Дисертації з теми "Égypte – Jusqu'à 3100 av. J.-C"
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Villaeys, Julie. "La genèse de l’identité royale égyptienne de Nagada I à Nagada III (3900-2700 avant notre ère)." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2023. https://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=https://theses-intra.sorbonne-universite.fr/2023SORUL164.pdf.
Анотація:
L’Égypte pré- et protodynastique (3900 – 2700 avant notre ère) est une époque de formation, où se mettent progressivement en place l’État et la royauté. Il s’agit également d’un monde foisonnant d’images : dans un contexte où l’écriture hiéroglyphique n’a pas encore fait son apparition ou commence tout juste à émerger, l’iconographie et le support matériel auquel elle est associée occupent une place centrale. Les productions artistiques véhiculent des concepts touchant directement à l’idéologie. Elles sont alors des supports de choix pour l'expression de l'identité royale. Un point d'attention particulier doit toutefois être porté aux termes et concepts. À partir de quand peut-on parler de « rois » ? Est-il judicieux de chercher à placer un curseur entre « chef » et « roi » ? Nous verrons que la royauté reste un concept sémantique vague et étique, qui est de plus peu intégré dans les classifications sociopolitiques des sociétés. Finalement, il apparaît plus judicieux de se dépasser la quête des « premiers rois » et de se concentrer plutôt sur les mécanismes iconographiques qui structurent une identité plus générale du pouvoir tout au long du Pré- et Protodynastique. Nous verrons ainsi l’émergence de plusieurs marqueurs visuels liés au pouvoir, ainsi que de plusieurs dynamiques iconographiques qui se croisent dans le théâtre iconographique. Si associer une réalité concrète d’exercice du pouvoir à un mode de représentation iconographique n’est pas chose aisée, il est tout de même possible de percevoir l’existence de ruptures ou de continuités. Celles-ci sont principalement liés à la représentation du pouvoir comme concept, non lié à un individu terrestre, ou à sa personnalisation. Au cours des périodes du Nagada II et III principalement, certains marqueurs iconographiques sont alors ré-exploités et détournés pour être adaptés à de nouveaux besoin et servir l'expression d'un identité "royale"Pre- and protodynastic Egypt (3900 - 2700 BCE) is a formative period, during which the state and kingship are gradually being established. It is also a world teeming with images: in a context where hieroglyphic writing had not yet made its appearance or is just beginning to emerge, iconography and the material support with which it is associated occupy a central place. Artistic productions convey concepts directly related to ideology. They are therefore the medium of choice for expressing royal identity. However, particular attention needs to be paid to terms and concepts. When can we start talking about "kings"? Is it appropriate to draw a line between 'chief' and 'king'? We will see that kingship remains a vague and etic semantic concept, which is also poorly integrated into the socio-political classifications of societies. In the end, it seems wiser to move beyond the quest for the 'first kings' and focus instead on the iconographic mechanisms that structure a more general identity of power throughout the Pre- and Protodynastic periods. We will thus see the emergence of several visual markers linked to power, as well as several iconographic dynamics that intersect in the iconographic theatre. While it is not easy to associate the concrete reality of the exercise of power with a mode of iconographic representation, it is nonetheless possible to perceive the existence of ruptures and continuities. These are mainly linked to the representation of power as a concept, not linked to an earthly individual, or to its personalisation. During the Nagada II and III periods in particular, certain iconographic markers were re-exploited and diverted to suit new needs and serve the expression of a "royal" identity
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Vieillescazes, Catherine. "Contribution à la connaissance des matériaux résineux utilisés en Egypte ancienne : caractérisation par C.L.H.P. et spectroscopie." Avignon, 1992. http://www.theses.fr/1992AVIG0201.
Анотація:
Ce travail développe une méthodologie pour l'étude des matériaux résineux anciens. De nombreux échantillons de résines, gommes-résines ou oléo-résines, parfaitement repertoriés et provenant de fouilles effectuées en Egypte, sont analysés par C. L. H. P. , couplés avec une détection UV par barrette de photodiodes. Une partie de l'étude est consacrée à l'optimisation de la séparation chromatographique, ainsi que des conditions de gradient. Les résultats obtenus montrent que la superposition des chromatogrammes à plusieurs longueurs d'ondes, complétée par la comparaison des temps de rétention et des spectres UV des pics, permet dans certains cas favorables des identifications avec des standards contemporains. L'étude des phénomènes de vieillissement est également abordée ; l'existence d'une bosse de polymères liée à l'âge de la résine est particulierement visible sur certains chromatogrammes. Quelques matières résineuses ont subi des variations thermiques et hygrométriques, et la présence de produits de dégradation caractéristiques est mise en évidence. Nous avons également pu obtenir des données analytiques complémentaires dans le domaine de la spectroscopie IR, grâce a un spectromètre à transformée de Fourier. En intégrant les données UV et IR, la présence de certains groupements fonctionnels a ainsi été mise en evidence. Enfin, la classification de ces substances et d'un certain nombre de standards a été réalisée par analyse factorielle en composantes principales ; les meilleures variables sont centrées et réduites. Il apparaît notamment des regroupements compatibles avec les analogies chromatographiques ; le paramètre âge des échantillons semble peu significatif ce qui tendrait à prouver que les substances étudiées ont atteint une sorte d'équilibre chimique
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Bouvier-Closse, Karine. "Les Canidés de l'Egypte ancienne." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2002. http://www.theses.fr/2002STR20051.
