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Moaté, Laura. "Guerre et Philosophie." Revue Défense Nationale N° 869, no. 4 (April 15, 2024): 125–27. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.869.0125.
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L’Honneur est une vertu ancienne souvent associé à l’esprit guerrier. Être un héros ne se décrète pas et dépend de nombreuses circonstances et de la fonction détenue. En découle la reconnaissance par les autres, sachant que celle-ci se doit d’être honorable et non recherchée pour n’être alors qu’une vaine gloire.
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Moine, Nathalie. "La perte, le don, le butin." Annales. Histoire, Sciences Sociales 68, no. 2 (June 2013): 315–55. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900012403.
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RésuméCet article s’interesse a l’afflux et a la circulation d’objets venus de l’etranger dans l’Union sovietique des annees 1940, pour s’interroger sur cette variante sovietique de l’edification des objets en enjeu de guerre pendant la Seconde Guerre mondiale. Il montre comment les enjeux de la distribution d’une aide humanitaire recoupent celui de la (non)reconnaissance du genocide des juifs sovietiques sous l’occupation nazie, mais aussi celui des hierarchies sociales staliniennes. Il explicite les raisons pour lesquelles l’occultation de l’origine et des circonstances exactes qui presiderent a l’entree de ces objets dans les foyers sovietiques sert a maintenir dans l’ombre les exactions commises par les troupes de l’Armee rouge a l’egard des vaincu(e)s. Il corrige enfin l’image d’une societe sovietique qui decouvre pour la premiere fois le luxe et la modernite occidentale a la faveur de la guerre, en revenant sur la place et le sort de ce type d’objets dans la civilisation materielle stalinienne de l’entredeux- guerres.
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Cabanes, Bruno. "Le retour du soldat au XX e siècle." Revue Historique des Armées 245, no. 4 (October 1, 2006): 4–16. http://dx.doi.org/10.3917/rha.245.0004.
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Par-delà la diversité des conflits, le retour des soldats représente toujours un enjeu important pour les sociétés belligérantes : déconstruction d’une identité combattante et reconstruction d’une identité de civils ; reconnaissance des sacrifices consentis par les soldats et tentatives pour compenser, symboliquement, les préjudices matériels et psychologiques qui leur ont été infligés durant la guerre ; retour aux normes du temps de paix – notamment aux normes morales. Cet article explore brièvement quelques-unes des pistes de recherche sur la sortie de guerre des combattants, depuis la Première Guerre mondiale jusqu’à la guerre d’Irak. Il met l’accent sur la difficulté pour l’historien à étudier les combattants après leur retour dans leurs foyers et sur l’intérêt des « narrations du retour » : l’ensemble des récits à travers lesquels nos sociétés se racontent le passage de la guerre à la paix.
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Villatoux, Marie-Catherine. "Le renseignement photographique dans la manœuvre. L’exemple de la Grande Guerre." Revue Historique des Armées 261, no. 4 (December 1, 2010): 3–13. http://dx.doi.org/10.3917/rha.261.0003.
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Si la reconnaissance photographique aérienne voit le jour dès les premières heures du conflit, elle s’impose comme un outil essentiel de la manœuvre avec l’apparition de la guerre de position. Reconnue comme un auxiliaire indispensable pour le réglage des tirs d’artillerie, elle joue bientôt un rôle beaucoup plus vaste en amont et en aval de toute offensive, comme c’est le cas en Champagne à l’automne 1915. Sous l’impulsion de personnalités novatrices telles que les capitaines Pépin, Grout ou Weiller, le renseignement photographique fait alors l’objet d’une doctrine d’emploi tandis que les procédés évoluent et s’affinent jusqu’à la mise en place, lors des grandes offensives de 1918, des reconnaissances « à grande profondeur » qui constituent un élément primordial dans la victoire alliée et préfigurent les avions-espions et satellites qui ont vu le jour des années plus tard.
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Durand, André. "Gustave Moynier et les sociétés de la Paix." Revue Internationale de la Croix-Rouge 78, no. 821 (October 1996): 575–94. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100045196.
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Dès la fondation de la Croix-Rouge, le problème de ses rapports avec la guerre a été posé. L'on pouvait en effet se demander si le fait d'institutionnaliser la protection des victimes de la guerre, et de créer un domaine réservé où la violence n'aurait pas accès, ne pourrait pas être considéré comme une reconnaissance officielle de la guerre, comme l'acceptation tacite du recours à la force. Et même, certains se sont demandé si le fait de réglementer la guerre sans chercher à la supprimer ne servait pas les desseins de ceux qui, responsables militaires et politiques de la belligérance, pourraient désormais se prévaloir de l'alibi d'une «guerre propre» pour se blanchir devant l'opinion publique et devant l'histoire.
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von Wistinghausen, Natalie, Bérénice Zunino, Fabien Théofilakis, and Béatrice Pellissier. "L’Allemagne et le génocide des Yézidis, pratiques judiciaires et reconnaissance politique." Guerres mondiales et conflits contemporains N° 293, no. 1 (March 19, 2024): 33–40. http://dx.doi.org/10.3917/gmcc.293.0033.
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Depuis 2020, de nombreux procès – les premiers au monde – ont été organisés en Allemagne contre des membres de l’« État Islamique » impliqués dans le génocide des Yézidis en Irak en 2014. Dans cet entretien, Natalie von Wistinghausen, avocate au Barreau de Berlin, livre son point de vue de juriste sur ces procédures pénales pour génocide. Elle y explique leurs modalités juridiques et replace le rôle précurseur de l’Allemagne dans le contexte historique, de la création de la Cour pénale internationale à la guerre en Ukraine. Cette reconnaissance judiciaire n’est toutefois qu’une première étape vers une reconnaissance politique et internationale.
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Loewener, Franca. "Le dilemme viril : quand les coûts émotionnels de la dissuasion déclenchent des luttes pour la reconnaissance." Négociations 39, no. 1 (December 29, 2023): 85–104. http://dx.doi.org/10.3917/neg.039.0085.
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Il est aujourd’hui empiriquement bien établi que la dissuasion est un outil à double tranchant. De nombreuses études montrent que, plutôt que d’empêcher la guerre, la dissuasion peut y conduire. Si les cas dans lesquels la « promesse de souffrance » conduit à un dilemme de sécurité – et ainsi finalement à l’escalade vers la guerre – apparaissent bien documentés, ceux dans lesquels la tentative de dissuader un adversaire conduirait à un dilemme de sécurité ontologique, c’est-à-dire des dilemmes identitaires fragilisant la sécurité de soi, le sont moins. Ainsi, l’exemple des crises marocaines de 1905/6 et 1911 montre que les menaces peuvent déstabiliser le sens de soi d’un acteur visé et l’amener à chercher l’escalade pour des raisons symboliques. En effet, certains acteurs voient leur image d’eux-mêmes mise en cause par une menace dissuasive dans la mesure où la contrainte équivaut à une forme de domination et de stigmatisation qui crée une forte sensation d’humiliation. Cette émotion étant une motivation particulièrement puissante, ce ne sont pas les coûts matériels qui dominent les calculs des acteurs mais les coûts émotionnels. Ceci est particulièrement valable pour les décideurs de l’État qui sont marqués par des normes et valeurs viriles. Reculer devant des menaces peut donc sembler plus coûteux pour ces acteurs que de risquer leur existence physique.
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Moliner, Olivier. "Les communistes français et la promotion des langues régionales dans la période avant et après la Seconde Guerre mondiale." III – Usages du pouvoir, usages militants : mêmes moyens, différents combats, no. 1 (April 11, 2011): 0. http://dx.doi.org/10.7202/1001944ar.
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L’article se propose de retracer les origines du long débat parlementaire en matière de politique linguistique en France qui a finalement débouché sur une reconnaissance officielle du patrimoine linguistique français et ce, surtout selon les aspects qui touchent à l’engagement des communistes français concernant le dossier parlementaire des langues régionales et leur introduction dans les différents degrés de l’Éducation nationale. Parmi les motifs à être éclairés sont les motifs politiques, les traits les plus marquants de cet engagement et le rôle joué par les communistes au sein de l’Assemblée nationale pendant la période qui précède la Seconde Guerre mondiale et à la période de l’immédiat après-guerre. L’auteur conclut que les communistes français étaient confrontés à la difficulté d’harmoniser trois positions différentes : le patriotisme pour une République unie avec le français comme langue nationale, la conception marxiste-stalinienne et l’attachement aux langues régionales. Pour atteindre ce triple objectif, les députés communistes se présentèrent comme une force patriotique marquée par la résistance au nazisme et au franquisme.
