomenological synthesis wich were his starting points. Reflecting, from a fundamental point of view, the notion of a history of truth, thel last part studies four points : meaning, shape, object, subject. Finally, it's about the very notion of origin that foucault's nietzscheism is going to burst, imposing a definitive incompatibility with every phenomenological approach
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Riopel, Marc. "L'historien et le milieu : réflexions sur l'application de l'histoire : la publication d'une synthèse historique sur le Témiscamingue." Doctoral thesis, Université Laval, 2001. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28575.
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Pichevin, Bernard. "L'apport des généalogies à la connaissance de l'histoire de Tahiti et des îles de la société : exemple de la descendance d'ancêtres prestigieux." Paris, INALCO, 2009. http://www.theses.fr/2009INAL0007.
Анотація:
S'appuyant sur un ensemble de généalogies des îles de la Société, cette étude vise à améliorer notre connaissance du passé de ces îles en rapprochant ces généalogies des autres sources historiques disponibles. Elle porte d'abord sur un ancêtre lointain des îles Sous-le-Vent, Hiro, et sur les différentes branches de sa descendance, replaçant les principaux personnages connus de chacune d'elles dans le cadre historique dont nous disposons par ailleurs. On constate une grande cohérence d'ensemble des généalogies présentées; elles permettent de mieux comprendre les événements qui se sont déroulés peu avant et pendant la période des contacts avec les premiers navigateurs européens. Un dernier chapitre est consacré à quelques grandes familles des îles du Vent. Leurs généalogies ne remontent malheureusement pas comme celles des îles Sous-le-Vent à un ancêtre commun. Les alliances matrimoniales entre ces familles, et avec celles des îles Sous-le-Vent, permettent cependant d'éclairer les événements relatés par les premiers navigateurs européensBased on a set of Society island genealogies, this study aims at improving our knowledge of the past of that islands by putting together these genealogies with other available historical materials. It deals first with a far-off ancestor of Leeward Islands, Hiro, and with the different lines of his descent, replacing the principal known individuals of each of them in the historical framework available elsewhere. One can see a general great coherence of genealogies presented; they allow a better understanding of events which occurred shortly before and during the era of contacts with the early european navigators. A final chapter is devoted to some great families of Windward Islands. Unfortunately, their genealogies are not traced back to a common ancestor, as it is the case for those of Windward Islands. Nevertheless, matrimonial unions among these families, and with Windward Islands ones, enlighten on events related by early european navigators
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Moderno, João Ricardo Carneiro. "Art et contradiction : histoire critique de la philosophie de l'art : les conceptions de l'oeuvre dans ses rapports à la réalité, à la connaissance, aux valeurs, etc." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010528.
Анотація:
Le présent travail a eu comme objectif principal de constituer le corps historico-critique de la contradiction esthétique, telle qu'elle était écrite depuis Platon jusqu'à Theodor W. Adorno. L'objectif, donc, fut de détacher à l'intérieur de l'histoire de la philosophie de l'art ou de l'esthétique, des moments significatifs capables de totaliser un ensemble cohérent et pleinement identifiable. L'intérêt d'une telle entreprise critique se centre surtout dans l'action théorique d'isoler la contradiction esthétique, de connaitre son itinérance à travers les siècles, ses particularités et ses implications politiques. Dans plusieurs cas, on ne peut comprendre les contradictions esthétiques qu'en fonction des catégories du goût, de l'imagination créatrice, du génie, de la raison etc. Le concept de contradiction esthétique n'étant pas seulement œuvre de contradiction absolue, nous intégrons les différences, non-contradictions, les conciliations, etc. La recherche présentée ici est partie de l'hypothèse qu'il y aurait une histoire singulière intérieure à l'histoire de l'esthétique, tendant à se structurer dans une unité conceptuelle: Platon, Diderot, Goethe, Schiller, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Nietzche, Adorno, entre autresThe main object of this work was to build, from Plato to Theodor W. Adorno, the whole historical group of the aesthetic contradiction. We selected significative moments in the philosophical history of art or aesthetic, to constitute a coherent group. The interest of this critical work is centered at the theoretical action, to isolate the aesthetical contradiction, and to know its way through the centuries, its particularities, and its political implications. In many cases, one can only understand the aesthetical contradiction depending on the categories of taste, creative imagination, genius, reason, etc. Since the aesthetical contradiction concept was not only absolute contradiction work, we include differences, non-contradictions, conciliations, etc. This research starts from the assumption that there is an interior history, aiming at conceptual unity: Plato, Diderot, Goethe, Schiller, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Adorno, among others
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Marikandia, Louis. "Contribution à la connaissance des Vezo du Sud-Ouest de Madagascar histoire et société de l'espace littoral du Fiherena au XVIIIe et au XIXe siècles /." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37615736q.
