Статті в журналах: "Femmes allemandes"

1

Ruffet, Jean. "Femmes allemandes au Goulag." Raison présente 139, no. 1 (2001): 95–110. http://dx.doi.org/10.3406/raipr.2001.3703.

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2

Planson, Odile. "La recherche sur les femmes en RDA : l’histoire méconnue du wissenschaftlicher Beirat « Die Frau in der sozialistischen Gesellschaft » (1964-1990)." Actuel Marx 74, no. 2 (August 2, 2023): 89–104. http://dx.doi.org/10.3917/amx.074.0089.

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Анотація:

Le volontarisme de la RDA en direction des femmes et les mesures favorisant leur intégration au monde du travail sont des aspects bien connus du régime socialiste est-allemand. Celui-ci reprit en effet à son compte l’idée héritée du marxisme faisant de l’activité professionnelle des femmes la condition première de leur émancipation. L’existence en RDA d’une recherche sur les femmes n’a pourtant pas bénéficié de la même notoriété que la politique de l’État est-allemand en leur faveur. Outre le caractère confidentiel de ses publications, l’activité du Conseil scientifique « La femme dans la société socialiste » de 1964 à 1990 fut considérée après la chute du mur comme nulle et non avenue en raison de l’absence de distance critique avec le parti au pouvoir. La nouvelle génération de chercheuses est-allemandes récusa en effet toute dimension féministe à cette recherche officielle. Pourtant, l’étude de l’histoire de ce Conseil révèle une réalité plus nuancée.

3

Einhom, Barbara, and Monique Lavallée. "Les femmes pour la paix en République démocratique allemande." V. L’originalité et l’impact de la protestation des femmes, no. 12 (January 18, 2016): 133–36. http://dx.doi.org/10.7202/1034569ar.

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Анотація:

Des motifs spécifiques ont permis l’émergence de groupes de « femmes pour la paix » en RDA. Ce texte montre comment ces dernières sont reliées à une nouvelle tendance mondiale : celle de la mobilisation à l’Ouest et à l’Est des femmes qui expriment activement leurs inquiétudes et leurs préoccupations face à la militarisation. Parallèlement la répression s’est accrue des deux côtés de la barrière Est-Ouest contre ces femmes qui cherchent à briser l’image de l’ennemi. Face à ce genre de traitement particulier, les femmes est-allemandes sont devenues plus conscientes des problèmes féministes et en viennent progressivement à l’option du féminisme.

4

Nadalin, Sergio Odilon, and Alain Bideau. "Étude de la fécondité d'une communauté évangélique luthérienne à Curitiba (Brésil) de 1866 à 1939." Population Vol. 43, no. 6 (June 1, 1988): 1035–64. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1988.43n6.1064.

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Анотація:

Résumé BiDEAU Alain et Nadali N Sergio Odilon. — Étude de la fécondité d'une communauté évangélique luthérienne à Curitiba (Brésil) de 1866 à 1939. La présente étude concerne essentiellement l'analyse de la fécondité d'une communauté évangélique luthérienne qui s'est installée vers 1866 à Curitiba, autrefois capitale de la Province devenue état du Parana (Brésil). L'étude de la fécondité de 1866 à 1939 a permis de mettre en évidence les principales caractéristiques des familles de pionniers qui conservent jusqu'à la fin du xixe siècle un comportement non-malthusien ainsi que l'utilisation progressive de méthodes contraceptives par les enfants d'immigrants et les étrangers qui continuent d'arriver. Les résultats confirment la résistance du milieu catholique brésilien aux idées de birth-control qui étaient divulgées par les allemands. Parmi les femmes étrangères, les italiennes sont celles qui présentent une plus grande fécondité, et les allemandes la plus plus faible. Dans la communauté évangélique luthérienne, les changements observés à partir de la diminution des conceptions prénuptiales entre 1866 et 1939 peuvent être perçus comme une rupture avec le comportement traditionnel; elle substitue une morale bourgeoise à une morale paysanne.

5

Fauroux, Camille. "Wendy Lower, Les Furies de Hitler. Comment les femmes allemandes ont participé à la Shoah." Travail, genre et sociétés 38, no. 2 (2017): 205. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.038.0205.

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6

Perrier, Gwenaëlle. "La promotion de l’emploi des femmes, nouvel objectif des politiques d’emploi allemandes ? Des réformes en trompe l’œil." Allemagne d'aujourd'hui 218, no. 4 (2016): 90. http://dx.doi.org/10.3917/all.218.0090.

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7

Barey, Morgane. "Les Furies de Hitler, Comment les femmes allemandes ont participé à la Shoah, Wendy Lower, Texto, Tallandier, 2016, 353 p." Revue Historique des Armées 285, no. 4 (January 4, 2016): 138–39. http://dx.doi.org/10.3917/rha.285.0138.

