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Pelillo, Giulia. "I media e la promozione del plurilinguismo in Europa: un percorso transdisciplinare." Revista de Italianística, no. 28 (December 19, 2014): 4. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-8281.v0i28p4-19.
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O artigo focaliza o tema da promoção e da tutela da diversidade cultural, comparando a política linguística europeia com atitudes e práticas discursivas difundidas na esfera pública nacional. Enquanto a União Europeia coloca a diversidade - linguística e cultural, em sentido amplo - como fundamento da identidade, das práticas discursivas que caracterizam o debate público emerge novamente a herança de uma ideologia monolíngue de tradição nacional. Ao mesmo tempo, no quadro das políticas linguísticas, o papel da mídia parece ser subestimado. Seguindo um percurso transdisciplinar, que compara a abordagem sociológica, sociolinguística e sócio-antropológica, com a filosófica e dos estudos culturais, identifica-se na pesquisa dos últimos anos uma tendência comum a conceitualizar a identidade cultural em termos de capital, mais que de patrimônio, para evidenciar seu caráter processual e dinâmico. Sobre o tema da diversidade linguística, uma abordagem transcultural apresenta-se vantajosa não apenas do ponto de vista teórico, porque permite conceitualizar a complexa articulação das culturas no contexto da globalização, mas também pelo que concerne às consequências concretas para uma atitude mais geral, também discursiva, em relação à superdiversidade (Vertovec, 2009), termo que enfatiza o caráter estratificado da identidade cultural na contemporaneidade. Frente ao potencial e aos desafios da superdiversidade, o papel da mídia em promover ou, ao contrário, obstaculizar os esforços atualmente em curso em outros setores - da educação à política, à pesquisa - para a construção de uma cultura da diversidade em estilo europeu, poderia ser decisivo
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Marquetti, Fernanda Cristina. "As Noivas Vermelhas." Revista Ártemis 26, no. 1 (December 21, 2018): 255. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1807-8214.2018v26n1.40379.
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Resumo
Este ensaio discute o suicídio feminino a partir das relações de gênero. Nós abordamos o suicídio feminino em duas culturas, China e Brasil. A partir das conexões deste evento nas interações culturais feminino-masculino surgiram diferentes estratégias de desqualificação do feminino que estavam relacionadas ao suicídio, sejam estas, estratégias discursivas ou comportamentais. Assim, podemos considerar que o suicídio feminino é um evento social e intrinsicamente relacionado a questão da identidade da mulher nas duas culturas.
Palavras chaves: Suicídio. Gênero. Cultura.
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Costa, Flávia Zimmerle da Nóbrega, and André Luiz Maranhão de Souza Leão. "Formações discursivas de uma marca global num contexto local: um estudo inspirado no método arqueológico de Michel Foucault." Organizações & Sociedade 19, no. 62 (September 2012): 453–70. http://dx.doi.org/10.1590/s1984-92302012000300005.
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O advento da globalização contribui para gerar um emaranhado campo de cruzamentos culturais e, assim, permite o estabelecimento de valores universais em meios locais. Esse contexto, aliado à cultura de massas, promoveu as marcas a símbolos culturais complexos e globais. Nosso objetivo foi buscar a compreensão de como é possível uma marca transnacional se estabelecer numa cultura local reproduzindo a cultura global. Inspirados no projeto arqueológico de Michel Foucault, construímos um corpus fotográfico de práticas cotidianas de uma marca global. Tal processo se deu por meio de um trabalho de ordenação, definição e descrição, elaborado no interior do campo discursivo, pautado nas ações de marketing da marca. A análise nos revelou as formações discursivas entre culturas global e local e nos possibilitou desvelar as relações existentes nessa teia. Os resultados apontaram alguns caminhos para reflexão, tanto acerca da importância assumida pela marca na cultura quanto da forma assumida pelas sociedades ocidentais contemporâneas.
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Prado, José Luiz Aidar. "Programas cognitivos e passionalização do consumo nos media e na publicidade." Comunicação Mídia e Consumo 5, no. 14 (September 2, 2009): 87–101. http://dx.doi.org/10.18568/cmc.v5i14.138.
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Resumo
As sociedades do capitalismo globalizado, cuja lógica cultural é o multiculturalismo (como programa de equivalência das culturas) faz empuxo para a individualização. Ser um indivíduo implica pertencer a um grupo, que, por sua vez, pede ao sujeito diferenciação; por outro lado, o grupo impõe, dentro de um campo de conflitos discursivos, um empuxo
pela equivalência. Coloca-se aí um jogo entre equivalências e diferenças, sem que autoridades tradicionais possam criar consensos fortes. Tal autoridade se realiza erformativamente nesse campo discursivo conflitivo. O mercado, na época da cultura dos media e da publicidade, disciplina a busca dos indivíduos a partir das tecnologias discursivas, construídas com base em uma racionalidade estratégica, bombeando as
formas semânticas e pragmáticas da cultura. Trata-se, por um lado, de fornecer programas nos media, regados pelo imaginário da publicidade e do marketing, para guiar os indivíduos aos seus objetos de desejo. Por outro, é o sistema que busca tornar íntimas as buscas de dispositivos, tratamentos, substâncias, produtos, objetos carregados de atratores ao gozo de consumo. Tais programas constroem regimes de visibilidade em que certos itens são tornados positivos (euforizados) e podem vir às cenas nos media com seus modos de usar e suas receitas de vida boa, enquanto outros são disforizados e relegados ao ostracismo. O empuxo
ao consumo é uma forma de modalizar a busca por essa individuação privilegiada a partir de uma apresentação passionalizada de valores, ligados a marcadores culturais.
Palavras-chave: Programas cognitivos dos media; capitalismo globalizado; individualização; mapas cognitivos; consumo; publicidade.
Resumen
Las sociedades del capitalismo globalizado, cuya lógica cultural es el multiculturalismo (como programa de equivalencia de las culturas), hacen empuje para la individualización. Ser un individuo implica pertenecer
a un grupo, que, a su vez, pide diferenciación al sujeto, por otro lado, el grupo impone, dentro de un campo de conflictos discursivos, un empuje para la equivalencia. Se coloca ahí un juego entre equivalencias y diferencias, sin que autoridades tradicionales puedan crear consensos fuertes. Tal autoridad se realiza performativamente en ese campo discursivo
conflictivo. El mercado, en la época de la cultura de los medios de comunicación y de la publicidad, disciplina la busca de los individuos desde las tecnologías discursivas, construidas con base en una racionalidad estratégica, bombeando las formas semánticas y pragmáticas de la
cultura. Se trata, por un lado, de proveer programas en los medios de comunicación, regados por el imaginario de la publicidad y del marketing, para guiar a los individuos hacia sus objetos de deseo. Por otro lado, es el sistema que busca tornar íntimas las buscas de dispositivos, tratamientos,
substancias, productos, objetos cargados de atractores para el goce de consumo. Tales programas construyen regímenes de visibilidad en los que ciertos puntos son tornados positivos (euforizados) y pueden salir a escena en los medios con sus modos de usar y sus recetas de vida buena, mientras otros son disforizados y relegados al ostracismo. El empuje
al consumo es una forma de modalizar la busca por esa individuación privilegiada desde una presentación pasionalizada de valores, ligados a marcadores culturales.
Palabras-clave: Programas cognitivos de los medios de comunicación; capitalismo globalizado; individualización; mapas cognitivos; consumo; publicidad.
Abstract
The societies of globalized capitalism, whose cultural logic is multiculturalism (as culture equivalence program), sway toward individualism. To be an individual implies belonging to a group, which, in turn, requires differentiation of the individual; on the other hand, within a field of discursive conflicts, the group imposes a shift towards equivalence.
The brings about a play between equivalences and differences, with traditional authorities impotent to create strong consensuses. Such authority takes place performatively in this conflictive discursive field.
In this times of media cultures and advertising, the market disciplines the search of individuals based on discursive technologies, built from a strategic rationality, pumping the semantic and pragmatic forms of culture. On the one hand, this involves supplying programs through the media, permeated by the imaginary of advertising and marketing,
to the quest for devices, treatments, substances, products, objects loaded with attractors of consumption enjoyment (jouissance). These programs built regimes of visibility in which certain items are recipes for a good life, while others are cast down and relegated to ostracism. The sway toward consumption is a form of modalizing the search for this privileged insinuation based on passionalized presentation of values, connected to cultural markers.
Keywords: Cognitive programs of the media; globalized capitalism; individualization; cognitive maps; consumption; advertising.
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Silva, Beatriz Amorim de Azevedo e., and Sheila Vieira de Camargo Grillo. "Novos percursos da ciência: as modificações da divulgação científica no meio digital a partir de uma análise contrastiva." Bakhtiniana: Revista de Estudos do Discurso 14, no. 1 (March 2019): 51–73. http://dx.doi.org/10.1590/2176-457336377.
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RESUMO Este artigo investiga a forma com que enunciados orais de divulgação científica se adaptam ao meio digital, especificamente ao YouTube, para realizar sua função principal: criar em seu interlocutor uma cultura científica a partir do seu fundo aperceptível de compreensão responsiva e da cultura discursiva com que este se identifica. Para tanto, analisa-se a transmissão do discurso alheio em um canal brasileiro, Nerdologia, e um americano, Scishow, baseando-se, por um lado, nos preceitos teóricos do Círculo de Bakhtin, e, por outro, nas propostas teórico-metodológicas da análise contrastiva de discursos. A partir disso, encontramos no corpus relações entre as ocorrências quantitativas e qualitativas dos modos de transmissão do discurso alheio, que, ao mesmo tempo, ressaltam semelhanças entre os dois canais, traçando um espectro geral das adaptações sofridas por essa modalidade discursiva no meio digital, e apontam suas diferenças, que se relacionam com as diferentes culturas discursivas que os enunciados materializam.
