Добірка наукової літератури з теми "Critique ethnographique"
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Статті в журналах з теми "Critique ethnographique"
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Guerreau, Alain. "L'honneur blessé (note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 1 (February 1993): 227–33. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279126.
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Contrairement à un credo qui paraît pour l'heure généralement accepté, une collection de perspectives partielles ne produit pas nécessairement une vue globale. Tous les points de vue ne se valent pas, mais l'on ne peut guère imaginer a priori les avantages que peut présenter tel ou tel d'entre eux ; on s'embarque dans la lecture d'un ouvrage sur la criminalité à la fin du Moyen Age et la surprise est forte de découvrir un véritable portrait ethnographique de la France autour de 1400.
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Lankauskas, Gediminas. "Souvenirs sensoriels du socialisme1." Anthropologie et Sociétés 30, no. 3 (April 17, 2007): 45–69. http://dx.doi.org/10.7202/014925ar.
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RésuméEn insistant sur l’importance des sens dans la pratique de la remémoration sociale, le présent article prend ses distances avec les méthodologies logocentriques qui, dans les recherches sur la mémoire, privilégient le récit et le texte. Prenant pour objet d’analyse ethnographique un musée en plein air consacré à la commémoration de l’histoire soviétique de la Lituanie, il examinera comment la vue et le goût sont mobilisés pour déclencher des souvenirs qui agissent comme trait d’union entre le passé socialiste du pays et son présent « capitaliste ». Cet article démontrera, par ailleurs, que ce musée constitue un lieu ethnographique approprié pour formuler une critique des approches simplistes et unilinéaires appliquées aux changements systémiques qui, après la fin du régime communiste, continuent de se produire en Europe orientale.
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Rey, Gaspard, and Julien Debonneville. "« Deeper conversations »." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 42 (June 5, 2022): 67–82. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.42.03.
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Cet article interroge la façon dont les rapports de pouvoir structurent la pratique de l’enquête ethnographique. En partant d’une recherche ethnographique menée par un chercheur blanc aux Philippines, cet article décrit comment les rapports de domination sont continuellement réitérés lors des interactions sociales de l’enquête, structurant ainsi la récolte des matériaux. À partir de ces analyses, l’article présente une réflexion épistémologique et politique autour des appels à développer des positionnements réflexifs dans la recherche. Ce faisant, il mobilise des approches qui soulignent que si la réflexivité par les sujets blancs sur leurs postures dans la production de la connaissance leur permet de visibiliser et prendre conscience de leur position dominante dans les rapports de pouvoir, ces pratiques réflexives apportent une réponse limitée face au caractère englobant des structures de pouvoir. Dès lors, cet article propose d’inscrire les enjeux éthiques de la recherche dans une géopolitique critique des savoirs.
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Vernet, Samuel. "Sur quelques principes d’argumentation néolibérale dans l’enseignement du français en Acadie." Circula, no. 11 (2020): 64–84. http://dx.doi.org/10.17118/11143/17841.
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Cet article propose quelques réflexions sur l’influence d’un cadre idéologique néolibéral sur l’enseignement du français en Acadie du Nouveau-Brunswick, région francophone minoritaire du Canada. Il s’appuie sur une enquête ethnographique menée en 2013-2014 au sein des cours de français à l’Université de Moncton. Après avoir présenté le terrain, la méthodologie d’analyse critique et problématisé la situation des cours de français universitaires, le texte s’arrête sur la notion de néolibéralisme et analyse le corpus en fonction de deux de ses figures types majeures : l’individu-entrepreneur et l’individu-manager.
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Faure, Samuel B. H., and Christian Lequesne. "La « logique du praticable » à l’épreuve de la pratique scientifique." Études internationales 48, no. 2 (February 14, 2018): 191–201. http://dx.doi.org/10.7202/1043263ar.
