Статті в журналах: "Crise du sens"

1

Chevallier, Élodie. "Crise du travail ou crise de sens ?" Revue Projet N° 381, no. 2 (March 8, 2021): 28–31. http://dx.doi.org/10.3917/pro.381.0028.

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2

Baujard, Monique. "Crise de la solidarité, crise de sens." Transversalités 118, no. 2 (2011): 67. http://dx.doi.org/10.3917/trans.118.0067.

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3

Liboiron, Max, and Laure Vermeersch. "Recycler : une crise du sens." Vacarme 79, no. 2 (2017): 99. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.079.0099.

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4

Roaux, Cécile. "La direction d’école : crise sanitaire et crise de sens." Administration & Éducation N° 169, no. 1 (March 4, 2021): 83–87. http://dx.doi.org/10.3917/admed.169.0083.

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5

Lavigne, Adeline. "De l’engagement éthique en Éducation Spécialisée : L’essentielle révélation du « sens » en situation(s)-crise(s)." Forum 169, no. 2 (November 24, 2023): 68–79. http://dx.doi.org/10.3917/forum.169.0068.

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Анотація:

La question fondamentale du « sens », convoquée dans notre à-présent, post crise sanitaire, s’ancre résolument dès l’émergence de l’« éducation spéciale ». La polysémie du vocable nous invite à un « engagement » praxéologique quant à sa véritable nature, ses différents sens, la finesse de son essence, jusqu’à sa quintessence même, dont les situations-crises agissent comme révélateur. Entre sens et éthique se dessine alors l’éducation spécialisée .

6

Vassal, Olivier. "Crise du sens, défis du management." L'Expansion Management Review N° 121, no. 2 (2006): 67. http://dx.doi.org/10.3917/emr.121.0067.

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7

Rodrigo, Pierre. "HISTOIRE, CROYANCE ET CRISE DU SENS." DANISH YEARBOOK OF PHILOSOPHY 48, no. 1 (August 2, 2013): 105–14. http://dx.doi.org/10.1163/24689300_0480109.

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8

Paturet, Jean-Bernard. "Métiers de l’humain : crise de sens ?" VST - Vie sociale et traitements N° 160, no. 4 (November 30, 2023): 20–26. http://dx.doi.org/10.3917/vst.160.0020.

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Анотація:

Le désintérêt pour les métiers de l’humain se manifeste dans une société où les valeurs relatives au travail sont bouleversées. « L’utile » devient une idéologie essentielle et l’argent roi demeure une quête fondamentale. Le don de soi comme le souci de l’autre attribués traditionnellement au « féminin » sont mis en question par le mouvement nécessaire et juste de recherche d’égalité entre hommes et femmes. Reste la solution que les valeurs du féminin gagnent de plus en plus l’espace social et fassent disparaître patriarcat et machisme. Ainsi les métiers de l’humain pourraient peut-être retrouver sens et intérêt.

9

de Becdelièvre, Pauline, and François Grima. "La Covid-19, un choc de carrière restructurant le sens du travail." Revue Française de Gestion 46, no. 293 (November 2020): 151–60. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2020.00491.

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Анотація:

Cette recherche s’appuie sur une enquête qualitative auprès de salariés confrontés à la crise de la Covid-19 pour étudier l’influence de ce choc de carrière sur le sens du travail. En identifiant quatre transformations majeures du sens du travail, les travaux montrent que cette crise fut un choc de carrière important, provoquant une véritable réflexion sur le sens du travail favorisée par des caractéristiques individuelles et contextuelles.

10

Gadou, Dakouri. "Crise ivoirienne: enjeux et sens d’une mobilisation patriotique." Afrika Focus 22, no. 2 (February 25, 2009): 65–84. http://dx.doi.org/10.1163/2031356x-02202008.

