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Книги з теми "Désambiguïsation par le dialogue"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 20 квітня 2024

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1

Conte-Stirling, Graciela. Colette et Sido, le dialogue par l'écriture. Paris: Harmattan, 2009.

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2

Colette et Sido, le dialogue par l'écriture. Paris: Harmattan, 2009.

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3

Leclerc, Jean-Marc. Enseignement par contrats d'études et formation au dialogue scientifique. Montréal, Que: Service pédagogique, Université de Montréal, 1987.

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4

Peyré, Yves. Peinture et poésie: Le dialogue par le livre, 1874-2000. [Paris]: Gallimard, 2001.

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5

Mernissi, Fatima, and Nadia Lamlili. Journalistes marocaines, Génération Dialogue: Atelier d'écriture animé par Fatema Mernissi. Rabat: Marsam, 2012.

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6

Thomas, Gordon. Parents efficaces: Le dialogue parents/enfants par la methode Gordon. Paris: P. Belfond, 1987.

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7

Marec, Joëlle Le. Dialogue ou labyrinthe?: La consultation des catalogues informatisés par les usagers. [Paris]: Bibliothèque publique d'information, Centre Georges Pompidou, 1989.

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8

Pergaminus, Nicolaus, Mayno, de' Mayneri, d. 1368., Mansion Colard 15th cent, and Ruelle Pierre, eds. Le Dialogue des créatures: Traduction par Colart Mansion (1482) du Dialogus creaturarum (XIVe siècle). Bruxelles: Académie Royale de Belgique, 1985.

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9

Coton, Pierre. Recheute de Genève plagiaire: Ou, Réplique par voye de dialogue aux prétendues défenses de Benedict Turrettin ... Zug [Switzerland]: IDC, 1987.

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10

Frédéric, Beigbeder, and Guitton René, eds. Je crois, moi non plus: Dialogue entre un évêque et un mécréant arbitré par René Guitton. Paris: Calmann-Lévy, 2004.

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11

Frédéric, Beigbeder, ed. Je crois, moi non plus: Dialogue entre un évêque et un mécréant arbitré par René Guitton. Paris: Calmann-Lévy, 2004.

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12

Duquette, Lise. L' étude de l'apprentissage du vocabulaire en contexte par l'écoute d'un dialogue scénarisé en français langue seconde. Québec: Centre international de recherche en aménagement linguistique, 1993.

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13

1918-, Nathan-Murat Lily, and Nathan-Murat Mireille 1946-, eds. Poursuivi par la chance: De Marseille à Buchenwald : mémoires partagées 1906/1996 : dialogue avec Roger & Lily Nathan-Murat. Paris: Harmattan, 1996.

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14

Keysers, Ralph Bernard. La dynamique du dialogue et l'enseignement de l'allemand: Conception et élaboration d'un manuel par des jeunes de 12-15 ans. Frankfurt am Main: P. Lang, 1987.

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15

Université du Maine. Département de lettres modernes., ed. Le dialogique: Colloque international sur les formes philosophiques, linguistiques, littéraires, et cognitives du dialogue : organisé par le Département de Lettres Modernes de l'Université du Maine, 15-16 septembre 1994. Bern: Peter Lang, 1997.

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16

Bstan-ʼdzin-rgya-mtsho and Jon Kabat-Zinn. The mind's own physician: A scientific dialogue with the Dalai Lama on the healing power of meditation. Oakland, CA: New Harbinger Publications, 2012.

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17

Board, Canada Treasury, Canadian Centre for Management Development., and Canada Conseil du trésor, eds. Building on a strong foundation, the dialogue continues : a case study approach to values and ethics in the Public Service =: Bâtir sur de solides assises, le dialogue continue : une approche par études de cas aux valeurs et à l'éthique dans la fonction publique. Ottawa, Ont: Canadian Centre for Management Development = Centre canadien de gestion, 2000.

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18

Conseil de L'Europe. Secrétaire Général. Colloque "Démocratie et Démocratisation: Un Dialogue Entre L'Europe et L'Amérique Latine" Organisé Par le Secrétaire Général du Conseil de L'Europe en Coopération Avec L'institut Pour Les Relations Europe-Amérique. S.l: s.n, 1986.

