Добірка наукової літератури з теми "Forces armées – Intégration sociale – France"

Dans tout système social, la tension entre d’une part les managers de la violence année, qui à ce titre participent de l’essence étatique, et d’autre part les autorités politiques responsables de l’administration de l’Etat, est presque toujours accentuée par l’évolution contrastée des valeurs dont procèdent la société et le corps militaire. Rarement synchiones en effet, ces normes ainsi que les comportements et les solidarités qu’elles induisent, apparaissent du côte des armes en avance ou bien en retard par rapport à l’ensemble social parent. La France n’échappe pas à cette tendance quand elle n’en est pas l’illustration meme, où de manière continue, les forces armées ont servi de refuge aux tenants de principes plus ou moins en opposition aux pouvoirs publics et à la société. Ainsi, par exemple, les troupes royales sous I’Ancicn Régime passent-elles pour le lieu d’accueil privilégié d’une noblesse souvent nostalgique du moyen-âge et des modes féodaux d’organisation sociale. Sans imaginer remettre en cause la légitimité capétienne, elles se démarquaient cependant plus ou moins consciemment de l’effort de construction de l’Etat moderne entrepris par la monarchie. Au contraire, à la suite de la Révolution et pendant la première moitié du XIXe siècle, l’armcc est considérée sous l’Empire et plus encore sous la Restauration et la Monarchie de Juillet comme regrettant confusément les principes républicains avec d’ailleurs les possibilités de promotions rapides qu’ils impliquaient : le souci de la police de surveiller les officiers comme autant de conspirateurs potentiels montre qu’à l’époque ils faisaient figure de menace pour l’ordre établi. Par un revirement caractéristique, l’institution militaire s’affirme et se perçoit sous le Second Empire et la Troisième République comme plus conservatrice, refuge pour des officiers d’origine aristocratique ou se prétendant tels, qui y voient une façon de servir la France sans se compromettre avec le régime politique. Après la Seconde Guerre mondiale, cl avec l’avènement progressif d’un assez large consensus dans la société française autour de quelques valeurs politiques, économiques et sociales, le rôle de l’armée comme site d’opposition au nom d’idées autrefois en honneur et désormais contestées, s’atténue. Elle n’en demeure pas moins un espace où un certain nombre de principes tels que la défense de la nation et l’esprit de sacrifice, se trouvent préserves.

Dans un contexte d'interpénétration très forte entre identité sexuelle masculine et armée, l'arrivée des femmesau sein de l'institution militaire constitue une véritable transgression en termes de division traditionnelle des rôles sociaux entre les sexes. A partir de 250 entretiens de femmes militaires appartenant a l'armée de l'air, l'armée de terre, la marine et la gendarmerie, et d'une dizaine d'entretiens de militaires masculins, cette étude s'attache a comprendre la manière dont les femmes militaires vivent leur position socialement double et antinomique, c'est- à- dire d'être a la fois femmes et militaires. Elle permet, au-delà de la diversité des situations individuelles, de mettre à jour la dimension ambigue͏̈ de leur place dans un contexte ou elles sont stigmatisées. Les discours, pratiques corporelles et stratégies professionnelles et personnelles renvoient inéluctablement à des logiques et stratégies d'intégration dans la mesure où l'objectif (rarement réalisé d'arriver à être considérées comme des militaires à part entière sans pour autant mettre de côté leur appartenance sexuelle. L'auteure arrive à la conclusion selon laquelle c'est à travers ce dilemme difficilement surmontable entre une position d'assimilation et une position de différenciation que les femmes militaires éprouvent de grandes difficultés à trouver leur place.