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Casonato, Osvaldo. "Les obstacles dans la recherche et dans l'enseignement à la connaissance du support moléculaire de l'"information" génétique : propositions d'une nouvelle méthode d'enseignement des sciences de la vie." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070102.
Анотація:
Dans la recherche en génétique moléculaire, ainsi que dans son enseignement, nous constatons des obstacles a la construction et a l'acquisition des connaissances. Pour dépasser les obstacles pédagogiques constates dans les manuels scolaires français de biologie, nous faisons certaines propositions pour renouveler l'enseignement des sciences. Ces propositions débouchent sur une nouvelle méthode et sur un nouveau style de manuel pour l'enseignement des sciences de la vieThe thesis examines obstacles to the creation and the acquisition of knowledge in both the teaching and the actual practice of genetic molecular research. To overcome pedagogical obstacles in french biology textbooks, we put forward several proposals to renovate the teaching of the sciences. Based on our conclusions, we propose a new style of teaching and a new type of manual for the life sciences
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Eychenne, Bertrand. "Le Colegio Militar de Bogota (1848-1884). La mise en place d'un enseignement supérieur scientifique et technique après l'indépendance de la Colombie." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018SACLS176.
Анотація:
Lorsque la Colombie s’émancipe de la Couronne d’Espagne en 1819, elle doit consolider son indépendance et faire face à divers obstacles qui s’opposent à l’instauration d’un enseignement scientifique et technique stable. En prenant en compte ce contexte postcolonial et en se concentrant sur le Colegio Militar de Bogota, une école d’ingénieurs civils et militaires, entre 1848 et 1884, ce travail retrace le processus ayant conduit à la mise en place d’un tel enseignement et suit son évolution au cours de la deuxième moitié du XIXe siècle. L’influence du pouvoir s’avère alors constante et fait ressortir des caractéristiques de l’établissement telles que l’enseignement mixte, militaire et civil, la recherche d’utilité ou l’absence de sélection. Par ailleurs l’étude du curriculum du Colegio Militar indique dans quelle mesure la vision institutionnelle influencée par les idéologies des partis transparait dans les enseignements. Elle fait apparaître également la capacité des différents acteurs à modifier à leur niveau ce curriculum et parvient à suivre son histoire dans sa continuité, malgré l’hétérogénéité de ces interventions.L’analyse des notions scientifiques et techniques transmises par ce curriculum, montre également comment, en s’adaptant au contexte, la mise en place d’une diffusion des savoirs s’accompagne d’une production scientifique. Le décentrement du regard qu´implique cette étude, nous invite à aborder la question du transfert de connaissances, en montrant comment l’étude d’une institution éducative permet d’appréhender ces mécanismes dans leur complexité. Ces circulations seront considérées à différentes échelles au niveau local en lien avec la fonction régulatrice de l’établissement dans le champ éducatif, au niveau du continent sud-américain et vers les centres de production scientifiques d’Europe et d’Amérique du Nord. Enfin, ce travail permet d’apporter des éclairages sur la constitution et l’émergence en Colombie d’un groupe professionnel – les ingénieurs civils – étroitement lié à celui des enseignants de sciences. En suivant le parcours des anciens élèves du Colegio Militar, il révèle les stratégies adoptées par ce groupe social pour faire reconnaître à la fois sa profession et sa légitimité à l’exercerAs Colombia becomes emancipated from the Spanish Crown in 1819, it has to strengthen its independence and is thus faced with a number of obstacles which come in the way of a stable scientific and technical education. By taking into account this postcolonial context and by focusing on the Colegio Militar of Bogota, a school of civil and military engineering between 1848 and 1884, this study describes the process which led to the foundation of such teachings and follows its evolution during the second half of the 19th century. The influence of power proves to be constant at the time and brings out such specificities as its mixed education curriculum, military and civil, its quest for utility or the absence of a selection process. Furthermore, the study of its curriculum reveals how its institutional vision influenced by party ideology shows through the teachings. It also demonstrates the ability of the various players to alter, at their level, this curriculum and manages to establish the continuity of its history despite the heterogeneity of their actions. Similarly, the analysis of the scientific and technical notions conveyed by this curriculum illustrates how, by adapting to the context, the diffusion of knowledge comes with scientific production. The decentralization entailed by our study leads us to consider the issue of transfer of knowledge, by showing how the study of an educational institution allows to tackle these mechanisms in their complexity. These circulations will be considered on different levels, locally with the regulating function of the school in the educational field, within the South American continent and toward the main hubs of scientific production in Europe and North America. Finally, this study sheds some light on the constitution and emergence of a professional group in Colombia namely, civil engineers, which is tightly linked to that of science teachers. By following the trail of former students of the Colegio Militar, we become acquainted with the strategies they adopt to ensure that both their profession and the right to practise it is acknowledged
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Roger, Julia. "Descartes et ses livres : l'édition comme geste philosophique." Caen, 2015. http://www.theses.fr/2015CAEN1027.