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Cet article est une réflexion critique sur la« logique du praticable » de Vincent Pouliot quia contribué depuis dix ans à faire progresser lathéorie des Relations internationales. À partir de leurspropres travaux, les auteurs formulent trois questionnements relatifsà la « logique du praticable ».D’abord, ils s’interrogent sur l’enchâssementde la « logique du praticable » avec les logiquesréflexives dans la construction théorique de VincentPouliot. Ensuite, ils réfléchissent à sonopérationnalisation méthodologique. Enfin, ils examinentle statut des données empiriques et de leurs usages. Afind’assumer la rupture prônée par Vincent Pouliot, lesauteurs invitent à considérer plusieurs« logiques du praticable » et à se tournerdavantage encore vers la recherche ethnographique de terrain pourrenouveler la théorie des Relations internationales.
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McGrath, Colleen, Debbie Laliberte Rudman, Marlee Spafford, Barry Trentham, and Jan Polgar. "The Environmental Production of Disability for Seniors with Age-Related Vision Loss." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 36, no. 1 (January 5, 2017): 55–66. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980816000623.
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RÉSUMÉÀ ce jour, l’attention portée aux causes environnementales d’infirmité parmi les personnes âgées ayant une perte de vision liée à l’âge a été limitée. Cette étude ethnographique critique visait à révéler les façons dont les barrières environnementales ont produit ou perpétué l’invalidité chez 10 personnes âgées atteintes de PVLA. Une version modifiée de l’approche en cinq étapes de l’ethnographie critique de Carspecken a été adoptée en utilisant trois méthodes de collecte de données, notamment une entrevue narrative, une séance d’observation participante et une entrevue semi-structurée en profondeur. Les résultats ont révélé comment l’invalidité est façonnée pour les personnes âgées avec PVLA quand ils rencontrent des caractéristiques environnementales intégrées d’une société ageiste et invalidante. Ces résultats sont illustrés par la présentation d’analyses de trois activités couramment discutées: faire de shopping, manger et déplacement dans la communauté. Notre discussion suggère que la prise en compte de la production environnementale de l’infirmité nécessite une politique sociale inclusive, le plaidoyer et un accent sur l’éducation afin de développer et de maintenir des environnements favorables au vieillissement et à la faible vision.
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Giguère, Nadia. "L’expérience de la rencontre avec l’autre imaginé : cercle interprétatif et négociation identitaire chez les expatriés occidentaux en Inde." Diversité urbaine 13, no. 2 (May 27, 2014): 107–28. http://dx.doi.org/10.7202/1025164ar.
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Des archétypes de l’Inde persistent à travers le temps grâce à une chaîne continue et répétitive de stéréotypes qui enferment le sujet dans un cercle interprétatif. À partir d’une recherche ethnographique menée auprès d’expatriés occidentaux insérés en Inde dans des zones frontière spécifiques et répondant au fantasme de l’ailleurs, nous voyons ce qu’il advient de ce cercle interprétatif dans la rencontre interculturelle. L’article montre l’influence notable des représentations collectives de l’Inde (et de l’Occident) sur les interactions sociales, de même que leur réappropriation lors de la rencontre. Trois exemples montrent comment les discours et les modes d’organisation sociale des expatriés reproduisent des dichotomies classiques entre l’Inde et l’Occident, et ce, malgré le fait que ceux-ci se réclament d’un statut liminal et d’une posture critique face à la modernité.
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Belloï, Livio. "Pièces rapportées. Art de la trouvaille et science du montage selon Gustav Deutsch." Hors dossier 21, no. 1 (August 15, 2011): 153–81. http://dx.doi.org/10.7202/1005634ar.
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La présente étude se penche sur une oeuvre cardinale dans le champ du cinéma de found footage contemporain, soit Film ist. du cinéaste autrichien Gustav Deutsch. Oeuvre ouverte, véritable somme visuelle, Film ist. s’offre comme une tentative protéiforme de définition du cinéma en acte et par l’exemple. Face à cet objet complexe, l’auteur établit d’abord la nécessité d’une lecture rapprochée, qui fasse droit aux subtils et minutieux assemblages au travers desquels le film se constitue. Partant de là, il examine un segment précis de l’oeuvre, dans lequel le cinéaste, à partir d’images prélevées, pour l’essentiel, sur des films antérieurs à 1920, s’interroge de manière critique sur le cinéma comme instrument de conquête et, plus spécifiquement, sur les représentations de l’altérité véhiculées par ces images, en particulier dans le cinéma dit « ethnographique ». Une lecture rapprochée de cet échantillon de Film ist. permet de mettre en lumière, chez Deutsch, une véritable science du montage, qui s’appuie notamment sur la notion d’analogie visuelle, y compris entre des images apparemment très éloignées les unes des autres dans le spectre des représentations, mais entre lesquelles le cinéaste parvient à établir un dialogue souvent inattendu, particulièrement révélateur et hautement critique.