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19

Journées littéraires de Mondorf (1997 Mondorf-les-Bains, Luxembourg). Journées littéraires de Mondorf 1999: Dialogue des littératures : liberté et responsabilité de l'écrivain / édité par les organisateurs = Mondorfer Literaturtage 1997 : Dialog der Literaturen : Freiheit und Verantwortung des Schriftsellers / herausgegeben von den Organisatoren. Echternach: Editions Phi, 1996.

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20

Cécile, Bonmariage, and Lambert Michel, eds. Déclaration de Raymond: Écrite sous forme de dialogue contre les opinions de certains philosophes et de leurs disciples, opinions qui sont erronées et qui ont été condamnéees par le vénérable Père Evêque de Paris. Louvain-la-Neuve: Institut supérieur de philosophie, 2005.

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21

Daniel, Goler, and ASKO Europa-Stiftung, eds. Europa in der Fortschrittsfalle?: Diskussionsbericht zum 5. Deutsch-Französischen Dialog am 22. Mai/23. Mai 2003, Europäische Akademie Otzenhausen ; Dokumentation = L'Europe piégée par son propre succès? : compte-rendu des débats du 5ème Dialogue Franco-Allemand, les 22 mai et 23 mai 2003, Académie Européenne d'Otzenhausen ; documentation. Saarbrücken: ASKO Europa-Stiftung, 2004.

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22

Session, Hautes études stratégiques de la Méditerranée. Dans le droit fil de l'Union pour la Méditerranée , lancée en 2008, mais handicapée par les conflits au Moyen Orient, les dissensions européennes ou sa propre étendue, comment imaginer un nouvel élan concret et puissant, durable et structurant à partir du dialogue 5+5 : quels objectifs? quelles stratégies? quelle dynamique? quels projets?: Rapport final des auditeurs de la 24e session des Hautes études stratégiques de la Méditerranée. Toulon: Presses du Midi, 2014.

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Hofmann, Christine, Markéta Zelenka, Boubakar Savadogo, and Wendy Lynn Akinyi Okolo. Comment renforcer les systèmes d'apprentissage professionnel informels pour un meilleur avenir du travail? Geneva: ILO, 2022. http://dx.doi.org/10.54394/nhmi2259.

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Анотація:

Ce document entreprend une méta-étude sur l'apprentissage professionnel informel dans les pays en développement. Il compare les résultats des recherches menées au niveau national par l'OIT et d'autres organismes au cours des 15 dernières années afin de mieux comprendre les systèmes d'apprentissage dans l'économie informelle. Cette étude examine les caractéristiques et les pratiques des systèmes d'apprentissage professionnel informels, leur réactivité par rapport aux droits au travail, et l'efficacité de ces systèmes selon des critères tels que les abandons, la qualité de la formation et les transitions vers l'emploi. L'analyse est complétée par un certain nombre d'études de cas nationales qui décrivent et évaluent les politiques et les programmes introduits au cours des dernières années pour renforcer et améliorer les systèmes d'apprentissage dans l'économie informelle. Les résultats visent à améliorer la compréhension de ce système de formation complexe, hétérogène et pourtant autonome dans l'économie informelle, en vue d’une discussion factuelle et d'un dialogue politique entre les mandants de l'OIT et au-delà.

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24

PhiloCite. Philosopher Par le Dialogue: Quatre Methodes. Vrin, Librairie Philosophique J., 2020.

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25

Burnouf, Jean Louis, and Publius Tacite. Dialogue des Orateurs: Littérature Antique écrite Par Tacite. Independently Published, 2018.

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Houshmand, Zara, Daniel Roche, Richard Davidson, and Jon Kabat-Zinn. L'esprit est son propre médecin: Le dialogue de la méditation et de la science. J'AI LU, 2015.

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27

Le Portugal et l'Europe, quel dialogue culturel?: Colloque organisè par le Centre Européen de la Culture, Genève, 29-31 octobre, 1987. Genève: Centre Européen de la Culture, 1989.

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Le Portugal et l'Europe Quel dialogue culturel?: Colloque organise par le Centre Europeen de la Culture, Geneve, 20-31 octobre 1987. Geneve: Centre Europeen de la Culture, 1987.