Анотація:
Le présent travail part du constat d’un désintérêt de Descartes pour les livres. Désintérêt motivé par la vanité des connaissances seulement vraisemblables qu’ils peuvent véhiculer et par leur matérialité même qui empêche le lecteur de se saisir les vérités qu’ils pourraient exceptionnellement renfermer. Ce désintérêt personnel de Descartes pour l’objet-livre procède donc d’une réprobation épistémologique qui prend place au sein d’une critique de l’autorité : qu’est-ce qui fait précisément autorité pour connaître la vérité ? Le media imprimé peut-il être l’instrument d’un enseignement de la vraie philosophie ? Qu’est-ce qu’un auteur et qu’est-ce qu’un livre ? Le présent travail propose d’interroger la pensée cartésienne sur ces sujets, par le prisme de sa « mise en livre ». L’étude des propriétés éditoriales des livres de Descartes constitue ainsi le cœur de cette thèse et permet de rendre compte du rapport non contradictoire d’un Descartes lecteur, déçu par les livres, et d’un Descartes auteur et editor, largement impliqué dans l’édition de ses textes : Discours de la méthode, Meditationes de prima philosophia, Principia philosophiae, Specimina philosophiae et Passions de l’âmeThe present work finds its origins in the lack of interest of Descartes for the books. This lack of interest stems from the vanity of likely knownledges they convey and their materiality which prevent the reader to grab the truth they could hold. This lack of personal interest of Descartes for the book as an object is an epistemological condemnation which takes place at the heart of a critique of authority: What makes authority for knowing the truth? Can a media such as the book be used to teach true philosophy? What is an author and what is a book? The present work aims at questionning these subjects through the prism of publishing. The study of Descartes books editorial properties is at the core of this thesis and allows to understand how Descartes, a disappointed reader, was so much involved in the publishing of his works: Discours de la méthode, Meditationes de prima philosophia, Principia philosophiae, Specimina philosophiae and Passions de l’âme
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Barraband, Mathilde. "Pierre Bergounioux, François Bon : la connaissance à l'oeuvre : essai d'histoire littéraire et de poétique historique." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030045.
Анотація:
Ce travail met en regard les projets littéraires de deux écrivains français, qui ont commencé à publier au début des années quatre-vingt : Pierre Bergounioux, né en 1949, et François Bon, né en 1953. Il parcourt l’ensemble des deux œuvres, déjà substantielles, sans limitation générique ni temporelle. Ces deux frères en littérature partagent une même conception de l’écriture littéraire comme outil d’exploration, voire d’aménagement, d’un monde contemporain qui reste en souffrance d’un langage et de représentations qui lui soient propres. À partir de projets analogues, deux œuvres singulières se sont élaborées, trouvant des solutions parfois similaires, parfois divergentes, mais posant toujours la question des rapports que la littérature entretient avec la connaissance. Il s’est agi, dans une perspective d’histoire littéraire et de poétique historique, de cerner les dynamiques des deux œuvres, de les comparer, mais aussi de les resituer dans le paysage littéraire et culturel de la fin du vingtième siècle et du début du vingt-et-unième. L’enquête, chronologique, s’articule autour de trois moments : celui de l’initiation intellectuelle, politique et littéraire (fin 60-début 80), celui de la première période de publication, placée sous le signe du genre romanesque (décennie 80), celui de la diversification générique (années 90 à nos jours)This thesis compares the literary projects of two French writers, who began to publish in the 1980s : Pierre Bergounioux, born in 1949, and François Bon, born in 1953. The project encompasses the entirety of their already substantial works without any temporal or genre limitations. These brothers in literature share the same conception of literary writing as a tool for the exploration and even organization of a world which is still awaiting a language and a representation of its own. Based on similar projects, each of the two works grew in a unique manner, finding solutions sometimes similar sometimes divergent, but always questioning literature’s relationship to knowledge. Our purpose is to capture from the perspective of literary history and historical poetics the dynamics of the two works, to compare them, but also to situate them in the literary and cultural landscape of the late twentieth and early twenty first centuries. Our survey covers three steps : the intellectual, political and literary initiation (end of the 60s-beginning of the 80s), the first published novels (the 1980s), the diversification of genres (90s to the present day)
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Noël, Patrick Michel. "Épistémologie, histoire et historiens : considérations conceptuelles, méthodologiques et empiriques autour du discours que les historiens tiennent sur leur savoir." Doctoral thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25426.