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Seneviratne, H. L. "A Critique of Religion and Power in the Sociological Sciences." Social Compass 32, no. 1 (February 1985): 31–44. http://dx.doi.org/10.1177/003776868503200103.
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La relation entre la religion et la politique a été comprise presque universellement dans la littérature sociologique comme une relation d'utilisation consciente de la religion en vue d'attein dre et de légitimer le pouvoir politique. Cette vue repose sur l'hypothèse étonnante selon laquelle toutes les sociétés ont une structure idéologique semblable. En réalité, nous pouvons catégo riser le monde ethnographique en deux types idéaux de sociétés — pré-modernes et modernes. Dans les sociétés pré-modernes, les structures idéologiques sont intégrales et indifférenciées, faisant de la religion et de la politique les parties d'un ensemble global et unitaire. Dans un tel contexte, cela n'a pas de sens de dire que la religion est consciemment employée comme un outil de pouvoir. Au contraire, dans les sociétés modernes, l'idéologie intégrale est brisée et la religion et la politique sont des phénomènes autono mes. Dans de telles sociétés, la religion peut être et est employée afin de prendre le pouvoir politique. Dans le cas concret du Sri Lanka, la période antique fournit un exemple d'une idéologie intégrale que les auteurs sociologiques ont interprétée à tort comme une idéologie qui illustre l'utilisation consciente de la religion dans la politique. D'autre part, l'ère post-européenne de l'île est carac térisée par une modernité dans laquelle l'ancien système intégral de croyances est détruit et les deux sphères, la religion et la politi que, ont émergé comme phénomènes autonomes. La voie est donc dégagée pour ceux qui s'intéressent à faire une utilisation cons ciente de la religion visant à atteindre des buts politiques.
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Doidy, Eric. "Reconstruction personnelle et critique sociale. Enjeux politiques de la réinsertion des anciens combattants par l’agriculture." Lien social et Politiques, no. 67 (November 15, 2012): 33–50. http://dx.doi.org/10.7202/1013015ar.
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Certains dispositifs actuels de prise en charge de personnes ayant des troubles mentaux promeuvent l’idée que le travail de la terre peut exercer un effet thérapeutique. L’expression de telles attentes envers l’agriculture n’est-elle qu’une simple réinvention contemporaine de formes de contrôle social, ou ouvre-t-elle au contraire une nouvelle perspective de libération ? Telle est la question que se propose d’éclaircir l’article, à partir du cas de la réinsertion, en Californie, d’anciens combattants ayant développé un syndrome de stress post-traumatique. L’article s’intéresse d’abord aux acteurs qui investissent ces dispositifs et promeuvent ces représentations, en montrant que certains y trouvent une niche pour développer une offre thérapeutique centrée sur le soi et désinvestissant le politique. Mais l’observation ethnographique d’une association de réinsertion de vétérans et une série d’entretiens semi-directifs avec ces vétérans nous montrent que, dans l’expérience de ces derniers, la recherche de mieux-être personnel a partie liée avec la reconquête d’un engagement citoyen. L’article tente alors de comprendre les conditions qui permettent à ce collectif d’articuler la recherche d’accomplissement personnel à une prise de parole politique. Il entend ainsi ouvrir des pistes pour comprendre la manière dont l’individu peut être replacé au coeur de la critique sociale.
Дисертації з теми "Critique ethnographique"
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Dos, Santos Paes Isabela. "Mouvement : individuation et transformation : une approche ethnographique de l'Odin Teatret." Thesis, Evry, Institut national des télécommunications, 2011. http://www.theses.fr/2010TELE0033.
