Статті в журналах з теми "Génétique – Dans les représentations sociales"
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Debucquet, Gervaise. "Considérer les normes sociales et culturelles pour une meilleure acceptation des innovations technologiques en alimentation : les leçons du rejet des aliments génétiquement modifiés (OGM)." Management international 15, no. 4 (October 19, 2011): 49–68. http://dx.doi.org/10.7202/1006191ar.
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Face au refus croissant des innovations technologiques alimentaires par les consommateurs, cet article examine le rôle des normes sociales et culturelles dans la formation des représentations associées aux aliments génétiquement modifiés (OGM) et à leurs risques à travers le cas des français. Pour ces derniers, le génie génétique porte atteinte à la sociabilité, au goût et à l’authenticité des aliments. Les perceptions du risque s’avérant largement prédéterminées par la culture alimentaire, cet article propose, au plan managérial, des pistes pour intégrer ces dimensions en amont des processus d’innovation et améliorer plus généralement l’acceptation des nouvelles technologies alimentaires.
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Gateaux-Mennecier, Jacqueline. "Représentations psychologiques et régulation sociale au XIXe siècle. l' «arriération», de l'asile à l'institution scolaire/[nineteenth century notions of psychology and social order : "backwardness", from asylum toeducational institution]." Sociétés contemporaines 13, no. 1 (January 1, 1993): 179–90. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1993.13n1.0179.
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Résumé Le questionnement porte sur l'évolution conceptuelle relative à l 'enfance anormale entre la fin du XIXème siècle et le début du XXème siècle et sur les conditions d'élaboration du concept d'arriération, interprétation psychologique de certaines difficultés scolaires. Cette dernière notion, en usage dans le champ médical est transposée à cette période, de l 'institution asilaire à l'institution scolaire ; mais le concept ne recouvre plus les mêmes réalités au cours de ce déplacement institutionnel. La symétrie terminologique entre l' «arriéré» de l'asile, où la médecine mentale est focalisée sur l'organicité des troubles mentaux, et l'«arriéré »de l 'école, enfant en marge des prescriptions normatives de cette institution, n 'est pas neutre idéologiquement. L'analyse socio-génétique de cette désignation (à laquelle se substitueront les notions de «débilité légère» et «déficience intellectuelle légère») montre qu'elle est le résultat d 'une construction idéologique ; traduction individualisée d 'un rapport interactionnel et conflictuel (l'indiscipline, la déviance), elle est le masque psychologique de phénomènes sociologiques liés au processus acculturatif. Cette élaboration s'inscrit dans une période marquée par l'eugénisme tendanciel des médecins aliénistes, par le darwinisme social, dérivation politique d 'une théorie scientifique et cristallisation des catégories dépensée d 'une bourgeoisie inquiète devant les «irritantes questions sociales» évoquées par A. Binet, et auxquelles de nombreux acteurs sociaux et politiques souhaiteraient porter «remède».
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Tassin, Jacques, Aimé P. Missamba-Lola, and Jean-Noël Marien. "Biodiversité des plantations d'eucalyptus." BOIS & FORETS DES TROPIQUES 309, no. 309 (September 1, 2011): 27. http://dx.doi.org/10.19182/bft2011.309.a20463.
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Les plantations d'eucalyptus souffrent d'une image négative relative leur diversité biologique. Une représentation univoque paraît néanmoins abusive dans la mesure où l'on s'adresse alors à des modèles de référence, des échelles, des contextes et des objectifs qui peuvent être très divers. Il convient de clari?er les processus agissant, à un niveau d'organisation du vivant qui leur est souvent spéci?que, sur la biodiversité des plantations d'eucalyptus. Trois niveaux principaux sont distingués : la parcelle de plantation, le paysage environnant, la région. La diversité génétique des eucalyptus plantés, leur allélopathie potentielle, l'éclairement et la production de ressources l'égard de la faune peuvent s'envisager l'échelle de la parcelle plantée. Une approche paysagère permet alors, un niveau supérieur, d'appréhender les ?ux d'espèces, d'éventuelles formes de conversion et des effets de protection directs ou indirects. Le niveau régional, en?n, relève de l'investigation des facteurs climatiques, mais aussi anthropiques, qui pèsent à leur tour sur l'expression de la biodiversité des plantations d'eucalyptus. D'après l'approche hiérarchique, il paraît avantageux que l'ensemble des critères, indicateurs et véri?cateurs identi?és pour une sylviculture durable des plantations d'eucalyptus soient également appliqués selon de tels niveaux d'organisation. Mais en amont d'une telle démarche, il importe d'expliciter l'ensemble des attentes sociales dévolues aux plantations d'eucalyptus, de manière à orienter convenablement les techniques retenues, les pratiques sylvicoles mises en oeuvre, et les modes de gestion de tels peuplements. (Résumé d'auteur)
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Bouffard, Chantal. "Le développement des pratiques de la génétique médicale et la construction des normes bioéthiques." Anthropologie et Sociétés 24, no. 2 (September 10, 2003): 73–90. http://dx.doi.org/10.7202/015650ar.
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Résumé RÉSUMÉ Le développement des pratiques de la génétique médicale et la construction des normes bioéthiques Cette étude ethnographique multisites du développement de la génétique médicale au Québec met en évidence le fait que certains mécanismes d'influence dont l'éthique dispose pour baliser la génétique humaine relèvent directement de représentations socioculturelles propres à l'Occident. Pour saisir l'influence de ces dernières dans un secteur aussi technoscientifique, il faut comprendre qu'en s'introduisant dans les sphères du social, la génétique permet non seulement de modifier le devenir biologique de l'humain mais aussi de changer les règles qui définissent son identité, contrôlent sa reproduction et déterminent ses droits. Par conséquent, elle active des représentations collectives efficaces, parce que génératrices de peurs ou d'espoir, et puissantes parce que normatives. Sous cet éclairage, cette recherche révèle l'existence de deux champs représentationnels majeurs, l'un axé sur les développements de la génétique et l'autre sur ses applications. Nous verrons aussi comment ces champs ont induit deux fonctions éthiques distinctes mais conséquentes: l'une discursive et l'autre normative. Mots clés : Bouffard, génétique, éthique, normativité, représentation, anthropologie médicale
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Boulanger, Dany, François Larose, and Yves Couturier. "La logique déficitaire en intervention sociale auprès des parents." Perspectives étatiques 23, no. 1 (May 10, 2011): 152–76. http://dx.doi.org/10.7202/1003174ar.
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Les pratiques professionnelles des intervenants sociaux s’inscriraient généralement dans une perspective déficitaire, c’est-à-dire qu’elles ont pour finalité première de compenser les carences éducatives attribuées aux parents de milieux socioéconomiquement faibles (msef). Ces pratiques seraient fondées sur des représentations sociales négatives que partagent les intervenants sociaux à l’égard des compétences éducatives des parents de msef. Les représentations sociales forment un ensemble de savoirs de sens commun ayant pour fonction d’orienter les conduites et les pratiques des membres d’un groupe ou d’une catégorie sociale, dont les professionnels de l’intervention. L’actualisation de pratiques fondées sur la reconnaissance des compétences éducatives parentales pourrait toutefois, dans certaines conditions, soutenir l’émergence de représentations sociales positives chez les intervenants. Dans cet article, nous présenterons la nature des représentations sociales des intervenants à ce propos. Nous montrerons dans quelle mesure elles influencent leurs pratiques d’intervention. De plus, nous exposerons des conditions par lesquelles certaines pratiques peuvent permettre de modifier ces représentations et soutenir le processus d’appropriation de compétences (empowerment) chez les parents de msef. Ainsi, l’article vise essentiellement à démontrer le lien existant entre pratiques et représentations.