Анотація:
Devant les récentes – et moins récentes – réflexions sur les liens entre épistémologie – entendue dans son acception restreinte de philosophie des sciences – et histoire qui se penchent à la fois sur l’histoire de l’épistémologie, l’épistémologie de l’histoire et sur la place de l’histoire en épistémologie, soit l’épistémologie historique, cette thèse propose une interrogation sur la place de l’épistémologie en histoire, soit l’épistémo-logie historienne, à savoir au discours (logos) que les historiens tiennent sur leur savoir (épistémè). À la fois ignorée par les adeptes de l’épistémologie historique et les philosophes s’intéressant à l’épistémologie de l’histoire, l’épistémo-logie historienne constitue le véritable angle mort de la réflexion sur la relation entre épistémologie et histoire. Deux objectifs interreliés structurent cette thèse : enrichir la compréhension dialectique entre épistémologie et histoire – l’objectif général – en mettant en lumière le rapport discursif que les historiens entretiennent avec leur savoir, l’épistémologie historienne – l’objectif particulier. Nous ne tentons pas d’élucider nous-mêmes la nature de l’histoire comme savoir disciplinaire, mais d’examiner, à l’enseigne d’une méta-épistémologie de l’histoire, l’élucidation qu’en ont faite, tour à tour, les philosophes, mais surtout les historiens à travers le discours qu’ils tiennent sur leur savoir – leur épistémologie. Notre propos s’articule en trois parties visant à mieux circonscrire les objectifs général et particulier susmentionnés. Elles proposent des esquisses conceptuelles, méthodologiques et empiriques à travers lesquelles, d’une part, nous nous penchons sur la dialectique entre épistémologie et histoire et ce que nous considérons comme son angle mort, l’épistémologie historienne (I) et, d’autre part, nous définissons une méthodologie (II) pour cerner, à travers une étude documentée ancrée dans l’espace québécois, les ressources réflexives des historiens (III). Cette étude du savoir-dire historien vient mettre en cause la représentation traditionnelle et caricaturale de l’historien comme indécrottable empiriste et, de ce fait, la conviction, fortement répandue, que l’historien ne se forme et ne s’affirme que dans l’exécution de son savoir-faire. Nous concluons cette thèse en soulignant l’importance de l’épistémologie historienne dans la socialisation disciplinaire et la place de choix que devrait occupée son étude dans la formation historienne qui ne saurait se réduire à un apprentissage sur le tas.In conjunction with the recent – and not so recent – reflections on the relation between epistemology – understood here in its restricted meaning of philosophy of sciences – and history that focus on the history of epistemology, the epistemology of history, and the place of history in epistemology or historical epistemology, this thesis proposes to examine the place of epistemology in history or historian epistemology, namely the discourse (logos) that historians hold on their knowledge (episteme). Both ignored by proponents of historical epistemology and by philosophers interested in the epistemology of history, historian epistemology is the blind spot of the reflection on the relation between epistemology and history. Two interrelated objectives structure this thesis: enrich the dialectical understanding between epistemology and history – the general objective – by highlighting the discursive relation that historians have with their knowledge, historian epistemology – the particular objective. We do not attempt ourselves to elucidate the nature of history as disciplinary knowledge, but to examine, under the rubric of a meta-epistemology of history, the elucidation of it made alternately by philosophers, but also and mainly by historians through the discourse they hold on their knowledge – their epistemology. Our argument is divided into three parts in order to better define the general and particular objectives above-mentioned. They offer conceptual, methodological and empirical sketches through which, on the one hand, we examine the dialectic between epistemology and history and what we see as its blind spot, the historian epistemology (I) and, on the other hand, we define a methodology (II) to identify, through a documented study anchored in the Quebec disciplinary field of history, the reflexive resources of historians (III). The study of these resources calls into question the traditional caricatured representation of the historian as a hopeless empiricist and, therefore, the highly prevalent conviction that the historian is formed and asserts himself only by the execution of his know-how. We conclude this thesis by highlighting the importance of historian epistemology in disciplinary socialization and the key place its study should have in the historian training that should not be reduced to a learning-on-the-job process.
