Дисертації з теми "Femmes jeunes"
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Unzeitig-Herzog, Monika. "Jungfrauen und Einsiedler : Studien zur Organisation der Aventiurewelt im "Prosalancelot /." Heidelberg : C. Winter, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35545717m.
2
Barbeau, Carole. "L'environnement de socialisation politique des jeunes femmes au Québec." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/MQ58440.pdf.
3
Peters, Else Wilma. "Veranderingen in de jeugdfase van meisjes : generaties vergeleken /." Leiden : DSWO press, Rijksuniversiteit Leiden, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb356809247.
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Amsellem-Mainguy, Yaëlle. "Contraception d'urgence. Analyse sociologique des pratiques contraceptives de jeunes femmes." Phd thesis, Université René Descartes - Paris V, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00903733.
Анотація:
Trente ans après la légalisation de la contraception en France (Loi Neuwirth du 28 décembre 1967), la " pilule du lendemain " était autorisée à la vente (1998). La loi relative à l'interruption de grossesse et à la contraception promulguée en 2001 permet, notamment, que la contraception d'urgence soit vendue sans ordonnance, en pharmacie. Elle autorise en outre les mineures à accéder gratuitement et sans autorisation parentale à cette méthode. En tant que contraception post-coïtale, la " pilule du lendemain " permet aux femmes d'éviter la survenue d'une grossesse en cas de rapport non ou mal protégé. À partir du récit de 64 jeunes femmes âgées de 15 à 25 ans (entretiens compréhensifs), cette thèse de sociologie appréhende les enjeux sanitaires, relationnels et identitaires liés à l'utilisation des méthodes contraceptives. Elle questionne l'existence de domaines de compétences distincts en matière de gestion de la sexualité : la protection pour les hommes et la contraception pour les femmes. À travers les recours à la contraception d'urgence nous étudions les formes d'investissement du partenaire et saisissons combien son implication peut être révélatrice de l'intensité du lien amoureux. À partir des pratiques et des stratégies de protections (imaginaires et identitaires) mises en œuvre par les jeunes femmes, l'intention de cette recherche est de mettre en évidence l'imbrication des biographies affectives et sexuelles pour comprendre les pratiques contraceptives.
5
Labrecque, Katherine. "Jeunesse en mouvement : relations au monde et pratiques culturelles chez les jeunes femmes de Manawan." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25844.
Анотація:
La poussée démographique et les nombreux enjeux sociaux, culturels et politiques qui entourent la jeunesse autochtone du Québec font d’elle une catégorie sociale incontournable en sciences sociales. Toutefois, il semble qu’il y ait encore beaucoup d’aspects inexplorés chez celle-ci. Dans le cadre de ma recherche, je propose de me pencher sur le vécu de la jeunesse autochtone; mieux comprendre les différentes relations au monde des jeunes femmes atikamekw de Manawan est mon principal objectif. Afin d’y arriver, je m’attarderai principalement sur les pratiques culturelles et les activités des jeunes au quotidien. Celles-ci peuvent être effectuées à travers diverses relations, dont celles entretenues avec leur famille, l’école, les savoirs traditionnels, la langue et les réseaux sociaux. Considérée davantage comme une continuité des générations antérieures plutôt que dans une position de rupture, la jeunesse autochtone sera questionnée dans cette étude en tenant compte de la dynamique et de la solidarité intergénérationnelle. Mots-clés: Autochtone, jeunesse, femme, pratique, activité, quotidien, relations au monde, famille, école, langue, savoirs traditionnels, réseau social, agencéité.
6
Amsellem-Mainguy, Yaëlle. "La contraception d'urgence : analyse sociologiqe des pratiques contraceptives de jeunes femmes." Paris 5, 2007. http://www.theses.fr/2007PA05H088.
Анотація:
Trente ans après la légalisation de la contraception en France (Loi Neuwirth du 28 décembre 1967) la «pilule du lendemain» était autorisée à la vente (1998). La loi relative a l'interruption de grossesse et à la contraception promulguée en 2001 permet, notamment, que la contraception d'urgence soit vendue sans ordonnance, en pharmacie. Elle autorise en outre les mineures à accéder gratuitement et sans autorisation parentale à cette méthode. En tant que contraception post-coïtale, la "pilule du lendemain" permet aux femmes d'éviter la survenue d'une grossesse en cas de rapport non ou mal protégé. À partir du récit de 64 jeunes femmes âgées de 15 à 25 ans (entretiens comprehensifs) cette thèse de sociologie appréhende les enjeux sanitaires, relationnels et identitaires lies a l'utilisation des méthodes contraceptives. Elle questionne l'existence de domaines de compétences distincts en matière de gestion de la sexualité : la protection pour les hommes et la contraception pour les femmes. À travers les recours à la contraception d'urgence nous étudions les formes d'investissement du partenaire et saisissons combien son implication peut être révélatrice de 1 intensité du lien amoureux. À partir des pratiques et des stratégies de protections (imaginaires et identiaires) mises en œuvre par les jeunes femmes, l'intention de cette recherche est de mettre en évidence l'imbrication des biographies affectives et sexuelles pour comprendre les pratiques contraceptivesThirty years after the legalization of contraception in France (Neuwirth Law of December 28th 1967), the emergency contraception was allowed to sale (1998). The Law promulgated in 2001 about abortion and contraception lets one buy emergency contraception in chemist' s shop without prescription. It also allows minors to get free contraception without parental advisory. As a post-coital contraception, it prevents women from pregnancy in case of not well or unprotected sexual intercourse. Based on the accounts of 64 women between 15 and 25 years old, this sociology thesis deals with sanitary, relational and identity questions linked with the use of contraceptive. It also raises the issue of the of distinct abilities about sexual control: protection for men, and contraception for women. Through emergency contraception we will study the forms of the partner's investment and we will see that one's implication can reveal the intensity of the relationship. From the protection habits and strategies (imaginary and identity) applied by these young women, this research will ify to highlight the overlapping of emotive and sexual biographies to understand the contraceptive habits
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Fournier, Christine. "L'offre de travail des jeunes femmes : essai de construction d'un outil d'analyse." Aix-Marseille 3, 1986. http://www.theses.fr/1986AIX24004.
Анотація:
L'analyse des travaux concernant l'offre de travail des jeunes femmes fait ressortir la relative insuffisance tant de la formation scolaire que du contexte familial a expliquer les comportements d'activite. Ces approches ont en commun d'exclure la dimension dynamique de la question de l'activite. Si des femmes egalement diplomees et chargees de famille presentent a l'egard du travail professionnel des dispositions differentes c'est que leur rapport a l'emploi activite s'est structure differemment selon leur itineraire passe. Dans cette optique, la formation scolaire n'a de sens que rapportee au milieu social d'origine qui lui donne sa signification au regard de la reproduction sociale ; et le contexte familial n'intervient plus comme le contrepoids systematique de l'activite professionnelle mais comme un facteur d'exacerbation des tendances a l'egard de l'emploi activite. Il s'agit donc ici de resituer la question de l'activite feminine dans le cadre de la reproduction sociale. Pour cela, nous utilisons la trajectoire socio-educative, qui, par sa transversalite aux champs professionnel et familial permet d'echapper a la traditionnelle opposition des deux spheres ; elle a en outre l'avantage theorique de fonder un mecanisme generateur d'activite et non une simple influenceAnalysis of existing studies on labour supply of young women revells that neither schooling nor family status fully explain their activity patterns. Studies based on either variable neglect the time element in women's participation. Women with similar educational attainments and family comitments may make different choices because of differences in their social and family background. According to the argument of this thesis, schooling has to be considered in relation to the woman's social background and family status serves only to reinforce existing participation propensities, but does not act as a counterrailing influence against participation, is thus set in the overall context of social reproduction. To investigate this, the woman's socio-educational path is followed, which by taking account of both labour market and family pressures enables one to avoid the conventional opposition of these two forces. Moreover, this method revells a process which explains activity patterns in terms of an integrated model instead of as separate additive variables
8
Kébé, Ndèye Anta. "L'abandon scolaire des jeunes femmes au niveau du secondaire au Sénégal." Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/34899.
Анотація:
344211\u Des disparités sont encore visibles dans les cycles d’enseignement secondaire où les femmes ont à priori et selon les études et rapports qui ont été faits, moins de chance de réussite que les hommes1. C’est ainsi que ce projet de recherche s’intéresse aux motifs de l’abandon scolaire qui signifie l'interruption définitive ou temporaire des études avant l'obtention d'une reconnaissance des acquis (diplôme, certificat, etc.) de la part d'une institution d'enseignement, il est utilisé à la fois pour le secondaire, le collégial et l'universitaire. Ce projet de recherche concerne les jeunes femmes au niveau du secondaire au Sénégal et s’intéresse aux solutions qui ont été mises en oeuvre pour les maintenir à l’école. Notre objectif est de mieux comprendre la perception des jeunes femmes sur l’abandon scolaire et de répertorier les mesures qui ont été mises en oeuvre pour lutter contre ce fléau. Des entrevues ont été réalisées afin de décrire les principaux motifs qui conduisent à l’abandon et les solutions pour les maintenir à l’école. Les collectes de données ont été réalisées de juin 2016 à septembre 2016. En ce qui concerne, la population qui a répondu à cette étude, il s’agit de 15 jeunes femmes et de 5 gestionnaires de l’éducation. Les 15 jeunes femmes ont abandonné les études et la plupart d’entre elles sont mariées. Les résultats de notre étude révèlent que la majorité des jeunes femmes abandonnent les études le plus souvent à cause de la pauvreté et que des mesures doivent être développées pour maintenir les filles à l’école.
