Дисертації з теми "Discours et récits médiatiques"
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Birot, Ludovic. "La mise en scène du sport dans les récits médiatiques des journaux télévisés de 1995 à 2004." Rouen, 2007. http://www.theses.fr/2007ROUEL570.
Анотація:
Depuis la création de la presse, la question du pouvoir des media a toujours fait débat. L'objectif de cette thèse est de vérifier si l'actuelle prise de pouvoir des media par le secteur économique constitue un risque. Plus précisément, il s'agit d'apprécier, dans les journaux télévisés du réseau hertzien français, comment l'information de divertissement et plus particulièrement l'information sportive est traitée. En effet ces récits médiatiques sportifs considérés consensuels et futiles sont aussi porteurs d'enjeux phénoménaux pour le développement des chaînes. Par conséquent, la question est de se demander si ces espaces d'information n'ont pas été transformés en espace de promotion clandestine. Pour l'étude de ce phénomène, un outil d'analyse sémiologique des récits médiatiques compatible avec la base d'archives de l'Institut National de l'Audiovisuel (INA) a été développé pour comparer les mises en scènes des récits médiatiques de différentes chaînes sur le long termeSince the creation of the press, the question of the capacity of the media always made debate. The objective of this thesis is to check if the current takeover of the media by the economic sector constitutes a risk. More precisely, it is a question of appreciating, in the TV news of the French terrestrial network, how the information of entertainment and more particularly the sporting data are processed. Indeed, these sporting accounts media considered consensual and futile are also carrying phenomenal stakes for the development of the chains. Consequently, the question is to wonder wether these spaces of information were not transformed into space of clandestine promotion. For the study of this phenomenon, a tool for semiolinguistic analysis of the media accounts compatible with the base of files of the National institute of audio-visual (INA) was developed to compare the settings in scenes of the media accounts of various chains on the long run
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Meunier, Michel. "Récits de rêves et anxiété : influence sur le discours." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA081968.
Анотація:
@Dans une interrogation générale sur la conscience humaine, nous nous intéressons à son aspect pathologique, et en particulier à l'influence de l'anxiété sur l'un de nos comportements les plus fondamentaux : le langage. Pour cela, nous nous situons dans la perspective de la "pragmatique linguistique", pour analyser statistiquement les discours produits par des anxieux et des témoins (à travers une grille d"Indicateurs Langagiers"), dans des "contextes pragmatiques" différents, et en particulier, dans le "récit de rêve" recueilli en Laboratoire du Sommeil, à la suite d'un réveil provoqué en "Sommeil Paradoxal". Nous mettons ainsi en évidence que la production discursive de l'anxieux peut se "normaliser" dans le "contexte" protégé que représente notre protocole. . .
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Berthomier, Anne. "Discours médiatiques sur les biotechnologies en France (1970-1999)." Lyon, Ecole normale supérieure, 2002. http://www.theses.fr/2002ENSF0006.
Анотація:
Ce travail a pour but l'analyse des constructions des discours médiatiques développés autour des biotechnologies en France, dans le cadre d'un projet européen. En effet, l'arrivée dans la sphère publique d'une nouvelle technologie dépend, outre ses aspects scientifiques, de la manière dont le public et le législateur la perçoivent, la rejettent ou l'adoptent. Les médias sont le reflet de cette perception, mais ils la conditionnent aussi en retour, de façon très complexe : ils interviennent par la relation qu'ils proposent à leur public. Dans cette perspective, une analyse longitudinale du journal "Le Monde" a permis d'observer l'émergence ainsi que la teneur du débat public entre 1970-1999. En outre, deux études transversales , l'une sur l'arrivée en Europe de mai͏̈s et de soja transgéniques américains, (I-15 novembre 1996), et l'autre sur l'annonce du clonage de la brebis Dolly (février-mars 1997), ont donné accès aux modalités actuelles des discours médiatiques sur les biotechnologies dans les médias français (presse quotidienne essentiellement, mais aussi radio et télévision). Finalement, les différentes études ont été comparées et replacées dans un contexte européen.
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Grosjean, Lætitia. "Un musée des autres ? Discours de l'institution et co-constructions médiatiques." Thesis, Besançon, 2016. http://www.theses.fr/2016BESA1002.
Анотація:
La thèse porte sur le discours institutionnel du Musée du Quai Branly (MQB) sous deux angles : la mise en oeuvre de l'interdisciplinarité déclarée entre anthropologie et histoire de l'art, et la manière dont le musée se propose d'être un lieu « où dialoguent les cultures », selon sa devise. La construction et la circulation du sens sont étudiées d’une part, en retraçant l’élaboration progressive du concept muséal à travers l'analyse de l’interaction entre les discours des acteurs institutionnels et les discours sociaux dans la presse (1996-2006) ; d’autre part, en travaillant sur le processus de médiation et de médiatisation des productions culturelles du MQB après son ouverture (2006-2013).La démarche proposée est une lecture-analyse socio-sémiotique de la communication muséale qui s’attache aux représentations de l’altérité, en s’appuyant sur une topique sociale du sens commun et une théorisation de la trivialité culturelle. Les méthodologies sont adaptées aux corpus complémentaires convoqués. Ainsi, un corpus de presse quotidienne (1996-2006) est étudié en analyse du discours au sein d'un moment discursif organisé dans un dispositif événementiel, des titres d'expositions temporaires (2006-2013) par une analyse inspirée de la sémantique interprétative, des affiches d'expositions (2006-2013) à partir d'une sémiotique visuelle ; enfin, cinq expositions temporaires (2011-2013) sont analysées en tant que discours expographiques mis en relation avec une circulation de textes (dossiers et communiqués de presse, pages du site internet, catalogues d'exposition et presse culturelle).La thèse identifie un processus d’idéologisation ; entre l'affirmation publique de son ethos préalable et son ethos en action, le MQB privilégie la reconnaissance esthétique de l’altérité ; c’est un musée du Nous qui met en scène les Autres, et qui sert d'outil de promotion de l'artThe thesis focuses on the institutional discourse of the Quai Branly Museum (MQB) from two perspectives: the implementation of a declared interdisciplinarity between anthropology and art history, and the museum’s intention to be a place "where cultures dialogue", as its slogan has it. The study of the construction and circulation of meaning takes two forms: (1) an observation of the gradual development of the concept behind the museum, through analysis of the interaction between the discourse of institutional actors and the social discourses in the media (1996-2006); (2) a study of the mediation process and media coverage of MQB’s cultural productions after its opening (2006-2013). The proposed approach is a socio-semiotic reading-analysis of museum communication that looks into representations of otherness through the prisms of the social topos of common sense and a theorization of cultural triviality. The methodologies are adapted to the complementary corpora investigated. Thus, a daily news corpus (1996-2006) is studied using discourse analysis as a discursive moment contained in an event-type framework, titles of temporary exhibitions (2006-2013) by an analysis inspired by interpretative semantics, exhibition posters (2006-2013) by a visual semiotic, and finally, five exhibitions (2011-2013) are analyzed as expographic discourse linked to text circulation (press kits and press releases, website pages, exhibition catalogs and cultural press). The thesis shows that from the public assertion of its declared ethos to its ethos in action, the MQB is a museum of "us" which stages Others, serving as a tool for the promotion of art
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Verger, De Oliveira Christelle. "Passions financières et manipulations médiatiques : le discours de la presse en temps de crise." Thesis, Limoges, 2016. http://www.theses.fr/2016LIMO0120.
Анотація:
La présente thèse est consacrée à l'étude sémiotique de la dimension passionnelle des écritsjournalistiques sur la crise de 2008. Dans une perspective théorique, cette thèse contribue auquestionnement général de la sémiotique des passions développée par Greimas et Fontanille.Elle décrit l'adaptation théorique significative que la sémiotique des passions réalise en ajoutantà la description du processus de production des états passionnels des écrits journalistiques decrise, un préalable qui est le potentiel passionnel des situations économiques et sociales. Dupoint de vue méthodologique, ce travail s'inscrit dans le contexte d'une sémiotique ouverte surl'interdisciplinarité. Il se situe à l'intérieur d'un cadre épistémologique où les frontières entresémiotique des passions, anthropologie, économie et sociologie deviennent perméables. Pourcela, nous avons sélectionné, entre autres, le niveau des formes de vie et la sémiotique desinteractions développée par Landowski qui permettent une analyse spécifique des relations auxautres et à l'action. Le discours journalistique sur la crise marque ainsi le point de départ d'uneréflexion sémiotique relative à une question sociale d'actualité. Notre travail de recherche définittout d'abord l'écriture journalistique selon un point de vue génératif qui montre les constituantsles plus simples comme reliés aux constituants les plus complexes dans un parcours qui lesorganise et provoque des échanges. Dans un second temps, nous démontrons que les effetspassionnels existants dans le système économique sont le résultat de défaillances provenantd'une incompatibilité de positionnement interne des différents acteurs entre rationalité et liberté.Enfin, la troisième partie présente l'analyse du corpus de presse et expose le processus deproduction des états passionnelsThis thesis is devoted to the semiotic study of the passionate dimension of journalistic writingsabout the 2008 financial crisis. From a theoretical perspective, this thesis contributes to thegeneral questioning of the semiotics of passions developed by Greimas and Fontanille. Itdescribes the significant theoretical adaptation that semiotics of passions provided, by adding tothe description of the production process of passionate states journalistic writings crisis, theprerequisite of the emotional potential of economic and social situations. From a methodologicalpoint of view, this work is written in the context of open interdisciplinary semiotics. It is locatedwithin an epistemological framework in which the boundaries between semiotics of passions,anthropology, economics and sociology become permeable. For this, we have selected, amongothers, the level of life forms and semiotic interactions developed by Landowski that allow specificanalysis of relationships with others and with action. The journalistic discourse on the crisis thusmarks the starting point of a semiotic reflection on a topical social issue. Our three-step analysisinitially defines journalistic writing as a generative perspective which shows the simplestcomponents as related to complex components in a course that organizes and provokesexchange. The second step shows that the existing passion effects in the economic system arethe result of failures from an incompatibility in internal positioning between the different actors�rationality and freedom. The third part presents the news corpus and exposes the process ofproduction of passionate states
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Abdoulmalik, Ibrahim Zeid. "Le discours du voyageur sur Djibouti entre 1930 et 1936." Limoges, 2004. http://www.theses.fr/2004LIMO2009.
Анотація:
Il s'agit du discours du voyageur occidental d'expression française. Le corpus regroupe des auteurs de grande notoriété (Académie française, Prix Goncourt, Académie Goncourt comme André Malraux, Josseph Kessel, Jean et Jérôme Tharaud, Albert Londres, Paul Nizan) et des auteurs de second rang comme Jean d'Esme, la Comtesse de Jumilhac, André Armandy ou Henry de Monfreid). C'est l'étude de l'image du Djiboutien, et à travers lui de l'indigène qui habite la Corne de l'Afrique, dans la littérature de voyages à l'époque coloniale. Il est, en effet, impossible de parler de Djibouti sans évoquer l'Ethiopie et le Yémen. Cette analyse démontre que les images véhiculées depuis l'Antiquité sont toujours d'actualité entre 1930 et 1936 à Djibouti. La représentation du regardé illustre les théories mongénistes, polygénistes, phrénologiques et physiognomoniques. La déception est d'autant plus grande quand ces propos sont prononcés par quelques hommes, hélas !, célèbres. Alors, le regard du voyageur ne peut être satisfait et le lecteur djiboutien, africain et francophone, ne peut y adhérer aujourd'hui. En somme, l'idéologie coloniale est l'antithèse de la francophonie.
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Bescond-Bogaert, Murielle. "Entre ordre et désordre : discours et représentation du corps dans les récits de Tobias Smollett." Aix-Marseille, 2010. http://www.theses.fr/2010AIXM0010.
Анотація:
Le point de départ de ce travail est le constat de la prédominance du corps dans les récits de Smollett. Il s'agit de montrer, à la lumière du concept bakhtinien de dialogisme, que le texte smollettien oscille entre deux pôles. D'un côté, on distingue un discours médical sur le corps qui véhicule une idéologie conservatrice, articulée autour des notions d'ordre et d'équilibre. D'autre part, se détache une représentation esthétique du corps plus subversive, fondée sur le désordre et l'excès, et dont le fonctionnement est éclairé par un autre concept bakhtinien, le grotesque, que redéfinissent White et Stallybrass en en montrant l’envers et la proximité avec l’abject. L'examen de cette tension conduira alors sur le terrain de la psychanalyse. S’appuyant, entre autres, sur le concept d’abjection exploré par Kristeva, l’étude prendra pour objet le corps sexué dont on verra qu’il est lui-même tiraillé entre désir et dégoût, fascination et répulsion. L'enjeu de ce travail consistera à montrer que cette tension, voire cette discordance dialogique, est une clé permettant de comprendre non seulement la représentation et le discours du corps chez Smollett mais aussi le fonctionnement textuel des récits de Smollett envisagés comme « textes-corps »No reader of Smollett’s narratives can fail to notice that bodies matter. The project aims at showing, in the light of Bakhtin's concept of dialogism, that Smollett's fiction wavers between two opposite directions. On the one hand, what stands out is an ideologically conservative medical type of discourse on the body which hinges on the notions of order and balance. On the other hand, an aesthetics of transgression is at work; it is based on disorder and excess and its functioning is enlightened by another Bakhtinian concept, the grotesque, as well as by Stallybrass and White’s redefinition of the grotesque. The body as sex is also brought into focus from a psychoanalytical perspective which helps unveil an oxymoronic process involving disgust and desire, fear and fascination. What is at stake throughout the study is the contention that such dialogic tension enlightens not only the representation of the body but also the textual functioning of Smollett's fiction
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Bescond-Bogaert, Murielle. "Entre ordre et désordre : discours et représentation du corps dans les récits de Tobias Smollett." Aix-Marseille, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX17000.
Анотація:
Le point de départ de ce travail est le constat de la prédominance du corps dans les récits de Smollett. Il s'agit de montrer, à la lumière du concept bakhtinien de dialogisme, que le texte smollettien oscille entre deux pôles. D'un côté, on distingue un discours médical sur le corps qui véhicule une idéologie conservatrice, articulée autour des notions d'ordre et d'équilibre. D'autre part, se détache une représentation esthétique du corps plus subversive, fondée sur le désordre et l'excès, et dont le fonctionnement est éclairé par un autre concept bakhtinien, le grotesque, que redéfinissent White et Stallybrass en en montrant l’envers et la proximité avec l’abject. L'examen de cette tension conduira alors sur le terrain de la psychanalyse. S’appuyant, entre autres, sur le concept d’abjection exploré par Kristeva, l’étude prendra pour objet le corps sexué dont on verra qu’il est lui-même tiraillé entre désir et dégoût, fascination et répulsion. L'enjeu de ce travail consistera à montrer que cette tension, voire cette discordance dialogique, est une clé permettant de comprendre non seulement la représentation et le discours du corps chez Smollett mais aussi le fonctionnement textuel des récits de Smollett envisagés comme « textes-corps »No reader of Smollett’s narratives can fail to notice that bodies matter. The project aims at showing, in the light of Bakhtin's concept of dialogism, that Smollett's fiction wavers between two opposite directions. On the one hand, what stands out is an ideologically conservative medical type of discourse on the body which hinges on the notions of order and balance. On the other hand, an aesthetics of transgression is at work; it is based on disorder and excess and its functioning is enlightened by another Bakhtinian concept, the grotesque, as well as by Stallybrass and White’s redefinition of the grotesque. The body as sex is also brought into focus from a psychoanalytical perspective which helps unveil an oxymoronic process involving disgust and desire, fear and fascination. What is at stake throughout the study is the contention that such dialogic tension enlightens not only the representation of the body but also the textual functioning of Smollett's fiction
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Chauvin-Vileno, Andrée. "Ironie et intertextualité dans certains récits de Georges Perec." Besançon, 1991. http://www.theses.fr/1991BESA1017.
