Добірка наукової літератури з теми "Danseuses – Paris (France ; banlieue)"

La thèse étudie la pratique de la danse classique en petite couronne parisienne à partir d'un terrain dans douze communes de banlieue, toutes dotées d'un conservatoire de danse. Dans ces structures, la danse classique est enseignée à un public jeune (12-25 ans), majoritairement féminin, dont les propriétés sociales et les pratiques urbaines sont au cœur de l'analyse. « Se placer » dans le vocabulaire de la danse, c'est être au bon endroit, au bon moment, pour exécuter le bon mouvement sur la musique. En géographie, la métaphore du placement et l'expression « être à sa place » désignent les tactiques de positionnement des individus et des groupes sociaux dans l'espace. À partir des pratiques de danse, la thèse interroge les stratégies de « placement de soi » pour révéler la façon dont les danseuses s'approprient l'espace et la manière dont elles perçoivent la légitimité de leur présence et de leur corps en petite couronne. Ce travail questionne les hiérarchies de corps et d'espaces entre Paris et ses banlieues afin d'identifier les tensions qui conduisent certains corps à être “In place” et d'autres “Out of place” (Cresswell, 1996) dans l'univers de la danse classique et dans les institutions culturelles. À partir d'une approche intersectionnelle de la danse, la thèse met en évidence la dimension spatiale de la distinction culturelle à plusieurs échelles. Elle démontre que la pratique de la danse classique s'insère dans des stratégies de placement où les rapports sociaux de classe, de race, de genre, d'âge et de validité interviennent dans l'expérience de la banlieue parisienne et dans la construction d'une carrière sur la scène internationale. En plaçant la focale sur les pratiques urbaines et artistiques des jeunes danseuses, il s'agira de déconstruire la vision exotique et englobante de « la » banlieue pour situer les lieux de la distinction et de la respectabilité féminine. À partir d'un corpus de 77 entretiens, de 42 séances d'observation participante dans des cours de danse, d'ateliers cartes mentales et d'un stage en conservatoire, la thèse analyse les pratiques artistiques des jeunes femmes sous l'angle des rapports de pouvoir. Je questionnerai la manière dont la danse est désignée et véhiculée en petite couronne par plusieurs acteurs (élus, institutionnels, parents, professeures de danse et élèves) pour prêter attention à la manière dont les jeunes femmes s'insèrent inégalement dans ce champ de pratiques<br>This dissertation studies the practice of classical ballet in the inner suburbs of Paris, based on a fieldwork in twelve suburban municipalities, all of which have dance conservatories. In these structures, classical dance is taught to a young (12-25 years old), white, predominantly female, middle-class public. These young women and their practices are the focus of the thesis. To ‘be placed' in the vocabulary of dance is to be in the right place at the right time to perform the right position. In geography, the rhetoric of placement and the expression "being at one's place" refer to the tactics of individuals and social groups in space. Using dance as a starting point, my thesis interrogates the metaphor of 'self-placement' to reveal the way in which dancers appropriate space and the way in which they perceive the legitimacy of their presence and their body. This work questions the centre-periphery dialectic between Paris and its suburbs, in order to identify the hierarchies and tensions that lead bodies to be "In place" or "Out of place" (Cresswell, 1996) in ballet. Using an intersectional approach, the thesis highlights the spatial dimension of cultural distinction and what placement strategies reveal about gender, class and race relations in the experience of the Parisian suburbs. By focusing on the urban and artistic experiences of young women, the aim is to deconstruct the exotic and all-encompassing vision of 'the suburbs', but also to question the construction of respectability and carrier in dance. Based on a corpus of 77 interviews, 42 participant observation sessions in dance classes, 20 mental maps and an internship in a dance conservatory, this dissertation analyzes dance practices at several scales, from the dance studio to the international stage, by placing the focus on young women

L'introduction comporte un preambule ( dont le but est de degager la problematique de la these ) et un essai de justification des delimitations choisies ( a partir d'une genese de ce travail de recherche). La premiere partie, apres avoir presente le cadre naturel puis les grandes lignes de l'histoire des communes etudiees jusqu'a 1945, debouche sur deux chapitres methodologiques ( un enchainementde typologies et une analyse de statistiques de l'insee ). La deuxieme partie procede a un debut de radioscopie des trois secteurs ( 1 : gentilly, ivry-sur- seine, le kremlin-bicetre ; 2 bagneux, bourg-la-reine, chatenay-malabry, fontenay-aux-roses, sceaux ; 3 : eaubonne, ermont, franconville ). La troisieme partie revient, par une seconde vague d'analyse, sur les trois echantillons en les soumettant a une approche plus globale et plus specifique a la fois. Elle montre l'insertion des trois secteurs dans l'agglomeration parisienne, et le role specifique que chacun d'entre eux joue dans cette derniere. Dans la quatrieme partie, l'auteur propose une definition des banlieues ( espace peripherique dependant et domine par la villecentre et en fortes relations fonctionnelles avec celle-ci ) puis cerne la specificite du cas parisien, avant de reflechir sur la territorialite du tissu urbain en banlieue parisienne et sur l'univers vecu de cette derniere. Cette analyse tente de repondre a la question suivante unite ou pluralite des banlieues parisiennes.