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Carmo, Cláudio Márcio do. "O mito como tecnologia do discurso." Conjecturas 22, no. 12 (September 5, 2022): 655–71. http://dx.doi.org/10.53660/conj-1578-2d16.
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Afiliado a uma perspectiva anglo-saxônica de Análise do Discurso, de forma mais específica, a Gee (1999) no que tange aos modelos culturais, Lemke (1995) no que se refere à sociedade como organismo e Fairclough ([1992] 2001, 2010) para o estudos da recontextualização de práticas discursivas, este trabalho pretende, a partir do pensamento barthesiano sobre o mito (BARTHES, [1957] 2001), (re)pensar a capacidade de esse fenômeno recontextualizar práticas discursivas, a partir das releituras socioculturais proporcionadas pelos diferentes e diversificados mitos acionados no e pelo discurso, podendo gerar tanto a manutenção quanto a reconstrução de elementos estruturais das sociedades e culturas a que chegam.
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Cucatto, Mariana. "Cómo “hacer hacer” cosas con palabras. La construcción discursiva del estereotipo femenino en la publicidad de los 90." Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso 2, no. 1 (May 3, 2021): 21–49. http://dx.doi.org/10.35956/v.2.n1.2002.p.21-49.
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El objetivo del siguiente trabajo consiste en reconocer las estrategias discursivas presentes en un Corpus de publicidades femeninas aparecidas durante el período octubre de 1999 a abril de 2000 en la revista semanal Viva del diario argentino Clarín. En una primera instancia se elaborará el marco teórico y metodológico en el que se encuadrará la investigación y se diseñará el Corpus correspondiente. Luego se llevará a cabo la tarea de análisis a partir del establecimiento de los niveles de la materialidad discursiva, semántico-funcional, enunciativo, pragmático e ideológico con el objeto de postular un conjunto de estrategias, denominadas de reificación, analogía, discriminación y tipificación cuya identificación y valoración permitirá comprender los diversos procedimientos de marcación lingüística utilizados en la construcción del sentido discursivo. Por último, se mostrará cómo dichas estrategias, de carácter fuertemente persuasivo, tienen como finalidad reproducir determinados estereotipos culturas vigentes en la sociedad Argentina de los 90, cifrados en la analogía ser delgado-ser bello- ser exitoso.
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Bellei, Sérgio Luiz Prado. "Repensando a Literatura Comparada: Edward Said e Fredric Jameson." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 5 (October 31, 1997): 11–38. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.5..11-38.
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As obras de Edward Said e Fredric Jameson representam, no contexto da crítica literária e cultural da atualidade, projetos alternativos para restaurar a validade do estudo histórico na leitura de textos, e isto na dimensão de poder globalizante que compreende as culturas metropolitanas e periféricas. Enquanto Jameson tenta situar tais textos em suas desigualdades e no contexto de uma história única e última e do sistema ideológico que os explica de forma mais completa (o Marxismo), Said percebe tais textos a partir da prática relativamente livre do crítico que, em precário equilíbrio entre cultura e sistema de pensamento e munido de uma ética humanitária de valor universal, tenta produzir uma leitura em contraponto dirigida para a percepção das histórias do outro cultural reprimidas pelas estratégias discursivas imperiais.
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Bellei, Sérgio Luiz Prado. "Repensando a Literatura Comparada: Edward Said e Fredric Jameson." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 5 (October 31, 1997): 11. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.5.0.11-38.
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As obras de Edward Said e Fredric Jameson representam, no contexto da crítica literária e cultural da atualidade, projetos alternativos para restaurar a validade do estudo histórico na leitura de textos, e isto na dimensão de poder globalizante que compreende as culturas metropolitanas e periféricas. Enquanto Jameson tenta situar tais textos em suas desigualdades e no contexto de uma história única e última e do sistema ideológico que os explica de forma mais completa (o Marxismo), Said percebe tais textos a partir da prática relativamente livre do crítico que, em precário equilíbrio entre cultura e sistema de pensamento e munido de uma ética humanitária de valor universal, tenta produzir uma leitura em contraponto dirigida para a percepção das histórias do outro cultural reprimidas pelas estratégias discursivas imperiais.
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Monteiro, Eliana De Barros. "A temática indígena no Nordeste: Limites e possibilidades para o campo educacional." Revista de Estudos AntiUtilitaristas e PosColoniais 7, no. 2 (August 10, 2018): 31. http://dx.doi.org/10.51359/2179-7501.2017.15221.
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No presente artigo, traremos reflexões fruto de uma pesquisa de doutorado em Sociologia, cujo objetivo foi entender práticas discursivas em torno da temática indígena no Nordeste brasileiro, em diferentes culturas escolares. Tomando o campo de observação no plano das políticas voltadas para a Lei 11.645 e no projeto de Educação Diferenciada dos povos indígenas, identificamos estruturas organizativas da colonialidade de poder e de saber nos contextos investigados, assim como movimentos de ruptura destas colonialidades, de mecanismos de (re) elaboração discursiva e expressões da interculturalidade. A pesquisa foi realizada a partir de um olhar socioantropológico, buscando no pensamento decolonial chaves de interpretação para pensar o contexto intersocietário investigado.
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Nienkötter Sardà, Daniela, Yuri Andrei Batista Santos, Urbano Cavalcante Filho, and Paulo Roberto Gonçalves- Segundo. "A análise de discursos comparativa e outras abordagens comparativistas em ciências da linguagem." Revista Boaciencia. Educação e Ciências Sociais 2, no. 2 (July 29, 2022): 126–46. http://dx.doi.org/10.37811/ecs.v2i2.62.
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A análise de discursos comparativa é um domínio de estudos relativamente recente no Brasil. Integrando as ciências da linguagem, tem como objetivo comparar não somente diferentes línguas, más também diferentes culturas.
Ela se inspira na análise comparativa que teve origem na França e assume um papel de extrema relevância em um horizonte contemporâneo marcado pelo multiculturalismo e pela constante dissolução das distâncias físicas que costumavam marcar fronteiras sociais, culturais e lingüísticas.
[A] perspectiva adotada no campo da análise de discurso contrastiva pelos doutorandos, doutores e professores-pesquisadores vinculados ao Cediscor conduziu à formação de um eixo de pesquisa intitulado: Comparação, língua e cultura em perspectivas discursivas e, com isso, ao grupo “comparação”2.
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De Aguiar, Gabriele, and Angela Derlise St¨¨ube. "Entre-Línguas-Culturas:Língua Portuguesa ∞ Língua Indígena." PERcursos Linguísticos 12, no. 31 (October 3, 2022): 203–22. http://dx.doi.org/10.47456/pl.v12i31.38706.
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RESUMO: Este artigo objetiva analisar representações de línguas (portuguesa e indígena) que emergem nas redações de sujeitos indígenas participantes do Programa de Acesso e Permanência dos Povos Indígenas (PIN) da Universidade Federal da Fronteira Sul (UFFS). Com isso, foram selecionadas algumas sequências discursivas de redações elaboradas no PIN-UFFS (seletivos de 2015 e de 2018), as quais, por meio de regularidades discursivas, nos possibilitaram compor nosso gesto interpretativo. Situamo-nos na perspectiva discursiva-desconstrutivista, com autores que dedicam seus esforços a questões de língua e identidade como Pêcheux (2010), Coracini (2007) Lacan (2005) e Derrida (2001). Ao observar a vinda de alunos indígenas para a UFFS, nos levou a questionar como a língua e, consequentemente a identidade, desses sujeitos são afetadas ao necessitarem adequar-se ao lugar historicamente pertencente ao não-indígena: a universidade. Entendemos que isso pode produzir o apagamento das línguas indígenas. Os resultados apontam para uma ruptura em relação à língua materna do indígena e um conflito em estar entre-línguas-culturas (língua portuguesa ∞ indígena).
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Amaral, Mirian Maia do, Rosemary Santos, and Edméa Santos. "CULTURAS COTIDIANAS NA INTER-RELAÇÃO DA CIDADE COM A UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO - UERJ, À LUZ DO DOCUMENTÁRIO LIXO EXTRAORDINÁRIO." Revista e-Curriculum 17, no. 2 (June 28, 2019): 592–615. http://dx.doi.org/10.23925/1809-3876.2019v17i2p592-615.
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Neste artigo, as autoras discutem as culturas cotidianas, na inter-relação da cidade com a Universidade, do Estado do Rio de Janeiro – UERJ, em tempos de cibercultura e mobilidade ubíqua, percorrendo e cartografando saberes, fazeres e poderes, tecidos e compartilhados pelos praticantes culturais, nas redes educativas. Mediante a apresentação de atos de currículo, deixam em evidência o movimento #UerjResiste, de onde emergem formas narrativas em diferentes materialidades discursivas sobre a crise por que passa a Universidade. Esses discursos constituem o eco linguístico entre o poder e o saber, enquanto a fala, com seu caráter subjetivo, encarna e propaga uma prática de resistência à objetivação discursiva. Nesse contexto, procuram compreender as principais características dessas redes ao serem tecidas com outros tantos cotidianos em que vivem esses sujeitos, estabelecendo o diálogo com o filme “Lixo Extraordinário”, indicado ao Oscar como o melhor documentário brasileiro, que mostra o trabalho do artista plástico Vik Muniz, junto a catadores de materiais recicláveis, no lixão de Jardim Gramacho, no Rio de Janeiro.