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Claude, Gérard. "Israël-États-Unis, de la reconnaissance historique à l’alliance stratégique." Revue Historique des Armées 252, no. 3 (August 1, 2008): 114–23. http://dx.doi.org/10.3917/rha.252.0114.
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L’alliance entre les États-Unis et l’État d’Israël est récente. La reconnaissance de l’État hébreu en mai 1948 n’augurait nullement d’une attente ultérieure et répondait à des considérations de politique intérieure américaine et non à un calcul géostratégique lié à la situation internationale au Moyen-Orient. Ce sont les circonstances liées à la conjoncture internationale, la compétition naissante entre l’Union soviétique et l’Amérique qui révéla l’importance stratégique de l’État d’Israël. Le second mandat du président Eisenhower, à la fin des années 1950, marque de ce point de vue une étape importante dans le rapprochement entre les deux pays. Ce sont les années 1980 qui marquent cependant l’apogée de l’entente américano-israélienne. C’est le temps où la « guerre fraîche » retrouve de la vigueur, où Israël recouvre son intérêt stratégique pour Washington. Une importance qu’elle ne cessera pas de conserver malgré des désaccords et des tensions passagères, liées au problème israélo-palestinien que les États-Unis s’emploient à négocier à partir des années 1990. Ce dossier, ainsi que d’autres, montrent combien les rapports entre les deux puissances ont été ces cinquante dernières années complexes et sont l’une des clefs pour comprendre le jeu des relations internationales au Moyen-Orient.
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Laillier, Benjamin. "Être historien du mouvement ouvrier." Genèses 131, no. 2 (June 30, 2023): 107–29. http://dx.doi.org/10.3917/gen.131.0107.
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Édouard Dolléans (1877-1954) est surtout connu pour son Histoire du mouvement ouvrier (1830 à nos jours) qui le consacra en tant qu’historien. Malgré cette reconnaissance, il évolua à la marge du champ historique, oscillant entre le savant et le politique. Comment, après la Seconde Guerre mondiale, en dépit de sa position et de sa mise à l’écart de l’Université dès octobre 1944, se retrouve-t-il à jouer les premiers rôles dans la création de l’Institut français d’histoire sociale ? Cet article remonte le fil de sa trajectoire, par ses versants historiographique et institutionnel, mais aussi philosophique et politique.
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Horellou-Lafarge, Chantal. "La santé des infirmières françaises." Revue multidisciplinaire sur l'emploi, le syndicalisme et le travail 6, no. 2 (October 13, 2011): 73–102. http://dx.doi.org/10.7202/1006122ar.
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La médecine du travail est née en France après la Première Guerre mondiale et progressivement l’éventail des maladies et des accidents du travail s’est élargi. Aujourd’hui, la collectivité se soucie du bien-être au travail, et raisonne en terme de santé au travail. Les grandes enquêtes cernent non seulement l’état de santé physique mais aussi l’état de santé psychologique des salariés. Les infirmières sont particulièrement une population à risque du fait de leurs conditions de travail souvent morbides et du fait qu’elles soient des femmes. Parce qu’elles sont femmes, elles seraient ontologiquement vouées à se dévouer à autrui sans que cela ne leur coûte. La reconnaissance de leur activité est passée par une lutte commune pour être considérées comme des professionnelles du soin. Mais la reconnaissance professionnelle se mesure avant tout à l’aune des actes techniques et leur travail de compassion, d’accompagnement parce qu’il est non quantifiable est jugé comme superflu dans un monde de rentabilité.
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Sicking, Thom. "« Une espérance nouvelle pour le Liban ». 25 ans après." Proche-Orient Chrétien Tome 73, no. 2 (February 20, 2024): 196–205. http://dx.doi.org/10.3917/poc.732.0196.
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L’Exhortation apostolique « Nouvelle Espérance pour le Liban » (1997), issue du Synode des évêques convoqué par le pape Jean-Paul II en 1995 après la guerre civile libanaise, continue de refléter la réalité des Églises et de la situation politique du pays. Malgré les recommandations pour affronter les défis, les problèmes persistent, aggravés par des changements politiques et sociaux. Ce texte expose les difficultés des Églises libanaises et leur lien étroit avec le contexte politique du pays, insistant sur une transformation profonde urgente. La collaboration entre diverses communautés chrétiennes et avec les musulmans est soulignée. Il met l’accent sur la participation active de tous les fidèles, remettant en question la hiérarchie traditionnelle de l’Église pour encourager une Église synodale. Cependant, la mise en œuvre de ces recommandations exige un changement profond de mentalité, un processus long et difficile. Néanmoins, des signes de renouveau se manifestent, comme des initiatives œcuméniques informelles, une théologie contextuelle répondant aux défis actuels, des actions humanitaires collaboratives, et une reconnaissance croissante du rôle des femmes dans l’Église.
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Taraud, Christelle, and Marc André. "« La justice a longtemps été au service des agresseurs »." Raison présente N° 227, no. 3 (October 2, 2023): 95–106. http://dx.doi.org/10.3917/rpre.227.0095.
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Dans cet entretien, Christelle Taraud revient sur l’évolution conceptuelle autour des violences commises par les hommes contre les femmes (conjuguicide, fémicide, gynécide, féminicide, etc.). Puis, partant du constat que la justice a longtemps été au service des agresseurs ( victim blaming notamment), elle montre comment une magistrature ouvertement féministe, la lutte des tribunaux exceptionnels contre les viols de guerre, la reconnaissance par le Tribunal pénal international de la dimension génocidaire des chasses aux sorcières, les mesures de réparations économiques ou symboliques (mémoriaux) pour les femmes victimes de crimes d’États ou encore les politiques éducatives permettront de défaire les systèmes patriarcaux et de rendre les sociétés plus respirables.
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Martel, Marcel. "Le dialogue avec l’Autre : les dirigeants franco-ontariens et la question de l’immigration, 1927-1968." Montréal 1995 6, no. 1 (February 9, 2006): 273–87. http://dx.doi.org/10.7202/031096ar.
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Résumé Cet article traite de la question des perceptions et des attitudes des leaders de la communauté franco-ontarienne à l'égard du phénomène de l'immigration, de 1927 à 1968. D'abord hostiles à l'immigration pendant la dépression économique des années 1930, les dirigeants franco-ontariens changent leurs perceptions et leurs attitudes après la Deuxième Guerre mondiale. Par ailleurs, le dialogue qui s'engage avec le phénomène de l'immigration pose plusieurs défis. Il suscite des débats relatifs à la définition de l'identité franco-ontarienne et à l'exercice du pouvoir au sein du réseau institutionnel créé par la communauté. À la fin, les leaders franco-ontariens découvrent le paradoxe de leur situation. Désireux d'intégrer des immigrants, les dirigeants franco-ontariens doivent pourtant poursuivre le combat pour la reconnaissance de leur différence en Ontario.
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Argyropoulos, Roxane D. "Ο Μάρκος Ρενιέρης και ο Spectateur de l'Orient". Gleaner, № 30 (3 січня 2024): 703–28. http://dx.doi.org/10.12681/er.36162.
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Marco Renieri et le Spectateur de l'Orient. Ses opinions sur l’hellénisme
Marco Renieri (Trieste 1815-Athènes 1897), éduqué à Venise, subit l’ascendant du Risorgimento italien. Installé définitivement en 1835 à Athènes il se familiarise avec l’idéologie du nouvel État. Lors du déclenchement de la guerre de Crimée en 1853, un groupe d’intellectuels grecs, hostiles à une politique favorable à la Russie, s’empressent de faire paraître la revue Le Spectateur de l’Orient dont M. Renieri sera le rédacteur en chef. Leur but était de renforcer les liens avec l’Οccident qui risquaient en ce moment de se détériorer. Renieri traite des particularités de la société grecque et pense qu’au cours de la domination ottomane la religion a sauvé l’hellénisme et que l’organisation communale prépara le cadre institutionnel pour l’indépendence nationale. Il est préoccupé par la question du grec moderne en tant que moyen linguistique international,ce qui le rattache à G. d’Eichthal et à bien d’autres philologues français, allemands et anglais de son époque. À travers le prisme de son opposition aux interventions étrangères dans la politique de son pays, il met en avant le personnage du patriarche Cyrille Loukaris dans une pièce de théâtre intitulée « La jeunesse de Lucari. Drame historique en cinq actes » etdans son étude « Cyrille Lucari, ou l’Église grecque pendant la guerre de trente ans ». Exprimant d’une part son penchant pour les idées libérales de l’Occident et d’autre part son inquiétude pour l’epanouissement du slavisme, Renieri se prononce pour la neutralité de la Grèce. Il s’oriente vers une théorie centrée sur la reconnaissance de la position avantageuse de l’hellénisme moderne dans l’établissement d’un équilibre permettant la compossibilité entre la tradition culturelle et politique de l’Occident, à laquelle l’hellénisme appartient, et la Russie sa coreligionnaire.
