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Статті в журналах з теми "Footballeurs africains en France"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 20 квітня 2024

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1

Boli, Claude. "Les footballeurs noirs africains en France." Hommes & migrations, no. 1285 (May 1, 2010): 14–30. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.1173.

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2

Boli, Claude. "La migration des footballeurs africains en France." Hommes & migrations, no. 1285 (May 1, 2010): 58–64. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.1178.

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3

Lafabrègue, Claude, Arafat Tabé, and Boris Helleu. "La fabrication des carrières migratoires des footballeurs africains. Le cas des joueurs béninois partis gagner leur vie en France." Revue européenne des migrations internationales 29, no. 1 (March 1, 2013): 157–78. http://dx.doi.org/10.4000/remi.6325.

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4

Frenkiel, Stanislas, and Nicolas Bancel. "Les premiers footballeurs africains dans le championnat de France. Les conditions sociales, culturelles et sportives de l’émergence d’une nouvelle élite (1919-1939)." Les Cahiers de l'INSEP 46, no. 1 (2010): 58–70. http://dx.doi.org/10.3406/insep.2010.1111.

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5

Frenkiel, Stanislas. "La permanence de la condition d’immigré sportif africain: Une socio-histoire des footballeurs professionnels camerounais en France (1954–2010)." Histoire sociale/Social history 45, no. 90 (2012): 255–80. http://dx.doi.org/10.1353/his.2012.0051.

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6

KOUMBA, Rolph Roderick, Ama Brigitte KOUAKOU, and Adèle SIMO GUIFO. "La construction du personnage assurance-vie infructueuse dans Le Ventre de l’Atlantique de Fatou Diome." ALTRALANG Journal 4, no. 01 (June 30, 2022): 12–36. http://dx.doi.org/10.52919/altralang.v4i01.177.

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Анотація:

The construction of the unsuccessful life insurance character Le Ventre de l’Atlantique by Fatou Diome ABSTRACT: Giving birth to children has become a way to buy life insurance in some parts of sub-Saharan Africa. Since children have an obligation to take care of their parents. This is precisely what Fatou Diome’s Le Ventre de l’Atlantique (2003) portrays, through a budding footballer named Moussa whose scout Jean-Charles Sauveur predicted a great career in French and even European clubs. Unfortunately, his soccer career will suddenly come to an end. He will experience social precariousness in France before being deported for illegal residence. His return to his native country will further increase his suffering because everyone will disassociate themselves from him on the grounds that he is worthless because he could not make a fortune in France. Behind his social rejection with tragic consequences, the author strongly criticizes the alleged African family love. RÉSUMÉ: Mettre au monde des enfants est devenu une manière de souscrire à une assurance-vie dans certaines contrées d’Afrique subsaharienne. Puisque les enfants ont l’obligation de prendre soin de leurs parents. C’est précisément ce que met en scène Le Ventre de l’Atlantique (2003) de Fatou Diome, à travers un footballeur en herbe nommé Moussa à qui son recruteur Jean-Charles Sauveur prédisait une grande carrière dans les clubs français voire européens. Malheureusement, sa carrière footballistique va subitement prendre fin. Il va connaître la précarité sociale en France avant d’être expulsé pour séjour irrégulier. Son retour au pays natal va davantage accroire sa souffrance car tout le monde va se désolidariser de lui au motif qu’il ne vaut rien parce qu’il n’a pas pu faire fortune en France. Derrière son rejet social aux conséquences tragiques, l’auteure critique vivement le prétendu amour familial africain.

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7

Poli, Raffaele, Loïc Ravenel, and Roger Besson. "Les trajectoires des footballeurs africains à la lumière de la mondialisation." Cahiers d'Outre-Mer 63, no. 250 (April 1, 2010): 235–52. http://dx.doi.org/10.4000/com.5974.

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8

Lopez, Clément. "Les migrations de « footballeurs » africains en Turquie : rester ou continuer vers l’Europe ?" Migrations Société N°177, no. 3 (2019): 127. http://dx.doi.org/10.3917/migra.177.0127.