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Corral Sánchez, Nuria. "Comunicación, discursos y contestación política en la Castilla tardomedieval." Territorio, Sociedad y Poder, no. 15 (December 17, 2020): 47–65. http://dx.doi.org/10.17811/tsp.15.2020.47-65.
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Desde una perspectiva cultural, el estudio del discurso resulta fundamental para el análisis de los conflictos sociopolíticos. Con el objetivo de concienciar a la comunidad y ganar su favor, los actores políticos desarrollan diversas estrategias discursivas en un complejo proceso de comunicación donde la palabra adquiere varios registros. En el presente artículo reflexionaremos acerca de estas cuestiones teóricas, precisando su utilidad para las investigaciones sobre culturas y relaciones políticas en la Edad Media. Presentaremos además una propuesta metodológica para el estudio de la contestación política en el siglo XV, especialmente a partir de fuentes cronísticas y literarias.
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Milder, Vanessa Dos Santos. "O ESPÍRITO HERMENÊUTICO NAS CONSTRUÇÕES DISCURSIVAS SOBRE O ÍNDIO." Revista Sociais e Humanas 28, no. 3 (June 30, 2016): 49. http://dx.doi.org/10.5902/2317175818728.
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O presente discurso tem por objetivo realizar uma sistematização de elementos e/ou características observáveis em determinadas obras históricas e etno-históricas, as quais compõem o quadro de produções historiográficas concernentes ao tema indígena no Brasil e países vizinhos (Paraguai, Uruguai e Argentina). Os elementos aos quais nos referimos, são de caráter historiográfico, com ênfase na discursividade e construção dos textos, observando o pano de fundo que ritmiza as escolhas dos autores. Assim, busca-se uma reflexão de alguns momentos observados no contexto historiográfico, onde o indígena passa de uma inexistência à protagonista de sua história, possível devido ao deslocamento do olhar e das perguntas realizadas por pesquisadores (historiadores e antropólogos). Paulatinamente, as noções padronizadas oriundas de analogias comportamentais problemáticas (do final do século XIX e início do XX – que permeiam o entendimento das culturas de diferentes pontos geográficos da Terra), serão substituídas pelas noções de agency, história e práticas culturais (Pauketat, 2001), e objetivam uma reorientação de nossas questões, deslocando processos que não compreendemos e que queremos explicar historicamente, nos convidando a revisar como entendemos causa e efeito. A construção discursiva sobre o indígena na historiografia está embebida de fatores subjetivos, mas não misteriosos, nem mágicos, os quais estão relacionados com posições teórico-metodológicas e filosóficas, de acordo com cada período e contexto no qual, o historiador está inserido, acarretando a observância de diferentes perspectivas, quando suas obras são postas, na atualidade sob uma análise de discurso e decomposição metodológica com intuito de clarificar a maneira pela qual, fontes, referências, pessoas e projetos políticos negociam e estão entrelaçados e como essas negociações são transformadas em narrativa – ou discurso.
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Florentino, Nádia Nelziza Lovera de. "MAR PARAGUAYO: O EXPERIMENTALISMO LINGUÍSTICO NAS FRONTEIRAS DA DESCOLONIZAÇÃO." EntreLetras 12, no. 3 (December 31, 2021): 210–23. http://dx.doi.org/10.20873/uft2179-3948.2021v12n3p210-223.
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Estruturado a partir de um relato híbrido que se estabelece nas fronteiras entre os gêneros, entre as línguas e entre as culturas, Mar paraguayo se constitui como um romance ímpar, capaz de instigar reflexões de diversas naturezas. Nessa perspectiva, este trabalho se propõe a articular o hibridismo, a devoração cultural antropofágica observadas no romance a um movimento em direção à descolonização à libertação das imposições do colonialismo e do neocolonialismo e das estruturas discursivas do poder. São utilizadas as conceituações de Santiago (2000) e Mignolo (2003), além de outros teóricos dos estudos literários e culturais para em um primeiro momento demonstrar o trânsito entre as fronteiras presentes desde o título do romance e posteriormente relacionar esse trânsito a uma via de descolonização e bilinguajamento. Por fim, o trabalho evidencia o labor artístico com a linguagem presente no romance e que revela a representação do ser fronteiriço e seu discurso sem fronteiras que questiona a tradição e as gramáticas, o colonialismo e o neocolonialismo.
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Langa, Julieta Machimuassana. "A idiomaticidade e a formulaicidade no discurso escrito em português produzido por alunos universitários moçambicanos." Linha D'Água 31, no. 1 (March 27, 2018): 145. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2236-4242.v31i1p145-170.
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A observação de textos redigidos em Português por alunos universitários moçambicanos revela dificuldades de escrita que vão para além do domínio das regras da gramática. As línguas maternas da maioria destes alunos são de raíz Bantu e utilizadas, sobretudo, em ambientes restritos ou familiares. Diferentemente das línguas bantu, o Português, língua segunda da maioria desses alunos, goza do estatuto de língua oficial, do ensino, da administração pública, do contacto com o mundo, sendo também a língua que confere prestígio social em Moçambique. Este quadro propicia transferências linguístico-discursivas, retóricas, culturais e idiomáticas que se manifestam numa variedade de formas de expressão peculiares às línguas e culturas em contacto, na comunicação oral ou escrita, e para o caso da presente pesquisa, enfaticamente na escrita. Neste artigo exploramos até que ponto estes alunos desenvolvem a fluência e a proficiência na língua-alvo, através do modo como organizam as unidades linguístico-discursivas para expressarem a sua visão do mundo, no contexto interlingue e intercultural em que vivem. Selecionamos trechos de 4 composições por eles produzidas e fizemos incidir a análise na forma como acomodam aspectos da idiomaticidade e da formulaicidade em textos do género opinativo e no âmbito da tipologia argumentativa.
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Santos, Cristiana de Siqueira Silva, and Roseli Fígaro. "Comunicação Organizacional: as vozes presentes no mundo do trabalho." Anagrama 5, no. 3 (November 21, 2011): 1–13. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1982-1689.anagrama.2012.35633.
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Entendendo o mundo do trabalho como um local privilegiado para as trocas comunicacionais e, a partir dos conceitos de formações discursivas e ideológicas, veremos como o discurso das empresas - permeado por ideologia – reproduz e reafirma as contradições presentes na sociedade maior. Neste contexto, há um anseio por parte dos dirigentes de organizações em impor sua cultura ideal, de maneira que seus interesses lucrativos sejam também os interesses de seus empregados. O estudo das relações de comunicação no mundo do trabalho, seja por meio do discurso oficial ou do não-oficial que circula nas empresas, permite-nos vislumbrar a responsabilidade do comunicador ao enquadrar processos, procedimentos, atitudes e, principalmente, culturas e parâmetros definidos unilateralmente por nosso grupo social
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Araújo, Eliany Alvarenga de. "Biblioteca pública e regime militar no Brasil: desvendando discursos autoritários." Liinc em Revista 19, no. 2 (November 30, 2023): e6649. http://dx.doi.org/10.18617/liinc.v19i2.6649.
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Análise discursiva da relação entre o regime militar (período inicial:1964-1970) e biblioteca pública no Brasil a partir de ações desenvolvidas pelo Instituto Nacional do Livro-INL e registradas em documentos oficiais sobre políticas culturais no contexto citado. Vale salientar que as bibliotecas públicas brasileiras estão originariamente situadas junto as estruturas culturais do Estado e vivenciam, de forma direta, as orientações discursivas geradas no âmbito estatal. No contexto político autoritário analisado a biblioteca pública atuou como espaço de divulgação do discurso da segurança nacional defendida pelo regime militar, ficando desta forma, submissa a diretrizes culturais autoritárias. Neste momento de autoritarismo político a biblioteca pública brasileira se apresentou como uma instituição cultural carente de produção espontânea em termos discursivos, ou seja, incapaz de gerar uma lógica discursiva e, consequentemente, uma proposta cultural independente dos discursos elaborados pelo regime militar
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Pimentel, Alexandre Da Silva. "Doña Morales: Tensão e Pós-Colonialidade na obra de Erasmo Linhares." Revista Decifrar 6, no. 11 (June 1, 2018): 96. http://dx.doi.org/10.29281/rd.v6i11.4095.
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Em 1492, os conquistadores estrangeiros apareciam pela primeira vez no horizonte e davam início ao que viria a ser um dos pontos mais significativos na história deste continente: o “descobrimento”. Este choque de culturas e temporalidades distintas será tomado como ponto referencial para o desenvolvimento de algumas reflexões sobre a relevância do discurso como instrumento de poder e dominação utilizada pelo Império ao longo do processo colonial. Tal processo exigiu das culturas colonizadas posturas que lhes possibilitassem continuar vivas no interior de um contexto hegemônico e aculturador. Nestas circunstâncias o discurso pós-colonial, em tensão com a retórica etnocêntrica do Império, vai buscar construir possibilidades capazes de resistir na esfera discursiva e subverter os temas, os mitos de poder, raça e subordinação sustentados pelo discurso de expansão imperial. Este artigo buscou analisar a natureza desta resposta pós-colonial e o modo como se configuram as representações de seus conflitos no texto de um autor oriundo de uma região historicamente marcada pela colonização, a saber, a Amazônia. A análise foca-se no conto Doña Morales, presente no livro O tocador de charamela (1979) do escritor amazonense Erasmo Linhares (1934-1999), e busca perceber como o discurso pós-colonial se articula no texto literário para estabelecer questionamentos às construções discursivas coloniais e, sob a égide destes questionamentos, responder a elas.