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Catala, Michel. "L'attitude de la France face à la Guerre d'Espagne: l'échec des négociations pour la reconnaissance du gouvernement franquiste en 1938." Mélanges de la Casa de Velázquez 29, no. 3 (1993): 243–62. http://dx.doi.org/10.3406/casa.1993.2673.
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Pearson1, Timothy G., Hélène Paré, and Steven Watt. "« Il n’y a point de missions en France »." Revue d’histoire de l’Amérique française 64, no. 3-4 (August 15, 2013): 145–74. http://dx.doi.org/10.7202/1017973ar.
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Cet article porte sur une affaire judiciaire menée devant le parlement de Paris à compter de mars 1763, à la demande de deux anciens missionnaires en Acadie. Jacques Girard et Claude Manach se considèrent membres du Séminaire des Missions Étrangères de Paris (SMEP), mais à leur retour à Paris, après leur déportation de l’Acadie par les Britanniques, ils découvrent que ni eux ni leurs collègues affectés ailleurs dans le monde ne sont reconnus comme membres du séminaire. Leur appel conteste la constitution du SMEP, selon laquelle on justifie leur exclusion, et il interroge ainsi la relation entre les missions et la métropole après la guerre de Sept Ans. Cet article établit de nouveaux liens entre leur lutte pour la reconnaissance, l’évolution des idées sur l’État, la nation et l’empire en France, et le rôle des missions et des missionnaires dans le monde atlantique.
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Macleod, Alex, and Hélène Viau. "La France: les institutions internationales au service du rang?" Études internationales 30, no. 2 (April 12, 2005): 279–301. http://dx.doi.org/10.7202/704029ar.
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Si la volonté d'affirmer son rang reste toujours fondamentale pour la politique étrangère de la France, elle n'explique pas seule une politique qui se concentre de plus en plus sur les institutions internationales depuis la fin de la guerre froide. D'autres motivations doivent entrer en ligne de compte, notamment : la reconnaissance des insuffisances de ses propres ressources, l'évaluation des limites d'une approche bilatérale, le désir de contenir les tendances unilatéralistes des États-Unis, et le besoin d'affirmer son rôle de puissance de premier plan. En outre, la France cherche à faire adopter des normes de conduite internationale que seules les institutions peuvent imposer. Les trois cas choisis - la réforme de VONU, les sanctions contre l'Irak et le terrorisme - démontrent toute la complexité de la décision française de privilégier dorénavant une action internationale à travers les institutions.
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Murray, David. "The 46th Reconnaissance Squadron: Arctic Exploration and Questions of Sovereignty in the Early Cold War." Northern Mariner / Le marin du nord 32, no. 1 (November 1, 2022): 39–70. http://dx.doi.org/10.25071/2561-5467.921.
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In the early Cold War, the Arctic emerged as a key region in American military planning. In 1946, the newly formed US Strategic Air Command deployed the 46th Reconnaissance Squadron to Alaska to improve navigational and cold weather flying capabilities. Major projects assigned to the squadron included the search for undiscovered land masses in the polar region, should any exist, and the establishment of an air route between Ladd Airfield, Alaska and the US base at Meeks Field, Iceland, which involved overflights of the Canadian Arctic Archipelago. This paper will explore the core projects within this initiative and how the US sought to manage Canadian sovereignty interests as it pursued its strategic objectives against the Soviet Union.
Au début de la Guerre froide, l’Arctique est devenu une région clé de la planification militaire américaine. En 1946, le nouveau Strategic Air Command des États-Unis a déployé le 46e escadron de reconnaissance en Alaska pour améliorer les capacités de navigation et de vol par temps froid. Les principaux projets assignés à l’escadron comprenaient la recherche de masses terrestres non découvertes dans la région polaire, s’il en existait, et l’établissement d’une route aérienne entre l’aérodrome de Ladd, en Alaska, et la base américaine de Meeks Field, en Islande, qui supposait des survols de l’Archipel arctique canadien. Cet article étudie les principaux projets de cette initiative et les efforts déployés par les États-Unis pour gérer les intérêts de souveraineté du Canada alors qu’ils poursuivaient leurs objectifs stratégiques contre l’Union soviétique.
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Quincy-Lefebvre, Pascale. "Une professionnalité sociale dans le champ judiciaire : la place des assistantes dans la justice des mineurs avant 1958." Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière » N° 12, no. 1 (January 1, 2010): 41–63. http://dx.doi.org/10.3917/rhei.012.0041.
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L’assistante sociale est une figure pionnière dans l’histoire du travail social en France. Entre spécialisation et unité, une profession se construit durant l’entre-deux-guerres. Un premier service social auprès du tribunal pour enfants et adolescents, celui de la Seine, est fondé en 1923. L’initiative ne débouche pas sur la reconnaissance d’une « spécialisation judiciaire » mais participe au développement de services spécialisés sur un secteur particulier : l’enfance en danger. Quelle place pour les nouvelles professionnelles dans l’histoire de la justice des mineurs entre 1923 et 1958 ? Quelles difficultés pour une « spécialisation judiciaire » dans l’histoire de la profession ?
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Letourneux, Matthieu. "Eurospy. Une culture pop européenne au lendemain de la Seconde Guerre mondiale." Études littéraires 46, no. 3 (April 11, 2017): 47–63. http://dx.doi.org/10.7202/1039380ar.
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Entre 1950 et 1970, l’espionnage connaît dans toute l’Europe un succès considérable. Des films, séries télévisées, collections de romans, de bandes dessinées ou de romans-photos sont diffusés par centaines et circulent très largement entre les pays, participant de la sorte à la redéfinition d’une identité culturelle européenne et à son homogénéisation à travers des traductions, des coproductions et des accords entre éditeurs. Marqués par une forte sérialisation des discours, ces récits contribuent à redéfinir les imaginaires européens après les bouleversements qu’ils ont connus avec la Seconde Guerre mondiale. Marginalisée sur la scène internationale, affaiblie dans ses anciens territoires coloniaux, traumatisée par les conflits passés entre les nations, l’Europe se réinvente dans ces oeuvres, en mettant en scène des logiques de collaboration inter-États et en redéfinissant ses représentations géopolitiques. Elle négocie ainsi entre une reconnaissance de son déclin et une affirmation de son rôle selon de nouvelles modalités. Mais c’est aussi dans le domaine des moeurs, de la sexualité ou de la consommation que le récit d’espionnage rend compte des tensions qui traversent les sociétés en mutations des Trente Glorieuses, dans un discours qui oscille entre fascination et répression. En ce sens, alors même qu’il s’agit de productions bas de gamme destinées au divertissement, et peut-être pour cela même, les récits d’espionnage démontrent la faculté des productions sérielles à rendre compte des mutations des imaginaires face aux transformations d’une époque.
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Piketty, Guillaume. "Français libres à l’épreuve de la Libération." Revue Historique des Armées 245, no. 4 (October 1, 2006): 27–35. http://dx.doi.org/10.3917/rha.245.0027.
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Largement composée de volontaires qui n’ont cessé de combattre depuis juin 1940, la 1 re division française libre (DFL) connaît, d’août 1944 à août 1945, un parcours relativement difficile dont l’analyse fournit d’intéressantes pistes sur la sortie de guerre des « Free French ». Même s’ils sont convaincus d’avoir, presque à eux seuls, sauvé l’honneur de la France, les combattants de la DFL doivent rentrer dans le rang à l’automne 1944, au sein de l’armée française en reconstruction. Au long de la campagne de France, il leur faut progressivement oublier leurs origines, les méthodes de combat qui ont fait leur gloire, et leurs espoirs d’action politique pour retrouver une condition militaire plus traditionnelle. Dans le même temps, les retrouvailles avec leurs compatriotes, que ceux-ci aient été résistants ou non, ne leur apportent pas la reconnaissance escomptée. Au plan mémoriel, enfin, les désillusions ne sont pas non plus absentes. Une relative amertume en découle, et le repli sur les associations et amicales d’anciens.
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Touret, Michèle. "Louis Guilloux et le populisme, une longue histoire." Études littéraires 44, no. 2 (March 14, 2014): 127–46. http://dx.doi.org/10.7202/1023765ar.