9
Parenteau, Suzie. "Le divorce parental durant l'enfance et la personnalité des jeunes femmes." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1992. http://depot-e.uqtr.ca/5290/1/000607721.pdf.
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Chedaleux, Delphine. "Les jeunes premiers et les jeunes premières du cinéma français sous l'Occupation (1940-1944)." Bordeaux 3, 2011. https://hal.science/tel-04238709v1.
Анотація:
Cette thèse propose d'explorer le cinéma français produit pendant l'Occupation (1940-1944) à travers ses jeunes acteurs et actrices, plus couramment nommé-e-s jeunes premiers et jeunes premières. S'inspirant des théories et des méthodes issues des gender studies, des cultural studies et des star studies, ainsi que de l'histoire culturelle, ce travail vise à montrer comment ces figures de jeunes acteurs et actrices s'inscrivent dans le contexte socioculturel de l'Occupation, tant du point de vue des rapports de sexe que de génération. À travers cinq études de cas (Marie Déa, Micheline Presle, Odette Joyeux, Madeleine Sologne et Jean Marais), acteurs et actrices représentatifs du renouvellement des figures de la jeunesse dans le cinéma de cette période, ce travail montre que ces jeunes premier-e-s combinent des aspects rassurants et traditionnels avec des aspects contestataires et modernes. Cette réunion de caractéristiques contradictoires leur permet de trouver un public large et diversifié, aux intérêts, aux préoccupations et aux sensibilités politiques divergents, à une époque de strict encadrement idéologique, notamment à l’égard des femmes et des jeunes, mais aussi de remise en question des rapports hiérarchiques de sexe et de génération. Ce travail s’appuie sur l’analyse des films mais aussi sur leur réception critique ainsi que sur la construction de l’image des acteurs et actrices dans la presse populaire de l’époqueThis thesis examines the cinema which was produced in France during the Occupation (1940-1944) through the young actors and actresses, commonly referred to as romantic leads, it features. Using the theories and methods initiated by gender studies, cultural studies and star studies as by cultural history, this work intends to show how those figures of young actors and actresses reflect the sociocultural context of the Occupation, from the point of view of gender and generation relations. Using five case studies of actors and actresses who are representative of the renewal of youth figures in the films produced at the time (Marie Déa, Odette Joyeux, Micheline Presle, Madeleine Sologne and Jean Marais), this work shows that those romantic leads combine reassuring and traditional features with seditious, modern features. Thanks to this union of contradictory characteristics, they met a large and diverse audience whose interests, concerns and political sensitivities differed, at a period when the ideological control was strict, especially over young people and women, but when gender and generation hierarchic relations were challenged. This work is based on the analysis of the films, but also on their critical reception and on the way the popular press of the time constructed the image of the actors and actresses
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El, Mahroug Naouel. "Dynamique intergénérationnelle et mobilité sociale réussie : étude comparée de parcours de vie de jeunes femmes françaises d'origine marocaine diplômées et d'étudiantes marocaines venues en France pour étudier." Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA1069.
Анотація:
Il s’agit de voir dans quelle mesure, individuellement et collectivement, les jeunes femmes françaises d’origine marocaine, diplômées du supérieur, et les étudiantes marocaines venues en France pour finaliser leur cursus universitaire, se positionnent face à leurs groupes d’appartenance respectifs et aux sociétés en présence. Le diplôme est perçu non seulement comme un moyen de s’affranchir progressivement de leur groupe d’appartenance et d'agrégation afin d’aboutir à une découverte de soi puis à une affirmation de leur individualité mais, également, comme un élargissement de leur « champ des possibles ». En ce sens, elles peuvent amener leurs parents à opérer un réajustement de leurs pratiques culturelles in fine à aboutir à une (re)configuration de l’organisation familiale. C’est pourquoi la référence à leur groupe d’appartenance est ambivalente et doit être appréhendée dans un rapport dialectique individu/collectif. Cet objet d’étude a été appréhendé à partir d'une approche compréhensive fondée sur une enquête qualitative à visée socio-anthropologique. Celle-ci a privilégié une enquête en profondeur, seul moyen pour saisir la complexité des interactions présentes dans les espaces sociaux. Quant à notre raisonnement sociologique, il s'est appuyé sur deux terrains à la fois - le monde familial et le monde social - et a abordé la dialectique rupture/changement entre les générations échappant ainsi à l’opposition paradigmatique tradition/modernitéThe object of this paper is to show how, on an individual and collective level, young French women of Moroccan origin holding university degrees, and female Moroccan students who have come to France to finalize their university curriculum, have been integrated into their respective communities and existing social groups. They perceive their qualifications not only as a means of gradually emancipating themselves from their original communities to gain a better knowledge of themselves and a stronger affirmation of their individualities, but also as a way of increasing their opportunities in life. In that sense, they may lead their parents into adjusting their cultural practices and, in fine, achieve a (re)configuration of the family structure. That is why the references to the groups they belong to are ambivalent and should be apprehended from a dialectical perspective encompassing the individual and the collective. This study, led with that comprehensive approach in mind, is based on a qualitative investigation seen from a sociological and anthropological point of view. An in-depth study has been privileged because it is the only way of grasping the complex interaction involved in mixed environments. As for our sociological reasoning, it is based on the observation of both family framework and social surroundings, and addresses the rupture/change issues between generations, thus avoiding the paradigmatic opposition between tradition and modernity
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Fournier, Christine. "L'Offre de travail des jeunes femmes essai de construction d'un outil d'analyse." Grenoble 2 : ANRT, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375976879.
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Normand, Fanie. "Jeunes femmes, infections transmises sexuellement (ITS) et stigmatisation: Vers une comprehension feministe." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2008. http://hdl.handle.net/10393/28009.
Анотація:
Les infirmières qui travaillent avec des personnes atteintes de problématiques sexuelles, et plus particulièrement d'une ITS, sont souvent affligées d'un sentiment de malaise, manifestent de la désapprobation morale ou tout simplement démontrent un manque de sensibilité envers la situation de leurs clients, ce qui décourage plusieurs de ces derniers dans leur quête d'aide ou d'information (Kinghorn, 2001). La gêne, la honte, la peur du discours moralisateur ou le manque de discrétion de la part du professionnel infirmier expliquent souvent l'hésitation des personnes atteintes d'une ITS à consulter les services de soins appropriés (Germain et Langis, 1990; Holmes et O'Byrne, 2006). Bref, les infirmières jouent un rôle important dans la santé sexuelle de la personne et doivent être en mesure de prodiguer des soins adéquats et exempts de jugements moralisateurs. L'objectif de cette recherche est d'étudier le processus interactionnel, soit la nature de l'interaction, entre l'infirmière et la cliente consultant des services de santé sexuelle pour des tests de dépistage (ITS), et ce, lors de la rencontre initiale, c'est-à-dire à l'étape de la collecte de données. Plus précisement, la présente recherche cherche à comprendre comment les infirmières, exerçant en clinique de santé sexuelle, construisent l'identité de jeunes filles adolescentes qui consultent pour des tests de dépistage d'infections transmises sexuellement. Compte tenu de l'état des connaissances actuelles et de la question de recherche, la théorisation ancrée a été privilégiée pour orienter notre recherche au plan méthodologique alors que les travaux de Goffman (1998) ont été consultés pour assurer la sensibilité théorique de la chercheure. Les résultats de la présente étude, obtenus par l'entremise d'entrevues semi-structurées, sont très intéressants. La plupart des informants croient que le questionnaire est inapproprié pour amasser des données sur la santé sexuelle des clients et, tout particulièrement des clientes adolescentes, car les questions posées sont personnelles, intimes, privées et invasives, pour d'autres informants le questionnaire est complètement inutile; le questionnaire entrave le dialogue entre le client et l'infirmière; le questionnaire entrave l'établissement et le développement d'une relation thérapeutique entre le client et l'infirmière; le questionnaire décourage les clients à consulter des services de santé sexuelle offerts. De même, les informants attestent que les questions posées lors de la collecte des données suscitent des sentiments négatifs chez le client, sauf que la plupart d'entre eux reconnaissent également l'infirmière comme étant un outil de stigmatisation.
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Kim, Van Chien. "Le devenir des jeunes femmes engagées volontaires dans la guerre du Vietnam." Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100085.