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Echebarria, Augustin, Fran Elejabarrieta, José Valencia, and Mikel Villarreal. "Représentations sociales de l'Europe et identités sociales." Bulletin de psychologie 45, no. 405 (1992): 280–88. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.1992.14137.
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On présente ici une étude des images de l’Europe chez les jeunes de l’Etat Espagnol. Cette étude est basée sur 1 272 jeunes provenant de six communautés autonomes. On a trouvé deux représentations de l’Europe. La première est caractérisée par une forte identification avec l’objet Europe, par une évaluation positive à son égard en termes moraux. Elle tend à mettre l’accent sur le développement économique, politique et militaire de l’Europe. Cette première représentation se structure autour de l’identification et de l’attitude et est ancrée dans les groupes idéologiquement proches de la droite classique. La seconde représentation est structurée autour de l’information, et elle se caractérise par une évaluation négative de l’Europe en termes moraux, et positive en termes d’intelligence et de capacité de travail. Cette dernière représentation insiste sur les aspects écologistes et pacifistes ; et elle est ancrée dans les groupes idéologiques de la gauche classique et les écologistes. Finalement, on a analysé les éléments qui contribuent à la construction de l’identité européenne. Ces éléments sont l’identification avec leur propre état et leur région, l’information sur l’objet Europe et l’évaluation positive de l’objet en termes moraux.
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Gingras1, Anne-Marie, Adriana Dudas, Magali Paquin, and Marc Foisy2. "Les représentations sociales de la démocratie." Articles 27, no. 2 (December 16, 2008): 11–40. http://dx.doi.org/10.7202/019455ar.
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Résumé Cet article porte sur la « démocratie sociale », un concept qui ressort avec force dans notre recherche sur les représentations sociales sur la démocratie. Nous avons interviewé 110 personnes ayant accès à l’espace public dans le but de saisir leur compréhension de la démocratie, de ses diverses dimensions et des principaux enjeux qui l’affectent. La démocratie sociale, ou démocratie comme état de société, s’oppose à la démocratie institutionnelle (pratiques politiques institutionnelles et État de droit) à l’égard de laquelle les critiques abondent. La démocratie sociale comporte deux volets : d’une part, l’insistance sur l’effervescence et la réflexivité qui s’incarnent dans l’organisation collective et dans le débat et la communication et, d’autre part, l’assimilation de la démocratie au conflit qui est pensé en termes de normalité et de processus. Cependant, la démocratie sociale a besoin d’un acteur, le citoyen, qui, comme le montrent les travaux en sciences sociales depuis des décennies, ne répond pas à l’appel de la construction de la démocratie.
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Legardez, Alain. "L’utilisation de l’analyse des représentations sociales dans une perspective didactique." Revue des sciences de l'éducation 30, no. 3 (January 18, 2006): 647–65. http://dx.doi.org/10.7202/012086ar.
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Résumé Cet article examine les conditions d’utilisation de méthodes issues de la théorie des représentations sociales en contexte relationnel enseignant-étudiants. Dans une perspective théorique structurale des représentations sociales, il s’agit d’éclairer ces questions de didactique de l’enseignement en regard de questions économiques souvent considérées comme socialement vives. Ainsi, l’hypothèse de l’existence de systèmes de représentations-connaissances dans les savoirs préalables aux apprentissages scolaires est posée. Les possibilités qu’offrent ces apprentissages, les conditions qu’ils impliquent ainsi que leur exportation vers le domaine des savoirs sociaux sont étudiées. Les exemples sont tirés de travaux portant sur les enseignements économiques dans le système éducatif français.
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Sarradon-Eck, Aline, Eve Bureau-Point, and Aurélia Mathiot. "Palliatif." 3e partie : Soins palliatifs, soins continus, soins de confort 45, no. 1-2 (November 16, 2021): 177–94. http://dx.doi.org/10.7202/1083800ar.
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Dans les représentations sociales des malades, les soins palliatifs sont souvent associés à la phase terminale de la fin de vie. Ces représentations ont été identifiées par les professionnels de la santé comme un obstacle à l’instauration d’une démarche palliative plus précoce dans le parcours de soins de patients souffrant d’une maladie létale. Basé sur des entretiens réalisés en France avec des malades atteints de cancers à un stade avancé et leurs aidants, cet article vise à décrire les représentations que se font malades et familles des soins palliatifs et leurs effets sur la trajectoire de soins. L’article rend compte de difficultés de compréhension des objectifs des soins palliatifs. Il montre que l’association étroite, dans les représentations sociales, entre soins palliatifs et fin de vie prend racine dans une histoire ancienne des soins palliatifs, mais aussi dans les représentations du corps médical ainsi que dans des considérations idéologiques (qui émergent notamment avec les débats publics autour du suicide médicalement assisté). L’expérience des soins palliatifs apporte quant à elle une connaissance plus fine de ces services aux patients et à leurs proches.
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Gallant, Nicole. "Représentations sociales et représentation politique." Articles 29, no. 1 (June 9, 2010): 181–201. http://dx.doi.org/10.7202/039960ar.
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Résumé En examinant, d’une part, les représentations de l’immigrant véhiculées dans le discours officiel des principaux organismes des communautés francophones minoritaires au Canada et, d’autre part, la présence d’immigrants en leur sein, cet article explore les liens entre représentations sociales et représentation politique. Sur le plan du discours, on constate une évolution des représentations de la place des immigrants au sein des communautés, partant d’une séparation qui souligne l’altérité culturelle vers une image inclusive ou un pluralisme intégré. Du côté de la représentation politique descriptive, malgré d’importantes disparités régionales, les immigrants sont surreprésentés parmi le personnel, mais légèrement sous-représentés au sein des conseils d’administration.
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Gonzalez, Christine, Michael Korchia, Laetitia Menuet, and Caroline Urbain. "Comment les consommateurs socialement responsables se représentent-ils la consommation ? Une approche par les associations libres." Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 24, no. 3 (September 2009): 25–41. http://dx.doi.org/10.1177/076737010902400302.
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La consommation socialement responsable, c'est-à-dire la prise en compte par les individus de préoccupations sociales ou environnementales dans leurs choix de consommation, se diffuse. Cette nouvelle tendance est-elle due à une nouvelle façon d'appréhender la consommation ? L'objectif de cet article est d'identifier différents profils de consommateurs socialement responsables et d'étudier leurs représentations sociales de la consommation. Pour y répondre, une enquête a été conduite auprès de 392 personnes. La méthode des associations libres a été mobilisée pour induire les représentations sociales, l'adhésion à une consommation socialement responsable étant mesurée par L'échelle de François-Lecompte (2005). L'analyse des données montre l'existence de quatre groupes de consommateurs socialement responsables, qui présentent des différences dans leurs représentations sociales de la consommation.
