Дисертації з теми "Double identité"
Щоб переглянути інші типи публікацій з цієї теми, перейдіть за посиланням: Double identité.
Оформте джерело за APA, MLA, Chicago, Harvard та іншими стилями
Ознайомтеся з топ-50 дисертацій для дослідження на тему "Double identité".
Біля кожної праці в переліку літератури доступна кнопка «Додати до бібліографії». Скористайтеся нею – і ми автоматично оформимо бібліографічне посилання на обрану працю в потрібному вам стилі цитування: APA, MLA, «Гарвард», «Чикаго», «Ванкувер» тощо.
Також ви можете завантажити повний текст наукової публікації у форматі «.pdf» та прочитати онлайн анотацію до роботи, якщо відповідні параметри наявні в метаданих.
Переглядайте дисертації для різних дисциплін та оформлюйте правильно вашу бібліографію.
1
Moyano, Olivier. "Le stade du double : le double comme organisateur de l'espace psychique du moi et des processus identitaires." Lyon 2, 2000. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2000/moyano_o.
Анотація:
Le stade du double représente un moment organisateur fondamental dans le développement psychique de l'enfant. Il constitue le point de départ des mécanismes de l'attachement et de la vectorisation de la relation du sujet aux objets en même temps qu'il fonde l'édification de l'existence de la conscience de soi. Il participe à la constitution, à travers le déploiement de la relation d'objet primaire, de la matrice de la structure spatiale endopsychique. Le stade du double est composé de trois sous-stades qui s'échelonnent environ sur les deux premières années de la vie : le double unaire, le double narcissique, le double spéculaire. Ce stade évolutif est à l'origine d'une triade psychopathologique que l'on peut retrouver complète, chez certains sujets, composée d'une pathologie psychosomatique (allergie), de troubles des apprentissages (cognition et représentation spatiale) et de la dépersonnalisation-déréalisation. Le stade du double vient inscrire, du point de vue de la métapsychologie, un stade du développement qui, singulièrement, n'est pas un stade traitant du développement libidinal. Cette réflexion soutiendra un développement théorique sur la place centrale de l'objet appelé double originaire ou unaire comme un objet d'attachement caractérisé par un type spécifique de relation d'objetThe stage of double represents a fundamental organizer moment into child's psychical development. It makes up the origin of the attachment mechanisms and organization of the relationship between a subject and his objects, like it founds the existence of self-awareness. It founds too the matrix of the psychical endopsychic spatial structure, through the deployment of primary object relationship. The stage of double is made of three layers which exist along the two firts years of the life : The "unaire" double, the narcissic double, and the specular double. This stage represents the origin of a specific psychopathology : psychosomatic pathology (allergy), learning disorders, and depersonalization-derealization. The stage of double is not a stage describing libidinal development. This fact will be the origin of a theoric development about the central place of the originary object ("unaire" double) like an object of attachment characterized by a specific object relationship
2
Terrien, Danielle. "Le double dans l'oeuvre de Victor Segalen." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030088.
Анотація:
La mise en relation par segalen de deux termes, de deux realites, dans une tension irresolue, a l'interieur de son oeuvre nous a permis de definir un concept, celui de double dont nous pensons qu'il represente un principe organisateur essentiel. Double destructeur pour le sujet et pour le monde, en particulier dans les immemoriaux et dans le fils du ciel puisque ce concept affiche ses limites marquees par l'exces d'alterite ou de similarite qui le fait basculer vers le un totalitaire mais egalement double enrichissant incarne par le modele (individu, oeuvre, systeme de pensee) ou par l'ami dans l'ensemble de l'oeuvre. Double positif enfin sur un plan stylistique et narratif puisqu'il permet au texte de s'ecrire au-dela d'une thematique marquee par la destruction ou la negativite et qu'a partir de 1910-1911, dans la composition de steles notamment, il devient porteur de tous les possibles grace a l'ecart maintenu entre ses deux termes, ce qui permet a segalen de developper une conception moderne du sujet et de mettre en scene de maniere extremement novatrice le caractere indepassable des antinomies qui definissent la condition humaine.
3
Biase, Alessia de. "Gauchos-Vénitiens : anthropologie d'une double identité au Rio Grande Do Sul, Brésil." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0132.
Анотація:
"A la fin du siècle passé, entre 1875 et 1898, une grande migration rurale part de Vénétie, en quittant une misère profonde, à la recherche de l'Eldorado au Brésil. Installés dans le Rio Grande do Sul, les immigrés vénitiens entrent en contact avec la population locale, les gaúchos,et restent immédiatement fascinés. Cette fascination qui a mené les Vénitiens à émuler les gaúchos perdure dans les générations suivantes. L'époque de la dictature de Vargas interdit pendant vingt ans toute manifestation de culture régionale et les descendants de vénitiens abandonnent leur culture d'origine. Pour la célébration du centenaire de l'immigration italienne, en 1975, un groupe de jeunes d'origine vénitienne qui étudient à Porto Alegre quittent la capitale pour retourner dans l'arrière-pays pour se dédier complètement au rachat de leur identité vénitienne. A partir de là un processus d'invention identitaire commence et ces étudiants donneront naissance à des associations qui organiseront les premières fêtes à caractère à caractère identitaire, les premiers groupes de danse et musique folklorique. Les premiers musées de l'immigration italienne et les premiers cours de re-apprentissage du dialecte vénitien. Cependant bien que les liaisons qu'ils ont construites pendant vingt ans avec la Ligue du Nord italienne pour l'affirmation de l'identité vénitienne et tout le travail "d'éducation identitaire" qu'ils ont mené dans le territoire de la Serra dans le Rio Grande do Sul puisse faire croire qu'ils interprètent leur vénitienneté comme quelque chose de conclu, de pur et d'existant depuis toujours en tant que tel, dans la réalité ils n'ont jamais quitté d'être des gaúchos et de continuer à pratiquer cette culture qui avait fasciné leurs ancêtres à la fin du XIXè. Leur être gaúcho reste symboliquement la preuve de l'ascension sociale faite par leurs ancêtres vénitiens au Rio Grande do Sul et est donc strictement lié à leur être vénitien: pour eux, l'un ne va jamais sans l'autre. Cette identité culturelle multiple et situationelle des gaúcho-vénitiens n'est que le reflet de la société polyculturelle brésilienne où ils retrouvent la disponibilité à conjuguer l'un et le multiple, le même et son contraire. "
4
Eshtiagh, Afarine. "La dialectique de la double-identité : reconstruction de la subjectivité du sujet interculturel." Paris 8, 2005. http://octaviana.fr/document/180644890#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
5
Pierre, Jean-Louis. "Identité de Ramuz." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040296.
Анотація:
Pour des raisons différentes, Ramuz demeure méconnu en France et en Suisse. Identité de Ramuz montrera la plénitude d’une oeuvre dont l’exceptionnelle compacité allie visée esthétique et éthique, et dont la langue originale est un enjeu vital. Après l’examen des données familiales, et la naissance d’une vocation irrépressible, mais ressentie comme coupable, l’on s’intéressera aux schèmes essentiels : onirisme de l’eau, mort et résurrection, séparation, double et dédoublement. « L’identité littéraire » dégagera l’importance du temps, la nostalgie des origines et le souci de légitimation d’un écrivain qui juge sa mission mal reconnue. Enfin « L’identité politique » révèlera combien, contrairement aux préjugés, le poète est sensible à la vie de la Cité, à son histoire et, tout en se revendiquant Vaudois, s’interroge sur le monde qui l’entoure : les grandes idéologies de son époque et le rapport de l’homme et de la nature sont au coeur d’une réflexion approfondie et souvent prémonitoireFor various reasons Ramuz remains underrated in France and Switzerland. The Identity of Ramuz will demonstrate the plenitude of works with an exceptional density, combining both aesthetic and ethic ambitions, and in which the original language in a vital stake. After examining the family data and the birth of an irrepressible vocation – although felt as guilt – one will take an interest in the essential schemes : fantasizing over water, doubles, death and resurrection. “The literary identity” will bring the importance of time, the nostalgia for one’s roots and the concern for legitimation for a writer who considers his mission to be poorly recognized. Eventually “The political identity” will reveal – contrary to prejudices – how sensitive to the life of the City and to its history the poet is. And while proclaiming his waldasian identity, Ramuz wonders about the world that surrounds him : the prevailing ideologies of his time and the relation ship between Man and Nature lie in the very heart of a deep and often premonitory thinking
6
Dorenlot, Pascale. "Etre binational : les dimensions et la construction d'une identité : le cas des jeunes adultes issus de familles franco-allemandes." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0009.
Анотація:
Ce travail a pour objectif l'etude des processus d'elaboration et d'expression de l'identite de jeunes adultes issus de familles binationales franco-allemandes, c'est a dire dont l'un des parents etait de nationalite allemande (avant mariage), l'autre francais. De caractere empirique, cette etude fait appel a un cadre theorique pluridisciplinaire, integrant des hypotheses et reflexions developpees en science politique sur les identites nationales et europeenne, en sociolinguistique sur le bilinguisme et les relations entre apprentissage des langues et elaboration de l'identite, enfin en psychologie sociale sur la construction des identites sociales en situation de contact de langues et de cultures. Trois questions ont domine l'enquete et le traitement des donnees : 1. Comment se constitue, chez ces jeunes, le rapport aux deux groupes nationaux, francais et allemand, quels processus favorisent l'attachement a l'un plutot qu'a l'autre groupe, voire l'elaboration d'une identite qui puiserait dans les deux groupes nationaux ? 2. Quel role joue la langue et plus precisement l'apprentissage de deux langues, le bilinguisme, dans l'elaboration et l'expression de cette identite ? 3. Dans quelle mesure l'europe est-elle susceptible de fournir un cadre d'identification a de jeunes binationaux, quelles representations suscite-t-elle et comment ces dernieres s'articulent-elles avec les representations nationales ?
7
Nomikou-Papageorgiou, Theohari. "Double, dépersonnalisation, identité : étude du processus de formation de l'identité à l'adolescence à partir du double et de la dépersonnalisation et rôle de l'influence parentale." Toulouse 2, 2001. http://www.theses.fr/2001TOU20067.
Анотація:
Cette recherche doctorale cherche à mettre en évidence et à expliquer le rôle du Double et de la Dépersonnalisation dans le processus de la formation de l’identité chez les adolescents normaux et chez les adolescents présentant des problèmes psychopathologiques divers, afin d'étudier les relations entre Double/Dépersonnalisation et Identité au regard de l'influence psychologique parentale. Ayant constaté une grande variabilité des phénomènes de Double et de Dépersonnalisation (tant dans le contexte psychopathologique, que dans le contexte normal), cette étude cherche à repérer les facteurs qui favorisent l'expérience de la Dépersonnalisation épisodique dite non pathologique. Selon une approche psychopathologique, nous avons formulé l'hypothèse que les expériences de Double et de la Dépersonnalisation participent à la formation de l'identité à l'adolescence et varient en fonction des conduites parentales. Notre population de recherche est composée de 158 sujets, (107 témoins et 51 adolescents atteints de divers psychopathologies/troubles des apprentissages). Notre problématique de recherche mettant en jeu plusieurs variables, de nature différente (psychodynamique, développementale et environnementale), nous avons choisi d'utiliser principalement 4 outils méthodologiques compatibles et complémentaires, permettant d'appréhender les phénomènes du Double et de Dépersonnalisation, le processus identitaire et la relation adolescents/parents, sur un plan tant quantitatif que qualitatif. Au vu des résultats obtenus, nous avons pu valider, dans les limites des tests statistiques effectués et de la taille des échantillons étudiés, notre hypothèse de départ, selon laquelle le Double et la Dépersonnalisation influencent le processus de la formation de l'identitéThe purpose of this doctoral research is to bring to light and explain the role of the Double and Depersonalisation during the process of Identity formation in well-adjusted adolescents and also in adolescents who display various psychopathological symptoms and learning disabilities, in order to study the relationship between the Double/Depersonalisation and Identity under parents' psychological influence. While ascertaining the differentiation of the experiences/sentiments of the double and depersonalisation (from a psychopathological as well as a physiological aspect) this research aims to report the factors that foster transient depersonalisation. In accordance with a psychopathological approach, we have formulated the hypothesis that experiences of double and depersonalisation contribute to the identity formation and vary in accordance with parental rearing methods. Our research population consisted of 158 adolescents, (107 control subjects and 51 adolescents with different psychopathology and learning disabilities). The aim of our research takes under consideration different variables (psychodynamic, developmental and social). We have chosen to use four complementary and compatible methodological tools, which allow us to perceive the relation double-depersonalisation-parents on a quantitative and qualitative basis. Given the results obtained, we were able to validate, within the limits of the statistical tests carried out and the size of the samples studied; the initial hypothesis of the variability of the experiences/sentiments based on the development of identity
8
Kattar, Antoine. "La « création adolescente » sous l’emprise d’une double menace : étude clinique des adolescents vivant au Liban." Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100140.
