Добірка наукової літератури з теми "Éco-anxiété"

Depuis de nombreuses années, les changements climatiques ont bouleversé de multiples aspects dans nos sociétés, dont des préoccupations sérieuses impactant la santé mentale des individus. Notre recherche a été menée dans le but d’étoffer les données suisses quant à l’impact de l’éco-anxiété sur les différentes générations ainsi qu’au travers des genres, puis, le rôle que la résilience peut jouer sur l’éco-anxiété. 244 participant-e-s ont donc complètement répondu à un questionnaire en ligne comprenant 5 échelles, dont l’échelle d’anxiété climatique, d’anxiété, de stress perçu, des stratégies de coping et de résilience. Ils-elles ont également répondu à quelques questions d’ordre socio-démographiques. De ce fait le niveau d’éco-anxiété, ainsi que celui des autres échelles, pouvaient être mesurés en fonction de l’âge et du genre notamment. Nos résultats démontrent que le niveau d’éco-anxiété n’est significativement pas plus élevé chez les jeunes âgés de 18 à 25 ans que chez les adultes âgés de 26 à 65 ans et que chez les personnes âgées de plus de 65 ans. De plus, le niveau d’éco-anxiété n’est significativement pas plus élevé chez les femmes que chez les hommes. Cependant, nous avons pu observer qu’il existait une relation négative significative entre le niveau de résilience et le niveau d’éco-anxiété chez les participant-e-s, peu importe l’âge et le genre. En conclusion, notre étude révèle que la résilience joue un rôle significatif dans l’anxiété climatique, ce qui est important de considérer puisque celle-ci peut présenter une piste auprès des individus se décrivant comme éco-anxieux.

Dans un contexte d’urgence écologique, la sobriété trouve un écho grandissant tant au niveau politique qu’académique. Cette notion est cependant souvent associée à des imaginaires négatifs dans une société dont le modèle repose sur la croissance et des logiques consuméristes auxquelles les jeunes nés à la fin des années 90 et au début des années 2000 ont été acculturés depuis leur naissance. Toutefois, une partie de cette jeunesse, que nous avons nommée les « éco-concernés », considère qu’il est de sa responsabilité morale d’agir pour préserver le système Terre. À travers une recherche qualitative multi-méthodes de nature interprétative cette recherche doctorale cherche à comprendre quelles sont les significations attachées à la sobriété par ces jeunes et quels processus de socialisation les ont conduits à devenir éco-concernés. Nos résultats révèlent que la sobriété est associée à des renoncements qui permettent de mettre en cohérence valeurs personnelles et actes quotidiens et apportent du bien-être en atténuant l’éco-anxiété à laquelle ils font face. Nos données montrent également que la socialisation se fait au travers de cheminements en au moins deux étapes et que les pairs et communautés de pairs y jouent un rôle prépondérant. Nos informants ont une vision assez sombre de l’avenir et peinent à s’y projeter, ils en appellent ainsi à de nouveaux imaginaires construits dans le respect des limites écologiques et au développement de nouveaux récits autour d’une sobriété rendue désirable
In response to a backdrop of ecological urgency, sufficiency is gaining increasing acceptance at both the political and academic levels. However, this notion is often associated with negative imageries in a society whose model is based on growth and consumerist thinking, to which young people born in the late 90s and early 2000s have been acculturated. However, some of these young people, whom we have named the 'eco-concerned', feel that it is their moral responsibility to act to preserve the earth system. Using multi-method qualitative research of an interpretative nature, this doctoral research seeks to understand the meaning of sufficiency for these young people and the socialization processes that led them to become eco-concerned. Our results show that sufficiency is associated with renunciations that enable personal values to be reconciled with everyday actions and bring well-being by countering the eco-anxiety they face. Our data also show that socialization occurs in at least two stages, with peers and peer communities playing a major role. Our informants have a relatively bleak vision of the future and find it hard to project themselves into it, so they call for new imaginaries built around the respect for ecological limits and the development of new narratives around a sufficiency made desirable