Анотація:
1e partie théorique, perspective sémiolinguistique : interaction de l'intertextualité et de l'ironie. L'intertextualité, carrefour épistémologique, inscrite dans une appréhension dialogique des discours et des textes, présente de multiples connexions avec l'ironie comme antiphrase raillerie, cotation distanciée, raisonnement argumentatif. L'intertextualité littéraire, distincte de la critique des sources, exige un repérage historique, croise l'interrogation sur la littérarité, est justiciable d'une typologie des formes. Une dynamique propre de l'altérité affecte scripteur, lecteur, écriture, langue commune, travail du signifiant, fonde une lecture spécifique. 2e partie : application a cinq œuvres narratives de Perec. L'intertextualité massive et déclarée s'allie à une position ironique a l'égard d'elle-même, de la langue, de l’alittérature qu'elle réécrit. D'une part des systèmes de variations internes font de l'altération minuscule un principe d'écriture, rendent le texte instable, se jouent du lecteur. D'autre part, le travail du lieu commun vise à ironiser la langue stéréotypée, par deux procédures : le lipogramme, la gamme des transformations rhétoriques. Enfin, les pièges du paratexte, l'intertextualité perécienne, l'intertextualité Roussel Perec sont exemplaires d'un travail à plusieurs niveaux de profondeur. On conclut à l'unité d'une écriture multiforme, suscitant une lecture exigeante, gratifiante.
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Altinbuken, Buket. "Le voyage mis en discours : récits, carnets, guides ; approche sémiotique." Thesis, Lyon 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO20077/document.
Анотація:
Ce travail vise à étudier les modes de présence du sujet et les degrés de la subjectivité dans les discours de voyage concernant la ville d’Istanbul. Nous nous proposons d’aborder la question de la présence dans les discours de voyage en analysant trois types de discours (les récits de voyage, les carnets de voyage et les guides touristiques) à l’aide de la sémiotique de l’énonciation, la sémiotique de la présence et la sémiotique visuelle. Le corps en tant que sujet énonçant peut être étudié dans la perspective de l’énonciation et en tant que sujet percevant peut être analysé dans la ligne de la perception. En partant de cette double fonction du corps, nous nous proposons d’étudier les marques de la subjectivité dans les discours de voyage à travers le sujet énonçant et le sujet percevant. Dans ce travail, nous observerons les styles énonciatifs qui précisent la place du sujet énonciateur, les différents rôles et les modes de saisies de l’énonciateur en tant qu’observateur. En outre, nous nous interrogerons sur les formes de présence de la « ville », autrement dit, sur la participation de la sensorialité (sujet) à la construction figurative de l’espace (objet). À part les stratégies énonciatives, le rapport texte-image, la contribution des différentes techniques de représentation (photo, dessin, carte) à l’instauration du sens seront étudiées dans le cadre de ce travail. Ces analyses concernant l’énonciation, la perception, la figurativité et la structure polysémiotique nous permettront de définir les caractéristiques sémiotiques de ces genres de discoursThis work aims to study the modes of presence of the subject and the degree of subjectivity in the discourses of travel concerning the city of Istanbul. We propose to address the issue of the presence in the discourse of travel by analyzing three types of discourse (the travel texts, travel notebooks and tourist guides) with the help of semiotics of the enunciation, the semiotics of presence and visual semiotics. The body as a enunciating subject can be studied in the perspective of enunciation and as a perceiving subject can be analyzed in the line of perception. Based on this dual function of the body, we propose to study the marks of subjectivity in the discourses of travel through the enunciating subject and the perceiving subject. In this work, we will observe the enunciation styles which specify the place of the enunciating subject, the different roles and input modes of the enunciator as an observer. In addition, we will examine the forms of presence of the "city", in other words, the participation of the sensoriality (subject) to the representational construction of space (object). Aside from enunciation strategies, the text-image relation, the contribution of different techniques of representation (photography, drawing, map) to the establishment of meaning will be considered in this work. These analysis concerning the enunciation, the perception, the figurativity and polysemiotic structure allow us to define the characteristics of these types of discourse
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Froment, Mireille. "Temps et dramatisation dans des récits écrits d'élèves de cinquième." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H047.
Анотація:
On a étudié l'organisation temporelle et la dramatisation dans des récits écrits d'adolescents, produits à partir d'un extrait de Maupassant. On a travaillé sur un réfèrent commun, ce qui permet de procéder a une description-comparaison des textes : leur étude ne consiste pas à opposer, comme le font les modèles proppiens, un schéma sous-jacent a la variation mais en l'analyse d'un mode de mise en mots qui n'est pas seulement actualisation d'une compétence textuelle. Il relève tout à la fois des habitudes générales de codage, de l'objet dont on parle, de la thématisassions et de la circulation discursive, (textes antérieurs et interlocution). Le texte est le fruit d'une activité de mélange, s' il est possible de dire quelles sont les conditions de base d'existence du récit et de décrire des stratégies de dramatisation, il n'est pas possible de prévoir dans son détail son mode de fonctionnement, une analyse qui intègre la notion de circulation discursive permet de prendre en compte ce qui est commun aux textes et ce qui fait leur différence ; conduit à analyser le texte même monologue comme un dialogue, comme reprise-modification des textes antérieurs, comme anticipation de la réponse d'autrui, structure par l'hétérogénéité discursive du locuteur. Les textes du corpus sont tous des récits complexes et le type de temps représente permet de les ranger en familles. Le temps du récit est par nature hétérogène : temps de la succession, de ce qui a été, de ce qui sera ; temps social identique pour tous, temps de l'évènement non identique pour tous et a valeur pathique. Son étude est soumise à cela des verbes et des actions, a l'hétérogénéité discursive, a la voix narrative et au point de vue. L’actualisation des éléments précodes peut s'accompagner d'une métaphorisation ou de la production d'effets qui peut faire d'eux des organisateurs dominants du récit. Les textes sont ranges en familles qui permettent d'élaborer une stylistique entre structure commune et particularité individuelleWe study time and dramatization in narratives written by pupils twelve or thirteen years old. They had to write the end of the same short text. A common referent has been chosen, which allowed to proceed to a comparison. Propp's theory or his successors' are not relevant. There is no underlying schema from which a text can be composed. In a text we find elements of different types which are mixed together. It is possible to say what are the necessary conditions to produce a narrative and possible to describe dramatization ‘structures but not to anticipate its particular organization. Analysis which includes dialogism enables to consider that texts are in a paraphrase situation. Bakhtine definies a triple dialogism : with preceding texts, with following texts, dialogism within the text itself (produced by locutor's discursive heterogeneity and anticipations of interlocutor's reactions). All our texts are complex narratives and represented types of times are a way to classify them. Narrative time is naturally heterogeneous : chronological time (the same for everybody) and event time (not the same for everybody) (with a pathic value). Time in a text depends on types of verbs and types of actions, on type of discursive heterogeneity, on narrative voice and point of view (through narrator and character's categories). Preceded elements may be actualized on a metaphorical way, they may create textual effects and become "dominant organizer elements". Our texts are classified in families which allowed to elaborate a stylistic between structure and individual particularity
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Bonnet, Christian. "Entre récit et douleur : psychopathologie des récits de plaintes." Aix-Marseille 1, 2000. http://www.theses.fr/2001AIX10068.
Анотація:
Cette thèse trouve son origine auprès de l'écoute de multiples plaintes de patients affligés de douleurs chroniques non cancéreuses, et notamment de l'insistance à raconter leurs parcours en entretien avec le clinicien, évoquant aussi de nombreuses images ou scènes particulièrement nettes au décours de souvenirs. [. . . ] Le récit devient l'enjeu d'une réflexion théorique et épistémologique et conduit à définir : les récits de plaintes, les récits cliniques et l'analyse des récits. Ainsi ce tripode articule l'objet de la recherche, les modalités de son évocation et de sa théorisation ainsi que son cadre méthodologique d'analyse. Les liens entre psychopathologie clinique, psychanalyse freudienne et analyse structurale sont donc élaborés en insistant sur la place de concepts, tels que la surdétermination. [. . . ] Trois concepts articulent l'ensemble : la dramatisation, la co-construction et l'univers diégétique. Ils permettent d'aborder le statut de ces images " vues " par les patients à un processus narratif, ainsi que de considérer la part du clinicien dans l'élaboration des récits, tout en reconnaissant le caractère profondément construit et surdéterminé de l'ensemble. Sept récits cliniques : d'Ismène à la fumée des anges en passant par les chaussons rouges et Sphinx tissent et entrelacent les fils d'univers diégétiques en une trame qui approche et donne à lire, à analyser, des effets de récits. Depuis des concepts d'homophonie, de contigui͏̈té issus de la psychanalyse, mais aussi depuis ceux de structure narrative, d'isotopie, d'allotopie, de mimèse, de diégèse, de thème et de rhème issus de l'analyse structurale sont analysés des pans du dire et des récits. Dans le rapprochement classique entre structure du langage et de l'inconscient les figures des tropes telles que la métaphore et la métonymie se superposent à la condensation et au déplacement freudien ; la thèse propose que la dramatisation dans sa dimension narrative se superpose à la figuration freudienne.
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Mauger, Parat Marion. "Les représentations climatiques dans la presse française : analyses sémiologiques et sémiotiques comparées de discours médiatiques, scientifiques et profanes." Phd thesis, Université René Descartes - Paris V, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00948014.
Анотація:
Proposant une approche méthodologique fondée sur la sémiologie des indices et la sémiotique narrative, notre travail doctoral sous convention CIFRE pour EDF R&D s'attache à comprendre le fonctionnement structural et narratif des représentations du changement climatique dans différentes sphères sociales en France. Partant du caractère scientifique de l'Objet de recherche, l'étude s'intéresse aux discours forgés par les climatologues, la presse de vulgarisation scientifique, trois titres de la presse quotidienne nationale et les discours profanes au travers d'entretiens collectifs, selon une temporalité commune, de novembre 2009 à mars 2010. La " Une " des quotidiens et des magazines de vulgarisation scientifique est alors considérée comme un marqueur social et historique fort, capable de construire les représentations relatives au changement climatique. Le corpus de presse d'information fonde les représentations tant du phénomène climatique que des événements médiatiques qui lui donnent une existence. Le recours à la sémiotique narrative permet une comparaison de corpus de natures différentes, afin de prendre la mesure de la circulation entre les différentes sphères sociales visitées. L'objectif étant une compréhension globale des représentations climatiques, permettant une réflexion sur les mythes dont nos sociétés se nourrissent pour se construire, et sur le possible ré-enchantement de ces mythes.
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Mauger-Parat, Marion. "Les représentations climatiques dans la presse française : analyses sémiologiques et sémiotiques comparées de discours médiatiques, scientifiques et profanes." Thesis, Paris 5, 2013. http://www.theses.fr/2013PA05H006/document.
Анотація:
Proposant une approche méthodologique fondée sur la sémiologie des indices et la sémiotique narrative, notre travail doctoral sous convention CIFRE pour EDF R&D s’attache à comprendre le fonctionnement structural et narratif des représentations du changement climatique dans différentes sphères sociales en France. Partant du caractère scientifique de l’Objet de recherche, l’étude s’intéresse aux discours forgés par les climatologues, la presse de vulgarisation scientifique, trois titres de la presse quotidienne nationale et les discours profanes au travers d’entretiens collectifs, selon une temporalité commune, de novembre 2009 à mars 2010. La « Une » des quotidiens et des magazines de vulgarisation scientifique est alors considérée comme un marqueur social et historique fort, capable de construire les représentations relatives au changement climatique. Le corpus de presse d’information fonde les représentations tant du phénomène climatique que des événements médiatiques qui lui donnent une existence. Le recours à la sémiotique narrative permet une comparaison de corpus de natures différentes, afin de prendre la mesure de la circulation entre les différentes sphères sociales visitées. L’objectif étant une compréhension globale des représentations climatiques, permettant une réflexion sur les mythes dont nos sociétés se nourrissent pour se construire, et sur le possible ré-enchantement de ces mythesThis doctoral research, conducted through a CIFRE agreement with EDF R&D, aims to understand the structural and narrative organization of climate change representations through four different social spheres in France. First considered as a scientific topic, climate change representations are analysed throughout climate scientists and profane discourses, but also throughout documents such as science popularization magazines and three French newspapers, which of the front pages are considered as a social and historical tracer, particularly during the period running from November 2009 to March 2010. Informative press corpus enables to construct representations of global warming and of the media events that participate to their media life. The use of narrative semiotic methodology allows a comparative study through the different corpuses, in order to spot out the hypothetical circulation of these representations. The eventual aim is a global understanding of climate representations, opening the way for a consideration of the different myths as a basement of our societies, willing to reinvent themselves through new social and cultural myths
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Anjos, Yuri Cerqueira dos. "Marcel Proust et la presse de la Belle Époque: ethos, poétique et imaginaire médiatiques." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8146/tde-09032016-154455/.