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Анотація:

Depuis la nuit du 19 septembre, la Côte d’Ivoire connaît la plus grave crise au cours de son histoire, du moins depuis son indépendance, après le coup d’Etat de décembre 1999. Ceux qui ont pris les armes disent l’avoir fait pour lutter contre les conséquences de l’ivoirité: la xénophobie, la ségrégation et l’exclusion. La réaction qui s’en est suivie, notamment celles des mouvements dits patriotiques, est expliquée par ceux-ci comme une résistance et une défense de la patrie en danger. Le sentiment d’appartenance des unset des autres à la nation ivoirienne et la mobilisation patriotique pour justifier les actions entreprises respectivement, voilà ce qui transparaît au-delà des clivages et des antagonismes dans la crise ivoirienne. Le dessein de cet article est alors d’essayer de comprendre et d’expliquer cette mobilisation patriotique chez les protagonistes. Que la notion d’ivoirité ait affecté les relations entre les Ivoiriens (notamment entre ceux du nord et sud) et de ceux-ci avec les immigrés ouest-africains, personne ne pourrait le nier, et qu’ensuite celle-là constitue l’élément déclencheur de la crise ivoirienne, cela est peut être possible; que cette crise, enfin, ait aiguisé le sentiment patriotique ou nationaliste des Ivoiriennes et des Ivoiriens, cela est sans doute aussi vrai ; mais ce qui nous paraît plus plausible – et c’est là l’hypothèse de ce travail – est que la mobilisation patriotique observée ici de pan et d’autre dans cette crise ivoirienne ne constitue qu’un enjeu de pouvoir, une rhétorique de Jutte sur le pouvoir.

11

Ruffin, François, Jean-Noël Barrot, and Benoît Guillou. "L’entreprise : un enjeu démocratique." Revue Projet N° 399, no. 2 (March 12, 2024): 32–38. http://dx.doi.org/10.3917/pro.399.0032.

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Анотація:

Face à la perte de sens de nombreux salariés vis-à-vis de leur travail, François Ruffin, journaliste et député, et Jean-Noël Barrot, ministre délégué chargé de l’Europe, appellent à redonner du pouvoir de décision aux travailleurs. La crise du sens au travail est avant tout une crise de la démocratie en entreprise. Discussion.

12

Brandt, Per Aage. "De la «sujétion», ou Crise de la sémiotique." Galáxia (São Paulo), no. 44 (August 2020): 29–36. http://dx.doi.org/10.1590/1982-25532020248115.

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Анотація:

Résumé Est-ce que la sémiotique peut théoriser la subjectivité? Etant donné que tout signe communiqué s’inscrit dans un cadre énonciatif, l’inter-subjectivité est présupposée dans la sémiosis, dont elle structure la relation déictique; mais la subjectivité telle quelle, qui relève de la psychologie cognitive et de la phénoménologie, tant existentielle que formelle, est-elle toujours à considérer comme une entité appartenant au domaine du sens et de la sémiosis? Dans cette note, nous avançons l’hypothèse que les sémioses gravitent autour d’une colonne allant du sens symbolico-performatif au sens iconico-libidinal, en passant par le sens cogito-épistémique lié au diagrammatisme. Ce système psycho-sémiotique organise la subjectivité en l’orientant vers la stratification écologique de la socio-sphère, qui passe par les mêmes instances sémiotiques, et vers l’inter-subjectivité communicante. L’occasion d’esquisser cette architecture psycho-sémiotique nous a été offerte par un article, maintenant dé-publié, qui dérivait la subjectivité d’un parcours génératif sémiotique, et qui se trouvait, à notre humble avis, en difficulté par rapport à la cognition et la corporéité qui doivent, ontologiquement, fonder le sujet.

13

Barrère, Anne. "Le travail scolaire : crise du sens et réponse lycéenne." L’Orientation scolaire et professionnelle 27, no. 2 (1998): 189–210. http://dx.doi.org/10.3406/binop.1998.1232.

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Анотація:

La massification de l’enseignement a transformé le sens du travail scolaire au lycée. Son utilité sociale est relativisée par l’allongement des études et les difficultés de l’insertion ; son projet de former des élites cultivées se heurte à l’absence de familiarité des «nouveaux publics» avec la culture classique. L’article se propose d’analyser comment, dans ce contexte incertain, les élèves essaient de trouver un sens à ce qu’ils font, en particulier par l’instrumentalisation, parfois extrême, du travail scolaire.

14

Touya de Marenne, Eric. "De la crise du sens a la quete du sens. Mallarme, Bernanos, Jabes (review)." Nineteenth Century French Studies 32, no. 1 (2003): 183–84. http://dx.doi.org/10.1353/ncf.2003.0054.

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15

Salama, Pierre. "UNE CRISE STRUCTURELLE AU BRESIL." Revista de Políticas Públicas 20 (January 9, 2017): 43. http://dx.doi.org/10.18764/2178-2865.v20nep43-50.