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Avec Le Pain des rêves, Louis Guilloux obtient le Prix du roman populiste en 1942. Cette distinction vient tard pour lui, dont les oeuvres précédentes avaient été pour certaines reconnues comme représentatives d’une littérature venant d’un homme aux origines populaires, depuis La Maison du peuple. Avec Compagnons, il avait espéré obtenir le prix et être ainsi reconnu. Les relations de Guilloux avec le mouvement populiste sont faites à la fois d’attente (reconnaissance officielle et gratifications), mais les promoteurs du mouvement ont des appréciations diverses le concernant, et rejettent son oeuvre majeure — pour nous, maintenant — Le Sang noir. Par ailleurs, le mouvement pour la littérature prolétarienne, affirmé par Poulaille dans le même moment, l’enrôle. Quant à Guilloux, sa position se complique du fait qu’il ne souhaite pas entrer dans un mouvement quelconque : il polémique sourdement sur ce point avec Guéhenno, il débat avec Paulhan au sujet d’une littérature qui forme une image des gens ordinaires, sinon du peuple. Si donc Le Pain des rêves est consacré « roman populiste », et ce, pendant la guerre, s’il a en effet des traits qui permettent de le rapprocher d’une telle littérature, c’est en toute équivoque à l’égard d’une tendance que Guilloux n’appréciait guère et dont il se moque en privé. Le Pain des rêves, reçu comme un pur récit d’une enfance pauvre, faisait en réalité partie d’un projet d’histoire de deux générations dans la vie politique mouvementée du début du XXe siècle.
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Thénault, Sylvie. "Dérogation générale et déclassification des archives contemporaines: Le cas d’Audin et des disparus de la Guerre d’indépendance algérienne." Annales. Histoire, Sciences Sociales 74, no. 3-4 (September 2019): 687–709. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2020.57.
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RésumésComme des milliers de militants de l’indépendance algérienne, Maurice Audin a disparu à Alger en 1957, après son arrestation par les parachutistes. En France, son nom est devenu l’emblème de la dénonciation de la torture pendant la Guerre d’Algérie. Très engagé dans cette cause, Pierre Vidal-Naquet est ainsi devenu le tout premier historien de la torture et du système répressif à l’œuvre en Algérie. Officiellement, Audin s’est évadé, mais sa femme, Josette Audin, n’a cessé de demander la vérité et la reconnaissance de la responsabilité de l’État dans la disparition du jeune mathématicien. Après un long combat, Emmanuel Macron a fini par la reconnaître, le 13 septembre 2018, et a annoncé la création d’une dérogation générale pour accéder aux archives non encore ouvertes concernant tous les disparus de cette guerre. Cet article revient sur l’histoire de cette annonce et ses enjeux, selon quatre points de vue : l’identification et la localisation des archives potentiellement concernées ; les évolutions de l’historiographie ; les attentes des familles ; la nécessaire déclassification des archives, à la suite d’une procédure récente et très critiquée qui bloque l’accès aux archives contemporaines. Deux questions émergent alors. D’une part, comment les militants et les historiens ont-ils répondu au déséquilibre qui marque la cause des « disparus », entre Algériens dits « musulmans » à l’époque et Audin, militant communiste, universitaire, Français de nationalité ? D’autre part, du point de vue de l’accès aux archives en général, quels problèmes soulève l’annonce de cette dérogation générale ?
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Tóth, Ferenc. "Un Hongrois en Égypte avant Napoléon. La mission secrète du baron de Tott." Revue Historique des Armées 270, no. 1 (January 1, 2013): 14–22. http://dx.doi.org/10.3917/rha.270.0014.
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Le baron de Tott, issu d’une famille hongroise établie en France au XVIII e siècle, fut un officier de hussards employé dans des missions en Orient. Connaissant les langues et usages orientaux, il fut l’un des meilleurs agents de Louis XVI. Après avoir introduit des réformes militaires dans l’armée ottomane durant la guerre russo-turque de 1768-1774, il rejoignit le « parti interventionniste » du gouvernement de Versailles et devint un véritable idéologue du partage et de la colonisation de l’Empire ottoman, en particulier de sa province la plus convoitée : l’Égypte. En 1777, il fut nommé inspecteur général des Échelles du Levant. Cela lui permit d’effectuer une reconnaissance militaire de l’Égypte en vue d’un plan d’occupation ultérieur. Le projet fut déposé dès 1779, mais sa réalisation fut ajournée jusqu’à l’avènement de Napoléon Bonaparte qui s’en inspira pour sa fameuse campagne d’Égypte. Cet article présente l’histoire du projet égyptien du baron de Tott tout en soulignant ses aspects novateurs, comme la participation des savants à cette entreprise et l’intérêt géostratégique de l’Égypte dans la pensée politique française.
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Villacèque, Noémie. "Histoire de la ποικιλία, un mode de reconnaissance sociale dans la démocratie athénienne". Revue des Études Anciennes 110, № 2 (2008): 443–59. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2008.6593.
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La notion de poikilia renvoie, à l’époque des guerres médiques, aux étoffes bariolées des Perses ; elle n’est cependant pas rejetée par la société athénienne, car, entre autres produits de luxe orientaux, l’élite importe ces vêtements chamarrés et s’en approprie l’esthétique. Leur démocratisation, à la fin du Ve siècle av. J.-C., relève davantage de l’imaginaire civique que de la réalité. Et si, au siècle suivant, la poikilia se conceptualise progressivement, renvoyant désormais surtout à la notion de « variété », elle demeure, pour l’élite, un mode de reconnaissance sociale.
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Lachance, Isabelle. "Guerre, lettres et devenir historique de la Nouvelle-France dans La défaite des Sauvages armouchiquois de Marc Lescarbot." Tangence, no. 111 (December 23, 2016): 131–42. http://dx.doi.org/10.7202/1038510ar.
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Dans son poème épique La défaite des Sauvages armouchiquois par le sagamos Membertou et ses alliez sauvages de 1607, Marc Lescarbot érige Pierre Dugua de Mons, vice-roi d’Henri iv en Acadie, et Jean de Biencourt de Poutrincourt, vice-lieutenant de Dugua de Mons, en pacificateurs de tribus amérindiennes irrépressiblement guerrières. Dès lors, bien que les genres de l’histoire universelle et de l’épopée semblent agir en tant que dispositifs de reconnaissance pour signifier le partage d’une commune humanité entre Souriquois, alliés locaux, et Français, porteurs de l’entreprise coloniale, une lecture parallèle de La défaite et de certains chapitres de l’Histoire de la Nouvelle France de 1609, soit « Des Lettres » et « De la Guerre », montre plutôt une mise à l’écart symbolique de l’Amérindien. Non seulement parce que cette geste quasi médiévale relègue son expérience du territoire à un temps révolu, voire à la fable — laissant ainsi le champ libre à une expérience européenne appartenant d’emblée au temps présent —, mais aussi parce qu’elle déclare l’incapacité du Sauvage à faire face au temps présent. Ainsi se voit-il non seulement doublement dominé par la différence de l’écriture en tant qu’objet du récit et par la maîtrise de l’écriture qui donne à l’Européen un ascendant conférant à sa prise de pouvoir un caractère naturel, mais encore La défaite représente les Souriquois remportant la bataille spécifiquement parce qu’ils auraient déployé à l’encontre de leurs ennemis non seulement leurs propres ressources — stratégiques et matérielles —, mais bien le tonnerre des armes à feu françaises.
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Slodzian, Monique. "Transfert de connaissances nouvelles et aménagement terminologique." Meta 40, no. 2 (September 30, 2002): 238–43. http://dx.doi.org/10.7202/004170ar.
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Résumé Les programmes d'aménagement linguistique destinés à pourvoir les langues qui ne participent pas au développement technologique en « vocabulaires modernes » ne tiennent pas suffisamment compte des contraintes propres à l'acquisition de concepts nouveaux. On se demandera si l'action terminologique menée sur ce terrain n'entretient pas l'illusion que l'appropriation des mots équivaut à l'appropriation des concepts. Or un simple retour en arrière dans les réalités populaires de notre avant-guerre montre que tous les actes importants de la vie s'articulaient sur des croyances qui ne se sont diluées que très lentement. Le nouveau s'est progressivement et incomplètement superposé à l'ancien. Aujourd'hui encore en France, un certain nombre de paysans continuent de semer à la nouvelle lune et de tailler les arbres à la lune descendante. Il faut revenir à l'aventure de la modernité dans notre propre culture lorsque l'on cherche à contribuer au transfert de connaissances nouvelles dans des cultures plus éloignées du monde technologique. Cela suppose la reconnaissance des langues et cultures autres. Parallèlement, I'étude de la formation des concepts abstraits chez I'adolescent met en lumière les contraintes cognitives auxquelles il faut satisfaire pour que l'apprentissage réussisse. On donnera quelques indications sur des pistes concrètes qui pourraient inspirer d'autres approches du transfert des connaissances.