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9

Timera, Mahamet, and Julie Garnier. "Les Africains en France." Hommes & migrations, no. 1286-1287 (July 1, 2010): 24–35. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.1719.

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10

Poli, Raffaele. "L’Afrique dans le marché mondial du football : les migrations de joueurs entre espoirs et réalités." Géo-Regards 2, no. 1 (2009): 103–12. http://dx.doi.org/10.33055/georegards.2009.002.01.103.

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Анотація:

Cet article analyse l’intégration de l’Afrique dans le marché du travail mondial du football à travers l’étude des migrations des joueurs. La présence de footballeurs africains dans le monde est analysée à partir d’une étude statistique conduite entre septembre et octobre 2008 sur un échantillon de 456 clubs de premier niveau de compétition dans trente pays européens. Nous montrons que l’espoir placé sur le football par la jeunesse masculine africaine en tant que moyen d’ascension sociale se heurte souvent aux dures réalités d’un marché de transferts régi par une logique fortement spéculative, laissant chaque année de nombreux joueurs sur le carreau.

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11

Poli, Raffaele. "La migration des footballeurs africains et latino-américains en Europe : une approche comparative." Migrations Société N° 129-130, no. 3 (2010): 31. http://dx.doi.org/10.3917/migra.129.0031.

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12

Faure, Jean-Michel, and Charles Suaud. "Les footballeurs professionnels en France : l'éclatement d'une corporation." Les Cahiers de l'INSEP 25, no. 1 (1999): 207–28. http://dx.doi.org/10.3406/insep.1999.1469.

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13

Coquery-Vidrovitch, Catherine, and Abdoulaye Gueye. "Les intellectuels africains en France." Canadian Journal of African Studies / Revue Canadienne des Études Africaines 37, no. 1 (2003): 162. http://dx.doi.org/10.2307/4107382.

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14

Bensignor, François. "Africains en France : la compile." Hommes et Migrations 1191, no. 1 (1995): 31–41. http://dx.doi.org/10.3406/homig.1995.2535.

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15

Zesseu, Claude. "Immigration et affirmation : le cas des Africains en France." Voix Plurielles 8, no. 1 (April 11, 2011): 54–67. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v8i1.378.

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Анотація:

Cet article est un tour d’horizon des questions reliées à l’immigration et à l’intégration des Africains en France, de la période coloniale à nos jours. Il retrace les dates marquantes et les réseaux du flux migratoire Afrique-France et présente une synthèse ciblée des politiques d’immigration françaises. Il engage une réflexion sur les facteurs susceptibles d’entraver ou de favoriser l’intégration et l’affirmation socio-économique et politique des immigrants africains en France.

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16

Barou, Jacques. "Familles, enfants et scolarité chez les Africains immigrés en France." Migrants formation 91, no. 1 (1992): 12–23. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1992.7367.

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Анотація:

Les modèles d'organisation familiale des immigrés africains sont divers, complexes et en pleine transformation, mais encore mal adaptés aux contraintes de la vie en France. Les enfants africains sont souvent les victimes du dysfonctionnement du système éducatif parental.

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17

Kayitesi, Annick. "Jean-Paul Gourévitch, Les Africains de France." Afrique contemporaine 233, no. 1 (2010): 148. http://dx.doi.org/10.3917/afco.233.0148.

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18

Barou, Jacques. "Espaces migratoires pluriels des Africains de France." Les Annales de la recherche urbaine 49, no. 1 (1990): 99–103. http://dx.doi.org/10.3406/aru.1990.1567.

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19

Boli, Claude. "La perception des joueurs africains en France." Hommes & migrations, no. 1285 (May 1, 2010): 124–32. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.1188.

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20

Diop, Amadou-Moustapha. "Les chrétiens négro-africains immigrés en France." Migrants formation 82, no. 1 (1990): 112–20. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1990.6002.

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Анотація:

Contrairement à certaines idées reçues qui voient en tout immigré un musulman, les chrétiens représentent 50% de l’immigration négro-africaine en France. Revenir à l’histoire de la présence chré¬ tienne en Afrique, aux origines de l’immigration de ces chrétiens en France, préciser quelques données simples (origines ethnique et confessionnelle), c’est sans doute se donner les moyens de mieux appréhender la réalité des pra¬ tiques religieuses de cette immigration aujourd’hui.