Basée sur l'analyse d'un corpus de textes littéraires et de productions iconiques, cette étude a pour objet la construction d'un domaine de discours sur la banlieue parisienne à travers la corrélation entre une ambition scientifique et une production esthétique. Cette recherche porte sur la façon dont le discours hygiéniste et le courant naturaliste ont généré une symbolique de la luminosité (banlieue résidentielle et festive, synonyme de progrès) opposée à une symbolique de la grisaille (espace clos d'une banlieue industrielle dépotoir), synonyme d'insalubrité, de danger moral et social. En une période marque par forganicisme, le discours philanthropique tenta de rationaliser le corps souffrant faubourien en un organe sans manque -donc sans risque- d'un vaste corps social. Héritage de cet ordre-modelé, la construction des H. B. M. Devient -dans la logique bourgeoise- le remède a l'immoralité des classes laborieuses dites dangereuses, dont la dépendance sera dénoncée dans le discours idéologique du mythe de la + banlieue rouge ; et de l'école populiste. Réponse architecturale au désordre des lotissements, le fonctionnalisme (inspire des schèmas collectivistes) standardise alors l'habitat collectif dans une banlieue qui -sous la pression d'une politique pavillonnaire (lors des +trente glorieuses;)- s'identifie désormais à l'habitat. Objet d'un déplacement dans l'univers culturel des 1990, la banlieue parisienne -aujourd'hui creuset d'un nouveau type de cultures vivantes- est devenue un espace producteur d'images<br>The purpose of this study, which is based on the analysis of a corpus of literary texts and artistic and press images, is to develop an approach to the paris suburbs based on the interrelationship between a scientific objective and artistic creation. It focuses on the way in which the sanitarian ideology and the naturalist current produced a system of + luminous ; symbols (the suburbs being portrayed as residential, festive and synonymous with progress) that contrasted with the + gray ; symbols of confined, industrial and dump-like suburbs that evoked unhealthiness and moral and social danger. During a period marked by organicism, philanthropic ideology attempted to rationalize the sickish working-class suburbs as being a whole, healthy and therefore harmless organ of a vast social body. The construction of low-cost housing was the heritage of this model order and became, in the middle-class mind, the solution to the immorality of the supposedly dangerous working classes, whose economic and social dependency was to be denounced by the ideological arguments of the myth of the + red suburbs ; and the populist school. Functionalistic architecture, inspired from collectivist systems, responded to the relatively anarchic housing of the time by producing standardized suburban group housing. The suburbs - during the period of economic prosperity and widespread home construction from 1950 to 1980- became identified with housing. The parisian suburbs entered france's cultural sphere in 1990, and -as the melting pot of a new type of+ living ; culture- has become a producer of imagery

La thèse a pour objet d'étudier la naissance des premières banlieues aisées de Paris au XIXe siècle, et s'intéresse au rôle de la villégiature dans ce processus. Se concentrant en un premier temps sur la pratique de la villégiature dans la société parisienne, elle souligne son succès croissant au cours du siècle et met en évidence la diffusion très sélective des maisons de campagne autour de Paris. Elle montre que les lotissements de villégiature ont constitué un modèle résidentiel suburbain pour les groupes aisés. La deuxième partie analyse comment les villégiatures se sont insérées dans la croissance de l'agglomération, quel rôle elles ont joué dans la formation de ses différenciations. Elle met en évidence les contrastes immobiliers, socio- économiques et socioprofessionnels, internes à la région parisienne, et souligne la concordance entre les communes dites "bourgeoises" et celles marquées par la villégiature. La dernière partie, qui repose sur l'analyse détaillée de trois lotissements, montre que la villégiature a paradoxalement peu contribué à leur peuplement, bien qu'elle ait orienté les quartiers vers une fonction résidentielle. Elle met en évidence un modèle de diffusion d'une pratique sociale résidentielle des couches intermédiaires vers les catégories supérieures de la société : la banlieue résidentielle est plus une invention des