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8

Espagne, Geneviève. "Alice Primi, Femmes de progrès. Françaises et Allemandes engagées dans leur siècle, 1848-1870 , Presses universitaires de Rennes, 2010, 317 p." Romantisme 152, no. 2 (June 1, 2011): VIII. http://dx.doi.org/10.3917/rom.152.0149h.

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9

Bras-Chopard, Armelle Le. "Alice Primi Femmes de progrès. Françaises et Allemandes engagées dans leur siècle, 1848-1870 Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2010, 317 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 67, no. 3 (September 2012): 793–94. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900007320.

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10

Doucet, Marie-Michèle. "Faire la paix par l’humanitaire. Les pacifistes françaises au secours des enfants d’Allemagne : un premier pas vers un rapprochement franco-allemand (1919-1925)." Cahiers d'histoire 35, no. 2 (June 12, 2018): 25–41. http://dx.doi.org/10.7202/1047867ar.

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Анотація:

Pour les pacifistes françaises, la paix après la Grande Guerre passe par un rapprochement franco-allemand. Privées du droit de vote jusque dans les années 1940, ces femmes utilisent l’action humanitaire comme moyen de contribuer à la vie politique. La création du Comité français de secours aux enfants en 1919 et de l’Action fraternelle pour les enfants de la Ruhr en 1923 leur offre l’opportunité de travailler directement auprès des enfants allemands, tâche qui va toutefois à contre-courant de l’opinion générale de la population française. Nous montrerons dans cet article que le secours offert par les pacifistes françaises aux petits d’Allemagne s’insère dans un processus que l’on appelle « sortie de guerre ». En leur permettant de prendre position politique, ou du moins d’agir symboliquement, en faveur de la réconciliation franco-allemande, l’humanitaire apparaît comme un moyen de travailler concrètement à l’établissement de la paix, dont le rapprochement entre les ennemies d’hier constitue une première étape.

11

Le Naour, Jean-Yves. "Femmes tondues et répression des "femmes à boches" en 1918." Revue d’histoire moderne & contemporaine 47-1, no. 1 (February 1, 2000): 148–58. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.g2000.47n1.0148.

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Анотація:

Résumé La répression des « mauvaises françaises » qui ont eu l'ennemi pour amant à l'issue de la libération des régions envahies en 1918 ne s'est pas manifestée par la cérémonie de la tonte, à l'inverse des cas belges et allemands. De l'autorité allemande à l'autorité française, l'absence de vacance du pouvoir n'a pas permis à la population libérée de procéder elle-même à l'exorcisme de l'intolérable transgression patriotique. Aussi, la répression qui suit la Première Guerre mondiale est-elle officielle, organisée et menée par l'armée, le camp d'internement et l'évacuation se substituant aux ciseaux du retour à l'ordre. After the libération of the occupied territories in Northern France in 1918, the « bad women » who had slept with the enemy didn't hâve their shaved off as they did in Belgium and Germany. There was no gap between the german power and the french power, and the inhabitants of the recently liberated areas did not hâve the opportunity to exorcize their hatred against the women whose unbearable behavior had deeply hurt their patriotism. Thus, the crackdown that followed the first world war is an officiai, organized one : it was carried out by the army, and order was re-established by evacuating people or puting them in intemment camps, not by shaving off any woman's hair.

12

Ködel, Sven. "Die napoleonische Sprachenerhebung in Tirol und Oberitalien in den Jahren 1809 und 1810." Ladinia 34 (2010): 11–49. http://dx.doi.org/10.54218/ladinia.34.11-49.

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Анотація:

Anhang: Sprachenkarte Tirols aus dem Jahr 1809 von Charles-Étienne Coquebert de Monbret (1755–1831) Bildnachweis: Bibliothèque municipale de Rouen, cartes 640 et 641; photographie: Thierry Ascencio-Parvy. Drei Dinge sind an dieser Karte bemerkenswert: 1) Die genaue Kenntlichmachung der fünf ladinischen Täler (Gröden, Abtei, Fassa, Buchenstein, Ampezzo) mit grüner Flächenfarbe. 2) Die Einzeichnung der italienisch-deutschen Sprachgrenze im Nordteil des Nonsbergs. 3) Die händischen Adnotationen von Coquebert de Montbret am rechten Kartenrand. Diese lauten in Umschrift: le cercle de l’Inn est tout allemand 202752 le cercle de l’Eysack est principalement allemand 185352 le dialecte de Groeden suiv[an]t Hormayr p. 139 [a] des traits de ressemblance avec le français. ru = ruisseau. mont. sang. = [?] ba = boeuf. tchang = chien. ouem = homme. fanna = femme. tchamp = champ. Dans les jurid[icti]ons de Ampezzo, [aussi ?] Abtey, Buchenstein, de Livinallongo [?], Ennenberg [sic], (Marubio [?]), Thurn, Wolkenstein et le Fassathal en allemand Eväs on parle un dialecte roumonsch [grüner Text mit schwarzen Ergänzungen zwischen den Zeilen, die aber schwer lesbar sind] Une langue évidemment allemande est parlée dans plus[ieurs] communes du Val Sugana, à Pergine, Roncegno, Lavaronè, à Folgaria, au Val Arsa, où Valsugan se joint au Lägerthal. Et encore entre la Brenta et la Drave. On voit par un acte de l’an 1166 quels étaient les noms des communes allemandes des environs de Pergine, Artzenach, Riesenloch à présent Ritzolaga, Florutsch (à présent Flarotia), Robure, Greutung, Hochleuten, Volkzuriche. Cette langue s’est perdue dans les petites parties de pays plat, beaucoup plutôt [sic] que sur les montagnes et dans les vallées. Il est venu s’établir dans ces petites parties de pays plat - b[eaucou]p de travailleurs [?] de Milan, Vicence et Padoue. On y reconnaît encore les dialectes italiens de ces villes.