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Boukra, Liess. "De la crise de la sociologie au problème de son objet." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1992. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212881.
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Marikandia, Louis. "Contribution à la connaissance des Vezo du Sud-Ouest de Madagascar : histoire et société de l'espace littoral du Fiherena au dix-huitième et au dix-neuvième siècles." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010545.
Анотація:
A Madagascar, les traditions orales sont les principales sources de l'histoire précoloniale des Vezo du Fiherena. Il existait quelques ilots de peuplement avant l'arrivée des Andrevola vers la fin de la première moitié du XVIIe siècle. Les limites du Fiherena sont reconnues vers la fin de la première moitié du XVIIIe siècle. Le commerce de traite et le bouleversement géopolitique survenu au XVIIIe siècle provoquèrent une phase de migration intérieur littoral. Le produit d'un "suintement" d'individus gonfla les effectifs des "premiers occupants". Les différents petits groupes furent accueillis respectivement en tant que segment de lignage indépendant. Parfois, ils se greffèrent aux lignages prestigieux. Au cours du deuxième quart du XIXe siècle, la division du Fiherena rendit l'administration plus effective et favorisa une migration débouchant sur l'occupation de l'espace littoral. L'idéologie de la parente met en exergue la notion de "sphère parentale". Il existe un lien étroit entre pouvoir politique, pouvoir religieux et rapports socioéconomiques au sein de la société patrilignagere Vezo. La recherche de l'identité semble déboucher sur un "ethnisme Vezo". Le mythe de la "meresirene" est pour tous ces migrants venus d'ailleurs l'axe centrale autour duquel gravité cette évolution idéologique et culturelle.
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Cavoura, Théodora. "Modalités de l'appropriation de la connaissance historique : représentations de la causalité, du possible et du nécessaire, du hasard, de la cause, et de l'interaction chez les élèves de l'enseignement secondaire." Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070035.
Анотація:
La finalité de cette recherche repose sur l'étude de la compréhension et de l'appropriation de la connaissance historique. A travers l'analyse du discours d'un groupe d'élèves de troisième, seconde et terminale quatre éclairages ont été respectivement portés : sur les attributions causales, sur les représentations du possible et du nécessaire, sur les catégorisations naturelles des classes-objets cause et hasard et sur les représentations de l'interaction. Les différentes modalités causales : causalité statique, accidentelle et interventionniste, construites à propos du déclenchement de la Révolution française nous ont permis de mettre en relief que ces élèves élaboraient leurs représentations du monde d'un texte concernant cet événement en mobilisant une pensée sociale mais aussi des catégories conceptuelles d'état, d'événement et d'action. L'étude de l'organisation des raisonnements de ces élèves sur l'inévitabilité de la Révolution française a permis d'élucider dans un premier temps les modalités de destructuration du nécessaire. L'émission d'hypothèses autour des représentations de l'action probable et imprévisible dans le discours a introduit a introduit la construction du possible et le détachement de la fatalité rétrospective. Par ailleurs, en observant les définitions naturelles produites par ces sujets pour accorder du sens aux concepts de cause et de hasard, nous avons mis en évidence de multiples stratégies cognitivo-discursives : métaphores, analogies, métonymies, constructions par prototypes, par propriétés temporelles et fonctionnelles, par attributs opérants, ainsi qu'une variété de représentations de ces notionsThe purpose of this research lies over the study of the comprehension and appropriation of historical knowledge. Four focuses were respectively followed : about the causal attribution, the representation of the possible and the necessary, the natural categorisations of the notions cause and contingent, and the representations of interaction. The different modalities of causality : statical causality, accident causality, interventionnist causality elaborated by a groupe of students of the 3rd, 2nd and last term about the beginning of the French revolution, were highlighted on how these were represented in a world of a texte concerning this event and the cognitive processes used for the comprehension of this texte. The study of the organisation of these students reasonings about the inevitability of the French revolution has elucidated the modalities of the destructuration of the necessary at the first. The hypothesis launched about the representations of the probable and unforceable action introduce the construction of the possible and the detachement of the retrospective fatality. Observing the natural definitions produced by these students to give sense to the notions of cause and contingent, we highlighted various cognitive-discursive strategies : metaphors, analogies, metonymies, constructions by prototypes, by temporal and fonctional proprieties, by operating attributes, and a variety of representations of these notions
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Lémonon, Isabelle. "La Savante des Lumières françaises, histoire d’une persona : pratiques, représentations, espaces et réseaux." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0086.