Анотація:
Cette thèse s’inscrit dans le champ des recherches cliniques d’orientation psychanalytique en sciences de l’éducation. Elle est centrée sur la compréhension des processus psychiques de construction identitaire chez les adolescents qui vivent au Liban. L’auteur essaye de montrer que pour ces adolescents, dans le contexte actuel du Liban, la menace externe émanant de l’environnement sociopolitique instable vient redoubler la menace intrapsychique inhérente au processus ordinaire de création adolescente. Ce travail se structure autour de trois parties. La première partie présente le contexte de l’étude et l’évolution du questionnement de recherche. L’auteur fait apparaître l’analyse de ses mouvements contre-transférentiels à l’égard de ses questions de recherche. La deuxième partie de ce travail propose des repères théoriques et méthodologiques en faisant appel essentiellement à des théorisations psychanalytiques et psychosociologiques pour aborder les notions d’identité, d’adolescence, de groupe ainsi que pour évoquer le dispositif d’entretiens cliniques individuels et d’entretiens cliniques en groupe à visée de recherche qu’il a conduits auprès d’adolescents libanais. La troisième partie décrit l’analyse du matériel recueilli. En conclusion, l’auteur essaye de mettre en perspective ses résultats avec des possibles modalités d’accompagnement clinique des professionnels susceptibles de créer des conditions étayantes les plus favorables aux adolescents libanais vis-à-vis des menaces identitaires qui pèsent sur euxThis thesis lies in the field of psychoanalytically oriented clinical research in science of education. It focuses on understanding the psychical process of identity construction among adolescents living in Lebanon. The author tries to show that for these adolescents, in the current context of Lebanon, the external threat, which emanates from the instable socio-political environment, intensifies the intrapsychic threat inherent in the process of creating regular adolescents. This work is structured around three parts. The first part presents the context of the study and the development of research questions. The author shows the analysis of countertransference movement in relation to its research questions. The second part of this work provides theoretical and methodological reference points using essentially psychoanalytic and psychosocial theories to address notions of identity, adolescence, group, and to discuss the device of clinical interviews in groups and individual clinical interviews referred to research that he conducted with Lebanese adolescents. The third section describes the analysis of the collected material. In conclusion, the author tries to put into perspective his results with possible ways of supporting clinical professionals likely to create favourable conditions to support the Lebanese adolescents in relation to identity threats that weigh on them
9
Haberman-Levy, Smadar. "Le double, Identité empruntée dans l'impasse : le lien entre l'impasse relationnelle et le double en tant que suppléant à un deuil non élaboré." Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/167616404#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Анотація:
Cette étude est une réflexion sur la relation triangulaire entre une impasse relationnelle, un deuil non élaboré et la notion psychanalytique du double. L'impasse place le sujet dans une situation de "tout ou rien", dont la signification s’avère être une impossibilité d'accepter la perte, la séparation, et l'altérité. Nous présumons que le deuil non élaboré est la raison pour laquelle quelqu’un s'engage dans l'impasse, tandis que le double joue le rôle de suppléant à ce deuil, jusqu'au moment ou il s'avère illusoire, face à l'impasse. Le double désigne tout ce qui fait référence à une dualité chez l'être humain. Il médiatise les tensions entre les contraires tels que dehors et dedans, extérieur et intérieur, présence et absence. Dans cette optique, il désigne à la fois le clivage et la complétude, et c'est pour cette raison que nous le proposons en tant que solution (vraie ou illusoire) de l'impasse. Nous le montrerons dans cinq œuvres de la littérature hébraïqueThe present study is a reflection on the triangular relationship between a relational impasse, unresolved loss and the psychoanalytic notion of the double. The impasse creates an "all or nothing" situation, the significance of which appears to be the inability to accept the loss, separation and otherness. We assume that denied grief is the reason behind an individual entering an impasse, while the double substitutes this loss even to the point where it becomes illusory. The double refers to everything that pertains to duality in human experience. It mediates the tensions between opposites, both without and within, present and absent. In this context, it refers both to the split and the whole and it is for this the reason that we propose it as a solution (real or illusory) to the deadlock. This is demonstrated by way of five Hebrew literary works
10
Leroy, Joël. "Entre double contrainte et doubles injonctions : l’engagement en formation continue d’agents pénitentiaires belges : Étude de cas." Thesis, Paris, CNAM, 2013. http://www.theses.fr/2013CNAM0855/document.
Анотація:
Le monde « d’aujourd’hui » et ses transformations sociales ou légales impactent naturellement ce « petit monde dans le grand monde » qu’est celui de la prison. Les avancées significatives des dernières décennies, par exemple en matière de droit de l’homme et du détenu ou de culture du respect, s’imposent, petit à petit, aux règles et aux hommes de la pénitentiaire qui les appliquent. Ce faisant, les écarts qui existent depuis toujours entre buts de système et buts de mission, entre sécurité interne et sécurité externe ou entre impératifs de garde et besoins d’accompagnement à la réinsertion des personnes incarcérées, se creusent. Nous avons pu observer comment les tensions sociétales internationales qui sont à l’ordre du jour des prisons belges perfusent du niveau macro (celui de la super structure) au niveau micro (celui de l’individu au travail). Il en résulte, pour les salariés qui les vivent, un profond bouleversement, tant des gestes professionnels que de leur manière de penser le travail. Entre ce qu’ils appellent le strict et le social, les agents pénitentiaires évoquent de profonds malaises professionnels, mais aussi identitaires. Cette thèse, qui suit deux autres de nos travaux sur le champ pénitentiaire francophone belge en réforme, s’interroge sur les rapports qui existent entre ces tensions identitaires et les engagements en formation d’agents qui sont en fonction dans la partie cellulaire (lieu de vie des détenus et lieu de travail de ces salariés). Par cette recherche, qualitative et monographique, après avoir posé la réflexion sur les « pourquoi » des engagements en formation de salariés, en formation professionnelle continue et auto déterminée, nous avons souhaité mieux comprendre si, et comment, l’engagement en formation permet, ou non, à ces salariés de résoudre, au moins temporairement, leurs dilemmes professionnels et identitaires pour soi, mais aussi pour autrui“Stretched between double constrain and double injunction. The commitment to progressivetraining of Belgian penitentiary wardens. Case study”, LEROY Joël / Supervision: Professor Étienne BOURGEOIS (PhD)The “current” world and its social or legal changes obviously impact on this “little world within the bigger” which is the penitentiary one.Important breakthroughs in the last decades, e.g. regarding man’s and detainee’s right or respect culture, enforce themselves, step by step, to the rules and workers from the penitentiary world applying them. In this way, discrepancies which have always existed between institution aims and mission aims, between intern safety and extern safety or warding prerogatives and counseling needed to reinsert detainees, widen. We noticed how international society-bound tensions that are currently fiercely debated in Belgian jailhouses pass from the macro level (the one of the super structure) to the micro level (the one of the working individual). To the experiencing workers this lead to a profound change of professional gestures and their mental representation of the work. Considering both what they call the strict (le strict) and the social (le social), penitentiary wardens talk of deep professional bewilderments as well as identity crisis.This thesis, which follows two other works of ours on the reforming Belgian penitentiary world, poses the question of the possible links between those identity tensions and the wardens training commitment who work in the cell part of jailhouses (place where the detainees live and where the wardens work).By this qualitative and monographic study, after having thought about the “whys” of the training commitment of workers subscribing to auto-determined and progressive professional trainings, we intended to better understand whether and how commitment to trainings allows or not those wardens at least temporarily to solve for their own welfare as well as for others their professional and identity dilemma
"Entre doble instrucción y doble restricción. El compromiso de los trabajadores de las prisiones belgas a la formación continuada. Estudio de caso". LEROY Joël / Dirección: Profesor Étienne BOURGEOIS El mundo de "hoy" y sus transformaciones sociales o legales que impactan naturalmente este " pequeño mundo en el gran mundo", que es el de la prisión.Los avances significativos en las últimas décadas, por ejemplo, en el campo de los derechos humanos y de los detenidos o la cultura del respeto se imponen, poco a poco, a las reglas y a los hombres de las prisiones donde se aplican. De este modo, las diferencias que siempre han existido entre los objetivos del sistema y los objetivos de la misión, entre seguridad interna y seguridad externa o entre las necesidades de atención y apoyo en la reinserción de los presos, se profundizan.Hemos podido observar cómo las tensiones sociales internaciones que están al orden del día en las prisiones belgas infiltran desde el nivel macro (la de la superestructura) al nivel micro (el del trabajo individual).En consecuencia, para los trabajadores resulta un cambio profundo, tanto en actos profesionales como su forma de pensar en el trabajo. Entre lo que ellos llaman lo estricto y lo social, los agentes de la prisión no solo evocan profundos malestares profesionales, sino también de identidad.En esta tesis, después de los otros dos trabajos sobre el ámbito carcelario francófono belga, nos interrogamos sobre las relaciones que existen entre estas tensiones de identidad y los compromisos a la formación de los agentes que trabajan en la parte de las celdas (lugar donde viven los presos y lugar de trabajo de los agentes).A través de esta investigación cualitativa y monográfica y después de plantear la reflexión sobre el "por qué" del compromiso de formación de los trabajadores a la formación profesional continuada y la auto-determinación, queríamos comprender mejor si, y cómo, el compromiso a la formación permite o no, a estos trabajadores resolver, al menos temporalmente, sus dilemas e identidad profesional y también con los demás
11
Leroy, Joël. "Entre double contrainte et doubles injonctions : l'engagement en formation continue d'agents pénitentiaires belges : Étude de cas." Phd thesis, Conservatoire national des arts et metiers - CNAM, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00839598.
Анотація:
Le monde " d'aujourd'hui " et ses transformations sociales ou légales impactent naturellement ce " petit monde dans le grand monde " qu'est celui de la prison. Les avancées significatives des dernières décennies, par exemple en matière de droit de l'homme et du détenu ou de culture du respect, s'imposent, petit à petit, aux règles et aux hommes de la pénitentiaire qui les appliquent. Ce faisant, les écarts qui existent depuis toujours entre buts de système et buts de mission, entre sécurité interne et sécurité externe ou entre impératifs de garde et besoins d'accompagnement à la réinsertion des personnes incarcérées, se creusent. Nous avons pu observer comment les tensions sociétales internationales qui sont à l'ordre du jour des prisons belges perfusent du niveau macro (celui de la super structure) au niveau micro (celui de l'individu au travail). Il en résulte, pour les salariés qui les vivent, un profond bouleversement, tant des gestes professionnels que de leur manière de penser le travail. Entre ce qu'ils appellent le strict et le social, les agents pénitentiaires évoquent de profonds malaises professionnels, mais aussi identitaires. Cette thèse, qui suit deux autres de nos travaux sur le champ pénitentiaire francophone belge en réforme, s'interroge sur les rapports qui existent entre ces tensions identitaires et les engagements en formation d'agents qui sont en fonction dans la partie cellulaire (lieu de vie des détenus et lieu de travail de ces salariés). Par cette recherche, qualitative et monographique, après avoir posé la réflexion sur les " pourquoi " des engagements en formation de salariés, en formation professionnelle continue et auto déterminée, nous avons souhaité mieux comprendre si, et comment, l'engagement en formation permet, ou non, à ces salariés de résoudre, au moins temporairement, leurs dilemmes professionnels et identitaires pour soi, mais aussi pour autrui.