13

Anderson, Bonnie S. "Alice Primi, Femmes de progrès : Françaises et Allemandes engagées dans leur siècle, 1848-1870, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2010, 317 p., ISBN 978-2-7535-1044-9." Revue d’histoire moderne et contemporaine 59-2, no. 2 (2012): 212. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.592.0212.

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14

RIGAUX-PIRASTRU, BRIGITTE. "PASSE DOULOUREUX ET PRÉSENT APAISÉ ? DES RÉCITS DE VIE DE FEMMES ALLEMANDES ET POLONAISES EN SILÉSIE DANS LE DOCUMENTAIRE ABER DAS LEBEN GEHT WEITER [MAIS LA VIE CONTINUE]." Dacoromania litteraria 10 (2023): 219–38. http://dx.doi.org/10.33993/drl.2023.10.219.238.

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15

Ginsburger, Nicolas. "Le paysage allemand des géographes universitaires oubliées (1901-1962)." Les Études Sociales 178, no. 2 (February 19, 2024): 107–36. http://dx.doi.org/10.3917/etsoc.178.0107.

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Анотація:

L’histoire de la féminisation de la géographie académique allemande peut sembler paradoxale : si elle compte la première femme dans le monde à obtenir un doctorat dans la discipline, en 1901, les femmes géographes y ont été relativement peu visibles dans les deux premiers tiers du xx e siècle, la première professeure titulaire n’étant nommée qu’en 1962. Cela signifie-t-il que la discipline fut particulièrement rétive à une présence féminine dans ses rangs ? La présente étude entend reconsidérer cette question, en approfondissant par exemple l’hypothèse d’une préférence féminine pour la géographie humaine, afin d’expliquer la façon dont les dynamiques internes et externes propres au champ disciplinaire allemand de la première moitié du xx e siècle ont pu jouer à l’encontre ou en faveur de sa féminisation, par des effets divers d’exclusion et d’inclusion professionnelles.

16

Antier, Chantal. "Deux femmes œuvrant dans la Grande Guerre : Louise de Bettignies et la reine Élisabeth." Revue Historique des Armées 272, no. 3 (August 1, 2013): 51–60. http://dx.doi.org/10.3917/rha.272.0051.

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Анотація:

Depuis les cantinières ou infirmières de la guerre de 1870, les femmes ont évolué et en 1914 elles cherchent à participer non pas aux combats, ce qui leur est refusé mais à des actions qui leur sont demandées. Des résistances nombreuses naissent en Belgique et dans les régions envahies du nord et de l’est de la France contre l’occupation allemande, particulièrement cruelle envers les femmes. Plusieurs d’entre elles vont passer de la résistance à l’espionnage, sur la demande des services secrets britanniques, français et belges, car moins contrôlées que les hommes. Chargées soit de diriger des réseaux soit de surveiller directement tout mouvement de troupes aux abords des voies ferrées et des voies navigables, ces femmes comme Louise de Bettignies acceptent ce rôle périlleux qui leur vaut la mort ou la prison à vie. Aussi menacées sont celles qui sont chargées par la reine de Belgique de préparer des entrevues de paix entre Alliés et Allemands.

17

Mignon, Nicolas. "Boche, ex-ennemie ou simplement femme ? Le point de vue des responsables politiques et militaires sur la question des mariages entre militaires belges et femmes allemandes pendant les occupations de la Rhénanie et de la Ruhr (1918-1929)." Revue belge de philologie et d'histoire 91, no. 4 (2013): 1259–83. http://dx.doi.org/10.3406/rbph.2013.8490.

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18

Shriver, Rebecca R. "Féministe et pacifiste à l’époque de Weimar : la remise en question du pouvoir politique dans la nouvelle République." Parlement[s], Revue d'histoire politique N° 26, no. 2 (May 3, 2017): 145–61. http://dx.doi.org/10.3917/parl2.026.0145.