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Bouchard, Gérard. "Représentations de la population et de la société québécoises : l’apprentissage de la diversité." Articles 19, no. 1 (March 25, 2004): 7–28. http://dx.doi.org/10.7202/010031ar.
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RÉSUMÉ De nombreux résultats issus de recherches récentes en sciences sociales et en génétique humaine invitent à nuancer substantiellement certaines représentations traditionnelles de la société québécoise, qui tendaient à mettre en valeur la remarquable homogénéité de la population, de la société et de la culture québécoises. Après avoir brièvement rappelé le discours traditionnel de l'homogénéité, l'auteur présente quelques exemples importants d'hétérogénéité, et suggère les révisions que celle-ci implique.
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Rézeau, Joseph. "Evolution des attitudes et des représentations dans l'apprentissage des langues dans un environnement multimédia." ReCALL 11, no. 1 (May 1999): 93–110. http://dx.doi.org/10.1017/s0958344000002135.
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Dans le domaine de l'apprentissage, les attitudes et les représentations des apprenants jouent un rôle fondamental. La recherche exposée dans cet article met en évidence des différences sensibles de profil d'apprentissage chez des étudiants linguistes et non-linguistes. Elle montre également que les représentations de I'apprentissage des langues et celles des Technologies de l'Information et de la Communication (TIC) chez ces deux populations sont bel et bien des représentations sociales, qui montrent un remarquable recouvrement entre les deux domaines étudiés. Enfin, une étude longitudinale d'un échantillon de la population étudiée montre que les profils d'apprentissage et les représentations sont susceptibles d'évolution. La question reste posée de I'influence de I'environment multimédia d'apprentissage de la langue sur cette évolution constatée.
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Dieng, Hameth. "Football féminin et représentations sociales : le cas de l’équipe du lycée Ahmet FALL de Saint-Louis (Sénégal)." Revue internationale animation, territoires et pratiques socioculturelles, no. 18 (December 10, 2020): 73–85. http://dx.doi.org/10.55765/atps.i18.817.
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Pour saisir les représentations sociales du football féminin dans un pays où sa pratique est perçue comme une transgression des normes socioculturelles en vigueur, l’enquête que nous avons réalisée au lycée Ahmet Fall de la commune de Saint-Louis s’est appuyée sur l’analyse des données collectées à partir d’entretiens semi directifs effectués auprès des administrateurs, des entraineurs, des familles et des joueuses du club. Cette perspective est heuristique dans la mesure où le rapport au corps, ses usages sociaux et la manière dont il est façonné et mis en jeu dans les manifestations sociales sont largement déterminés socialement. Il ressort de cette étude que les représentations sociales construites sont différenciées et constituent un système d’opposition entre celles des joueuses et de leurs familles et celles de l’environnement social. Le football féminin, considéré comme un modèle culturel occidental, n’échappe donc pas aux représentations sociales en vigueur, y compris par celles des stéréotypes de sexes.
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Favory, Michel. "Représentations graphiques des territorialités sociales dans la ville." Mappemonde 33, no. 1 (1994): 26–30. http://dx.doi.org/10.3406/mappe.1994.1118.
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Arborio, Sophie. "Représentations sociales et culturelles dans l’appréhension des épilepsies." Soins Pédiatrie/Puériculture 36, no. 283 (March 2015): 37–39. http://dx.doi.org/10.1016/j.spp.2015.01.008.
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Doise, Willem. "L'ancrage dans les études sur les représentations sociales." Bulletin de psychologie 45, no. 405 (1992): 189–95. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.1992.14126.
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Guichard, Jean. "Sélection, auto-sélection et représentations sociales des lycéens." L’Orientation scolaire et professionnelle 14, no. 3 (1985): 205–28. http://dx.doi.org/10.3406/binop.1985.3945.
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Le constat de l'importance de la place des déterminismes sociaux dans l'orientation en France doit-il conduire à la conclusion que toute action pédagogique se proposant d'aider les élèves à formuler des projets professionnels n'a d'autre sens que d'amener les individus à accepter la place que la société leur destine ? L'approche de l'orientation en fin de seconde en 1984 dans un lycée de Lille ainsi que de l'inscription à l'université dans le Nord des bacheliers de 1979 (référée à leurs projets d'avenir) manifeste que le déterminisme social semble s'exercer d'une double manière. D'une part, le poids de facteurs objectifs tels les décisions d'orientation, échecs aux examens, etc. apparaît indéniable. Mais d'autre part, le système de représentations (des élèves ou des étudiants) socialement (et sexuellement) marqué, semble tenir une place privilégiée dans les mécanismes actuels de la reproduction sociale. Ainsi, les étudiants à leur entrée à l'université ne semblent pas se référer, en fonction de leur sexe et de leur origine sociale, à des modèles de projection dans l'avenir, pareillement efficaces, en vue d'une insertion qualifiée. Il semble donc bien qu'une pédagogie du projet professionnel qui voudrait se donner pour finalité d'aller contre la reproduction sociale ait un sens. Encore faut-il, pour atteindre son but, qu’elle satisfasse à certaines conditions.
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Immongault, Marthe Christine, and Claire Lapointe. "Représentations sociales de la réussite scolaire dans un pays dit en voie de développement : le cas du Gabon1." Revue des sciences de l’éducation 43, no. 1 (November 21, 2017): 1–36. http://dx.doi.org/10.7202/1042073ar.
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Cet article a pour but de présenter une partie des résultats d’une recherche portant sur les représentations sociales de la réussite scolaire dans un pays dit en voie de développement. Une étude de cas a été menée au Gabon auprès de lycéens, d’enseignants et de parents vivant en milieux urbain et rural. Fondées sur la théorie des représentations sociales de Moscovici ainsi que sur la typologie de Rivière, Sauvé et Jacques (1997, 2002), des entrevues semi-dirigées ont été réalisées auprès de 23 élèves, 19 enseignants et 19 parents. Les données, analysées à l’aide du logiciel Alceste, ont permis de montrer la diversité des représentations sociales de la réussite scolaire au Gabon en fonction du rôle social (élève, enseignant, parent), du genre, du milieu géographique et des résultats scolaires. Les résultats mettent aussi en lumière une certaine confrontation entre ces représentations sociales, selon que la réussite scolaire est vue comme une condition pour la réussite financière, professionnelle, sociale ou personnelle.
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Collins, Sarah, and Ivana Marková. "Les énoncés collaboratifs : nouvelle méthode dans l’étude des données issues de focus groups." Bulletin de psychologie 57, no. 471 (2004): 291–98. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.2004.15345.
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Dans cet article les auteurs s’interrogent sur l’utilisation de l’analyse conversationnelle dans l’étude des focus groups. De plus, elles veulent employer, conjointement, cette méthode et la théorie des représentations sociales afin d’explorer les processus de savoir partagé, la pensée dans les dialogues et les interactions sociales. Les auteurs cernent, tout d’abord, différents types d’énoncés collaboratifs. Ensuite, elles analysent des énoncés collaboratifs de deux types. Dans le premier type, ces énoncés renvoient aux perspectives communes sur le sujet en question. S’ils sont soulignés par un signe ou syntaxiquement, c’est dans le but de renchérir sur l’accord avec celui qui a énoncé la phrase en premier. Dans le second type, les complètements expriment soit un désaccord soit la volonté de tester les limites du désaccord. Les auteurs suggèrent que l’analyse conversationnelle des énoncés collaboratifs sert à explorer les représentations sociales, surtout dans la phase initiale d’une recherche, lorsque le chercheur tente d’élaborer les hypothèses pertinentes qu’il veut formuler.