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21

French, French, and Nathalie Agbessi. "Expériences migratoires de jeunes Ouest-Africains en France." Voix Plurielles 18, no. 1 (May 2, 2021): 16–33. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i1.2728.

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Анотація:

Les débats sur les phénomènes migratoires exposent la tragédie des migrants clandestins dans les camps d’esclavages en Libye, pendant les traversées dangereuses de la mer et leurs conditions précaires dans les pays d’accueil en Europe, surtout en France. Des efforts sont mis en place pour décourager la clandestinité de sorte à guider les potentiels migrants dans leurs choix. Cette étude s’engage à documenter les expériences migratoires récentes de migrants ouest-africains résidant en France. La théorie migratoire d’Everett Lee qui traite des facteurs liés à la décision de migrer, la nouvelle économie de migration qui interroge l’enjeu économique de la migration et l’importance des réseaux migratoires dans les zones d’accueil guident les questionnaires servis en 2018 à trente migrants de l’Afrique de l’ouest résidant en France. Parmi eux, six se sont prêtés à un entretien de type semi-directif sur leurs expériences migratoires. Les facteurs push et pull de leurs migrations sont quantifiés : le désir d’une formation avancée et l’obtention d’emplois mieux rémunérés. Si la décision de migrer est très personnelle, le financement de la migration est une affaire collective. Le but de la migration est une installation définitive en France et permet au migrant de devenir le socle financier de sa collectivité locale. La diaspora continue à influencer la migration dans l’accueil, l’emploi et l’intégration sociale des migrants. Sans être l’eldorado tant rêvée, la France est plus accueillante que prévue.

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22

Barou, Jacques. "Immigrés africains en France et au Royaume-Uni." Hommes & migrations, no. 1286-1287 (July 1, 2010): 110–23. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.1733.

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23

Quiminal, Catherine. "Qui sont ces « jeunes africains noirs » ?" Migrants formation 91, no. 1 (1992): 113–20. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1992.7374.

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Анотація:

Les difficultés des jeunes africains en France doivent être pensées en termes de rapports sociaux plus qu'en termes de différences culturelles. Ainsi les rapports que le jeune entretient avec son espace, sa famille, son école, son passé, son futur.

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Gallois, Jean-Sébastien. "La reconversion des footballeurs professionnels du championnat de France : une responsabilité collective ?" Les Cahiers de l'INSEP 42, no. 1 (2008): 83–101. http://dx.doi.org/10.3406/insep.2008.997.

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Frenkiel, Stanislas. "Les footballeurs professionnels camerounais en France : carrières, trajectoires et reconversion (1954–2010)." SHS Web of Conferences 32 (2016): 06001. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20163206001.

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26

Diop, A. Moustapha. "Préretraités et retraités ouest-africains en Ile-de-France." Gérontologie et société 22 / n° 91, no. 4 (December 1, 1999): 127–35. http://dx.doi.org/10.3917/gs.091.0127.

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Gueye, Abdoulaye. "De la religion chez les intellectuels africains en France." Cahiers d’études africaines 41, no. 162 (January 1, 2001): 267–92. http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.87.

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Beaud, Stéphane. "Derrière la condamnation des footballeurs de l’équipe de France, un « racisme de classe » ?" Informations sociales 187, no. 1 (2015): 110. http://dx.doi.org/10.3917/inso.187.0110.

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COSTE, Marion. "Schizophrénie identitaire et failles culturelles dans trois romans de Calixthe Beyala." Revue plurilingue : Études des Langues, Littératures et Cultures 2, no. 1 (December 2, 2018): 44–58. http://dx.doi.org/10.46325/ellic.v2i1.25.

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Анотація:

Abstract In three novels of Calixthe Beyala which the characters are African immigrants or African immigrants' children in France, Mummy has a lover, How to cook her husband in an African way, The novel of Pauline, I will show that the writing rise in the identity crisis of the immigrant. In the same time, the writing offers a partial curing. Résumé À travers l'étude de trois romans de Calixthe Beyala qui mettent en scène des immigrés africains ou enfants d'immigrés africains en France, Maman a un amant, Comment cuisiner son mari à l’Africaine, Le roman de Pauline, je montrerais que l'écriture prend sa source dans la blessure identitaire de l'immigré tout en en proposant une forme partielle de guérison.