La fin de la conscription annoncée en 1996 a laissé place à une armée totalement professionnalisée qui implique la prise en considération de nouveaux impératifs sociopolitique et fonctionnel. Pour répondre à ces enjeux, les armées ont lancé des stratégies de recrutement destinés à capter de nouveaux segments de population afin d'élargir au maximum leur vivier potentiel. Dans ce contexte de mutation structurelle, le croisement des données issues d'entretiens réalisés auprès d'un échantillon de trente militaires issus de l'immigration et d'une sélection de cadres de la Défense nous permet de décrypter les contours de ce phénomène. L’analyse des modes d’engagement fait apparaître une typologie à trois entrées répertoriées sous la forme des engagés en rupture, des engagés stratèges et des engagés initiés. Outre le fait qu’elle déconstruit la vision d’homogénéité du profil de ces segments de population, l’analyse des trajectoires sociales révèle que, si leurs logiques d’engagement présentent des similitudes structurellement comparables avec l’ensemble des engagés, ces dernières déploient également des variations substantielles et un certain nombre de spécificités en lien direct avec leur condition de descendants de l’immigration. Dans un second temps, la restitution des expériences intra-militaires vient compléter notre typologisation initiale. L’adoption d’une perspective longitudinale sert de support à une réflexion questionnant doublement la validité des discours relatifs aux vertus intégratrices et citoyennes attribuées aux armées, et les conséquences de l’expérience militaire sur les discours, les représentations et les pratiques des acteurs
The end of conscription announced in 1996 gave way to an entirely professionalized army implying the consideration of new sociopolitical and functional imperatives. In response to these issues, the armies have launched recruitment strategies intended to capture new population segments in order to widen the pool (feminisation, immigrant populations). In this context of structural mutation, the intersection of data collected from interviews taken from a sample of 30 military personnel hailing from immigrant backgrounds and a selection of high-ranked Defence officers allows us to make out the contours of this phenomenon. The analysis of terms of enlistment reveals a typology with three entries listed in the form of those who enlist en rupture, those as stratèges, and those as initiés. Besides deconstructing the vision of homogeneity in profile of these population segments, the analysis of social trajectories reveals that, if their logics for engagement present similarities structurally comparable with the entirety of those who enlist, they equally demonstrate substantial variations and a certain number of specificities in direct connection with their background as descendants of immigrants. The return of intra-military experiences subsequently rounds out our initial typologisation. The adoption of a longitudinal perspective supports a reflection that doubly questions the validity of discourse related to integrative virtues and citizens assigned to armies, a legacy anchored in the mythology of conscription, and the impact of the military experience on that discourse, the representations, and the practices of actors

Cette thèse porte sur les pratiques langagières à la Légion étrangère qui fabriquent et actualisent une identité professionnelle incorporée. Il s’agit de considérer que les discours sur la cohésion militaire et les corps pluriels qui la composent produisent une médiation permettant d’intérioriser et de recomposer des identités pour qu’individus et collectif institué s’entrelacent et fassent corps dans un même pluralité. Au croisement de la sociologie des professions et de la sociologie militaire, cette thèse s’inscrit en sciences du langage et en analyse du discours. Mes analyses portent sur la manière dont les ressources lexicales, sémantiques, énonciatives et discursives rendent compte de pratiques langagières qui organisent, orientent le sens et mobilisent une frontière/chair discusive où on insère des fragments de matérialité, des objets langagiers afin de donner corps à un groupe. Trois corpus ont ainsi été constitués afin d’interroger cette frontière : un corpus composé de questionnaires de recherche militaro-scientifique ; un corpus issu des carnets de chants de la Légion étrangère ; un corpus retraçant la construction et les relations groupales à Sidi-Bel-Abbès, autrefois capitale de la Légion. A partir de ces données métalangagières, deux autres corpus ont été constitués à partir des discours des membres de la Légion étrangère : un corpus sur le corps des officiers recueilli auprès d’officiers dits « Légion » ; un corpus sur le corps de troupe grâce à la participation d’anciens légionnaires et sous-officiers de la Légion étrangère. Je montre qu’ériger un corps militaire ne consiste pas seulement à le fabriquer mais aussi à le segmenter par une dynamique où la cohésion est un liant discursif qui implique de faire, de faire faire, de faire avec, de dire, de faire dire et de dire avec
This thesis relates to linguistic practice for the French Foreign Legion which build and update a professional built-in identity. We have to consider that discourses relating to military cohesion and diverse military bodies involved create an arbitration which allows to internalize and recompose identities for the individuals and the group to mix and feel part of the same plurality. At the intersection of works and military sociology, this thesis explores the language sciences and discourses analysis. My analysis relates to the manor in which lexical, semantic, enunciated and discursive resources display language practice which organise, direct its sense and mobilise a border/ chair debatable where we insert fragment of materiality, language objects in order to develop a group. Three corpus were developed to define / interrogate this border: A corpus made of scientific-military research questionnaires ; a corpus issued from the song books from the French Foreign Legion ; a corpus tracking the constructions and group relationships in Sidi-Bel-Abbès, which use to be the legion capital. From these various linguistic data, two other corpus were developed from the foreign legion members’ discourses : one corpus on the group of officers with officers named as “Legion”; one corpus on the group of troupe thanks to the participation of ex legionnaires and sous-officer of the French Foreign Legion. I demonstrate that developing a military corpus does not consist only in making it but also by structuring it with a dynamic where cohesion is a discursive link which imply to make, to make do, to make with, to say, to push someone to say and to say with