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Fregonese, Coralie, and Pierre Ratinaud. "La professionnalisation des sages-femmes: analyse par la dynamique des représentations sociales et professionnelles." Swiss Journal of Educational Research 38, no. 2 (September 19, 2018): 385–402. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.38.2.4985.
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Cette recherche porte sur la dynamique des représentations sociales et professionnelles intervenant dans le processus de professionnalisation des étudiants sages-femmes. Elle mobilise la théorie des représentations sociales et professionnelles et interroge un système représentationnel composé de deux objets: la profession de sage-femme et la profession de médecin. Une étude transversale par questionnaires auprès de 358 étudiants à différents moments de la formation (de l’année du concours à la quatrième année en école) a mis en évidence l’évolution de ces représentations lors de la formation.
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Carignan, Nicole, Nosisi Feza, and Roland Pourdavood. "Diversité culturelle, enseignement des mathématiques et rapports ethniques : expériences scolaires sud-africaine et états-unienne." Éducation et francophonie 36, no. 1 (June 4, 2008): 123–41. http://dx.doi.org/10.7202/018093ar.
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Résumé Dans le cadre de cette recherche menée aux États-Unis et en Afrique du Sud, nous nous intéressons au phénomène des représentations sociales d’acteurs scolaires – enseignants et directeurs-enseignants – relativement à la diversité ethnoculturelle dans le contexte de l’apprentissage/enseignement des mathématiques dans deux écoles primaires. Dans cet article, nous visons deux objectifs : 1) identifier les représentations sociales de la diversité ethnoculturelle de quatre enseignants de mathématiques du primaire; 2) comprendre leur position en termes d’éducation multi- et inter-culturelle (assimilation, adaptation et transformation). Pour ce faire, nous décrivons les concepts de représentations sociales et de culture, les idées sur la nature des mathématiques et un modèle triparti d’éducation multi- et interculturelle. Cette recherche est qualitative, exploratoire et descriptive. Bien que les enseignants évoquent la persistance des valeurs dominantes assimilatrices, ils reconnaissent la nécessité de s’adapter au changement en déployant tous les efforts nécessaires pour valoriser la diversité ethnoculturelle et le bagage socioculturel des élèves ayant été traditionnellement marginalisés tant dans les contenus de savoir en mathématiques que dans les interactions en classe. Certains reconnaissent avec plus d’acuité l’importance de combattre la discrimination et de promouvoir l’empowerment intra- et inter-culturel des enseignants et des élèves ainsi que leur transformation par la maîtrise des savoirs mathématiques.
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Mawoune, Warayanssa. "Genre grammatical, induction sémantique et représentations sociales en Guidar." Traduction et Langues 20, no. 1 (August 31, 2021): 280–97. http://dx.doi.org/10.52919/translang.v20i1.303.
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La présente contribution interroge les structures lexicologiques de la formation du genre grammatical en guidar, une langue d’origine tchadique parlée dans la région du Nord-Cameroun. Elle se donne également pour objectif de baliser les procédés lexicosémantiques à la base du processus de création et d’enrichissement lexical en guidar. Pour ce faire, l’article part de l’hypothèse selon laquelle le procédé dérivationnel (la suffixation en l’occurrence) qui sous-tend la transformation des noms masculins en noms féminins dans ladite langue affecte au mot des sèmes connotatifs supplémentaires. En procédant par la transformation générique, puis par la décomposition sémique d’une centaine de noms recueillis sur le terrain et dans certaines contributions de références sur la langue guidar ( Albert Douffisa, 2013, Russell G Schuh (1984), Chantal Collar (1973), l’analyse lexicologique et sémasiologique des données permet de dégager les différentes représentations sociales et inductions sémantico-idéologiques qui s’invitent dans tout processus de transformation d’un genre substantival à un autre. L’application des outils de l’analyse lexicosémantique à ce corpus permet ainsi d’aboutir au constat selon lequel la féminisation des noms dans ladite langue s’accompagne toujours de l’adjonction des sèmes connotatifs péjoratifs qui traduisent par ailleurs les représentations sociales liées à la femme au sein de cette communauté et l’idéologie phallocratique qui gouverne son système social. Pour parvenir à une telle démonstration, l’article présente tout d’abord le processus méthodologique ayant conduit à la constitution de l’échantillon de l’analyse, puis, il revient ainsi sur les différents procédés lexicologiques qui gouvernent le système de création lexicale dans la langue guidar. À ce titre, les procédés d’emprunt, de composition et de dérivation sont analysés entre autres, la particularité de leur système de fonctionnement mis en exergue et leur rapport avec la féminisation des noms examinés dans ladite langue. Les dernières articulations des analyses s’intéressent ainsi, à travers une analyse sémique comparée des unités lexicales, aux connotations induites par les suffixes de féminisation dans la langue guidar et soulignent par ailleurs les implications idéologiques qui s’invitent.
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Kalampalikis, Nikos. "Un outil de diagnostic des représentations sociales: le focus group." Revista Diálogo Educacional 11, no. 32 (July 7, 2011): 435. http://dx.doi.org/10.7213/rde.v11i32.4405.
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Les focus groups sont des espaces de communication qui nous permettent d’observer des interactions, des souvenirs et des représentations in the making. Ils correspondent largement aux exigences méthodologiques de deux champs de recherche qui ont une forte filiation épistémologique, les représentations et la mémoire sociales. Notre article s’inscrit dans cette problématique et tient à mettre en évidence la fécondité de cette articulation à travers une étude de terrain centrée sur un conflit symbolique dans les Balkans entre la Grèce et la République de Macédoine, “l’affaire macédonienne”, mettant en jeu l’histoire, la mémoire et les exigences conventionnelles du présent dans un processus de défense des significations imaginaires nationales.
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April, Nicole, Chantale Audet, Louise Guyon, and Hélène Gagnon. "Représentations sociales et consommation d’alcool pendant la grossesse." Drogues, santé et société 9, no. 2 (July 21, 2011): 17–48. http://dx.doi.org/10.7202/1005299ar.