Анотація:
Ce travail de recherche fait dialoguer histoire des femmes et histoire des sciences sur les rôles des femmes dans les sciences des Lumières françaises (1715-1815). L'objectif visé est d'identifier les modes d’action des femmes du XVIIIe siècle et de cerner les savoirs maîtrisés et les savoirs produits, tout en analysant les dynamiques des réseaux de circulation de ces savoirs. Afin de ne pas enfermer ces femmes dans des rôles définis a priori, souvent à partir de catégories actuelles, ce sont les pratiques savantes qui guident cette étude, et non pas une approche disciplinaire ou « professionnelle ». La reconstruction des itinéraires de ces femmes, dont les traces archivistiques sont rares et souvent absentes des institutions du savoir, s’appuie sur l'approche biographique. Cettehistoire « par en bas » de la persona de la Savante des Lumières éclaire la participation de quelques femmes à la production scientifique, considérée comme une entreprise avec ses divers acteurs, sa division du travail, ses hiérarchies, son économie, etc. Suivre par exemple la trajectoire de Marie Louise Dupiéry (1746-1830) révèle l’organisation du travail savant au quotidien dans l’atelier d’astronomie de Jérôme Lalande (1732-1807), contribuant ainsi à l’écriture de l’histoire des techniciens invisibles. Cette recherche remet également en question la périodisation standard des Lumières, présentant la Révolution comme point de basculement ou de rupture entre les pratiques et l’épistémologie du XVIIIe et celles du XIXe siècleThis research brings together women’s history and the history of science on the roles of women in science during the French Enlightenment (1715-1815). The aim is not only to identify women’s modes of action in the eighteenth century and to ascertain the knowledge these women mastered and produced, but also to analyze the dynamics of the circulation networks of this knowledge. In order to avoid confining these women to presumptively defined roles, which are often present-day categories, it is the scientific practices that guide this study, rather than a disciplinary or “professional” approach. Due to the fact that few archival traces of these women exist in scholarly institutions, the reconstruction of their itineraries is based on a biographical approach. This history “from below” of the persona of the Enlightenment Savante sheds light on some of these women’s participation in scientific production, considered as an enterprise with its different actors, its division of labor, its hierarchies, its economy, etc. For example, the career path of Marie-Louise Dupiéry (1746-1830) reveals the daily organization of scholarly work in the astronomy workshop of Jérôme Lalande (1732-1807), and thus contributes to the writing of the history of these invisible technicians. This research also challenges the common periodization of the Age of Enlightenment, which presents the Revolution as the tipping or breaking point between eighteenth and nineteenth century practices and epistemology
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Delluc, Claire. "Les pays arctiques du continent américain : histoire d'un savoir géographique jusqu'à l'aube du XXe siècle." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010631.
Анотація:
La réflexion sur l'histoire d'un savoir géographique concernant l'arctique américain s'est prolongée 4 ans et elle a sans doute été trop brève, vu la complexité des voies à défricher. Par quelles étapes la pensée occidentale a pu intégrer l'immensité nordique si étrange a ses yeux ? Je suis donc remontée jusqu'aux premiers échos parvenus jusqu'à nous : "les temps héroïques" et dont quelques rares noms tout au long d'un long millénaire et demi ont marqué les prémices de l'exploration. L'occident des 14eme et 15eme siècles avait déjà une certaine prescience des terres d'au-delà des mers. Une curiosité intense avait saisi public et dirigeants ; la route du pays de Cathay devait apporter à son découvreur la suprématie européenne. Au cours des 17eme et 18eme siècles les expéditions se succèdent, la carte du monde arctique se dessine, anglais et français s'affrontent mais la perception d'un autre monde se fait jour. Les techniques cartographiques s'affinent, la navigation et les navires se perfectionnent. Les grands noms de découvreurs émaillent le 19eme siècle. Avec les moyens techniques du XXème siècle, le grand nord ne sera plus un inconnu, l'Alaska et le Labrador y seront inclusThe investigation of the history of the geographical knowledge of the American artic lasted for 4 years. It was surely too short, considering how complex the topics to be discovered were. Which steps the western thought had to go by to integrate the nordic immensity which seemed so strange to it. I thus went back to the first echoes we heard of : "the heroic times" - throughout fifteen hundred years, few names of those times paved the way to exploration. In the 14th and 15th centuries, the west had a certain knowledge of the accross- the-seas lands. The people and their leaders were seized by a strong curiosity : the way to cathay's land brought the european leadership to its discoverer. Through the 17th and 18th centuries, the map of the artic world was set up, as expeditions succeeded one another, the english and the french fight but the perception of another world is born. The map technics improve, sailing and the ships improve. Important names of discoverers are found throughout the 19th century. Thanks to the technical means of the 20th century, the big north is no longer unknown, including Alaska and Labrador
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Rey, Christine. "État des connaissances médicales au XVIIIème siècle." Montpellier 1, 1992. http://www.theses.fr/1992MON11147.