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Pour Boltanski et Chiapello (1999), la critique artiste a été récupérée par le capitalisme. La motivation repose aujourd’hui grandement sur certains principes au nom desquels il était critiqué dans les années 60. Pourtant n’existe-t-il pas dans certaines organisations artistiques des grandeurs, valeurs ou pratiques, des modes d’organisation et de vie commune, constituant un ferment critique qui n’a pas été récupéré par le capitalisme contemporain ? Une exploration de type ethnographique a été menée au sein d’Odin Teatret, au Danemark, une organisation où la critique artiste s’élabore et se vit. Nous avons observé et participé au total pendant six mois aux créations et activités de ce groupe hors norme. Dans un premier temps, en nous inspirant de la description dense de Geertz, nous avons constaté que, bien que parfois avec des formes et une acuité particulière, bien des ressorts décrits par Boltanski et Chiapello étaient à l’oeuvre mais que cependant certaines énigmes demeuraient. Abandonnant l’approche cognitive de Geertz pour celle plus réflexive et tournée vers les affects de Stewart, nous avons ensuite entrepris de poursuivre et re-décrire notre expérience en insistant sur le désir, la transformation, la présence, pour chercher une autre manière de faire sens, riche et affective, de l’activité à Odin. Dans un troisième temps, cette expérience à Odin est réfléchie grâce aux concepts de Stiegler. Nous comprenons alors que ce lieu est le théâtre de certains processus différents de l’entreprise capitaliste, fut-elle organisée en réseau. L’individuation psychique, collective et technique, le rôle du désir et d’une certaine économie libidinale, le rôle du non calculable, l’insistance de la recherche non de motivations mais de ce qui fait que la vie mérite d’être vécue… sont autant de facettes qui ne peuvent être que partiellement récupérées par l’économie capitaliste. Par ailleurs la présence, l’ouverture au possible, la créativité, peut-être même l’authenticité, demandent un entraînement long, répété et épuisant (exigeant). A la différence de la standardisation et de la pulsion dans la consommation, il s’agit de mettre son être en mouvement – non pour devenir une forme précise, mais cherchant le mouvement pour lui-même qui ouvre à la présence et à une intensité de vie. Une critique artiste, réinterrogeant ces éléments, peut toujours être présente, même virulente contre un capitalisme qui fait de nous des endormis et des corps stupides[non communiqué]
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Torché, Maïlys. "Création de soi et imaginaire de consommation : une étude ethnographique de consommateurs geeks." Rouen, 2016. http://www.theses.fr/2016ROUED006.
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La consommation est désormais vécue comme une expérience plaisante et symbolique (Holbrook et Hirschman, 1982) dont celle du geek pour la consommation fantasy est un exemple. Le geek est engagé dans une double consommation digitale et fantasy (Billard, 2013). La fantasy inspire une co-création identitaire (Baker et Curasi, 2008) aux consommateurs comme imaginaire de consommation (Robert-Demontrond et Ôzçaglar-Toulouse, 2011). Comment un imaginaire participe-t-il à une création de soi du consommateur ? Suite à une ethnographie orientée marketing (Arnould et Wallendorf, 1994) de consommateurs geeks, nos résultats montrent une création de soi du geek, inspirée par leur consommation fantasy. Ce constat invite à inclure la notion de création de soi (Sartre, 1943) dans le concept de l’extension de soi (Belk, 1988) et la notion de structure symbolique (Tumer, 1990) dans les théories de l’agent et de la structure (Arnould, 2007). Le geek créant son identité par allocation de ressources fantasy, nous proposons des recommandations sur la conception d’offres fantasy (Martin, 2016)Consumption has begun to live as a pleasure and symbolic experience (Holbrook and Hirschman, 1982) and fantasy consumption for geeks is an example. Geek is engaged in double consumption for digital and fantasy consumption (Billard, 2013). Fantasy consumption inspires co-creation of identity (Baker and Curasi, 2008) as imaginary consumption (Robert-Demontrond and Ozpaglar-Toulouse, 2011). How does an imaginary consumption contribute to the creation of self? We conduct a market oriented ethnographic study (Amould and Wallendorf, 1994) of geek consumers. Our findings demonstrate a creation of self for geeks inspired by fantasy consumption. We discuss the extended self (Belk, 1988) with the creation of self (Sartre, 1943) and the theory of structure and agency (Amould, 2007) with die symbolic structure (Tumer, 1990). Geeks create their identities by allocating fantasy resources. Therefore, we recommend ways to design fantasy experiences (Martin, 2016)
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Rasoamampionona, Clarisse. "Les mpitantara locaux dans le sud Betsileo Madagascar : Approche ethnographique de la philosophie et de la pratique des gardiens de la tradition." Paris, INALCO, 2004. http://www.theses.fr/2004INAL0029.