Анотація:
L'objet de ce travail est de fournir une synthèse concernant les différentes variétés de canidés de l'Egypte ancienne et la nature de leur relations avec l'homme. En premier lieu, une présentation de la famille zoologique met en évidence les spécificités morphologiques et comportementales des canidés ainsi que les parentés entre espèces. Elle est suivie d'un inventaire des différentes espèces de canidés vivant aujourd'hui en Egypte : le renard roux, le renard famélique, le fennec, le chien et le loup/chacal. L'examen des os permet d'établir la parenté entre les espèces modernes et antiques et de distinguer trois types morphologiques de chiens : un type lévrier, un type intermédiaire de constitution plus robuste et un type basset. L'examen des sources secondaires montre que des liens avaient été établis par les Egyptiens entre différentes variétés de canidés. La seconde partie du travail est consacrée aux relations entre les canidés et l'homme. Il apparaît, en premier lieu, que les canidés sauvages, ainsi que les chiens familiers et pariahs se rendent occasionnellement coupables d'agressions contre l'homme ; les canidés sauvages sont aussi responsables d'attaques contre son gibier et son cheptel. La riposte humaine est illustrée dans les scènes de chasse aux canidés sauvages. D'autre part, les canidés étaient exploités par l'homme, en tant que fournisseurs de produits (fourrure, matières corporelles employées dans la pharmacopée, peut-être viande) et auxiliaires actifs, utilisés pour la garde des hommes, des territoires et du cheptel, la chasse et peut-être la guerre. Enfin, le chien comme animal de compagnie (notamment le basset) est bien attesté dans les sources, qui montrent qu'un espace pouvait lui être réservé dans l'habitat humain et que du personnel pouvait être affecté à son entretien. Les chiens familiers pouvaient également être munis de colliers et recevoir un nomThe aim of this book is to provide the reader with a synthesis concerning the ancient egyptian species of canids and the nature of their relations with the humans. In the first place, an introduction to the zoological family shows, the characteristics of the canid's morphology and behaviour. It is followed by a check-list of the species which are still living nowadays in Egypt : the red fox, the rueppell's fox, the fennec, the dog and the wolf/jackal. The study of the animal remains shows the relationship which exists between ancient and modern species, and allows one to distinguish three types of dogs : a greyhound type, an intermediate, stronger type and a basset type. The study of the secondary sources shows that the Egyptians have been able to link several canid species. The second part of this work deals with the relations between canids and men. It appears that some wild canids, as well as domestic and pariah dogs eventually attack men, and that wild canids often attack livestock and game animals. The human ripost is illustrated by the hunting scenes against wild canids. Canids were exploited by men as providers of products (fur, body parts for medical use, and perhaps meat), and as active auxiliaries, used dor the protection of men, territories and cattle, as well as for hunting and maybe war. Finally, the domestic dog (especially the basset hound) is well attested in the sources, which show that an area could be devoted to the dog, and that servants could be allocated to it. Domestic dogs could eventually wear a necklace and be given a name
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Payraudeau, Frédéric. "L'administration thébaine : la société et le pouvoir du début de la XXIIème dynastie jusqu'à la conquête éthiopienne." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040196.
Анотація:
Ce travail porte sur l'administration et la société à Thèbes, capitale de la Haute Egypte sous la 22ème dynastie bubastite (c. 945-730 av. J-C). On a tout d'abord reconstitué les articulations chronologiques de l'époque, le pays passant d'un pouvoir royal fort (règnes de Shéshonq Ier à Osorkon II), à une période de guerre civile marquant l'émancipation de Thèbes. Après la division Nord-Sud, règne à Thèbes une branche locale de la 22ème dynastie (Osorkon III) jusqu'à la conquête éthiopienne qui survient dans la seconde moitié du VIIIème siècle. La période se caractérise par la constitution de puissants lignages de notables que la documentation permet de reconstituer. Les structures de l'Etat dans le Sud montrent généralement une continuité avec la période ramesside : Le vizirat voit son pouvoir réduit au domaine judiciaire, mais les prérogatives du Trésor et du secrétariat royal perdurent. On remarque dans les niveaux inférieurs de l'administration un retrait des structures étatiques royales au profit des administrations des temples. On a longtemps interprété cette période par une analyse " féodale ", qui ne peut cependant fournir une explication satisfaisante à l'ensemble des phénomènes, surtout à Thèbes. Les structures de l'Etat bubastite correspondent à une phase où le pouvoir est dans les mains de la famille royale et de ses alliés, système qui rappelle d'autres périodes de l'Histoire égyptienne et dont l'origine libyenne ne peut pas être démontrée. Les rois tiennent Thèbes en installant un prince comme pontife d'Amon, tandis qu'une politique de balance et d'alliances matrimoniales avec les lignages permet au pouvoir de gérer l'hérédité des fonctions administrativesThis studies bears on the administration and the society at Thebes, capital of the Upper Egypt under the 22nd dynasty known as " bubastite " (c. 945-730 BC). First, the chronological phases of this period in term of political history have been reconstructed, the country passing from a strong royal power phase (Sheshonq I to Osorkon II) to a civil war corresponding to the emancipation of Thebes. After the North-South division, the South is governed by a local line of the 22nd dynasty (Osorkon III) up to the kushite arrival that arise in the second part of the VIIIth century. This period is caracterised by the rising of strong lineage of functionnaries that can be reconstructed from the documentation. The state structures in the South show in a general way a continuity with the late ramesside period : The power of the vizier is now reduced to the judiciary matters, whereas the prerogatives of the treasurer and the royal secretary don't change. One can note in the lower levels of the administrations a reduction of the state offices in favour of the temples administrations. This period has long been seen as feudal, but this system does not provide a sufficient explanation for all the phenomenas, specially in Thebes. The state structures of the Bubastite Period are in fact a system where the power lays in the hands of the royal family and his allies, like in others periods of Ancient Egypt history and whose libya origines can not be demonstrated. The kings keep Thebes under their control appointing a royal son as high priest of Amun, whereas a matrimonial policy with the lineages allows the power to keep with the hereditary succession in administratives offices
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Donnat, Sylvie. "La peur du mort : nature et structures des relations entre les vivants et les morts dans l'Egypte pharaonique." Montpellier 3, 2003. http://www.theses.fr/2003MON30032.