Анотація:
Les écrits de presse de Marcel Proust, plus que de simples exercices préparatoires au roman, sont des productions amplement insérées dans le support où elles ont été publiées. À travers une étude qui associe analyse du discours, analyse du support et éléments intertextuels, la présente recherche veut investiguer le dialogue entre la présence de Proust dans la presse et son contexte médiatique. Pour ce faire, nous proposons un argument organisé autour de trois points centraux : l\'ethos, la poétique et l\'imaginaire. Premièrement, l\'étude de l\'ethos, c\'est-à-dire l\'image de soi présentée dans le discours, permet de comprendre comment Proust a dû gérer la spécificité de l\'énonciation dans le texte de presse. Ensuite, nous avons voulu saisir comment divers écrits de Proust (manuscrits, réflexions théoriques, écrits de presse) dialoguent avec la poétique de la presse et évoquent une série de traits liés à l\'écriture dans les périodiques (l\'improvisation, les soumissions aux demandes, l\'utilisation de clichés etc.). Finalement, nous abordons le problème de l\'imaginaire médiatique, la série de représentations de la presse qui se fait présente dans les articles de Proust et qui cherche à appréhender de manière plus large les caractéristiques et les conséquences du phénomène médiatique. Ce parcours argumentatif en trois volets est soutenu par la lecture systématique des textes de Proust et des périodiques où il a publié, tout en se servant de connaissances plus larges sur l\'histoire culturelle de l\'époque. Considérant la diversité de la production journalistique proustienne - depuis les petites notes, jusqu\'aux articles de fond, passant par des écrits mondains et des entretiens -, il est possible de conclure que le système de la presse est, en divers niveaux, un facteur essentiel pour leur compréhension. La presse est à la fois un facteur central dans la construction des diverses voix énonciatives et un élément essentiel de l\'écriture, de la pensée et des représentations des écrits de presse de Marcel Proust.Os escritos de imprensa de Marcel Proust, mais do que simples exercícios preparatórios para o romance, são produções amplamente inseridas no suporte onde foram publicadas. Através de um estudo que conjuga análise discursiva, análise do suporte e elementos intertextuais, a presente pesquisa visa investigar o diálogo entre a presença de Proust na imprensa e seu contexto midiático. Para isso, propomos um percurso organizado em torno de três elementos centrais: o ethos, a poética e o imaginário. Em primeiro lugar, o estudo do ethos, a imagem de si apresentada no discurso, proporciona uma compreensão de como Proust lida com a especificidade da enunciação no texto de imprensa. Em seguida, procuramos entender como diversos escritos de Proust (manuscritos, reflexões teóricas, escritos de imprensa) dialogam com a poética da imprensa e evocam uma série de traços ligados à escrita periódica (improvisação, submissão à demanda, uso de clichês etc.). Por fim, abordamos o problema do imaginário midiático, a série de representações da imprensa que se mostra presente nos artigos de Proust e que busca apreender as características e consequências do fenômeno midiático de maneira mais ampla. Esse percurso argumentativo em três tempos é empreendido através da leitura sistemática dos textos de Proust e dos periódicos onde ele publicou, bem como da utilização de conhecimentos relacionados à história cultural da época. Considerando a produção jornalística proustiana na sua diversidade - de pequenas notas a contos e artigos de fundo, passando por escritos mundanos e entrevistas -, é possível concluir que o sistema da imprensa constitui, em diversos níveis, um traço fundamental para sua compreensão. A imprensa é, ao mesmo tempo, um elemento central na construção de diversas vozes enunciativas e um fator essencial da prática, do pensamento e das representações encontradas nos escritos de imprensa de Marcel Proust.
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Gauthier, Céline. "Une voix au chapitre : Paroles, discours et récits de gestes dans les écrits de danseurs." Electronic Thesis or Diss., Université Côte d'Azur, 2023. https://intranet-theses.unice.fr/2023COAZ2005.
Анотація:
Cette recherche s'intéresse aux pratiques d'écritures des danseurs contemporains, à travers l'étude d'un corpus constitué de quatre ouvrages récemment publiés par Dominique Dupuy (2011), Enora Rivière (2013), Myriam Lefkowitz (2015), et Noé Soulier (2016). Leur parution manifeste autant qu'il participe d'un contexte perceptif et esthétique, mais aussi institutionnel et éditorial qui donne place à la voix des artistes chorégraphiques. En effet, ces textes ont pour point commun d'être élaborés à partir de la parole des danseurs, qu'elle soit recueillie lors d'entretiens, puisée dans une conférence performée ou qu'elle soit le motif par lequel s'éprouve l'imaginaire d'une instantanéité chorégraphique. Ainsi, l'élaboration de ces ouvrages engage pour leurs auteurs une réflexion sur les valeurs acquises par la verbalisation comme par la scription dans les pratiques de danse. Parce que l'écriture est envisagée comme un processus transversal, non spécifiquement textuel, qui introduit des effets d'écart dans la relation que le danseur entretient à l'acte de danse, nous convoquons pour analyser ce corpus la pensée de Derrida ; ceci nous conduit à qualifier les phénomènes d'enchâssement et de "différance" manifestés par ce corpus comme relevant des « écrits de danseurs ». Ceci permet d'interroger la fonction de ces discours, considérés comme des prises de parole face à la doxa d'un mutisme inhérent à la figure scénique du danseur : d'une part, l'écriture témoigne des expériences propres au métier de danseur, et contribue à alimenter voire à renouveler les représentations afférentes à leur statut artistique et professionnel. D'autre part, la publication d'un objet livresque requalifie l'auctorialité du danseur au regard du chorégraphe comme des œuvres qu'il interprète : ceci participe à circonscrire un régime discursif spécifique, que nous désignons, à la suite de Foucault, comme une « fonction-danseur » active dans l'écriture. Finalement, notre analyse considère les interactions entre énonciation du geste et imaginaire langagier, lorsque morphologie lexicale et corporelle viennent à se confondre. À la suite de trois propositions théoriques (Godfroy, Louppe, Bernard) qui postulent la réversibilité des expériences kinésiques et sémiotiques, nous interrogeons l'activité de réception de ces ouvrages, lorsque les analyses cherchent à y déceler l'empreinte d'une « gestualité du dire ». Notre hypothèse considère que celle-ci relève d'un mécanisme fictionnaire, déployé tant dans le processus sensoriel par lequel les danseurs élaborent une parole sur leur danse que dans l'activité de lecture. Ceci souligne le fonctionnement empathique qui soutient notre fréquentation des textualités en danse ; au regard de la place occupée par les imaginaires littéraires et scripturaires dans l'élaboration des récits de gestes, tout comme dans l'émergence de dynamiques métaphoriques. Celles-ci soutiennent l'élaboration de logiques corporelles (Bolens) qui façonnent la corporéité du danseur qui s'énonce autant que les modalités narratives par lesquelles elle s'écrit. Cette étude prend place à la croisée de préoccupations portées par des analyses kinésiques comme linguistiques, selon une approche poïétique qui s'insère dans des interactions disciplinaires, artistiques et méthodologiques nombreuses entre études en danse et études littérairesThis research focuses on the writing practices of contemporary dancers, through the study of a corpus made up of four works recently published by Dominique Dupuy (2011), Enora Rivière (2013), Myriam Lefkowitz (2015), and Noé Soulier (2016). Their publication manifests as much as it participates in a perceptual and aesthetic context, but also an institutional and editorial one which gives place to the voice of the artists. Indeed, these texts have in common to be elaborated from the words of the dancers, whether it is collected during interviews, drawn from a lecture performed or whether it is the reason by which the feeling is experienced. imaginary of a choreographic immediacy. Thus, the elaboration of these works engages for their authors a reflection on the values acquired by the verbalization as by the scription in the practices of dance. Because writing is respected as a transversal process, not judged textual, which introduced effects of gap in the relationship that the dancer maintains to the act of dance, we summon to analyze this corpus the thought of Derrida; this leads us to qualify the phenomena of embeddedness and differance affected by this corpus as relevant to “dancers' writings”. This makes it possible to question the function of these discourses, translated as speaking out against the doxa of a silence inherent in the scenic figure of the dancer: on the one hand, the writing bears witness to the experiences specific to the profession of dancer, and contributes to nourishing or even renewing the representations relating to their artistic and professional status. On the other hand, the publication of a bookish object requalifies the authorship of the dancer with regard to the choreographer as the works he interprets : this contributes to circumscribing a specific discursive regime, which we designate, following Foucault, as a “dancer-function” active in writing. Finally, our analysis considers the interactions between the enunciation of the gesture and the linguistic imagination, when the lexical and body morphology come to merge. Following three theoretical propositions (Godfroy, Louppe, Bernard) which postulate the reversibility of kinesic and semiotic experiences, we question the activity of reception of these works, when the analyzes seek to decelerate the imprint of a "gestuality to say”. Our hypothesis considers that this stems from a fictional mechanism, deployed both in the sensory process by which the dancers adopt a word about their dance and in the reading activity. This underlines the empathic functioning that supports our frequentation of textualities in dance; about the place occupied by literary and scriptural imaginaries in the elaboration of narratives of gestures, as well as in the emergence of metaphorical dynamics. These require the development of bodily logics (Bolens) that shape the corporeality of the dancer who is expressed as much as the narrative modalities by requiring it to be written. This study takes place at the crossroads of concerns carried by kinesic and linguistic analyses, according to a poietic approach which fits into numerous disciplinary, artistic and methodological interactions between dance studies and literary studies
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Akpo, Adingbossou Dieudonné. "Interculturalité et violences verbales dans les discours politico-médiatiques français : enjeux sémantiques et socio-discursifs autour de racisme, islamophobie et antisémitisme." Thesis, Nantes, 2020. http://www.theses.fr/2020NANT2007.
Анотація:
À quoi tient la « dynamique » argumentative des discours racistes, islamophobes et antisémites comme formes de violences, indices du rejet de l’altérité dans l’espace du débat public français en dépit des textes de lois les sanctionnant? Partant de ce questionnement qui expose la « faille » des contre-discours, notre étude interroge la signification lexicale des « dénominations » (Kleiber, 1981) racisme, islamophobie et antisémitisme, et leur sens discursif à travers les conflits de nominations (Siblot, 2001). Avec une méthodologie à fois qualitative et quantitative, l’analyse s’appuie sur un vaste corpus hétérogène de discours de presse et s’inscrit dans un espace théorique pluriel mais centré sur la Sémantique des Possibles Argumentatifs (Galatanu, 1997 ; 2018). Les analyses qualitatives articulées à la statistique textuelle opérée avec les logiciels Le Trameur, Tropes, TreeCloud et Lexoci3 ont permis d’obtenir de nombreux résultats. Les mots racisme, islamophobie et antisémitisme sont des « objets sociaux » (Searle, 1998) qui n’apparaissent pas que dans des contextes discursifs d’accusation et de rejet de l’accusation. S’ils vérifient presque tous les caractères « formulaires » (Krieg, 2000c), le « référent social » par exemple, islamophobie et antisémitisme sont définis par rapport à racisme et partagent le trait /hostilité/ dans leurs noyaux de signification. Contrairement aux deux autres mots, islamophobie n’est construit, dans la langue, ni comme « théorie », ni comme « idéologie » ; mais ils sont tous portés par les modalités doxologique, éthique-morale et pragmatique. Pris en charge par les pronoms de la troisième personne du singulier, les discours racistes, islamophobes et antisémites présentent un lexique émaillé d’insultes axé sur la problématique des affaires socio-politiques, la critique de l’immigration, de l’islam, des juifs et une structure discursive récitativo-dialogale marquée par l’euphémisme, l’allusion et le cryptage ; alors que les contre-discours se dispensent de marques énonciatives, présentent un lexique structuré autour de racisme, islamophobie, antisémitisme avec un exposé des récriminations adverses étayé de commentaires journalistiques exempts de grossièretés et une structure discursive descriptivo-polyphonique (Bakhtine, 1975)What is the argumentative "dynamic" of racist, islamophobic and antisemitism discourses as forms of violence, indicative of the rejection of otherness in the space of French public debate despite the legal texts sanctioning them ? Starting from this questioning which exposes the "flaw" of the counter-speeches, our study questions the lexical meaning of "denominations" (Kleiber, 1981) racism, Islamophobia and antisemitism, and their discursive meaning through the conflicts of "nominations" (Siblot, 2001). With a methodology that is both qualitative and quantitative, the analysis is based on a large and heterogeneous corpus of press discourse and is part of a plural theoretical space centered on the Semantics of Possible Arguments (Galatanu, 1997). Qualitative analyzes linked to the textual statistics performed with Le Trameur, Tropes, TreeCloud and Lexoci3 software have yielded many results. The words racism, islamophobia and antisemitism are "social objects" (Searle, 1998) that do not only appear in discursive contexts of accusation and rejection of the prosecution. If they check almost all the "form" characters (Krieg, 2000c), the "social referent" for example, islamophobia and antisemitism are defined in relation to racism and share the trait / hostility / in their kernels of meaning. Unlike the other two words, islamophobia is not constructed in language as either "theory" or "ideology"; but they are all driven by the doxological, ethical-moral and pragmatic modalities. Supported by the pronouns of the third person singular, racist, islamophobic and antisemitic discourses present a lexicon enamelled insults focused on the issue of socio-political affairs, criticism of immigration, Islam, Jews and a narrative-dialogical discursive structure marked by euphemism, allusion and encryption; while counter-discourses dispense with enunciative marks, present a lexicon structured around racism, islamophobia, antisemitism with a description of the opposing recriminations supported by journalistic comments free from profanity and a descriptivo-polyphonic discursive structure (Bakhtine, 1975)
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Santamaria, Flor Alba. "Constances et différences dans l'organisation de récits d'enfants colombiens : événements qui "font peur" racontés par des filles et des garçons de 5 à 13 ans." Paris 5, 2005. http://www.theses.fr/2005PA05H061.
Анотація:
Cette recherche est consacréeà l'analyse de récits d'expériences vécues, racontées par des enfants des écoles publiques de Bogota, en Colombie. Dans un corpus de 50 récits, on analyse les constances et les différences dans l'organisation de ces récits. D'une part, on constate les diverses formes qu'emploient les enfants pour structurer et organiser leurs narrations, ainsi que les mécanismes utilisés pour leur donner de l'hétérogénéité et de la singularité ; et, d'autre part, on identifie les thèmes abordés par les enfants et les relations qu'ils établissent avec le monde culturel et social. On démontre également, dans cette étude, les divers procédés dont les enfants se servent pour exprimer les évènements, le temps, l'espace et les relations spatio-temporrelles qui parviennent à donner une variété narrative où l'enfant apparaît dans sa vraie dimension d'auteur et de créateur de ses récitsThis investigation is dedicated to the analysis of narratives of real stories told by schoolchildren from public schools of Bogota, Colombia. Over a corpus of 50 stories, we analyse the consistencies and differences in the organisation of the narratives. On the one hand we observed the various forms used by children to structure and organise their narratives, as well as the mechanisms used to give them heterogeneity and singularity. On the other hand we identified themes and their relations with the cultural and social world. We also show the various processes used by the children to express events, time, space and spatial/temporal relationships bringing narrative variation whereby the child acquires a genuine dimension as an author and creator of his/her narratives
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Sauveur, Yannick. "Les représentations médiatiques de la vieillesse dans la société française contemporaine : ambiguïtés des discours et réalités sociales." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00665923.
Анотація:
Cette thèse, qui conjugue des approches historiques et communicationnelles, se propose d'interroger les représentations de la vieillesse dans la société française contemporaine. Qu'on analyse les discours politiques, les messages publicitaires, les personnages cinématographiques ou littéraires, on perçoit une réelle cohérence dans les stéréotypes caractérisant la vieillesse. Cette recherche doctorale s'attache à démontrer en quoi ces représentations résultent d'une évolution historique, d'une idéologie - le " jeunisme " - autant qu'elles sont l'expression de " l'air du temps ". L'hypothèse étayée tout au long de ces pages est que la société occidentale occulte une vieillesse peu " montrable " et donc cachée au grand public. Ce sont ainsi des millions de personnes âgées qui sont ignorées par les discours sociaux et les images médiatiques. Nous prouverons que les raisons sont à rechercher d'une part dans " la peur moderne de vieillir " et d'autre part, dialectiquement, dans le " jeunisme ", idéologie prônant des valeurs individualistes et volontaristes et des citoyens avant tout consommateurs. Nous évoquerons plus largement l'évolution historique des politiques de la vieillesse et les notions de stigmatisation, d'institution soignante, de " dépendance " et de " maltraitance ".