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Kontouma, Vassa. "La "Source de connaissance" de S. Jean Damascène : traduction annotée des livres I (Dialectica) et III (Expositio de fide orthodoxa)." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040222.
Анотація:
Notre étude doctorale de la "source de connaissance", œuvre majeure de St. Jean Damascène (ca. 650-ca. 750), comporte trois volets. I. Traduction française intégrale de la Dialectica et de l'Expositio de fide orthodoxa, sur la base de l’édition critique du texte grec établie par B. Kotter, Die Schriften des Johannes von Damaskos, I & II (patristische texte und studien 7 & 12), Berlin-New-York, 1969-1973. II. Etude critique des sources philosophiques et théologiques de Jean Damascène, menée (i) sur des textes à caractère philosophique issus du milieu syro-palestinien des VIe et VIIe siècles, (2) sur la question des relations entretenues entre l'Expositio et le De trinitate du ps. -Cyrille, identifié avec joseph le Philosophe (1330), (3) sur la place du florilège dogmatique doctrina patrum de incarnatione verbi dans l'ensemble de l'œuvre damascènienne. III. Commentaire historique et doctrinal de la Dialectica et de l'Expositio de fide orthodoxa. La thèse s'achève avec un index analytique gréco-francais détaillé et un répertoire bibliographique completMy doctoral dissertation deals with the most important work of John of Damascus (ca. 650-ca. 750), which is best known under the title of "the fount of knowledge". The main lines of my research are as follows : I. Translation into French of the entire text of the Dialectica and the Expositio de fide orthodoxa, based on the critical edition of the Greek text by B. Kotter, Die Schriften des Johannes von Damaskos, I & II (patristische texte und studien 7 & 12), Berlin-New York, 1969-1973. Ii. Critical study of John of Damascus' philosophical and theological sources: (i) comparison of the dialectica with syro-palestinian philosophical texts of the 6th and 7th centuries; (2) philological and historical study of the relations between the Expositio and ps. -cyrils' de ss. Trinitate, this author being identified with Joseph the Philosopher (d. 1330); (3) examination of the place taken by the dogmatical florilegium doctrina patrum de incarnatione verbi in John of Damascus' work. Iii. Historical and doctrinal commentary of the dialectica and the Expositio. The dissertation ends with an analytical Greek-French index and a complete bibliography
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Sierra, David. "Les sociologies de la connaissance de Norbert Elias & Günter Dux comme outils (re) constructifs du concept de psychogenèse : pour une critique socio-historique de la notion de « nature créatrice »." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018GREAH012/document.
Анотація:
Ce travail propose un ensemble d’analyses sociogénétiques et psychogénétiques, fondées sur les sociologies de la connaissance de Norbert Elias et Günter Dux, portant sur les conséquences qui découlent de l’utilisation de causes premières dans l’explication des phénomènes du monde. L’enjeu de l’analyse, en termes généraux, a consisté en rendre visible le fait que la structure de la logique, en tant que produit des processus psychogénétiques, et lorsqu’elle n’a pas été réorganisée en termes systémiques par les transformations sociogénétiques de la modernité, a conduit dans le passé de nos sociétés à revêtir les causes premières de caractéristiques subjectives. Le concept de « nature » dans l’Allemagne du XVIIIe siècle, forgé et utilisé par la philosophie et le naturalisme, en est un exemple clair. Nous illustrons à travers nos analyses le fait que, grâce à la structure de la logique, la « nature » était « créatrice » dans la vision du monde des membres de la société allemande de l’époque, c’est-à-dire, une entité dotée d’intentionnalité et de capacité d’action.À la croisée de la sociologie de la connaissance et de l’épistémologie historico-génétique, l’enquête porte, dans un premier temps, sur la place occupée par le concept de « nature » dans les systèmes philosophiques d’Emmanuel Kant et de Johann Herder, afin de retrouver son fondement subjectiviste et les limitations qu’il imposait, à l’époque, à la construction de l’explication séculaire de l’esprit. Puis, dans un deuxième temps, nous illustrons quelques transformations importantes de la structure de la logique, tant dans la théorie biologique et psychologique du XIXe siècle que dans la psychologie et la sociologie du XXe siècle, ayant conduit à l’exploration systémique de la cognition à travers le concept de « psychogenèse ». Ces éclaircissements instaurent la possibilité, selon nous, d’envisager la construction de modèles scientifiques ayant comme but, entre autres, de surmonter l’opposition « nature/culture » qui affecte de nos jours la théorie de la connaissanceThis work proposes a set of socio and psychogenetic analyzes, based on the sociologies