Анотація:
Cette étude propose une lecture des relations entre les vivants et les morts par le prisme d'une documentation spécifique à l'Égypte ancienne, les lettres aux morts prises comme révélateurs des mécanismes relationnels. La définition du genre et sa confrontation avec d'autres sources permet de dégager deux paradigmes qui se distinguent par des rites particuliers et un usage divergent du motif du jugement posthume. Malgré l'appartenance de la lettre au mort à la Première Période intermédiaire, les conclusions qui résultent de son analyse apparaissent, pour diverses raisons, comme une constante de la religion funéraire égyptienne au moins jusqu'à la fin du Nouvel Empire. En décryptant l'organisation des rapports vivants / morts, cette étude espère apporter un éclairage sur des problématiques telles que la peur du mort et l'existence d'une forme égyptienne de culte des ancêtres, mais cherche aussi à saisir ce qui fait la spécificité des rapports vivants / morts dans l'Égypte pharaoniqueThis study suggests a reading of the relationship between the living and the dead through the prism of documentation unique to Ancient Egypt, Letters to the Dead, which are revelatory of the mechanisms of this relationship. From the definition of the genre and comparison with other sources, two paradigms emerge. They are characterized by distinct rituals and a different treatment of the subject of judgement after death. While Letters to the Dead belong to the First Intermediate Period, the conclusions drawn from their study appear, due to different reasons, to apply to egyptian funerary religion at least until the end of New Kingdom. By deciphering the organisation of relationships between the living and the dead, this study seeks to shed light on topics such as fear of the dead and ancestor worship in Ancient Egypt, but also to understand the peculiarity of egyptian interaction with the dead
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Emerit, Sibylle. "Les musiciens de l'Egypte ancienne, leurs titres et leur métier, des origines à la fin du Nouvel Empire." Lyon 2, 2005. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2005/emerit_s.
Анотація:
La richesse de la documentation sur la musique pharaonique a suscité l'intérêt des chercheurs dès le début du XIXe siècle et la bibliographie sur le sujet est aujourd'hui très abondante. Une analyse de l'historiographie révèle cependant que de nombreux aspects de la musique de l'ancienne Égypte restent inexplorés. Cette constatation résulte du fait que le champ de cette recherche est partagé entre plusieurs disciplines et que l'approche musicologique a toujours prévalu sur l'approche égyptologique proprement dite. Il est donc nécessaire d'étudier la musique en fonction de nouvelles problématiques, c'est-à-dire d'analyser dans quels contextes la musique intervient, pour quelles occasions et quels en sont les acteurs. Dans cette perspective, les musiciens de l'Égypte ancienne ont été étudiés en fonction des informations fournies par les sources. Un corpus prosopographique recense l'ensemble des musiciens qui portent des titres entre la Ière et la XXe dynasties et un corpus iconographique illustre la pratique de leur art. La synthèse propose une typologie des musiciens de l'Égypte ancienne d'après les titres et selon les spécialités musicales décrites par l'iconographie. Ensuite, les différents métiers de musiciens sont étudiés en fonction de leur organisation et de leur hiérarchie, des lieux d'exercice et des tenues vestimentaires. Leur statut économique et social est également appréhendé ainsi que l'apprentissage de la musique et les types de carrière. Cette thèse essaye de montrer qu'une analyse stricte de la documentation pharaonique en fonction d'une problématique clairement définie permet de mieux saisir la nature de la musique égyptienne ancienneThe richness of documentation on pharaonic music aroused the interest of researchers since the beginning of the XIXth century. The bibliography on this topic is now abundant. Yet, an analysis of the historiography reveals that many aspects of music in Ancient Egypt have removed unexplored. This result from the fact that this field of research has been torn between many disciplines and that the musicological approach always prevailed on a genuine egyptological approach. It is thus necessary to study music considering this new problematic, that is to say to analyse in which contexts music intervenes, on which occasions and who are the players. In this perspective, the observation of the musicians of ancient Egypt was related to the informations obtained trough the sources. A prosophographic corpus makes the inventory of the whole titled musicians between the Ist and the XXth dynasties and an iconographic corpus illustrates their art practice. The synthesis offers a typology of the Ancient Egypt musicians organized by titles and musical specificities described by the iconography. Then, the study of the various musical professions is based on the musicians organization and hierarchy, places of work and clothes. Their social and economic status is also taken in account as well as their career. This thesis tries to demonstrate that a strict analysis of the pharaonic documentation organized with a clearly defined problematic allow to better understand the nature of ancient Egypt music
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Gobeil, Cédric. "Modes et domaines d'expression de la joie au quotidien en Égypte ancienne." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040259.