12
Paredes, Cruz Armando. "Le "Français" comme immigré dans le Mexique progressiste de l'entre-deux-siècles (1850-1950) : Mémoire et identité franco-mexicaines." Paris 8, 2009. http://octaviana.fr/document/150242492#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Анотація:
La figure du migrant d’origine française fait son apparition au mexique vers le milieu du xixe siècle. De nos jours, sa descendance maintient encore vivant ce souvenir. Ainsi, l’idée de de départ de cette recherche a été de retracer son parcours d'intégration, autrement appelé "mexicanisation". Dans cette optique, nous avons essayé d'appréhender ce processus à partir de l'histoire franco-mexicaine, des traces de mémoire repérables dans les correspondances d’expatriés «barcelonnettes» (français des alpes-de-haute-provence), et de l’observation d’une identité dite "française" affichée par leurs descendants. Tout au long de ce travail, on entend la voix de ce "français" qui, pour des raisons économiques, a dû quitter l’hexagone afin de regagner un mexique en quête de progrès. Les élites francophiles, les "afrancesados", voyaient en lui l'incarnation de la modernité occidentale nécessaire au développement économique de leur économie, voire de leur société. La francophilie des gouvernements juarez et diaz lui accorderont ainsi une place de choix au sein de ce projet. Le devoir d’intégration, qui s’est accentué avec l'arrivée de la révolution nationaliste de 1910, accélérera son assimilation au peuple mexicain. Dès lors, cette thèse a tenté de montrer, qu’en dépit de son acculturation historique, le franco-mexicain entretien, à des degrés différents, le souvenir de la terre d’origine, la franceThe first French immigrant WORKERs came to Mexico in the mid-1900’s. Today still, their descendants speak of this migrant past. The starting point of this research was to retrace this integration, otherwise known as "mexicanisation". In an attempt to study this process, we used franco-mexican history as a basis, as well as the correspondance of "Barcelonnettes" (French migrants from Alpes-de-Haute-Provence) relating their experience and the typically French traits observable in their descendants. Throughout this text, we hear the voice of this economic migrant who became integrated in an economically progressive Mexico. The local francophile elite, the "Afrancesados", saw these newcomers as western modernity incarnate, necessary in furthering Mexico’s economic and social development. Hence, Juarez and Diaz gave these migrants an important role in this ongoing national project. The French’s integration was catalyzed by the revolution of 1910. From then on, the thesis aims to demonstrate that franco-mexicans have maintained the memory of their French motherland
13
Meur, Marie-Caroline. "Identité et monstruosité dans l'œuvre littéraire d'Ananda Devi : vers une redéfinition du Lien Primodial : des chaînes du double à l'hybridation de la poussière fécondante." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040110.
Анотація:
Le déploiement de la monstruosité chez Devi dénonce le fantasme du « Lien Primordial » sur lequel reposent les communautés mauriciennes. Ce lien est ancré dans un redoublement statique, une défense du sang soi-disant pur, une peur de la déformation. Devi critique la société mauricienne qui interprète le mélange – monstruosité sociale – comme une menace de souillure. Cette société, violente, a atteint un point de non-retour et doit passer du modèle du même clôturé à celui du métissage et de la créolisation. Devi renverse le paradigme de l’identité pure et étanche et propose un nouveau Lien Primordial unissant tous les êtres vivants. Son écriture, surgie de la nécessité de mettre en garde contre la déchirure, tisse une œuvre liante qui redéfinit le Lien Primordial tant du point de vue théorique qu’esthétique. En recherchant le mélange, elle refuse un fonctionnement social et une idéologie délétères ; elle s’oppose à la figure stérile du double et poursuit celle féconde de l’hybride. Le dynamisme de la poussière de vivant crée un courant qui relie les continents, une « carnalité » qui révèle la Communauté, terme restauré dans son sens non communaliste. L’identité ne peut plus être conçue comme identique au fil des générations, comme une chaîne qui emprisonne l’individu dans un groupe et un passé idéalisés. Au contraire, la poussière fécondante conçoit l’identité comme un échange et un mélange qui caractérisent l’écriture de Devi elle-même. Cette poétique novatrice de la parcellisation, de la dissémination et de l’hybridation célèbre le travail des particules de vivant en quête d’une nouvelle forme de visage et de corps au fil d’un travail des mots en quête d’un style engagéMonstrousness in Devi’s university and literary work denounces the illusion of the Primordial Link on which the Mauritian communities rely. This link is based on a repeating fixity, defends a so-called purity of descent and deeply fears any kind of change and merging. Devi criticises the Mauritian society which considers mixing as a social pollution and monstrousness. This violent society, having reached a point of no-return, must shift from a pattern promoting an isolated, identical self to a model of creolisation. Devi replaces the obsolete paradigm of a pure and endogamic identity by another kind of Primordial Link that unites every living being. Devi’s urge to write stems from the duty to warn against the on-coming wrench of humanness, to weave a linking work that can repair, at least on an imaginary level, our torn relationships. The Primordial Link is thus redefined, both theoretically and aesthetically. Devi refuses a morbid social system and a dangerous ideology; she rejects the sterile image of the double to pursue a dynamic hybridity. The fertile life-dust she imagines reveals the Commonness that binds all living creatures. Identity can no longer be understood as an identical, static concept, as a chain that imprisons an individual in an immutable group and in the myth of an idealised past. Identity is described by Devi as an exchange, a mixing stream that seems to define her very own literary creation. This new poetics tries to achieve dissemination and hybridisation. As a writer engaged in the society, Devi praises the quest for a diffusion and a new layout of the particles, a new configuration of the human body, in a quest for a tolerant, inventive identity
14
Drici, Nadia. "Poétique du double et écritures hybrides dans les littératures postcoloniales : à partir des romans de René Depestre, Rachid Boudjedra et Ben Okri." Thesis, Aix-Marseille 1, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX10198.
Анотація:
Parfois posées en héritières du fantastique du dix-neuvième siècle, les écritures singulières des auteurs postcoloniaux exploitant les ressorts du surnaturel sont souvent cataloguées sous l’étiquette homogénéisante de « réalisme magique ». L'intérêt du rapprochement des œuvres de René Depestre, Rachid Boudjedra et Ben Okri est de pouvoir interroger ces filiations à partir de leur textualisation de la figure du double. Ces littératures, adoptant une posture nouvelle face à son traitement et à son évolution, s'éloignent des écritures fantastiques occidentales. Elles s'en distinguent par l’exploitation de personnages hybrides, dont la posture face au double est conditionnée par cette hybridité-même, une conséquence inéluctable de l'Histoire. Ces auteurs postcoloniaux explorent des ethnoscapes inédits et développent une écriture résolument moderne fondée sur une hybridation générique qui contribue à revivifier le roman à l'occidentale. Leurs poétiques hybrides génèrent ainsi un genre original où le double, loin d’être une simple figure, est une clé pour aborder ces textes aux imaginaires multiples qui jettent de nouvelles bases pour une herméneutique littéraireThe postcolonial authors who use the supernatural have sometimes been qualified as the heirs of Nineteenth Century fantastic literature, and are often categorized under the homogenizing label of “magical realism”. The relevance of the parallels between the works of René Depestre, Rachid Boudjedra and Ben Okri is apparent when interrogating these filiations through their textualisation of the figure of the Double. This writing confronts the figure's appearance and evolution with a novel posture, and has developed a varied approach different from that of Western fantastic literature. They set themselves apart by their usage of hybrid characters, whose attitude when facing the Double is conditioned by their hybridity; an inescapable consequence of history. The authors explore original ethnoscapes and have developed a thoroughly modern writing built on a generic hybridity, contributing to the revitalization of the Western novel. These hybrid poetics have generated an original genre in which the double, far from it’s basic characterization, represents a key when approaching the multi-facetted imaginations of these works, laying new groundwork for literary interpretation
15
Pierret, Régis. "Les enfants de harkis, entre double rejet et triple appartenance : une construction identitaire est-elle possible ?" Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0003.
Анотація:
Cette thèse a trait au processus de construction identitaire des enfants de harkis. Dans un contexte post-colonial, nous voulons mettre en évidence non seulement qu'ils sont soumis aux mêmes difficultés que les secondes générations issues de l'immigration maghrébine : ils ont été et sont victimes, aujourd'hui encore, du racisme des Français de souche mais encore qu'ils possèdent une problématique spécifique : ils sont bannis de la communauté algérienne (en France et en Algérie) pour qui ils demeurent des fils de traîtres. Néanmoins, les enfants de harkis, au-delà du double rejet (banissement, racisme), laissent voir une triple appartenance (appartenance à la communauté algérienne, appartenance à la société française, appartenance à la communauté harki). Aussi, nous montrons comment se combinent la triple appartenance et le double rejet. Pour cela, nous effectuons une distinction prenant en compte le genre et nous avons recours à des catégories inhabituelles pour la sociologie : le sujet, le non-sujet et l'anti-sujetThis sociologic work relates the identity-building process of the Harkis children. Harkis were French Muslims (auxiliary) fighting for France during the Algerian independance war. In a post-colonial context we want to demonstrate that they are not only subjected to the same problems as the second generation of Algerian immigrants : they were and are victims of racism from the French, but they also have a specific problem : they are bannished from the Algerian community (both in France and in Algeria) for whom they remain sons of traitors. Nevertheless, Harkis children, beyond the double rejection (banishment, racism) show a triple affiliation : belonging to French society, the Algerian community and the Harkis community. We will also show how they deal with triple affiliation and double rejection. For this, we distinguish by gender and we utilize categories unusual in sociology : the "subject", the "non-subject", the "anti-subject" and the "hyper-subject"
16
Ferry, Ariane. "Amphitryon en ses avatars : théâtre et identité dans : Amphitruo de Plaute, Les Sosies de Rotrou, Amphitryon de Molière, Amphitryon or The two Sosias de Dryden, Amphitryon, ein Lustspiel nach Molière de Kleist, Amphitryon 38, de Giraudoux." Rouen, 2002. http://www.theses.fr/2002ROUEL427.
Анотація:
Cet examen du mythe d'Amphitryon s'est engagé à partir d'un constat, qu'autorisait l'histoire littéraire : ce mythe semblait avoir trouvé son lieu d'expression le plus adéquat au théâtre, devenant au fil des siècles un scénario référentiel repris par les plus grands auteurs dramatiques. De ce constat a surgi l'hypothèse suivante : si ce mythe ne rayonnait pleinement qu'aux lumières de la rampe, c'est qu'il y avait un rapport étroit entre les questions portées par cette histoire de substitution d'identité et le théâtre lui-même. Pour éprouver cette hypothèse, nous avons exploré des avatars méconnus du mythe : ont été analysés dictionnaires historiques et mythologiques, récits, écrits gastronomiques, opéras, emplois du substantif amphitryon et films, ce qui nous a permis de commencer à comprendre en quoi le traitement théâtral du mythe était spécifique , et en quoi le théâtre avait focalisé son attention, de façon spéculaire , autour de deux interrogations liées au rôle : rôle et identité d'une part, rôle et rapport aux autres d'autre part. Après un inventaire des oeuvres conçues autour du mythe , et une définition de ce qu'on pourrait appeler l'esthétique de l'imitation, notre recherche s'est concentrée sur six auteurs - Plaute, Rotrou, Molière, Dryden, Kleist et Giraudoux - choisis pour que la comparaison de leurs Amphitryons soit à la fois fondée et stimulante. Ce travail est donc une étude comparée de ces six oeuvres que nous avons relues, séquence par séquence , mais aussi personnage par personnage, dans la partie intitulée : "Deux en un : où est le véritable ? Du jeu, de l'identité et du sentiment amoureux. "Après avoir mis en évidence pourquoi les personnages sont confrontés à la nécessité d'assumer une identité de rôle, nous montrons comment ces pièces mettent en scène des personnages en quête d'une vérité toujours problématique : vérité des mots, vérité des êtres et vérité de l'amour, vérités inséparables du théâtreExamining the Amphitryon myth starts from the reflexion that is has been staged over and again through out centuries of literary history, becoming a referential scenario and being thusadapted by the most talented dramatists. From this starting point the following hypothesis arises. If only the footlights can make the myth shine, then a close link can be established between the questions born by the substitutions of identities and the theatre itself. In order to test this hypothesis, several unrecognised transformations of the myth were explored, such as mythological and historical dictionaries, gastronomic works, operas, uses of "amphitryon" as a substantive, and films. It then emerges that the theatrical treatment of the myth is specific and that staging the myth in a specular way revolves around two ideas questioning the notion of role : role and identity on the one hand, and role dealing with others on the other hand. After making the list of the works built on the myth and a definition of what could be called aesthetic of imitation, we narrow down our research to six authors - Plautus, Rotrou, Molière, Dryden, Kleist and Giraudoux - chosen so that comparing their Amphitryons be both justified and stimulating. In this study in comparative literature each play was thoroughly read sequence by sequence, character by character, particulary in the part called "Two in one : who is real one ? Game, identity and amorousfeeling. " After having shown why the characters are confronted to the necessity of taking on a identity of role, we demonstrate how theses plays stage characters in search of an ever problematictruth be it the truth in words, in people, in love, so many truths inseparable from the theatre
17
Abdellatif, Slama Soumaya. "L'adoption en Tunisie : vécu, pratiques et représentations." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAG035.