Анотація:
Trente cinq ans ont passé depuis la fin de la Guerre du Viêt Nam, mais pour les femmes ex-volontaires le combat continue. Combat pour une vie décente. À leur retour, pour s’intégrer à une vie normale, il leur a fallu dépasser toutes sortes de difficultés: d’abord celles liées à leur état de santé, puis les difficultés économiques, sociales et familiales. Bien que l’État vietnamien ait enfin adopté des mesures en leur faveur, celles-ci se sont révélées impuissantes à améliorer leur niveau de vie et à compenser leurs souffrances. Elles ont donc le sentiment de ne pas avoir été reconnues. Les résultats scientifiques de cette thèse ont montré que le choix altruiste de leur engagement pendant la guerre s’était fait sur une base « rationnelle ». Malgré certains cas d’engagements « forcés », la majorité d’entre elles se sont déterminées à partir d’un intérêt privé: venger la mort d’un proche, obéir à l’esprit révolutionnaire familial, ou goût de l’uniforme, peur du « qu’en-dira-t-on », désir d’indépendance, fuir la pauvreté familiale, laisser un garçon à la maison pour s’occuper des ancêtres et s’engager à sa place. Intérêt d’ordre personnel, familial, économique ou révolutionnaire. Rarement purement patriotique. Sur les champs de bataille, elles ont non seulement aidé les combattants en assumant les transports de munitions, de vivres, de blessés ou les travaux reconstruction des routes, mais elles ont aussi combattu aux côtés des hommes, armes à la main. Nous avons vu l’importance des éléments extérieurs, « exogènes », ayant contribué à leur souffrance, comme l’environnement géographique (montagnes, jungle et présence d’animaux dangereux ou porteurs de maladies); le climat (alternance de pluies ou de sécheresses intenses); les circonstances de guerre (bombardements, produits chimiques, blessures, exposition à la mort) et les circonstances dues aux déplacements (faim, soif, fatigue, épuisement du corps). À leur retour, ces femmes n’ont pas été reconnues. Les traces laissées sur leur corps par la guerre ont gravement perturbé leur intégration: solitude, mariage difficile, santé maladive. Leur faible niveau d’éducation ne leur permettant pas de trouver un emploi correct, c’est donc sur tous les fronts qu’elles ont dû se battre: personnel, familial et professionnel. La société, à ce jour, les distingue en six catégories: mariées, divorcées, séparées, célibataires, sans enfant et sans-abri. C’est ainsi, avec l’ensemble des ex-jeunes volontaires qui réclamaient une identité et des droits particuliers, qu’ils ont d’abord « lutté pour la reconnaissance ». Puis ont participé à la création du Comité de liaison des ex-jeunes volontaires, auquel a succédé l’Association des ex-jeunes volontaires. Cette association a constitué LA nouvelle force motrice. Elle a joué pleinement son rôle d'un témoignage historique, exigeant du Parti et des autorités locales la mise en œuvre de politiques sociales appropriées. Mais ces politiques n’ont répondu que partiellement aux attentes. « Le don et le contre-don » ne sont donc pas équitables, car cette aide demeure très insuffisante et ne touche qu’un nombre restreint de femmes, celles ayant pu conserver durant toutes ces années les fameux papiers justifiant leur engagement, et justifiant leurs blessuresThirty five years have passed since the end of the Vietnam War, however, for the women who volunteered, the combat continues. A combat for a decent life. Upon their return, in order to integrate into a normal life, they had to go through many trials: firstly those related to their health conditions, then financial, social and family difficulties. Even though the Vietnamese State adopted measures in their favour, they turned out to be insufficient in improving their lives and compensating their suffering. They thus feel as though they have gone unrecognized. Scientific results of this Thesis have shown their altruist choice of committal to the war was made upon a "rational" basis. Despite certain cases of "forced" involvement, the majority of them were determined to leave out of personal interest: such as the vengeance of loved ones, to obey to the revolutionary family, the taste for a uniform role, fear of being outcast for not participating, a desire for independence, an escape from poverty, wanting to leave one man at home to take care of the ancestors and enrolling in his place, an interest for personnel, family, economic or revolutionary order. Rarely was their enrollment in the army pure patriotism. On the battle field, they not only helped the troops by transporting ammunition, people both well and wounded, they reconstructed the roads and fought beside the men weapons in hand. We have seen the importance of outside elements "exogenous", having contributed to their suffering, such as geographical placement, (mountainous and jungle regions and their contact with animals carrying decease; the climate change and intensified rain and dry seasons; the circumstances of war (chilling, chemical sprays, wounds, regular exposure to death) and the circumstances due to unstable living conditions such as constant movement (hunger, thirst, fatigue, physical exhaustion). Upon their return, these women went unrecognized. The traces left on their bodies by the war had seriously interfered with their reintegration into the society that they left. They returned disease-ridden to solitude, marriage problems and poor health. Their low level of education held them back from employment opportunities, leaving them to continue a new fight, one of a more personal level. The society, to this day, distinguishes them by six categories: those married, divorced, separated, and single, without children and those that are homeless. Thus it is the entire group of ex-volunteers that are seeking an identity along with certain rights as they have justly "fought for recognition" then participated in the creation of the Liaison Committee of ex-volunteers, which led to the succession of the Association ex-volunteers. This association constituted THE new motor force. It has played the role of a historic witness, forcing the Party and local authority's to value more appropriate social politics. However these politics haven't responded to any particular expectations. « The gift and return gift” are not equal, because this help has been largely insufficient and only reaches out to a restricted number of women, those who had kept their paperwork during the risky years of their engagement and those able to justify their wounds
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Milland-Bove, Bénédicte. "La demoiselle arthurienne : écriture du personnage et art du récit dans les romans en prose du XIIIe siècle /." Paris : H. Champion, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40232266d.
Анотація:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Littérature française--Paris 3, 2001. Titre de soutenance : Figures de l'aventure, figures du récit : les demoiselles dans les romans en prose du XIIIe siècle : "Lancelot" , "La queste del saint Graal", "La mort le roi Artu" , "Perlesvaus" , "Tristan.Bibliogr. p. 627-662. Index.
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Wade, Kodou. "Sexualité et fécondité dans la grande ville africaine : le cas de Ouakam /." Paris : l'Harmattan, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41370223s.
Анотація:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Ethnologie--Paris--EHESS, 2001. Titre de soutenance : Comportements relationnels, sexualité et fécondité des mères célibataires à Ouakam dans l'agglomération dakaroise (Sénégal).Bibliogr., 11 p.
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Frechon, Isabelle. "Insertion sociale et familiale de jeunes femmes anciennement placées en foyer socio-éducatif." Phd thesis, Université de Nanterre - Paris X, 2003. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00989328.
Анотація:
Cette thèse a pour objectif d'analyser un type de prise en charge (placement en institution) à travers les paroles des "ex-placées", et de connaître leur insertion sociale et familiale depuis la sortie du foyer. Cette étude a été commanditée par un foyer socio-éducatif de la région parisienne qui accueille depuis 1982 des adolescentes entre 15 et 21 ans. Elles sont en rupture avec leur famille et ont été placées par le juge des enfants ou l'ASE. Comment alors étudier le devenir sans prendre en compte leur passé et l'âge des enquêtées (19-32 ans) ? Par une approche biographique, nous avons situé l'expérience du placement dans l'ensemble de la trajectoire des individus et le devenir dans un contexte de passage à la vie adulte. Pour cela, l'analyse des 136 dossiers archivés a permis de retracer l'évolution des profils familiaux et institutionnels des jeunes femmes. Le questionnaire passé auprès de 68 "ex-placées" a permis d'obtenir des données quantitatives de leur insertion professionnelle, résidentielle, familiale et sociale depuis la sortie du foyer. Enfin, 30 "récits de vie" complètent cette analyse afin d'approfondir la compréhension de ces processus d'insertion.
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Thiéry-Boumediene, Alima. "Les alternatives socio-économiques des jeunes femmes issues de l'immigration maghrébine en France." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100008.
Анотація:
A partir d'une enquête de terrain, 50 initiatives sont retenues pour analyser l'insertion socio-économique d'une part, et les réponses face à une situation d'exclusion d'autre part, d'un public spécifique et particulièrement défavorisé : les jeunes femmes issues de l'immigration maghrébine en France. Ces actions soulignent leur volonté et leur détermination pour aller vers l'autonomie par la création de structures propres ou auto-organisation et responsabilisation écartent l'assistanat. Dans un premier temps, ces actions font l'objet d'une monographie et d'une typologie; dans un second temps un panorama d'ensemble est établi sur ce public afin de mieux le connaitre et de voir les méthodes utilisées. Ces expériences novatrices, appartenant en partie à l'économie sociale, permettent une remise en question de certaines pratiques de l'action sociale, une conscientisation des problèmes ainsi qu'une concrétisation de certaines valeurs (identité, utilité sociale et collective, solidarité. . . ) Dans l'articulation des différentes sphères de la société : économique, sociale, culturelle, politique. Ces actions d'insertion "par l'économique" créent une dynamique plus large, ont des conséquences au sein de la famille, de la communauté et de la société d'accueil, et visentOut of field-survey results, 50 initiatives have been chosen to study, firsthy, socio-economic integration and, secondly, responses made to an environment of exclusion in a specific, particularly underprivilegeol groups, namely, young women born to immigrants in France. These acts bring to light a determined will to approach autonomy through the creation of structures of their own, in which self-organization and the assumption of responsibility exclude recourse to welfare. In the first part, these acts are described and classified within a monograph; in the second part, an overview of the group is given in order to comprehend it and to examine the methods used. These innovative experiments belong in part to the social economy; they allow certain welfare practices to be called into question, problems to be fully realized, and such values as identity, social and collective usefulness, or solidarity to be concretized at the points where the different spheres of society-economic, social, cultural or political-meet. These acts of integration on an economic level lead to wider-ranging results; they have an impact on the family, the community and the host society. Their ultimate aim is genuine recognition of their participation in the society
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Flanquart, Hervé. "Les valeurs et les croyances des jeunes femmes d'origine maghrébine possédant le baccalauréat." Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA081791.