Du 11 juillet 1938, date de la loi Paul-Boncour qui permet pour la première fois une mobilisation légale et officielle des femmes, à la fin de la guerre d'Algérie, les effectifs des personnels féminins de l'armée ne cessent d'augmenter. Entre 1939 et 1962, la France est en guerre sans discontinuer. Présentes sur tous les fronts dès 1939, les femmes obtiennent peu à peu un statut de militaires par le prisme des guerres qui se succèdent en Europe, puis en Indochine et en Algérie. Bravant les lois du genre qui leur interdisaient le port de l'uniforme militaire, les femmes devancent textes législatifs et contraignent ainsi les institutions à promulguer des lois leur permettant d'accéder à la carrière militaire. Toutefois, cette avancée considérable demeure une avancée en demi-teinte car, au terme de trois guerres, les femmes restent en marge de la Grande Muette qui limite leurs opportunités professionnelles. Malgré le statut du 15 octobre 1951 qui leur garantit des perspectives de carrière sur le long terme, les obstacles culturels restent encore nombreux et les femmes soldats sont loin de faire l'unanimité dans l'inconscient collectif. L'image de ces femmes exerçant un métier d'homme aux vertus traditionnellement masculines de virilité, courage et force, renvoie continuellement aux spectres de la dénaturation leur sexe biologique. Le poids des traditions et des assignations de genre limitent considérablement leur acceptation dans la mémoire combattante. Pour autant, en choisissant l'armée pour servir la France de la Seconde Guerre mondiale à la guerre d'Algérie, ces pionnières ont ouvert la voie à la féminisation de l'armée qui n'a jamais ralenti depuis
From July 11th, 1938, date of the law Paul-Boncour which allows for the first time a legal and official mobilization of the women, to the end of the Algerian War, the feminine staffs of the army do not stop increasing. Between 1939 and 1962, France is in war ceaselessly. Present on all the fronts since 1939, the women obtain little by little servicemen's status by the prism of the wars which succeed one another in Europe, then in Indochina and in Algeria. Defying the laws of the gender which forbade them the bearing of the military uniform, the women anticipate the legislative texts and so, force institutions to promulgate laws allowing them to reach the military career. However, this considerable overhang remains overhang in halftone because, in the term of three wars, the women stay outside the Army which limits their professional opportunities. In spite of the status of October 15th, 1951 which guarantees them career prospects on the long term, the cultural obstacles remain still numerous and the women soldiers are far from making the unanimity in the collective unconscious. The image of these women exercising a male profession in the traditionally male virtues of virility, courage and strength, sends back them constantly to the obsession of the denaturation of their biological sex. The weight of the traditions and the gendered assignments limit considerably their acceptance in the fighting memory. However, by choosing the army to serve France from the Second World War to the Algerian War, these pioneers opened the way to the feminization of the army which has never slowed down since