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30

Kuagbenou, Victor Kuami. "Intégration ou assimilation : l’épreuve des faits." Politique africaine 67, no. 1 (1997): 31–40. http://dx.doi.org/10.3406/polaf.1997.6062.

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Анотація:

Bien qu’ils constituent moins de 7 % de la totalité des migrants de France, les Noirs africains posent problème pour devenir de parfaits Français, notamment les groupes mandé et poular, ruraux, analphabètes et musulmans privilégiant les liens communautaires. Bien que 70 % des migrants africains présentent de fortes potentialités par leur éducation et la maîtrise du français pour s’intégrer, l’assimilation républicaine complète semble hors de portée. Reste à inventer des solutions intermédiaires viables une fois abandonnées les rodomontades politiciennes de l’immigration zéro.

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31

Bergouignan, Christophe. "Les Africains subsahariens face au VIH-SIDA en France métropolitaine." Populations vulnérables, no. 2 (June 1, 2016): 117–63. http://dx.doi.org/10.4000/popvuln.2118.

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32

Demintseva, Ekaterina. "Faire des études pour rester : parcours d’étudiants africains en France." Migrations Société N° 156, no. 6 (2014): 17. http://dx.doi.org/10.3917/migra.156.0017.

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33

Dewitte, Philippe. "1945-1960, le regard des étudiants africains sur la France." Hommes et Migrations 1175, no. 1 (1994): 30–34. http://dx.doi.org/10.3406/homig.1994.2193.

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34

Godian, Nicolas. "La mère et le jeune enfant africains dans l’immigration." Migrants formation 76, no. 1 (1989): 24–30. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1989.5870.

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Анотація:

Un animateur africain, ethnologue de formation, parle des difficultés de la femme africaine en France et évoque des questions concrètes liées à l’éducation des jeunes enfants dans l’immigration : massages, portage, alimentation, etc.

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35

Frenkiel, Stanislas. "Les transformations historiques des conditions d’émigration des footballeurs professionnels camerounais en France (1954-2010)." STADION 37, no. 2 (2011): 327–48. http://dx.doi.org/10.5771/0172-4029-2011-2-327.

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36

Mehta, Binita. "Visualizing Postcolonial Africa in La Vie de Pahé." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 6 (January 1, 2014): 52–64. http://dx.doi.org/10.29173/af21227.

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Анотація:

Cet article discutera deux tomes de la bande dessinée francophone La vie de Pahé écrits par Pahé, un nom de plume pour l’auteur et dessinateur gabonais Patrick Essono Nkouna. Dans son oeuvre autobiographique, Pahé lie le visuel au narratif pour raconter son histoire personnelle dans le contexte de l’Afrique francophone. Cet article répondra aux questions suivantes : comment est-ce que Pahé mêle son histoire avec celle de l’Afrique postcoloniale? Comment est-ce qu’il raconte le traitement des immigrés noirs africains en France par les autorités françaises? Comment est-ce que son style rhétorique, comme narrateur et commentateur de son texte, et son utilisation du médium de la bande dessinée accentue son récit personnel ainsi que l’histoire de l’Afrique postcoloniale? Pour examiner ces questions, cet article analysera le récit non-linéaire et non-chronologique de Pahé en soulignant son utilisation du texte et de l’image dans sa critique de l’Afrique et de la France. Pahé caricature les chefs d’états tyranniques et la corruption des gouvernements africains; passe en revue les différences culturelles entre la France et les pays africains, surtout le système scolaire dans les deux pays; jette un œil critique sur les particularités de la culture française; et condamne le traitement des immigrés noirs africains par les autorités françaises. La page finale de La vie de Pahé atteint des proportions mondiales. Dans une seule case qui couvre la page entière de l’album, on voit les visages moroses des Gabonais dans une place à Libreville, la capitale du Gabon. Tandis que la bulle annonce la mort de sa sœur bien-aimée, Florence, le récitatif indique : “Libreville, le 10 septembre, 2001… C’est ce jour-là que pour moi, le monde s’effondra!!!” Ce dessin prémonitoire qui fait état d’une tragédie personnelle dans la vie de l’auteur Pahé, annonce aussi les événements du lendemain, le 11 septembre, 2001, un jour historique qui a eu des répercussions mondiales.