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Metais-Chastanier, Barbara. "L’Enquête à l’œuvre : la représentation inquiétée dans les dramaturgies contemporaines." Thesis, Lyon, École normale supérieure, 2013. http://www.theses.fr/2013ENSL0863.
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À travers l’étude d’une cinquantaine de pièces, textes et spectacles, issues du répertoire européen contemporain, il s’agit d’envisager la représentation dramatique comme un fait anthropologique, mettant en jeu des pratiques du signe et de l’interprétation, à travers le prisme de l’enquête – entendue comme processus de création, comme forme structurante mais aussi comme mode de relation au monde et au spectateur. Parcours des hypothèses, laboratoire des fonctions cognitives et heuristiques de la représentation, il apparaît que l’enquête désigne ce trouble par lequel le théâtre se pense comme représentant quelque chose. Cette thèse inscrit donc les dramaturgies contemporaines à l’intérieur du paradigme indiciaire, identifié par C. Ginzburg, en regard des formes romanesques de l’enquête (roman naturaliste et policier). Elle entend ainsi réparer le déficit théorique dont souffre cette fiction maîtresse » (D. Kalifa), permettant ainsi de penser les significations de la reprise d’une démarche moderne, attachée à la recherche d’un sens et d’une lisibilité, dans une période marquée par le postmodernisme, caractérisée par une posture de relativisme et de suspens herméneutique. Le recours aux scènes du procès, de la reconstitution, de l’interrogatoire, étudié dans une seconde partie, découvre des opérations critiques et réflexives où les dispositifs de production du vrai sont interrogés comme autant de politiques et de poétiques du signe. Quant à l’écriture documentaire, qui fait l’objet d’une troisième partie, elle apparaît comme traversée par trois orientations distinctes – thétique, constatative et interrogative – que nous identifions à partir de leur rapport à l’enquêteThrough the analysis of about fifty plays, texts, and performances from the contemporary European repertoire, this study will consider dramatic representation as an anthropological fact involving practices of signs and interpretation, through the prism of the investigation – understood as a creation process, a structuring form but also a way of relating to the world and the spectator. A path of hypotheses and a laboratory of the cognitive and heuristic functions of representation, it appears that the investigation refers to this confusion through which theatre is thought to represent something. This dissertation therefore inscribes contemporary dramaturgies within the clue paradigm, coined by C. Ginzburg, in relation to novelistic forms of the investigation (naturalistic and detective novels). Thus it intends to repair the theoretical deficit plaguing this “master fiction” (D. Kalifa), opening a reflection on the meanings of reusing a modern approach, tied to the search for meaning and legibility in a time marked by postmodernism and characterized by an attitude of relativism and hermeneutic suspense. The use of scenes of trial, reconstitution, and questioning, studied in the second part, uncovers critical and reflexive operations in which the devices of truth production are questioned as politics and poetics of the sign. As for documentary writing – the focus of the third part, it appears crossed by three distinct orientations – assertive, constatative and interrogative – which will be identified according to their relations to the investigation
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Prax-Dubois, Pascale. "La formation des enseignants du primaire à la Réunion : comment construire une éducation plurilingue?" Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAC001.