Анотація:
S’interroger sur l’adoption, dans un contexte d’évolution controversée des représentations de la parenté en Tunisie, oblige à s’attarder sur l'arrière plan social, culturel et juridique dans lequel elle s'inscrit. Le discours social sur l’adoption continue à promouvoir l’idée d’une bipartition de la parenté entre une parenté biologique, « de sang » ou « naturelle » et une parenté sociale, « affective »ou encore « du cœur ». A partir de témoignages de parents adoptifs et des adoptés, nous avons essayé de relever les différentes dimensions de l’épreuve d’adoption et des relations au sein de la parenté adoptive. L’étude des différents points soulevés permet d’emblée de questionner la place de la pluriparentalité à travers les pratiques et les représentations de la filiation adoptive dans un contexte socio-politique en mouvance. Elle permet en outre de déterminer le rapport entre la généalogie et la subjectivité dans le processus de la construction identitaireQuestioning adoption, in a context of a controversial evolution of the representations of parenthood in Tunisia, compels one to dwell upon the social, cultural and legal backgrounds where it belongs. Social discourse on adoption continues to promote the idea of a dichotomy of parenthood, divided between biological parenthood - "blood" or "natural" parenthood- and social parenthood - "emotional" or "heart-based" parenthood. Based on accounts of adoptive parents and adoptees, we tried to identify the different dimensions of the experience of adoption and of the relationships within the adoptive parenthood. In building a relationship of adoption, representations appear as a primary mediator. The study of the various points raised directly questions the role of multi parenting through the practices and representations of adoptive kinship in a socio-political movement. It also allows to determine the relationship between genealogy and subjectivity in the process of identity construction
18
Grellier, Hervé. "Les dynamiques de l'identité organisationnelle dans un contexte coopératif : le cas de deux coopératives industrielles appartenant au Groupe Mondragon." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLED080.
Анотація:
Le travail de terrain s'est réalisé au cours de ces quinzes dernières années au sein du Groupe Mondragon au Pays basque espagnol, groupe qui constitue actuellement le plus grand réseau mondial d'entreprises coopératives. Ce groupe détient en plus deux particularités majeures. L'une étant de posséder un grand échantillon d'entreprises coopératives industrielles en concurrence à l'échelle mondiale avec de grandes multinationales. L'autre étant celle d'être constitué d'une très grande majorité d'entreprises coopératives aux mains de leurs travailleurs. Ce qu'on appelle couramment l'Expérience Coopérative de Mondragon est reconnue comme étant une expérience unique de plus de soixante ans d'existence. Notre question de recherche: Comment évolue dans un contexte actuel l'identité organisationnelle au sein du Groupe Mondragon?, est issue d'une problématique issue du terrain. Et c'est à partir d'une recherche-intervention sur deux cas d'entreprises coopératives industrielles que nous avons été amené à réfléchir sur l'évolution de l'identité organisationnelle au sein de ces deux coopératives et de là-même au sein du Groupe Mondragon dans son ensembleThe field work has been carried out over the past fifteen years within the Mondragon Group in the Spanish Basque Country. Which is currently the world's largest network of cooperative enterprises. This group has also two major characteristics. One is to have a large sample of industrial cooperative enterprises competing globally with large multinationals. The other is that it consists of a very large majority of cooperative enterprises in the hands of their workers. What is commonly known as Mondragon Cooperative Experience is recognized as an unique experience of more than sixty years of existence. Our research question: How is the organizational identity evolving within the Mondragon Group in a current context?, is the result of a field issue. And it is on the basis of an intervention research on two cases of industrial cooperative enterprises that we were led to reflect on the evolution of the organizational identity within these two cooperatives and from there within the Mondragon Group as a whole. This consideration of the evolution of the organizational identity leads not only to consider the strategic directions chosen by the Group Mondragon but also the implemented policies of leadership and coaching to encourage the identification of the co-workers of Mondragon within their cooperatives. In this work, the researcher adopted a constructivist epistemology. He conducted a broad review of the literature on organizational identity in particular and its extensive nomological network
19
Réquéna, Clarisse. "Unité et dualité dans l'oeuvre de Prosper Mérimée : mythe et récit." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040160.
Анотація:
Le 30 septembre 1839, dans une lettre datée de Bastia, Mérimée écrit à son ami avignonnais, Requien, qu'il se réjouit de trouver en Corse, où il accomplit une tournée d'inspection des monuments historiques, « la pure nature de l'homme ». A partir de cette déclaration, nous avons tenté de définir une quête de l'unité chez Mérimée qui, dans les années 1820, s'essaie à l'écriture sur le thème du duel. La dualité ou la duplicité, les termes sont présentés comme équivalents dans l'avant-dernière composition de l'auteur, Lokis (1868), vont alors se déployer dans l'œuvre. Tel semble être, en effet, le constat auquel Mérimée aboutit, celui d'un monde duel qui se diffracte a la lumière de l'analyse et qui, finalement, révèle une mosaïque. Ainsi peut se concevoir le résultat de la réflexion de Mérimée qui, en 1833, croyant sa dernière heure venue, rassemble ses nouvelles sous ce titre générique de mosaïque. En fait, 1833 marquait non la mort de Mérimée mais la fin d'un cycle. En 1834, en effet, il est nommé inspecteur général des monuments historiques ; il commence sa série de tournées par le midi de la France et notamment le Roussillon où il situera l'intrigue de sa nouvelle publiée en 1837, La Vénus d'Ille. La première œuvre de cette deuxième partie de la vie de l'auteur inaugure une nouvelle étude de la dualité mais cette fois nourrie de l'érudition de l'historien archéologue et appliquée à un sujet religieux. Il s'agit, plus précisément, et ainsi que l'observe Mérimée à propos de la révolution architecturale qui s'opéra du XIIe au XIIIe siècle, dans son essai sur l'architecture religieuse du moyen âge rédigé également en 1837, « de montrer comment deux styles [. . . ] si différents en apparence lorsqu'on les considère chacun à son point de développement, se confondent pour ainsi dire insensiblement à leur point de transition ». Il nous a semblé que cette considération pouvait s'appliquer aussi au passage du panthéisme au christianisme dont La Vénus d'Ille constitue une illustrationOn September 30th, 1839, in a letter dated from Bastia, Merimee wrote to his friend from Avignon, Requien, that he is glad to find in Corsica, where he is doing an inspection tour of historical monuments, “man's pure nature”. Starting from this statement, we have tried to define a quest for unity in Merimee’s who, in the 1820's, is trying to write on the subject of duel. Duality or deceit, terms which are shown as equivalent in the one but last writing of the author, Lokis (1868), will then come out in his work. Such is, in fact, the finding to which Merimee comes up, a dual world that diffracts under the light of analysis and which, finally, reveals a mosaic. As such should we understand the result of Merimee’s thought who, in 1833, thinking his last hour approaching, puts his novels together under the generic title of mosaique. In fact 1833 didn't point to the death of Merimee but to the end of a cycle. Indeed, in 1834, he is appointed to the post of general inspector of historical monuments; for his series of tours he takes as a start the south of France and most noticeably the Roussillon where he will set up the intrigue of his novel published in 1837, la Vénus d'Ille. The first work of this second part of the author's life ushers in a new concept on duality this time brought out from the erudition of the historian and archeologist and applied to a religious theme. It is, more precisely, and as Merimee points out concerning the architectural revolution which took place between the 12th and 13th century in his essay Sur l'architecture religieuse du moyen âge also written in 1837, “to show two styles apparently so different when one considers each from his own point of development, will merge we may say to their point of transition”. It brings us to believe that this kind of thought could well be applied to the crossing from pantheism to christianism which La Vénus d'Ille is a picture of
20
Tang, Lingyue. "Being both a doctor and a state employee : grassroots medical professionals in contemporary China." Electronic Thesis or Diss., Paris, Institut d'études politiques, 2023. http://www.theses.fr/2023IEPP0049.
Анотація:
Le développement des systèmes de santé de base est un élément clé de la réforme actuelle des soins de santé en Chine. Cette étude se concentre sur un groupe qui a souvent été négligé dans les recherches précédentes : les professionnels de la santé de base. Ils détiennent une double identité unique, étant à la fois des professionnels et des employés de l’État, ce qui les distingue des paradigmes professionnels conventionnels et des médecins urbains. Grâce à un travail de terrain approfondi en Chine centrale, comprenant des entretiens, des observations participatives et une analyse complète des médias en ligne, cette recherche révèle que les différentes conceptions institutionnelles et les contextes sociaux donnent lieu à des conditions de pratique différentes pour les professionnels médicaux dans les institutions médicales primaires des trois niveaux, ainsi qu’à des degrés variables d’attachement aux institutions médicales et aux gouvernements locaux. En tant que porteurs ultimes d’une chaîne de contrôle hiérarchique, ils sont soumis à des interventions constantes de l’État. Des formes d’intervention directe, telles que la surveillance et la régulation gouvernementales, ainsi que la gouvernance technologique, érodent gravement leur autonomie professionnelle. Au-delà des pratiques médicales quotidiennes et du travail administratif, le personnel médical de base est chargé d’un nombre substantiel de tâches politiques, et la tension entre leur double identité varie en fonction des types de tâches. La transformation de la double identité est dynamique, motivée non seulement par les besoins de l’État, mais aussi influencée par les interactions complexes de multiples groupes d’intérêt, et même, dans certains cas, le personnel médical est devenu une extension du pouvoir de l’État afin que celui-ci puisse pénétrer dans la société rurale. De plus, cette recherche, grâce à une analyse méticuleuse des politiques de santé, depuis les expérimentations locales jusqu’aux directives centrales et leur exécution ultérieure au niveau local, éclaire également la logique de fonctionnement politique et les mécanismes de réponse aux crises sanitairesThe development of grassroots healthcare systems is a key element of China’s current healthcare reform. This study focuses on a group that has often been overlooked in previous research - grassroots medical professionals. They hold a unique dual identity, being both professionals and state employees, setting them apart from conventional professional paradigms and urban doctors. Through in-depth fieldwork in central China, including interviews, participant observations, and a comprehensive analysis of online media, this research reveals that different institutional designs and social contexts result in different practice conditions for medical professionals in three-tiered primary medical institutions, as well as varying degrees of attachment to medical institutions and local governments. As the ultimate bearers of a hierarchical chain of control, they are subject to constant state intervention, including supervision, inspection, and technological management, which severely erode their professional autonomy. Beyond their daily medical and administrative duties, grassroots medical professionals also undertake a substantial number of political tasks, and the tension between their dual identity varies in different types of tasks. The transformation of medical professionals’ dual identity is dynamic, driven not only by the needs of the state, but also influenced by the complex interactions of multiple interest groups, and even, in some cases, medical personnel have become a figurative extension of state power to penetrate rural society. Moreover, this study, through a meticulous analysis of healthcare policies from local experiments to central directives and their subsequent local execution, also illuminates the logic of political functioning and the mechanisms for responding to health crises in China
21
Canuel, Marlène. "Construction identitaire et rapport avec l'altérité en contexte de mobilité : Le cas des étudiants universitaires originaires de milieux francophones minoritaires canadiens." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/28359/28359.pdf.
22
Lorenz, Catherine. "Les contes de Maupassant ou les morceaux du "je"." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040269.