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Mokoko Gampiot, Aurélien. "Les convertis noirs au Judaïsme en France." African Diaspora 15, no. 1 (June 13, 2023): 1–27. http://dx.doi.org/10.1163/18725465-bja10030.

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Анотація:

Résumé Si les conversions au Judaïsme sont un phénomène encore méconnu en France, les convertis noirs, originaires d’Afrique ou des Antilles, sont parmi les plus invisibles. Embrassant le Judaïsme dans la diversité de ses courants, leurs histoires de vie reflètent une variété de parcours. Il est question de cerner leurs profils individuels religieux et identitaires, les modalités par lesquelles la conversion lie ces Africains et Antillais au monde juif et les processus de recomposition identitaire à l’œuvre. Quels sont leurs choix et motivations ? Comment s’inscrivent-ils dans le paysage juif de France ?

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Nicollet, Albert. "Femmes entre deux mondes. Avec les femmes d’Afrique noire en France." Migrants formation 84, no. 1 (1991): 69–87. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1991.7240.

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Анотація:

La liberté de se déplacer, le rapport à l’argent et notamment au travail salarié, la maîtrise de la fécondité, les liens conjugaux, l’éducation sont les principaux enjeux des rapports entre hommes et femmes africains immigrés en France. Quel modèle l’emportera : une nouvelle conjugalité, inspirée de l’idéal du couple, ou bien la solidarité et l'organisation des femmes entre elles, maintenant la distance avec l’univers masculin ?

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Calandre, Natacha, and Evelyne Ribert. "Les pratiques alimentaires d’hommes ouest-africains vivant en Île-de-France." Hommes & migrations, no. 1286-1287 (July 1, 2010): 162–73. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.1742.

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40

Mongo-Mboussa, Boniface. "La littérature des Africains de France, de la "postcolonie" à l'immigration." Hommes et Migrations 1239, no. 1 (2002): 67–74. http://dx.doi.org/10.3406/homig.2002.3892.

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41

Cazenave, Odile, and Judith Soussan. "Les SDF africains en France: Représentations de soi et sentiment d'étrangeté." International Journal of African Historical Studies 36, no. 1 (2003): 167. http://dx.doi.org/10.2307/3559341.

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42

Godian, Nicolas. "Mars 1989 : La mère et le jeune enfant africains dans l'immigration." Diversité 13, no. 1 (2011): 117–20. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2011.7945.

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Un animateur africain, ethnologue de formation, parle des difficultés de la femme africaine en France et évoque des questions concrètes liées l’éducation des jeunes enfants dans l’immigration : massages, portage, alimentation, etc.

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Ricard, Maxime, Clément Deshayes, and Lola Jaccod. "La recherche d’alternatives de politique étrangère : les cas du Mali, du Burkina Faso et du Soudan." Revue Défense Nationale N° 862, no. 7 (July 17, 2023): 111–18. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.862.0111.

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Анотація:

Des États africains comme le Mali ont cherché des alternatives à leur politique étrangère. La France a d’ailleurs servi de bouc émissaire au profit de la Russie par l’intermédiaire de la société militaire privée Wagner. Toutefois, ces pays ont récemment évolué en cherchant à se rapprocher de leurs voisins régionaux pour sortir de leur isolement.

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Fath, Sébastien. "Damien Mottier.Une ethnographie des pentecôtismes africains en France. Le temps des prophètes." Afrique contemporaine 252, no. 4 (2014): 183. http://dx.doi.org/10.3917/afco.252.0183.

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Nebel, Martina. "Les Africains noirs en Allemagne et en France, au miroir de l'histoire." Hommes et Migrations 1221, no. 1 (1999): 93–102. http://dx.doi.org/10.3406/homig.1999.3389.