L'action humanitaire relève notamment, depuis 1992, des missions du service public de la défense nationale, l'institutionnalisation du secteur humanitaire, d'origine privée, s'est effectué à mesure que les pouvoirs publics découvraient les avantages d'une action en l'occurrence. Les missions humanitaires des troupes coloniales, mêlant service et puissance publiques, marquent durablement l'association entre guerre et humanitaire, par l'intermédiaire de la "pacification coloniale". La Croix-Rouge, dans un autre contexte, amplifie la tendance de ce rapprochement et consacre l'émergence de la neutralité juridique et de l'impartialité. La guerre d'Algérie met en lumière les potentialités politiques et militaires du secteur humanitaire, notamment par l'établissement de sanctuaires, outre les limites de la souveraineté territoriale. Les guerres civiles présentent alors un terrain privilégié d'affrontement des puissances, l'état français recourt à la "délégation de troupes" pour maintenir sa zone d'influence, puis vient le tour de la "subrogation humanitaire", technique élaborée de stratège indirecte qui permet, sous couvert d'action humanitaire, la poursuite d'intérêts nationaux. Ceux-ci, masqués derrière l'écran de la neutralité, offrent l'avantage d'être invisibles au droit international qui proscrit l'ingérence. Lorsque le caractère bipolaire des relations internationales disparait, le temps est alors venu pour l'état de constituer l'action humanitaire en mission de souveraineté. La transformation des conflits et la place privilégiée de la France à l'ONU orientent la politique extérieure de l'hexagone vers la réhabilitation de ses intérêts de puissance. Les pouvoirs publics investissent alors largement le système onusien pour promouvoir une action humanitaire militaire légalisée. Celle-ci permet une réforme en profondeur du "service de guerre", qui doit être adaptée à la nouvelle configuration interétatique d'après-guerre-froide.

Le corps des officiers de l'armée de terre se caractécrise par l'existence d'un grand corps implicite qui fait se cotoyer sous des grades et dans des emplois partagés des officiers aux profils sociaux et scolaires distincts et aux destins institutionnels inégaux. La première partie de carrière des officiers est marquée par l'absence prolongée d'une division instituée entre les cadres destinés aux hauts-commandements et ceux destinés à rester de simples exécutants. Le mode de sélection progressif des élites militaires favorise le déploiement de pratiques de classement et de distinction qui travaillent la stabilité de l'ordre hiérarchique et introduisent des frontières au sein du corps. Ce sont les registres et les usages spécifiques de ces pratiques de distinctions que deux observations participantes en école militaire et en régiment ont permis de saisir. Rapportées aux stratégies de revalorisations sociales et scolaires du corps des officiers engagées depuis 1945, elles donnent à voir des registres de distinctions contradictoires en prise avec les politiques institutionnelles oscillant elles-mêmes entre une valorisation de titres et de qualités scolaires « exogènes » a l'institution et l'entretien d'une spécificité militaire proprement combattante se refusant quant à elle à se voir strictement indexée sur une évaluation d'ordre scolaire. Entre pairs, le capital combattant régit l'économie du prestige et conditionne l'octroi des honneurs ou des deshonneurs. Mais derrière le « geste guerrier » comme derrière les positions institutionnelles dominantes, ce sont avant tout des dispositions sociales, scolaires et culturelles qui s'expriment
In the first part of their career, french officers of differents social backgrounds and school level mix and share the same ranks. They are employed in similar positions even if they have unequal institutionnal fates. The future hight-ranking officers (those who come from saint-cyr) and those who are intented to remain in lower ranks (those who come from the noncommissioned officer corps) are promoted together until the rank of captain. Everyone is aware of his career development but the differences only appears long afterwards the beginning of the officers careers. The progressive selection process of the military elites facilitates the deployment of practices of classification and distinction which weaken the stability of the hierarchical scale and generate new borders within the corps. Two fieldworks in a military school and in a regiment allowed us to study the practices of distinction between peers. Their characteristics are linked to the enhanced prestige of the officers corps engaged since 1945. They reveal contradictories registers of institutional evaluation whi;ch vacillate between the promotion of university qualifications and the defense of military specificity who refuse to be clearly indexed to them. Among officers, the "combat" capital governs the prestige system and conditionned the granting of honors and dishonors. But, first and foremost, the "warrior gesture" as well as the conquest of dominant institutional positions, mobilize social, linguistic and cultural capacities