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EON, A., L. MARION, E. SAGUIN, C. BRETON, and B. LAHUTTE. "100 ans de pratique clinique au profit des forces armées." Revue Médecine et Armées, Volume 47, Numéro 1 (February 1, 2019): 7–12. http://dx.doi.org/10.17184/eac.7273.
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Un siècle d’histoire et de guerres, nous permet de retracer les impasses de la clinique et le cheminement des constructions psychopathologiques, jusqu’à la délimitation de la pathologie psychotraumatique. Affection tour à tour méconnue, ignorée, incomprise, elle s’impose d’elle-même, à la faveur des désordres générés par les conflits armés. Nous suivrons ses tentatives de capture dans le discours médical, depuis les premières hypothèses commotionnelles, pour saisir en quoi la prise en compte de la subjectivité constitue un apport précieux. Par ailleurs, l’incidence sociétale de la question nous invite à considérer tant les efforts entrepris par les praticiens, que les effets directs ou indirects sur le lien social et les représentations. Cette relecture nous donne des indications précieuses pour la pratique clinique et nous éclaire sur la question du repérage et, plus avant, de la reconnaissance des troubles.
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Chaumont, Jean-Michel. "Du culte des héros à la concurrence des victimes." Criminologie 33, no. 1 (October 2, 2002): 167–83. http://dx.doi.org/10.7202/004712ar.
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Résumé Dans un premier temps, l'auteur résume l'histoire d'une attente de reconnaissance frustrée dans l'immédiat après-guerre : celle des survivants de la Shoah. Ceux-ci subirent en effet un processus de victimisation secondaire analogue à ceux que l'on observe auprès d'autres catégories de victimes, telles les victimes de viol. Non seulement leur expérience spécifique, en tant que Juifs, fut occultée mais ils furent en outre doublement stigmatisés pour leurs réactions face à l'entreprise criminelle des nazis : d'une part, les Juifs assassinés se seraient laissé conduire à la mort « comme des moutons à l'abattoir »; d'autre part, les survivants auraient adopté des comportements indignes pour survivre. Alors que les déportés résistants recueillaient tous les lauriers de la gloire, les survivants juifs furent confinés dans la honte. Leurs légitimes attentes de reconnaissance restèrent ainsi longtemps insatisfaites. Ils n'eurent pas droit aux statuts honorifiques et, bien souvent, ne furent même pas mentionnés explicitement sur les monuments commémoratifs aux victimes du Troisième Reich. Il en résulta des traumatismes durables dont les conséquences se sont manifestées ultérieurement. Pendant près de vingt ans en effet, cette situation perdura sans susciter beaucoup de protestations. Au milieu des années 1960 cependant, une réaction s'amorça et une entreprise de réhabilitation, voire de glorification, des victimes fut menée avec succès. Le stigmate fut effacé, souvent même inversé : être un survivant de la Shoah est devenu un titre prestigieux. Le moyen détourné de cette revalorisation spectaculaire a été la revendication polémique de la singularité absolue de la Shoah : son unique uniqueness. Cette manière indirecte de mener une authentique lutte pour la reconnaissance a néanmoins engendré des effets pervers notables à de multiples points de vue. L'auteur évoque plus particulièrement celui de « la concurrence des victimes ». À partir du moment où un groupe prétend que sa victimisation est sans aucune commune mesure avec d'autres persécutions, il est prévisible que d'autres victimes du nazisme ou d'autres tragédies historiques s'insurgent et soutiennent le contraire. D'où, depuis un quart de siècle, l'émergence de débats sordides et interminables sur la comparabilité des crimes et des souffrances. Les oppositions se déplacent et les victimes luttent entre elles plutôt que de faire front commun. La réhabilitation morale des morts et des survivants se dégrade alors en une lutte pour la distinction sociale attisée par un contexte général où le statut de victime est devenu un passe-droit enviable. En conclusion, l'auteur s'interroge précisément sur les raisons et les causes qui ont conduit à cette valorisation remarquable du statut de victime au cours des dernières décennies. Tant les victimes de faits divers que les victimes de tragédies historiques en profitent. Un changement socioculturel majeur s'est ainsi produit dont il reste à élucider la dynamique. L'émergence de la victimologie comme discipline autonome en constitue probablement une des manifestations et c'est pourquoi la question ne saurait laisser les victimologues indifférents. Jusqu'il y a peu, les héros méritaient d'être rétribués, tant matériellement que symboliquement, pour ce qu'ils avaient accompli. Il semble qu'à présent ce soient avant tout les victimes qui méritent d'être compensées pour ce qu'elles ont subi. Comment expliquer cette évolution remarquable des sensibilités collectives ? La revalorisation concomitante du statut des victimes de l'Histoire et des victimes de faits divers incite à chercher des réponses qui transcendent les différences de ces catégories tellement hétérogènes. L'auteur suggère à titre hypothétique de lier la promotion du statut de victime au redéploiement de la question sociale dans les sociétés occidentales : si, comme certains l'affirment, le conflit central n'est plus celui de l'intégration mais celui de l'insertion, la posture de la victime pourrait bien représenter la posture revendicatrice privilégiée. Il resterait alors à en tracer les potentialités et les limites.
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Guillaume-Gentil, Nicolas. "Un cas pratique d'interdisciplinarité en histoire - géographie - éducation à la citoyenneté : les luttes pour la liberté au xxe siècle." Didactica Historica 2, no. 1 (2016): 117–21. http://dx.doi.org/10.33055/didacticahistorica.2016.002.01.117.
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Le module présenté ici permettra d’aider les élèves à prendre conscience des nombreux mouvements d’indépendance des peuples – ou de reconnaissance de leur existence – qui ont caractérisé le xxe siècle, en marge des grandes guerres et faits plus connus de cette période. Sur la base d’un documentaire, Le siècle des libertés, les étudiants constatent que de nombreux événements sont rarement évoqués, alors qu’ils comportent une masse importante d’informations expliquant la complexité du monde actuel et les enjeux collectifs des civilisations d’aujourd’hui. Cet exercice permet d’exploiter l’analyse de texte sur une base audiovisuelle, d’entraîner la prise de notes et sa restitution sous forme de document synthétique et soutient la mise en valeur des synergies entre deux branches : l’histoire et le français. Enfin, il favorise l’approfondissement des connaissances liées à la culture générale et le travail heuristique des étudiants.
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Alexopoulos-de Girard, Christina, and Rachid Oulahal. "Du risque de la mort pendant le parcours migratoire à la reconstruction d’une identité post mortem pour les personnes décédées et leurs communautés d’appartenance." Études sur la mort 158, no. 2 (July 18, 2023): 155–70. http://dx.doi.org/10.3917/eslm.158.0155.
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Le texte interroge les liens entre la mort en exil, potentielle, probable ou advenue, et les modalités d’une reconstruction identitaire aux niveaux individuel et collectif, à travers la perspective de périr en tant que réalité psychique et sociale présente tout au long de l’expérience migratoire, comme une donnée immanente, inhérente aux périls du périple, mais aussi transcendante, reliée à une intentionnalité politique de dissuasion qui peut prendre des allures de destinée pour les personnes concernées. En prenant appui sur des consultations thérapeutiques menées en centre d’hébergement d’urgence, l’article s’intéresse aux différentes modalités de faire face à la terreur de la perspective d’une mort probable chez les personnes en situation d’exil qui fuient la guerre, la torture, les persécutions génocidaires, aux mécanismes de défense face aux violences subies, à la réception et à l’élaboration de la mort en tant que réalité crainte et advenue, chez le sujet, sa communauté et la société civile dans son ensemble. L’enterrement en terre d’exil selon des rites qui marquent l’ancrage culturel d’origine des défunts permet d’explorer une des modalités possibles de réappropriation d’une identité post mortem tant pour les personnes décédées que pour leurs communautés d’appartenance et de référence. L’exemple des Algériens de Nouvelle Calédonie illustre la construction d’une identité interculturelle à partir de la création d’un cimetière musulman à la fin du XIX e siècle servant à une inscription identitaire en terre d’exil par le biais de cette inscription des corps-morts en migration. Enfin exister à travers la médiatisation de sa mort à défaut d’avoir été reconnu de son vivant dans son humanité en souffrance est le propre des personnes mortes pendant un parcours migratoire marqué par des violences systémiques. L’inscription des pratiques funéraires dans un ordre culturel propre à sa culture d’origine peut être à la fois un apprivoisement de la terre d’exil qui devient de la sorte une terre d’accueil et une réhabilitation de sa capacité d’autodétermination, constitutive de sa reconnaissance de sujet.