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Анотація:

Il s’agit de mettre en évidence l’ampleur et la nature de la récente crise structurelle brésilienne, tant au sens économique que politique. La crise politique aggrave la crise économique, et vice et versa, pouvant entrainer une crise institutionnelle. La lutte de classe devient plus forte, tandis que la légitimation étatique chute. Alors, une tentative de coup d’État médiatico-politique est en cours.Mots-clefs: Crise structurelle brésilienne, lutte de classe, coup d’État.

16

Méda, Dominique. "Une crise du travail française." Administration N° 281, no. 1 (April 18, 2024): 29–30. http://dx.doi.org/10.3917/admi.281.0029.

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Анотація:

Alors que l’espace public est rempli de rumeurs stigmatisant la préférence française pour le loisir, pointant du doigt une « épidémie de flemme » et la perte du sens de l’effort, cet article s’intéresse à la dégradation des conditions de travail, particulièrement intense en France, qui continue malheureusement de faire l’objet d’un véritable déni.

17

Goujon, Patrick. "Le sens chrétien du toucher." Études Novembre, no. 11 (October 15, 2018): 81–91. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4254.0081.

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Анотація:

Y a-t-il une place pour le toucher dans le christianisme ? Question redoutable à l’heure où l’Église est, de nouveau, mise face aux scandales de la pédophilie en son sein, quand le toucher est viol, abus, négation d’autrui. Une telle crise appelle à ne pas renoncer à essayer de s’interroger sur le sens du toucher. Cet essai toutefois fera un pas de côté, non qu’il n’y ait à affronter les causes de ce qui conduit à une telle perversion. Mais s’interroger sur le toucher à partir des évangiles, c’est revenir à ce qui fait entrer dans des relations vraies.

18

Mead, Shery, and David Hilton. "Voies nouvelles en psychiatrie. Situation de crise et soutien entre pairs." Santé mentale au Québec 27, no. 1 (February 12, 2007): 83–101. http://dx.doi.org/10.7202/014540ar.

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Анотація:

Résumé Les interventions psychiatriques en situation de crise sont au centre du conflit entre traitement non volontaire et systèmes de rétablissement et de bien-être dans les services de santé mentale. Bien que la crise puisse signifier tout autre chose pour les personnes qui la vivent, la population en général a appris à y répondre avec une crainte alimentée par les médias. Un contrôle social accru, appelé par erreur « traitement », s'en est suivi. Cela n'aide en rien la personne et, en fait, contribue à confondre davantage celle qui tente de donner un sens à son expérience. Cet article propose un changement fondamental dans la compréhension et le travail en situation de crise psychiatrique. Au lieu d'objectiver et de nommer l'expérience de la crise en relation avec le construit du trouble, l'objectif est de développer une façon de penser plus relationnelle et contextuelle relativement à la réaction ou à la réponse à la crise. En ce sens, les auteurs explorent les concepts de réciprocité, de planification proactive, d'élaboration d'un pouvoir négocié et d'une définition commune, des risques et de la sécurité, de «»ré-écriture ou de re-construction » (re-storying). Finalement, ils présentent une discussion sur l'élaboration de stratégies de recherche appuyant les nouvelles façons de penser au sujet de la crise. Les auteurs, qui ont vécu des expériences personnelles de crises et d'hospitalisation, ont été impliqués dans l'élaboration de programmes de soutien entre pairs depuis 1990. Dave Hilton a été l'un des premiers directeurs à rendre des fonds accessibles pour l'implantation de programmes de soutien entre pairs à la grandeur de l'État. Shery Mead est ex-directrice de trois agences de soutien entre pairs, dont une ressource alternative gérée par les personnes utilisatrices. Elle est consultante pour les programmes de soutien-conseil entre pairs et pour les programmes traditionnels en santé mentale aux États-Unis.

19

Burgat, Pierre-Marie. "De la crise éthique au changement par le sens." L'Expansion Management Review N° 145, no. 2 (2012): 42. http://dx.doi.org/10.3917/emr.145.0042.

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20

Buret, Corinne. "La crise de sens dans les métiers de l’humain." VST - Vie sociale et traitements N° 161, no. 1 (February 13, 2024): 42–45. http://dx.doi.org/10.3917/vst.161.0042.

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Анотація:

La prise de conscience de la crise de recrutement se doit d’amener les politiques des champs du médico-social et de l’éducatif à redonner valeur et reconnaissance à tous ces métiers prenant soin de l’humain.