Анотація:
Maupassant ne croit pas à la cohésion harmonieuse du tout. Aussi, dans ses contes s'efforce-t-il de décrire l'explosion de chaque structure constituée, et, en premier lieu l'éclatement de l'identité individuelle en une multitude de fragments autonomes. Dans les contes, le morcellement de la personne humaine s'opère autant sur l'apparence extérieure (le corps) que sur l'être intérieur (la pensée). Dépossédé du fonctionnement de son organisme par une force obscure qui le domine, l'être humain assiste, impuissant, à l'emballement de sa machine corporelle. Il ne maitrise plus ses gestes. Écartelé entre sa conscience demeurée lucide et des actes qui semblent ne plus lui appartenir, l'individu observe la mécanisation et la réification de son corps. La "chose humaine" est simple marionnette vidée de toute substance, ou vulgaire marchandise destinée à être vendue et achetée sur le marché d'un nouvel esclavagisme économique. Quant au morcellement intérieur de l'individu, il s'exprime principalement dans les dédoublements. Mais le Horla n'est pas l'unique illustration du double. Maupassant utilise la cellule du couple pour figurer cette insupportable dichotomie. Face à la bestialité de l'animal, confronté à l'altérité féminine, à la ressemblance avec son enfant, son père ou son frère, devant l'image étrangère que le miroir lui renvoie, l'individu scindé en deux "moi" incompatibles s'interroge sur son identité. Car le dédoublement de l'être entraine une dépossession du moi irréversible. La seule échappatoire réside dans la mort, qu'elle soit extériorisée par l'acte criminel, intériorisé par le repli dans la folie, actualisée par le geste suicidaire, ou figurée par des images de disparition. La vision pessimiste de l'auteur sur cet être morcelé voué à l'anéantissement apparait dans un grand nombre de récits. Elle illustre la singularité d'un univers envahi par les éclats d'un fantastique intérieur propre à MaupassantMaupassant doesn't believe in the harmonious cohesion of the whole. Therefore, in his tales, he tries to describe the explosion of each composed structure, and, first of all, the shattering of the individual identity into a multitude of autonomous fragments. In the tales, the dividing up of the human being applies to the external aspect (the body) as well as to the inner self (thought). Deprived of control over his organism by an obscure force that dominates him, the human being watches, powerless, as his corporal machine races out of control. He can no longer master his movements. Torn between his consciousness that remains clear and his acts that seem no longer to belong to him, the individual observes the mechanization and the reification of his body. The "human thing" is a simple puppet emptied of all its substance, or vulgar goods intended to be sold or bought on the market of a new economic slave system. As for the inner division of the individual, it expresses itself mainly in dual personalities. But the Horla, is not the only illustration of the double. Maupassant uses the unit of the couple to represent this unbearable dichotomy. Faced with the animal bestiality, confronted with feminine otherness, with his likeness to his child, his father or brother, in front of the foreign image reflected in the mirror, the individual, divided into two incompatible egos, questions his identity. The duality of the person leads to an irreversible deprivation of the ego. The only way out lies in death, whether it be exteriorized in a criminal act, interiorized by retreat into madness, actualized by a suicidal act, or represented by images of disappearance. The pessimist vision of the author concerning this fragmented being destined to be destroyed appears in a number of stories. It illustrates the singularity of a world pervaded by the fragments of an inner fantastic unique to Maupassant
23
Vigliotti, Jeanette C. "The Double Sighted: Visibility, Identity, and Photographs on Facebook." UNF Digital Commons, 2014. http://digitalcommons.unf.edu/etd/506.
Анотація:
The primary objective of this analysis is to uncover the tools of Facebook identity construction. Because Facebook users have the ability to control the images and information associated with their profiles, reactionary scholars typically classify Facebook identity as a symptom of cultural narcissism. However, I seek to displace the fixation on the newness of the medium in order to interrogate the possibility of a society that has internalized surveillance. Using Michel Foucault’s theories on panopticism and heterotopia, I examine the role photographs play in the construction of an individual on Facebook, and the ways in which user photographs are positioned into social memory construction.
24
Leonhardt, Lynne. "The double sunrise : a novel and an accompanying exegesis, Australian national identity and The double sunrise." Thesis, Edith Cowan University, Research Online, Perth, Western Australia, 2007. https://ro.ecu.edu.au/theses/245.
Анотація:
This thesis comprises a historical novel entitled 'The Double Sunrise' and an exegesis entitled 'Australian National Identity and "The Double Sunrise'". The novel contains three books. The narrative starts in Book I through the perspective of twelve-year-old, fatherless Virginia. The introductory scene, set in 1957, depicts the girl's consciousness and self-consciousness at the wedding of her mother, Valerie, a former English war-bride and war-widow, to her second husband Noel. When the newly married couple leave for their honeymoon, Virginia is left in the care of her aunt, Attie, (her father's twin sister) who lives on a farm in the south west of Western Australia. From here, the story-line reverts to a time six months earlier when Virginia was previously left in the care of Attie during her mother's return to England with her Australian lover for a holiday. The girl's experiences on the farm and the friendships she forms with Attie, Mr Penworthy, her music teacher and Dieter, a German refugee who works on the farm, enrich her life and provide an awakening of womanhood and a wider family identity. The book closes on Christmas Day as Virginia learns of her mother's marriage plans and imminent return journey to Australia with Noel.
Book II skips back to January 1945 with the war-bride's arrival in Australia with baby Virginia ahead of her husband, Jasper, an Australian bomber pilot based in Lincolnshire. This narrative, describing the isolation and loneliness of women's life on the farm as they await Jasper's return, is told through two perspectives: that of Valerie and her sister-in-law Attie, who is managing the farm while Jasper is at war. Following the announcement of victory at the end of Book II, the story narrative picks up in 1963, with a return to Virginia's perspective in Book III. While the girl is waiting to start a musical career at university, she is involved in a burning accident with her little half-sister, Dorothy. When the child dies, Valerie is grief-stricken and Virginia is so traumatised that she can no longer play the piano. Her later meeting with Theo, a young student of Dutch-Indonesian parentage provides love and consolation, helping her towards recovery. The remainder of the story involves Virginia's reactions to her mother's tragic death, Theo's proposal to her following his national service call-up and the unfolding mystery of Jasper's whereabouts and her imminent journey to solve it.
The exegesis, which provides a cultural, historical and literary context for my novel, is structured around two elements: the first consists of an explanation of the creative process and a detailing of memorabilia which inspired me to write 'The Double Sunrise'; the second undertakes an exploration of constructions of Australian national identity until the 1960s through the discourses of myth, war, place, gender and race, and the journey.
25
Ishii, Kotoe. "Double bind : splitting identity and the body as an object /." Connect to thesis, 2009. http://repository.unimelb.edu.au/10187/7075.
Анотація:
Double Bind: Splitting identity and the body as an object is a research project consisting of studio-based practice presented mainly in video installation format. This work looks at hysterical symptoms as a performance of a body’s split identity. The project draws on the Lacanian theory of Mirror Stage which proposes that the self experienced by the subject, and the image of that self (represented in a mirror-like reflection, or an image) are different to each other, and the development of self-awareness as misrecognition of one’s self. As a conspicuous example of split body, Chapter One describes how the hysterical body, in clinical and artistic representation, is dissociated into multiple selves. In Chapter Two, I discuss some examples of contemporary performance artists who use themselves as subjects, but whose bodies become objects that do not portray the self. In the final chapter I explain how, in my video work, I objectify my own body and how I assess whether this is a mode of self-portraiture.During the course of this research, I studied a wide range of medical resources and psychoanalytical literature, much of which employed visual illustration and documentation. For example, I have drawn inspiration from Jean-Martin Charcot’s photographic documents of female hysterics whom he treated as patients at the French hospital of La Salpêtrière in the late 19th century; in particular the figure of his most famous patient, known as Augustine. My research also involved studio-based investigation, such as experimentations with the performance of my own body in video format, and the contextual study of artistic and critical texts relating to contemporary media art.
The aim of this research is to demonstrate the ways in which my video performances split the body, creating an Other within one body that can be compared with the hysterical body of a patient, like Augustine, performing for her doctor. In this condition, I perform as the subject and the object of the gaze at the same time. My self-portrait is split in this way: it creates a body double, which I misrecognise as myself. But in doing so, I am both the director and the performer of the image. This is the double bind that my video work puts me into.
26
Seagal, Janel Dina. "Identity among members of stigmatized groups : a double-edged sword /." Full text (PDF) from UMI/Dissertation Abstracts International, 2001. http://wwwlib.umi.com/cr/utexas/fullcit?p3008439.
27
De, Villers Grandchamps Johanna. "Analyse des processus différentiels d'identification et des stratégies identitaires à l'oeuvre chez les descendants d'immigrés marocains en Belgique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2004. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211075.
28
Sieger, Crystal Anne. "Identity Perceptions of Music Performance/Music Education Double Majors: A Qualitative Study." Diss., The University of Arizona, 2012. http://hdl.handle.net/10150/268353.
Анотація:
Undergraduate students who double major in music performance and music education often face issues with identity perception unlike those of their single-major counterparts. As they simultaneously develop both identities, double majors cope with additional challenges as they determine who they are and who they hope to become. Some easily adapt to both identities--incorporating values of both majors to create a well-rounded persona--while others struggle to find balance between the two identities. The purpose of this study was to investigate the early stages of performer-teacher identity by examining double majors in various stages of their programs of study who aspire to become a performer and music educator. Using individual and focus-group interviews and e-mail prompts, I investigated the experiences of five undergraduate students majoring in music education and music performance. Participants were asked to describe influences that led them to the double major. They were also asked to consider which of their majors they felt to be more prominent, and how they intended to utilize each major in their future. Participants also described qualities of ideal performers and teachers. They responded to questions regarding training received and perceptions of superiority and inferiority within the school of music. Six themes emerged from the analysis. I found that participants were enveloped in varying degrees of blended musician identity depending on the length of their experience. Participants had been socialized primarily by family and teachers, and secondarily by applied professors and practical experiences. They felt most like performers or teachers when involved in hands-on experiences, and those experiences that were considered in real-life situations were the most helpful in identity development. Participants expressed concerns regarding heavy workloads and their ability to develop adequate skills for success. I also discovered a tendency of participants to cater to the perceptions of those within their environment. Concern for the opinions of others often led to a superiority/inferiority conflict between performance majors and music education majors both within and across applied studios. Implications for music school faculty and music students are included.
29
Carreira, Teresa. "Les enfants de migrants et leur milieu : double culture et identite." Paris 8, 1990. http://www.theses.fr/1990PA080607.
Анотація:
Le sujet de cette recherche est la vie en double culture et l'identite des enfants de la deuxieme generation de migrants portugais en france. Dans la premiere partie de ce travail sont abordes certains traits de l'identite portugaise afin de mieux comprendre les caracteristiques du modele offert par les parents portugais a ces jeunes vivant en double milieu culturel. La deuxieme partie fait apparaitre lesaspects d'une nouvelle identite qui se forge a partir d'elements de la culture d'origine et de celle d'accueil. De cette recherche il ressort que ces jeunes sont deja plus ancres dans la culture francaise que leur parents. Ils sont moins specifiquement portugais, sans toutefois vouloir etre passivement assimiles. Ils ont de la sympathie pour les deux appartenances et, la plupart veulent etre, seront, binationaux. Ils ont une certaine connaissance des deux langues et cultures meme s'ils sont percus comme etant un peu etrangers au portugal et en france. Ces enfants "franco-portugais" vivent assez bien la complementarite des deux langues et des deux cultures. Ce qui les caracterise est la tendence a ne pas vouloir s'identifier comme etant seulement portugais ou comme etant uniquement francaisThe subject of this research is the bicultural life and identity of the second generation of portuguese migrant's children in france. The first part of this research work tackles certain portuguese identity traits in order to obtain a better insight of the model's features set by portuguese parents for the youngsters living in a bicultural environment. 40the second part indicates the emergence of new identity aspects wrought from elements of both original and host culture. It would appear from this study that these youngsters have a stronger foothold than their parents in the french culture. They are less specifically portuguese without however the desire to be submited to passive assimilation. They sympathize with both ways of live and most of them want to be and will become binational. They are somewhat acquainted with both languages and cultures even if they are vaguely considered as foreigners in france as well as in portugal. These "franco-portuguese" children to be at ease with bilingual and bicultural complementarity. What appears to distinguish them is the tendency neither to consider themselves as only portuguese or solely french
30
Moyano, Olivier Ménéchal Jean. "Le stade du double le double comme organisateur de l'espace psychique du moi et des processus identitaires /." [S.l.] : [s.n.], 2000. http://demeter.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2000/moyano_o.
31
Cheetham, April. "A veiling of identity : anamorphosis as double vision in contemporary art practice." Thesis, Liverpool John Moores University, 2012. http://researchonline.ljmu.ac.uk/6127/.