Анотація:
"La thèse porte sur le système de valeurs et de croyances des jeunes femmes d'origine maghrébine au minimum titulaires du baccalauréat et vivant en France. Plus précisément, elle cherche a cerner l'éventuel décalage existant entre cet ensemble et ce que l'on peut appeler le << fonds commun de valeurs >> de la société française. L'interrogation se structure autour de la notion de modernité telle que nous avons choisie de la définir a travers quatre traits principaux : la progression de l'individualisme, l'émancipation de la femme, la sécularisation de la société et la montée en puissance du doute et de la rationalité scientifique. La question essentielle peut donc être formulée de la manière suivante: comment les jeunes femmes de la population que nous avons choisi d'étudier se situent-elles par rapport aux valeurs de la modernité? Quelles sont celles parmi ces dernières auxquelles elles adhèrent sans équivoque, celles qui posent problème, celles qu'elles refusent ? pour répondre a ces questions, il a été menée une enquête, à la fois par questionnaire et par entretiens, auprès de jeunes femmes âgées de 18 a 25 ans habitant la métropole lilloise et l'agglomération dunkerquoise. L'analyse des résultats de l'enquête montrent que ces jeunes femmes associent les valeurs "modernes" aux valeurs plus traditionnelles qui leur ont été transmises par leur famille et leur communauté éthnico-religieuse. Ainsi, leur islam, même s'il constitue encore une dimension importante de la vie de la plupart d'entre elles, n'en est pas moins ouvert sur certaines pratiques et modèles de pensée de la modernité: il est sensible a l'argumentation laïque et réinterprète pour permettre a la femme de revendiquer pleinement ses droits dans le monde du travail salarié et dans celui de la famille. Et quand elles dessinent le portrait de la famille (et donc d'abord du couple) qu'elles désirent fonder, leur modèle de référence est beaucoup plus celui qui a cours dans le milieu de la petite bourgeoisie française que celui de la famille maghrébine traditionnelle qui les a vu naitre et grandir. Ces jeunes femmes d'origine maghrébine diplomées apparaissent donc porteuses de valeurs et croyances qui leurs permettent de s'intégrer sans trop de difficultés dans la société française, du moins si on a pas pour objectif de faire de celle-ci un ensemble homogène, une organisation sociale qui nierait le droit. "
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Lemelin, Carmen. "Attachement et fonctionnement psychologique chez les jeunes femmes violentées en relation de fréquentation /." Thèse, Trois-Rivières : Université du Québec à Trois-Rivières, 2002. http://www.uqtr.ca/biblio/notice/resume/03-2244915R.html.
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Thiéry-Boumediene, Halima. "Les Alternatives socio-économiques des jeunes femmes issues de l'immigration maghrébine en France." Grenoble 2 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37618888z.
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Lemelin, Carmen. "Attachement et fonctionnement psychologique chez les jeunes femmes violentées en relation de fréquentation." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 2002. http://depot-e.uqtr.ca/2587/1/000696296.pdf.
23
Di, Cecco Daniela. "Entre femmes et jeunes filles, le roman pour adolescentes en France et au Québec." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0029/NQ27131.pdf.
24
Sudour, Hélène Chastagner Pascal. "Fertilité et grossesses des jeunes femmes traitées par radiothérapie abdomino-pelvienne dans leur enfance." [S.l.] : [s.n.], 2007. http://www.scd.uhp-nancy.fr/docnum/SCDMED_T_2007_SUDOUR_HELENE.pdf.
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Boutorabi, Tafazzoli Tahereh. "L'accès des jeunes filles à l'Université en Iran et leur orientation : essai sur la mobilité sociale des femmes iraniennes." Nice, 1987. http://www.theses.fr/1987NICE2024.
Анотація:
L'etude part de la critique des modeles d'explications et des approches conceptuelles qui peuvent montrer l'aspect inegalitaire de l'enseignement superieur en iran. Ce travail, realise avec le dispositif des analyses factorielles de correspondances developpe progressivement vers une conclusion dans laquelle sont mises en evidence l'action des trois variables a savoir : le sexe des etudiants, les categories socio-professionnelles auxquelles appartiennent leurs parents, et le milieu culturel dont relevent ces derniers. L'articulation de ces variables peut rendre compte de l'inegalite d'acces a l'universite dans les etudes entre hommes et femmes. Les differentes variables socio-economiques et socio-culturelles qui rendent compte de la sur-selection et la relegation des femmes iraniennes dans les etudes universitaires forment un systeme. La conclusion s'ouvre sur les interrogations relatives a l'evolution de la societe iranienne et la place que font aux femmes ces institutions. La volonte de segregation sexuelle conduit paradowalement a battre la volonte de relegation des femmes hors de l'espace public. Celles-ci doivent poursuivre des etudes et assumer des professeurs qui permettent de parfaire la segregation.
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Dansokho, Marthe. "La participation des jeunes femmes dans les Églises africaines, le cas de Dakar, au Sénégal." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp04/mq25547.pdf.
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Lapointe, Sabrina. "L'intimité sur les réseaux sociaux numériques : une étude exploratoire sur la perception des jeunes femmes." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2016. http://hdl.handle.net/11143/9493.
Анотація:
Facebook joue un rôle déterminant dans la montée fulgurante en popularité des RSN sur Internet. Tout le fonctionnement de la plateforme repose sur la connexion aux comptes des autres membres. La popularité de Facebook doit beaucoup au partage public et réciproque des informations personnelles de ses usagers. Ce type de renseignement était jusqu’à présent réservé aux personnes appartenant à un cercle restreint de proches et d’intimes. Toutefois, les listes de contact des utilisateurs Facebook ne sont pas uniquement constituées d’amis proches, mais plutôt d’un ensemble de relations interpersonnelles – formé de connaissances, de collègues, d’anciens camarades de classe, etc. Les membres Facebook divulguent ainsi souvent leur intimité à un auditoire qui peut être qualifié de public en raison de sa taille et de sa diversité d’origine. Les recherches quantitatives sur le sujet sont nombreuses, néanmoins le point de vue de réels utilisateurs des réseaux sociaux numériques est très peu connu. Cette étude exploratoire vise les expressions visibles de l’intimité sur les réseaux sociaux numériques, tels que Facebook, et s’intéresse plus particulièrement à l’apparition d’une nouvelle forme d’intimité exclusive aux réseaux sociaux numériques. Pour ce faire, 15 entretiens individuels ont été menés auprès d’une population à forte utilisation de Facebook : les étudiantes universitaires de 18 à 24 ans. À l’aide des notions d’espace public, d’espace privé, d’intimité, d’extimité et de visibilité, ce mémoire explore la représentation que l’utilisateur se fait de l’envahissement du territoire de l’intimité par les réseaux sociaux. On y explique l’apparition d’une possible nouvelle forme d’intimité – engendré par les réseaux sociaux numériques – grâce au mouvement des frontières entre les espaces privés et publics. Selon les résultats présentés dans ce mémoire, les utilisateurs Facebook emploient un certain nombre de stratégies pour se protéger des effets négatifs de la diffusion de leur vie privée, tout en divulguant suffisamment d’information pour assurer l’entretient de leur relation avec leurs amis. Leur vie privée est donc publique, mais seulement pour leurs propres réseaux. L’intimité sur Facebook s’affiche aisément, selon des degrés déterminés par la communauté d’utilisateurs, alors qu’elle reste cachée dans la vie de tous les jours.
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Kassou, Zohra. "La question de la virginité chez les jeunes femmes issues de parents maghrébins en France." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2003. http://www.theses.fr/2002VERS019S.
Анотація:
Ce thème impose inéluctablement de se pencher sur la famille. La virginité recouvre à la fois : physiologie, le social-familiale. Elle a toujours suscité des sentiments complexes : crainte et désir à la fois. Elle est signe de fertilité, inspire méfiance et suspicion. Le christianisme repose sur une image divine de la virginité à travers le dogme de l'Immaculée Conception. En France, l'hymen a une place inamovible dans les traditions maghrébines où la virginité constitue la pierre angulaire de l'éducation féminine, considérée comme la condition sine qua non de toute union. La pratique populaire maghrébine comprend un certain nombre d'observances dont l'origine est souvent pré-islamique, perpétuées jusqu'à aujourd'hui par une tradition si sacralisée qu'elle est confondue avec la religion. La virginité est institutionnalisée à la fois comme une valeur culturelle, religieuse et idéologique. Il y a une nette relation circoncision-mariage. La noce est là où l'homme éprouve sa virilité et la fille son honnêtetéInvestigating imposes ineluctably, to consider the topic of the family. Virginity is a state which covers a physical dimension and a social-family. In certain places, it is sign of fertility and inspires mistrust and suspicion. Christianity, support a divine image of virginity through the dogma of the Immaculate Conception. In France, virginity is to some extent a social criterion, as well as the dowry or the family membership. Several popular observances from Maghreb are of pre-Islamic origin and so tied to tradition that they are confused with religion dogma. Virginity is institutionalized at the same time like a cultural, religious and ideological value. It is this social fact which mixes woman decency with male honor. The question of virginity among young women of parents maghrebins, in France
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Jaafar, Yakine Thoury Anne. "Prolapsus génital de la femme de moins de 50 ans à propos de 56 patientes /." Créteil : Université de Paris-Val-de-Marne, 2005. http://doxa.scd.univ-paris12.fr:80/theses/th0234929.pdf.
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Damon, Anne-Bénédicte. "Représentation des femmes et des jeunes filles pendant la seconde guerre mondiale dans la littérature de jeunesse de langue anglaise (1940-2005)." Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070069.