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Kolakowski, Marc Adam. "La Palestine comme métaphore." Revue d'histoire du protestantisme 6, no. 2 (August 1, 2021): 157–72. http://dx.doi.org/10.47421/rhp6_2_157-172.
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Pour Johann Wilhelm Stucki (1542-1607), les Juifs et Palesti-niens de l’Antiquité se constituent en acteurs d’une scène ou-verte sur le passé, un laboratoire où s’élaborent des solutions pour le présent. En effet, le parallèle est dressé par le polymathe zurichois entre le conflit biblique qui oppose Israël à ses voisins de Palestine et les guerres de religions qui secouent l’Europe de son temps. Fixer l’identité des divers protagonistes revient ici essen-tiellement à décrire sans solution de continuité leurs environne-ments, coutumes et religions : ainsi, le caractère mal défini du territoire palestinien, entre mer et terre, explique l’ambivalence de leurs mœurs et l’aspect des divinités qu’ils ho-norent, figures ambiguës à la fois marines et agricoles. En s’appuyant sur une théorie des climats récemment remise au goût du jour par Jean Bodin (Six Livres de la République, Paris 1576), Stucki rend compte d’un conflit inscrit dans la nature-même des choses. Seule solution politique viable à ses yeux : la reconnaissance mutuelle des différences et leur mise en jeu dans un processus dialectique de vicinitas ou « bon voisi-nage ».
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Butler, Michael J. "Elephants of a Feather? The Role of ‘Justice’ in Canadian and American Cold War Military Interventions." Canadian Journal of Political Science 38, no. 1 (March 2005): 101–27. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423905050031.
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Abstract. The polities of Canada and the United States are purportedly engaged in the process of value convergence; however, with regard to the legitimacy of foreign military intervention, divergence seems a more apt characterization. This research explores whether the current discord between Canada and the US reflects an aberration, or a realization of entrenched normative differences, over what justifies the use of military force. A series of regression models tests the hypothesis that justice considerations prompted the military interventions of both the US and Canada during the Cold War. The results herein fail to confirm this hypothesis, and in the process highlight the ways in which each country employed ‘justice’ selectively in the service of broader foreign policy objectives.Résumé. Les constitutions politiques des États-Unis et du Canada sont supposées tendre vers des valeurs communes; cependant, en ce qui concerne la reconnaissance de la légitimité des interventions militaires à l'étranger, la divergence semble être une caractérisation plus juste. Cette recherche explore si le désaccord actuel entre les États-Unis et le Canada reflète une certaine aberration ou la réalisation de différences profondément ancrées, concernant la justification de l'utilisation de la force militaire. Une série de modèles régressifs teste l'hypothèse selon laquelle des considérations de justice ont provoqué les interventions militaires des États-Unis et du Canada durant la guerre froide. Les résultats infirment cette hypothèse, et soulignent, en même temps, les façons dont chacun des deux pays a employé la “ justice ” de manière sélective pour servir des objectifs plus vastes de politique extérieure.
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Duclos, Nathalie, and Valérie Robin Azevedo. "Sorties de conflits, politiques de réparations et mobilisations collectives. Un regard comparé Kosovo-Pérou." Critique internationale N° 100, no. 3 (September 1, 2023): 81–91. http://dx.doi.org/10.3917/crii.100.0081.
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Résumé Cet article croise les regards d'une politiste et d'une anthropologue travaillant sur deux terrains très différents, le Kosovo et le Pérou, mais avec un questionnement commun sur une dimension structurante des sorties de conflits : la place des victimes et les processus de (re)catégorisation. Il s'agit d'interroger le bricolage local de catégories globales issues de la justice transitionnelle qui a conduit à l'élaboration de politiques publiques « réparatrices » de la guerre mais avec des situations nationales opposées, analysées par le biais des mobilisations mémorielles des anciens belligérants, débouchant sur leur stigmatisation au Pérou et sur leur héroïsation au Kosovo. Comment les collectifs d'ex-combattants se sont-ils mobilisés sur le plan mémoriel et commémoratif pour exposer et chercher à imposer dans l'espace public la reconnaissance de leurs engagements passés ? Comment ont-ils articulé ces revendications à des demandes de réparations ? Ces études de cas éclairent les enjeux des sorties de conflits en contexte d'imbrication du national et de l'international et conduisent à réfléchir aux limites des politiques transnationales et uniformisantes de gestion du post-conflit qui évacuent souvent les enjeux de pouvoir locaux au bénéfice de la catégorie de victime innocente.
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Kowalski, Grzegorz. "Prawna regulacja wychodźstwa na ziemiach polskich pod panowaniem austriackim w latach 1832-1914." Czasopismo Prawno-Historyczne 54, no. 1 (June 30, 2002): 171–91. http://dx.doi.org/10.14746/cph.2002.1.7.
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La réglementation juridique de l’émigration dans le XIX siècle en Autriche évoluait progressivement. En 1832 a été emis le brevet sur l’émigration selon lequel la reconnaissance d’une personne pour un émigré dependait de l’accomplissement de deux prémisses, primo: l’abandon réel des frontières du pays, secundo: l’intention de ne jamais revenir pour s’établir dans la monarchie. Le brevet distinguait l’émigration autorisée, effectuée avec l’accord des autorités ainsi que l’émigration non autorisée, qui entraînait de graves conséquences, entre autre la confiscation des biens. La privation de la nationalité était toujours le resultat de l’émigration. Pendant le „Printemps des Peuples” les demarches, ayant pour but l’augmentation des libertés des sujets en matière d’émigration, ont été entreprises à travers de convenables normes constitutionnelles. Cependant le retour vers l’absolutisme, manifesté par l’abrogation de la Constitution en vigueur a anéanti ces démarches. Ce n’est que dans la loi fondamentale du 1867, étant un des éléments de la Constitution de la monarchie concernant les droits universels des citoyens, que la liberté totale d’émigration a été introduite. Cette liberté était limitée uniquement par l’obligation militaire (art. 4 §§ 3 et 4). A partir de ce moment-là le citoyen autrichien au cas ou il quitterait la frontière du pays n’était pas responsable de la violation des normes de l’émigration, car aucune norme do cegenre n’existait pas. L’unique responsabilité pénale dans ce cas, était liée à l’infraction de l’accomplissement des lois concernants le service militaire. Dans les lois militaires de 1868, 1889 et de 1912 une catégorie de „fuite d’apparat”, avec les conséquences sous forme de peines d’amendes, peines en liberte et la prolongation du service militaire a été introduite. L’attitude de l’état vis-à-vis du problème de l’émigration, basée sur les normes de la Constitution de 1867, n’a pas changée même à la veille de l’éclat de la Première Guerre Mondiale. Cela a été confirmé par un communiqué spécial adressé aux citoyens de la Galicie par la régence en 1914. Les questions administratives concernantes les passeports et les certificats d’émigration, constituant la preuve de la nationalité autrichienne, s’ajouttent au problème de la réglementation juridique de l’émigration. Les certificats étaient delivrés à la demande de la partie interessée car dans certains pays l’acquisition d’une nouvelle nationalité nécessitait le renoncement à la nationalité précédente. A partir de 1865 celui qui franchissait la frontière pouvait, mais ne devait pas, être soumis à un contrôle de passeport par des services autrichiens de la frontière. Cela a été la preuve de la libération progressive des normes de la liberté de l’émigration.
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Robledo Silvestre, Carolina, and Paola Alejandra Ramírez González. "Situating the Investigation on Clandestine Graves in Mexico." Social Anthropology/Anthropologie sociale 30, no. 3 (September 1, 2022): 79–95. http://dx.doi.org/10.3167/saas.2022.300306.
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English Abstract: Over 90,000 people have been disappeared as a result of the War on Drugs that takes place in Mexico. Most of them are young people from poverty-stricken communities, stigmatised and targeted by an ongoing military campaign for their alleged connection to ‘organised crime’. Drawing on the experience of the search for bodies in hidden mass graves initiated by a group of mothers of those who have disappeared in the state of Sinaloa (Mexico), this article aims to provide a comprehensive reflection of the emotional turn and the forensic turn, from a feminist perspective. Our ethnographic contribution focuses on how Las Buscadoras (The Searching Women) resist rational acts related to the legal and scientific treatment of dead bodies through the mobilisation of symbolic, ritualistic and political community actions that reveal novel forms of affective recognition of and care for the dead. This, we argue, has resulted in a plurality of practices and meanings around truth and justice.French Abstract: Plus de 90 000 personnes ont disparu en raison de la guerre contre la drogue qui se déroule au Mexique. La plupart d’entre elles sont des jeunes issus de communautés pauvres, stigmatisés et ciblés par une campagne militaire permanente en raison de leurs liens supposés avec le « crime organisé ». S’appuyant sur l’expérience de la recherche de corps dans des fosses communes cachées initiée par un groupe de mères de disparus dans l’État de Sinaloa (Mexique), cet article vise à fournir une réflexion globale sur le tournant émotionnel et le tournant médico-légal, dans une perspective féministe. Notre contribution ethnographique se concentre sur la façon dont Las Buscadoras (les femmes qui cherchent) résistent aux actes rationnels liés au traitement légal et scientifique des cadavres par la mobilisation d’actions communautaires symboliques, rituelles et politiques qui révèlent de nouvelles formes de reconnaissance affective et de soins pour les morts. Nous soutenons que cela a donné lieu à une pluralité de pratiques et de significations autour de la vérité et de la justice.