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Bel, Moujahid Nacera. "Analyse sémio-linguistique des sept principaux récits prophétiques dans le Coran : monothéisme et exclusion du féminin." Toulouse 2, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU20022.
Анотація:
Comme son titre l'indique, notre travail consiste en une analyse semiolinguistique des recits organiques. Mais vue l'ampleur du corpus coranique et la variete des aspects qu'il comporte, nous n'avons retenu que certains recits : adam, noe, abraham, loth, moise, joseph et salomon. Ces recits sont demembres et distribues a travers plusieurs sourates differentes reiterees un peu partout dans le coran. Nous avons superpose les variantes pour en deduire une forme type de recit qui soit commune a toutes les autres. Nous avons soutenu la these suivante : dieu est un et masculin. Nous avons rendu compte de cette idee de l'unicite divine comme phenomene narratif discursif et enonciatif au sein du discours coranique et nous avons demontre aussi comment le monotheisme (coranique) s'opere et s'impose en un double transfert : du pluriel au singulier et du feminin au masculinAs its title shows it, our work consists in a semio-linguistic analysis of the koranic stories. However, in view of the koranic corpus and of the diversity of its aspects, we approached only some of the stories : adam, noah, abraham, loth, moses, joseph and solomon. These stories are divided and distributed through several different sourats repeated all through the koran. We superposed the variants to deduce a classic forl of story that should be common to all the others. We upheld the following thesis : god is one and masculine. We reported this idea of the divine unicity as a narrative discursive and expressive phonomenon within the koranic discourse and we also demonstrated how (koranic) monotheism takes place and is imposed in a double transfer : from the plural to the singular and from the feminine to the masculine
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Banovic-Guigo, Ingrid. "Contribution à l'étude discursive des récits de l'expérience subjective des voix : temps, espace et discours rapporté." Aix-Marseille 1, 2001. http://www.theses.fr/2001AIX10060.
Анотація:
Dans une première partie, une revue critique de la littérature expose les différentes approches de l'hallucination. Dans une seconde partie, l'auteur expose la méthodologie reposant sur une analyse de contenu et des études de cas. L'analyse de contenu permet une étude descriptive systématique des différents types de localisation dans le temps, dans l'espace ainsi que les différents types de discours rapporté. Les études de cas ont permis de prendre en considération les liens qui pouvaient se dégager individuellement et de manière commune. Finalement le critère de pathologie réside dans le lien que le sujet entretient avec les voix. Cependant si l'hallucination psychotique tout comme les expériences mystiques sont des cas particuliers de l'hallucination, un paradigme de celle-ci reste à faire.
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Bernfeld, Karin. "Ecriture du corps et discours clinique dans les autobiographies d'anorexie-boulimie." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070006.
Анотація:
Par une approche interdisciplinaire, cette étude analyse les ambitions et les processus d'écriture des témoignages de personnes atteintes par l’anorexie-boulimie en confrontant l'univers du discours clinique à celui de l'autobiographie. Le corpus se compose de récits rétrospectifs et journaux personnels, certains inédits, de 1977 à 2007, d'auteurs hommes et femmes, d'origine française, britannique, américaine et canadienne. Le contexte de ces écrits est d'abord éclairé par une étude diachronique qui montre le tabou des troubles alimentaires au masculin et la mystification de l'anorexie au détriment de la boulimie. Ce contexte est essentiel pour comprendre les motivations des écrivains et écrivants du corpus, l'analyse stylistique de ce dernier souligne un certain nombre de procédés communs ainsi que le rôle essentiel de la temporalité. Il apparaît ensuite, par l'observation de l'écriture du corps, la difficulté de témoigner d'une maladie où le corps tend à la disparition ou à l'obsession. L'autopathographie peut alors s'imposer comme unique mode d'expression. Le langage est mis à mal par la pathologie et l'écriture n'est donc pas toujours thérapeutique. Cette thèse démontre qu'au-delà de l'aspect documentaire, ces textes s'apparentent souvent à des réquisitoires. Dans les récits d'hospitalisation, la violence institutionnelle sur les corps rejoint la violence intellectuelle du pouvoir psychiatrique et son discours. De fait, surgit dans ces écrits la force du témoignage comme lieu de résistance. Mais l'autobiographie peut devenir une étude de cas, et la pathologie une identité, l'écriture de soi devient problématique et se heurte à certaines limitesTaking an interdisciplinary approach, this study analyses the ambitions and the writing processes found in personal accounts from individuals suffering from anorexia-bulimia, by comparing the spheres of clinical and autobiographical discourses. The corpus consists of retrospective narratives and personal diaries, some unpublished, from 1977 to 2007, from men and women, of French, British, American and Canadian origin. The context of these writings is first of ail clarified by a diachronic study which demonstrates the taboo of eating disorders in men and the mystification of anorexia to the detriment of bulimia. This context is essential to understanding the motivations of the writers, both professional and non-professional, of the corpus, whose stylistic analysis emphasizes a number of common procedures as well as the essential role played by temporality. What emerges next, through observing the writing of the body, is the difficulty of giving an account of an illness where the body tends either to disappear or to become an obsession. Auto-pathography may then impose itself as the sole means of expression. Language is damaged by pathology and writing is thus not always therapeutic. This thesis shows that beyond their documentary features, these texts often resemble indictments. In narratives of hospitalization, the institutional violence inflicted on bodies converges with the intellectual violence of psychiatric power and its discourse. In fact, in these writings what emerges clearly is the force of testimony as a site of resistance. But autobiography can become a case study, pathology an identity; self-writing becomes problematic and runs up against certain limits
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Takhedmit-Sadoudi, Hassina. "Récits de vie et points de vue dans des dialogues avec des femmes kabyles : analyse discursive." Paris 5, 2006. http://www.theses.fr/2006PA05H091.
Анотація:
Partie de la description et de la comparaison de trois entretiens avec des femmes kabyles autour du thème de leur vie, nous nous sommes interrogés sur leurs différences telles qu’elles se manifestent dans leurs discours. Malgré la communauté de leur situation ces femmes ont présenté des mouvements variés concernant : - La thématique : chaque locutrice en se racontant a mobilisé de nombreux thèmes et présenté différents points de vue sur ces thèmes. -Le genre : â partir du genre demandé « raconter sa vie », les femmes interviewées sont entrées dans des genres concrets qui articulent le récit avec des mouvements argumentatifs mélangeant le discours explicatif, justificatif ou évaluatif. Le genre narratif a pris différents aspects en allant du purement narratif particulier au narratif générique indéterminé ou au récit imaginaire. - Les mondes : en racontant sa vie personnelle, chaque femme a fait alterner, selon les thèmes abordés, des énoncés particuliers et génériques, des discours sur « je », « nous », « ils » ou « on ». A travers ces différents mouvements, chaque femme a présenté des caractères en commun avec les autres et un discours et un mode de réaction différents qui en font un sujet particulier. Ainsi, mettre en mots c’est tout à la fois ressembler aux autres et avoir sa « stratégie discursive » propreBased on a description and a comparison of three interviews with Kabyle women, focused on the theme of their lives, we explored their differences as manifested in their discourse. In spite of their shared situation these women presented varied movements concerning : - the subject matt. Er: each speaker, telling her story put into play several themes and presented different points of view about these themes. - the genre : starting from the genre they were asked for, tell about your life”, the interviewed women entered into different concrete genres that articulated the narration with argumentative movements that mixed in explanatoruy, evaluative, or justifying discourse. The narrative genre took on different features, ranging from pure narrative to indeterminate generic narrative or imaginary (fictitious) narrative. - the worlds : in telling about her personal life, each woman alternated (in relation to the theme in question) belween specific and generic. Statemenis, and discourse about “F’. ‘we’ they”, or the French third person singular “on”. Through these different movements, each woman’s discourse presented both features shared with die others and a discourse and mode of reaction that differed, giving each woman particular subj ect status. Thus, in the act of puting into words, the speaker both resembles others and bas her own "discursive strategy. ”
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Nikishina, Tatiana. "L'inconstance de la voix narrative dans les récits de Maurice Blanchot." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070030.
Анотація:
Ce travail se propose de prendre au sérieux l'affirmation de Blanchot selon laquelle la littérature n'est pas affaire de signification mais de mouvement. La dynamique de la voix narrative est visée dans les perspectives sémiotique et linguo-rhétorique, ce qui permet de mettre en lumière la double exigence de l'écriture blanchotienne, à la fois critique et fictionnelle, et de confronter la thèse d'une oeuvre narrative critique et d'une oeuvre théorique créative de Blanchot. Le rapport de non-identité de la voix narrative est examiné dans ce travail dans trois perspectives différentes, quoique liées. Dans la première partie, le principe, la méthode critique et l'ethos de l'ambiguïté essentielle sont étudiés en tant que composantes stratégiques de la démarche critique blanchotienne des années 1940-1950. La deuxième partie s'intéresse particulièrement à la pratique singulière de l'image — la pratique de dissimulation — dans les récits blanchotiens, au sein de laquelle émerge le point de non-coïncidence de la voix narrative avec elle-même. C'est à partir de ce point que nous abordons la visibilité narrative en tant que phénomène complexe qui associe les aspects sémantiques et axiologiques à une pratique mimique du discours blanchotien. La troisième partie se penche sur les pratiques d'accueil et d'inscription de la distance dans les récits, où celle-ci provoque la déstabilisation intérieure du dispositif narratif, ce qui met en question toute approche narratologique de ces textes. L'analyse détaillée et progressive de Celui qui ne m'accompagnait pas permet de mettre en relief la passion du déséquilibre et la passion déséquilibrée de l'écriture blanchotienneThe thesis is aimed at taking Blanchot's affirmation seriously according to which literature deals with movement rather than with signification. The dynamics of the narrative voice is principally examined from semiotic and lingo-rhetorical viewpoints. It gives an opportunity to discover the double imperative of the narrative voice — critical as well as fictional — and to compare the critical dimension of Blanchot's prose with the poetic implication of his essays. Hence, in three parts of the thesis the narrative voice relation of nonidentity is viewed from three different although complimentary perspectives. In the first part the essential ambiguity is examined as a principle, a critical method and an ethos of Blanchot's critical and fictional writing during 1940s -1950s, a period when Blanchot was engaged in a dialogue with Paulhan, Mallarmé, Sartre, Kafka, Rilke. In the second part the ways the text deals with image in Blanchot's récits (short narrative form which is related to paradox) are studied as a practice of dissimulation. Within this practice the point of non-coincidence of the narrative voice reveals. From this point the narrative visibility is approached as a complex phenomenon, which combines semiotic and axiological aspects of Blanchot's discourse with its mimic practice. In the third part the ways the text deals with distance in the récits are examined. These ways cause interiour destabilization of the narrative structure and put every narratological approach in question. Detailed analysis of Celui qui ne m'accompagnait pas gives an opportunity to put emphasis on the passion for instability and instable passion of Blanchot's oeuvre
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Fontaine, Béatrice. "Le discours sur l'histoire dans les récits de voyage en Italie de 1790 à 1820." Thesis, Tours, 2008. http://www.theses.fr/2008TOUR2026.
Анотація:
Il s’agit d’une étude sur la vision de l’histoire de l’Italie dans des récits de voyage en Italie effectués entre 1789 et 1820. La spécificité de ces récits est d’abord soulignée par leur mise en contexte dans la littérature de voyage et la période historique marquée par la Révolution française. Puis l’étude se concentre sur les voyageurs (Mme Vigée Le Brun, le Comte d' Espinchal, Mme de Boigne, Sergent-Marceau, le Général Desaix, Paul-Louis Courier, Chateaubriand, Mme de Staël, Stendhal), les circonstances du voyage et les traits de leurs récits, tantôt traditionnels (écriture épistolaire, topoï du voyage en Italie) tantôt innovants (autobiographie, thèses politiques, philosophiques et esthétiques inédites) où les réflexions sur l’histoire de l’Italie -nouveauté dans les récits de voyage en Italie- témoignent d’un regard neuf animé par une conscience aiguë du bouleversement révolutionnaireThis research deals with the vision of Italy through its history in French travel accounts spanning the period 1789-1820. The specificity of these accounts is firstly underlined by setting them in the general travel literature context as well as their more specific historical context marked by the French revolution. Then the study focuses on some travellers (Elisabeth Vigée Le Brun, Comte d'Espinchal, Comtesse de Boigne, Sergent-Marceau, General Desaix, Paul-Louis Courier, Chateaubriand, Madame de Staël, Stendhal), the circumstances of their journeys and the features of their travel accounts, either traditional (epistolary writing, topoï of travel literature) or innovative (autobiography, new political, philosophical and aesthetic theses) where considerations on the history of Italy -totally new in accounts of travel to Italy- testify that French travellers of the early 1800s cast at Italy a new glance enlivened by the acute consciousness of the revolutionary upheaval
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Grierson, Karla. "Discours d'auschwitz : litterarite, representation et symbolisation dans les récits de déportation du complexe auschwitzien (1955-1995) et leurs exegeses." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1998PA030019.