Анотація:
Le but premier de cette étude doctorale est d'ordre socio-historique : identifier et expliquer comment, dans la vie quotidienne en Égypte ancienne, les manifestations de joie étaient traduites (modes) et voir dans quels contextes elles intervenaient (domaines). La thèse cherche donc à donner une image la plus précise possible de la représentation que ce peuple se faisait de la joie, tant au travers des images qu'au travers du lexique pour lequel nous avons cherché à affiner les traductions traditionnelles. En outre, par une étude des contextes et par une mise en perspective des signes de l'écriture hiéroglyphique, par essence iconique, et des représentations figurées, nous avons pu dresser une véritable typologie des mots et des images relatifs à la joie : à chaque aspect de l'émotion, une réponse linguistique spécifique et à chaque événement joyeux, des démonstrations de joie particulières qui mettent en jeu un vocabulaire et des images propres. Si certaines manifestations joyeuses sont universellement partagées, d'autres, comme "le port de la branche festive", relèvent, en revanche, de la culture égyptienne ou, du moins, d'un modèle d'expression commun aux régions du Proche-Orient et de l'Afrique noire, à la croisée desquelles se situe la civilisation pharaoniqueThe main purpose of this doctoral study is of socio-historic order : to identify and to explain how, in the ancient Egypt daily life, the demonstrations of joy were translated (modes) and to see in which contexts they intervened (domains). This question thus aims at giving the most precise image as possible of the vision which this population had of joy. From the rich vocabulary related to joy that has been attested by the Egyptian texts, this thesis attempted furthermore to refine its translation. This first study was then completed by an examination of the contexts in which the terms of joy appeared, as well as by an analysis of the figurative representations and the hieroglyphic signs, the Egyptian language being by definition iconic. These observations showed that for each joyful event Egyptians had brought a particular linguistic and iconographic answer. It was then possible to draw a typology of joy pointing out that if certain demonstrations of joy were universally shared, some others were culturally related to this ancient society, as for the bearing of the "festal branch" for example, one of the most typical demonstrations of joy in that civilization
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Shaikh, al Arab Walid. "Le dieu Onouris." Lille 3, 2008. http://www.theses.fr/2008LIL30043.
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Marshall, Amandine. "Les enfants en Egypte ancienne des époques prédynastiques à la fin du Nouvel Empire." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0041.
Анотація:
Notre étude relative à la vie quotidienne des enfants en Egypte ancienne s'est fondée sur un corpus rassemblant quelques 6. 000 documents émanant de divers champs disciplinaires. Cette thèse avait pour but de s'intéresser à la question de l'enfance: comment cette période de vie était-elle perçue par les anciens Egyptiens? De quelle manière considéraient-ils Ieurs enfants et comment se déroulait la vie quotidienne des plus jeunes? Bien que le corpus documentaire paraisse abondant, il ne livre, au final, que quelques bribes d'information et de ce fait, notre travail livre plus d'hypothèses que de conclusions. Il en ressort toutefois que les enfants étaient vus par les adultes comme un moyen: un moyen d'asseoir le statut social de la femme dans son couple et dans la société; un moyen d'asseoir le statut social de l'homme dans la société et de lui assurer un successeur qui l'aidera et lui succèdera. Si l'enfant est objet d'attentions, principalement relatives à sa santé et à sa vie, il n'acquérait un véritable statut et une reconnaissance de sa valeur qu'au sortir de la petite enfance, une fois qu'il avait dépassé ce cas périlleux. Dans tous les milieux, l'enfant était très souvent appelé, un jour, à reprendre la succession familiale. Il était donc sollicité très jeune pour travailler, en apprentissage professionnel ou dans les structures d'enseignement où il recevait une formation. L'enfance paraît s'être achevée à l'âge symbolique de 10 ansOur study relative to the daily life of the children in ancient Egypt was based on a corpus gathering some 6. 000 documents emanating from different disciplinary fields. This thesis aimed at giving a new consideration of the kids: how this period of life was perceived by the ancient Egyptians? How did they consider their children and how they daily life took place? Although the documentary corpus seems plentiful, it finally delivers, only some fragments of information. Therefore, our work delivers more hypotheses than conclusions. It emerges from it however that the children were seen by the adults as a means: a means to establish the social status of the woman in her couple and in the society; a means for establish the social status of the man in his community and to assure him a successor who will help and will succeed him. If the child is object of many attentions, most of them are related to his health and life, he acquires a real status and a recognition of his value only at the end of the early childhood, when he has overtaken this precarious case. From poor or rich social origins, the child was very often called, to take back the family succession one day. He was thus requested very young to work, or in the family enterprise or in the structures of education where he received a training. The childhood appears to have ended at the symbolic age of 10 years old
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Abdalla, Farag. "Le principe d'égalité devant la loi en Egypte pharaonique : étude philosophique et historique." Dijon, 2004. http://www.theses.fr/2004DIJOD008.