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Richer, Geneviève. "Le défenseur des Juifs au Québec : la lutte de Peter Bercovitch pour le respect et la reconnaissance des droits de la minorité juive durant l’entre-deux-guerres." Bulletin d'histoire politique 17, no. 2 (2009): 209. http://dx.doi.org/10.7202/1054729ar.
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Schauf, C. L. "Hommage à Edward Alexander Sellers, M.D., Ph.D." Canadian Journal of Physiology and Pharmacology 65, no. 6 (June 1, 1987): 1241. http://dx.doi.org/10.1139/y87-197.
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Les vingt-trois articles suivants de ce numéro du Journal canadien de physiologie et pharmacologie sont dédiés à la mémoire d'un grand Canadien qui a consacré sa vie et son travail d'abord à ses hommes dans la Marine royale du Canada puis à ses patients, ses étudiants, ses collègues et ses concitoyens.Edward Alexander Sellers, physicien, scientifique, administrateur, humaniste et philanthrope, est né le 14 septembre 1916 à Winnipeg au Manitoba, et fit ses études au Collège Ridley à St. Catherines en Ontario, ainsi qu'à l'Université du Manitoba (M.D., 1939). Il s'engaga ensuite dans la Marine royale du Canada à titre de médecin. Pendant la guerre, il se consacra à la pratique médicale et à la recherche. C'est à cette époque que naquit la longue amitié qui le lia à Charles H. Best.En 1945, Ed se joignit au personnel enseignant de l'Université de Toronto où il occupa les postes de professeur de physiologie, de professeur et directeur du Département de pharmacologie et de vice-doyen (sciences fondamentales) du Département de médecine. Il fut également membre du sénat et du conseil d'administration.C'est alors qu'il était médecin dans la Marine que s'éveilla chez lui l'intérêt qu'il porta toujours aux relations entre l'homme et son environnement. Les problèmes rencontrés dans l'exploration des terres et mers arctiques, la lutte pour la survie et l'adaptation aux conditions de vie dans ces régions confirmèrent cet intérêt. Il contribua au travail du Conseil de recherches de la Défense du Canada et fut le directeur des laboratoires de recherches médicales du ministère de la Défense de 1955 à 1958, tout en maintenant son affiliation à l'Université de Toronto. Au cours de sa carrière, c'est à partir de problèmes médicaux pratiques non résolus qu'il élabora ses projets de recherches biomédicales.La recherche productive ne fut qu'une des nombreuses réalisations de Ed. Sa plus remarquable contribution au progrès de la recherche fut son travail sur la thermogenèse sans frisson. Une grande partie de la physiologie thermique moderne est fondée sur les résultats de ces études. Ed a suivi trois avenues de recherche distinctes : l'étude de l'acclimatation (principalement chez les rongeurs), avec un intérêt soutenu pour les aspects mécanistes, particulièrement le rôle du système nerveux sympathique; l'étude de la fonction thyroïdienne; et la recherche pharmacologique générale. Ed a créé le "Toronto Thyroid Group," un groupe interdisciplinaire qui se réunissait fréquemment et dont les travaux réalisé en collaboration ont donné lieu à de nombreuses publications pour ses étudiants et ses confrères. L'un deux écrivit : "Lorsque j'avais besoin d'un professeur, il était là, lorsque j'avais besoin d'un conseiller, il était là, et lorsque j'avais besoin d'un père, il était encore là." L'Université de Toronto demanda à Ed d'occuper diverses fonctions administratives. Ed avait un faible pour le Collège Innis qu'il avait aidé à fonder. Il fut le premier président de son conseil d'administration. Il travailla en outre avec autant d'enthousiasme à l'élaboration d'un nouveau programme de médecine qui fut introduit en 1968.L'influence de Ed dépassa de loin le milieu universitaire. Il fut actif dans plusieurs sociétés et comités professionnels et contribua à l'avancement de la recherche médicale au Canada. Ses nombreuses tâches d'administrateur ne l'empêchèrent pas d'être toujours à l'écoute des autres et de prodiquer des conseils et des avis judicieux. Ed était un homme de jugement qui pouvait présenter ses idées de façon claire et pondérée. Ses opinions inspiraient confiance et furent toujours très respectées.Après le décès de Charles H. Best, Ed contribua à la fondation du "Banting and Best Diabetes Centre" de l'Université de Toronto et devint président des comités consultatif et exécutif de cet organisme.Une longue maladie ne l'empêcha pas de consacrer une grande partie de son temps à ce centre, jusqu'à ce qu'une mort prématurée mette fin à ses activités le 28 août 1985. Par son exemple personnel et sa capacité d'inspirer autrui, il donna un sens et un but aux efforts de plusieurs. Pour cette raison, il occupe une place particulière dans la vie de chacun de nous.Les participants, les organisateurs et les éditeurs de ce symposium remercient le Conseil national de recherches du Canada de leur avoir permis d'exprimer leur reconnaissance. Les éditeurs remercient les nombreux amis de Ed de leur collaboration. Nous dédions ce numéro spécial du Journal canadien de physiologie et pharmacologie à la mémoire d'Edward Alexander Sellers.
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Pouthier, Tristan. "Religion et prééminence du droit dans la théorie du développement politique de Francis Fukuyama." Revue Française d'Histoire des Idées Politiques N° 57, no. 1 (July 24, 2023): 13–28. http://dx.doi.org/10.3917/rfhip1.057.0013.
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Dans son ouvrage The Origins of Political Order paru en 2011, Francis Fukuyama élabore une théorie du développement politique qui se rattache aux vastes études comparatistes de la science politique américaine de l’après-guerre et, de façon explicite, à l’œuvre de Samuel Huntington. À la suite de Huntington, il soutient que le développement n’est pas nécessairement un phénomène unitaire qui envelopperait dans un même mouvement progrès institutionnel, progrès social et progrès économique. Cette idée est à la base de sa théorie de l’ordre politique. Celui-ci est composé selon Fukuyama de trois éléments qui, du point de vue historique, n’apparaissent, ne se maintiennent et ne disparaissent pas nécessairement ensemble : l’État, la prééminence du droit et le gouvernement représentatif. Fukuyama propose dans ce cadre une thèse originale au sujet de l’origine de la prééminence du droit : celle-ci serait un produit de la religion. Reconnaissant pleinement l’effectivité politique des idées religieuses, Fukuyama soutient que la prééminence du droit trouve son origine dans un processus de sacralisation d’un corps de règles et de principes fondamentaux de la communauté politique, qui se trouvent ainsi placés hors de portée de la volonté des décideurs politiques. Situant en Inde le modèle originel de la prééminence du droit, Fukuyama montre que celle-ci ne s’établit de façon durable qu’à la condition que les clercs jouissent d’une indépendance par rapport au pouvoir politique, et que l’État soit cependant suffisamment puissant pour assurer l’application effective du droit. Ces deux conditions n’ont été réunies qu’en Europe suite à la Réforme grégorienne.
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Goussault, Yves. "Conflits locaux, guerre pour soi, guerre pour les autres ?" Recherches Internationales 21, no. 1 (1986): 7–21. http://dx.doi.org/10.3406/rint.1986.2774.
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Kučinskas, Darius. "The Life and Artistic Activity of Pianist Victoria Boshko (1887–1977)." Fontes Artis Musicae 71, no. 1 (January 2024): 1–27. http://dx.doi.org/10.1353/fam.2024.a922724.