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Bessa-Oliveira, Marcos Antônio. "CRÍTICA BIOGEOGRÁFICA FRONTEIRIÇA NA ARTE – A DIFERENÇA COLONIAL COMO CRÍTICA." CADERNOS DE ESTUDOS CULTURAIS 1, no. 27 (March 16, 2023): 77–117. http://dx.doi.org/10.55028/cesc.v1i27.18228.
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Pensar em produções culturais (críticas, práticas e pedagógicas) de um lócus enunciativo encravado na tríplice fronteira (Brasil/Paraguai/Bolívia), caso de Mato Grosso do Sul, carece atenção redobrada, logo, deve haver teórico e criticamente uma preocupação dos artistas, teóricos, críticos e professores das artes em conceituar esses ‘agoras’ das e nas grafias (discursivas, porquanto) que nos obrigam situar – já, as emigrações e imigrações biogeográficas – desigualdades, identidades, pluralismos e culturas de uma(s) perspectiva epistemológica que melhor contemplam as “idas” e “vindas” da contemporaneidade. Nesse sentido, o mundo todo está transitando e transculturando na atualidade. Seja por necessidade, seja voluntária, as biogeografias estão transladando continentes em busca de igualdades, identidades (de pertencimentos), pluralidades e liberdades culturais. A partir de algumas epistemologias contemporâneas, tomadas como método contramoderno de argumentação, pensando a partir de (fronteiras biogeográficas culturais), reflito sobre discursos, espaços, histórias e memórias que erigem em situ-ações outras. Tal abordagem epistêmica me é pertinente na (não)conversa, mas como conversAção, tendo em vista meu lugar biogeográfico, em que a (in)compreensão do estranho e do estrangeiro é condição para sobrevi(da)vência na fronteira. Logo, é dá exterioridades moderna que esse lócus e sujeitos biogeográficos sobre-vivem produzindo arte, cultura e conhecimentos.
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Souza Junior, Jorge Rodrigues de. "Discusión sobre el lugar de la cultura en la enseñanza de lenguas: sobre la no dicotomía entre lengua y cultura." Caracol, no. 22 (November 1, 2021): 438–63. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9651.i22p438-463.
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La discusión sobre cultura, en la enseñanza de lenguas extranjeras, se realiza bajo una dicotomía entre lengua y cultura. Con relación a las prácticas de español para brasileños, hay un silenciamiento de temas como la colonialidad del poder y del saber, el eurocentrismo y la globalización, bajo el efecto de un silenciamiento de la propagación y de la imposición de saberes que ese proceso realiza bajo el poder económico. Discutiremos cultura como una posibilidad de legitimar sentidos producidos desde territorialidades que estuvieron bajo procesos de colonización, poniendo de relieve lo que Sousa Santos (2010) llama epistemologías del sur. Consideramos que tal discusión teórica sea propicia para discutir cultura como un objeto discursivo, como una materialidad discursiva constituida ideológica e históricamente (Pêcheux, 2002). Presentaremos enunciados tomados de un texto literario para discutir las relaciones culturales entre pueblos que pasaron por procesos de colonización, sin olvidarnos de los aspectos lingüísticos y discursivos que son inherentes a esas materialidades discursivas.
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Rubio Gallardo, Julio César, Carlos Alberto Molina Gómez, and Harold Viafara Sandoval. "Tensiones, paradojas y urgencia de la condición juvenil en la actualidad. Políticas públicas y culturas juveniles." Revista Guillermo de Ockham 16, no. 2 (December 20, 2018): 71–82. http://dx.doi.org/10.21500/22563202.3931.
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El auge de los discursos del reconocimiento de las diferencias sexuales, étnicas, generacionales y culturales, ha supuesto un reto grande en el diseño e implementación de políticas públicas y sociales, que otrora se regían por una idea de población beneficiaria homogénea en sus características y necesidades. El presente artículo, a partir del estudio de los documentos de la CEPAL sobre jóvenes y los Planes de Desarrollo del Municipio de Palmira (Valle del Cauca-Colombia), describe las tensiones discursivas (reconocimiento paradójico) que se suceden a la hora de llevar a cabo la gestión de estas políticas.
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Lopes, Armando Jorge. "O aluno universitário moçambicano PL2 e os caminhos da escrita: um trilho seguro vale mais do que os dois que puseram a quizumba a mancar." Linha D'Água 31, no. 1 (March 27, 2018): 29. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2236-4242.v31i1p29-49.
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Recorrendo a dados de corpora em dissertações de doutorado em linguística concluídas recentemente na UEM, analisamse, no presente artigo, segmentos discursivos infelizes na escrita de alunos universitários moçambicanos que têm o Português como língua segunda (PL2). Discute-se, especificamente, a natureza da infelicidade discursiva quanto a engenhos retóricos (marcadores) e outros elementos idiomáticos e culturais. Assume-se que os aprendentes de uma língua, a nível avançado, devem adquirir as necessárias convenções e preferências retóricas e discursivas, para que o processamento linguístico-discursivo seja cada vez mais determinado por práticas da coesão textual e da coerência discursiva. A idiomaticidade, que é pessoalizada e idiossincrática, tem a ver com formações que são peculiares a utentes de uma determinada língua e cultura, e que são normalmente reconhecidas por escreventes nativos ou quase-nativos. Argumenta-se que o escrevente PL2, em média, não tem normalmente dificuldades com o conteúdo da mensagem, embora tenda, por vezes, a evidenciar problemas no modo como estrutura esse conteúdo. Revela também problemas de tipologia textual e idiomaticidade, quer por defeito (escrita sub-idiomática), quer por excesso (escrita sobre-idiomática), quando comparados com a escrita nativa. Para superar este tipo de problemas, entendemos que o processo de ensino-aprendizagem é melhor servido quando é centrado no aprendente.
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Di Marco de Grossi, Marina. "«Cuando yo era niña»: desplazamientos enunciativos en la canción de cuna de una cristiana cautiva." Revista de Cancioneros Impresos y Manuscritos, no. 7 (December 15, 2018): 46. http://dx.doi.org/10.14198/rcim.2018.7.03.
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A la luz de las obras literarias que a él se refieren, el tópico de la cristiana cautiva plantea diversos ejes de temáticos, vinculados muchas veces con la melancolía, el cruce de culturas y la consideración de la otredad. Este es el caso de la canción de cuna “Cuando yo era niña”, que se encuentra recopilada en dos antologías: una, de Francisco Rodríguez Marín (Cantos populares españoles, 1883) y otra, de Fernando Llorca (Lo que cantan los niños, 1931). En ella, la alternancia de las voces —pertenecientes a distintas culturas— que acunan al niño se ve traspasada por desplazamientos en el esquema enunciativo del género. Trastocando la finalidad y el alocutario de las nanas tradicionales, irrumpen en este canto nuevas formas discursivas: el relato autorreferencial, el requiebro, la expresión lírica de la emotividad, y la poesía folklórica religiosa. Estos elementos responden a un imaginario cultural ajeno al contexto del niño, y dan cuenta de la amplitud de dimensiones que deben considerarse a la hora de estudiar una nana. Desde esta visión integral de la canción de cuna como género folklórico, y mediante una teoría estructural y pragmática de la lírica, el presente trabajo se propone analizar bajo qué formas pervive, en esta obra dialógica, el tópico medieval de la cristiana cautiva. Así se pondrá de manifiesto hasta qué punto esta pervivencia contribuye a la configuración de una voz lírica marcada por la experiencia del viaje, pero que, al mismo tiempo, no ha perdido la capacidad de transmitir su propia cultura.
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López Ibarra, Fabiola. "Metodologías interculturales y decoloniales: inclusión de las tradiciones discursivas originarias y rurales en la didáctica de la lengua." Revista Latinoamericana de Estudios Educativos 50, no. 1 (January 3, 2020): 31–52. http://dx.doi.org/10.48102/rlee.2020.50.1.4.
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La Dirección de Educación Migrante Jalisco es una institución que depende de la Secretaría de Educación Pública en México. El objetivo del programa es dar atención educativa de calidad a los niños, niñas y adolescentes hijos de familias agrícolas migrantes internas en diversos estados de dicho país. En Jalisco, la atención educativa ha presentado una serie de problemáticas relacionadas con las competencias comunicativas, para ello se ha diseñado una propuesta de intervención pedagógica para lengua oral y escrita en cuatro fases de trabajo. Bajo un enfoque intercultural se fomenta la lengua oral y escrita en contextosdonde las culturas orales predominan. El objetivo es construir situaciones de aprendizaje donde, a partir de la oralidad, se realice la identificación de discursos diferentes a los de las tradiciones discursivas escolares para adherirlos al currículo. Esta metodología, si bien no es bilingüe por los fenómenos de desplazamiento lingüístico de los alumnos, es intercultural ya que retoma cuestiones iconográficas-simbólicas y discursivas de los pueblos de origen de los niños migrantes, así como el rescate de la memoria colectiva y ancestral a partir de diversos tópicos detonantes.
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Lüdtke, Jens. "Nuevos saberes y tradiciones discursivas: el saber elocucional en la historia del español de Canarias y América." Revista de Historia de la Lengua Española, no. 9 (December 1, 2014): 99–125. http://dx.doi.org/10.54166/rhle.2014.09.05.