Анотація:
Le principe d’égalité devant la loi est un principe Moderne. Mais cela n’empêche pas que l’Egypte ancienne ait connu le sens et la conception de ce principe d’un point de vue propre à elle. Les monuments et les inscriptions laissés par la civilisation égyptienne ancienne semblent montrer que l’Egypte pharaonique connaissait ce principe et l’appliquait dans le droit, sans oublier que la conception de ce principe a varié selon le régime qui réagit tout au long de l’histoire de l’Egypte pharaonique d’un régime individualiste à un régime féodal. Cette égalité a eu une influence à trois niveaux l la femme, l’esclave, l’étrangerThe principle of equality in front of the law is a modern principle; but that does not prevent that ancient Egypt knew the meaning and the concept of this principle from a point of view suitable for it. The monuments and the inscriptions left by ancient Egyptian civilization seem to show that pharaonic Egypt knew this principle and applied it in the law, without forgetting that the concept of this principle varied according to the regime which reigned throughout the history of pharaonic Egypt of an individualistic regime to a feudal regime. This equality had an influence to three levels: the women, the slave, the foreigner
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Etard, Ludovic. "L'alimentation et ses répercussions sur la sphère bucco-dentaire dans l'Egypte ancienne." Paris 5, 1998. http://www.theses.fr/1998PA05M009.
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Logdali, Mohammed. "Le rôle de la religion dans la politique du Moyen Empire Egyptien : (XIème et XIIème dynastie)." Besançon, 1993. http://www.theses.fr/1993BESA1024.
Анотація:
L'Egypte avait vécu entre 2200 et 1780 avant J. -C. Une prestigieuse partie de son histoire ancienne. Plusieurs facteurs influents se sont accumules pour faire de cette période l'une des époques clés dans l'histoire de ce pays ancien ; des personnalités, des évènements, ainsi qu'un destin exceptionnel, ont œuvrés ensemble pour empêcher l'Egypte de l'après Empire Memphite de succomber définitivement a son désastre, et de garantir en revanche sa continuité, en tant que première nation ancienne ayant fait sa rentrée dans l'histoire de l'humanité par la grande porte.
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Sackho-Autissier, Aminata. "Essai de définition des modes de relation entre états avant la deuxième période intermédiaire." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1996PA040107.
Анотація:
"essai de definition des modes de relation entre etats avant la deuxieme periode intermediaire" est une enquete portant sur la formation des pouvoirs politiques existant a la peripherie de l'etat egyptien pharaonique entre 2500 et 1650 av. J. -c. Notre premier objectif est une tentative en vue de definir les types d'entites politiques au nord (syrie et palestine) et au sud (nubie et soudan oriental) de l'egypte. Notre second axe de recherche est de proposer des schemas de relations economiques, diplomatiques et militaires, souvent indissociables chez les formations etatiques de l'antiquite. Notre enquete se conclut sur une analyse des types de domination, resultant d'une politique d'imperialisme et/ou de colonisation qu'entreprit l'egypte sur ses voisins septentrionaux et meridionaux"essay of definition about the patterns of relation between states formations before the second intermediate period" is an investigation dealing with the formation of politic powers, localisated on the surburb of egyptian pharaonc state between 2500 and 1650 b. C. Our first purpose is an attempt to define the items of politic entities on the north (syria and palestina) and ont the south (nubia and eastern sudan) of egypt. Our second aim of investigation is to set up the schemes of economic, diplomatic and military relation patterns, often joined in the state formations on the antiquity. Our investigation is concluded by an examination about the models of domination, resulted from an imperialist and/or cololianistic politics, which egypt has undertaken with his northern and southern neighbours
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Rilly, Claude. "Le méroi͏̈tique : données grammaticales, lexicales : position linguistique." Paris, EPHE, 2003. http://www.theses.fr/2003EPHE4068.
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Newton, Claire. "Environnement végétal et économie en Haute-Egypte à Adai͏̈ma au Prédynastique. Approches archéobotaniques comparatives de la IIe dynastie à l'époque romaine." Montpellier 2, 2002. http://www.theses.fr/2002MON20178.
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Blouin, Katherine. "Homme et milieu dans le nome mendésien à l'époque romaine (1er au 6e S.)." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24225/24225_1.pdf.
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Rizzo, Jérôme. "Le terme "Dw" dans les textes de l'Ancienne Egypte : essai d'analyse lexicale." Montpellier 3, 2003. http://www.theses.fr/2003MON30040.