Анотація:
The thesis examines the trope of anamorphosis as a formal dimension of art practice and as a critical tool for exploring subjective vision. Anamorphosis is a technique of perspective that produces a distorted image that may only be corrected and made coherent when viewed from a specific angle. In order to re-form an oblique anamorph, it is necessary to view the image from a position that is markedly different from the conventional, frontal viewpoint. This process of eccentric viewing relies on the observer of the work to actively locate the viewing position that will re-form the image and confer meaning. The beholder of anamorphic images becomes aware of herself as a viewing subject and consequently, this act of viewing affirms the construction of vision as reflexive and self-critical. The thesis takes as its point of departure the claim of the influential art critic and theorist, Rosalind E. Krauss that the art practice of the German-American artist Eva Hesse, specifically the work, Contingent, 1969, represented a reinvention for its own time of an anamorphic condition through a mutual eclipse of form and matter. Krauss deploys the device of anamorphosis as a means of addressing the problematic of the relationship between the categories of painting and sculpture, and the debates into which Hesse's work intervened during the late 1960s. The thesis outlines the history of anamorphosis and its relation to geometric perspective from its genesis in the Renaissance to contemporary artists' engagement with anamorphic strategies of disruption. The psychoanalytical model of vision proposed by Jacques Lacan deploys anamorphosis as an exemplary structure in the elaboration of the gaze. The thesis discusses various dimensions of the anamorphic in art practice since 1970, with reference to works by Hannah Wilke, Richard Hamilton, Rachel Whiteread, Christine Borland and Shirazeh Houshiary.
32
Richard, Frève Emilie. "Du bâton de berger à la souris d’ordinateur : les bergers ovins transhumants du sud-est de la France aux prises avec la bureaucratisation d’un métier-passion (2000-2020)." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0188.
Анотація:
Cette recherche traite de l’évolution du métier de berger de moutons transhumant en Provence entre le début des années 2000 et 2020, une profession confrontée à une normification et une bureaucratisation croissantes de leur travail du fait notamment des réformes successives de la Politique Agricole Commune. À partir du début des années 2000, l’accent politique mis sur la « multifonctionnalité » de l’agriculture, d’une part, et le« découplage » des aides de la production, d’autre part, accroissent le montant « des primes » dans le revenu des bergers, et imposent davantage de contraintes dans le fait de devoir respecter diverses normes et les principes de l’« éco-conditionnalités » qui modifient le travail. Ces « normes publiques » multiples concernent différents secteurs d’activités (transport, sanitaire, environnement…) à différents niveaux de gouvernance (local, national, européen…) qui souvent se contredisent et se superposent. Le berger ne les gère pas seulement comme un individu seul dans son travail, mais aussi en tenant compte d’un « groupe professionnel localisé » (GPL) (Darré 1985), auquel il appartient, et qui intègre différents statuts de bergers (éleveurs/salariés), une Pastrille, qui s’étend sur un vaste espace de transhumance et d’interconnaissance (la région Provence-Alpes-Côte d’Azur et ses franges). Ce groupe composé de bergers aux profils et aux trajectoires diversifiés définit aussi par des normes professionnelles ce qu’il est possible de faire dans le travail et ce qu’il est possible d’être en tant que berger. Cette recherche analyse la confrontation de ces normes diverses (publiques et professionnelles) que vivent ces bergers, partagés entre leur volonté de suivre un éthos professionnel particulier qui, au début des années 2000, encourage le maintien de la tradition, et le respect de ces nouvelles normes, qui le remet en cause. Dans le cadre de cette recherche réalisée en immersion en étant bergère pendant 15 ans, j’analyse l’évolution de l’ethos de ce groupe professionnel localisé. Cette thèse identifie trois moments de cette confrontation normative. À une première période d’incompréhension, et de rejet face à des mesures jugées absurdes, succèdent une phase de confrontation brutale lorsque les contrôles et les sanctions se durcissent, puis une phase d’apaisement relatif, lorsque les nouvelles normes sont davantage intériorisées par choix ou par résignation. J’analyse dans cette recherche les différentes stratégies (actives ou passives) mises en place par ces pastres pour gérer cette confrontation de normes, et la façon dont, au cours de ces quinze années, les représentations et les pratiques du métier ont été recomposées. Comment un groupe qui priorisait le maintien de la communauté à l’affirmation individuelle se transforme avec le temps pour laisser plus de latitude individuelle notamment dans la gestion des normes publiques imposées ? Comment la part croissante des primes dans le revenu des bergers conduit, par résignation ou par choix, à en faire un élément central dans le choix des pratiques, au détriment parfois de l’ancienne éthique du métier ? Comment les nouvelles générations de bergers s’accommodent différemment de ces changements ? Comment un métier-passion pratiqué par des bergers proches du troupeau devient progressivement un métier-professionnel pratiqué par des éleveurs plus distancés des bêtes ? Comment cette perception d’intervention de développement autrefois perçu comme extérieur au groupe devient plus familière et intérieure à celui-ci à mesure que ce groupe change de forme d’organisation, de frontières identitaires et qu’une intériorisation des normes a lieu ? À travers le cas des bergers de la région PACA, cette thèse est une contribution aux débats sur la bureaucratisation des sociétés contemporaines, l’inflation normative et ses impacts sur les groupes professionnels et le sens au travailThis dissertation examines how transhumance shepherding in Provence was transformed from the early 2000s to 2020 by a series of reforms to the Common Agricultural Policy (CAP) that increasingly normalized and bureaucratized the profession. Early in the 2000s, the policy focus placed on the “multifunctional” character of agriculture combined with the “decoupling” of agricultural aid increased shepherds’ economic dependance on “premiums” that were linked to stricter rules and norms. This shift changed shepherds’ work by requiring cross-compliance with environmental standards. These “public norms”cut across multiple sectors (transportation, health, environment) at different levels of governance (local, national, European), which often overlapped and contradicted one another. Shepherds responded to these norms not only as individuals working alone but also as part of a “localized professional group” (LPG) (Darré 1985) that includes shepherds with differing professional statuses (farmers, salaried workers). This Pastrille covers a vast area of transhumance and knowledge-sharing that spans the Provence-Alpes-Côte d’Azur region and its borderlands. The group includes shepherds of diverse social backgrounds and career paths who collectively define who shepherds can be and determine what work shepherds can do by establishing professional norms. This research focuses on how the confrontation between the “public norms” and the professional norms affected shepherds torn between the double bind of their desire for a specific work ethos that promoted the preservation of tradition and the demand to comply with new norms that undermined it.This research was conducted in immersion as a shepherd over a period of 15 years. I analyzed change in the ethos of this “localized professional group” and identified three phases of normative confrontation. An initial phase of incomprehension and rejection of measures deemed absurd was followed by a phase of violent confrontation when inspections and sanctions tightened. The final phase of relative appeasement came when shepherds chose to internalize new norms or resigned themselves to doing so. I considered the active and passive strategies implemented by shepherds to deal with the confrontation of norms and look at how representations and professional practices were reconfigured.How did a group that placed preservation of the community above self-affirmation change with time, leaving greater individual latitude in managing imposed “public norms”? How did greater economic dependence on premiums influence shepherds’ practices, by acceptance or by choice, to the detriment of the prior professional ethics? Furthermore, how did younger generations of shepherds adapt to them differently than their elders? How did a career pursued passionately by shepherds close to their herds progressively become a more professionalized occupation taken up by breeders who distance themselves from their livestock? How did development-driven changes, formerly perceived as external to the group, become more familiar and internal as the group’s structure and the contours of its identitychanged and “public norms” were internalized? By examining shepherds in the PACA region, this dissertation contributes to debates on bureaucratization of contemporary societies and considers the impact of rapidly cumulating norms and standards on professional groups and the meaning of work
33
Donati, G. "The double identity of NF-Y: a transcription factor with an histone code." Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano, 2008. http://hdl.handle.net/2434/56633.
Анотація:
Transcription is governed by DNA-binding proteins that recognize specific sequences in regulatory regions, in the context of chromatin. Histone tails have a plethora of different post-translational modifications which can influence the establishment of other epigenetic marks. Associated with the establishment of active chromatin, H2B K120 mono-ubiquitination is required for H3K4me3 and H3K79me2 methylations. One of the most widespread promoter elements is the CCAAT box, bound by the NF-Y trimer. Two of NF-Y subunits have an H2A-H2B-like structure. By using a NF-Y DNA-binding dominant negative we established the causal relationship between NF-Y binding and positioning of methyl marks: the decrease of NF-Y binding in CCAAT promoters leads to a decrease of H3K4me3, H3K79me2, a removal of components of the H3K4 methylating MLL complex and a transcriptional repression. The H2B-like subunit of NF-Y is mono-ubiquitinated in vivo in Lysine 140 of the histone fold domain, which structurally corresponds to the H2B K120. Micrococcal nuclease Re-ChIP assays allowed the separation of NF-Y-Ub, in promoters, from H2B-Ub in transcribed areas. A NF-YBK140R mutant causes an impaired deposition of H3K4m3 and H3K79m2 in CCAAT box promoters and transcriptional repression of NF-Y targets genes, acting as a dominant negative. We propose a scenario whereby NF-Y is a variant sequence-specific histone a-la-H2B that marks transcription units containing the CCAAT recognition sequence, making chromatin locally accessible to the histone modifying machines that would account for further modifications.
34
Beckwin, Deborah. "In Double Exile: A Memoir." Master's thesis, University of Central Florida, 2014. http://digital.library.ucf.edu/cdm/ref/collection/ETD/id/6243.
Анотація:
In Double Exile: A Memoir examines the life of a family of Ghanaian immigrants and their journeys of acculturation, and the impact of the father's spiraling mental health issues on his family. Through the eyes of their daughter, this thesis briefly explores their lives on the right side of the Atlantic, as medical professionals, and then focuses on the life of their daughter born in America on the left side of the Atlantic. As novelist Georges Simenon has said, "I am at home everywhere, and nowhere. I am never a stranger and I never quite belong." This memoir explores this tension between alienation and connection, as a second-generation immigrant grows up navigating between various cultures: to dominant American culture, evangelical Christian/Southern culture, African-American culture, and Ghanaian culture. In an attempt to understand the present, this thesis is a sankofa journey back into the author's history. Spanning over four decades, the memoir uncovers various exilic configurations: exiled from family, from ethnic heritage, from home, and from one's self.M.F.A.
Masters
English
Arts and Humanities
Creative Writing
35
Blum, Joanne. "Defying the constraints of gender : the male/female double of women's fiction /." The Ohio State University, 1986. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1487265555440577.
36
Sievert, Caitlin. "Hutu Rwandan Refugees of Dzaleka: Double-exile and Its Impact on Conceptions of Home and Identity." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2016. http://hdl.handle.net/10393/34451.
Анотація:
The majority of empirical literature on refugee identity and homeland attachment focuses on single exile trajectories: one migratory movement out of the homeland and possibly repatriation. It largely neglects more complex experiences of exile and their implications. Double-exile, a second fleeing of one’s homeland after repatriation, adds complexity to our conventional understanding of refugee perceptions of home and identity. This study explores double-exile experiences of the Rwandan Hutu refugee population of Dzaleka refugee camp to examine its impacts on notions of home and identity construction. This ethnographic study found that the Rwandan Hutu refugees have a unique relationship to home and identity. Double-exile ended their sense of belonging to Rwandan society. Thus causing a break in the conventional longing for home and deterritorializing their identity. These impacts are apparent through the juxtaposition of study participants’ notions of home and their experiences of return and double-exile, a lack of connection or desire to return to Rwanda, and an absence of pride in their Rwandan identity and cultural practices. These findings suggest that more importance must be placed on the role of pre-flight experience of refugees as an integral element to their construction of notions of home. It also indicates that, contrary to more conventional exile trajectories where refugee identity is derived from a historical consciousness, double-exile refugees construct identity through a present-focus.
37
Liljehammar, Simon, and Kampitsch Kristoffer Nilsson. "Sponsorship : Is it a double-edged sword?" Thesis, Linnéuniversitetet, Ekonomihögskolan, ELNU, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-19377.
Анотація:
Today, sponsorship is an integrated communication tool used for the achievement of commercial objectives. As the marketing environment changes sport sponsorship has evolved into one of the fastest growing marketing sectors. Yet, research up to now has been somewhat limited to one dimension of the sponsor relationship, without further consideration of the other. Therefore, this study has assessed both sides of sponsorship arrangements. Relevant literature has been reviewed and a survey was carried out in order to answer the purpose within this thesis. Our findings show that identification and commitment to a sport team was positively related to attitudes and purchase intentions toward favorite team sponsors. Moreover, mean scores suggested that negative associations from rival teams could “rub-off” on sponsored brands. This was evident in forms of attitudes but not in avoiding sponsors products. The study showed potentials with sponsorship while at the same time described sponsorship as a complex business which one should treat with caution in order for it to not become a double-edged sword. Key words: sport sponsorship, social identity, in-group, out-group, identification and commitment to a sport team
38
Persson, Ulrika. "Cultural Trauma and Cultural Identity : A Study of Pilate in Toni Morrison's Song of Solomon." Thesis, Högskolan i Halmstad, Sektionen för humaniora (HUM), 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hh:diva-24445.