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Se introdujo el concepto de tradición discursiva, basada en la teoría del lenguaje de Eugenio Coseriu, a consecuencia de la distinción entre lenguaje, lengua y habla o discurso, pero sin elaborar la tradición que corresponde al lenguaje, el llamado "saber elocucional". En este artículo se intenta recuperar dicho nivel, que configura las cosas del mundo, es decir, los "universos de discurso" o "de conocimiento". Estos se confrontan con las disciplinas que pueden ser relevantes para el estudio del saber elocucional y los entornos en los cuales se apoyan el escribiente o el hablante en el acto de escribir o hablar. Los entornos pueden ser, a su vez, objeto de disciplinas tales como la etnolingüística, o antropología lingüística. Mi punto central es que, por un lado, en los primeros contactos el conocimiento de las cosas precede siempre a su configuración en el discurso y que, por otro lado, la diferencia entre el nivel designativo y el discursivo se borra en el discurso antropológico o etnológico. En el caso concreto de los orígenes de la historia del español en las Islas Canarias y el Caribe, los fenómenos de la nueva experiencia son de por sí anteriores a su expresión discursiva; el nuevo saber y su designación propulsan las innovaciones designativas. El contacto de culturas produce a continuación varios tipos de aculturaciones que conforman la originalidad del continente americano, más allá de la divergencia gramatical y fonético-fonológica, y que son más significativas que esta última.
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Bessa-Oliveira, Marcos Antônio. "Différences Coloniales – Fronteiras Culturais – Biogeografias e Exterioridades dos Saberes." Art&Sensorium 6, no. 1 (June 27, 2019): 118–39. http://dx.doi.org/10.33871/23580437.2019.6.1.118-139.
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O que dizer de sujeitos contemporâneos, diversidade e transculturação do lugar que toma um "color" discursivo enunciativo, como diria Mignolo (2003), por diversalidade outra, sobretudo porque nesse lócus fronteiriço de onde falo, pautado em práticas artísticas, a divers(al)idade, a (trans)(cultura)(ação) entre os lugares geofísicos e os sujeitos "” as biogeográficas "” estão sempre em movimentos de (e)(i)migrações. As demandas culturais contemporâneas situam-nos em lugares de conceitos e pré-conceitos. Nas produções em artes tais demandas não o são diferentes. Especialmente pensar em produções artísticas (críticas, práticas e pedagógicas) de um lócus enunciativo encravado na tríplice fronteira (Brasil/Paraguai/Bolívia): caso de Mato Grosso do Sul. Logo, deve haver teórico e criticamente uma preocupação dos artistas, teóricos, críticos e professores das artes em conceituar esses "˜agoras' das/nas grafias (discursivas, porquanto) que nos obrigam situar – já, as (e)(i)migrações biogeográficas – desigualdades, identidades, pluralismos e culturas de uma(s) perspectiva epistemológica que melhor contempla as "idas" /"vindas" da contemporaneidade. Nesse sentido, digo que o mundo todo está trans(itando)culturando na atualidade. Seja por necessidade, seja voluntária, as biogeografias estão transladando continentes – por mar, ar ou por terra – em busca de igualdades, identidades (de pertencimentos), pluralidades e liberdades culturais. Por isso, reflito a partir de algumas epistemologias contemporâneas, tomadas como método contramoderno de argumentação de pensar a partir de (fronteiras biogeográficas culturais), discursos, espaços, histórias e memórias que erigem em situ-ações outras. Tais perspectivas epistemológicas, se, por um lado, podem até não dialogar entre si, por outro elas me são pertinentes na (não)conversa, mas como conversação, tendo em vista meu lugar biogeográfico – de onde falo e das produções que quero meu discurso compreendido – a (in)compreensão do (extra)(nho)(ngeiro) é condição para sobrevi(da)vência na fronteira. Ou seja, é na (in)compreensão ou na ambiguidade da visada moderna desses que esse lócus e sujeitos biogeográficos sobre-vivem.
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Lopes, Jorge Domingues, and Quélvia Souza Tavares. "Perspectivas discursivas sobre educação escolar indígena na construção da escola Kỳikatêjê." Educação, Ciência e Cultura 26, no. 2 (August 30, 2021): 01. http://dx.doi.org/10.18316/recc.v26i2.7474.
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Neste artigo investigamos, nos discursos de dois indígenas participantes da criação da Escola Mẽ Akre Kôjakati, da comunidade indígena Kỳikatêjê, que vive na Reserva Indígena Mãe Maria (RIMM), perspectivas relacionadas à educação escolar indígena, em particular no que se refere às ações do Estado na efetivação dos direitos adquiridos pelos povos indígenas no Brasil. A partir de entrevistas, constituímos um corpus com textos e, a partir dos discursos neles contidos, investigamos como a escola indígena vem sendo idealizada e efetivada. Para tanto, contextualizamos suscintamente o lócus dessa pesquisa, a partir da sua história, seus deslocamentos e realocamentos, bem como as tentativas de “amansamento” sofridas contra os indígenas. Paralelo à sua história, comentamos brevemente a história da educação escolar indígena, a fim de mostrar como ela tem sido usada historicamente pelo Estado como um instrumento unificador, homogenizador de povos, e de suas respectivas culturas, línguas e cosmovisões, de um modo geral. Assim, analisamos o corpus desta pesquisa interdisciplinar a partir das contribuições da análise do discurso de linha francesa, a fim de compreender os sentidos dos dizeres e, com isso, relacionar língua, história e sujeito. Como principais resultados, identificamos que os sujeitos entrevistados materializam em seus discursos uma tensão que carrega toda uma perspectiva crítica em torno do desamparo legal pelo Estado no que se refere à educação escolar indígena, percebida a partir da vivência do povo Kỳikatêjê, mas também que existe uma intencionalidade que leva esse povo a resistir e a insistir na efetivação de direitos adquiridos pelas populações indígenas na recente história do Brasil.
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Gonçalves Maciel, Neila Dourado. "A Presença das Culturas Negras na Arte Moderna em Salvador e o Discurso da Baianidade." Mosaico 9, no. 2 (May 27, 2017): 209. http://dx.doi.org/10.18224/mos.v9i2.5205.
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O presente artigo tem como objetivo esboçar uma análise sobre a arte moderna produzida em Salvador, na primeira e segunda fase de seu modernismo, ou seja, entre 1950 e 1970, e a presença (apropriação) massiva de manifestações culturais da população negra em suas narrativas e discursos. O artista Carybé é tomado aqui como um dos agentes construtores da “baianidade”, juntamente com a literatura, música e outras linguagens discursivas, as quais deram corpo a este conceito. A partir dos estudos empreendidos no corpo deste trabalho, podemos concluir que este discurso revela muito sobre o caráter contraditório da elite baiana do período estudado. Uma sociedade que passou a “se vender” discursivamente como pacífica, harmônica, sincrética, devedora das manifestações culturais de matrizes afro-brasileiras, mas, no entanto, excluiu e continua a excluir uma população que permanece invisibilizada aos olhares dos meios de comunicação e das políticas públicas, apesar da “presença” nas produções artísticas.
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Tal, Tzvi. "Brechas y etnicidad. Personajes judíos violentos en películas de Argentina, Uruguay y Venezuela." Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, no. 77 (September 17, 2019): 17–27. http://dx.doi.org/10.18682/cdc.v77i77.1016.
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Este artículo enfoca la novedosa aparición de personajes judíos que ejercen la violencia en películas producidas en tres sociedades latinoamericanas cruzadas por brechas sociales, políticas y discursivas profundas: Argentina, Uruguay, Venezuela. Partiendo de la premisa que la imagen del judío en el cine puede ser leída alegóricamente como un indicador de los procesos de construcción de la Identidad, al señalar los límites del Nosotros, el Otro incluido y el Otro excluido, el artículo sostiene que este nuevo tipo de personaje judío de ficción cinematográfica expresa la ansiedad que se despierta en las culturas ante la polarización discursiva, que podría desatar la violencia política real. La amenaza no se representa en factores externos, como podría una imagen xenófoba de las nuevas olas migratorias impulsadas por la globalización y el neoliberalismo, sino en el interior mismo de la identidad nacional, a cuya homogeneidad imaginaria contribuía la imagen de la otredad judía incluida y protagonista de filmes. Se refiere a las películas Diablo (Loreti, Argentina, 2011), Relatos Salvajes (Szifrón, Argentina, 2014), Reus (Piñeiro y Fernandez y Pi, Uruguay, 2011), Ms. Kaplan (Brechner, Uruguay, 2014), Esclavo de Dios (Novoa, Argentina - Venezuela - Uruguay, 2013). Salvo Diablo, todas las restantes fueron producidas con apoyo del Programa Ibermedia - Espacio audiovisual iberomericano.
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Brito, Fábio Leonardo Castelo Branco, and Francisco Adriano Leal Macedo. "Entre o despertar da força e a fúria do dragão: culturas nerds, identidades e subjetividades juvenis em Picos-PI entre as décadas de 1990 e 2010." Revista Observatório 2, no. 1 (May 1, 2016): 178. http://dx.doi.org/10.20873/uft.2447-4266.2016v2n1p178.