catégories intermédiaires de la société, qui ont largement peuplé ces quartiers, que des élites bourgeoises qui n'y passaient souvent que leurs étés<br>This dissertation aims at showing how the first residential suburbs of Paris were born in the XIXth century and studies in particular the role played by the social practice of villeggiatura in their development. It first deals with the villeggiatura and shows how popular it became in the XIXth century. It sheds light on its very selective geography and insists on the planned communities of summer houses that constituted the model for residential suburbs. The second part studies how these summer neighbourhoods had to melt into the growth of the parisian suburbs. The emphasis is on the economic and social contrasts within the parisian urban area. It shows that the "bourgeois" suburbs were very often summer retreats for the wealthy the last part is based on a comparative analysis of three planned communities. It turns out that the social practice of villeggiatura did not significantly contribute to the growth of these communities although it defined their residential function. It reveals that if the suburban summer retreats were first dedicated to the upper middle class, these people were not the first to settle. The growth of these suburbs was mainly due to part of the middle or even the lower middle classes

La ville des élites locales se propose d'observer la banlieue parisienne comme un espace modelé par l'action édilitaire dès 1860. Le terrain étudié est défini par l'appartenance politique précoce au républicanisme, mais aussi par une relative homogénéité du peuplement, du tissu industriel et des paysages : l'enquête permet ainsi de réfléchir aux pratiques, au recrutement édilitaire et aux modèles urbains qui contribuent à façonner la ville dans une banlieue ordinaire. Le local peut-il être un "laboratoire des réformes" urbaines, à l'instar des cercles intellectuels parisiens ou des expériences sociales innovantes entreprises dans les "banlieues rouges" de l'entre-deux-guerres ? Après avoir montré l'ordinaire et le quotidien de cet espace, la thèse s'attache aux édiles en s'efforçant de les faire sortir de l'anonymat. Le maire de la banlieue ordinaire de Paris n'est ni un cultivateur enrichi, ni un prête-nom pour un bourgeois absentéiste. Les édiles locales apparaissent ainsi comme des édiles moyennes, ordinaires jusque dans leur quotidien. Il s'agit ensuite d'observer la gestion quotidienne de la ville par ces édiles ; l'évolution du recrutement mayoral est accompagné d'une évolution dans les pratiques urbaines, où le modèle urbain de Paris joue un rôle de plus en plus important. Par ailleurs, le regroupement intercommunal permet aux maires de banlieue de trouver dans l'union une politisation de leur autonomie revendiquée face à la capitale. Enfin, la construction d'une image de la banlieue avant 1914, au travers des discours, des plans et des cartes postales, montre la diversité de la banlieue parisienne, associant parfois avec ambiguïté banlieues noires et vertes<br>The city of urban elites takes as its subject matter the Paris suburbs and argues that their development was decisively informed by the actions of municipal magistrates from as early as 1860. The suburbs under consideration are remarkable for displaying early a shared allegiance to republican politics, but also for the relative homogeneity of their populations, industrial activities and urban landscapes -so that this study doubles as an examination of the selection processes used for the appointment of town magistrates, of their practices and of the urban development models which helped turn a nondescript suburban into a proper urban setting. May not town government prove to have been as much of a "motor of reform" in this regard as Parisian intellectual circles or the innovative social experiments undertaken in the so-called "red-suburbs" of the inter-war period ? The dissertation begins by a depiction of the ordinariness and of the daily routines of these suburbs before turning the spotlight onto the municipal magistrates themselves in an effort to rescue them from anonymity. The mayor of an average Paris suburb was neither an agricultural labourer made good, nor a stooge for an absentee bourgeois. On closer scrutiny, town magistrates appear to have been average people, living ordinary lives in their commonplace surroundings. That having been established, the focus shifts to the daily management of town affairs by these magistrates and the manner in which gradual changes in mayors' profiles translated into changes of style, method and emphasis, with Paris offering an increasingly influential model for new urban initiatives. At the same time, groupings of parishes allowed suburban mayors to articulate politically through union their claim for autonomy from the capital city. Lastly, the construction through speeches, maps and postcards of a multiplicity of representations of the Paris suburbs before 1914 revealed their diversity, sometimes uneasily juxtaposing industrial landscapes and greener areas