21

Elbaum, J., C. Hanon, and Y. Sarfati. "De la crise de l’existence à la crise des sens… Quelle place pour l’odorat ?" French Journal of Psychiatry 1 (December 2019): S16. http://dx.doi.org/10.1016/j.fjpsy.2019.10.182.

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22

Missonnier, Sylvain. "Crise et/ou métamorphose ? Prolégomènes." Cliniques N° 27, no. 1 (June 4, 2024): 6–23. http://dx.doi.org/10.3917/clini.027.0006.

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Анотація:

Les termes crise et métamorphose sont très fréquemment utilisés en clinique. Leur sens sont parfois distincts ou synonymes. L’objectif de l’auteur est de définir séparément ces termes puis d’en envisager un hypothétique territoire commun afin d’en examiner une mise en perspective clinique. Cette analyse transversale met en exergue trois problématiques en résonance avec la psycho (patho) logie : 1) les crises et/ou métamorphoses sont consubstantielles à la condition humaine, 2) elles commémorent la néoténie humaine, 3) les réponses des sujets et des groupes face à l’incertitude de leurs issues constituent des marqueurs essentiels en clinique. L’auteur s’appuie sur des grands textes de la littérature, des références cinématographiques et des références psychanalytiques pour illustrer son propos.

23

Gougeon, Émilie. "La « crise » du travail social comme ferment d’émancipation…" VST - Vie sociale et traitements N° 161, no. 1 (February 13, 2024): 59–63. http://dx.doi.org/10.3917/vst.161.0059.

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Анотація:

Le travail social est au cœur des préoccupations gouvernementales depuis une dizaine d’années. Une profusion d’études questionne ses raisons d’être, ses évolutions. Toutes évoquent une « crise » associée à un sentiment de perte de sens et d’attractivité du travail social. Quelle est cette crise ? Quels enjeux peut-on identifier à travers ce regain d’intérêt et comment y faire face ?

24

Destexhe, Alain. "Crise économique et financement de la santé." Politique africaine 28, no. 1 (1987): 53–64. http://dx.doi.org/10.3406/polaf.1987.5131.

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Анотація:

La santé a une dimension économique et la crise actuelle appelle une révision des stratégies sanitaires, dans le sens d’une meilleure allocation des ressources. On se trouve devant une alternative cruelle : ou des services gratuits accessibles à tous mais démunis de tout, ou des services partiellement payants susceptibles de fournir un minimum de prestations.

25

Ferry, Jean-Marc. "La crise européenne et le différend franco-allemand." Études Tome 419, no. 9 (September 1, 2013): 151–62. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4193.0151.

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Анотація:

Aggravé par la situation préoccupante de la crise en zone euro, le « malaise européen » n’a jamais été aussi profond. L’entente franco-allemande est essentielle à la conduite du projet européen. Or elle est aujourd’hui atteinte quant au sens à donner à ce projet : adaptation économique pure et simple ou reconquête politique de l’économie mondialisée ?

26

Mottard, François. "PATOCKA, Jan, La crise du sens. T. 2. Masaryk et l’action." Laval théologique et philosophique 45, no. 2 (1989): 326. http://dx.doi.org/10.7202/400469ar.

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27

Jacquet, Éric. "La psychiatrie infanto-juvénile aujourd’hui : une crise du sens du soin ?" La psychiatrie aujourd'hui, no. 126 (September 1, 2020): 27–34. http://dx.doi.org/10.35562/canalpsy.3205.

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28

Joubert, Catherine. "La crise suicidaire à l’adolescence." Cliniques N° 27, no. 1 (June 4, 2024): 123–39. http://dx.doi.org/10.3917/clini.027.0123.

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Анотація:

La crise suicidaire est une des pathologies emblématiques de l’adolescence. Sa fréquence, en constante augmentation, pose différentes questions : quel est le rôle des facteurs extérieurs comme la société, la famille, ou l’école ? Mais surtout quels sens donner à ce « scandale doublé d’une énigme », qui vise à rompre les liens de façon dramatique avec l’entourage, en miroir d’une difficulté à remodeler le lien avec les objets internes du sujet ? La réponse soignante se doit d’assumer l’urgence mais aussi d’être prudente et plurielle. La question de la séparation à l’adolescence croisera celle de l’attaque du corps propre et du meurtre en soi des objets intériorisés. Le soin se situe à l’endroit précis d’une tentative de métamorphose de soi et de son environnement au-delà du geste suicidaire.