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La consommation d’alcool chez les femmes est en augmentation et certaines continuent de prendre de l’alcool pendant leur grossesse, même s’il est connu que cette substance est tératogène. Ce comportement est plus prévalent au Québec que dans le reste du Canada et il est plus fréquent chez les femmes de milieux plus favorisés. Une meilleure compréhension des façons de voir la consommation d’alcool pendant la grossesse pourrait contribuer à ajuster les interventions de prévention en tenant compte du point de vue des femmes enceintes. Cette étude visait à explorer les représentations des femmes enceintes au regard de la consommation d’alcool pendant la grossesse, et plus spécifiquement en tenant compte de différents contextes socioéconomiques. Une démarche qualitative a permis de mettre en perspective le discours de 31 femmes provenant de différents contextes socioéconomiques. Ces femmes ont été recrutées dans les cours prénatals et dans un programme d’aide pour les femmes enceintes qui vivent avec un faible revenu. Les représentations de la consommation d’alcool pendant la grossesse diffèrent selon le contexte socioéconomique, hormis le fait que toutes les répondantes considèrent que prendre beaucoup d’alcool pendant la grossesse n’est pas acceptable. Quant à l’acceptabilité d’une consommation modérée, les représentations des femmes moins favorisées sont plus strictes et semblent basées sur leur bon sens. Chez les femmes plus favorisées, les représentations sont plus nuancées et sont appuyées sur des connaissances acquises notamment au moyen de la documentation écrite. Ces femmes déplorent l’incertitude quant à l’existence possible d’une quantité minimale d’alcool sans risque pendant la grossesse ainsi que certaines incohérences dans les messages qu’elles reçoivent. Les femmes qui ont participé à cette étude souhaitent recevoir une information juste et complète relativement à la consommation d’alcool. Elles veulent également recevoir des recommandations claires et précises sur ce sujet afin d’être en mesure de prendre des décisions éclairées.
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Bourgain, Dominique. "Des représentations sociales de la norme dans l'ordre scriptural." Langue française 85, no. 1 (1990): 82–101. http://dx.doi.org/10.3406/lfr.1990.6179.
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Jodelet, Denise. "Les Représentations Sociales Dans le Champ de la Culture." Social Science Information 41, no. 1 (March 2002): 111–33. http://dx.doi.org/10.1177/0539018402041001008.
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Barnier, F. "Emploi, travail et représentations sociales dans l’aide à domicile." Archives des Maladies Professionnelles et de l'Environnement 75, no. 5 (November 2014): 536–37. http://dx.doi.org/10.1016/j.admp.2014.07.049.
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Larchanché, S. "Représentations sociales et culturelles de la santé mentale." European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S87. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.379.
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Dans la prise en charge des personnes migrantes et réfugiées, la prise en compte des représentations sociales et culturelles est indispensable à la pertinence et la cohérence de l’offre de soin, de la prise en charge, et donc du parcours de soin de manière générale. Elle permet des orientations plus précises, ainsi que des diagnostics cliniques et des traitements appropriés. Elle évite donc les parcours d’errance thérapeutique ou encore les hospitalisations arbitraires, fluidifiant ainsi le fonctionnement du système de soin en général. À partir d’exemples concrets basés sur l’évaluation des demandes de prise en charge, l’auteure démontrera la pertinence du cadre de l’anthropologie médicale clinique dans l’identification des représentations sociales et culturelles et leur impact sur les orientations de soin et sur le diagnostic.
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Allard-Gaudreau, Noémie, and Mireille Lalancette. "L’induction au service d’une étude des représentations sociales du leadership féminin : de la problématisation à l’interprétation des données." Approches inductives 5, no. 1 (May 1, 2018): 177–204. http://dx.doi.org/10.7202/1045157ar.
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Cet article décrit l’utilisation de la méthodologie de la théorisation enracinée, comme l’ont conceptualisée Glaser et Strauss (1967), dans une étude portant sur des représentations sociales. Plus spécifiquement, nous entendons illustrer comment une approche inductive qui encourage la mise à distance temporaire des écrits connus a permis de faire émerger les représentations socialement partagées à propos du leadership féminin sous un angle nouveau. Ces analyses ont été réalisées lors d’une recherche visant la description et la compréhension des fonctions des représentations sociales chez une population de femmes reconnues comme faisant preuve de leadership. L’analyse des données recueillies au moyen d’entretiens individuels semi-dirigés auprès de vingt femmes considérées comme des leaders a permis l’exploration de trois types de représentations du leadership : les représentations de la femme leader, celle du leader idéal et les représentations biographiques du leadership.
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Philippe, Pierre. "L'apparentement génétique au Québec : risques pour la descendance." Anthropologie et Sociétés 9, no. 3 (September 10, 2003): 177–95. http://dx.doi.org/10.7202/006294ar.
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Résumé RÉSUMÉ L'apparentement génétique au Québec : Risques pour la descendance L'article discute du rôle joué par la parenté génétique révélée par la consanguinité sur les gènes récessifs et co-dominants à partir d'exemples puisés parmi les travaux d'épidémio-logie génétique faits au Québec. La question du rôle des mariages consanguins et des unions incestueuses sur l'origine de la culture et dans la genèse des institutions médico-sociales nouvelles québécoises est abordée. L'on montre que l'histoire familiale est un indicateur de risque pour la descendance infiniment plus précieux que l'existence d'un mariage consanguin à moins qu'il ne soit imbrigué dans une histoire familiale positive. Les causes présumées de la fréquence élevée de certains gènes dans des régions à forte endogamie comme le Saguenay/Lac St-Jean sont présentées.
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Carugati, Felice, and Carlo Tomasetto. "Le corps enseignant face aux technologies de l’information et de la communication : un défi incontournable." Articles 28, no. 2 (February 11, 2004): 305–24. http://dx.doi.org/10.7202/007356ar.
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Résumé Cet article vise à illustrer empiriquement un modèle d’articulation des attitudes des enseignants face aux nouvelles technologies, inspiré de la théorie des représentations sociales. Tout d’abord, les auteurs présentent des éléments qui, au gré des époques et des approches théoriques, illustrent l’évidence des débats et des conflits qui ont accompagné l’introduction de toute nouvelle technologie dans les milieux scolaires. Ces éléments de débat constituent, à notre avis, des conditions favorables pour l’élaboration des représentations sociales chez un corps social, tel celui des enseignants. En deuxième partie, les chercheurs donnent une illustration empirique de la façon dont des enseignantes italiennes organisent leurs attitudes face aux nouvelles technologies de l’information et de la communication selon les prévisions de la théorie des représentations sociales.
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Londeix, Hervé. "Les relations entre psychologie génétique et psychologie différentielle. II. L'analyse d'un test opératoire, l'E.C.D.L." L’Orientation scolaire et professionnelle 14, no. 2 (1985): 105–44. http://dx.doi.org/10.3406/binop.1985.3938.
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L'approche psychométrique du développement opératoire repose sur la possibilité d'analyser des comportements individuels nombreux, recueillis dans des situations représentatives de plusieurs domaines de la connaissance, selon un modèle théorique homogène et unidimensionnel. La psychologie génétique fournit des critères généraux d'interprétation des caractéristiques formelles de l'action mais ne démontre pas, sinon sur un plan logique ou «épistémique», que la dimension opératoire de la pensée soit, entre 11 et 15 ans, le motif central et l'unique voie de développement, ni, par conséquent, que la description procédurale et structurale qu'elle en donne puisse être généralisée à tous les sujets et à toutes les situations, fussent-elles isomorphes. Aussi, plutôt que d'appliquer sans reconstructions préalables une codification de la performance en stades, avons-nous choisi d'examiner les tests opératoires, et notamment l'un d’eux, l'E.C.D.L., sous l'angle de l'homogénéité intra et interindividuelle des réponses, d'utiliser pleinement les possibilités qu'il offre d'une étude quantitative et différentielle des opérations. Notre exposé s'inscrit dans la lignée des travaux - ceux de F. Longeot et de J. Lautrey pour ne citer que nos références fondamentales - qui traitent des transformations intellectuelles à partir desquelles un individu résout un problème dont la structure formelle est connue a priori, de leur généralisation horizontale et verticale, de l'organisation d'ensemble qu'elles forment entre elles aux différentes étapes du développement. Il s'agit d'étudier les conditions d'une interprétation structuraliste du développement cognitif, capable d'expliquer les différences observées dans la mise en œuvre des opérations. Ce sont d'abord des différences dans les procédures utilisées pour résoudre un même problème, dans les voies empruntées pour traiter des épreuves logiquement hiérarchisées. Nous examinons à ce sujet les stratégies de réponse d'élèves de 5e et de 4e en logique des propositions et dans le domaine de la formation des coordonnées spatiales. Ce sont aussi des différences dans l'organisation de la pensée, aussi avons-nous cherché à extraire, par l'analyse statistique des données, les classes d'équivalence et les subordinations qui gouvernent l'ensemble des items de l'E.C.D.L. et éprouvé le modèle unidimensionnel auquel cette épreuve est supposée obéir par l'analyse factorielle des correspondances.