Que sont devenus les villages de la "Petite banlieue" du XIXe siècle dans le Paris d'aujourd'hui ? Et, à travers la métaphore au "village" dont-ils peuvent se parer, quelles réalités transfigurent-ils dans la ville de demain, face à la montée en puissance des pouvoirs locaux révélant une aspiration citoyenne au plus près du terrain ? Notamment lorsque l'historicité, la symbolique et les mythes se confondent pour rejoindre l'actualité parisienne en la transcendant par le biais d'une appropriation spatiale, voire sociale, dans des concrétisations identitaires pas toujours clairement définies et dans des mobilisations identitaires parfois très ambiguës. S'agit-il d'un réel attachement à un lieu de vie et/ou à une collectivité restreinte ? Ou bien cette notion s'inspire-t-elle d'une chaleur conviviale à nulle autre pareil qui se placerait bien au-dessus des contingences de la vie matérielle et des clivages urbains. . . ? Dans tous les cas, même si cette idée de "village" relève de la gageure dans une ville comme Paris, de l"hypocrisie pragmatique lorsqu'elle sert des intérêts économiques et politiques, de "l'entre-soi" lorsqu'elle se cristallise autour de l'appartenance sociale, la dimension ou plutôt les dimensions villageoises n'en sont pas moins concrètes en ces lieux. Objets d'amour et de convoitises, ces espaces à valeur patrimoniale suscitent, à travers la référence au "village", des questionnements qui méritent notre intérêt parce qu'ils renvoient indirectement à la ville et à son rôle porteur de démocratie et de citoyenneté. C'est par l'approche du quotidien, émaillé d'histoires et d'images passées et présentes de quinze villages et écarts de villages ceinturant le Paris de la première moitié du XIXe siècle qui se rejoignent et se singularisent en inspirant les habitants actuels, que l'auteur tente de brosser un portrait vivant des lieux et de décrypter quelques-unes des multiples facettes se cachant derrière ce label "villageois". Un label qui va bien au-delà de leur seule évolution sociale et historique en s’ajoutant à celle de la "grande ville" les entourant<br>What happened to the villages of the "Petite suburb" of 1800s in the Paris of today ? And, through the metaphor for "village" which they ca meet, what transfigurent realities in the city of tomorrow, face the growing strength of Local revealing an inspiration citizen to the decision making closer to the ground ? Especially when here the historicity, the symbolic and myths are confused to join the Parisian topical in the transcendent through a space ownership, or even social, in the identity can not always clear and in the collective mobilizations sometimes very ambiguous. Is it real attachment to a place of life and/or to a community restricted ? Or this concept is have a friendly heat to no other such who would put welle over the contingencies of material life and of urban cleavages. . . ? In any case even if this idea of "village" falls with in the challenge in a city as Paris, the hypocrisy pragmatic when it serves the economic and political interests, the "between it self" when it cristallise around the social ownership, the dimension or rather the dimensions villageoises ar not less concrete in the places. Objects of love and lusts, these spaces to heritage value evoke, through the reference to "village" of questions which deserve our interest because they refe indirectly to the city and its role bearer of democracy and citizenship. It is by the approach of everyday life fraught stories and images past and present of fifteen villages and places-expressed the villages ceinturant the Paris of the first half of the 19th century who join and be singularisent inspiration to the present residents, that the author trying to paind a vivid portrait of places and to decrypt some multiple facets hiding behind this label "villagers". One such that goes welle beyond their single social and history by adding to that of the "big city" surrounding them