Анотація:
This essay is a study of the character Pilate in Toni Morrison’s novel Song of Solomon. It employs a postcolonial theoretical perspective in order to explore the cultural trauma that Pilate experiences in the aftermath of slavery. Furthermore, it analyses the impact of that trauma on the formation of Pilate’s own cultural identity. When defining cultural trauma and cultural identity, the works of Edward Said, Homi Bhabha and Frantz Fanon are used. In this discussion, terms such as "double consciousness", "unhomeliness" and the "Other" are employed as a theoretical background to the analysis. Pilate’s trauma consists of being an orphan. Moreover, she is rejected as "Other" both by her brother as well as by each society that she settles into. Although suffering from this trauma and being all alone in the world, Pilate manages to both affirm her cultural heritage as well as to use it in a positive way when dealing with the trauma and creating her own cultural identity. In her case, she is able to stay close to her roots and to avoid the feeling of double-consciousness and unhomeliness. Instead she has a solid foundation in her ancestral past and the cultural identity it represents.
39
Lundell, Åse. ""Jess-who-wasn't-Jess" : Double Consciousness and Identity Construction in Helen Oyeyemi's The Icarus Girl." Thesis, Karlstads universitet, Estetisk-filosofiska fakulteten, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kau:diva-6242.
Анотація:
Abstract During the last decade many female writers of British decent have focused on identity construction and coming of age. These writers have been especially interested in exploring how people living in the diaspora are trying to cope with their ambivalent feelings towards their mixed cultural heritage. Helen Oyeyemi's The Icarus Girl is one of these novels. The novel depicts a young girl's struggle with the dualism within her, being both British and Nigerian, that threatens to dissolve her self-identity. This essay will explore how The Icarus Girl deals with the theme “double consciousness” (imposed binaries) and how the narrative's structure and stylistic devices enable the story to be read (interpreted) from two different perspectives, thus the narrative's structure offers an ambiguous double reading that corresponds to Jessamy's unresolved doubleness. The first reading suggests that the traumatic experience of “double consciousness“ is left in a status quo, or even being fatal, which in the essay is called the Western reading. The second reading suggests a recovery, i.e. that the young protagonist comes to terms with her mixed cultural heritage, the so-called West-African reading. In pursuing this aim I discuss how “double consciousness” in this novel is a traumatic state of mind transferred from mother to daughter, but also how stylistic devices, belonging to the genre of the fantastic, are used to emphasize the theme and make possible the two different readings.
40
Aladdin, El Hissi, and Ali Yasmin. "''Vem är jag? Jag har upptäckt att jag inte tillhör!'' En diskursanalys av hur ungdomar och elever upplever och lever med mellanförskap i Sverige." Thesis, Malmö universitet, Fakulteten för lärande och samhälle (LS), 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-31558.
Анотація:
Betweenship, or inbetweenness, is a complex state of mind. Numerous stories about it arecurrently being shared and more are piling up by the minute. Inbetweenness exist in all socialclasses all over the world.What is inbetweenness? Inbetweenness is a state of mind closely connected with theexperiences of children of immigrants, mixed races and transracial adoptees. What createdinbetweenness? Many scholars, like for example Tobias Hübinette, believe thatinbetweenness is a result of globalization. What inbetweeners all have in common is that theyidentify themselves as people of subculture, or people between cultures, because theyrepeatedly travel between different cultures and identities. In our research we found that thecommon aspiration and desire among inbetweeners is that their identities must not beexamined or questioned by other people, especially those who do not understandinbetweenness, and also that inbetweenness is the result of different power structures in thesociety.Patrik Bolling Ferell, co-founder of the Swedish foundation The Inbetweenship(Mellanförskapet), has said that “It’s on the airplane between my two home countries I feelhome at most.” These inbetween individuals already struggle with identity issues. Most ofthem don’t even know what (or where) to call “home”. What is interesting about the noun“home” is that it has multiple meanings, such as a shelter that is a person’s residence, and aplace where domestic affections are centered. The meaning is controversial, which is why thequote by Ferell is so fitting.Descendants of foreigners and inbetweeners all over the world claim that they arecurrently not treated with equality nor the respect that they deserve, which is the main reasonwhy we decided to write this bachelor essay about this subject.This essay focuses on collecting and analyzing research data from a number of individualsfrom different chosen cities who also answered a few questions in an inquiry about theinbetweenness situation in Sweden. To analyze this research data we decided to use thecritical discourse analysis theory by Norman Fairclough to study the bond between powerstructures and inbetweenness in Swedish society. We also question why the Swedish schoolsystem, its principals and teachers insist on not incorporating this subject when there clearlyis enough room for it in the curriculum and syllabus, according to our study. At the end of ourstudy, we give advice on how teachers can educate Swedish upper secondary school students about inbetweenness as a part of religious studies.Inbetweenness research indicated that there are great flaws in religious studies in Sweden.Results showed that there are no, or very few educational lessons about inbetweenness,multicultural, alienation and reconciliation education.This study, researched and written with brand new data about the subject, concludes thatthe majority of our survey participants have never even heard the word inbetweenness or anyof its variants, while the majority have experienced or continue to experience it. Results fromthe survey also show us that the participants also feel that the Swedish school system musttake its responsibility to its students and educate them better about this subject, as manyparticipants would have felt better and safer with their identities knowing that they are notalone in the world, and that what they are feeling is completely normal. Participants in thesurvey also answered that they would probably have gotten better grades if teachers andschoolmates understood what they have been going through.
41
Odenyo, Tanya. "The African Presence and Limits of Double Consciousness in Caryl Phillips's Crossing the River." Thesis, Högskolan i Gävle, Avdelningen för humaniora, 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-36079.
Анотація:
Set against the backdrop of the Transatlantic slave trade, Caryl Phillips’s Crossing the River can be read as a novel which explores severed family ties and the intertwined relationship between the dominant and the subdued within the African diaspora. Questions concerning “race”, identity and representation can be traced in all the narratives and are also the focus of this essay. Diasporic identities most often involve a double consciousness, seeing and/or identifying with different perspectives. All of the characters are clearly affected by slavery and/or racism directly or indirectly. This essay will argue that this is evident in all the narratives, using Paul Gilroy’s concept of the Black Atlantic to illustrate this point. However, when it comes to representation and whose voice is heard, Phillips’s choices of focalization have adverse implications for the representation of Africa and Africans. Although the novel explores identities of people of the African diaspora and one of the narratives, “The Pagan Coast”, is set in Liberia, the country remains anonymous, and no African is awarded a voice in that narrative. In his attempt at capturing the essence of African diasporic identities, Phillips has neglected the influence of Africa and Africans.
42
Dessajan, Séverine. "Les Duala et le Ngondo, ou comment une assemblée traditionnelle permet à un peuple du Cameroun d'affirmer son identité." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA084.
Анотація:
Les duala, population originaire de l'ancien Congo. Installée sur le littoral camerounais depuis le XVIIeme siècle, fondatrice de la ville de Douala. A très vite été en contact avec les européens. Rapidement les duala ont joue le rôle d'intermédiaires entre les européens et les populations de l'hinterland. Ce rôle de courtiers leur a conféré un statut de prestige et accorde une domination politique sur toute la région. En perdant cette fonction d'intermédiaire au moment de la colonisation. Ils ont perdu progressivement leur hégémonie. Pour faire face aux européens et aux nombreuses rivalités internes. Ils ont fondé une assemblée annuelle : le ngondo qui réunit les chefs et les anciens. Cette institution a d'abord été un tribunal coutumier visant à régler les litiges familiaux ou claniques puis par la suite à faire respecter les traités commerciaux avec les européens. Elle a ensuite servi, durant la colonisation. Les revendications des duala pour l'autonomie de leur région et pour l'indépendance du pays. En plus de cette fonction politique de résistance. Le ngondo joue un rôle de régulateur de la société hierarchisée duala, du système familial. Ainsi qu'un rôle fédérateur des populations cotières. Cette institution tend à se manifester aujourd'hui sous des aspects essentiellement folkloriques et festifs. Elle permet la permanence de traditions considérées comme ancestrales ; elle est devenue l'occasion de réinventer celles-ci. Le ngondo apparait comme une des réponses à la crise identitaire que connaissent aujourd'hui les duala. Devenus minorité démographique nostalgique de l'influence économique et politique qu'elle a connue.
43
Neto, Nefatalin Gonçalves. "A Ordem e o Caos: Plauto e José Saramago." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8150/tde-30092011-131431/.
Анотація:
A temática do duplo é assunto recorrente dentro da Literatura desde tempos primordiais, sendo encontrada nela diferentes formas de constituição da duplicidade. O presente trabalho tem como objetivo analisar as obras Amphytruo, do escritor latino Plauto e O Homem Duplicado, do escritor português José Saramago por meio da investigação do tema do duplo presente nas duas obras em questão. Dessa forma, o diálogo entre as obras se estabelece por meio do mito de Anfitrião, que é retomado pelos dois escritores transfigurado segundo a intenção de cada um. Nosso proposito é, amparados pela literatura comparada, investigar como o tema do duplo é tratado em cada obra, para qual direcionamento a crise identitária imanente em cada uma aponta e examinar quais mecanismos intertextuais cada escritor se vale para compor suas obras retomando/renovando seu protótipo. A análise das referidas obras tem, como apoio teórico, os estudos bakhtinianos sobre o dialogismo e os elementos intertextuais de acréscimo, supressão, inversão e deslocamento. Por meio da análise empreendida, verificamos como os autores retomam o tema do duplo para abordar a cisão da identidade dos sujeitos de suas épocas. Do estudo podemos apreender que a literatura clássica, por ser monolítica, não assume dimensões dramáticas, diferente da literatura moderna que atinge, com maior frequência, desfechos trágicos.The theme of the double is recurring issue in the literature since early times, founding it up different forms of constitution of duplicity. This study aims to analyze the works Amphytruo, of the Latin writer Plautus and O Homem Duplicado, of the Portuguese writer Jose Saramago by investigating the theme of this double in the two works in question. Thus, the dialogue between the works is established through the myth of Host, which is taken up by two writers transfigured for the intentions of each. Our purpose is supported by comparative literature to investigate how the theme of the double is treated in each work, to which direction the immanent identity crisis points in each and examine what intertextual mechanisms each writer uses to create his works returning / renewing its prototype. The analysis of these works has as theoretical support, Bakhtin studies on dialogism and the intertextual elements of addition, deletion, inversion and displacement. Through this analysis, we examine how the authors take up the subject of the double to approach the identity split of the subjects of their times. From this study we learn that the classic literature, for being monolithic, does not assumes dramatic dimensions, unlike the modern literature which affects, more often, tragic endings.
44
Schulhoff, Anastacia M. "More Than Bows and Arrows: Subversion and Double-Consciousness in Native American Storytelling." Scholar Commons, 2010. http://scholarcommons.usf.edu/etd/3545.
Анотація:
W. E. B. Du Bois‘ legendary reflections on the ―peculiar sensation, this double-consciousness, this sense of always looking at one‘s self through the eyes of others‖ has been applied almost exclusively to the souls of African American people (Du Bois 1903). This thesis shows how the concept of double-consciousness is alive in the stories told by Native Americans. I draw upon data from two websites that have recorded the stories told by ―exemplary indigenous elders, historians, storytellers and song carriers‖ and their oral traditions that serve the ―purpose of cultural preservation, education, and race reconciliation‖ (Wisdom of the Elders, 2009). From that population, I chose one hundred and three stories for my sample in this study. Employing qualitative methodology – thematic analysis, grounded theory, and narrative analysis - I examine these stories for the ways in which they claim to present a more satisfying identity for Native people than the myths, formula stories, and stereotypes of Native Americans that circulate through the dominant culture. They construct subversive stories that arise from their double-consciousness and challenge hegemonic concepts of Native identity, nature, and knowledge. This research will begin to fill the large gap in sociological literature on Native Americans in general and Native Americans in particular, while offering a novel application of ―double-consciousness,‖ a foundational concept in critical race theory.