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Kabano, John, and Ann M. Beaton. "Le marché du travail vu par des personnes ayant des incapacités : une étude de leurs représentations sociales." Développement Humain, Handicap et Changement Social 19, no. 2 (March 1, 2022): 109–26. http://dx.doi.org/10.7202/1086904ar.
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Cet article présente les résultats d’une étude réalisée dans la région du Bas-Saint-Laurent au Québec (Canada) sur l’impact des représentations sociales sur l’intégration au travail des personnes ayant des incapacités. Des entrevues menées auprès de 62 personnes ayant des incapacités ont été réalisées et ont servi à dégager leurs représentations sociales du marché du travail. Les résultats mettent en évidence les obstacles perçus à l’embauche et au maintien en emploi des personnes ayant des incapacités.
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Lanoix, Alexandre. "L’identification à la nation dans les représentations sociales des enseignants d’histoire québécois." Articles 52, no. 1 (August 14, 2017): 173–96. http://dx.doi.org/10.7202/1040810ar.
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L’enseignement de l’histoire fait l’objet de nombreux débats au Québec et à travers le monde et la place qu’y occupe la nation est un élément central des discussions. Notre recherche tente de mieux comprendre le rôle que joue l’identification à la nation dans l’enseignement de l’histoire et l’impact que peut avoir le programme de formation sur cet aspect de la pratique enseignante. Pour apporter des éléments de réponse à cette question, nous avons mené des entrevues avec huit enseignants d’histoire du Québec. Nous visons ainsi à cerner les représentations sociales des enseignants à propos de la place de la nation dans l’enseignement de l’histoire. Les résultats indiquent que l’identification à la nation est toujours bien présente dans les représentations sociales des enseignants, malgré le changement de programme.
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Wibeck, Victoria, Viveka Adelswärd, and Per Linell. "Comprendre la complexité : les focus groups comme espace de pensée et d’argumentation sur les aliments génétiquement modifiés." Bulletin de psychologie 57, no. 471 (2004): 253–61. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.2004.15341.
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Dans cet article nous discutons des focus groups en tant que méthode d’exploration des représentations sociales. Notre étude porte sur les aliments, ou organismes, génétiquement modifiés (OGM). Les données de onze focus groups, organisés en Suède, ont étés soumises à une analyse de contenu thématique. Sont retenus les deux procédés rhétoriques utilisés par les participants. Pour comprendre le sujet nouveau, complexe et qui présente plusieurs facettes, les participants utilisent différentes analogies et distinctions. Souvent, les analogies et les distinctions se trouvent dans des séquences ou cycles. L'autre ressource argumentative discutée dans cet article est l’emploi de citations hypothétiques. Les participants utilisent les voix d’autres acteurs, souvent des acteurs collectifs (participants virtuels), ce qui rend compte de la polyvocalité (intérêts et points de vue différents) des représentations sociales.
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Dany, Lionel. "Chansons et cannabis : représentations sociales, enjeux identitaires et communicationnels." Drogues, santé et société 11, no. 2 (January 15, 2014): 40–57. http://dx.doi.org/10.7202/1021242ar.
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Les communications culturelles participent à rendre « visibles » les objets sociaux et contribuent à les inscrire et à en rendre compte dans un contexte social. Ainsi, l’analyse de produits culturels tels que les chansons peut s’avérer pertinente dans une perspective qui viserait à explorer des représentations sociales. Nous avons effectué l’analyse de contenu de vingt-cinq chansons françaises ayant pour thème le cannabis. Les propos véhiculés témoignent d’une expérience pouvant être rapprochée de celle des consommateurs. Autrement dit, ces chansons expriment bien « quelque chose » qui est de l’ordre de la situation sociale du consommateur dans un ensemble complexe qui fait intervenir divers contextes socionormatifs. De plus, l’omniprésence d’un autrui « pensé » et « agi », en référence à l’objet représenté, fait intervenir des processus de croyances de groupe qui permettent de déchiffrer ce qui est de l’ordre de l’intentionnalité de l’oeuvre. L’analyse de communications culturelles comme les chansons se révèle tout à fait pertinente et heuristique pour appréhender de manière contextuelle les formes de savoir de sens commun et pour saisir certains enjeux propres à leur élaboration.
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Beauregard, France. "Représentations sociales des parents et des enseignants de leurs rôles dans l’intégration scolaire d’un élève dysphasique en classe ordinaire au primaire." Dossier thématique 32, no. 3 (August 20, 2007): 545–65. http://dx.doi.org/10.7202/016276ar.
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Résumé Cet article présente une étude dont le but est de mettre en lumière les représentations des parents et des enseignants du primaire de leurs rôles dans l’intégration scolaire d’élèves dysphasiques en classe ordinaire. Pour ce faire, parents et enseignants ont participé à un entretien semi-structuré. Les résultats ont montré que les représentations des participants de leur rôle prennent source dans leurs représentations de l’enfant-élève dysphasique, de l’intégration scolaire, des objectifs poursuivis par celle-ci et des attentes qui en découlent. De plus, ces représentations guident les pratiques des participants. Enfin, des facteurs environnementaux influent sur les pratiques et les représentations pouvant conduire à un engagement plus fort ou un désengagement à l’égard de l’intégration scolaire.
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Fortier, Marie-Pierre, Isabelle Noël, Serge Ramel, and Geneviève Bergeron. "Intégration scolaire, éducation inclusive et représentations des enseignants : de la formation initiale à la communauté éducative." Revue des sciences de l’éducation 44, no. 1 (November 29, 2018): 12–39. http://dx.doi.org/10.7202/1054156ar.
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Le passage de l’intégration scolaire à l’éducation inclusive constitue un défi pour les enseignants et la question de leurs représentations dans sa mise en oeuvre est primordiale. Cet article propose une métasynthèse croisant les résultats de quatre recherches (Suisse, Québec et Nouvelle-Zélande) réalisées à différents moments du développement professionnel des enseignants en se centrant sur leurs représentations pour identifier les facteurs susceptibles de les faire progresser vers l’éducation inclusive. Cette métasynthèse fait apparaitre chez la majorité des futurs ou jeunes enseignants une forme de fixité des représentations sur les besoins particuliers des élèves. L’insertion professionnelle et l’inscription dans une communauté éducative inclusive peuvent faire évoluer ces représentations. Un tel processus transformationnel est facilité lorsqu’il est soutenu par un accompagnement des équipes-écoles et par des politiques inclusives. Cet article propose finalement diverses pistes de réflexion pour prendre en compte les représentations sociales dans la formation initiale et continue des enseignants.