Анотація:
Dans sa plus grande partie, cette étude constitue une monographie sur le terme Dw. Le corpus, réuni et traduit pour les besoins de l'analyse, comporte plus de 450 occurrences du terme, depuis les textes autobiographiques de l'Ancien Empire jusqu'aux inscriptions des grands temples grécoromains. Dans la première partie de l'ouvrage, après une mise au point sur les traductions et commentaires proposés pour ce terme, il est procédé à l'établissement de sa “ carte d'identité ”. Le sens générique du terme Dw, “ infection ”, désigne le processus de souillure et de corruption du corps ainsi que les substances impures dont le défunt doit être délivré en vue de sa renaissance. Ce fondement souligne la primauté de ce mot situé au centre de l'univers osirien, colonne vertébrale de la religion funéraire de l'Ancienne Égypte. Ensuite, les acceptions dérivées ou métaphoriques du terme Dw sont analysées au travers d'emplois spécifiques. Dans une deuxième partie, les différents contextes dans lesquels le terme Dw apparaît sont répertoriés et classés en fonction des étapes majeures du processus que le discours lui assigne : immixtion, propagation et éradication. Dans la mesure où les “ substances ” Dw et les êtres qui les personnifient sont aptes à s'immiscer dans toutes les instances de la Création, c'est essentiellement par le truchement de la magie que leur pouvoir de nuisance est enrayé. Enfin, la dernière partie de cette étude est consacrée à l'analyse des termes majeurs des vocabulaires du mal et de la souillure (jsf. T, bjn, abw, jw, bw. T) ainsi qu'à l'examen de leur synonymie avec le vocable Dw. Cette enquête lexicale permet d'ébaucher les principaux critères présidant au concept du mal dans l'Égypte pharaonique. Parmi ceuxci, c'est sans doute la notion d'entropie qui apparaît comme primordialeThe major part of this study proposes a monography upon the term Dw. The corpus, combined and translated for the requirements of the analysis, is made up of more than 450 occurrences of the term, from the Old Kingdom autobiographies up to the Greco-Roman great temples inscriptions. In the first part of the work, after a presentation on translations and commentaries suggested by scholars, the setting up of its “ identity card ” is carried out. The generic meaning of the noun Dw, “ infection ”, denotes the process of staining and corruption of the body as well as the impure substances the dead must rid of with view to his rebirth. This basis emphasizes the primacy of this word set in the centre of the Osirian world, backbone of the funeral religion of Ancient Egypt. Afterwards, the derived or metaphorical senses of the term Dw are analyzed through specific uses. In a second part, the different contexts in which the term Dw appears are listed and classified according to the major stages of the process alloted by the speech : interference, propagation and eradication. Insofar as the Dw “ substances ” and beings who personify them are able to interfere in all components of the Creation, it is essentially through Magic that their power of nuisance is checked out. Lastly, the final part of this study is dedicated to the analysis of the major terms of evil and stain vocabularies (jsf. T, bjn, abw, jw, bw. T) as well as the examination of their synonymy with the noun Dw. This lexical investigation allows to outline the main criteria directing the concept of evil in Pharaonic Egypt. Among these, the notion of entropy undoubtedly appears as essential
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Michel, Laurence. "Les sarcophages de terre cuite en Egypte, en Nubie et au Proche-Orient." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040116.
Анотація:
Les sarcophages en terre cuite ont été utilises en Egypte de l'époque prédynastique à l'ancien empire puis sous des formes différentes du nouvel empire jusqu'à l'époque romaine. Ils apparaissent également en Nubie, en Palestine et en Jordanie dans des sites ou la présence et l'influence égyptiennes sont attestées. Cette recherche tente de faire le point sur les sarcophages de ces quatre pays. Elle se compose de trois parties: une typologie illustrée des sarcophages présentée sous forme de fiches individuelles détaillées; une présentation des sites dont les nécropoles renfermaient au moins un sarcophage en terre cuite; une synthèse qui traite des techniques de fabrication d'un sarcophage, de l'étude comparative des décors, de la répartition chronologique et géographique des sarcophages, de l'évolution des tombes, des corps et du mobilier, de l'identification des catégories sociales concernées et de l'origine des sarcophages de terre cuite a plastronClay coffins were used in Egypt from predynastic times to old kingdom and in different forms from new kingdom to roman period. They appeared too in Nubia Palestine and Jordan where egyptian influence and presence are attested. This study is divided into three parts: a typology of clay coffins, each coffin individually presented; a presentation of the sites where clay coffins were buried; a synthesis about clay coffins' making, decoration studies, chronological and geographical distribution of clay coffins, peoples who are concerned by clay coffins, origin of clay coffins with plastron
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petigny, amaury. "La politique étrangère de l'Egypte au Proche-Orient de la fin du Nouvel Empire à Psammétique Ier, 1080-610." Paris, EPHE, 2014. http://www.theses.fr/2014EPHE4036.