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29

Journees litteraires de Mondorf 1999: Dialogue des litteratures : Liberte et responsabilite de l'ecrivain / edite par les organisateurs = Mondorfer Literaturtage ... / herausgegeben von den Organisatoren. Op der Lay, 1997.

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30

Hume, David. Dialogues Sur la Religion Naturelle: Littérature Anglaise, Dialogue Entre le Scientifique, le Religieux et le Dubitatif... écrit Par D. Hume Philosophe, économiste et Historien écossais. Independently Published, 2018.

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Neveu de Rameau: Le Neveu de Rameau Ou la Satire Seconde Est un Dialogue écrit Par Denis Diderot, Discussion à Bâtons Rompus Entre Moi, le Narrateur, Philosophe, et Lui, Jean-François Rameau,. Independently Published, 2020.

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32

Louis Massignon et le dialogue des cultures: Actes du colloque organisé par l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture, l'Association des amis de Louis Massignon et l'Institut international de recherches sur Louis Massignon. Paris: Cerf, 1996.

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Dialogue sur l'interêt du jour, entre plusieurs candidats et un electeur libre et independant de la cité de Québec: Destiné pour être prononcé au Club constitutionel extraordinaire, tenu le samedi 19 mai, 1792, par un membre du dit club, mais qu'un accident imprevue [sic] a empechéz d'être lû. [Quebec]: Se vendent à l'impremerie [sic] du Herald à Quebec, 1986.

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34

Donna, Diego. Contre Spinoza. GEORG, 2021. http://dx.doi.org/10.32551/georg.11507.

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Анотація:

Ce livre s’inscrit dans le débat contemporain sur l’actualité de la philosophie des Lumières discutant en particulier, par le biais des images de Spinoza au XVIIIe siècle, des grands thèmes de l’athéisme vertueux, de la liberté de conscience, du conflit entre esprit de système et esprit systématique. En contre-tendance, mais aussi en dialogue avec l’interprétation des « Lumières radicales » par Jonathan Israel, Diego Donna expose les résistances, les métamorphoses théoriques et les ambiguïtés de compréhension que les Lumières réservent à la pensée de Spinoza. Autant de marques de la liberté de la philosophie du « siècle de la philosophie », qui refuse tout système et toute autorité au nom d’une nouvelle « raison éclairée ».

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Forster, Robert. Les systèmes de governance provisoire dans les situations fragile et post-conflit. International Institute for Democracy and Electoral Assistance, 2021. http://dx.doi.org/10.31752/idea.2021.26.

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Анотація:

Le présent rapport éclaire l’organisation et le fonctionnement des systèmes de gouvernance provisoire lors de transitions politiques majeures. Un système de gouvernance provisoire est un cadre institutionnel créé dans le but de jeter un « pont » entre un ancien régime, souvent autoritaire, interrompu dans sa gouvernance par une crise politique ou violente, et un gouvernement plus pacifique, inclusif et démocratique. En décembre 2019, IDEA International, conjointement avec le Centre du droit constitutionnel d’Édimbourg, la Global Justice Academy (GJA) et le Programme de recherche sur les accords politiques de l’université d’Édimbourg, et avec le soutien financier du ministère des Affaires étrangères et du Commonwealth du Royaume- Uni (FCDO), a organisé le sixième Dialogue d’Édimbourg sur l’élaboration des constitutions post-conflit. Le Dialogue d’Édimbourg est un événement annuel qui rassemble experts et praticiens spécialistes des processus constitutionnels, de la résolution et de la médiation des conflits, afin de faire avancer la recherche sur un sujet précis des processus constitutionnels post-conflit.

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Meynard, Cécile, Thomas Lebarbé, and Sandra Costa, eds. Patrimoine et Humanités numériques. Editions des archives contemporaines, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.9782813003843.