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Анотація:

La relation entre les femmes pacifistes et féministes et les hommes politiques allemands pendant la République de Weimar reflète des débats fréquents, dans cette jeune république, sur la nouvelle hiérarchie politique et légale établie en Allemagne après 1919. Une analyse de quatre-vingt pétitions, envoyées par la section allemande de la Ligue Internationale des Femmes pour la Paix et la Liberté ( Internationale Frauenliga für Frieden und Freiheit , ou IFFF en Allemagne) aux présidents, chanceliers, ministres et parlementaires, explicite leur position dans cette réévaluation de la loi et de l’État. Cet article soutient que l’IFFF pensait que l’autorité suprême revenait aux individus, par le biais des droits constitutionnels fondamentaux et des accords internationaux. Cette vision convient à une organisation consacrée à promouvoir les droits de l’homme (en l’occurrence des femmes), et la réconciliation internationale. Leur confiance dans les lois préexistantes, les règlements et les traités internationaux manifeste alors une approche pragmatique, loin des poncifs qui servent usuellement à le caractériser : à savoir sa radicalité et son idéalisme.

19

Fayolle, Caroline. "Alice PRIMI, Femmes de progrès. Françaises et Allemandes engagées dans leur siècle, 1848-1870,préface de Michèle Riot-Sarcey, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2010, 317 p. ISBN : 978-2-7535-1044-9. 20 euros." Revue d'histoire du XIXe siècle, no. 41 (December 15, 2010): 166–67. http://dx.doi.org/10.4000/rh19.4079.

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20

Aurenche-Beau, Emmanuelle. "Femmes et pouvoir dans l’Église évangélique allemande (EKD). L’exemple de Maria Jepsen, première femme évêque." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 53, no. 1 (June 21, 2021): 157–69. http://dx.doi.org/10.4000/allemagne.2690.

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21

Bernier-Monod, Agathe. "« Lève-toi! Aie le courage de vivre! »." Articles 26, no. 2 (February 14, 2014): 25–35. http://dx.doi.org/10.7202/1022769ar.

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Анотація:

Première théoricienne allemande de l’émancipation féminine, Hedwig Dohm (1831-1919) commence à publier des romans et des essais polémiques au cours des années 1860. « La vieille femme », pamphlet paru en 1903, livre un rare témoignage sur la position du féminisme historique à l’égard du vieillissement au féminin. Dohm y décrit la difficile condition des femmes âgées dans l’Allemagne de l’Empire. Elle dénonce notamment le discours normatif qui pèse sur elles et élabore, en réponse à cet état de prostration forcée, un art de vivre du grand âge. Cette lecture examinera les perspectives de libération que le mouvement féministe historique offrait aux aînées.

22

Mohr, Gisela. "Ouvrières de l’industrie au chômage : une étude longitudinale." L’Orientation scolaire et professionnelle 23, no. 4 (1994): 481–91. http://dx.doi.org/10.3406/binop.1994.1508.

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Анотація:

Les résultats de cette étude longitudinale portent sur le chômage des femmes ouvrières en République Fédérale Allemande. Ils montrent que les femmes qui ont acquis un nouveau statut (c’est-à-dire les femmes ayant un nouveau travail ou se définissant elles-mêmes comme femmes au foyer) ont un taux d’état dépressif moindre que celui des femmes toujours ou à nouveau à la recherche d’un emploi. Les deux groupes (c’est-à-dire les femmes qui cherchent encore du travail et les femmes au foyer) faisaient autant de travaux ménagers l’un que l’autre. Leurs jugements et leurs attitudes à l’égard des travaux ménagers ne les différencient pas l’un de l’autre et la question se pose de savoir quelles sont les conditions qui permettent aux femmes au foyer de résister aux effets préjudiciables du chômage sur la santé psychique. Les données laissent supposer que les femmes au foyer ont en effet des conditions de vie différentes et que les aspects sociaux diffèrent particulièrement. Les données montrent cependant que le travail de femme au foyer peut aider un certain nombre de femmes à gérer le chômage dans des conditions spéciales, mais cela n’est pas le cas pour l’ensemble d’entre elles. On peut se questionner sur le fait de savoir si ce remède est utile à long terme.

23

Briatte-Peters, Anne-Laure. "Introduction. Les femmes dans la vie politique allemande – une irrésistible ascension ?" Allemagne d'aujourd'hui 207, no. 1 (2014): 5. http://dx.doi.org/10.3917/all.207.0005.

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24

Marry, Catherine. "Le modèle allemand est-il désirable pour les femmes ?" Travail, genre et sociétés 30, no. 2 (2013): 183. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.030.0183.

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25

Achin, Catherine. "Un féminisme « normalisé » ? Femmes de l'Est dans la politique allemande après l'unification." Parlement[s], Revue d'histoire politique 19, no. 1 (2013): 75. http://dx.doi.org/10.3917/parl.019.0075.