45
Jones, David Colin. "Apart and a part : dissonance, double consciousness, and the politics of black identity in African American literature, 1946-1964." Thesis, University of Manchester, 2015. https://www.research.manchester.ac.uk/portal/en/theses/apart-and-a-part-dissonance-double-consciousness-and-the-politics-of-black-identity-in-african-american-literature-19461964(10a43f75-7272-42c5-a39b-7f0e01f75902).html.
Анотація:
This thesis examines the politics of black identity in African American literature during what has come to be known as the ‘age of three worlds’. Across four chapters, I analyse texts by Ralph Ellison, Richard Wright, James Baldwin, and Lorraine Hansberry, exploring the way in which their writing plays out within and against the geopolitical exigencies of the Cold War and contemporaneous discourses of Civil Rights and black (inter)nationalism. In doing so, I explore the contrasting ways in which each of them displaces the binary logic that is typically seen as defining the 1950s, as a means of reconstituting both American and African American identity. Rejecting either/or identities, they all decentre prevailing notions of national and cultural identity by juxtaposing them with alternative spaces and temporalities, the result of which is a dual perspective that is simultaneously local and transnational. By extricating themselves, whether physically or intellectually, from a monolithic discursive framework, Ellison, Wright, Baldwin, and Hansberry recast the idea of double consciousness famously articulated by W. E. B. Du Bois in The Souls of Black Folk (1903). Instead of being a self-negating non-identity that serves as the psychological corollary to African Americans’ marginalised status, ‘two-ness’ is transmuted into a privileged vantage point that allows them to both intervene on the world historical stage as empowered modern subjects and renegotiate their relationship with the United States. What this two-ness amounts to, I argue, is a kind of dissonance. ‘Dissonance’, Duke Ellington claimed in 1941, names black people’s ‘way of life in America. We are something apart, yet an integral part’. The principle of introducing a ‘wrong’ note into a piece of music in order to generate new modalities of expression found in jazz is transposed into a social and literary context by the writers examined in this thesis. Each of them embodies and mobilises the socially grounded sense of being apart and a part alluded to by Ellington as a means of defamilarising normative notions of race, gender, and sexuality as they pertain to American-ness. In their place, they posit alternative forms of knowledge and politicised identity that reconstitute what it means to be both black and American in the middle of the twentieth century.
46
Tremblay-Auger, Benjamin, and Benjamin Tremblay-Auger. "Réputation, identités transnationales et soutien étranger de rébellions." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/37256.
Анотація:
Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2019-2020.Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2019-2020.
Les États s’impliquent-ils parfois dans des conflits pour promouvoir une réputation de fermeté? Je revisite cette question fondamentale des relations internationales en l’étudiant dans un nouveau contexte. J’analyse les cas où des États soutiennent des rébellions de populations extérieures avec lesquelles ils ont des liens ethniques, religieux ou idéologiques. Je fais l’hypothèse que les États s’investissent dans certains de ces conflits afin de développer une réputation d’État défenseur d’une identité transnationale. Cette réputation leur permet de favoriser l’inclusion d’autres groupes co-identitaires ou d’obtenir des concessions en lien avec des enjeux internationaux. Puisque la construction de la réputation ne peut pas être observée directement, j’étudie des preuves indirectes de son existence. J’utilise un modèle formel inspiré de Kreps etWilson (1982) pour dériver trois prédictions directement reliées au mécanisme de la réputation: 1) Plus un État a de disputes avec d’autres pays en lien avec des groupes co-identitaires, plus il est probable qu’il soutienne une rébellion; 2) Plus un État a de disputes, plus il est probable que les groupes co-identitaires soient inclus politiquement dans leur pays; 3) Plus l’un de ces groupes est fort par rapport à son gouvernement, moins l’effet du nombre de disputes sur la probabilité qu’il se révolte est important. Pour tester ces prédictions, j’utilise des données sur les liens ethniques transnationaux, l’inclusion politique des groupes ethniques et le soutien étatique de groupes rebelles entre 1946 et 2010. Ces données riches me permettent de contourner certains des problèmes d’endogénéité et de taille d’échantillon qui affectent les études précédentes sur la réputation des États. J’obtiens des résultats cohérents avec mes prédictions, mais qui ne sont pas robustes à toutes les spécifications et tous les tests de robustesse.
Les États s’impliquent-ils parfois dans des conflits pour promouvoir une réputation de fermeté? Je revisite cette question fondamentale des relations internationales en l’étudiant dans un nouveau contexte. J’analyse les cas où des États soutiennent des rébellions de populations extérieures avec lesquelles ils ont des liens ethniques, religieux ou idéologiques. Je fais l’hypothèse que les États s’investissent dans certains de ces conflits afin de développer une réputation d’État défenseur d’une identité transnationale. Cette réputation leur permet de favoriser l’inclusion d’autres groupes co-identitaires ou d’obtenir des concessions en lien avec des enjeux internationaux. Puisque la construction de la réputation ne peut pas être observée directement, j’étudie des preuves indirectes de son existence. J’utilise un modèle formel inspiré de Kreps etWilson (1982) pour dériver trois prédictions directement reliées au mécanisme de la réputation: 1) Plus un État a de disputes avec d’autres pays en lien avec des groupes co-identitaires, plus il est probable qu’il soutienne une rébellion; 2) Plus un État a de disputes, plus il est probable que les groupes co-identitaires soient inclus politiquement dans leur pays; 3) Plus l’un de ces groupes est fort par rapport à son gouvernement, moins l’effet du nombre de disputes sur la probabilité qu’il se révolte est important. Pour tester ces prédictions, j’utilise des données sur les liens ethniques transnationaux, l’inclusion politique des groupes ethniques et le soutien étatique de groupes rebelles entre 1946 et 2010. Ces données riches me permettent de contourner certains des problèmes d’endogénéité et de taille d’échantillon qui affectent les études précédentes sur la réputation des États. J’obtiens des résultats cohérents avec mes prédictions, mais qui ne sont pas robustes à toutes les spécifications et tous les tests de robustesse.
47
Smith, Roslyn Nicole. "Medias Res, Temporal Double-Consciousness and Resistance in Octavia Butler's Kindred." unrestricted, 2007. http://etd.gsu.edu/theses/available/etd-11242007-230409/.
Анотація:
Thesis (M.A.)--Georgia State University, 2007.Title from file title page. Elizabeth West, committee chair; Layli Phillips, Kameelah Martin Samuel, committee members. Electronic text (52 p.) : digital, PDF file. Description based on contents viewed Jan. 30, 2008. Includes bibliographical references (p. 49-52).
48
Magnan, Penuela Marion. "Migration, réseaux transnationaux et identités locales : le cas des Colombiens à New York." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00553246.
Анотація:
A partir d'une ethnographie de la mobilité des travailleurs colombiens originaires de classes moyennes urbaines, cette recherche explore les recompositions spatiales, sociales et d'entraide, à la lumière d'une mondialisation qui prône la flexibilité tout en limitant la mobilité de certains. Les Colombiens font parti du groupe des indésirables au niveau de la mobilité internationale et passent par des formes de contournement et de dénationalisation; mais ils sont bien placés au sein de l'échelle des migrants aux Etats-Unis où ils reconstruisent des identités positives. Cette approche contribue aux études sur les latinos aux Etats-Unis en y positionnant le groupe des Colombiens qui bien que numériquement important est aujourd'hui invisible, mais aussi au débat sur le rôle des réseaux sociaux dans les mobilités. Ces migrants n'utilisent les réseaux d'origine nationale que comme une aide parmi d'autres et la méfiance joue un rôle récurrent dans les liens qu'ils développent. L'approche multi sites incluant le pays d'origine a permis de mieux interpréter les stratégies des personnes qui se construisent au sein d'un seul champ social. L'étude rend compte de la remise en question des hiérarchies et du rôle des femmes au sein des relations transnationales. Enfin, ce travail questionne la fonction de la ville globale et des quartiers multi ethniques non ségrégués dans l'accueil des migrants. En effet, loin des schémas des quartiers ethniques isolés, les Colombiens ont construit différents «espaces colombiens» dont Jackson Heights, dans le Queens, serait un nœud essentiel leur donnant accès à un capital social au niveau du «Grand New York», mais aussi de certains réseaux transnationaux.
49
Lavelle, Isabelle. "Littérature et imposture : Identités narratives chez Dazai Osamu (1909-1948)." Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC031.
Анотація:
Toute l'oeuvre de l'écrivain japonais Dazai Osamu est au service d'une création de soi autoréflexive. Brouillant jusqu'à l'extrême les limites entre personne et personnage, sa littérature construit une figure auctoriale qui affirme sa légitimité en mettant constamment en question les codes de la fiction. Cette thèse aborde les multiples incarnations de « Dazai Osamu » à travers sa posture, concept qui permet de réunir la conduite et l'ethos par lesquels le personnage auctorial se met en scène. Celui-ci est ainsi abordé à travers son positionnement par rapport aux discours de son temps. L'identité chez Dazai s'élabore en effet en fonction des perceptions d'autrui : l'auteur n'existe que pour répondre aux attentes dont il fait l'objet. La posture conçue comme imposture débouche alors sur une quête existentielle qui interroge sa légitimité à être humainJapanese writer Dazai Osamu's literature can be seen as an experiment in self¬creation. Through the use of metafictional reflexivity, the author states his legitimacy as a person made character by constantly challenging the rules of fiction. Dazai creates his identity as a mere reflection of the perceptions of himself he anticipates within the other's gaze. This thesis aims to analyze how "Dazai Osamu" emerges through multiple narrative incarnations by focusing on the notion of posture. Understood as the way an author positions him/herself within the discursive flux of his/her time, the notion allows us to consider the behavioral and linguistic elements which constitute literary self-representation as a whole. Within Dazai's literature, the "author" being only the sum of discourses held about him, posture is apprehended as imposture. His works reflect an existential quest about the meaning of being human
50
Chatti, Mounira. "L'écriture de la déportation et de la shoah ou la double impossibilité : entre le silence et le dire." Aix-Marseille 1, 1995. http://www.theses.fr/1995AIX10035.
Анотація:
L'ecriture de la deportation et de la shoah est une ecriture problematique et specifique. C'est dans l'ecartelement entre la memoire et l'oubli, le silence et le dire qu'elle s'inscrit. Elle se heurte aux limites du langage humain qui demeure en-deca de cette experience inhumaine. Les temoins, disparus et survivants, ont tente de surmonter les defis que ce vecu presente non seulement et a la litterature mais aussi a la pensee. Certes, leur ecriture vise une liberation interieure ; mais il s'agit d'abord de constituer une memoire collective afin que les morts ne meurent pas une seconde fois et que leur souvenir se perpetue d'une generation a l'autre. Le temoin est ainsi le messager ou le porte-parole des disparus. L'ecrivain juif non-temoin qui veut representer la shoah dans une oeuvre romanesque se heurte a de nouveaux problemes d'ordre ethique. L'exploitation de la souffrance humaine par l'art semble obscene et donne naissance aux sentiments de culpabilite et de honte. Le romancier se heurte egalement a des problemes d'ordre esthetique : comment representer un evenement aussi extraordinaire que la shoah dans une oeuvre de fiction ? l'ecriture des non-temoins est un exorcisme des obsessions et traumatismes lies a cet evenement, une tentative de reconstruction de de soi, une recherche d'identite et, aussi, un combat contre l'oubliWriting on deportation and the shoah is quite problematic and specific. It lies in the agonizing struggle between memory and oblivion, between silence and speech. It is hampered by the limits of human language which cannot account for this inhumane experience. Those witnesses who died and those who have survived have endeavoured to overcome the defiance against literature and thought that this experience stands for. Indeed their writings aim at a liberation from within but most and foremost the question is how to develop a collective memory so that the dead might not die a second time and so that their memory might be perpetuated from one generation to another. Thus the witness is the messenger or the mouthpiece of the dead. The jewish writer who did not witness the shoah and who wants to depict it in a novel comes up against new problems of an ethical nature. Exploiting human suffering through art seems obscene and cannot but give rise to feelings of guilt and shame. The novelist too comes up against problems of an esthetical nature that is how to feature such an extraordinary event as the shoah in a work of fiction ? the writings of those who did not witness the shoah are a way of exorciing obsessions and traumas engendered by this event, an attempt at rebuilding oneself, a quest for identity and also a struggle against oblivion