Le sujet porte sur un secteur restreint de l'axe sud parisien comprenant dix communes situées le long de la ligne B du RER. Le but de notre travail a consisté à mesurer les transformations urbaines que les communes étudiées ont connu depuis les années soixante, celle-ci sont exprimées de plusieurs façons: sur le plan social, une grande mutation a eu lieu au niveau de l'évolution démographique et de la structure socio-professionnelles. Sur le plan économique, cet axe de la banlieue sud de Paris a connu un double développement: l'installation d'un complexe scientifique et le développement d'activités axées sur la nouvelle technologie. La combinaison de ces deux phénomènes recèle en germe une nouvelle organisation de l'espace métropolitain. Sur le plan politique la mutation a consisté en une modification assez importante des données relatives aux comportements électoraux ce qui a entrainé un changement du paysage politique de certaines communes. Les mutations socio-économiques ont eu comme conséquences l'apparition de nouvelles politiques municipales axées sur la mise en valeur des atouts locaux et le développement des activités créatrices d'emplois<br>The subject deals with a restricted sector of the southern Parisian part including ten communes situated along the B line of the RER the aim of our work , is to measure the urban transformations which the urban known since the sixteenth. These are expressed in different ways: from the point of view of social level a great alteration took place in the demographic evolution and the socio-professional structure. From the point of view of econ0mics, this axis of southern suburbs of Paris has known a double development: the installation of vast scientific complex and the development of activities based on new technology. The combination of these two phenomenons will lead to a new organization of the capital. From the point of view of politics the change lead to important modifications of data concerning electoral behavior causing a change of the political situation of certain communes. The consequence of socio-economic alterations lead to the appearance of new municipal politics based on the exploitation of local capacities and the development of economic activities can create new opportunities of work

Le total des grèves en France décroît entre les deux grands mouvements de 1919-1920 et de 1936. En banlieue nord de Paris, contrairement à la tendance nationale, les grèves connaissent une tendance croissante, et leur pourcentage se renforce par rapport au niveau national. Ce phénomène résulte de l'industrialisation de la banlieue nord qui s'accélère à partir de la fin de la Première Guerre mondiale. Le transfert des entreprises parisiennes vers la banlieue et la création d’industries nouvelles expliquent son développement industriel qui atteint des zones moins développées. En conséquence, la quantité de grèves augmente en banlieue nord. Les conflits sociaux sont les plus importants dans le secteur dominant de la métallurgie. Les ouvriers du bâtiment et des travaux publics sont aussi actifs, mais moins qu’à la fin du XIXème siècle. Si le total des grèves dans les industries du bois diminue dans l'entre-deux-guerres, il progresse dans les transports. D'autres industries occupent une place plus marginale dans ces conflits. Les arrêts de travail s’expliquent par la conjoncture économique. Les grèves surviennent surtout dans la période d'essor, alors que le ralentissement de l’activité économique entraîne leur réduction. Par ailleurs, la hausse du coût de la vie suscite leur déclenchement, et la concentration ouvrière en favorise la fréquence. Dans leur développement, les syndicats, surtout la C. G. T. U. , jouent un rôle important, ainsi que le Parti communiste. Profitant de l'accroissement de la population ouvrière en banlieue nord, ces organisations s'y implantent mieux et influencent fortement sur le déclenchement des grèves. Elles contribuent aussi au changement des tactiques des grévistes. L'organisation du mouvement par les syndicats se conjugue avec l'aide apportée par des municipalités de gauche. Les entorses à la législation du travail dans l'entre-deux-guerres provoquent diverses revendications qui s'ajoutent à celles portant sur la durée de travail et les rémunérations. Les mouvements de grèves dans la banlieue nord entre 1921 et 1935 entretiennent aussi des rapports étroits avec la situation sociale et politique.