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Анотація:

Cet ouvrage collectif, dirigé par Cécile Meynard, Thomas Lebarbé et Sandra Costa, a pour ambition d’aborder quelques aspects des nouvelles questions qui se posent aujourd’hui aux acteurs du patrimoine à l’ère du numérique. En effet, dans ce contexte non seulement nouveau mais qui évolue constamment, la définition même du patrimoine s’enrichit et devient plus complexe, intégrant de nouveaux objets : on parle depuis plusieurs années déjà de patrimoine immatériel ou de patrimoine vivant, et il existe désormais des patrimoines nativement numériques, par nature fragiles et évanescents : pour tenter de constituer, conserver, rendre accessible, visible et compréhensible ce patrimoine sans cesse enrichi, les humanités ont un rôle fondamental, à la fois culturel, scientifique, pédagogique, de référencement, de structuration, d’interaction et d’enrichissement. Par le biais de textes portant sur des réflexions théoriques mais présentant aussi des projets, le présent ouvrage vise aussi à montrer à quel point le dialogue est fondamental entre les différents acteurs pour permettre le succès de la numérisation et de la valorisation de ce patrimoine.

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Ansen Zeder, Elisabeth, Pierre-Yves Brandt, and Jacques Besson, eds. Clinique du sens. Editions des archives contemporaines, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.9782813003591.

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Анотація:

Dans nos sociétés sécularisées, où sont prônées laïcité et neutralité, on assiste à un effort de conceptualisation pour penser la spiritualité en clinique. Cet effort s’organise autour d’un consensus consistant à placer la personne humaine au centre de la prise en soins. Serait-il alors possible d’envisager un avenir construit sur une « spiritualité universelle » au-delà des religions et des barrières culturelles ? Dans cette perspective, l’anthropologie proposée par Viktor Frankl (1905-1997) constitue un paradigme fédérateur entre théologiens, accompagnants spirituels, soignants, médecins, psychiatres et psychothérapeutes permettant de nourrir et d’entretenir un dialogue fécond pour les questions soulevées par ce que l’on peut ranger sous l’appellation de « clinique du sens ». En effet, le terme « sens » occupe un rôle central aussi bien dans la pensée de Viktor Frankl que dans la plupart des modèles de « Spiritual Care ».

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Cohen, Richard I., ed. Monique R. Balbuena, Homeless Tongues: Poetry and Languages of the Sephardic Diaspora. Stanford: Stanford University Press, 2016. xi + 239 pp. Oxford University Press, 2018. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190912628.003.0020.

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Анотація:

This chapter reviews the book Homeless Tongues: Poetry and Languages of the Sephardic Diaspora (2016), by Monique R. Balbuena. Homeless Tongues is the first in-depth analysis of contemporary Sephardic poetry, focusing on three relatively unknown authors: Sadia Lévy, Margalit Matitiahu, and Juan Gelman. According to Balbuena, Sephardic writers have often been marginalized even within the field of Jewish studies. Seeking to “observe the contours” of the multiplicity of Jewish literature, she presents Lévy, Matitiahu, and Gelman as examples par excellence of cultural, literary, and linguistic multiplicity. She argues that translation and the trope of linguistic dialogue between languages is the primary means by which the three Sephardic poets interact with majority languages and cultures.

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Vionnet, Claire. L'ombre du geste. Georg Editeur, 2022. http://dx.doi.org/10.32551/georg.12740.

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Анотація:

Ce livre met en exergue ce qui se loge dans l’ombre du geste dansant à partir d’une ethnographie des processus de création de trois compagnies suisses : Nicole Seiler, Massimo Furlan/Numéro23Prod, deRothfils. L’anthropologue s’est intéressée au processus de fabrication d’oeuvres chorégraphiques qui abordent des questions existentielles. Angoisse, solitude, rapports entre morts et vivants, ces performances mettent en scène des ombres sous la forme d’esprits, de fantômes et de monstres. Enrichie par une pratique personnelle de la danse, cette recherche est née d’une anthropologie phénoménologique. La proximité avec les danseur.euse.s et chorégraphes a introduit la chercheuse au coeur des préoccupations de la création chorégraphique, et l’a amenée à partager les joies et les douleurs des corps affectés. En dialogue avec les études en danse, cet ouvrage contribue aux théories sociales du corps et des sensations.

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40

Daguerre, Blandine. Passage et écriture de l’entre-deux dans El Pasajero de Cristóbal Suárez de Figueroa. Presses Universitaires de Pau et des Pays de l'Adour, 2020. http://dx.doi.org/10.46608/primaluna3.9782353111220.