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26

Lessenich, Stephan. "Transformation, déconstruction, reconstruction? L'État social allemand en mutation." III. Nouveaux débats, no. 41 (October 2, 2002): 143–51. http://dx.doi.org/10.7202/005144ar.

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Анотація:

RÉSUMÉ Le thème de la remise en cause de l'État social allemand est aujourd'hui largement dominant. Mais la plupart des analyses sont centrées sur la question de l'emploi et de la montée du chômage. Une autre lecture possible des changements montre que la transformation de l'État-providence allemand concerne plus largement les relations interindividuelles, en particulier entre hommes, femmes et enfants. Sous l'impact d'évolutions telles que le travail des femmes, la crise du mariage, la redéfinition des modes de vie familiaux, etc., deux formes de flexibilité interdépendantes apparaissent : la flexibilité du travail et la flexibilité des relations familiales.

27

Hirt, Jean-Michel. "Lou Andreas-Salomé." Études Avril, no. 4 (March 15, 2018): 83–94. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4248.0083.

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Анотація:

Femme de lettres allemande, d’origine russe, Lou Andreas-Salomé (1861-1937) incarne la figure d’un esprit libre au féminin. Elle a fécondé les grands esprits de son temps, Nietzsche, Rilke et Freud. Son œuvre protéiforme est marquée par le désir d’enraciner sa pensée dans le corps et d’affirmer la vie tout entière : « Naître qu’une femme, naître une et toute. »

28

Briatte, Anne-Laure. "Les femmes juives dans le premier mouvement féministe allemand (1865-1933)." Cahiers d’études germaniques 1, no. 77 (September 25, 2019): 185–97. http://dx.doi.org/10.4000/ceg.7656.

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29

Grab, Titus. "Un commun dénominateur aux préoccupations des femmes et des hommes dans les musées allemands." Museum International (Edition Francaise) 43, no. 3 (April 24, 2009): 136–39. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1991.tb00400.x.

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30

Salles, Anne. "La politique familiale allemande : un tournant?" Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 42, no. 1 (2010): 35–55. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2010.6100.

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En annonçant une politique familiale centrée sur la conciliation entre travail et famille, la coalition entre sociaux-démocrates et Verts, arrivée au pouvoir en 1998, semble amorcer un tournant majeur. Elle remet en effet en question un modèle familial traditionnel basé sur le père pourvoyeur de ressources et la mère responsable du foyer. Mais douze ans plus tard, force est de constater que la situation des familles n’a pas fondamentalement changé en dépit des efforts des gouvernements successifs. Cet échec partiel s’explique par la difficulté à mettre en oeuvre des réformes face aux réticences d’une partie de la classe politique et de la Cour constitutionnelle de Karlsruhe et par une situation économique et financière dégradée. En conséquence, les infrastructures d’accueil pour les enfants, qui auraient permis aux femmes d’exercer plus facilement leur activité professionnelle, n’ont pas été suffisamment développées. La réorientation de la politique familiale a néanmoins permis l’émergence d’un débat et une certaine évolution dans les mentalités qui pourraient, à terme, déboucher sur un tournant politique et non simplement paradigmatique.

31

Tück, Jan-Heiner. "Représenter le Christ Époux." Communio 291-292, no. 1 (February 19, 2024): 145–60. http://dx.doi.org/10.3917/commun.291.0145.

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Анотація:

L’ordination des femmes est l’une des questions débattues à l’intérieur du Chemin synodal allemand : mais le réalisme de l’Incarnation et la logique de la représentation sacramentelle obligent à prendre au sérieux la masculinité du Christ-Époux.

32

Mersch, Marie-Anne. "La franc-maçonnerie et les femmes au temps des Lumières : Angleterre, France et territoires allemands." Chroniques d'histoire maçonnique N° 83, no. 1 (January 15, 2019): 67–85. http://dx.doi.org/10.3917/chm.083.0067.

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33

Wacker, Marie-Theres. "Théologie féministe et antijudaïsme. Mise à jour et évaluation de la situation en République fédérale allemande." Dossier 3, no. 2 (April 12, 2005): 155–63. http://dx.doi.org/10.7202/057611ar.

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Анотація:

Cet article d'une théologienne féministe catholique fait partie d'une discussion sur le thème «antijudaïsme et théologie féministe» tenue en septembre 1989 pendant le troisième congrès de l'Association européenne des femmes en recherche théologique. Il esquisse le développement de cette discussion en République fédérale allemande, saisissable dès ses débuts en 1986; il montre que les questions principales sont centrées autour de la personne de Jésus-Christ, la spiritualité orientée vers la déesse et une théologie non patriarcale de la création.

34

Lehnert, Joris. "Emile Guillaumin en allemand." apropos [Perspektiven auf die Romania], no. 11 (December 20, 2023): 160–71. http://dx.doi.org/10.15460/apropos.11.2189.