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Nous interrogeons à La Réunion, dans une perspective écologique fondée sur la théorie du rhizome et la philosophie du réseau, la marge de négociation des politiques linguistiques par les enseignants. Pour cela, nous avons opté pour une enquête qualitative et privilégié l’approche ethnographique et l’analyse critique du discours de classe. Les résultats montrent que, parmi les trois hypothèses proposées, celle concernant l’impact des activités d’éveil aux langues sur la prise en compte des langues des élèves comme ressources pour toute la classe se trouve confirmée, dès lors qu’elle donne lieu au développement de stratégies de translanguaging à visée de transformation sociale plus qu’à des stratégies compensatoires engendrées par une vision « langue-problème ». L’étude conclut à la priorité d’axer la formation d’enseignants sur une initiation à la recherche ethnographique dans le cadre d’ateliers sociodidactiques ayant pour finalité le développement d’une conscience critique du langageWe question – from an ecological perspective here based on rhizome theory and the philosophy of network – the extent to which teachers in Reunion Island negotiate language policies through their implementation of plurilingual education. On the methodological level, we opted for a qualitative survey and an ethnographic approach as well as a critical analysis of classroom discourse. The results show that, among the three hypotheses proposed, the one concerning the impact of language awareness activities upon the mobilization of school students’ languages as resources for the whole class is confirmed, provided that it gives rise to the development of translanguaging and social transformation strategies more than compensatory strategies generated by a language-problem-vision. The study concludes on the priority to focus teacher training on an introduction to ethnographic research in sociodidactic workshops which purpose would be the development of a critical awareness of language
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Mauxion-Chodorge, Marie. "Recherches sur les orientations ethnographiques de Freud : conscience féminine et gynécocratie." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100265.
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Lovera, Arianna. "La banque autrement : une ethnographie des finances alternatives." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0020.
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Une banque peut-elle critiquer le capitalisme, tout en respectant les normes imposées par les banques centrales et tout en restant viable économiquement? Comment cette critique peut-elle se déployer, d'un point de vue à la fois théorique et pratique? Quel est le mode d'évaluation de son succès? Pour apporter des réponses à ces questions, la thèse analyse trois organisations bancaires actives dans le secteur de la finance alternative : MAG6 et Banca Etica pour l'Italie; la Nef pour la France. Elles remplissent les fonctions fondamentales des banques, à savoir Ia collecte de l'épargne et l'octroi de prêts, et ont un statut de coopératives. À la différence des 'banques capitalistes', toutes ces organisations s'engagent vis-à-vis de leurs clients et sociétaires à fournir des informations transparentes concernant la destination finale de l'argent collecté et à accorder des prêts à partir de critères à la fois économiques et sociaux et environnementaux. L'activité des banques et coopératives financières mentionnées a été étudiée de façon comparative en Italie et en France au moyen d'observations directes s'étalant sur plusieurs mois, de 49 entretiens semi-structurés et d'une période de participation active en tant que stagiaire puis salariée au sein de la Nef. En particulier, les procédures d'analyse des demandes de prêts, la définition des taux d'intérêt et des garanties tout comme les relations créditeurs/débiteurs sont décrites. La thèse vise à fournir des réponses à la question concernant la possibilité de déployer une activité bancaire alternative par rapport à celle mise en oeuvre par les banques capitalistes, de même qu'à la question de savoir quels changements MAG6, Banca Etica et la Nef parviennent à produire sur la réalité socialeCan a bank criticize capitalism, while both meeting the standards imposed by central banks and remaining economically viable? How can such a critique be formulated, from a theoretical and practical point of view? How can the success of this critique be evaluated? To answer these questions, the thesis analyzes three banking organizations active in the alternative finance sector: MAG6 and Banca Etica (Italy); la Nef (France). They fulfill the basic banking functions, namely the collecting of savings and granting of loans, and have taken the legal form of cooperatives. Unlike 'capitalist banks', all these organizations provide their clients and members with transparent information on the final destination of the collected money and adhere to both economic and social/environmental lending criteria. The activity of these banks and financial cooperatives has been studied comparatively in Italy and France through direct observations over several months, 49 semi-structured interviews, and a period of active participation as an intern and then employee at la Nef. In particular, the procedures to analyze loan applications, the definition of interest rates and guarantees, as well as creditors/debtors relationships are described. The thesis aims to answer the question of whether it is possible or not to deploy a banking activity alternative to that implemented by capitalist banks ; and the question of how MAG6, Banca Etica, and la Nef change the social reality
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Prentovic, Sonja. "Youth Microcultures as Consumption Domains : Managing Spatial Vulnerability." Thesis, Lyon, 2020. http://www.theses.fr/2020LYSE2024.