Анотація:
La politique étrangère de l'Egypte au Proche-Orient entre la fin du Nouvel Empire et le règne de Psammétique Ier (1080-610) n'a fait l'objet que de peu d'études. Pourtant, les processus politiques qui remodèlent le Proche- et le Moyen-Orient, ainsi que les mutations qui affectent la vallée du Nil contribuent à expliquer comment l'Etat pharaonique s'adapte à un nouveau contexte tout en conservant les grandes lignes de la politique étrangère héritée de Ramsès III. La liberté d'action de la dynastie libyenne qui hérite de la couronne d'Egypte est bientôt limitée par l'essor des Koushites qui s'emparent du trône des Deux Terres. En dépit de leurs forces et de la prospérité qu'ils acquièrent grâce au commerce avec la Méditerranée orientale, les Koushites ne peuvent rivaliser avec les Assyriens qui ne tardent pas à conquérir l'Egypte. En s'appuyant sur le royaume saïte, opposant au pouvoir koushite, les Assyriens favorisent l'ascension d'une dynastie "nationale", garante de la stabilité politique de l'Egypte et de ses voisins orientauxThe foreign policy of Egypt in the Near East from the end of the New Kingdom to the reign of Psamtek I (1080-610) has been subject of little studies. Yet, the political processes which reshaped the Near- and Middle East, as well as te mutations which affect the Nile valley help to explain how the Pharaonic state adapted to a new context while maintaining the outlines of the foreign policy inherited from Ramses III. The freedom of action of the Libyan Dynasty inheriting the crown of Egypt is soon to be limited by the rise of Assyria which extends its rule up to the Egyptian border. The power relations evolved with the rise of power of the Kushites who size the throne of the Two Lands. In spite of their strengths and despite the prosperity they acquire by trading with the Eastern Mediterranean, the Kushites cannot compete against the Assyrians who do not delay to conquer Egypt. Relying on the Saite Kingdom, opponent to the Kushite power, the Assyrians promote the rise of a "national" dynasty, the former acting as a guarantor of political stability of Egypt and its eastern neighbours
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Panaite, Elena. "L'image des "Libyens" dans la culture pharaonique : du Protodynastique au Moyen Empire." Thesis, Montpellier 3, 2016. http://www.theses.fr/2016MON30072.
Анотація:
Cette étude examine la place que les peuples situés à l’ouest de la Vallée du Nil occupent dans la culture pharaonique depuis les premières sources dynastiques jusqu’à la fin du Moyen Empire (3150-1800 av. J.-C.). Le sujet est abordé de manière thématique, d’un point de vue archéologique, historique et linguistique. Après avoir délimité l’espace dans lequel ces peuples évoluent et déterminé leurs différentes représentations dans les sources égyptiennes, il s’agit de mettre en évidence la nature des relations qu’ils entretiennent avec les habitants de la vallée. L’enjeu est de saisir la manière dont ces « Libyens » sont perçus et reconnus dans la société égyptienneThe present study concentrates on the position of the people living west to the Nile Valley in the Pharaonic culture since the first dynastic sources until the end of the Middle Kingdom. The subject has been thematically organized, from an archaeological, historical and linguistic point of view. After having outlined their geographical area where they have lived and having determined their various representations in the Egyptian sources, the aim if this research is to highlight the nature of the relations they maintained with the inhabitants of the Nile Valley. The goal is to understand how these “Libyans” are perceived and recognized in the Egyptian society
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Misuriello, Julie. "Le sable dans les textes mythologiques et rituels de l'Égypte ancienne." Thesis, Montpellier 3, 2013. http://www.theses.fr/2013MON30049.
Анотація:
Cette étude s’intéresse au rapport des Anciens Égyptiens au sable, élément naturel omniprésent dans le paysage et le quotidien. Le problème est abordé d’un point de vue textuel et plus particulièrement lexicographique. Pour cela, les mentions de six termes appartenant au vocabulaire du sable sont examinées dans des textes mythologiques et rituels, sur une période comprise entre l’Ancien Empire et l’époque romaine. L’enjeu est de déterminer la perception du sable en contexte et de mettre en évidence les croyances élaborées autour de l’élément. Il s’agit de saisir les principes d’introduction du sable au discours religieux afin de mettre en lumière un mécanisme de pensée spécifique à la religion égyptienne : l’observation naturalisteThis study focuses on the relations between Ancient Egyptians and sand, a natural element, ever-present in landscape and daily life. It is seen from a textual and especially lexicographical point of view. Therefore, quotes of six words related to the vocabulary of sand are studied in mythological and ritual texts from Old Kingdom to Roman Period. The aim is to establish the perception of sand depending on the context and to reveal the beliefs associated to sand. The introduction of sand in the religious speech is taken into account in order to highlight a way of thinking specific to the Egyptian religion : naturalistic observation
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Nicolle, Jerome. "Les automates dans l'antiquité : sources, fonctions et restitution virtuelle." Thesis, Normandie, 2020. http://www.theses.fr/2020NORMC009.
Анотація:
Les Grecs et les Romains ont développé et décrit un grand nombre d’automates utilisant des systèmes d’écoulement d’eau, la compressibilité de l’air, la force de la vapeur, des systèmes de contrepoids etc. Cependant, la plupart des traités techniques portant sur ce sujet ont aujourd’hui disparu, seuls ceux de Philon de Byzance et d’Héron d’Alexandrie nous sont parvenus. Les travaux de cette thèse pluridisciplinaire s’intéressent, dans un premier temps, à l’analyse des sources anciennes pour restituer virtuellement quelques automates antiques couvrant une période allant du IIIe siècle avant J.-C. au Ier siècle après J.-C. Les restitutions virtuelles permettent de comprendre le fonctionnement d’un mécanisme et d’étudier différentes hypothèses. Dans un second temps, cette recherche s’intéresse à la reconnaissance de geste comme outil d’interaction.La construction d’une application immersive interactive permet à l’utilisateur d’interagir virtuellement avec les automates de l’Antiquité. Les résultats de cette recherche (hypothèses de restitutions et documentations scientifiques) sont partagées à travers l’application Roma in tabula disponible gratuitementGreeks and Romans developed and described a large number of automata using water flow systems, air compressibility, steam force, counterweight systems etc. However, most of the technical treatises on this topic are now gone, only those of Philo of Byzantium and Heron of Alexandria have survived. The work of this pluridisciplinary thesis focuses, firstly, on the analysis of ancient sources to virtually restore some ancient automata covering a period from the 3rd century BC to the 1st century AD. Virtual restitutions make it possible to understand how a mechanism works and to study different hypotheses. In a second step, this research focuses on gesture recognition as an interaction tool. The construction of an interactive immersive application allows the user to interact virtually with automatas of Antiquity. The results of this research (rendering hypotheses and scientific documentation) are shared through the freely available application Roma in tabula
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Atanassova, Vessela. "Les prêtres Hmw-ntr du culte divin (de l’époque thinite à la fin de l’Ancien Empire)." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040226.