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Este artigo tem como objetivo historicizar o universo nerd como um vetor para a produção de identidades, bem como de sensibilidades no espaço da microrregião de Picos, através do alcance de canais de TV, celulares, smartphones e computadores conectados à Internet. Nesse sentido, o objeto do estudo envereda-se pelas teias discursivas de sujeitos que circulam pelos espaços físicos e virtuais da cidade de Picos, ambicionando com isso produzir uma história do tempo presente, referenciada por autores tais como Félix Guattari, Suely Rolnik, Donna Haraway, Massimo Canevacci e Stuart Hall. Apresentam-se como sujeitos a serem pesquisados aqueles que arrogam para si a nomeação de nerds, fazendo levantamento de dados orais. Palavras-Chave: História. Tempo Presente. Identidades. Subjetividades. Nerds. ABSTRACT This article aims to historicize the geek universe as a vector for the production of identities and sensitivities within the Picos de micro-region, through the range of TV channels, cell phones, smart phones and computers connected to the Internet. In this sense, the object of study is envereda-by discursive webs of subjects flowing through the physical and virtual spaces of the city of Picos, aiming thereby produce a history of the present time, referenced by authors such as Félix Guattari, Suely Rolnik, Donna Haraway Massimo Canevacci and Stuart Hall. They present as subject to search those who arrogate to themselves the appointment of nerds, making lifting oral data. Keywords: History. Present time. Identities. Subjectivities. Nerds. RESUMEN Este artículo pretende historizar el universo nerd como vector para la producción de identidades y sensibilidades dentro de la de la micro-región de los Picos, a través de la gama de canales de televisión, teléfonos celulares, teléfonos inteligentes y computadoras conectadas a Internet. En este sentido, el objeto de estudio es envereda por redes discursivas de los sujetos que fluyen a través de los espacios físicos y virtuales de la ciudad de Picos, con el objetivo de ese modo producir una historia del tiempo presente, referenciado por autores como Félix Guattari, Suely Rolnik, Donna Haraway Massimo Canevacci y Stuart Hall. Presentan como sujeto de buscar aquellos que se arrogan el nombramiento de los nerds, lo que hace el levantamiento de datos orales. Palabras clave: Historia. Tiempo Presente. Identidades. Subjetividades. Nerds. Disponível em:Url:http://opendepot.org/2776/ Abrir em (para melhor visualização em dispositivos móveis - Formato Flipbooks):Issuu / Calameo
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Espino Relucé, Gonzalo. "Literatura Inca (¿indígena?) como representación de la literatura peruana." Letras (Lima) 74, no. 105-106 (December 31, 2003): 109–25. http://dx.doi.org/10.30920/letras.74.105-106.10.
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Esta comunicación propone la relación entre las bellas letras y las manifestaciones discursivas vinculadas al indio; por eso, esboza las principales ideas literarias que Jorge Basadre propone en Equivocaciones y cuyo trazo se puede leer en Historia de la República del Perú. 1 Se detiene en la importancia de la Literatura inca, compilación de Basadre, cuya publicación constituye un recuento de la literatura prehispánica, la producción colonial y republicana de la escritura literaria quechua como representación de lo indígena para las culturas peruanas. Lo vinculo, asimismo, a la comprensión de la literatura como ejercicio heterogéneo y a las formas como el indio es representado en la escritura a finales de la primera mitad del siglo XX.
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Bohn, Maitê Francine, and Ernani Cesar de Freitas. "CENOGRAFIA E ETHOS DISCURSIVO: AS NUANCES SEMÂNTICAS, PRAGMÁTICAS E CULTURAIS DELINEADAS NO ANÚNCIO PUBLICITÁRIO “ACREDITE NA BELEZA: A LINDA EX”, O BOTICÁRIO." Revista Conhecimento Online 2 (May 28, 2019): 03. http://dx.doi.org/10.25112/rco.v2i0.1472.
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Uma interpretação aprofundada de produções discursivas requer um desdobramento teórico que considere não apenas aspectos relacionados aos conteúdos temáticos, mas também as condições de produção do enunciado, o vínculo entre os interlocutores e a influência e a apropriação da cultura que emergem em situações comunicativas. O presente estudo justifica-se, portanto, pela possibilidade de demonstrar a presença de estratégias discursivas que agem sobre o processo de construção de sentido realizado pelo enunciador e coenunciador na emissão e recepção do discurso, especialmente no âmbito midiático, cujas intervenções influem culturalmente na vida em sociedade. Assim, o estudo dos conceitos cenografia e ethos discursivo torna-se relevante, pois ambos estão circunscritos na cena enunciativa, atuando sobre o processo de construção de sentido realizado pelos interlocutores. Mas de que modo o ethos e a cenografia articulam-se nessa construção? A partir desse questionamento, busca-se analisar a cenografia e o ethos discursivo presentes na construção semântica que se manifesta no comercial “Acredite na Beleza: A Linda Ex”, promovido pela empresa O Boticário, articulando-os às formações discursivas, culturais e identitárias que nele emergem. A pesquisa deu-se de forma exploratória e bibliográfica, sendo este trabalho fundamentado nos estudos sobre linguagem e interação verbal (BAKHTIN, 1999), na construção identitária e cultural (HALL, 2001) e na Análise do Discurso (MAINGUENEAU, 2002). Os resultados da análise realizada revelam a utilização de estratégias discursivas pelo enunciador para condicionar e conduzir a produção de sentido a ser construída pelo seu coenunciador, tendo em vista sua finalidade comunicativa.Palavras-chave: Discurso. Anúncio publicitário. Cenografia. Ethos. Cultura.ABSTRACTA deep interpretation of discursive productions requires a theoretical unfolding that considers not only aspects related to topics, but also the conditions of production of the utterance, the link between the interlocutors and the cultural influence and appropriation which emerge in communicative situations. Therefore, this study is justified by the possibility of demonstrating the presence of discursive strategies that act on the process of meaning construction, realized by the enunciator and coenunciator in the emission and reception of the discourse, especially in the media sphere, whose interventions culturally influence in social life. Thus, the scenography and discursive ethos study becomes relevant, since both concepts are circumscribed in the enunciative scene. They act on the process of meaning construction realized by the interlocutors. But how do they relate in this construction? From this question, this study analyzes the scenography and the discursive ethos present in the semantic construction manifested in the commercial “Acredite na Beleza: A Linda Ex”, by O Boticário brand, articulating both concepts to the discursive, cultural and identity formations which emerge in it. The research was carried out in an exploratory and bibliographical way. This work was based on language and verbal interaction studies (BAKHTIN, 1999), on the identity and cultural construction (HALL, 2001) and on Discourse Analysis (MAINGUENEAU, 2002). The results of the analysis show the use of discursive strategies by the enunciator to condition and to lead the production of meaning to be built by its coenunciator, in view of its communicative purpose.Keywords: Speech. Advertisement. Scenography. Ethos. Culture.
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Daniels, Harry. "Learning in cultures of social interaction." Revista de Investigación Educativa 34, no. 2 (May 26, 2016): 315. http://dx.doi.org/10.6018/rie.34.2.252801.
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Este artículo aborda las formas en que las culturas de las instituciones y los patrones de interacción social ejercen un efecto formativo en el qué y cómo del aprendizaje. El modo en que se regulan las relaciones sociales de las instituciones tienen consecuencias cognitivas y afectivas para aquellos que viven y trabajan dentro de las mismas. El actual estado del arte en las ciencias sociales se esfuerza por proporcionar una conexión teórica entre formas específicas,o modalidades, de regulación institucional y de la consciencia. Los intentos que se han llevado a cabo para hacerlo tienden a la incapacidad de generar análisis y descripciones de formaciones institucionales que sean predictivos de consecuencias para los individuos. Al mismo tiempo, la política social tiende a no comprometerse con las consecuencias personales de las diferentes formas de regulación institucional. Se discutirá un enfoque con el fin de establecer conexiones entre los principios de la regulación de las instituciones, las prácticas discursivas y de la formación de la consciencia. Este enfoque se basa en el trabajo del sociólogo británico, Basil Bernstein y el teórico social ruso Lev Vygotsky.
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Paixão, Ricardo Aparecido da, Antônio Carlos do Nascimento Osório, and Anailton De Souza Gama. "A violência sexual infantil no Brasil e a cultura do espetáculo midiático." Palimpsesto - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras da UERJ 17, no. 26 (July 3, 2018): 440–58. http://dx.doi.org/10.12957/palimpsesto.2018.35382.
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O presente trabalho consiste num esforço de mapeamento das possíveis alianças discursivas que acreditamos contribuírem para configuração do campo político conservador-liberal estabelecido hoje no Brasil. Para a realização dessa tarefa, utilizamos o conceito de formação discursiva, inaugurado nos trabalhos Foucault e posteriormente revisto nos desenvolvimentos trazidos por Michel Pêcheux, entendendo que um campo político responde a um sistema particular de coerções discursivas. Além disso, aproveitamos a translinguística bakhtiniana, e a extensão que Oswald Ducrot lhe acrescenta, a fim de desmembrar as vozes que se articulam em cada um desses sistemas discursivos, podendo assim melhor identificá-las em sua especificidade. Nas formulações argumentativas, observamos que um caminho frequentemente utilizado na composição lógica de enunciados correspondentes a vozes ideológicas distintas é a colaboração enunciativa por via de pontos de contato semânticos e axiológicos entre as proposições.
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Oliveira, Giovane Fernandes. "O TEXTO ESCRITO E ORAL LETRADO NA UNIVERSIDADE: ELEMENTOS PARA UMA ABORDAGEM ENUNCIATIVA." Organon 33, no. 64 (July 4, 2018): 19. http://dx.doi.org/10.22456/2238-8915.80829.