29

Morin, Lucien. "De la crise de l’homme à la créativité." Revue des sciences de l'éducation 6, no. 1 (October 20, 2009): 93–115. http://dx.doi.org/10.7202/900270ar.

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Анотація:

Nos soucis et nos intérêts contemporains pour le phénomène de la créativité proviennent de sources multiples. Il en est une qui, aux yeux de l’auteur de cet article, semble particulièrement révélatrice des aspirations profondes de l’homme d’aujourd’hui : elle concerne son besoin de sens et de significations ultimes. La créativité — vue ici dans une perspective « philosophique » — est soupçonnée de posséder des propriétiés essentielles dont les similitudes avec les caractéristiques d’un être en crise, d’un homme en crise, sont d’une fécondité exceptionnellement éclairante pour la compréhension de la crise de l’homme contemporain. Cet article représente le premier d’une série de trois.

30

Blanc, Alain. "L'apport des savoirs criminologiques à la réflexion sur le sens de la peine." Les Cahiers de la Justice N° 2, no. 2 (June 19, 2023): 257–70. http://dx.doi.org/10.3917/cdlj.2302.0257.

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Les questions de « sens » sont devenues depuis quelque temps l'alpha et l'oméga sensées permettre de comprendre, résoudre toutes les crises, sociales, politiques, ou institutionnelles. Concernant la sanction pénale, beaucoup a déjà été dit et écrit, et y revenir aujourd'hui après que des États généraux de la justice ont été récemment organisés pour comprendre et tenter d'apporter des réponses à la crise actuelle de l'institution judiciaire est une bonne occasion d'y revenir à la lumière d'évolutions dont on est loin d'avoir mesurer la signification et la portée. S'il y a une discipline qui devrait nous aider à mieux appréhender le sens de la peine, c'est bien la criminologie qui réunit toutes celles en rapport avec son objet.

31

Lefebvre, René. "À la recherche du sens commun: Hannah Arendt, Aristote et les stoïciens." Dialogue 40, no. 3 (2001): 571–86. http://dx.doi.org/10.1017/s001221730001893x.

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La nature du projet de Danielle Lories est exposée clairement dans les premières pages de l'ouvrage. L'auteure situe les origines de son entreprise dans la volonté d'affronter la difficulté que présente la notion de «sens commun», aux paragraphes 18,22 et 40 de la Critique de la faculté de juger de Kant, mais aussi le propos de Hannah Arendt tiré de «La crise de la culture» qu'elle cite en page 2, sur la jonction des sens communs kantien et aristotélicien. Ce qui préoccupe essentiellement l'auteure, dans la perspective d'une pensée de la «spécificité du jugement praxique», est ici la façon dont s'articulent le sens commun (aristotélicien) en tant qu'unification de l'expérience sensorielle par-delà la diversité des cinq sens, et le sens communautaire (kantien) en vertu duquel nous communions dans une même appréhension du réel, la constitution d'un rapport au réel étant d'abord affaire de sens : «Chez Arendt, tout se passe comme si le partage des choses perçues avec autrui et donc leur réalité “objective” était le prolongement naturel du partage d'une même chose perçue par nos divers sens» (p. 3).

32

Rocher, François, and Daniel Salée. "Libéralisme et tensions identitaires : éléments de réflexion sur le désarroi des sociétés modernes." Articles 16, no. 2 (November 20, 2008): 3–30. http://dx.doi.org/10.7202/040065ar.

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Résumé Le présent texte propose une réflexion exploratoire sur la crise larvée qui caractérise les sociétés libérales démocratiques modernes — que certains ont appelé la « crise du lien social » ou la « perte de sens ». Ce qui apparaît comme une crise est en fait le produit de la mécanique naturelle de l’histoire des sociétés. Le procès de fragmentation avec lequel les sociétés modernes semblent aux prises est inscrit dans la logique inhérente au libéralisme. L’impression de crise est liée au procès moderne d’individualisation et aux tensions identitaires qu’il porte. Celles-ci en effet intensifient les contradictions de la communauté politique. La difficulté qu’éprouvent les sociétés modernes à gérer et à surmonter les défis idéologiques et conceptuels que posent ces contradictions contribue à la perplexité ambiante.

33

Renard, Didier. "À la recherche du social perdu, ou le maniérisme du déclin." II. Du social et de la sociologie : rapports et postures, no. 20 (November 27, 2015): 95–102. http://dx.doi.org/10.7202/1034115ar.