Анотація:
Cette étude part d'un constat troublant : l'ignorance et le refoulement de la parole (écrite) des survivants dans les commentaires sur la déportation et le génocide hitlériens. A partir de 51 récits de vie sur Auschwitz en français, anglais, allemand et italien, ainsi que d'un corpus étendu de travaux critiques, nous confrontons la communication de l'expérience voulue par les rescapes avec la revendication du "silence" qui caractérise bon nombre d'exégèses. Il ne s'agit pourtant pas du décryptage du vécu, mais uniquement de la représentation ou la façon de l'exprimer. Après la brève présentation du cadre historique des récits, la première partie de notre étude, dressant le bilan des commentaires critiques sur l'écriture de la déportation et du génocide, ainsi que des situations biographiques des auteurs des récits, se consacre précisément a démontrer la distinction entre le récit et l'expérience, qui confère aux écrits des survivants leur caractère littéraire ou littérarité. Cette idée, présentée de manière hypothétique, trouve sa confirmation empirique dans la deuxième partie du travail, dans laquelle le lecteur découvre le vaste univers scripturaire crée par les rescapes d’Auschwitz, qu'une minorité de commentateurs, dans le cas des quelques récits les plus connus, ont tenté d'éclaircir. La représentation de l'expérience d’Auschwitz ne se limite pas à la simple description des personnes, lieux et situations, et si ceux-là restent prédominants dans beaucoup des cas, les récits tendent aussi à transmettre leurs messages par des voies moins directes, que nous pouvons appeler des symboles et une symbolique propres. C’est ainsi, nous le voyons dans la troisième partie de l'étude, que les rescapes sont parvenus à représenter ce qui est difficile à décrire d'une manière littérale : le génocide. Pourtant, si les récits des survivants ont été capables de représenter, voire transcender l'expérience par l'expression symbolique, on ne peut pas dire autant de la partie des tentatives de symbolisation venant des exégèses qui soit même aux propos creux sur le "silence" et "l'indicible", soit gomme la particularité du vécu d’Auschwitz par un discours fourre-tout sur "Auschwitz", mot-valise pris comme symbole de la shoah, de l'ensemble des crimes nazis, ou même de la barbarie au 20e siècleThis study is based on a disturbing observation: the ignorance and repression of the (written) voice of survivors in commentary on the national socialist deportation and genocide. Dealing with 51 autobiographical accounts of Auschwitz in French, English, German and Italian, as well as with a large body of critical work, we confront the communication of experience deemed necessary by the survivors with the "silence" that characterizes a great number of exegeses. However, we are not concerned with decoding the experience itself, but only with its representation or the way in which it is expressed. Following the brief presentation of the historical setting of the accounts, the first section of our study, while assessing the critical discourse on writing of the nazi deportation and genocide, as well as the biographical profiles of the authors of the accounts chosen for the study, is devoted to establishing the distinction between writing and experience, which gives the survivor accounts their literary quality or literarily, this concept, presented hypothetically, is confirmed empirically in the second section of our analysis, where the reader discovers the vast descriptive universe created by the survivors of Auschwitz, that a minority of commentators, in the case of the most well-known texts, have attempted to interpret. The representation of Auschwitz is not limited to simple description of persons, places and situations, and if these remain predominant in many cases, the survivor accounts also transmit their message through less direct channels, that we may call symbols and a symbolic system. It is thus, as we see in the third section of the study, that the survivors have succeeded in representing that which is difficult to describe literally: the process of genocide. Nevertheless, if the survivor accounts are capable of representing or even transcending experience through symbolic expression, the same cannot be said of those attempts at symbolization, found in critical discourse, which either lead to empty remarks on "silence" and "unspeakability", or erase the particularity of survival in Auschwitz with a jumble of generalities about "Auschwitz", used as a nebulous symbol of the Shoah, of all Nazi crime, or even of barbarity in the 20th century
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Messara, Dahia. "Discours puritain et voix indienne dans les récits de captivité nord-américains des dix-septième et dix-huitième siècles." Thesis, Mulhouse, 2013. http://www.theses.fr/2013MULH4475/document.
Анотація:
Cette thèse examine le discours puritain ainsi que les différentes manifestations de la présence indienne et de la voix indienne (Indian agency) dans la littérature Puritaine des XVIIème et XVIIIème siècles en général et dans les récits de captivité indienne en particulier. Les récits de captivité manquent évidemment d’objectivité en ceci qu’ils présentent une version unique des faits (celle des auteurs puritains des récits). Le problème de la subjectivité se pose d’autant plus lorsque l’on examine les paroles censées avoir été prononcées par les Indiens (les paroles que leur attribuent leurs anciens captifs). Ce constat nous a amené à poser la question suivante : par-delà la définition du récit de captivité au sens concret du terme (otages puritains entre les mains des Indiens dans le contexte précis de l’Amérique du Nord coloniale), n’y aurait-il pas lieu de postuler l’existence, au sein de ces récits (« en filigrane ») d’autres formes, plus abstraites, de captivité, comme celle que constituerait l’« l’emprisonnement » de la « voix » indienne dans des récits écrits par des blancs ? Cette voix indienne, comment se manifeste-t-elle dans les récits du corpus? Quels discours les auteurs attribuent-ils à leurs anciens ravisseurs ?This study is dedicated to the analysis of seventeenth-and early eighteenth-century Puritan discourse and the way in which the agency of Indian appears in writings penned by the Puritans, a prominent subsection of which falls under the genre known as Indian Captivity Narrative. My main intention was to go beyond the initial characterization of captivity narratives and claim that these texts are not only about the actual physical and moral experience of the white Christian captives among the Indians, but also deal with more abstract and less often addressed forms of captivity. One such (less immediately obvious) form of captivity is, metaphorically speaking, that of the Indian “voice” in white narratives. This study therefore addresses the following questions: How does the Indian voice come across in such prose? What kinds of discourse do Mary Rowlandson, Hannah Swarton, and other former captives attribute to their former abductors? How do these former captives render and reconstruct dialogues that purportedly occurred between them and their Indian captors? This presentation of the Indian voice is not only conditioned by the former captive’s attitude (i.e., by the author’s voice), but it is also altered by the specific bias of those in charge of controlling the contents of the narrative, i.e., the editors and the publishers, such as Cotton and Increase Mather, who were the most influential representatives of the political and religious establishment of the time
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Pallares, Emma. "La Fuite autobiographique dans les récits de Philippe Soupault." Montpellier 3, 2003. http://www.theses.fr/2003MON30001.
Анотація:
La lecture des récits, des nouvelles et des romans de Philippe Soupault, éclairée par ses textes plus traditionnellement autobiographiques - journaux, mémoires, entretiens -, révèle une pratique originale de l'autobiographie. Au lecteur averti de déjouer les pièges de la dissimulation instaurée par Soupault. Au-delà des modalités de la fuite - mythe du raté, refus du souvenir, personnages-modèles - se manifeste une écriture de soi. L'œuvre résonne comme un manifeste de l'oubli ; la notion d'autofiction fournit une grille de lecture. Elle permet de déceler dans la tentative romanesque - empreinte de l'époque et des séquelles surréalistes -, une fictionnalisation du moi de l'auteur. Le lecteur devient interprète de celui qui, même sous des masques divers, reste présent dans son œuvreThe autobiographical avoidance in Philippe Soupault's narratives. The reading of the narratives, short stories and novels written by Philippe Soupault, enlightened by his more traditionally autobiographical texts - diaries, memoirs, interviews - reveals an original practice of autobiography. An experienced reader only can foil the trays of concealment Soupault has instituted. Beyond the procedures of avoidance - the myth of failure, the refusal of remembrance, the model-characters - a self-centred writing arises. The works echoe as a manifesto on oblivion ; the notion of “ autofiction ” provides an interpretative framework. Thus, one can detect in the novelistic attemp - stamped by its time and by surrealist aftermaths - a fictionalization of the author's self. The reader becomes the interpreter of the one who, even under varied masks, remains present in his works
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Chabaud, Sandrine. "Sémiologies et entreprise de 1950 à l'an 2000 en France : vers la construction des discours identitaires et institutionnels des méga-marques médiatiques." Paris 2, 2007. http://www.theses.fr/2007PA020027.
Анотація:
Ce travail propose une recherche sur l’application de la sémiologie/tique comme enjeu stratégique pour l’entreprise et au profit de l’émergence des identités de marques. En confrontant les points de vue de la littérature scientifique, de 1950 à l’an 2000 en France, et nos entretiens menés auprès des professionnels possédant une formation ou une culture sémiotique, nous dessinons un « parcours » retraçant la vie du couple sémiologie et entreprise. Par cette application, les marques y racontent une histoire, elles se racontent : aujourd’hui dans le contexte des fusions économiques et de la mondialisation, l’identité est fragile. De cette inquiétude d’identités, la nécessité d’établir des significations partagées suppose l’implication de la sémiologie dans l’entreprise pour lui créer son histoire, ses pratiques et son actualité. Les marques cherchent à ancrer leur autorité ; elles veulent exister pour différents publics, une sorte de « reconnaissance mutuelle » nécessaire pour s’affirmer ; elles imposent enfin ses perceptions de la société dans laquelle elles s’inscrivent, à travers un discours culturel et social. Ce travail s’inscrit dans une démarche de la construction du sens et de la narration. Il s’appuie sur l’étude de deux cas de marque et méga-marque - Wanadoo (France Télécom) et TF1 (LCI), à travers trois types de sémiologie : le logotype comme support de communication fixe, la page d’accueil de portail internet comme support arborescent et l’habillage télévisuel comme support animé. Ces trois systèmes de signification déploient des espaces langagiers propres à l’identité de la marque.
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Hare, Isabelle. "Représentations médiatiques et stratégies discursives dans les conflits nord-irlandais et israélo-palestinien sur Internet et dans la presse écrite." Lyon 2, 2007. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2007/hare_i.
Анотація:
La thèse étudie les discours et les stratégies médiatiques à l'œuvre dans les situations de conflit armé. La comparaison entre les conflits israélo-palestinien et nord-irlandais permet d'analyser la nature des discours produits par les acteurs politiques et par les médias, et d'envisager leur évolution potentielle avec le développement d'internet. Dans les situations de crise armée, logiques étatiques et médiatiques tendent à se resserrer au nom d'un consensus démocratique contre les auteurs des violences. Cependant, les représentations médiatiques se détachent parfois du discours officiel de l'Etat, au nom de la liberté d'informer. Cette alternative doit être repensée avec la généralisation de l'utilisation d'internet par les différents acteurs des conflits. La spécificité de son dispositif technique invite les acteurs des conflits à se saisir de ce média dans des logiques discursives, sinon nouvelles, du moins différentes de celles des médias traditionnels. La nature hypertextuelle et multimodale des discours que les acteurs politiques proposent sur internet implique donc de reconsidérer les stratégies discursives, traditionnellement à l'œuvre, et les rapports entre médias et acteurs dans les situations de conflitThis thesis studies the discourses and the strategies of the media when reporting armed conflicts. The comparison between the Israeli-Palistinian and the Northern-Irish conflicts enable us to analyze the nature of the discourses produced by the political actors and by the media, and to foresee their potential evolution with the development of the internet. In situations of armed crisis, State and media logics tend to tighten in the name of a democratic consensus against the authors of the violence. However, the media representations sometimes get loose from the official discourse of the State, in order to keep the freedom of information. This alternative must be rethought with the broadening of the use of the internet by various actors of the conflicts. The specificity of its technical device invites the actors of the conflicts to seize this media in discursive logics, if not new, at least different from those of the traditional media. The hypertextual and multimodal nature of the discourses which the political actors offer on internet thus implies to rethink the discursive strategies, traditionally in work, and the connections between media and actors in the situations of conflict
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Tandia, Mouafou Jean-Jacques Rousseau. "Lecture sémiostylistique de la sensiblité dans les récits de Jean-Jacques Rousseau." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2002PA040243.
Анотація:
Ce travail pose la condition verbale de l'œuvre littéraire comme une perspective véritablement rentable à l'étude de la sensibilité dans les récits de Jean-Jacques ROUSSEAU. Pour ce faire, il convoque la méthode sémiostylistique qui se déploie dans deux tendances à la fois différentes et complémentaires : la stylistique sérielle et la stylistique actantielle. D'abord, il est prouvé le statut discursif des récits de ROUSSEAU, leur dimension allocutive, par une description de l'appareil formel de l'énonciation. Il ressort ensuite que ce macro-texte véhicule la notion de sensibilité, non pas perçue comme simple contenu anecdotique, mais forme-sens pleinement incarnée dans un savoir-faire stylistique. Elle se situe ainsi, d'une façon générale, dans la mouvance d'une littérarité générique avant d'aboutir à une individuation dans l'optique d'une littérarité singulière. Elle se révèle enfin comme une praxis discursive dont la réception est clairement balisée à travers différentes strates de la relation actantielleThis work is about the verbal aspect of the literary work as a gainful prospect to the study of sensibility in Jean Jacques ROUSSEAU's narratives. To achieve this target, we made use of the semiostylistic method which is built along the line of two trends both different and complementary: serial stylistics and that which carefully studies the text as an oration, taking into account the outsending and the reception poles. We first of all studied the discursive statute of ROUSSEAU's narratives and their orientation to the receptor by analysing the intratextual statute of different actors of the communication process. This brought about the identification of sensibility within this macro-text, not merely expressed as an anecdotal content but as form and signification fully embodied in the stylisitc tact. In a general way, sensibility is thus comprised in the sphere of influence of generic literarity towards and individuation in the light of peculiar literarity. Finally, it appears to be a discursive praxis whose reception is clearly directed through different levels of the ladder involving the relationship between the outsender and the receptor
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Kovács, Eszter. "Le voyage dans la pensée de Diderot : sa fonction et sa critique dans la fiction, dans le récit de voyage et dans le discours philosophique et politique." Lyon, Ecole normale supérieure, 2007. http://www.theses.fr/2007ENSF0044.
Анотація:
Diderot ne partage pas l’enthousiasme de son siècle pour les voyages et ne fait qu’un seul grand voyage en Hollande et à Saint-Pétersbourg en 1773-1774. Son avis semble être atypique de son temps: il ne fait pas confiance aux récits de voyage sur les civilisations lointaines ou récemment découvertes et n’accepte qu’à certaines conditions la fonction pédagogique du voyage. Il exige une lecture critique des récits de voyage pour vaincre les préjugés, les erreurs et les mensonges qui se perpétuent depuis des siècles. Il croit que la valeur éducative d’un voyage en Europe n’est possible qu’avec une préparation méthodique appropriée. Malgré cette position critique, il accepte que la littérature des voyages est une source indispensable du savoir social, politique, religieux et anthropologique. La lecture de son œuvre depuis les œuvres de fiction de jeunesse jusqu’aux écrits politiques des dernières années révèle le rôle que Diderot attribue aux voyages dans l’histoire et la philosophie moderne, ainsi qu’un emploi original du voyage comme thème et forme de fictionDiderot is the most sedentary among the French Philosophes: he refuses travelling except his only trip to Holland and to the Russian capital of Catherine II in 1773-1774. His views about travels and travel literature are the opposite of the enthousiasm of the eighteenth century. He does not trust travel accounts about faraway societies and recently discovered areas and claims that travelling is rarely useful in a young man’s education. Travel accounts should be severely supervised and compared to each other to fight prejudice, errors and deliberate lies. Diderot does not believe in the educational use of travelling without special conditions and an appropriate preparation. Despite this critical position and refusal, an attentive reading of his writings from early fiction to mature political thought shows a great interest in the role of travel in modern history and philosophy. Diderot accepts that travel accounts are indispensible sources of political, social, religious and anthropological information
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Zhou, Li. "Lieux de mémoire dans les récits d'André Gide." Aix-Marseille 1, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX10026.
Анотація:
Cette recherche a pour point de depart la reflexion sur une notion plus usitee dans les etudes historiques - + lieux de memoire ; - et sur l'importance des lieux rememores dans l'autobiographie et dans certains recits romanesques d'andre gide. A partir des observations prealables des modes de representation et des fonctions des espaces vecus dans le journal de gide, on a montre que la lecture de si le grain ne meurt permet non seulement de devoiler les aspects multiples de la personnalite de l'ecrivain, mais egalement de mettre en lumiere le role des espaces dans le fonctionnement de la memoire et l'economie du recit. Dans les recits fictionnels comme l'immoraliste, la porte etroite, etc. , les lieux de memoire sont dotes d'autres fonctions propres a ce type de texte, en particulier celles du demarrage, du developpement du recit, de l'evolution des personnages et celle de la structure du recit. A la fin de cette etude, on a confronte les deux types de recits en vue d'approfondir la reflexion sur le role des donnees spatiales dans le mecanisme de l'ecriture ainsi que dans la connaissance sur l'auteur que la lecture de ces textes apporte au lecteur. On aboutit a une reflexion du role fondamental de l'espace dans la construction de + l'image de soi ; et celle de + la figure de l'auteur.