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English Abstract: This article represents and reveals, for the first time, the life and artistic career of pianist Victoria Boshko. Born in New York to a family of Ukrainian immigrants, Boshko became a renowned pianist in the 1920s on the U.S. concert stage. A graduate of the prestigious Ethical Culture School and the Juilliard School, she epitomises a generation of musicians who came of age and launched their careers during the tumultuous years of World War I. Furthermore, she serves as an exemplar of a female pianist, shedding light on the challenges women faced in achieving artistic recognition in the U.S. during the first half of the twentieth century. Boshko has left behind only a handful of music recordings, with half of them intended for player pianos. Consequently, her interpretations are better recognised through newspaper reviews rather than audio recordings. While she primarily performed as a solo pianist, she also provided invaluable assistance to famous musicians during their tours in the U.S., including Feodor Shalyapin, Eugène Ysaÿe, and Pablo Casals. While Boshko's name may be forgotten today, she undeniably enriched the landscape of the U.S. concert stage, leaving an indelible mark on its history. French Abstract: Cet article révèle et met en évidence, pour la première fois, la vie et la carrière artistique de la pianiste Victoria Boshko. Née à New York dans une famille d'immigrés ukrainiens, Victoria Boshko devient dans les années 1920 une pianiste renommée sur la scène américaine. Diplômée de la prestigieuse Ethical Culture School et de la Juilliard School, elle incarne une génération de musiciens qui se sont formés et ont lancé leur carrière pendant les années tumultueuses de la Première Guerre mondiale. En outre, elle représente un exemple de femme pianiste, mettant en lumière les défis auxquels les femmes ont dû faire face pour obtenir une reconnaissance artistique aux États-Unis durant la première moitié du vingtième siècle. Boshko n'a laissé derrière elle qu'une poignée d'enregistrements musicaux, dont la moitié était destinée à des pianos mécaniques. Par conséquent, ses interprétations sont davantage reconnues par le biais de critiques de journaux que par des enregistrements audios. Bien qu'elle se soit avant tout produite en tant que pianiste soliste, elle a également apporté une assistance inestimable à des musiciens célèbres lors de leurs tournées aux États-Unis, notamment Feodor Shalyapin, Eugène Ysaÿe et Pablo Casals. Si son nom est aujourd'hui oublié, Victoria Boshko a indéniablement enrichi le paysage de la scène américaine, laissant une trace indélébile dans son histoire. German Abstract: Dieser Artikel präsentiert erstmalig Leben und künstlerische Karriere der Pianistin Victoria Boshko. In New York als Tochter einer ukrainischen Einwandererfamilie geboren, wurde Boshko in den 1920er Jahren eine renommierte Pianistin auf den Konzertbühnen der Vereinigten Staaten. Als Absolventin der angesehenen Ethical Culture School und der Juilliard School verkörperte sie eine Generation von Musikern, die in den turbulenten Jahren des Ersten Weltkriegs aufwuchsen und ihre Karriere starteten. Darüber hinaus steht sie als Pianistin beispielhaft für die Herausforderungen, mit denen Musikerinnen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts konfrontiert waren, um in den USA künstlerische Anerkennung zu erlangen. Boshko hat nur eine Handvoll Musikaufnahmen hinterlassen, von denen die Hälfte für Player Piano gemacht wurden. Folglich sind ihre eigenen Interpretationen eher durch Zeitungsrezensionen als durch Audioaufnahmen erfahrbar. Während sie hauptsächlich als Solistin auftrat, war sie auch berühmten Musikern, darunter Fjodor Schaljapin, Eugène Ysaÿe und Pablo Casals, auf deren Tourneen durch die USA eine wertvolle Begleiterin. Auch wenn Boshkos Name heute vielleicht in Vergessenheit geraten ist, hat sie unbestreitbar die Landschaft der US-Konzertbühnen bereichert und einen unauslöschlichen Beitrag zu deren Geschichte hinterlassen.
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Chaplin, Tamara. "“A Woman Dressed like a Man”." French Historical Studies 44, no. 4 (October 1, 2021): 711–48. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-9248727.
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Abstract Sapphic cabarets where women “dressed like men” figure among the most widely publicized symbols of lesbian desire. During the 1930s more than twenty such cabarets opened throughout the city of Paris. Many of these survived the war and operated into the 1960s and after. This article examines the unique figure of the entraîneuse, a female staff member paid to cross-dress who worked in these venues. It argues that this commercial figure played a special role in promoting a sexual schema—now called “butch/femme”—that is usually explained either as biologically determined or as an erotic choice. The gender performances fostered in the Sapphic cabaret enabled the formation of a female same-sex subculture while at the same time making what was then perceived as a contagious threat—the “mannish lesbian”—instantly recognizable and thus more easily subject to surveillance and control. Les images des « Cabarets Saphiques » où des femmes se travestissent en hommes figurent parmi les symboles les plus médiatisés du désir lesbien. Pendant les années trente, plus de vingt de ces cabarets ouvraient leurs portes partout à Paris. Beaucoup d'entre eux ont survécu à la Seconde Guerre mondiale. Cet article examine la figure de l'entraîneuse, une employée souvent payée pour se travestir et qui travaillait dans ces lieux. Cette figure commerciale a joué un rôle particulier dans la promotion d'un schéma sexuel—aujourd'hui appelé « butch/femme »—que l'on explique d'habitude comme le produit du déterminisme biologique ou d'un choix personnel ou bien politique. Les représentations du genre encouragées par le Cabaret Saphique ont soutenu la formation d'une sous-culture lesbienne tout en rendant ce qui était alors perçu comme une menace contagieuse—la « lesbienne masculine »—immédiatement reconnaissable et donc plus facilement soumise à la surveillance et au contrôle.
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Monod, Jean-Claude. "Les luttes pour la reconnaissance." Sciences Humaines N° 277, no. 1 (January 1, 2016): 16. http://dx.doi.org/10.3917/sh.277.0016.
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De la Broise, Patrice. "La lutte pour la reconnaissance ?" Revue Communication & professionnalisation, no. 1 (May 5, 2013): 33–50. http://dx.doi.org/10.14428/rcompro.vi1.233.
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À travers un dispositif textuel à caractère déontique, cette communication interroge l’agentivité de codes professionnels, chartes et autres manifestes dans leur contribution performative à la professionnalisation des communicateurs. L’appareillage déontique qui sert une professionnalisation aux prises avec la multiplicité de métiers relevant de secteurs, champs et fonctions multiples, sert également la reconnaissance des associations, syndicats et autres représentants qui revendiquent leur légitimité de porte-parole. Par-delà un corpus documentaire restreint, cette communication interroge la manière dont des regroupements professionnels contribuent à une régulation interne et externe de leurs métiers et fonctions de référence. Ce faisant, l’analyse ouvre sur la lecture dynamique d’une structuration « par défaut » (législatif et réglementaire) où la segmentation n’opère pas seulement sur le mode de la différenciation de territoires à géométrie variable et la revendication de leur souveraineté, mais aussi par un travail d’accompagnement et d’encadrement des professionnels en exercice. Cette contribution constitue donc une invitation à poursuivre, dans l’espace francophone, l’analyse dynamique d’une professionnalisation disputée par de multiples instances représentatives, sur différents modes rhétoriques (juridique, déontologique, militant, casuistique…) et services (édition, événements, formation, conseil…) aux professionnels.
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Neyrat, Frédéric. "Quelle reconnaissance pour la formation ?" Savoirs 15, no. 3 (2007): 57. http://dx.doi.org/10.3917/savo.015.0057.
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Vigneault, Jacques. "Pour « quoi » la guerre ?" Topique 99, no. 2 (2007): 173. http://dx.doi.org/10.3917/top.099.0173.
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Halévi, Ran. "Une guerre pour rien ?" Le Débat 182, no. 5 (2014): 38. http://dx.doi.org/10.3917/deba.182.0038.
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Goscha, Christopher E. "Une guerre pour lIindochine ?" Guerres mondiales et conflits contemporains 211, no. 3 (2003): 29. http://dx.doi.org/10.3917/gmcc.211.0029.
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Tully, James, and Jocelyn Maclure. "Liberté et dévoilement dans les sociétés multinationales." Globe 2, no. 2 (February 7, 2011): 13–36. http://dx.doi.org/10.7202/1000467ar.
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Les luttes pour la reconnaissance des identités nationales dans les sociétés multinationales et démocratiques subissent une réorientation fondamentale. Puisque les sociétés multinationales, après de longues et épuisantes luttes pour la reconnaissance, se sont avérées incapables de s’entendre sur des formes de reconnaissance constitutionnelle définitives, l’enjeu n'est plus d’établir des formes de reconnaissance permanentes (une question de justice), mais plutôt de s’assurer qu’une démocratie constitutionnelle demeure ouverte aux luttes pour et contre des formes spécifiques de reconnaissance (une question relative au droit des peuples à l’autodétermination). Cette réorientation est perceptible dans l’avis de la Cour suprême au sujet de la sécession du Québec. Réumé traduit de l’anglais par Jocelyn Maclure.