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Este artigo objetiva responder à seguinte questão: como se constituem enunciativamente a escrita e a oralidade letrada na universidade? Para tanto, inicialmente realiza uma incursão pelos campos dos Estudos dos Letramentos Acadêmicos e da Teoria da Enunciação de Émile Benveniste, incursão esta que evidencia a relevância social de pesquisas acerca das práticas letradas acadêmicas e o potencial de um diálogo interdisciplinar entre tais pesquisas e as teorias textuais, discursivas e enunciativas. Em seguida, a partir da perspectiva enunciativa benvenistiana, desenvolve uma concepção de escrita e oralidade acadêmicas como formas complexas do discurso letrado por meio das quais o locutor-aluno apropria-se dos conhecimentos disciplinares e das convenções escriturais próprias ao seu campo do saber, instaurando-se, assim, como sujeito de linguagem nas culturas de escrita acadêmica.
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García Palma, Raúl. "Antecedentes y temáticas de la investigación universitaria venezolana sobre Latinoamérica y el Caribe." Telos 20, no. 1 (January 30, 2018): 159–98. http://dx.doi.org/10.36390/telos201.08.
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Siguiendo la caracterización de Foucault (1984), sobre formaciones discursivas como espacio histórico, con un discurso donde diferentes enunciados surgen en contraste y competencia, se expone lo encontrado en la siguiente investigación, cuando su mayor objetivo es presentar las formaciones discursivas del discurso escrito sobre América Latina y el Caribe. En los textos propuestos como objetos de ese discurso, les fue aplicado el criterio de la presencia de argumentos, por medio de las tesis contenidas en los mismos. Se interpretaron cinco tesis, en textos considerados importantes para autores de diversas universidades del país y que han sido verificados por la lectura previa, siguiendo el modelo de esquema argumentativo (Cordero, 2000). En ellos se caracterizó sus búsquedas y también, el sentido en los cambios que puedan presentar dentro de sus enunciados metafóricos, interpretándolos con el Análisis del Discurso (Hall, 2010). Además, se afrontó el proceso para responder al cómo surgieron modelos de representación de lo real dentro de los textos, siguiendo la metodología de situación de Zwaan (Ibáñez, 2007). En el diálogo autoral de la formaciones discursivas del discurso escrito sobre América Latina y el Caribeabordado, se concluyó que los autores universitarios venezolanos, enuncian un sujeto donde pervive la relación de naciones con historias parecidas, que las convierte también en culturas de una región, en ella surge la necesidad de colocar la siguiente afirmación como principio de integración y como política: “el otro sabe que existes, porque tienes prácticas de creación” modalidad de diálogo que para Roig (2008), autor base en estos investigadores, es parte del modelaje para llegar a representarla. Con esta aseveración, los diferentes enunciados del discurso escrito bajo reflexión, se construyen en confrontación, aspecto que determina un escenario asimétrico y coloca a la región y a los interpretantes que buscan conceptualizarla, en la interrogación permanente del horizonte de su práctica existencial y en la vigilancia del hacer sobre su identidad.
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Grossi, Flávia Cristina Duarte Pôssas, and Maria da Conceição Ferreira Reis Fonseca. "“Da cerveja, cês não quer tirar a validade não?”." Educação Matemática Pesquisa Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados em Educação Matemática 25, no. 4 (December 23, 2023): 390–412. http://dx.doi.org/10.23925/1983-3156.2023v25i4p390-412.
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O objetivo deste artigo é focalizar mulheres idosas alfabetizandas na Educação de Pessoas Jovens Adultas e Idosas (EJA), apropriando-se de práticas matemáticas hegemônicas, a que chamamos práticas de numeramento para destacar sua natureza discursiva. Analisamos a participação dessas mulheres nas interações discursivas durante uma atividade escolar proposta pela professora e desenvolvida dentro de um supermercado, que incluía fazer a leitura de prazos de validade de produtos industrializados. Essas interações, por sua dimensão histórica e por envolverem práticas matemáticas, são identificadas como eventos de numeramento. A atividade foi registrada em áudio, vídeo e apontamentos em diário de campo, e as interações foram cuidadosamente transcritas a partir desses registros. Nossa reflexão assume as contribuições teóricas dos estudos sobre envelhecimento, letramento e numeramento, apropriação de práticas sociais e constituição do sujeito e implica uma análise social do discurso. Nesta análise, tensionamos perspectivas sobre os processos de envelhecimento feminino e a produção de significados nas ações sociais que as alfabetizandas protagonizam quando se posicionam discursivamente e elaboram uma compreensão de como funciona o sistema de datação e dos significados semânticos e pragmáticos do registro de prazos de validade nas embalagens de produtos postos à venda. Assim, consideramos essa apropriação como instância de expressão dessas mulheres – e de sua continuada constituição – como sujeitos de aprendizagens e conhecimentos; de vivências e culturas; de memórias e esquecimentos; de direitos e expectativas.
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Pulido Correa, Martha Lucía. "Sobre la obra de Ludwig Lewisohn El Caso del Sr. Crump y su traducción al español." Mutatis Mutandis. Revista Latinoamericana de Traducción 1, no. 2 (December 22, 2008): 258–84. http://dx.doi.org/10.17533/udea.mut.318.
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En el presente ensayo me propongo dar a conocer el complejo contexto de la obra The Case of Mr. Crump, y la influencia que el trabajo traductivo del autor, Ludwig Lewisohn, tuvo en su trabajo creativo. Me propongo también dar cuenta del proceso de traducción al español de la obra, desde el deseo de traducir, que implica la selección misma del texto, hasta la traducción finalizada. Las traducciones son siempre variables según los traductores, los autores, las características discursivas de las culturas fuente y meta, así como los contextos histórico- culturales de los textos fuente, de los textos meta, de los autores, de los traductores y de los editores; de ahí la importancia de conocer el proceso, aunque sea de manera general, que ha sido el interés de los enfoques crítico-descriptivos de la traducción.
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Palacios, Cristian. "La verdad sobre el Aleph. Contrapunto humorístico entre Fontanarrosa y Borges." Pasavento. Revista de Estudios Hispánicos 3, no. 2 (September 1, 2015): 169–81. http://dx.doi.org/10.37536/preh.2015.3.2.946.
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A partir de la consideración del humorismo como un campo discursivo, el artículo se propone estudiar los modos en que la obra de Fontanarrosa retoma algunos de los más recurrentes motivos borgeanos tanto en sus historietas como en sus cuentos, haciéndolos pasar por la matriz discursiva de la risa. Partiendo de un cruce teórico entre semiótica y estudios discursivos analizaremos cómo Fontanarrosa reformula y transforma la obra del escritor con un sentido político muy preciso: el de invertir el gesto de la gauchesca decimonónica, que hacía uso de la “voz” de la culturas subalternas, desde el campo de la cultura letrada. Aquí, partiendo de la apropiación de la obra de Borges, se trata de hacer uso de la cultura letrada desde un tipo de lenguaje tradicionalmente adscripto a la cultura de masas, para acabar, finalmente, disolviendo los límites y las diferencias entre una y otra.
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Silva Filho, Marcelo Nicomedes dos Reis, and Leila Silvana Pontes. "Bumba meu boi do Maranhão e o discurso religisoso: o boi não é só festa, meu povo." Raído 15, no. 37 (July 28, 2021): 82–93. http://dx.doi.org/10.30612/raido.v15i37.14664.
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Este estudo analisa a história do Bumba-boi, produção cultural que narra a relação entre três etnias: a do índio, a do negro e a do branco, que compõem a miscigenação dos sujeitos maranhenses. Esse entrelace marca uma narrativa de trabalho, exploração e violência através da conversão e do sufocamento das culturas consideradas menores, como a do negro e a do índio. Narrativa de tensão, materializada na representação do auto; é pelo imbricamento material, na produção audiovisual e linguística, que nos ocuparemos nesta pesquisa. Tendo o discurso religioso como foco, nosso objetivo é responder às perguntas discursivas: como se materializa o discurso religioso na produção do Bumba meu boi do Maranhão no sotaque de matraca? Que efeitos de sentido são produzidos a partir da relação Bumba meu boi/discurso religioso nas toadas do Bumba-boi que compõem o corpus da pesquisa? A análise apoiou-se em: Pêcheux (1999; 2014). Orlandi (1987; 2015), Indursky (2011) etc.. A pesquisa mostrou que efeitos de sentido do corpus não se esgotam e que, mesmo com o funcionamento do discurso lúdico da festa do Bumba meu boi, permanece o discurso religioso, responsável pela retomada de alguns discursos dos tempos coloniais e da Idade Média.
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Dos Santos, Eliane Davila, and Gislene Feiten Haubrich. "Portal Rede Mulheres Empreendedoras: empreendedorismo, cultura e imagens de si." Letras de Hoje 53, no. 3 (December 30, 2018): 412. http://dx.doi.org/10.15448/1984-7726.2018.3.30670.
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O artigo trata da temática do empreendedorismo, em especial do ethos da mulher empreendedora. Tem como objetivo analisar a representação do empreendedorismo feminino e identificar os aspectos culturais que se manifestam nas cenas enunciativas e no ethos discursivo em materialidades discursivas divulgadas no Portal Rede Mulheres Empreendedoras. A análise discursiva está fundamentada na proposta de Maingueneau (1997, 2008a, b, 2011) e a construção do corpus tem como base a análise de conteúdo orientada por Bardin (2011)1. Como resultado principal, depreende-se que o ethos efetivo vincula-se à noção de empreendedorismo feminino mediante cenas estereotipadas, onde a mulher ainda se encontra em posição periférica.