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Farid, Georges. "Analyse lexicale, syntaxique et textuelle de récits d'enfants de 11-12 ans à partir d'une bande dessinée." Paris 5, 1985. http://www.theses.fr/1985PA05H041.
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Jeannelle, Jean-Louis. "Vies majuscules : mémoire, discours historique et récits de soi : une enquête sur le genre des mémoires au XXe siècle." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040175.
Анотація:
À en croire les études consacrées aux écrits personnels, la longue tradition des Mémoires se serait étiolée après Chateaubriand. Les Mémoires n'auraient-ils été que la préhistoire des écrits à la première personne ? Si le genre des vies majuscules a bien connu au début du XXe siècle une période de déclin, la défaite de mai-juin 1940 et ses suites ont recréé un climat de guerre civile propice au renouveau de l'écriture des événements collectifs. Les Mémoires ont, durant cette période, retrouvé leur véritable fonction : être la reconfiguration narrative du mémorable d'une vie, transmise pour servir à la connaissance des mobiles qui guident les hommes engagés dans le cours de l'Histoire. Quatre principaux modèles peuvent être distingués : le militant chez Victor Serge, le dirigeant chez le général de Gaulle, l'intellectuel(le) chez Simone de Beauvoir et l'écrivain homme d'action chez Malraux. Le statut particulier de ce genre au XXe siècle tient à ce qu'en dépit de sa très grande stabilité, due à l'existence d'un dispositif socioculturel de sollicitation et d'encadrement, ses frontières restent mouvantes. Sous le même terme se superposent quatre plans de cohérence s'agençant de manière complexe : les Mémoires sont à la fois une catégorie générique, une pratique discursive, un modèle de composition et le pôle égohistorique des récits de soi. Situés à l'intermédiaire de l'histoire et de la littérature, ils ont, de plus, subi au cours du siècle une profonde remise en cause. Si les historiens méthodiques leur ont préféré les documents, l'histoire de la mémoire leur redonne aujourd'hui un nouvel intérêt. Enfin, les variations génériques d'écrivains comme Yourcenar, Céline, Aragon ou Malraux en ont manifesté la valeur littéraire : les Antimémoires en sont certainement la meilleure preuveAccording to studies of personal writing, the Memoir's long tradition has been in decline since Chateaubriand. Was the Memoir only the prehistory of personal writing? If the genre of " Capital Lives " did in fact experience a period of decline at the beginning of the century, the defeat of May-June 1940 and its aftermath reestablished a civil war climate conducive to a renewal of the writing of collective events. During this period the Memoir rediscovered its true function : to be the narrative reconfiguration of a life's memorable events, transmitted in the hopes of illuminating the motives of individuals engaged in the course of History. Four major models may be isolated: the militant in the case of Victor Serge, the leader in the case of General de Gaulle, the intellectual in the case of Simone de Beauvoir, and the writer-man of action in the case of André Malraux. The particular status of this genre in the 20th century comes from the fact that, in spite of the great stability which the Memoir owes to a sociocultural need and framework, its borders remain in flux. Superimposed under the same term we find four distinct modes interacting in a complex fashion. The Memoir is at once a generic category, a discursive practice, a model of composition and the ego-historic pole of the self narrative. Moreover, due to its situation between history and literature, the Memoir underwent extensive questioning in the course of the 20th century. Although archivally-oriented historians have favored other documents over memoirs, recent scholarly interest in the history, politics and theorization of memory has attracted new interest to the genre. Finally, the generic variations of writers like Marguerite Yourcenar, Céline, Louis Aragon or André Malraux have established the Memoir's literary value--of which Malraux's Antimémoires are certainly the best proof
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Dang, Qinran. "Brouillard de pollution en Chine. Analyse sémantique différentielle de corpus institutionnels, médiatiques et de microblogues." Thesis, Paris, INALCO, 2020. http://www.theses.fr/2020INAL0009.
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Au fur et à mesure de la dégradation de la qualité de l'air en Chine, de plus en plus d'articles journalistiques et de microblogues (weibo en chinois, équivalent de tweet), provenant de sites web gouvernementaux, médiatiques, de réseaux sociaux, de forums ou de blogs, traitent le problème du « 雾霾 » (wumai en chinois, pour désigner le brouillard de pollution) en Chine sous plusieurs angles : politique, écologique, économique, sociologique, sanitaire, etc. La sémantique des thèmes abordés dans ces textes diffère sensiblement en fonction de leur genre textuel. Dans cette thèse, nous avons pour objectif d'une part, de relever les différents thèmes d'un corpus numérique traitant du wumai et spécifiquement construit à cette fin, et d'autre part, d'interpréter de façon différentielle la sémantique de ces thèmes. Dans un premier temps, nous collectons les données textuelles en langue chinoise relatives au wumai. Ces textes provenant de trois sites web chinois traditionnels et du réseau social sont divisés en quatre genres textuels. Après une série de traitements préparatoires : nettoyage, segmentation, normalisation, annotation, balisage et organisation, nous étudions les caractéristiques des quatre genres textuels du corpus à partir d'une série de variables discriminantes - hyperstructurelles, lexicales, sémiotiques, rhétoriques, modales et syntaxiques - réparties au niveau infratextuel et intratextuel. Ensuite, en nous basant sur les caractéristiques de chaque genre textuel, nous relevons les thèmes principaux exposés dans chaque genre de sous-corpus, et analysons de manière contrastive la sémantique de ces thèmes récupérés. Les résultats d'étude sont interprétés de manière quantitative et qualitative. Les analyses quantitatives s'effectuent à l'aide d'outils textométriques, les interprétations sémantiques s'inscrivent dans le cadre théorique de la sémantique interprétative (SI) proposée par Rastier (1987)Air pollution has increasingly become a serious problem in China, more and more journalistic articles and miniblogs (weibo in Chinese, equivalent to tweet), comming from governmental or media websites, social networks, blogs and forums, etc., discuss the issue of «雾 霾» (wumai in Chinese, means smog) in China through several angles : political, ecological, economic, sociological, health, etc. The semantics of the themes adressed in these texts differ significantly from each other according to their textual genre. In the framework of our research, our objectif is double-fold : on the one hand, to identify different themes of a digital propose-bulit corpus relating to wumai ; and on the other hand, to interpret differentially the semantics of these themes. Firstly, we collect the textual data written in chinese and related to wumai. These journalistic articles and weibo deriving from three traditional chinese and the social network are divided into four genres of sub-corpus. Secondly, we constitute our corpus through a series of data processing : data cleaning, word segmentation, normalization, POS tagging, benchmarking and data organization. We study the characteristics of the four genres of sub-corpus through a series of discriminating variables - hyperstructural, lexical, semiotic, rhetorical, modal and syntactic - distributed at the infratextual and intratextual level. After that, based on the characteristics of each textual genre, we identify the main themes exposed in each genre of sub-corpus, and analyze the semantics of these identified themes in a contrastive way. Our analysis results are interpreted from two angles : quantitative and qualitative. All statistical analysis are assisted by textometric tools ; and the semantic interpretations are implemented on several fundamental concepts of SI (Sémantique interprétative) proposed by Rastier (1987)
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Lubnau, Anne. "Phénomène de récits de vie et communication intergénérationnelle : les sites institutionnels et non institutionnels des récits de vie intergénérationnels." Thesis, Bordeaux 3, 2015. http://www.theses.fr/2015BOR30038/document.
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Qu'est-ce qui prédispose le Portugal, le Brésil, le Québec, et l'Indiana aux USA, à mettre en place des sites institutionnels des récits de vie comme les musées de la personne, contrairement en France, où des initiatives de ce genre relèvent de la vie privée ? Nous nous interrogeons sur la force que peuvent revêtir ces récits de vie vidéos et sur le choix de ces pays de les podcaster : s’agit-il de redonner la parole à toutes les générations, les rendre plus visibles ou audibles, dans le but de transmettre, de laisser des traces pour la postérité ? Quelle est la teneur des ces traces, et qu’est-ce qui s’opère dans l’interaction entre générations ? Nous recherchons à podcaster et étudier les traces sémiotiques, sémantiques, sémiologiques des récits de vie issus de ce réseau de sites « Musée de la personne » de ces 4 pays. Nous considérons que les traces de la mémoire vivante des récits présents sur des supports numériques ou audiovisuels, constituent un édifice aussi matériel qu’un musée dans un espace donné. Le récit de vie traduirait une immémorialité, « un mouvement permanent entre temps présent et temps passé, des informations ou des événements passés et présents marquent le dialogue présent ». Nous sommes en présence de normes nouvelles, mais surtout en présence de paradigmes successifs ou de mouvements paradoxaux de recontextualisation et de reconfiguration symbolique, au fur et à mesure que ces récits de vie se transmettent d’un citoyen à un autre. Ces récits et « ces pratiques mémorielles sont très vivants chez les Anglais et les Australiens ». Il nous semble que les récits de vie peuvent participer à la formation du lien social entre générations, entre citoyens nationaux et non nationaux. Ce lien social doit s’inscrire dans l'attention et la responsabilité portée et partagée entre ascendants et descendants. Ce programme d'attention aux générations s'appelle la « neguentropie ». Il s'agirait d'un programme éthique et responsable de l'attention portée à autrui, basé sur la générosité.Tous ces dispositifs d'attention, ces récits de vie doivent s’inscrire dans une « noopolitique » de la santé publique aussi bien physique que mentale. Il s'agit de prendre garde « aux déficits attentionnels et aux troubles intergénérationnels ». Un « psychopouvoir » devrait être mis en place par nos gouvernements au service « d'une politique industrielle des technologies de l'esprit »What predisposes Portugal, Brazil, Quebec, and Indiana in the USA, to set up institutional sites of “life stories” on supports (media) videos (like virtual museums), unlike in France, where such initiative remains private life? We will try to focus on the strength of life stories, and we will try to understand why countries chose to podcast them. Actually, do they use life stories in order to hand over to the rising generation, and to make them more visible and audible, so that life stories are passing on and leave prints forever (to let posterity)? Besides, what is the content of these prints, and what do they occur to the generations? Also, what about the interaction between them? In fact, we will try to podcast and study semiotic, semantic and semiological prints of life stories that we can find on the following websites, called “Museum of the person" which is suitable for the four countries that we have previously mentioned. It seems that life stories prints found in digital and audiovisual media, are like a material building, as real as a museum in a given and real place. Moreover, we have to say that a life story is like a "permanent movement between the past and the present” that influences the present dialogue. We are facing with such new standards, especially with successive paradigms or paradoxical movements of recontextualization and symbolic reconfiguration, every time that a life story is told from a citizen to another. Life stories and memory passing down generation to generation, are very common to English and Australian people. It truly seems that life stories prints are part of a social link between all the generations, and also between national and non-national citizens. This important social link takes part of aspecific care/ attention to memories and their responsibility that are shared between ascendants and descendants. This care program is called "neguentropy". It is an ethical and responsible program based of the attention to others, and generosity. All this plan of actions, relying on the attention of life stories, should be part of a”physical and mental public noopolitic health program”. The aim is to face attention deficit disorder and intergenerational discord. Finally, a "psychopower" should be set up by our governments in order to serve an “industrial policy of spirit mind technology”
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Massiani, Jean-Stéphane. "Du parcours au discours : étude des journaux de James Cook." Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10112.
Анотація:
Cette étude se propose d'interroger la dimension littéraire des journaux de voyage que James Cook rédigea entre 1768 et 1779 à l'occasion des trois expéditions qu'il conduisit dans le Pacifique. Le nom de Cook appartient avant tout au domaine de la navigation et de l'exploration maritime, et les écrits de celui que l'histoire a retenu comme l'un des plus grands navigateurs de son temps n'ont jusqu'ici intéressé la critique qu'en vertu de leur aspect hautement référentiel, comme compte rendu fidèle de l'expérience viatique dont ils livraient l'exacte reprographie en mots. Pourtant, ces textes mettent également en oeuvre un certain nombre de mécanismes d'écritures et de procédés narratifs proches de ceux traditionnellement dévolus au récit de fiction qui conduisent à repenser le lien entre parcours et discours pour y voir moins la description d'une réel, au demeurant impossible à saisir, que l'élaboration d'un discours qui prenne en compte l'horizon d'attente d'un lectoral avide d'exotisme et d'aventure. Situés sur la ligne de démarcation qui sépare littérarité et littéralité, les Journaux de Cook se présentent en définitive moins comme le témoignage d'un parcours dans le Pacifique que comme la construction du discours qui donne à ce parcours l'occasion d'exister.
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Ruffini, Elisabetta. ""Cela devient une histoire" : Auschwitz et ses récits : Charlotte Delbo et Primo Levi." Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030078.
Анотація:
Le récit-témoignage est-il un genre littéraire ? Notre recherche répond à cette question, en prenant en charge le domaine spécifique de la littérature concentrationnaire et, plus en particulier, les travaux de Charlotte Delbo et Primo Levi, survivants et témoins par l’écriture. La première partie de notre travail circonscrit les questions théoriques : après avoir considéré la place du récit-témoignage dans l’écriture de l’Histoire et dans le système de la littérature, on remet en discussion le concept d’indicible et l’on analyse l’embrayage de l’acte de témoigner et de la structure du récit. La deuxième partie étudie la mémoire collective de la déportation : la conscience de la construction et de l’évolution du panorama mémoriel consacré à la déportation se révèle indispensable afin de bien saisir le défi relevé par le survivant qui raconte pour témoigner. La troisième partie propose une analyse croisée de la trilogie Auschwitz et après de Charlotte Delbo et de Si c’est un homme de Primo Levi. Une comparaison avec les genres légués par la tradition conduit à affirmer que le récit-témoignage n’est pas à concevoir comme un genre à part entière, mais plutôt comme une posture d’énonciationIs the narrative account a literary genre? Our research answers this question, by looking at the specific field of concentration camp literature, in particular the work of Charlotte Delbo and Primo Levi, survivors and witnesses through their writing. The first part of our work centres on theoretical questions: having considered the place of the narrative account in the writing of History and the system of literature, we discuss the concept of the unspeakable and analyse the releasing effect of the act of bearing witness, and the structure of the narrative. The second part studies the collective memory of deportation: an awareness of the construction and evolution of the panorama of memory devoted to deportation is essential in order to properly understand the challenge faced by survivors who seek to bear witness. The third part offers a comparative analysis of Charlotte Delbo’s trilogy Auschwitz and after and Primo Levi’s If This is a Man. A comparison with traditional genres leads us to conclude that the narrative account should not be considered as a genre in its own right, but rather as a postural statement
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Bessis, Sandrine. "Souvenir des ancêtres et histoire orale au Vanuatu. Les récits de chefferies anciennes aux îles Shepherd." Electronic Thesis or Diss., Paris 3, 2023. http://www.theses.fr/2023PA030073.