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Анотація:

Espagne, premier quart du XVIIe siècle : quatre hommes se rencontrent au cours d’un voyage entre Madrid et Barcelone où ils doivent partir pour l’Italie pour y tenter leur chance. Pour lutter contre la pénibilité de leur périple et éviter l’ennui, ils décident de converser. S’ensuit un échange de plus de 200 pages autour de leur destination, de leur parcours personnel respectif, de la société de l’époque au sein duquel viennent s’intercaler des récits à vocation plus ludique. Telle est l’intrigue de El Pasajero, advertencias utilísimas a la vida humana, œuvre citée par bon nombre de spécialistes du Siècle d’Or qui s’attachent tous à saluer ses qualités littéraires et à laquelle aucune étude littéraire de fond n’a été consacrée. Comment expliquer un tel paradoxe? El Pasajero propose un caléidoscope de la société de l’époque, d’où l’orientation sociologique de la plupart des études réalisées sur ce texte. La mauvaise presse de son auteur connu pour son tempérament peu amène et pour son opposition à Cervantès, a pu y contribuer également de manière plus tangentielle. Enfin et surtout, la richesse textuelle, littéraire et idéologique de El Pasajero peut avoir freiné certaines ambitions analytiques. Le texte de Figueroa est d’une nature profondément hybride, il se caractérise par un oscillement perpétuel entre inspiration italienne, accents décaméroniens, emprunts transtextuels et substrat folklorique hispanique. Il joue sur la porosité des frontières entre réalité et fiction pour élaborer un texte dont tous les éléments semblent dialoguer et entre lesquels le lecteur passe comme sur les pierres d’un gué. En fin de compte, El Pasajero est un véritable laboratoire d’expérimentation littéraire où affleurent traditions littéraires ancrées et propositions d’écriture plus innovantes. Ce dialogue perpétuel est décisif dans l’œuvre : au-delà d’un premier dialogue évident entre les personnages, le texte en propose d’autres en filigrane, entre les formes et les genres littéraires. Ils fonctionnent comme autant d’éléments structurants au sein de cette œuvre pensée comme un lieu de passage où se mêlent expérimentations littéraires et réflexions sociétales. El Pasajero peut parfois laisser le lecteur perplexe, c’est un fait. Il fait, néanmoins, partie de ces textes qui fascinent et qui n’ont pas encore révélé tous leurs secrets. Une chose est certaine : El Pasajero ne laisse pas indifférent et mérite qu’on lui consacre une étude de fond. C’est ce que se propose de faire cet ouvrage…

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Simona, Roberto. Conversions religieuses et liberté. Regards croisés entre le christianisme et l'islam. Editions Antipodes, 2022. http://dx.doi.org/10.33056/antipodes.12091.

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Alors que le débat tend à se focaliser sur la radicalisation, le sujet de la conversion reste peu étudié. Cet ouvrage vient combler une lacune importante. Il croise le regard sur des parcours de conversions avec une enquête qualitative de longue haleine. On trouvera dans ce livre de belles restitutions d’expériences individuelles qui laissent entrevoir la diversité des trajectoires et permettront notamment d’apporter des pistes aux questions suivantes: Qui sont ces personnes converties? Comment se sont-elles converties? Y a-t-il des différences dans les processus de conversion, selon qu’on choisisse l’islam ou le christianisme? Quel rôle jouent les Églises ou les associations religieuses dans ce processus? Quelles conséquences les personnes converties doivent-elles assumer à la suite de leur choix? On comprendra, en lisant cet ouvrage, que les parcours de conversion se ressemblent beaucoup plus qu’on ne l’imagine. En revanche, la conversion ne produit pas les mêmes effets sur les plans individuel et collectif. Car si elle constitue un facteur d’intégration dans la société suisse pour les personnes nées dans l’islam et converties au christianisme; inversement, les Suisses devenus musulmans semblent devenir étrangers à leur société d’origine. Par ses analyses, l’auteur, politologue et spécialiste du dialogue entre les religions, montre comment la conversion est intimement liée à la notion de liberté et aux parcours de vie.

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Manterola, Jean-Jacques. Le social à l'épreuve des valeurs, d'un pays Basque à l'autre. Maison des Sciences de l'Homme d'Aquitaine, 2020. http://dx.doi.org/10.46608/primaluna5.9782858926183.