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Deslandes, Rollande, France Joyal, and Marie-Claude Rivard. "Représentations sociales des parents et des enseignants du secondaire à propos des compétences transversales." Revue des sciences de l’éducation 37, no. 2 (May 1, 2012): 403–22. http://dx.doi.org/10.7202/1008992ar.
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L’étude visait à identifier les représentations sociales de parents et d’enseignants à propos des compétences transversales, et à mettre en lumière les liens entre ces représentations et les actions éducatives et pédagogiques entreprises avec les adolescents. Les données ont été recueillies lors d’entretiens de groupes. Les résultats révèlent que les cinq parents et six enseignants ayant participé à l’étude ont des représentations sociales diversifiées au sujet des compétences transversales. Une meilleure compréhension du concept de compétences transversales et une meilleure communication entre ces deux groupes constituent des pistes prometteuses pour une plus grande cohésion dans les actions pédagogiques et éducatives menées auprès des adolescents.
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Le Chene, Veronique, and Pascal Plantard. "L’E-inclusion des personnes présentant des incapacités cognitives ou psychiques dans les établissements médico-sociaux." Développement Humain, Handicap et Changement Social 25, no. 1 (February 2, 2022): 75–88. http://dx.doi.org/10.7202/1085769ar.
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L’emploi de la notion d’« inclusion » constitue un changement de paradigme dans la société française depuis le début des années 2000 : elle suppose une adaptation de la société à tous les citoyens. Mais comment faire de la société inclusive une réalité pour les personnes ayant des incapacités? Nous avons choisi de nous questionner sur le potentiel inclusif des usages des technologies numériques par les personnes ayant une incapacité en contexte d’établissements médicosociaux en France. Notre approche épistémologique est anthropologique : en observant ce potentiel inclusif, nous analysons des phénomènes de société de portée plus générale, notamment la question des inégalités sociales. En immersion dans ces établissements, nous observons un processus complexe de construction d’inégalités sociales. Une situation d’isolement favorise l’émergence de représentations sociales négatives de la personne ayant des incapacités. Ces représentations sociales articulées avec une situation de dépendance entraînent un déficit d’estime de soi des acteurs concernés. Ces inégalités sociales sont des freins au processus d’appropriation des technologies numériques. Alors comment réduire les obstacles sociaux à l’e-inclusion ? Nous verrons dans quelle mesure nos méthodes d’accompagnement aux usages de la tablette tactile favorisent la prise de conscience des apprenants de leurs capacités, renforcent leur estime de soi et contribuent à transformer les représentations négatives qu’ils ont d’eux-mêmes. Nous verrons, enfin, en quoi le développement de leurs pratiques numériques favorise leur participation sociale et transforme l’organisation des établissements chargés de les accompagner.
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Garnier, Catherine, Lynn Marinacci, and Martine Quesnel. "Les représentations sociales de l’alimentation, de la santé et de la maladie des jeunes enfants." Service social 53, no. 1 (May 5, 2008): 109–22. http://dx.doi.org/10.7202/017991ar.
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L’alimentation est devenue une préoccupation importante des sociétés occidentales en raison de ses conséquences sur la santé et le développement de l’enfant. Le présent article fera état, à partir du cadre théorique des représentations sociales, des résultats d’une classification descendante hiérarchique et d’une analyse factorielle du champ représentationnel lié à l’alimentation, la santé et la maladie des jeunes enfants (90 : maternelle et première année). On y retrouvera les principales dimensions qui organisent le champ de signification des représentations sociales et leur positionnement selon diverses variables socio-économiques. L’articulation équivoque des représentations sociales de l’alimentation, de la santé et de la maladie, en témoignant des interférences qui agissent dans l’environnement social des jeunes enfants, prêche en faveur des interventions en service social portant sur les aspects socioculturels de l’alimentation.
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Robette, Nicolas. "Les impasses de la sociogénomique." Population Vol. 77, no. 2 (September 28, 2022): 191–227. http://dx.doi.org/10.3917/popu.2202.0191.
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À partir des années 2000, les technologies de séquençage et de génotypage à haut débit se développent très rapidement. On peut dès lors étudier simultanément un grand nombre de marqueurs génétiques chez un grand nombre de sujets, ce qui permet l’apparition des « études d’associations pangénomiques » et des « scores de risques polygénique ». C’est dans ce contexte de progrès technologiques et statistiques que la « sociogénomique » – entendue comme la combinaison de la sociologie et de la génétique – apparaît et se diffuse dans le champ des sciences sociales. Or les méthodes utilisées par les sociogénomistes reposent sur un certain nombre de présupposés conceptuels et statistiques, dont la validité pose problème. Indépendamment des limites des outils utilisés, il apparaît que, à l’heure actuelle, les travaux de sociogénomique n’apportent qu’une faible contribution à la connaissance sociologique et démographique. On est le plus souvent en présence d’un acte de foi dans le progrès de la sociogénomique par l’intermédiaire des progrès techniques, sans remise en cause du modèle biologique sur lequel tout repose. De ce point de vue, l’écho des divers appels à la prudence des sociétés savantes en génétique humaine ne semble pas (encore) avoir porté jusqu’à ces « entrepreneurs de génétique » en sciences sociales.
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Dionne, Anne-Marie. "Construire son identité de garçon : les représentations de la masculinité dans la littérature de jeunesse." Service social 58, no. 1 (July 6, 2012): 85–98. http://dx.doi.org/10.7202/1010443ar.
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En tant que produit culturel, la littérature de jeunesse véhicule des représentations à l’égard de la masculinité. Quelles sont donc ces représentations et comment influencent-elles la construction de l’identité sexuée des garçons ? Considérant que la littérature de jeunesse contribue de façon importante à la socialisation des enfants et des jeunes, il importe de connaître les normes sociales qu’elle laisse transparaître. Cet article aborde le sujet en considérant la primauté du genre masculin dans la littérature de jeunesse. Les représentations de la masculinité qui sont relevées sont analysées en fonction des théories qui s’inscrivent dans une perspective de construction sociale de l’identité sexuée.
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Herrera, Monica, and Marguerite Lavallée. "Les représentations sociales des droits de l’homme et les valeurs chez des étudiants francophones à Québec." Service social 45, no. 2 (April 12, 2005): 101–28. http://dx.doi.org/10.7202/706728ar.
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La présente étude, menée auprès d'étudiantes et d'étudiants francophones québécois, analyse les représentations sociales des droits de l'homme (RSDH). Par le moyen d'un questionnaire basé sur la Déclaration universelle des droits de l'homme (1948), cette recherche examine les structures du champ des RSDH et l'ancrage de ces champs dans le système des valeurs et par rapport aux perceptions de tensions et d'injustices personnelles liées à différentes catégories sociales. Les résultats montrent que même si les sujets partagent une structure commune du champ des RSDH semblable aux classifications institutionnelles, et plus spécifiquement à celle de René Cassin, des variations interindividuelles apparaissent également dans le champ de ces représentations. En outre, à partir des évaluations demandées au sujet des 30 articles de la Déclaration, deux principes organisateurs (contributions gouvernementales / contributions personnelles) sont mis en évidence. À partir de ces principes, trois profils d'individus sont dégagés: les optimistes, les personnalistes et les gouvernementalistes. Ils se distinguent par les différents ancrages dans leur structure de valeurs, leurs perceptions de tensions entre diverses catégories sociales et d'injustices sociales personnelles ressenties à leur égard.