Анотація:
La Seconde Guerre mondiale a engendré une importante littérature pour la jeunesse, en particulier dans les pays anglo-saxons. Cette littérature ne se limite pas à des récits de guerre ; les auteurs décrivent avec force détails la vie à l'arrière, et plus spécifiquement le sort et le rôle des femmes et des enfants durant le conflit. Il y a là une source majeure de documentation concernant des acteurs souvent considérés comme secondaires que ce soit à Londres durant le Blitz, dans les pays occupés au cœur des mouvements de résistance, ou tout simplement dans la vie de tous les jours. Or, les femmes et les enfants ont subi au même titre que les hommes des épreuves extrêmement dures, allant de l'évacuation en Grande-Bretagne ou aux Etats-Unis à l'enfermement en camp de concentration dans lesquels ces populations fragiles étaient les premières à être éliminées. Les œuvres de notre corpus qui puisent très souvent dans l'expérience vécue offrent une galerie de portraits et de représentations indispensables à notre connaissance de cette périodeThe Second World War has generated an important body of literature for young people, especially in English-speaking countries. Far from concentrating on battlefields scenes, many authors choose the Home front as background for their stories and depict the lives of women and children in wartime. This literature is therefore a major source of information on their roles either during the London Blitz, in the occupied countries in the resistance movements or merely in everyday life, when these social categories are usually seen as minor actors. Yet, women and children, just like men, have incurred gruesome ordeals, from the British evacuation to incarceration in concentration camps, where those fragile populations were the first to be eliminated. The books from our corpus, often autobiographical accounts, give us an essential wealth of portraits and representations for this period
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Villard, Adeline. "Les représentations sociales du projet professionnel des jeunes femmes.- Etude comparative entre la France et l’Algérie." Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20048.
Анотація:
Les femmes rencontrent certains obstacles pour s’insérer dans le monde du travail. Elles souhaitent avoir leur place et veulent pouvoir négocier des modalités de leur inclusion dans les espaces publics, qui peuvent être culturellement différents, tout en conservant leur propre identité. Ainsi, la structuration et la dynamique identitaires sont sous l’influence de facteurs socioculturels, économiques et familiaux, eux-mêmes combinés avec l’intentionnalité des acteurs. Il s’agit donc d’étudier quelle est l’influence de la culture dans les choix professionnels, et de vie, des jeunes femmes en France et en Algérie. Nous verrons que le choix du projet professionnel impose aux jeunes femmes la construction de stratégies identitaires afin de concilier vie professionnelle et vie familiale, et les représentations sociales de la culture d’origine orientent les décisions des jeunes femmes quant à leur projet de vie.L’essor de l’activité féminine, autant en France qu’en Algérie, correspond autant aux impératifs socio-économiques qu’aux évolutions des mentalités des différentes sociétés, ainsi que des aspirations et des revendications des femmes elles-mêmes. En effet, les cultures dites traditionnelles progressent plus doucement que les cultures dites modernes où la libération de la femme s’est faite depuis déjà plusieurs années. Mais malgré toutes les embûches pouvant subvenir sur le chemin de ces jeunes femmes, elles restent très motivées pour changer leur destin et améliorer leurs conditions de vie. Le travail peut ainsi leur apporter une certaine autonomie financière. Par conséquent, les femmes gagnent de plus en plus leur indépendance face aux hommesThe women meet certain obstacles to fit into the world of the work. They wish to have their place and want to be able to negotiate modalities of their inclusion in public places, which can be culturally different, while preserving their own identity. So, the identical structuralization and the dynamics are under the influence of sociocultural, economic and family factors, themselves were organized with the intentionnalité of the actors.It is thus a question of studying what is the influence of the culture in the professional choices, and the life, the young women in France and in Algeria. We shall see that the choice of the professional project imposes to the young women the construction of identical strategies to reconcile professional life and family life, and the social representations of the culture of origin direct the decisions of the young women as for their life plan.The development of the feminine activity, as much in France as in Algeria, corresponds as much to the socioeconomic imperatives as to the evolutions of the mentalities of the various societies, as well as the aspiration and the demands of the very women. Indeed, the traditional said cultures progress more slowly than the modern said cultures where the Women's Liberation was made for already several years. But in spite of all the pitfalls which could meet on the road of these young women, they remain very motivated to change their fate and improve their living conditions. The work can so bring them a certain financial autonomy. Consequently, the women win more and more their independence in front of men
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Hoffmann, Geneviève. "La Jeune fille, les pouvoirs et la mort dans la société athénienne du Ve siècle." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376059540.
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Bouchard, Marie-Claude. "La féminité corporelle et consommée : regard anthropologique sur des pratiques de consommation chez de jeunes femmes québécoises." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23879/23879.pdf.
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Duret-Guerineau, Lucie Marie. "Autoformation et vie rurale au quotidien : étude de cas de jeunes femmes dans un canton deux-sévrien." Tours, 1995. http://www.theses.fr/1995TOUR2019.
Анотація:
La vie quotidienne s'offre en toute simplicité à l'être humain. Elle se déroule à travers de menus actes concrétisés par les petits riens, des faits quotidiens, divers rites qui matérialisent la vie publique et la vie privée. Cette recherche s'enclenche sur l'idée que la vie quotidienne est formatrice. Le tout-venant de la vie courante contient une essence cognitive que la personne développe au cours de son aventure existentielle. C’est dans un contexte de vie rurale, dans un canton deux-sévrien que l'étude est conduite. Six femmes âgées d'une trentaine d'années composent l'échantillon support de la recherche. La pratique des récits de vie introduit de plain-pied dans les multiples espaces de vie féminins. L’auteur tente d'élucider la manière dont des femmes conduisent leur vie et organisent le quotidien. Il montre les formes de l'expérience dans les situations de vie sur le plan des apprentissages à partir des pratiques quotidiennes. Puis il s'attache à faire émerger de la trame de cette vie courante, le caractère formateur, transformateur, organisateur. Le développement évolutifs de l'individu permet de parer aux événements qui jalonnent le parcours de vie et donne du sens à la texture de l'existence humaineDaily life is offered to the human being in all simplicity. It goes on through small actions put in concrete form by trifles, daily acts, various rites which materialize public life as well as private life. That research is set up by the idea that everyday life is formative. All that occurs in daily life contains a cognitive essence which is developed by the individual in the course of his existential adventure. The study is carried out in a context of country life in a canton of Deux-Sèvres. Six women aged about thirty constitute the sample which supports the research. The practice of the life stories easily introduces into the multiple. Feminine spaces of life. The author tries to clear up how women lead their life and organize it every day. He shows the forms of experience in the situations of life with regard to skilllearning from daily practices. Then, he attempts to show the formative, transforming and organizing character which emerges from the thread of that everyday life. The evolutionary development of the human being enables to face the events which stand out as landwarks in life and give sense to the texture of human existence
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Marchand, Isabelle. "Les représentations d'attachement, les mécanismes d'adaptation et l'ajustement dyadique chez de jeunes femmes en relation de fréquentation." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 2013. http://depot-e.uqtr.ca/6876/1/030492791.pdf.
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Lintanff, Marion. "Etude du fonctionnement psychique de jeunes femmes en demande de changement de sexe : approche psychanalytique et projective." Thesis, Paris 5, 2013. http://www.theses.fr/2013PA05H124.
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Kakpo, Nathalie. "Jeunes issus de l'immigration et Islam : famille, école, travail et identifications religieuses." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082540.
Анотація:
Les religiosités musulmanes des jeunes issus de l'immigration maghrébine et turque originaires des classes populaires sont au cœur de cette étude. L'hypothèse centrale de ce travail est que les identifications religieuses juvéniles ne peuvent être appréhendées qu'au travers d'une analyse de leurs parcours familiaux, scolaires et professionnels. C'est dans les trajectoires d'accès aux places des enfants des classes populaires que s'enracinent les motivations, formes et contenus des religiosités musulmanes et non dans l'appartenance à une communauté musulmane réifiée. Les garçons désirent accéder à une autre image d'eux-mêmes que celles que leur renvoient les acteurs institutionnels ou les jugements parentaux. Quant aux filles, elles désirent se défaire des jugements dévalorisants des frères et du contrôle social que ces derniers exercent sur ellesMy research deals with religious commitments of french native north african and turkish and their manifestations in political arena. Our main hypothesis is that it's necessary to analyse the social trajectories of the young men, their experiences at school, on the labour market to understand their attitudes regarding to religion
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Séguin, Laurence. "Image corporelle et attitudes maternelles : exploration des perceptions de jeunes femmes avec et sans trouble des conduites alimentaires." Thèse, Université de Sherbrooke, 2017. http://hdl.handle.net/11143/11517.