A travers diverses sources inédites, et en particulier grâce à plusieurs centaines de dossiers biographiques issus des archives des fédérations de banlieue parisienne et du Comité national du PCF, cette thèse s' interroge sur les logiques de production et de reproduction des élites militantes communistes, de la Libération au milieu des années 1970. Cette problématique est abordée à travers l'analyse de la politique d'encadrement et de ses méthodes (contrôle biographique, vigilance, mécanismes de sélection et de formation) ainsi qu'à travers l'étude prosopographique et socio-biographique de plusieurs populations militantes, au premier rang desquelles figure le personnel intermédiaire des fédérations de banlieue parisienne entre 1953 et 1974. Ce travail s'inscrit dans une histoire sociale du politique et dans le dialogue avec d'autres disciplines, en particulier avec la sociologie et la science politique. II examine les modes de légitimation politique propres au communisme français et leurs évolutions face à divers enjeux sociaux et politiques : Seconde guerre mondiale et Résistance, évolutions du groupe ouvrier et renouvellement du public militant du PCF. II privilégie également une approche par les acteurs, en s'intéressant également aux mécanismes de professionnalisation des cadres communistes et aux pratiques internes d'homogénéisation politique et militante.

L'idée à l'origine de ce travail sur les représentations de la famille et du lycée par les jeunes découle d'un constat : la famille qui est extérieure au lycée réapparaît souvent dans le discours des adolescents ; elle réapparaît comme une justification de ce qu'ils font, donc de leurs actes, mais aussi de ce qu'ils sont, donc de leur identité. Aussi peut-on se demander quel rôle, selon ces jeunes scolarisés, jouent la famille et le lycée non seulement dans leur vie quotidienne mais aussi, d'une façon plus large, dans leur éducation? A partir d'une observation de la vie quotidienne des élèves dans un lycée de la banlieue sud de Paris, d'entretiens sur les thèmes de la famille et du lycée, enfin de réponses à un questionnaire portant sur les mêmes thèmes, il a été possible de rassembler un grand nombre de données. Lesquelles fournissent des éléments de réflexion sur les rôles respectifs de la famille et du lycée dans la socialisation et la formation des jeunes à la fin du XXe siècle. Avant d'en faire un exposé dans les deuxième et troisième parties de ce travail, il a été nécessaire de poser le cadre théorique dans lequel des sujets aussi larges que ceux de l'éducation, de l'école et de la famille ont été abordés et grâce auquel nous avons précisé notre problématique. Finalement nous avons pu montrer comment les lycéens se servent et de l'une et de l'autre dans leur vie quotidienne pour se créer une certaine autonomie et pour élaborer ce que nous avons choisi d'appeler des "stratégies identificatoires" leur permettant de se regrouper avec d'autres jeunes, de vivre une vie véritablement juvénile au lycée, de définir qui ils sont mais aussi ce qu'ils veulent devenir et de construire une certaine vision de l'autre et donc de la différence<br>This dissertation about the social representations of family and high school by the students stems from the fact that the family, which is absent from the school life, tomes out oftenly in the speech of the adolescents. It tomes out as a justification of what they do and also of what they are. We tan then question the role of the family and the school in the daily life of these young students and in a wider sense, in their education. This thesis is mainly based on the observation of the daily life of students in a high school in the south suburb of Paris. We have also used data obtained from extensive interviews and from a questionnaire pertaining to school and family. These data provide material for an eventual answer to the more general question of the vole of the family and the school in the socialisation and education of the youth at the end of the 20th century. This question has been approached in a more theoretical way in the first part of this thesis where classical, sociological and anthropological works have been analysed. In the second and third parts, the presentation and analysis of the above mentioned data show the importance of the youth life in the French high school. Finally, we have demonstrated how students use both family and school in their daily life to create their own autonomy and to elaborate what we have called "identification strategies". These strategies allow them to regroup with other students (and to constitute the so called "peer groups"), to define what they are and what they want to become, and to construct a view of the other and therefore of their difference