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Анотація:

Présentation et retranscription de deux traductions en allemand d'oeuvres d'Emile Guillaumin: "Hors de l'abîme", traduit par la femme de Joseph Haas et publié en 1904, et un extrait de La vie d'un simple traduit par Rudolf Caltofen et publié en 1953.

35

Meyer, Sibylle, and Eva Schulze. "After German Unification. Families in transition : the situation of East German Families." Cahiers du Genre 9, no. 1 (1994): 147–66. http://dx.doi.org/10.3406/genre.1994.942.

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Après l'unif cation allemande. Familles en transition. La situation des familles en Allemagne de l'Est. Cet article porte sur les différences existant entre les familles de l'Est et de l'Ouest de l'Allemagne et sur l'impact qu'ont eu les changements politiques de Allemagne sur les familles et la situation des femmes dans la partie est. L'hypothèse centrale est que les femmes sont les grandes perdantes de l'unification allemande non seulement parce que leur participation à la force de travail a diminué mais aussi parce que leurs responsabilités dans la sphère domestique ont augmenté. Les résultats ont été obtenus à partir de trois approches méthodologiques différentes mais ce texte est axé sur une étude qualitative des divers types de familles. L'article comprend deux parties. La première évalue la vie quotidienne en Allemagne de l'Est et analyse les structures familiales spécifiques et les relations qui se nouent entre les membres de la famille. Elle met l'accent sur la division domestique du travail et pose le problème de l'impact du taux élevé de l'emploi féminin sur la division sexuelle du travail à l'intérieur de la famille et de la société socialiste. En un deuxième temps, l'article traite de l'influence exercée par les changements politiques et économiques sur les familles en Allemagne de l'Est. Après la chute du mur, l'extension des fonctions familiales et l'augmentation de l'importance sociale attribuée à la famille ont des liens avec le renforcement de la division du travail domestique qui, accompagnant un chômage féminin particulièrement élevé, a signifié une détérioration de la position des femmes à la fois à l'intérieur du couple et dans la famille.

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Makari, George J. "Connaître au sens biblique : La philosophie allemande, Freud et l’énigme de la Femme1." Revue germanique internationale, no. 5 (January 10, 1996): 205–22. http://dx.doi.org/10.4000/rgi.568.

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De Carvalho Malheiros, Davi. "« Construire la dépendance et la résistance » : la politique migratoire allemande vécue par deux femmes migrantes philippines." Moussons, no. 42 (December 12, 2023): 197–216. http://dx.doi.org/10.4000/moussons.11331.

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Gaudillière, Jean-Paul, and Mathias Richter. "Articuler droits des femmes et respect de l'embryon : à propos du débat bioéthique allemand." Mouvements 27-28, no. 3 (2003): 188. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.027.0188.

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Tennier, Julie. "Marguerite Andersen et le moi en l’absence de l’autre : De mémoire de femme." Voix Plurielles 9, no. 1 (May 12, 2012): 50–68. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v9i1.601.

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Depuis la fin du XXe siècle, les recherches menées sur l’autobiographie et l’autofiction soulignent les effets du discours postmoderne sur la notion d’identité. Chez Marguerite Andersen, romancière franco-ontarienne d’origine allemande, qui se représente dans quatre livres – le roman « semi-autobiographique » De mémoire de femme, le récit autobiographique Parallèles, la prose poétique Bleu sur blanc et le roman autobiographique Le figuier sur le toit – de même que dans certaines nouvelles des Crus de l’Esplanade, cette construction s’avère être un processus dynamique et créatif de mise au monde de soi. Nous nous pencherons sur De mémoire de femme pour explorer comment l’éloignement de différentes figures d’altérité à un moment particulier dans la vie de la protagoniste incite chez elle le désir de se raconter et d’ajuster en quelque sorte son tir en ce qui concerne son identité. À l’aide des théories énoncées par Éric Landowski, Charles Taylor et Julia Kristeva, nous verrons comment l’exercice narratif est mis en branle par le déséquilibre provoqué par l’absence de l’autre que l’écrivaine cherche à combler dans le but de s’épanouir.

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Dubslaff, Valérie. "Les femmes en quête de pouvoir ? Le défi de la participation politique en République démocratique allemande (1949-1990)." Allemagne d'aujourd'hui 207, no. 1 (2014): 33. http://dx.doi.org/10.3917/all.207.0033.

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Pflüger, Christine. "Mémoires et récits des communistes allemands et français dans la Résistance." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 44, no. 1 (2012): 31–47. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2012.6210.