Анотація:
Au cours des dernières décennies, l’insatisfaction à l’égard de l’image corporelle est devenue une problématique si prévalente chez les femmes de tous âges que certains chercheurs la qualifient de mécontentement normatif (Rodin, Silberstein, & Striegel-Moore, 1985), c’est-à-dire que la préoccupation vis-à-vis de l’image corporelle est considérée comme faisant partie de la vie d’une femme (Thompson, Heinberg, Altabe, & Tantleff-Dunn, 1999). Cette situation s’avère préoccupante puisqu’une telle insatisfaction chez les femmes est associée à la présence chez elles de diverses psychopathologies telles que l’anorexie mentale et la boulimie (Stice, 2001). L’insatisfaction à l’égard de l’image corporelle est le résultat d’une évaluation négative de son apparence physique (Presnell, Bearman, & Stice, 2004). Plusieurs facteurs sont liés à son développement, notamment la valorisation de la minceur par les parents. À ce sujet, il ressort que la manière dont les filles perçoivent les attitudes de leur mère quant à leur apparence est associée à la satisfaction qu’elles éprouvent ou non à l’égard de leur image corporelle. Malgré les liens existant entre ces perceptions et l’image corporelle, peu d’études ont porté sur ce sujet jusqu’à ce jour. Parmi celles qui s’y sont intéressées, une seule a été effectuée exclusivement auprès de jeunes femmes adultes en émergence âgées de 18 à 25 ans (Segar, 2012) et aucune n’incluait de groupe de comparaison. Le premier objectif de la présente étude vise donc à décrire comment les jeunes femmes adultes présentant ou non un trouble des conduites alimentaires (TCA) perçoivent leur image corporelle depuis l’enfance jusqu’à l’âge adulte en émergence. Le second objectif vise à établir comment ces jeunes femmes perçoivent les attitudes de leur mère concernant leur apparence physique tout au long de leur développement. À partir d’entrevues semi-structurées, les perceptions de 16 jeunes femmes âgées entre 18 et 23 ans, soit huit ne présentant pas de TCA et huit souffrant d’un tel trouble (TCA) sont comparées. Ces perceptions sont explorées par le biais d’un devis méthodologique qualitatif de nature descriptive et exploratoire. L’analyse de contenu est effectuée à l’aide du logiciel QDA Miner. Les résultats du présent travail démontrent que sur le plan de l’image corporelle, les jeunes femmes ne présentant pas de TCA rapportent se percevoir de manière positive à l’enfance et à l’âge adulte en émergence, l’adolescence ayant constitué une période plus difficile sur ce plan. Par contre, les jeunes femmes souffrant de TCA rapportent se percevoir de manière négative tout au long de leur développement. En ce qui concerne les attitudes maternelles, les jeunes femmes ne présentant pas de TCA les perçoivent de manière positive tout au long de leur développement. Pour leur part, les jeunes femmes souffrant de TCA les perçoivent de manière négative de l’enfance à l’âge adulte en émergence; cependant, ces perceptions semblent plutôt constituer un reflet de la perception de la fille que celle de leur mère. Les résultats de la présente thèse contribuent à l’avancement des connaissances dans le domaine de l’image corporelle. Ils appuient l’importance de s’intéresser à l’évolution de l’image corporelle et des attitudes maternelles selon une perspective développementale afin de mieux comprendre comment ces variables sont reliées. Ils démontrent également la pertinence de sensibiliser les mères à l’importance que prennent leurs attitudes pour le développement de l’image corporelle chez leur fille et ce, tout au long de la vie.
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Pouliot, Annie. "Constructions discursives de la santé, du corps et de l'obésité de jeunes femmes vivant avec un handicap visuel." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2012. http://hdl.handle.net/10393/22749.
Анотація:
Cette étude qualitative a pour objectif d’explorer les constructions discursives de la santé, de l’obésité et du corps de jeunes femmes vivant en situation de handicap visuel. Il s’agit, entre autre, d’obtenir des données empiriques afin de développer une meilleure compréhension de la manière dont ces jeunes femmes se sentent interpellées et se positionnent au sein du discours dominant de l’obésité et/ou de discours corporels alternatifs. Des « entre-vues » ont été réalisées auprès de 20 jeunes femmes vivant en situation de handicap visuel, provenant du Québec et de l’Ontario. Les récits des jeunes femmes ont été enregistrés, transcrits et par la suite analysés par le biais d’une analyse du discours guidée par la théorie féministe poststructuraliste. Les résultats sont présentés sous la forme de trois articles. Le premier article porte sur les constructions discursives de la santé des jeunes femmes vivant en situation de handicap visuel, le deuxième article présente les constructions discursives de l’obésité des participantes et finalement, le troisième article expose les manières dont ces jeunes femmes construisent de manière discursive le « corps sain » et s’engagent dans des pratiques de santé normalisantes afin d’atteindre ce « corps sain ». De manière générale, les résultats de l’analyse thématique suggèrent que le handicap de nature visuel n’empêche pas les jeunes femmes de « visualiser » les images corporelles et les « corps gros » ainsi que de construire la santé en termes strictement corporels et comme étant de responsabilité individuelle via l’adoption de pratiques disciplinaires. L’analyse poststructuraliste a permis d’observer les positions multiples et fluides que les jeunes femmes adoptent en tant que « sujets » : à certains moments en tant que sujets néolibéraux, reproduisant sans questionner les éléments de différents discours patriarcaux dominants (i.e., obésité, responsabilité personnelle et morale envers la santé, féminité et capacitisme) mais à d’autres moments en tant que sujets « poststructuralistes » capables d’apporter un regard critique sur les discours dominants et ainsi de reconstruire la notion de santé, d’obésité et de corps sain autrement et de manière moins oppressive.
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Raith, Ouarda. "Corps controle, corps libere : les figures du corps dans le discours de jeunes femmes maghrebines nees en france." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHESA034.
Анотація:
Dans cette recherche, j'ai etudie la perception du corps et de l'identi, te de jeunes femmes maghrebines nees en france, a partir de leur discours sur le corps. Par cette etude, j'ai tente de comprendre les incidences de leur situation d'acculturation sur la maniere de penser leur corps et leur identite culturelle et sexuelle. J'ai montre que dans leur per, ception du corps et de leur identite, des modeles de pensee francais et maghrebins etaient combines, chacune procedant a son propre agencement. J'ai egalement montre que cette situation d'acculturation engendrait de nombreuses contradictions chez ces jeunes femmes maghrebines dans leur mode de pensee parce qu'elles doivent parfois combiner des modeles op, poses. L'enquete a ete effectue aupres de neuf jeunes femmes maghrebi, nes nees en france, agees de 15 a 34 ans. Elle se presente sous forme de portraits dans lesquels chaque jeune femme relate son mode de vie au sein de sa famille, les modeles corporels transmis par ses parents, et egalement son mode de vie a l'exterieur du cercle familial. La prin, cipale conclusion de mon enquete est que toutes les jeunes femmes ont assimile l'idee de l'individualite de leur corps. Elles revendiquent toutes l'autonomie de leur corps associee a l'autonomie de leur mode de vieThis study deals with the body perception and identity of maghrebian young women born in france, through their speech. I tried to understand incidences of acculturation in their way of thinking their body and their identity. I pointed out that in their way of thinking, maghre, bian and french models were melting, each young woman doing her own arrangement. I also pointed out that acculturation brought about con, tradictions in their way of thinking their identity. During my survey, i questionned 9 young woman from 15 to 34 years old. Each young woman is presented through a portrait in which she speaks about her way of life in her family, the maghrebian models inculcated by her parents, and her way of life outside her family. The main conclusion of my survey is that all young women of the group have assimilated the notion of individuality of her body. They all claimed the autonomy of their body associated to the autonomy of their way of life
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Turner, Catherine Elizabeth. "Self-fashioning, consumption and japonisme : the power of collecting in Tissot's Jeunes femmes regardant des objets japonais, 1869." [Tampa, Fla] : University of South Florida, 2009. http://purl.fcla.edu/usf/dc/et/SFE0003180.
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Khmailia, Mohamed. "Conduite corporelle et niveaux d'intégration sociale : étude socio-conative des jeunes femmes issues de l'immigration maghrébine en France." Littoral, 2009. http://www.theses.fr/2009DUNK0250.
Анотація:
Les jeunes femmes descendantes de l’immigration maghrébine en France sont les plus touchées par la confrontation entre Islam et modernité occidentale. Enculturées dans deux systèmes de socialisation complexes et opposées, elles sont constamment confrontées à des attentes différentes provenant de sphères culturelles différentes. Ces jeunes femmes aspirent à un univers plus conforme à leurs désirs et moins soumis aux exigences de la famille. Mais cette aspiration ne peut se réaliser que dans la douleur. Etant à la fois handicapées par un statut qui annule toute autonomie corporelle et fascinées par le modèle occidental d’émancipation féminine, le sport constitue, dans leur cas, un excellent indicateur d’obstacles auxquels elles sont constamment confrontées. Pour dépasser les conflits inhérents à de telles situations ambivalentes et maintenir leur aspiration à l’intégration, ces jeunes femmes mettent en place des stratégies qui mobilisent un ensemble de mécanismes de défense et d’adaptation. L’appréhension de leurs actions a nécessité le recours à différentes méthodologies (observation, entretiens). Analysés à partir d’une approche conative, les résultats permettent de constater que les conduites intellectuelles et physiques de ces jeunes femmes s’inscrivent, à des degrés différents, dans la dynamique sociale de l’intégration. Le niveau de cette dernière dépend de la nature de leurs actions guidées par leurs conations qui ne sont pas nécessairement identiques dans chaque situation. Il s’agit d’un processus individuel assez complexe dont les modalités visent à instaurer une consonance qui prend en compte les attentes de l’environnement et satisfait les aspirations de l’individuYoung women descendants of Maghreban immigrants in France are the most affected by the confrontation between Islam and western modernity. Influenced by the cultures of two opposed and complex social systems, they are constantly confronted by the different expectations coming from different culture spheres. These young women aspire to a world which conforms to their desires and in which they are less dominated by the demands of the familly. But these aspirations can only be realised through pain. Being both handicapped by a status which takes away any independence concerning their own body and a fascination with the western role model of the emancipated woman, sports constitute, in their case, an excellent indicator of the obstacles by which they are constantly confronted. To overcome the inherent conflicts by of such ambivalent situations and maintain their aspirations for integration, these young women put in place strategies which mobilize number mechanisms for defence and adaptation. The apprehension of their actions required appeal with different methodologies (observation, questioning). Using analysis from a conative approach, the results allow us to note that the intellectual behaviour and physique of these young women are manifested, to different degrees, in the social dynamics of integretation. The level of the latter depends on the nature of their actions guided by their conations which are not necessarily identical in every situation. It’s fairly complex individual process in which the methods aim to establish a consonance which take into account the expectations of the environment and satisfied the aspirations of the individual
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Larbaoui, Abderrahim. "Le choix du conjoint à travers les aspirations des jeunes étudiants algériens." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100165.