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Vijales, Fabricio Marcelo. "ADI 4277- DF: Tendências discursivas no reconhecimento e equiparação das relações entre pessoas do mesmo sexo no Brasil." ACENO - Revista de Antropologia do Centro-Oeste 7, no. 13 (September 21, 2020): 145–64. http://dx.doi.org/10.48074/aceno.v7i13.8311.
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A proposta é analisar, por meio dos discursos contrários e favoráveis, o julgamento da ADI 4277-DF e os ganhos com a decisão. No entanto, a barreira que se quer ultrapassar é a de um modelo de família tradicional. Se, por um lado, houve ganhos, por outro, a decisão deixa de avançar no reconhecimento efetivo de culturas e identidades diversas e para outros núcleos familiares. Do ponto de vista teórico, a pesquisa é construída com alicerce na teoria da rotulação, do etiquetamento e no empreendimento de normas para demonstrar como o transvio é construído a partir da adesão de indivíduos a um padrão de comportamento desviante de forma sequencial. No plano metodológico, os dados são analisados a partir da Análise Crítica do Discurso, com foco nas formas de abuso de poder e ideologias para o estudo de como os discursos sofrem influências sociais e legais, como processos de normalização de condutas resultam em desigualdades sociais. Na polarização dos grupos em disputa, encontramos diferentes forças agindo na manutenção de regras que regulamentam a relação entre pessoas do mesmo sexo, frente à naturalização da família e baseada em um suposto único modelo compreendido na exegese constitucional até o momento do julgamento.
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Bezerra, Emy Pôrto, Zayr Cláudio Gomes da Silva, Ítalo José Bastos Guimarães, and Edivanio Duarte de Souza. "Regime de informação: abordagens conceituais e aplicações práticas." Em Questão 22, no. 2 (August 11, 2016): 60. http://dx.doi.org/10.19132/1808-5245222.60-86.
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Regime de informação vem se desenvolvendo como um conceito importante no contexto da Ciência da Informação. Busca-se discutir conceitos e aplicações de regime de informação na área, por meio de uma revisão de literatura sobre a ótica de quatro autores, Bernd Frohmann, Hamid Ekbia, Maria Nélida González de Gómez e Sandra Braman. São apresentadas as aplicações desse conceito em três distintos espaços de informação – Laboratório de Tecnologias Intelectuais (LTi) da Universidade Federal da Paraíba (UFPB), Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (Embrapa-solos) e Arranjo Produtivo Local (APL) de eletrônica localizado em Santa Rita do Sapucaí, Minas Gerais. O constructo regime de informação se constitui em torno da gestão e políticas de informação em ações de informação entre diversos atores (sujeitos, tecnologias, poder, culturas). Aplicações se efetivam ampliando abordagens teórico-metodológicas em termos de hipóteses de problemática da informação, embora se reconheça a diversidade das formações discursivas na Ciência da Informação.
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Clébicar Leite, Tatiana, and Danielle Brasiliense. ""Nosso gênero vem de Deus"." ALCEU 21, no. 45 (December 16, 2021): 72–91. http://dx.doi.org/10.46391/alceu.v21.ed45.2021.58.
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A sociedade brasileira passa por intensa discussão sobre “ideologia de gênero”, mobilizada por políticos religiosos que tomam a infância como objeto prioritário. Por isso, consideramos importante pensar produções narrativas evangélicas e católicas sobre gênero e sexualidade, em vídeos infantis publicados no YouTube. Ao analisar três produções que reiteram o binarismo de gênero como única possibilidade de existência, entendemos que esses discursos cristãos tentam desqualificar a problematização sobre a diversidade de gênero. Nosso objetivo é perceber como as culturas de segregação via ideias primárias sobre tabus e ordem social favorecem práticas discursivas conservadoras. Acreditamos que este alinhamento aos conceitos de pecado, pureza e impureza contribui para formas de violência contra quem assume identidades de gênero não-binárias, especialmente pessoas trans. Observamos que os vídeos defendem uma ideia de anormalidade dos sujeitos e acabam por autorizar, de certa maneira, a intolerância contra pessoas que não se alinham aos ideais cisgêneros e heteronormativos.
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Caicedo-Ortiz, Jose Antonio, and Elizabeth Castillo-Guzmán. "Caleidoscopio del racismo escolar Saberes, pedagogías, conmemoraciones e iconografías." Nodos y Nudos 7, no. 50 (January 1, 2021): 115–35. http://dx.doi.org/10.17227/nyn.vol7.num50-12585.
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La escuela tiene un origen excluyente. Tal y como la hemos visto transitar en más de dos siglos, estuvo encargada de implantar el proyecto moderno civilizatorio fundando con ello las bases morales e ideológicas de nuestras sociedades nacionales blanco-mestizas. De este modo, como lo hemos dicho en diferentes momentos, la historia del racismo y la historia de la escuela en América Latina, son las dos caras de un mismo acontecimiento de profundo colonialismo interno y modernidad periférica. Con este artículo de refelexión, proponemos un caleidoscopio descriptivo del racismo escolar, con el fin de contribuir a develar su funcionamiento interno. Los estudiossobre este fenómeno en Colombia, se han concentrado en la última década en el análisis de los textos escolares y en estudios de caso sobre las relaciones de convivencia, representaciones y dinámicas discursivas. Nuestro objetivo es sumar a la comprensión del racismo en la escuela como un hecho constitutivo de la institución misma y no como un aspecto más de la cultura escolar. Hablamos entonces de formas del racismo para resaltar su existencia múltiple y diversaen su interior. Entendemos que esta moderna institución actúa por medio de dispositivos queracializan a las personas, y con ellos las culturas, las geografías, los saberes y las corporalidades que“representan”. En tal sentido, las formas del racismo en la escuela se refieren también a los modos de la micropolítica con relación a los asuntos de la raza, la cultura y la denominada alteridad étnica.
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Alves, Elder Patrick Maia. "Diversidade cultural, patrimônio cultural material e cultura popular: a Unesco e a construção de um universalismo global." Sociedade e Estado 25, no. 3 (December 2010): 539–60. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-69922010000300007.
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Este artigo procura situar o advento e a operacionalização de uma formação discursiva responsável pela emergência de um novo universalismo global. Tal universalismo traz como imperativo ético-moral a defesa e a promoção de valores como a diversidade cultural. Para compreender as implicações políticas e culturais desse universalismo, este trabalho elege como eixo empírico a atuação da Organização das Nações Unidas Para Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), destacando as ações dessa organização na coordenação e dinamização de um trânsito simbólico e discursivo transnacional envolvendo governos, organizações não-governamentais e grupos políticos.
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Pereira, Reginaldo Santos, and Judácia Da Silva Pimentel Carvalho. "BREVE ENSAIO GENEALÓGICO SOBRE O CURRÍCULO DO ENSINO MÉDIO INTEGRADO." APRENDER - Caderno de Filosofia e Psicologia da Educação, no. 28 (December 31, 2022): 272–95. http://dx.doi.org/10.22481/aprender.i28.11755.
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O presente artigo tem por objetivo apresentar um ensaio genealógico da natureza histórica e discursiva sobre a educação profissional no Brasil, refletindo sobre a construção dos regimes de verdade do currículo do ensino médio integrado ofertado pelos Institutos Federais e as relações de poder estabelecidas nesse processo. As considerações apresentadas dialogam com as teorias pós-críticas do currículo e com o movimento pós-estruturalista ao problematizar algumas condições históricas e discursivas do currículo do ensino médio integrado e observar de que maneira padrões disciplinadores penetram na organização do conhecimento escolar. A argumentação foca no currículo como dispositivo de saber e poder e a ênfase nas repercussões das relações de poder e suas práticas discursivas. Ao dimensionar o tempo, com a marcação histórica do ensino médio integrado, não intencionamos demarcar itinerários históricos, mas os acontecimentos discursivos que se tornam significativos para esse exercício analítico e genealógico.
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Galvão, Izabel, and Jean-Jacques Schaller. "A questão da diversidade na experiência escolar de jovens na Guiana Francesa." Educação e Pesquisa 33, no. 1 (April 2007): 95–116. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-97022007000100007.
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O artigo apresenta uma pesquisa realizada em dois colégios (5ª à 8ª séries do Ensino Fundamental) da cidade de Caiena, na Guiana Francesa, e analisa práticas discursivas produzidas por alunos, visando compreender como se manifesta a questão da diversidade e como ela participa da construção da experiência escolar. O dispositivo empírico consistiu em entrevistas coletivas e individuais e se apoiou numa perspectiva compreensiva das práticas sociais, que valoriza a capacidade de ação e reflexão dos atores. Examina-se o modo como esses alunos constroem sua experiência escolar numa sociedade dependente e marcada pela diversidade cultural e lingüística, numa escola que combina a retórica da igualdade de oportunidades e um clima fortemente competitivo. A sociabilidade entre pares se destaca como importante dimensão da experiência escolar e os jovens relatam como ela é balizada pelas imagens de si e do outro, construídas a partir de elementos próprios ao mundo escolar, ao universo das culturas juvenis, ao contexto sociocultural da Guiana. Os alunos fazem eco às diferentes visões sobre a escola na Guiana e, situando-se entre a crítica e a adesão ao modelo e às práticas da escola francesa, expressam suas expectativas, formulam suas perspectivas. Por trás das críticas que tecem, os adolescentes formulam a demanda de serem reconhecidos como pessoa singular, questão que se situa no cerne dos processos de sua construção subjetiva.