Анотація:
Les prêtres sont une partie indissociable de l’organisation et du fonctionnement de la société égyptienne. Parmi eux les prophètes avaient une grande importance dans le clergé égyptien. Leur étude nous permet non seulement une meilleure compréhension du sacerdoce égyptien, mais aussi une meilleure connaissance de la religion égyptienne. Concentrée sur l’époque thinite et l’Ancien Empire, notre recherche a fait l’examen exhaustif des titulaires des prêtrises divines afin de comprendre les mécanismes de l’obtention de celle-ci et les fonctions déléguées aux prophètes. L’examen de sources nous a parmi d’attester une relation entre fonction civile et prêtrise divine qui est étudiée en détail. Nous discuterons la chronologie des prêtrises, les divinités concernées et la nature de ses titulaires. Nous interrogeons sur l’obtention et la transmission de la prêtrise divine. Enfin, nous poserons la question sur les lieux d’exercice de la fonction sacerdotale, ainsi que sur ce que celle-ci devait êtreThe priests were an inseparable part of the organisation and functioning of the Egyptian society. Among them the prophets were one of the most important for the Egyptian clergy. The study of them allows us not only a better comprehension ofthe Egyptian priesthood but also a better knowledge of the Egyptian religion. Focused on the Early dynastic period and the Old Kingdom our research examinedthe holders of the divine priesthoods in order to understand the ways of having andobtaining it. The study of the sources allowed us to attest a relation between the civil service and the divine priesthood. We discussed the priesthood’s chronology, the mentioned gods and its holders. We question about its obtainment and transmission. At last, we focused on finding the place of exercise of the priesthood and its significance
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Vanthieghem, Naim. "Contributions à la reconstitution, à l'édition et à l'étude des archives papyrologiques dites d'Hèrôninos." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2015. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209117.
Анотація:
L’objectif principal de ma thèse était de réaliser l’édition de papyrus issus des archives dites d’Hèrôninos. Ce personnage était intendant d’une unité de production agricole rattachée au village de Théadelphie, dans le Fayoum, au IIIe s. de notre ère. Il travaillait pour le compte d’un aristocrate alexandrin du nom d’Appianos, qui possédait diverses terres un peu partout en Égypte. Hèrôninos devait régulièrement informer son patron de la gestion de son unité et tenir à jour ses comptes avec minutie. Le hasard a voulu que l’on retrouve sa correspondance et son importante comptabilité ;les différentes pièces des archives ont été réparties entre plusieurs collections dans le monde.Dans ma dissertation doctorale, j'ai proposé l’édition, la traduction et le commentaire de 97 textes, lettres et comptes inédits qui proviennent des collections de Prague, de Londres et de Florence. Ces documents confirment bien souvent ce que l’on savait de l’organisation du domaine géré par Hèrôninos ;ils apportent néanmoins de nombreuses informations sur la topographie et la toponymie du domaine ainsi que sur la prosopographie des ouvriers. Je ne me suis cependant pas limité à l’édition d’inédits :j’ai en effet entrepris, chaque fois que j'ai pu avoir accès au matériel, une révision systématique des documents déjà publiés. Au total, les révisions de textes publiés par les chercheurs qui m’ont précédé ont abouti à des résultats parfois surprenants et spectaculaires :dans certains cas, il a fallu revoir complètement l’interprétation des documents.
À côté du travail éditorial à proprement parler, j’ai réalisé un travail « d’archéologie muséale », c’est-à-dire que j’ai tenté de retracer l’histoire de la dispersion des pièces des archives à travers le monde et essayé de comprendre par quels canaux les documents sont arrivés en Europe, en Amérique ou dans des collections égyptiennes. Cette question restait encore largement inexplorée. Je pense avoir fait avancer notre connaissance en la matière. J’ai montré que la majorité des achats ont été réalisés au tout début du XXe siècle auprès de deux marchands d’antiquités égyptiens :ʿAlī al-ʿArabī et Faraǧ ʿAlī. J’ai en outre consacré une large partie de ma thèse à des questions de diplomatique, aspect largement négligé jusqu'à présent. On ne peut plus, comme on l’a trop souvent fait dans le passé, éditer un document sans étudier ses aspects matériels. Les papyrus des archives d’Hèrôninos n’échappent pas à ce constat :ils présentent une mise en page particulière et sont rédigés selon des codes bien précis qu’il convenait de mettre en évidence.
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Doctorat en Langues et lettres
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