Анотація:
Notre étude de recherche consiste à nous permettre de mettre en évidence le type de changement souhaite par les nouvelles générations. De quelle manière nuancée et équilibrée elles désirent articuler les contenus des deux cultures traditionnelle et moderne. De plus, à partir de l’attitude des groupes face à ces problème de nature des relations qui devaient tendre à s’établir entre eux et les aspirent, leur respect vis-à-vis de leurs parents reste primordial et de ce fait ils demeurent soumis à leur consultation. Les parents n’aimeront pas marier, en particulier leur fils à des femmes qu’ils ne connaissaient pas : il en résulterait des troubles et conséquences néfastes. Les jeunes désirent former leur personnalité beaucoup plus librement, confirmer leur engagement dans un nouveau mode de vie. L’objectif de notre recherche est de prémunir la société algérienne contre les maux sociaux et de lui assurer pérennité et stabilité. La science est une aspiration de l’homme à comprendre le monde qui l’entoure et sa propre nature. Les musulmans soutiennent depuis toujours que loin de freiner cette aspiration, leur foi l’encouragerait et de la connaissance un acte de foi et une pratique méritoire. La religion musulmane a honoré la femme, documentez-vous sur les femmes du temps du Prophète et le rôle qu’elles y ont joué. Les parents pensent qu’une femme instruite et moderne, n’est pas la femme modèle, l’instruction est conseillée par notre livre sacré (Coran), les jeunes se trouvent le produit de notre temps, nous sommes bien à la fin du 20ème siècle, moderne ne signifie pas forcément occidentalises. Nous avons nos valeurs, nous aussi, et de ce fait, les jeunes demeurent attachés à leur spécificité algérienne. Ils sont touchés de voir leur espoirs s’écrouler en une fraction de seconde à cause d’un père incompréhensif.
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Wendland, Jaqueline. "Devenir mère en centre maternel : Une étude clinique longitudinale et comparative auprès de jeunes mères célibataires." Paris 13, 1999. http://www.theses.fr/1999PA131013.
Анотація:
La maternité célibataire est une réalité sociale dont les risques sont reconnus, depuis plusieurs années, a travers des études réalisées aussi bien en psychologie clinique qu'en sociologie de la famille. Dans cette thèse, nous nous proposons d'étudier une population particulière de mères célibataires : des jeunes femmes adultes, issues principalement de milieu social modeste et d'insertion professionnelle précaire, accueillies par des centres maternels, au cours de leur grossesse ou peu après leur accouchement. La situation de la maternité célibataire peut avoir des répercussions, aussi bien pour la femme elle même que pour la relation qu'elle établit avec son enfant, ainsi que pour le développement de celui-ci. Dans le cas de notre groupe, ces répercussions peuvent être encore plus accentuées par la trajectoire de vie souvent marquée par des carences et des ruptures, par la faible insertion sociale et économique de la mère et par le manque de soutien affectif. Malgré ces particularités, cette population a rarement fait l'objet de recherches. A partir des données recueillies auprès d'un échantillon de 28 jeunes mères et sur une période couvrant le 3eme trimestre de la grossesse au 6eme mois de vie de l'enfant, nous avons pu mettre en évidence des dysharmonies de la relation mère-enfant sur plusieurs niveaux. En comparaison avec un groupe témoin, compose de 20 mères vivant en couple, nos résultats montrent, dans le groupe de mères célibataires, une fréquence élevée de troubles psycho-fonctionnels chez l'enfant, des difficultés accrues liées a la traversée de la période périnatale et au processus de 'maternalité' et, un investissement plus massif de la venue de l'enfant qui se reflète dans des représentations plus idéalisées et plus prégnantes. Nous avons pu également constater des différences quant à l'évolution des représentations maternelles et à la formation et à la relation du couple.
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Vollet-Gless, Marianne. "L'egalite des chances entre hommes et femmes en education utopies et realites. Les programmes de diversification de l'orientation des jeunes filles en france." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1997. http://www.theses.fr/1997STR20043.
Анотація:
La scolarisation en france est mixte depuis 20 ans, mixite des acces et mixite des possibilites d'orientation scolaire et professionnelle. Cependant des inegalites de repartition selon le sexe perdurent dans l'enseignement secondaire et superieur. Une politique gouvernementale de diversification de l'orientation des filles propose depuis 1984 des innovations pedagogiques s'inspirant des programmes d'europeens d'egalite des chances entre femmes et hommes en education pour reduire ces inegalites. Cette recherche, presentee en trois parties, en fait une analyse socio-historique a partir des textees officiels et de realisations experimentales dans deux academies. La partie i expose l'evolution des donnees chiffrees sur 10 ans, les motifs explicites de la mission gouvernementale et les moyens aministratifs, organisationnels et pedagogiques proposes. La partie ii analyse les conditions de mise en oeuvre dans deux academies de l'est de la france, et plus particulierement les resistances rencotrees par des filles et des femmes engagees dans des formations et des emplois du secteur de la mecanique. La partie iii expose les aspects sociologiques, educatifs et psychologiques qui determinent l'elaboration des aspirations scolaires et professionnelles selon l'appartenance de genre. Le processus de socialisation rencontre dans un environnement educatif ouvert a l'egalite des chances entre filles et garcons des opportunites nouvelles dans l'elaboration des projets d'avenir et du projet de soi qui doivent beaucoup aux savoirs issus de l'experience feministe et des experiences d'orientationn diversifiante. Les theories integratives de l'orientation et du genre posent a l'education a l'orientation un autre cadre de reflexion sur les conditions d'une culture a l'egaliteFor 20 years, education has been coeducationnal in france, giving equal opportunities of access to scholar and career choices. Nevertheless inequalities in distribution of the sexes subsist in secondary schools and higher education. A governemental policy aiming at the widening girls'career opportunities inforced since 1984 some educational innovations, which were drawn from european equal opportunities programs. This research, presented in 3 parts, gives a socio-historical analysis of this policy. The research is based on official texts and on experimental projects in 2 local education authorities. The first part gives an outline of the evolution, in figures over 10 years, the explicit aims of the governemental mission as well as its administrative, organizational and pedagogical means. The second part gives an analysis of the conditions of implementation in 2 local authorities in the east of france and. In particular, the resistance met by young girls and women engaged in training and careers in the field of mechanics. The third part exposes the sociological, educational and psychological aspects by which professional and scholar aspirations are devised according to gender. The socialisation process is met by new opportunities for the determination of projects for the future and projects for the self in an educational environment which welcomes equal opportunities. These projects hav drawn a lot from the knowledge of feminist experimentations as well as from diversified vocational couselling experiences. The integrative theories of orientation and gender give career and educational couselling an ather frame trough which cultural equality practices can be reconsidered
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Lavoie, Vicky. "Étude longitudinale de la relation entre les habitudes de consommation d'alcool et le recours aux conduites violentes chez les jeunes couples." Master's thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/44499.
Анотація:
La présente étude a pour but d'examiner, dans une perspective longitudinale, la valeur prédictive de l'alcool comme facteur déterminant de la fréquence du recours aux conduites violentes chez les jeunes couples. Le genre de l'agresseur (homme versus femme) de même que le type de conduites violentes perpétrées (psychologique versus physique) sont évalués distinctement à l'intérieur de cette recherche. L'échantillon se compose de 88 couples âgés de 18 à 30 ans. Ces derniers répondent à deux reprises à un ensemble de questionnaires portant sur les habitudes de consommation d'alcool, la perception de désaccord entre les partenaires concernant les habitudes de consommation et la fréquence du recours aux conduites violentes. Les résultats suggèrent que les habitudes de consommation d'alcool de l'homme permettent de prédire la fréquence à laquelle il émet des conduites psychologiquement violentes envers sa partenaire aux temps 1 et 2, mais ce uniquement lorsque les habitudes de consommation représentent un sujet de désaccord à l'intérieur du couple. L'importance du différend à ce sujet agit comme variable modératrice dans la relation entre l'alcool et la violence. Ces résultats prévalent uniquement dans un contexte où l'homme inflige des conduites abusives à sa partenaire, aucune relation n'ayant été relevée entre la consommation d'alcool des femmes et la fréquence à laquelle elles recourent aux conduites violentes.
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Brouzes, Chloé. "Quelles stratégies pour améliorer le régime alimentaire de jeunes femmes égyptiennes en milieu urbain ? Analyse des déséquilibres et identification de stratégies nutritionnelles par méthodes mixtes." Thesis, université Paris-Saclay, 2020. http://www.theses.fr/2020UPASB002.