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Cet article porte sur des souvenirs, des récits et sur l’historiographie provenant des milieux communistes est-allemand et français, publiés au temps de la Guerre froide. L’analyse de ces ouvrages permet de déceler la construction d’une mémoire et d’une identité communiste à l’issue de la Seconde Guerre mondiale. Les récits sont structurés par un certain nombre de Leitmotive et tendent à mettre en relief la bonne organisation de la lutte clandestine, l’appartenance à une communauté internationale solidaire, l’établissement de réseaux de résistants et l’égalité des hommes et des femmes au sein des groupes de résistants communistes. Bien que représentant les souvenirs d’une minorité seulement, ces textes se révèlent néanmoins être une force intégrative pour la construction d’une identité et d’une mémoire collectives de la communauté communiste d’après-guerre.

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Böhmisch, Susanne. "De l’extrême à l’agonal dans l’univers chorégraphique de Pina Bausch." Articles 27, no. 1 (June 4, 2014): 145–60. http://dx.doi.org/10.7202/1025420ar.

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L’esthétique de l’excès dans la danse-théâtre de la chorégraphe allemande Pina Bausch, pionnière dans son genre, a eu un impact considérable sur la scène contemporaine en Europe. En partant de l’analyse de quelques pièces choisies, l’auteure met en évidence deux modalités majeures de cette esthétique : l’agonalité et la répétition. L’extrême s’y inscrit, d’une part, sous forme de surenchère – notamment dans les images de femmes enragées et révoltées – et, d’autre part, sous forme d’antagonismes entre deux forces. Cependant, le traitement de l’agonal chez Pina Bausch, loin de confirmer les stéréotypes du genre, révèle la fonction créatrice du conflit ainsi qu’une dimension féministe qui consiste à transformer la lutte des sexes en compétition et jeu à base d’égalité.

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Dreysse, Carmen. "Libérer les femmes de l’asservissement domestique par les coopératives de cuisine : deux utopistes au tournant du 20 e siècle." Nouvelles Questions Féministes Vol. 42, no. 2 (December 7, 2023): 12–30. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.422.0012.

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Cet article présente les réflexions de deux féministes ayant développé des utopies de mutualisation de la cuisine, Melusina Fay Peirce (1836-1923) qui imagine une « coopérative ménagère » à la fin des années 1860 dans le Massachusetts, et la socialiste allemande Lily Braun (1865-1916) qui défend la « maison à cuisine unique » au début du 20 e siècle à Berlin. La mise en commun du travail alimentaire doit se substituer au labeur domestique solitaire qui incombe alors aux femmes. Par les gains de temps et d’énergie permis, les journées au foyer doivent se raccourcir et permettre aux femmes de s’épanouir dans d’autres activités, notamment publiques. Pour autant, ces cuisines sont pensées comme des lieux de l’activité féminine prioritairement : il s’agit moins de changer la répartition des tâches entre hommes et femmes que de permettre la reconnaissance du travail de ces dernières, éventuellement en le rémunérant. Peirce et Braun, par leur lecture du travail alimentaire, ont contribué à réfléchir aux frontières entre espace privé et public. Leurs utopies ne voient que partiellement le jour et la postérité retient davantage des formes de délégation et d’externalisation du travail alimentaire tandis que se développent, en contrepoint de ce rêve d’une cuisine collective partagée, des cuisines individuelles rationalisées et technicisées pour que la cuisinière au foyer gagne en efficacité.

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Hagemann, Karen, and Patrick Fridenson. "La "question des femmes" et les rapports masculin-feminin dans la social-democratie allemande sous la Republique de Weimar." Le Mouvement social, no. 163 (April 1993): 25. http://dx.doi.org/10.2307/3779072.

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Hagemann, Karen. "La "question des femmes" et les rapports masculin-féminin dans la social-démocratie allemande sous la République de Weimar." Le Mouvement Social 163, no. 2 (June 1, 1993): 25–44. http://dx.doi.org/10.3917/lms.1993.163.0025.

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Klinger, Andras. "Les politiques familiales en Europe de l'Est." Population Vol. 46, no. 3 (March 1, 1991): 511–26. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1991.46n3.0526.

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Résumé Klinger Andràs. - Les politiques familiales en Europe de l'Est Cet article présente les politiques de population dans six des huit pays d'Europe de l'Est : République Démocratique allemande, Bulgarie, Hongrie, Pologne, Roumanie et Tchécoslovaquie, selon une approche thématique. Les principales mesures en vigueur au cours des dernières années sont examinées : allocation de maternité, congé de maternité, congé parental, allocations familiales, réductions d'impôts, réductions d'horaires de travail pour les mères actives et établissements d'accueil des enfants en bas âge (crèches, jardins d'enfants, écoles maternelles,. ..)• Ces politiques ont été menées dans le but d'inciter les femmes et les couples à avoir des enfants. Les changements récents en Europe de l'Est ne devraient pas remettre en cause ces objectifs généraux ; leur caractère nataliste sera peut-être même accentué.

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Raymond, Serge G. "Parcours en folie : littérature et psychiatrie." psychologie clinique, no. 45 (2018): 78–87. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201845078.