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Le Her, Michel. "Représentations sociales du Sport chez la femme ou l'intérêt d'un concept méconnu." STAPS 9, no. 17 (1988): 67–96. http://dx.doi.org/10.3406/staps.1988.1598.
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Le concept et la théorie des représentations sociales, bien qu’issus d’un courant de recherche de tradition française, sont encore méconnus dans le domaine du sport. Cet article se donne comme but d’illustrer et de présenter cette perspective théorique à partir d’une recherche sur «l’image» du sport chez les institutrices françaises. Incluant ce travail dans une perspective psychosociale du sens commun, il tente de montrer que les discours sur le sport, récoltés à l’aide d’un questionnaire, sont aussi des discours de présentation sociale et des discours de lutte de la part de femmes qui cherchent à exister en créant leur sport, au moins de manière verbale, par opposition à celui de l'Autre (masculin). Il montre que ces représentations sociales, de part leur structure, sont spécifiques d’une pensée en usage, d’une pensée en situation de communication, mais ceci n’empêche pas que ces discours sont déterminés par la «totalité des circonstances sociales» (KAES). Cet article analyse ici l’impact des discours médiatiques actuels ainsi que celui des conditions culturelles et éducationnelles dans lesquelles ont vécu ces femmes de la classe moyenne aux origines sociales modestes.
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Pfister Giauque, Barbara, Elettra Flamigni, and Isabelle Caprani. "Les jeunes issus de la migration dans les représentations des enseignants en école professionnelle : des stéréotypes à la reproduction des rapports sociaux." Diversité urbaine 11, no. 2 (March 8, 2013): 7–22. http://dx.doi.org/10.7202/1014682ar.
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Cette contribution porte sur les représentations que développent les enseignants des écoles professionnelles à l’égard de leurs élèves issus de la migration. Elle se fonde sur l’analyse d’entretiens semi-directifs et d’observations in situ effectués dans deux écoles en Suisse romande, auprès des enseignants des filières de peinture en bâtiment et de coiffure. Quelques repères théoriques liés aux représentations sociales et stéréotypes permettent de cadrer la problématique. Les résultats présentés ici, ainsi que la discussion qui en découle, mettent en évidence la prégnance des stéréotypes culturels dans les représentations et le discours des personnes interrogées et soulignent la manière dont les stéréotypes influent sur l’appréhension des élèves et du quotidien dans les classes.
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Jovchelovitch, Sandra. "Contextualiser les focus groups : comprendre les groupes et les cultures dans la recherche sur les représentations." Bulletin de psychologie 57, no. 471 (2004): 245–52. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.2004.15340.
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Cet article porte sur l’usage des focus groups dans la recherche sur les représentations sociales. Je situe cet usage dans un cadre conceptuel tenant compte de la manière dont les représentations et les groupes sont liés par des cultures et des interactions communicationnelles. Me fondant sur la psychologie de la vie de groupe, je mets en évidence trois dimensions qui participent de la formation des groupes et soulignent l’interdépendance des représentations et des stratégies communicationnelles. Je considère trois composantes essentielles de tout groupe : la triade self-autrui-observateur, les pratiques dialogiques qui ont lieu au sein du groupe, ainsi que la multiplicité du groupe. En analysant ces trois aspects et en comprenant leurs variations en fonction des contextes et des cultures, il est possible d’aller au-delà de l’idée que les groupes ont pour seule fonction de produire du débat et de l’argumentation. Les attentes habituelles des chercheurs au sujet du fonctionnement des focus groups peuvent alors être remises en question : argumenter au sujet d’un thème central ne va pas de soi dans toutes les cultures. En conséquence, plutôt que d’admettre que les groupes dans lesquels les participants ne discutent pas d’un thème donné selon les attentes du chercheur sont des groupes qui «ne marchent pas», je propose de questionner la nature des sphères sociales impliquées dans une recherche, ainsi que la manière dont la culture modèle le dialogue et l’argumentation. Insérer les pratiques groupales dans un contexte permet de comprendre pourquoi des groupes «ne marchent pas» comme prévu. Cela constitue, par ailleurs, un outil important pour les chercheurs : l’analyse de sens/signification est complétée par l’analyse des phénomènes opérant au niveau groupal. Des recherches sur les représentations sociales menées au Guatemala, au Brésil et en Angleterre offrent des illustrations empiriques à cet argument théorique.
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Gingras1, Anne-Marie, Adriana Dudas, Magali Paquin, and Marc Foisy2. "Les représentations sociales de la démocratie : réflexivité, effervescence et conflit." La représentation et la participation politiques 36 (May 10, 2017): 111–38. http://dx.doi.org/10.7202/1039825ar.
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Cet article porte sur la « démocratie sociale », un concept qui ressort avec force dans notre recherche sur les représentations sociales sur la démocratie. Nous avons interviewé 110 personnes ayant accès à l’espace public dans le but de saisir leur compréhension de la démocratie, de ses diverses dimensions et des principaux enjeux qui l’affectent. La démocratie sociale, ou démocratie comme état de société, s’oppose à la démocratie institutionnelle (pratiques politiques institutionnelles et État de droit) à l’égard de laquelle les critiques abondent. La démocratie sociale comporte deux volets : d’une part, l’insistance sur l’effervescence et la réflexivité qui s’incarnent dans l’organisation collective et dans le débat et la communication et, d’autre part, l’assimilation de la démocratie au conflit qui est pensé en termes de normalité et de processus. Cependant, la démocratie sociale a besoin d’un acteur, le citoyen, qui, comme le montrent les travaux en sciences sociales depuis des décennies, ne répond pas à l’appel de la construction de la démocratie.
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Cardinale, Bruno. "Les représentations sociales du repas gastronomique." Vie & sciences de l'entreprise N° 216-217, no. 1 (August 21, 2023): 180–203. http://dx.doi.org/10.3917/vse.216.0180.
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La découverte d’un pays passe par celle de sa gastronomie, faisant du repas un espace au sein duquel se décryptent les besoins physiologiques de l’Homme, mais aussi ses croyances, ses représentations, ses valeurs, et sa culture. Faisant l’éloge de la table au travers de ses célèbres aphorismes, Brillat-Savarin avançait déjà l’idée selon laquelle «  les animaux se repaissent ; l’Homme mange  ». Consciente des enjeux liés à la gastronomie Française, la Mission Française du Patrimoine et des Cultures Alimentaires porta le projet du classement du repas gastronomique des Français (RGF) sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Le processus impliqua une définition du RGF qui ne fit pas l’objet d’un consensus. La question demeure : qu’est-ce qu’un repas gastronomique ? Nous avons interrogé 424 Français : dans cet article, nous étudions et classons leurs représentations du repas gastronomique pour mieux en préciser le concept et les orientations.