Анотація:
Au milieu du XV e siècle, au centre du Vanuatu, survient l’éruption du volcan Kuwae. Ce cata-clysme aux conséquences globales donna lieu, à l'échelle locale, à la dislocation d’une île mythique en un archipel — les îles Shepherd. Depuis des dizaines de générations, les descendants du peuple pré-éruptif se transmettent et confrontent leurs versions du mythe de Kuwae, notamment dans le cadre de querelles foncières. Ces discours légitimateurs, pourvus d’une efficacité sociale au moment même de leur énonciation, convoquent une panoplie de preuves, en vertu d'une certaine logique de vérité historique. Dans les années 1960, ce sont ces discours historico-mythiques, issus des anciennes chefferies, qui permirent à l’archéologue José Garanger de découvrir des sépultures, corroborant ainsi la fiabilité historique de la tradition orale. À partir de trois genres de discours distincts sur le passé, recueillis sur le terrain en langues namakura et nakanamanga, nous proposons de documenter et d’étudier la portée socio-historique du mythe de KuwaeIn the middle of the 15th century, in central Vanuatu, the Kuwae volcano erupted. This cataclysm with global consequences gave rise, on a local scale, to the dislocation of a mythical island into an archipelago — the Shepherd Islands. For dozens of generations, the descendants of the pre-eruption people have been transmitting and confronting their versions of the Kuwae myth, particularly in the context of land disputes. These legitimizing discourses, endowed with a social efficacy at the very moment of their enunciation, summon a panoply of proofs, by virtue of a certain logic of historical truth. In the 1960s, it was these historico-mythical discourses from the old chiefdoms that enabled the archaeologist José Garanger to discover burials, thus corroborating the historical reliability of the oral tradition. Based on three distinct genres of discourse on the past, collected in the field in the Namakura and Nakanamanga languages, we propose to document and study the socio-historical scope of the Kuwae myth
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Manca, Tania. "Voyages européens en Afrique Subsaharienne (XVIIIe et XIXe siècles) : poétique d'un genre, variantes et évolutions d'un discours : François Le Vaillant, Carlo Piaggia et Mary Kingsley." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040116.
Анотація:
Cette étude est sous tendue par le projet de définir la poétique du genre littéraire du récit de voyage entre la fin du XVIIIe et la fin du XIXe siècle. En se situant au croisement de la littérature, de l'anthropologie et de l'histoire des idées, cette recherche montre l'existence de discours viatiques sur l'Afrique subsaharienne, qui s'inscrivent à contre courant par rapport à la plupart des discours produits et diffusés en Europe à cette époque. Cette thèse analyse met en avant les différentes phases d'écriture, de publication et de réception des oeuvres étudiées. Issus de pays européens différents et de part leur formation pluridisciplinaire, François Le Vaillant, Carlo Piaggia et Mary Kingsley donne matière à une étude qui se révèle fort pertinente, dans sa perspective d'analyse interdisciplinaire, et qui met en avant une approche nouvelle de types de discours souvent négligésThis research is aimed by the project of defining the poetic of the literary genre of travel account, between the end of eighteenth century and the end of nineteenth century. This work stands at the crossing between literature, anthropology and history of ideas. It shows the existence of travel discourses on Subsaharian Africa, which inscribes against the stream in relation to the majority of the other discourses produced and diffused in Europe during the analysed period. This thesis is focused on the different phases of writing, publication and reception of François Le Vaillant, Carlo Piaggia and Mary Kingsley's works. Coming from different European countries, according to their pluridisciplinary formation, these tree travellers' works represent a subject of research which proves extremely pertinent in a interdisciplinary analysis, and which underlines a new approach of a kind of discourse often neglected
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Crumière, Christelle. "Ecritures en influences : emprunts à l'Histoire, empreintes du mythe, dans les récits médiatiques du 11 septembre 2001 : Une hypothèse informée par le Figaro, Le Monde et Libération." Paris 2, 2010. http://www.theses.fr/2010PA020122.
Анотація:
Cette thèse examine l’élaboration narrative du 11 septembre 2001 dans la presse française, à travers l’analyse de récits issus de trois quotidiens nationaux : Le Figaro, Le Monde et Libération. Le sujet développe deux problématiques : - Celle de la perméabilité entre écritures médiatique, mythique et historique, sous deux modalités : l’emprunt intentionnel opéré par le récit médiatique, de codes et contenus du récit historique (lexique, périodisations, références) ; et l’empreinte, sous forme de résurgences, dans le récit médiatique, d’éléments formels ou thématiques propres au récit mythique (motifs récurrents, configuration du récit). Ces deux opérations contribuent à cerner le phénomène perturbateur, à le réintégrer à un patrimoine mémoriel ou culturel partagé, donc à le rendre moins menaçant et mieux assimilable : il s’agit d’apprivoiser le réel traumatique en l’intégrant à un scénario existant, en lui conférant une forme d’intelligibilité et un cadre interprétatif déjà familiers, au risque de la confusion entre les régimes d’autorité, d’authenticité, et de crédibilité propres aux trois registres. - Celle de la personnalisation du récit médiatique, de son incarnation dans des figures d’acteurs et de témoins des faits (victimes/sauveurs/bourreaux), capables d’assurer à la fois la crédibilité de l’énoncé journalistique, et de cristalliser l’intensité émotionnelle du récit, susceptibles d’induire, l’une, l’adhésion rationnelle, et l’autre, l’investissement affectif du destinataire, par des effets de vérité et des effets de dramatisation (héroïsation, radicalisation, schématisation), supportant les intentions fédératrices et mobilisatrices du discours médiatique.
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Kim, Eun-Young. "Le discours des missionnaires français en Corée (1831-1886) : correspondances et relations." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0130.
Анотація:
La mission lointaine génère la production d'écrits, dont la correspondance représente la majeure partie. Entre 1831, année de la création du vicariat apostolique de Corée confié à la Société des Missions-Étrangères de Paris, et 1886, année de la conclusion du premier traité entre la Corée et la France, les missionnaires français présents en Corée rédigent à un rythme presque continu des lettres ou des relations qui reflètent naturellement leur mode de vie. Cette situation peut donner lieu à autant de types particuliers de texte que sont la relation de voyage, le récit édifiant et la narration du martyre. Ce sont ces trois types d'écrit missionnaire que la thèse analyse dans une approche rhétorique. À partir de ces analyses effectuées, l'étude tente de répondre à la question suivante: qu'est-ce qu'un texte missionnaire au XIX siècle? En ce sens, la thèse entend s'inscrire dans l'histoire religieuse sans viser à écrire une histoire de l'Église catholique de Corée ou une histoire des missions catholiques françaisesThe distant mission generates writings which are mostly represented by correspondence. Between 1831, the erection year of the apostolic vicariate of Korea entrusted to the Société des Missions-Étrangères de Paris, and 1886, the conclusion year of the first treaty between Korea and France, the French missionaries in Korea used to write in an almost uninterrupted rhythm, letters or accounts which reflect their way of life. Thus this situation gave rise to so many particular types of text which are travel account, edifying story and narration of martyrdom. It is these three types of missionary's writings that the Ph. D. Dissertation analyses in a rhetoric approach. From these analyses, the study tries to answer the following question what is a missionary's text in the 19th century? In this sense, the dissertation intends to be line with religious history without aiming at writing a history of the Catholic Church of Korea or a history of French Catholic missions
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Levy-Jahanbakht, Dominique. "A la découverte de l'Iran entre tradition et modernité : récits de voyages en Iran entre 1906 et 1941 : quête de savoirs et discours interculturels de voyageurs germanophones." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAC011/document.
Анотація:
Cette thèse vise à analyser les discours sur l’Iran dans les récits de voyageurs germanophones entre 1906 et 1941. Le corpus comprend trente récits de scientifiques et de leurs épouses, de commerçants, diplomates, écrivains. La perception de la nature, la vision du progrès technique, le jugement sur les religions et sur la condition féminine constituent les axes de l’analyse. Ce travail interroge les processus de circulation des savoirs présents dans ces récits et la spécificité du récit de voyage féminin. La thèse prend en compte l’influence des facteurs tenant à la culture d’origine des voyageurs et à leur critique des valeurs européennes. Si les discours de certains voyageurs témoignent de l’importance des liens avec la population iranienne et de la remise en question de la suprématie du progrès à l’européenne, d’autres, en particulier les récits féminins, renvoient l’image d’une société allemande patriarcale que les voyageuses aspirent à fuirThis thesis aims at analyzing the discourses on Iran in the narratives of German-speaking travelers between 1906 and 194. The body of literature is made of thirty narratives written by scientists and their spouses, businessmen, diplomats and writers. The analysis is structured along the perception of nature, the vision of technical progress, and the judgements of religions and women’s conditions. This research questions the means of circulation of knowledge in these stories and the specificity of the female travel story.The thesis takes into account the influence rooted in the travelers’ cultural background and their criticism of European values. If some travelers’ narratives demonstrate the importance of interaction with the local population and challenge the supremacy of European-like progress, others, and especially the women’s narratives, offer the image of a German patriarchal society the travelers sought to escape
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Djaballah, Boulahbel Marie-Claire. "Entre journalisme et littérature feuilletonesque: la Nahda selon Ibrâhîm al-Muwaylihî et ses contemporains : discours, récits et chroniques de société dans la presse égyptienne du XIXe siècle." Paris, INALCO, 2010. http://www.theses.fr/2010INAL0007.
Анотація:
La Nahda telle que la concevaient et la construisaient ses acteurs-journalistes en Egypte au XIXe siècle constitue l'objet de ce travail. A partir de l'analyse critique et littéraire des discours de presse référentiels et fictionnels d'un des pionniers de ce mouvement, Ibrâhîm al-Muwaylihî, il s'agit d'une part de revisiter l'histoire de cette Renaissance culturelle arabe d'un point de vue journalistique et d'autre part de saisir la relation entre la presse et la littérature pour mieux comprendre comment est née et a évolué la littérature arabe moderne. Pour ce faire, un intérêt est donné à la définition du rôle de la presse et de la littérature périodique en tant que respectivement support et vecteur communicationnel interdépendant de la Nahda. Ainsi, entre discours éditorial politico-social et roman-feuilleton social et satirique, cette thèse fait l'inventaire des thèmes dominants et des opinions d'un des grands journaux de l'époque, Misbâh al-Sarq, d'une oeuvre historique et politique Mâ Hunâlik et d'une oeuvre littéraire inédite Mir'ât al-'Âlam d'Ibrâhîm al-Muwaylihî qu'elle met en interaction avec d'autres journaux phares de l'époque. Elle aboutit à une synthèse journalistique et littéraire des grandes questions de la Nahda dont elle retrace l'histoire selon ses acteurs-journalistes. Pour ce faire, elle étudie également les genres littéraires nées dans la presse arabe et y analyse le passage de la maqâma au roman arabe social et fait la synthèse de la pensée nahdawiste muwaylihienne qui demeure d'actualité en ce XXIe siècle, notamment en ce qui concerne les rapports Orient Occident, les transformations de la société et la conception du nationalisme arabesThe subject of this research is about the Nahda, as conceived and built up by its actors-journalists in Egypt during the 19th century. Starting from the writings of a pioneer of this social movement, Ibrâhîm Al-Muwaylihî, and going through critical and literary analysis of his realistic and fictional published discourses, this research is, on the one hand, revisiting the history of this cultural Arab renaissance from a journalistic point of view and is, on the other hand, capturing the relationship between press and literature for a better understanding of how modern Arab literature was born and evolved. A specific emphasis is placed on defining role of the periodical literary and press as a supporting and propagating the Nahda. By reviewing leading, socio-political speeches and socio-satirical stories published at installments, this research makes an inventory of the dominant topics and offers conclusions about one of the largest newspapers of the Nahda, Misbâh Al-Sarq, a historical and political work, Mâ Hunâlik, and a new literary work, Mir'ât al-Âlam, all created by Ibrâhîm Al-Muwaylihî. The latter work is quoted, analyzed and compared with other newspapers. This research offers a synthesis of important Nahda questions about the press and the literature of an era, tracks and traces its history as witnessed by its actor-journalists, including their views about relations between the East and the West and mutations in the Arab and Muslim world. It offers an insight into a new Arabic literary style born in the press, analyzes the transmutation of the maqâma into a social novel and summarizes the Muwaylihi's Nahda thoughts, which remain valid in this 21th century
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Svátek, Jaroslav. "Discours et récits de nobles voyageurs à la fin du Moyen Age : Ogier d'Anglure, Nompar de Caumont, Guilbert de Lannoy et Bertrandon de la Broquière." Thesis, Lille 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LIL30042.
Анотація:
A la fin du 14e et au début du 15e siècle, les nobles voyageurs commencent à noter leur expérience du voyage. Qu'il s'agisse des pèlerinages, campagnes militaires ou missions diplomatiques, les aristocrates présentent un nouvel élément dans la production des récits de voyage à la fin du Moyen Age. Notre analyse porte sur le corpus primaire des ouvrages des quatre voyageurs écrits en moyen français. Leurs textes se rapprochent non seulement par l'échelle temporelle de leur genèse, mais aussi par un certain nombre de traits caractéristiques communs qui font le coeur de notre comparaison. Il s'agit notamment du phénomène du pèlerinage religieux dont l'expression littéraire reste dépendante d'un discours préétabli, surtout dans le cas de la Terre sainte. A cette époque-là, le récit de voyage sert aussi bien à la représentation de son auteur vis-à-vis de ses récepteurs potentiels ainsi que comme moyen qui le présente en tant qu'exemple à suivre pour ses descendants. Certains textes ont été censés d'informer leur commanditaire sur la situation dans les pays étrangers, ce qui se traduit par la présence des traités de croisade en terre sainte faisant partie des deux récits en question. Enfin ,les ouvrages des nobles voyageurs reflètent bien le regard que l'homme occidental à la fin du Moyen Age portait sur "l'autre", représenté par les cultures et religions différentes en Orient, mais aussi en Europe de l'Est. L'analyse des quatre récits, complétée par de nombreuses références à d'autres textes de ce genre, montre comment le voyage est devenu une partie importante de la culture nobiliaire à la fin du Moyen AgeThe end of the 14th and the beginning of the 15th century, the noble travelers begin to note their experience of the voyage. Being on pilgrimage, military campaign or the diplomatic mission, the members of aristocracy represent a new element in the later Middle Ages travelogue's production. Our analysis deals with the corpus of writings created by four travelers in Middle-French language. These texts have in common not only the same period of constitution but also some common characteristics, representing the core of our comparison. At first, it considers the phenomenon of the religious pilgrimage whose literary expression still depends on the established discourse, mainly in the Holy Land accounts. At that time, the travelogue serve likewise for the representation purposes of its author in his relation to his reception, presenting him like an example to his posterity. Some texts were assigned to inform the person who commanded them about the situation in the foreign countries ; this is apparent in the presence of treaties of the crusade in the Holy Land taking part of two writings of our corpus. Finally, the travelogues of the noblemen reflect how the Western traveler in the later Middle Ages regarded the reality of "the Other", represented by the different cultures and religions in the Near East, but also in the Eastern Europe. The analysis of the four writings, completed by the quantity of references to the other texts of the same type, reveals how the voyage became an important part of the noble culture in the end of the Middle Ages
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Bricka, Serge. "Vers un imaginaire cynégétique : analyse de récits de chasse oraux en pays de Savoie." Grenoble 2, 1994. http://www.theses.fr/1994GRE29036.