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Lors de cette intervention au séminaire de psychopathologie clinique, organisé par le psychiatre Evelyne Hechner et le psychologue Olivier Douville au CHS de Ville Évrard, consacré à “Littérature et psychiatrie : soigner oui… mais pas sans littérature”, l’intervenant se demande ce que l’on sait, aujourd’hui, du destin des enfants nés du ventre des femmes tondues (encore appelées « collaboratrices de sexe » par la réglementation) et précise la nature des liens établis avec les occupants. Il retrace le destin de l’un de ces enfants, Emma Santos, jeune femme devenue écrivaine par nécessité, pour sa survie. Cette dernière vie aux prises avec la stigmatisation de ses parents (un couple franco-allemand), et aux prises avec les mouvements féministes d’alors comme le procès contre le viol de Bobigny, le procès en faveur de l’avortement de Perpignan, et le différend entre F. Giroud et S. Veil (loi Veil en 1975) où la petite histoire a donné naissance à la grande. Tous ces éléments font de cette femme une résistante qui a su utiliser sa folie et recourir à la psychiatrie pour en défendre le statut. Emma Santos se déclare littéromane et nous dit, par la voix de ses huit ouvrages ainsi que par ses représentations théâtrales, qu’elle est contenue par la folie, et que cette dernière est de la littérature même. Comment ne pas interroger la dimension politique de la psychiatrie ? L’auteur s’efforce de répondre à cette question avec tact.

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Veldwachter, Nadège. "L’Étoile noire de Michelle Maillet : traces mémorielles de l’esclavage dans les camps nazis1." Études littéraires 46, no. 1 (February 3, 2016): 51–64. http://dx.doi.org/10.7202/1035083ar.

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Dans cet article, l’analyse du roman de Michelle MailletL’Étoile noire, cahier de notes d’une jeune femme noire martiniquaise emportée dans les affres des camps allemands, invite à une réflexion sur l’intentionnalité d’un genre littéraire fusionnant la forme des récits sur l’Holocauste à celle des récits sur l’esclavage. Ce schéma permet l’élaboration d’un cadre de références géographique et rhétorique novateur pour la pensée sur le fascisme et la remise en question de la place de la mémoire coloniale dans l’histoire nationale française. L’intention ici est de décloisonner études juives et postcoloniales, afin de pourvoir une histoire caribéenne « multidirectionnelle ».

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Monnier, Alain. "Bilan de la politique familiale en République Démocratique allemande : un réexamen." Population Vol. 44, no. 2 (February 1, 1989): 379–93. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1989.44n2.0393.

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Résumé MoNNiER Alain. — Bilan de la politique familiale en RDA : un réexamen. Les mesures prises en 1976 pour encourager la natalité ont eu un effet immédiat incontestable : le nombre de naissances a augmenté de 37 % en quelques années. Simultanément, on a assisté à une diminution du nombre de mariages, phénomène nouveau dans un pays socialiste, et à une augmentation spectaculaire du nombre de naissances hors mariage, qui font plus que doubler, pour atteindre 34 % des naissances. Ce phénomène a été provoqué par la promulgation de mesures à caractère social, en faveur des mères célibataires. L'effet des mesures « natalistes » sur la descendance des générations est moins important que ne pourrait le faire croire l'augmentation du nombre de naissances, pour deux raisons. Comme toujours en pareil cas, il y a un effet d'accélération du calendrier de la fécondité : les femmes ont plus tôt des enfants qu'elles auraient eus de toute façon. De surcroît, la désaffection à l'égard du mariage induite par les mesures pour les mères célibataires a créé des conditions peu favorables à une reprise durable de la fécondité. Par un effet inattendu, des mesures sociales vont ainsi à rencontre de mesures à caractère démographique.

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Salles, Anne. "Le tournant de la politique familiale allemande : un succès en demi-teinte." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 45, no. 1 (2013): 23–40. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2013.6267.

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Alors que l’Allemagne avait engagé d’importantes réformes de politique familiale au milieu des années 2000, afin de favoriser l’articulation entre travail et famille et de renforcer un partage plus équilibré des tâches entre hommes et femmes, tant sur le plan professionnel que familial, le processus de modernisation semble au point mort depuis plusieurs années. Cela surprend d’autant plus que ces réformes avaient rencontré un écho favorable auprès de la population, comme de la classe politique et du patronat. La présente étude se penche sur les raisons de ce revirement récent, afin d’évaluer dans quelle mesure il peut être lié aux effets des dernières réformes ou bien au contexte politique ou sociodémographique. Elle aboutit à la conclusion que les réticences du gouvernement à poursuivre plus avant le processus de modernisation de la politique familiale reflètent une certaine ambiguïté déjà présente dans les réformes des années 2000 et s’inscrivent dans le contexte de la campagne électorale en cours.

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