of knowledge of Norbert Elias and Günter Dux, on the consequences that arise from the use of primary causes in the explanation of the phenomena of the world. Our challenge, in general terms, has been to make visible that the structure of logic, as a product of psychogenetic processes, has led in the past of our societies to invest primary causes of subjective characteristics, when it has not been reorganized into systemic terms by modernity’s sociogenetic transformations. The concept of "nature", forged and used by philosophy and naturalism in eighteenth-century Germany, is a clear example. We illustrate through our analyzes that, due to the structure of logic, "nature" was "creative" in the world view of the members of the German society of the time, that is to say, an entity with intentionality and ability to act.At the crossroads of historico-genetical epistemology and the sociology of knowledge, the inquiry begins with the place of the concept of "nature" in the philosophical systems of Emmanuel Kant and Johann Herder, in order to find its subjectivist foundation and the limitations it imposed, at the time, to the construction of a secular explanation of the mind. Then, in a second step, we illustrate some important transformations in the structure of logic, as much in the nineteenth-century biological and psychological theory as in the psychology and sociology of the twentieth century, leading to the systemic exploration of cognition through the concept of "psychogenesis". These clarifications establish the possibility, in our opinion, of considering the construction of scientific models whose aim, among other things, is to overcome the opposition "nature / culture" which affects today the theory of knowledge
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Neves, José Alberto Pinho. "História do Brasil de Murilo Mendes: travessia para o conhecimento." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2016. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/7002.
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CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
HISTÓRIA DO BRASIL DE MURILO MENDES: travessia para o conhecimento diligencia análise à concisa história pátria muriliana, autêntica criação do Modernismo brasileiro, resumida em poesias satíricas e humorísticas, escritas por Murilo Mendes, em 1932, instante de inquietações políticas e culturais no Brasil, pormenorizando estudo sobre a presença do Modernismo e intelectualidade carioca no movimento de formação da identidade nacional e da Nação, nas décadas de 1920 e 1930, observando, em máxime, o caráter de coadjuvante do poeta juiz-forano e do livro História do Brasil, empreendendo responder: que compreensões de história e educação podem ser depreendidas do livro História do Brasil, de Murilo Mendes? De caráter bibliográfico e documental, esta investigação resulta da inquirição dos sentidos possíveis da retórica da história muriliana do Brasil:a interpretação da história atravessada pela dimensão da ironia, compreendendo ironia como potente elemento de insurreição à históriografia oficial, a averiguação das múltiplas temporalidades como vetor de crítica ao presente e, a verificação da história observada de baixo por outros protagonistas, às vezes marginalizados pela história canônica; que conferem à História inovada vitalidade, instituindo-lhe outra perspectiva de exteriorização do tempo que lhe é contemporâneo.
HISTOIRE DU BRÉSIL DE MURILO MENDES: traversée vers la connaissance fait une analyse concise de l'histoire de la patrie murilienne, authentique création du Modernisme brésilien, résumée en poésies satyriques et humoristiques, écrites par Murilo Mendes, en 1932, moment de plusieurs inquiétations politiques et culturelles au Brésil en détaillant l'étude de la présence du modernisme et de l'intellectualité "carioca", c'est-à-dire, de la ville de Rio de Janeiro, dans le mouvement de formation de I'identité nationale et de la Nation, dans les décennies 1920 et 1930. Nous observons surtout le caractère de collaborateur du poète de Juiz de Fora et de son livre Histoire du Brésil, dans le but de répondre à la question qui suit: Quelles compréhensions d'histoire et d'éducation peuvent être extraites du livre Histoire du Brésil, de Murilo Mendes? De caractère bibliographique et documental, cette investigation découle de la vérification des sens possibles de la rhétorique de l'histoire du Brésil de Murilo Mendes: l'interprétation de l'histoire traversée par la dimension de l'ironie, ironie vue comme un puissant élément d'insurrection à l'historiographie officielle, la vérification des multiples temporalités comme vecteur de critique du temps présent et la vérification de 1' histoire repérée du dessous par d'autres protagonistes quelquefois marginalisés par l'histoire canonique confèrent à l'Histoire une vitalité renovée en lui procurant une autre perspective d'extériorisation du temps qui lui est contemporain.