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Les recherches en comportement du consommateur dans les espaces marginalisés s’intéressant à leurs pratiques d’émancipation se concentrent rarement sur ceux vivant dans les espaces urbains défavorisés. Le concept de la vulnérabilité spatiale, introduit récemment, ouvre la voie à une compréhension des pratiques des consommateurs « vulnérables » à travers l’analyse des espaces de créativité et d’accès alternatifs à la consommation. Dans ce travail de thèse, par la mise en place d’une ethnographie multisite dans deux quartiers défavorisés de la région lyonnaise, nous nous intéressons au sens des microcultures des jeunes consommateurs dans leur gestion de la vulnérabilité spatiale, nous montrant leurs stratégies collectives de coping, soutenues et dépendantes des structures sociales locales. Cette dépendance institutionnelle prend une double signification, qui est celle d’un indicateur de l’insuffisance de consommation, mais aussi celle d’une source de résistance créative à la vulnérabilité spatiale et d’une consommation alternative encouragée dans les espaces d’émancipation. Sur le plan théorique nous complétons la compréhension de la vulnérabilité des consommateurs et leurs stratégies de coping en y ajoutant les ressources collectives des jeunes et leur contrôle de la vulnérabilité. À travers notre contexte d’étude nous complétons aussi le concept de l’insuffisance de consommation par le manque persistant d’accès aux expériences culturelles reflétant la déprivation sociale et le chemin potentiel vers l’exclusion sociale et du marché. Ce travail de thèse offre également quelques recommandations pour les politiques publiques ainsi que pour les institutions culturellesConsumer research oriented on empowering consumer practices in marginalized spaces is rarely focused on those living in deprived neighbourhoods. The recent concept of spatial vulnerability introduces an approach to understand the practices of "vulnerable" consumers through the analysis of spaces of their creativity and alternative access to consumption. By conducting a multisite ethnography in two deprived neighbourhoods in Lyon agglomeration, our dissertation examines the meaning of microcultures of young consumers from these neighbourhoods in managing spatial vulnerability. Our data show that adolescents’ collective coping strategies are both supported by and dependent on local socio-educational institutions. The institutional dependence has a double meaning – i.e. as an indicator of consumption inadequacy, and as a source of creative resistance to spatial vulnerability and of alternative consumption. From the theoretical perspective, we complete an understanding of consumer vulnerability and their coping strategies through the resource-control interplay by adding to it a collective level of consumers’ resources and control of vulnerability. Through our study context we extend the concept of consumption inadequacy by introducing a persistent lack of access to cultural experiences, thus reflecting social deprivation and the potential way towards social and market exclusion. Our dissertation also provides a guidance for future research and offer recommendations for public policy interventions and cultural institutions actions
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Peiro, Mickael. "L’organisation alternative fondée sur les valeurs : étude ethnographique d’une monnaie locale complémentaire et d’un hackerspace." Thesis, Montpellier, 2019. http://www.theses.fr/2019MONTD012.