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46

Alleno, Kevin. "Les tribulations de la politique africaine de la France." Questions internationales 115, no. 5 (September 13, 2022): 88–99. http://dx.doi.org/10.3917/quin.115.0088.

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Анотація:

Depuis les années 1990, la France est régulièrement fustigée pour sa politique africaine, accusée d’entretenir avec les États africains des relations ambiguës et opaques qualifiées de néo ou de post-coloniales. Ces critiques se sont cristallisées sous la formule de « Françafrique ». Désireux de combattre ces accusations, les dirigeants français ont amorcé des changements sans toutefois faire taire les critiques ou enrayer la baisse d’influence de la France sur le continent africain. Inhibée par son passé colonial et faisant face à une concurrence accrue de la part d’autres puissances, comme la Chine sur le terrain économique ou la Russie sur le terrain sécuritaire, la France peine à surmonter les contradictions de sa politique africaine .

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Garnier, Julie. "Mettre en scène l’altérité : stratégies, enjeux et contraintes. Le point de vue des « commerçants africains » en milieu urbain1." Diversité urbaine 8, no. 1 (August 13, 2008): 89–112. http://dx.doi.org/10.7202/018618ar.

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Анотація:

Résumé Cet article interroge le travail de l’identité et de l’altérité dans le cadre du marché de la consommation ethnique en France, du point de vue des interactions marchandes. Il se fonde sur une enquête de terrain de longue durée menée dans la région Poitou-Charentes auprès de migrants originaires d’Afrique subsaharienne. L’objectif de cet article suit deux axes : le premier rappelle l’urgence de rompre avec toute définition essentialiste de l’ethnicité. Le second interroge la manière dont les commerçants africains travaillent avec nos images de l’altérité et réinterprètent des signifiants culturels en fonction de la définition de la situation dans laquelle ils se trouvent et des relations sociales en cours. À partir d’une analyse comparée entre trois aires situationnelles (marchés forains, africains, de festivals), nous chercherons à éclairer la variation des stratégies identitaires, en prenant en compte leurs enjeux et leurs contraintes.

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Quirantes, Esteban. "French club football jersey sponsors from 1968/1969 to the present day." Football(s). Histoire, culture, économie, société, no. 2 (April 20, 2023): 119–30. http://dx.doi.org/10.58335/football-s.309.

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Анотація:

Le sponsoring maillot est apparu à la fin des années 1960 dans les championnats de France de première et deuxième division. L’étude des marques affichées sur la poitrine des footballeurs permet de suivre l’histoire de l’économie française depuis la fin des Trente Glorieuses. Un secteur domine l’agroalimentaire, suivi de deux autres poids lourds de l’économie nationale : l’automobile et la grande distribution. L’apparition furtive des textiles est aussi significative de particularités locales que du déclin industriel du secteur. La présence des médias signale non seulement leur intérêt pour le vecteur football, mais aussi des tentatives d’intégration de clubs dans les grands groupes du secteur. Selon les cas, le sponsor signale aussi un jeu entre local et global à l’image des marques du groupe Lactalis soutiens indéfectibles du Stade lavallois Mayenne FC.

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Platiel, Suzy. "Les langues d’Afrique noire en France : des langues de culture face à une langue de communication." Migrants formation 76, no. 1 (1989): 31–45. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1989.5871.

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Анотація:

Comment la tradition gère-t-elle l’apprentissage du français des Africains noirs installés en France ? Quels choix opèrent-ils dans leurs comportements linguistiques traditionnels selon le sexe, l’âge et la communauté d’origine afin de s’adapter à cette situation langagière nouvelle ? L’auteur analyse les facteurs de la diversité linguistique constatée et montre comment les enfants vivent, dans le choix de la langue qu’ils pratiquent, la difficile contradiction de la tradition.

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Pradelles de Latour, Charles-Henry. "Première et deuxième générations dans les familles d’immigrés africains en Ile-de-France." Journal des Africanistes, no. 88-1 (October 1, 2018): 36–59. http://dx.doi.org/10.4000/africanistes.6504.

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