Анотація:
Il s'agit d'une enquete sociologique qui consiste a interroger individuellement des chasseurs sur leurs pratiques ( par entretiens non-directifs). L'echantillon, de quinze chasseurs, est limite a la region savoyarde et centre sur une chasse de type populaire et traditionnel. Une analyse de contenu (analyse thematique) est ensuite effectuee sur l'ensemble des interviews collectees dans le but de mettre en evidence la symbolique cynegetique et les implication sociologiques inherentes au discours. Les objectifs sont donc de deux ordres. D'abord nous cherchons a degager les champs de sociabilite et l'organisation sociale des chasseurs : regles et aspects normatifs du groupe a l'oeuvre, apprentissage cynegetique, distinctions sociales dans l'usage symbolique de la nature. Ensuite, nous nous proposons d'examiner diverses representations symboliques des acteurs par rapport aux travaux anthropologiques de g. Durand (les structures anthorpologiques de l'imaginaire) : nostalgie d'un age d'or et mythe d'un paradis de la chasse, vision fantasmee de l'animal et images d'un bestiaire fantastique, themes de la denegation du meurtre et du repentir cynegetique. Un autre interet (transversal) de cette recherche de terrain est d'illustrer certains aspects de la relation de l'homme a son environnement, de l'appropriation et de la socialisation de l'espace naturel : ecologie, gestion du milieu, patrimoine naturel et enjeux sociaux. .This sociological inquiry pruposes to individually question some hunters about their practices (with non directive interviews). The sample, which contains fifteen huntsmen, is limited to the savoy country and about popular traditional hunting. A content analysis of topics themes) is realized about whole the interviews to make evident the hunting symbolics and sociological invelvements in the hunters' discourse. Therefore there are two kinds of objects. Firstly, we want to discover sociality's subjects ant the huntmen's sociological organization : rules and normative aspects when the group gebins operations, hunting apprenticeship, social cheavages about nature's symbolic and physical use. Secondly, we search for investigating many huntmen's images with respect to the anthropological studies of g. Durand (les structures anthropologiques de l'imaginaire) : blessed old time's nostalgia and the hunting paradise myth, representation of fantastic animality, the topics of the murder's denial and hunting repentance theme. Another prospect of this inquiry would explain a part of mankind environnment relation : ecology, nature's conservation, natural patrimony and social interests. .
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Kateregga, Abubakar. "Comprendre et produire des récits : l'enseignement/apprentissage de la compétence narrative chez les lycéens ougandais en FLE." Rouen, 2004. http://www.theses.fr/2004ROUEL478.
Анотація:
La présente recherche a pour objectif principal de développer et d'améliorer des stratégies didactiques dans l'appropriation de la compétence narrative auprès des enseignants et apprenants ougandais. L'idée fondamentale soutenue est que pour comprendre et produire des récits de toute sorte, il faut, à la suite de J. P. Bronckart (1996), considérer l'objet"texte" comme un objet socio-communicatif dont la genèse, la structuration et les conditions de production et de réception sont socialement determinées. C'est une idée qui oriente le courant de l'interactionnisme socio-discursif (ISD). Nous puisons dans les travaux de J. M. Adam (1999) qui, dans le cadre de la linguistique textuelle, théorise l'organisation et l'appropriation du texte au niveaux "abstrait" (texte) et "concret" (discours). De plus, nous empruntons à M. Bakhtine (1984) sa théorie de l'"interdiscursivité" pour soutenir que s'approprier la compétence narrative c'est pouvoir résoudre l'hétérogéneité qui se présente dans les récits. Cette hétérogénéité est repérable dans les domaines suivants ; types, genres et séquences de discours, thèmes abordés, fonctions et actes du langageThe major objective of this study was to develop reading and writing strategies aiming at improving the appropriation of the narrative competence among high school students in Uganda. The major idea advocated in this research is that in an attempt to understand and produce narratives of all sorts, both learners and teachers ought to consider the "text" concept as a socially influenced object whose origin ans structure are embedded in the conditionsof its production and reception. This is the fundamental view advocated by J. P. Bronckart (1996) in the context of socio-discourse interaction (ISD). This study also draws from the works of J. M. Adam (1999) who, in the context of textual linguistics, conceptualises the "text" as both "abstract" (text) and a "concrete" (discourse) object. In addition, we borrow from M. Bakhtine's theory of "interdiscursivity" to argue that in acquiring narrative competence, text readers and producers should acquire the ability to resolve textual heterogeneity which is embedded in all narratives. This heterogeneity is detectable in the following domains : text types, genres dan discourse, text themes, language functions and speech acts
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Calabrese, Laura. "Le rôle des désignants d'événements historico-médiatiques dans la construction de l'histoire immédiate: une analyse du discours de la pensée écrite." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210172.
Анотація:
Ce travail est divisé en deux grandes parties. La première explore la notion d’événement dans une perspective multidisciplinaire, à partir de l’histoire, la sociologie, l’ethnologie, la philosophie, la communication et la linguistique. Le but de ce parcours notionnel est double :tout d’abord, illustrer comment les sciences humaines évoluent (depuis les années 1950) vers une approche langagière de l’événement, et en deuxième lieu, nous doter des outils conceptuels nécessaires pour montrer que l’événement médiatique est une construction sociale dans laquelle le langage joue un rôle central. Cette construction est régulée par des routines de rédaction journalistiques, des contraintes matérielles (i. e. l’espace disponible pour rédiger des titres), des représentations et des habitus de lecture. En amont de la nomination par le média, des protocoles sociaux implicites règlent ainsi la mise en mots de l’événement. Cela explique l’énorme consensus dans la nomination d’événements à l’intérieur d’un même espace historico-géographique. La réflexion théorique sur l’événement a également permis d’observer le fonctionnement singulier du discours d’information, notamment en regard du discours historique, tout spécialement à partir de leur saisie particulière du temps, à savoir, les temps courts des médias et les temps long ou mi-longs de l’histoire. Cette forme d’appréhender le temps n’est pas sans conséquences sur les modes de nomination des médias, car ils ont besoin de nommer toute occurrence jugée événementielle, souvent sans le recul nécessaire pour les intégrer dans un récit global. La pratique conduit en effet le discours de l’information à produire une grande quantité de désignants qui pourront être mémorisés par les lecteurs sans pour autant produire de véritables connaissances. Malgré cette hypertrophie, l’événement médiatique constitue un repère collectif primordial pour organiser le vécu public. En ce sens, il est à distinguer du fait divers, qui n’organise pas le temps social mais produit, au contraire, des discours répétitifs, ancrés sur des archétypes et non sur l’actualité. Dans sa fonction cathartique, le fait divers présente une mise en récit du dysfonctionnement de la société et, dans sa répétitivité, n’a pas besoin d’être mémorisé par le discours social. Comme corollaire, il produit moins de dénominations et plus de séquences narrativisées. Ainsi, un fait divers peut accéder au statut d’événement en fonction de la place que le discours d’information −et la société− lui accorde, à la fois dans l’espace public et dans la matérialité du support écrit.
En tant que construction sociale, l’événement médiatique n’est pas un objet discret. Non seulement il n’est pas disponible tel quel avant l’acte de nomination, mais il n’est pas immédiatement disponible et perceptible. Comme d’autres réalités sociales ou institutionnelles, les événements ont une « ontologie subjective » mais sont perçus comme objectifs. Dans ce cadre, l’instance de médiatisation est fondamentale pour donner corps à l’événement et l’ériger en objet d’intérêt public. La question qui se pose est celle de la mise en forme de l’événement en consensus avec le corps social. Si nous considérons les événements comme des faits institutionnels, il devient évident que leur mode de donation est médiatisé par le biais d’une instance socialement légitimée à laquelle on accorde cette mission :les médias. Le mécanisme de médiation qui intervient ici est la déférence :nous déférons aux journalistes la tâche d’identifier, de décrire et de nommer les événements publics.
L’analyse des désignants d’événements dans une perspective linguistique (sémantique et syntaxique) s’avère ainsi fondamentale pour interroger les représentations mobilisées par le média. En effet, ces séquences linguistiques, largement partagées par le corps social, sont des prêts-à-dire capables de condenser une énorme quantité d’information sur l’événement, de ses données les plus objectives (où, quand, quoi) aux plus subjectives (images, représentations) mais partagées intersubjectivement. La deuxième partie de cette thèse aborde la description de ces séquences linguistiques, dans une démarche qui va de la sémantique lexicale à la sémantique discursive. Les désignants d’événements sont envisagés sous leur forme expansée, c’est-à-dire comme des expressions définies formées à partir d’un nom événementiel, nom qui dénote un événement en langue (attentat, catastrophe, crise, etc.). Cette base lexicale sert à catégoriser l’événement −en fonction de cadres cognitifs communs−, orientant le sens et affectant les représentations des lecteurs.
Parmi les différentes formes, nous distinguons des expressions définies complètes (la guerre en Irak, le massacre de la place Tiananmen, les attentats du 11 septembre, l’affaire du voile) et incomplètes (la crise, la canicule, le tsunami). Ces dernières se caractérisent par la présence d’un opérateur indexical qui fait référence au moment de l’énonciation et ont donc une capacité plus faible à stocker la mémoire de l’événement. Une fois le moment discursif passé, ces expressions ont tendance à être complétées par un complément (i. e. la canicule de 2003). Les expressions définies complètes présentent, elles, une tendance à la condensation. Elles produisent ainsi des mots-événements :des toponymes et des dates en fonction événementielle (que nous appelons héméronymes), ainsi que des désignants occasionnels (Tiananmen, le 11 septembre, le voile, respectivement). Malgré l’effacement du nom événementiel présent dans la dénomination originelle (massacre, attentat, affaire), celui-ci est pour ainsi dire enregistré par l’expression restante, et sert par là à orienter le sens de l’expression. La preuve qu’un sens notionnel a été enregistré par ces expressions est qu’elles peuvent être réutilisées dans des emplois métaphoriques, pour des événements de même nature (le 11 septembre de l’Europe, un Tiananmen à l’iranienne, tsunami financier). L’approche discursive permet également de distinguer des dénominations et des désignations, moins figées et à plus forte valeur axiologique, mais qui contribuent également à la construction de l’événement. Si Mai 68 peut être catégorisé comme une révolte, une révolution ou un mouvement par la presse et par les principaux acteurs sociaux, il peut également être qualifié de coup d’épée dans l’eau ou de rupture culturelle. Les premières constituent des séquences largement partagées dont le but est de catégoriser, mémoriser et retracer l’événement, tandis que les secondes expriment surtout le point de vue d’un énonciateur ou groupe, et ont par là un contenu axiologique plus évident.
Nous essayons de montrer que la description linguistique est une condition nécessaire pour décrire la capacité mémorielle de ces désignants, qui ont des degrés de stabilité et de figement différents. L’établissement des différentes catégories (expressions définies complètes et incomplètes, xénismes, mots-événements accidentels, toponymes événementiels et héméronymes) permet d’étudier leur capacité mémorielle en fonction de leur morphologie. En effet, moins le désignant a de contenu lexical, plus il a de facilité à circuler dans des contextes qui ne sont pas celui d’origine. Ainsi, les toponymes et les héméronymes ont une plus grande capacité d’évocation, en raison de leur proximité avec le nom propre. Dans le discours d’information, ils fonctionnent comme des outils cognitifs qui servent à mémoriser des événements, des images et des discours sur les événements.
Doctorat en Langues et lettres
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Bertrand, Sandrine. "Représentations des subalternités, de la ligne de couleur et du genre dans les romans et récits mémoriels mauriciens et réunionnais." Thesis, La Réunion, 2014. http://www.theses.fr/2014LARE0005/document.
Анотація:
Les romans coloniaux tendaient à représenter les Autres de couleur de manière plus précise et réaliste que la littérature exotique. Comme dans un musée colonial, Ulysse cafre ou l'histoire dorée d'un Noir de Marius-Ary Leblond, Ameenah de Clément Charoux exposent la colonie, son fonctionnement et ses habitants. Les romanciers coloniaux mauriciens et réunionnais décrivent dans le détail, grâce au naturalisme l'intimité des races, autrement dit le génie de chaque race. Marius-Ary Leblond affirment qu'ils seraient plus aptes à décrire le réel insulaire. La représentation de l'Autre de couleur génère un conflit de légitimité. Les femmes de couleur, indiennes, noires, cafrines et métisses sont perçues dans les romans coloniaux comme des Autres à la fois racialisés et genrés. Elles sont subalternes des narrateurs et héros blancs qui parlent pour elles et les représentent. A contrario, dans les romans et les récits mémoriels postcoloniaux féminins, À l'autre bout de moi de Marie-Thérèse Humbert, Rouge Cafrine de Véronique Bourkoff et Femme sept peaux de Monique Séverin, les narratrices et les héroïnes critiquent la persistance de l'idéologie coloniale dans les sociétés anciennement colonisées. Elles donnent de nouvelles visions des femmes de couleur, capables de se représenter, de s'analyser et d'observer la société postcoloniale, car elles sont encore marquées par les stéréotypes et les discours colonialistes, orientalistes et phallocrate qui les détruisent. Paradoxalement, les identités complexes, hétérogènes et multiples des narratrices sont davantage présentes dans les fictions romanesques que dans les types autobiographiques, censés rendre compte de vérité identitaire. Ainsi, les autobiographies à Maurice et à La Réunion sont déconstruites dans les textes de notre corpus : Miettes et Morceaux d'Eileen Lohka, Letan lontan de Rada Gungaloo, Tête Haute de Mémona Hintermann et La Magie de Siva Desiles, une comédie musicale autobiograohique de Jasmine DesilesColonial novels try to represant more precisely the Colored people than exotic literature. As colonial museum, Ulysse cafre ou l’histoire dorée d’un Noir written by Marius-Ary Leblond and Ameenah written by Clément Charoux expose colony, its functioning and natives. These colonials mauritians and reunioneses novelists use naturalism style to describe the intimate of races, genius of races. Marius-Ary Leblond say that they are better able to teach insular world than exotic literature. Colored people representations provoke legitimate conflict. In colonial novels, colored women, (Indians, black, “cafrine” , metis) are regarded as racial Other and gendered Other. They are subaltern of white narrators and heros. Conversely, in postcolonial women mauritian and reunionese novels, (Á l’autre bout de moi written by Marie-Thérèse Humbert, Rouge Cafrine written by Véronique Bourkoff and Femme sept peaux written by Monique Séverin) female narrators and heroines criticize continued colonial ideology, which still goes on in societies that were colonized. They give different visions of colored women, enough to represent themselves, to analyze themselves and observe postcolonial society. They still filled with stereotypes and colonialist, phallocrate, orientalist discourses. These rhetorics destroy their identity. Paradoxaly, complex, heterogeneous and multiple identities of female narrators figure into more novelistic fiction than autobiography. However, autobiography is supposed to account for true female narrator’s identity. This way, mauritian autobiography and reunionese autobiography are deconstructed in the texts of our corpus: Miettes et Morceaux written by Eileen Lohka, Letan lontan written by Rada Gungaloo, Tête Haute written by Mémona Hintermann and La Magie de Siva Desiles an autobiographic music hall written by Jasmine Desiles