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Ce travail de recherche s’intéresse aux acteurs réunis au niveau local afin de rompre avec les pratiques et systèmes dominants centrés sur l’accumulation de capital. Il propose d’observer la capacité des individus à produire des organisations alternatives fondées sur les valeurs et d’analyser l’articulation au cours du temps entre une rationalisation en finalité et les valeurs des acteurs. Cette recherche s’inscrit alors résolument dans l’étude des organisations alternatives (Parker et al,. 2014) et tente de répondre aux questions suivantes : la rationalisation de l’organisation conduit-elle nécessairement à une dégénérescence des valeurs ? Quelles sont les conditions organisationnelles d’actions sociales fondées sur les valeurs ? Permettent-elles d’envisager une forme alternative d’autorité légitime ? Afin de répondre à ces interrogations, ce manuscrit s’intéresse à deux organisations alternatives situées dans la ville de Montpellier. Tout d’abord la Graine, une monnaie locale complémentaire dont l’objectif est de fournir une alternative citoyenne à la gestion monétaire centralisée et la délocalisation des échanges. Ensuite, le BIB, un regroupement de hackers au sein d’un même lieu, lequel propose à tous ceux qui le souhaitent un outil d’émancipation technologique et un espace commun. Les deux récits présentés dans cette thèse sont alors racontés de l’intérieur, en suivant une méthodologie ethnographique (Van Maanen, 1979). Ainsi, l’analyse qualitative de 41 entretiens vient compléter le récit d’une participation aux activités quotidiennes des membres des deux organisations, de novembre 2015 jusqu’en juin 2018. L’étude de cas des deux organisations alternatives fondées sur des valeurs aborde alors les enjeux de hiérarchisation du collectif, de rationalisation des activités, ainsi que de nouveaux principes d’organisation érigés autour du « faire »This research focuses on actors organized at the local level in order to struggle systems and practices oriented by capital accumulation. It observes the ability of individuals to produce value-based organizations and the structuring between pragmatic issues and actors’ values. This research is drawing on alternative organizations studies (Parker et al, 2014) and tries to answer the following questions: does the rationalization of the organization necessarily lead to the degeneration of values? What are the organizational conditions of social actions based on value? Do they generate an alternative form of legitimate order? In order to investigate these issues, the research studies on two alternative organizations located in the city of Montpellier. First the « Graine », a local currency that aims to provide an alternative to national currencies and globalized exchanges. Then the « Boat In a Bag », a group of hackers gathered within a common space to provide technological emancipation tools and a common space for free expression. Both stories are written from within, following an ethnographic methodology (Van Maanen, 1979). Accordingly, the qualitative analysis of 41 interviews has been associated with a daily involvement within both organizations, from November 2015 to June 2018. Thus, the case study of these two alternative value-based organizations deals with issues of hierarchy, rationalization, and new organizational principles built around the Do-It-Ocracy
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Flayeux, Jean-Pierre. "L'amérindien et ses représentations cinématographiques : du mythe à l'anthropologie ?" Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030041.
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Des sa decouverte, christophe colomb a represente l'amerindien en l'interpretant, en y apportant de nombreuses modifications qui correspondaient a sa vision, a sa facon de penser. Celles-ci se sont etablies dans les ecrits, les dessins, les photographies et les films. A travers une etude anthropologique, l'indien et ses differentes images seront analysees afin de comprendre de quelles facons un personnage a pu etre transforme a ce point et se retrouver reduit a quelques signes, a quelques indices qui effacent toutes les autres caracteristiques. Ainsi, quelques tribus seulement sont utilisees au cinema afin de preserver cette image deja tronquee. De toute facon, le public prefere reconnaitre que connaitre cette image qui le fait rever meme si elle n'est pas authentiqueAs soon as christopher columbus discovered america, he described the native american but he miscontructed him, modified him according to his view, to his way of thinking. Those modifications have been established in writings, drawings, photographs and movies. Through an anthropological study, the indian and his different images will be analysed in order to understand how such a character could have been transformed to this level, how he gets reduced to some signs, to a couple of hints which erase all the other features. Only few tribes can be noticed in films in order to preserve this already mutilated image. Anyway, the audience would rather recognize than knowing it which makes the spectator dreaming even if the image is not genuine
Частини книг з теми "Critique ethnographique"
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"La critique du concept de culture. Ethnographies féministes et subalternes." In L’engagement ethnographique, 399. Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsehess.47525.
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Munz, Hervé. "Foucault à l’usage d’un ethnologue. Ethnographie et généalogie d’un dispositif patrimonial dans le monde horloger suisse." In Michel Foucault, un héritage critique, 197–205. CNRS Éditions, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.51312.
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