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Анотація:

L’ouvrage analyse une vaste fresque au cœur des transformations de l’État, des régions et des secteurs d’activité, en s’engageant dans un dialogue interdisciplinaire. Il contribue à la compréhension des dynamiques territoriales contemporaines de l’Économie sociale et solidaire, à travers deux secteurs d’activité (insertion par l’activité économique, aide à domicile). Il montre que cette construction territoriale s’inscrit dans le temps long et qu’elle obéit tout à la fois à des logiques sectorielles, culturelles et institutionnelles. Les études de cas approfondies (les deux versants du Pays basque) permettent de donner une consistance sociale et politique inédite à des processus qui restent parfois assez désincarnés. La dimension comparative constitue un apport original du travail. Ce travail compare certes deux territoires frontaliers, mais dont les formes d’institutionnalisation et de structuration restent relativement étanches, s’agissant du social, sous influence de régimes d’Etat providence distincts. La comparaison, déployée selon une méthodologie similaire des deux côtés, force à mettre en discussion des modèles différents de territorialisation des politiques publiques. La thématique peut être considérée d’importance majeure en matière politique et socioéconomique, dans un contexte de crise sociale et économique, de détérioration des régimes d’État providence et de resserrement des politiques publiques. L’approche fine (une centaine d’entretiens), à partir de controverses sur les valeurs, conduit à se distinguer d’autres travaux postulant une certaine naturalisation de l’ancrage de l’ESS dans les territoires, et elle vient questionner la notion d’innovation sociale.

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Pourchez, Laurence, ed. Naître et grandir. Normes du Sud, du Nord, d’hier et d’aujourd’hui. Editions des archives contemporaines, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.9782813002617.

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Анотація:

Comment les pratiques tant familiales que professionnelles associées à la naissance et à la petite enfance nous renseignent-elles sur les normes en vigueur dans chaque société ? Il s’agit, dans cet ouvrage, d’interroger tant les conduites de maternage présentes dans différentes cultures que le passé, le présent, mais aussi l’environnement lui-même, de croiser les regards et de tenter une approche pluridisciplinaire de la naissance et de la petite enfance. Notre fil d’Ariane sera la norme, le rapport à la norme et son évolution, sachant que cette compréhension constitue, en ce début de XXIe siècle, l’un des défis majeurs de l’anthropologie de la naissance et de l’enfance. Cet ouvrage commun regroupe 16 articles rédigés à partir des contributions présentées lors d’un colloque intitulé “Du sud au nord, naître hier, aujourd’hui, ici et ailleurs”, qui s’est tenu à Saint-Denis de La Réunion en mai 2013. Il s’agissait, par ce colloque international pluridisciplinaire, d’aller du Sud, de l’archipel des Mascareignes, de la région Sud-Ouest de l’Océan Indien, au Nord ou à d’autres aires géographiques afin de pouvoir comparer les contextes et les pratiques. Nous souhaitions faire une sorte d’arrêt sur image sur les avancées scientifiques intervenues depuis le début du XXIe siècle, instaurer un dialogue sud-nord et ouvrir le débat sur l’histoire, l’évolution et l’actualité de pratiques d’ici et d’ailleurs, dans des disciplines variées telles que l’histoire, la démographie, la sociologie, l’anthropologie, l’épidémiologie, la médecine. Partant d’un regard local sur la fécondité, la grossesse et la naissance, l’objectif de ces échanges était de rompre avec une habitude qui veut que les discussions sur ces thèmes soient uniquement le produit de chercheurs occidentaux sur les sociétés du sud. En effet, dans un contexte planétaire de circulation des idées et des pratiques, des échanges de regards non seulement entre disciplines mais aussi entre continents sont dorénavant opportuns. Car finalement, que l’on se situe du point de vue de l’évolution du contexte global des sociétés, des transformations en cours dans l’environnement, dans les rites de la naissance, qu’il s’agisse d’attribuer un nom au nouveau-né ou de nous interroger sur les pratiques professionnelles de celles qui mettent les enfants au monde, c’est toujours le rapport à une norme qui est en jeu, la relation à des valeurs qui se transforment et évoluent partout et à tous les niveaux. Et de ces modifications, les femmes et leurs nouveau-nés ne sortent pas toujours vainqueurs, loin s’en faut. ..

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