L’armée et la religion sont deux institutions dans lesquelles s’exerce la violence symbolique. Les femmes militaires comme la plupart des agents sociaux pratiquent la religion d’une part sur le plan individuel avec la subjectivité de leur rapport au religieux et d’autre part sur le plan collectif avec les pratiques cultuelles institutionnelles. Ce travail a pour but d’analyser l’utilisation du dispositif religieux ou le recours au religieux par les femmes militaires pour faire face à la violence symbolique. Nous avons choisi une démarche socio anthropologique adossée sur une perspective historique pour évaluer les incidences, les mutations ainsi que les ruptures d’une institution qui est présentée comme misogyne. Les analyses ont été produites à partir des enquêtes qualitatives et quantitatives sur le terrain principal que constitue la France notamment dans deux camps militaires de la région Rhône-Alpes au sein de trois régiments, et secondairement la Grande-Bretagne. Après un détour historique sur les enjeux de la féminisation des armées, nous axons notre étude sur les rapports entre les femmes militaires et le religieux. La subjectivité religieuse et les pratiques cultuelles institutionnelles des femmes militaires ont permis de mettre en exergue les ruptures ainsi que le simulacre des mutations des armées à l’égard de la gent féminine notamment en leur imposant une sorte de douane ou péage d’intégration
The Army and religion are two institutions in which symbolic violence is exerted. Military women, like most other social agents practise religion. At the individual level, their religious practice is intertwined with the subjectivity of their own rapport with religion whereas, at the collective level, this religious practice stems from their cultural and institutional norms. This doctoral thesis aims to analyse the use of the religious device or religious recourse by military women in order to tackle symbolic violence. We have chosen a socio anthropological approach backed by a historical perspective to assess implications, mutations and « divides » of an institution that is presented as misogynist. Analyses were based on qualitative and quantitative surveys on the research field in France specifically in two military camps in the Region Rhône Alpes within two regiments and secondarily Great Britain. Religious subjectivity and cultural institutional practices of military women helped to highlight/stress the divides as well as the sham related to the mutations military women imposing on them a kind of a « cost » which compell military women to « bear the cost » of professional integration

Cette thèse étudie les crises et les reconfigurations de la relation d'autorité au sein de l'année française entre 1954 et 1966. La guerre d'Algérie apparaît comme le point d'aboutissement de nombreux écrits théorico-pratiques visant à donner l'initiative aux chefs et à instituer l'obéissance active des soldats. Sur le terrain du commandement, la guerre d'Algérie consacre l'initiative des petits chefs, où chacun peut faire sa règle. Pourtant, la relation d'autorité est minée par des phénomènes de concurrences entre chefs, qui se disputent pour obtenir des honneurs et des résultats. Dans le cadre d'une armée de masse, de nombreuses contre-autorités émergent pour contrer, annuler ou parfois collaborer avec l'autorité hiérarchique. Les soldats, se font critiques et commettent des actes de résistance dans le dos de l'autorité. En prenant appui sur le TPF A de Constantine, nous avons pris soin de compter et d 'historiciser les formes de désobéissance enregistrées, mais aussi de décrire les profils de ceux qui commettent des atteintes à la relation d'autorité. Ces désobéissances sont d'abord fortes, caractérisant l'entrée en guerre entre 1954 et 1957. Pendant le temps fort de la guerre (1957-1961), les désobéissances restent nombreuses, mais les sanctions se concentrent sur les faits les plus graves, si bien qu'elles semblent se tasser. La fin de la guerre (1961-1966), entre le putsch et le départ des forces françaises, est marquée par une véritable crise de la discipline, suivie de nombreuses réformes découlant de la guerre d'Algérie, visant à refonder le lien entre l'armée et les citoyens-soldats
This thesis studies the crises and reconfigurations of authority within the French am1y from 1954 to 1966. The Algerian war appears as the end point of many theoretical and practical writings aiming at endowing chiefs with initiatives and at establishing active submission on the part of soldiers. At the level of leadership, the Algerian war sanctions small chiefs' initiative that allows them to make their own rules. And yet, power relations are undermined by phenomena of competition between chiefs who fight between themselves to obtain honours and results. ln the context of a mass am1y many counter-power emerge to counter, cancel or sometimes collaborate with hierarchical authority. The soldiers become the cri tics of such practices and commit acts of resistance in the back of the hierarchy. By building on the TPF A of Constantine, we meticulously index and historicise the forms of disobedience recorded but we also describe the profiles of those who breached these power relations. These acts of disobedience are strong during the period of the beginning of the war between 1954 and 1957. During the high of the war (1957-1961), the acts of disobedience stay plenty but the sanctions only focus on the most serious cases thus giving the impression that they diminished. The end of the war ( 1961-1966), between the putsch and the departure of the French am1y, is marked by a crisis of discipline that leads to a series of reforms aiming at rebuilding the relations between the army and the citizen­-soldiers