Анотація:
Les femmes égyptiennes constituent un exemple caractéristique mais peu étudié de population confrontée à une transition nutritionnelle, caractérisée par une forte prévalence de surpoids (88% en milieu urbain) et de déficience en fer (50%). Cette situation suggère que leurs apports alimentaires, bien que peu évalués et donc méconnus, devraient être rééquilibrés. La modélisation de l’alimentation est une approche mathématique qui permet d’identifier les changements de régimes alimentaires susceptibles d’améliorer les apports nutritionnels en prenant en compte différents paramètres du contexte alimentaire local. Cependant, l’acceptabilité des stratégies nutritionnelles modélisées est difficilement prédictible. Ces travaux de thèse ont permis de quantifier les apports alimentaires et nutritionnels d’une population de femmes égyptiennes résidant en milieu urbain, puis de modéliser des stratégies d’amélioration nutritionnelle. L’acceptabilité des solutions « théoriquement optimales » a ensuite été évaluée par la population d’étude par des enquêtes qualitatives. L’utilisation de méthodes mixtes (approches quantitatives puis qualitatives) a permis une analyse fine de la situation ainsi que l’identification de changements envisageables au niveau des pratiques alimentaires et de l’offre de produits enrichis. Cette approche semble prometteuse pour identifier des solutions réalistes et acceptables afin de contribuer à résoudre des problématiques nutritionnelles localesEgyptian women are a typical yet rarely studied example of population undergoing a nutrition transition, touched by a high prevalence of overweight (88% in urban areas) and iron deficiency (50%). This situation suggests that their dietary intakes, which are so far poorly assessed and not well known, should be rebalanced. Diet modeling is a mathematical tool which helps to identify dietary changes improving nutritional intakes, taking into consideration several parameters of the local food environment. Yet, the acceptability of the nutritional strategies modeled is hardly predictable. This research thesis enabled to quantify the dietary intakes of young Egyptian women living in urban areas and to model strategies to improve nutritional intakes. The acceptability of the “theoretically optimal” solutions was then discussed with the population studied using qualitative surveys. The use of mixed methodologies (quantitative and then qualitative approaches) enabled to analyze in detail the local situation and to identify changes in dietary practices and in the fortified food offer. This approach seems promising to identify realistic and acceptable solutions to contribute solving local nutritional issues
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Le, Renard Amélie. "Styles de vie citadins, réinvention des féminités : une sociologie politique de l'accès aux espaces publics des jeunes Saoudiennes à Riyad." Paris, Institut d'études politiques, 2009. http://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://www.dalloz-bibliotheque.fr/pvurl.php?r=http%3A%2F%2Fdallozbndpro-pvgpsla.dalloz-bibliotheque.fr%2Ffr%2Fpvpage2.asp%3Fpuc%3D5442%26nu%3D51.
Анотація:
Fondée sur une enquête ethnographique à Riyad, cette thèse montre comment les jeunes Saoudiennes, confrontées à de multiples contraintes limitant leur mobilité et leurs activités, négocient de nouveaux styles de vie à travers leur accès à quatre types d’espaces (campus universitaire féminin, espaces de travail, shopping malls et espaces religieux). Ce processus trace parmi elles de nouvelles lignes d’inclusion et d’exclusion et les soumet à d’autres normes. La première partie retrace l’émergence de ces espaces à travers la ségrégation des sexes entérinée au moment du Réveil islamique et du boom pétrolier, les injonctions d’experts promouvant l’activité professionnelle des Saoudiennes, partiellement appliquées depuis 2003, dans le contexte du discours de réforme du gouvernement ; enfin la libéralisation économique engendrant l’ouverture de nouveaux espaces de consommation. La deuxième partie montre comment les jeunes Saoudiennes négocient l’accès à ces espaces : la mobilité étant très coûteuse du fait de contraintes de divers ordres, elle devient un style de vie impliquant l’exercice d’un travail salarié. Le développement personnel, discours consensuel, s’avère central dans la légitimation de nouvelles activités pensées en termes d’épanouissement et de réalisation de soi. La troisième partie décrit les interactions entre les jeunes citadines au sein des espaces partagés : à travers les rassemblements homosociaux, la diffusion des conduites transgressives des règles de discipline islamique officielle et la mise en scène du consumérisme, se jouent à la fois l’apparition épisodique d’un « nous » et des luttes de classement aboutissant à la réinvention des féminitésBased on ethnographic fieldwork conducted in Riyadh, this dissertation shows how young Saudi women, confronted to multiple constraints which limit their mobility and activities, negotiate new lifestyles through their access to four types of spaces: the female university campus, workplaces, shopping malls and religious spaces. This process draws new lines of inclusion and exclusion, and subjects them to other norms. The first part recounts the emergence of these spaces through sex segregation, which has been strictly applied since the Islamic Awakening and oil boom; the experts’ injunctions in favour of Saudi women’s professional activity, partly put into practice since 2003, in the context of the government’s discourse of reform; and economic liberalization, which has led to the opening of new spaces for consumption. The second part shows how young Saudi women negotiate their access to these spaces: since various constraints make their moving in the city especially costly, mobility becomes a lifestyle for which a paid job is necessary. The discourse of self improvement, consensual and widespread, proves to be central in the legitimization of new female activities interpreted in terms of personal development and achievement. The third part describes the interactions between young women within the spaces they share: through homosocial gatherings, the spread of behaviours which transgress official Islamic rules and the adoption of consumerist self-presentations, they episodically identify with a common “us”, but also reinvent femininities through classification struggle
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Couvry, Camille. "Beauté, classe sociale et empowerment ("empotentiation") : les jeunes femmes de classes populaires dans les élections de Miss en Normandie." Rouen, 2015. http://www.theses.fr/2015ROUEL021.
Анотація:
À partir d’une enquête qualitative portant sur les élections de Miss en France, essentiellement à l’échelle locale, les résultats de ce doctorat mettent en évidence les possibilités d’empowerment (« empotentiation ») par l’utilisation de la beauté pour les jeunes femmes de classes populaires ou petite bourgeoises qui participent aux élections de Miss. Le cas des élections de Miss atteste d’une situation spécifique : alors que la beauté et les concours ont été dénoncés par les féministes (de la deuxième vague) comme outils opprimant des femmes, ils sont investis comme moyen d’émancipation par les participantes. Le processus d’élection conduit les participantes à prendre appui sur leur beauté et les codes d’une féminité petite bourgeoise pour s’affirmer, prendre confiance en elles et gagner en pouvoir. Ces dernières possèdent des caractéristiques sociales – de classe, de sexe, d’âge – qui confortent l’hypothèse selon laquelle la beauté et l’engagement dans une pratique d’embellissement leur offrent un moyen potentiel d’empotentiation, d’émancipation, voire de mobilité sociale, cependant limitée, dans un contexte où la beauté est effectivement une dimension de l’individu qui confère un avantage. Il s’agit donc de proposer une conceptualisation des dynamiques d’empotentiation sous l’angle de la classe, de la beauté et du genre en montrant que celles-ci se déploient d’une manière spécifique dans le contexte des élections de MissBased on qualitative fieldwork on beauty pageants in two French cities, our PhD work shows how both the process of the contests and beauty as such may in fact empower young French women coming from the lower classes. Whereas beauty pageants and the “beauty work” have been criticized by second wave feminists (in the 1970s) as a tool of oppression against the emancipation of women, there seems to be a possibility of empowerment for the participants in the pageant process. The analysis focuses on demonstrating how the pageant process encourages the participants to use beauty and the normative physical appearance of (lower-)middle-class femininity to assert themselves, to become self-confident and empowered. The class, sex and age characteristics of the participants reinforce the hypothesis that beauty and beautifi-cation effectively constitute available resources for empowerment and emancipation, even within a limited margin of upward social mobility in a society where beauty, as an individual attribute, offers some real social benefits. Our work suggests that the dynamics of empowerment should be conceptualised in close relation to social class, beauty and gender, and highlights the deployment of these dynamics in the context of beauty pageants
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Silveira, Ruimark Creazzola. "Modélisation et conception d'un nouveau simulateur d'accouchement (BirthSIM) pour l'entraînement et l'enseignement des jeunes obstétriciens et des sages-femmes." Lyon, INSA, 2004. http://theses.insa-lyon.fr/publication/2004ISAL0089/these.pdf.
Анотація:
La naissance représente pour chaque être humain une des journées les plus dangereuses. Naître en sécurité nécessite d’être entouré par des professionnels qui ont acquis un apprentissage rigoureux des procédures diagnostiques et thérapeutiques. Actuellement l’apprentissage des sages femmes et des obstétriciens est réalisé en salle d’accouchement. Le simulateur d’accouchement, BirthSIM, fait partie d’un concept d’enseignement et de formation médicale par simulation. Le BirthSIM permet au médecin « instructeur » d’assurer et de valider la formation des professionnels. Il est composé de quatre systèmes originaux : *un système de visualisation qui permet de connaître la localisation précise de la tête fœtale et des instruments obstétricaux (forceps et ventouse) dans un environnement virtuel ; *une interface fonctionnelle qui simule les contacts entre la tête fœtale et le bassin maternel ; *un système de positionnement automatique que permet de simuler la mise en position de la tête, les contractions utérines et les efforts expulsifs. *des mannequins anthropomorphes anatomiques qui comprennent d’une part un modèle de bassin maternel (bassin osseux, muscles pelviens) et d’autre part un modèle de tête fœtale. L’utilisation du BirthSIM permet : *d’évaluer le niveau de descente et le type de présentation de la tête fœtale ; *d’enseigner sans danger les techniques obstétricales avant de permettre la prise de responsabilité en salle d’accouchement ; *de faire assister les parturientes à un accouchement simulé et de les préparer à leur propre accouchement ; *aux chercheurs et ingénieurs de disposer d’un banc d’essai pour valider de nouvelles procédures ou instrumentsCurrently available birth simulators provide manikins that include new-born head and maternal pelvis but they do not produce the movements of the new-born in the mother’s pelvis. Furthermore available maternal pelvis do not include interface pressure and are not enough realistic to simulate maternal pelvic muscles. In summary, these simulators do not help students to practice the gestures they should safely use to help the new-born in normal and at-risk situations of delivery. The originality of our mechanical birth simulator, is to provide a system to mimic the last step of the instrumental delivery, to insure a safe training of junior obstetricians and to test new techniques in obstetrics practice. The new mechanical birth simulator is composed of three parts: a physical new-born head and a maternal pelvis manikin, an interface pressure system, and a pneumatic actuator that develops an active resistance. Driven by a computer, the simulator can simulate the contractions, the interface pressure applied in the new-born head and mimic birth complications