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Il y a crise du social en ce sens que les modalités de financement du secteur sont obsolètes et que leur inévitable transformation est douloureuse, ou encore dans le sens que l’appauvrissement général de la société retentit plus visiblement sur la situation de ceux qui y étaient déjà le plus mal intégrés. Mais ces changements n’ont rien que de normal. Quant aux savoirs, aucune frontière naturelle ne sépare leurs aspects institutionnels de leurs aspects intellectuels. Le sentiment de leur éparpillement va de pair avec le morcellement des institutions qui les symbolisent. Mais cet émiettement a toujours existé et l’on peut émettre quelques craintes vis-à-vis de l’idéal du paradigme unificateur. La domination intellectuelle d’une idée s’accompagne trop souvent de la domination institutionnelle de ceux qui la soutiennent pour qu’on puisse appeler de telles situations de ses voeux. Alors de quelle crise des savoirs parle-t-on ? Les sciences sociales n’ont-elles pas toujours connu cet éclatement ? Cette prétendue crise pourrait plutôt participer du continuel mouvement des idées, sans qu’il faille y voir aucune rupture qualitative. Peut-être même la tendance est-elle à plus d’unité qu’il n’y en eut jamais.

34

Pirone, Ilaria. "Hannah Arendt : une position politique intime pour penser le malaise dans la culture et ses crises." Le Télémaque N° 63, no. 1 (September 15, 2023): 127–40. http://dx.doi.org/10.3917/tele.063.0127.

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Dans cet article, le texte « La crise de l’éducation » est commenté pour montrer l’importance politique de la pensée philosophique de Hannah Arendt qui puise toujours sa force dans des expériences vécues. Il est mis en perspective avec les écrits où Arendt théorise ce qu’elle appelle le « sens de la politique », et ceux où elle raconte ses expériences personnelles de vie pour en faire un enjeu politique collectif, notamment son essai Nous autres réfugiés . Son trajet est brièvement mis en perspective avec ceux de Rachel Bespaloff et Simone Weil, pour montrer comment la force de la langue et la capacité poétique de faire récit sont autant de remparts contre une crise de la culture où les dangers de « l’être-rien » et de « l’être-personne » menacent le sens de la politique. La notion de liberté d’Arendt est un appui pour continuer à tenir face aux défis actuels de l’éducation.

35

Missmahl, Inge, and Birte Brugmann. "Value-based Counseling." Kultur, Religion und Psychotherapie, hg. von Mario Schlegel und Nicola Gianinazzi 9, no. 1 (April 2019): 50–51. http://dx.doi.org/10.30820/1664-9583-2019-1-50.

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Afghanistan; formation; conseils psychosociaux; counseling; Allemagne; coopération de développement; réfugiés(es); système de santé; aide humanitaire; collectivisme; culture; régions en crise; migration; intervention psychodynamique de courte durée; thérapie de courte durée; conception de l’homme; soins faciles d’accès; religion; salutogénèse; efficacité personnelle; sens; traumatisme; valeurs

36

Denis, Jennifer, and Stephan Hendrick. "Explorer le vécu de la crise à partir de la parole incarnée d’intervenants professant en unité de crise et d’urgences psychiatriques." Approches inductives 4, no. 1 (April 12, 2017): 51–79. http://dx.doi.org/10.7202/1039510ar.

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Cet article propose de partager le vécu de la crise d’intervenants professant en unité de crise et d’urgences psychiatriques. Cette première étape représente le point de départ d’une étude plus large qui vise à mettre en lumière les processus thérapeutiques à l’oeuvre dans le travail clinique de crise. Après une brève présentation de la problématique, du paradigme épistémologique et de la démarche méthodologique, nous déployons le processus du déroulement de la recherche. Pour conclure, nous proposons d’exposer les résultats. L’intérêt est porté sur les données empiriques qui mettent en lumière la parole incarnée des intervenants. Notre objectif est de donner du sens à l’essence du vécu des intervenants participant à cette étude.

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Colombo, Enzo, and Paola Rebughini. "Transformations et visages multiples de l’individualisation : un bilan analytique." Sciences & Actions Sociales N° 18, no. 2 (May 5, 2022): 4–18. http://dx.doi.org/10.3917/sas.018.0004.

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Le but de cet article consiste à faire un bilan analytique de la notion d’individualisation, à partir de ses dynamiques historiques qui, du moins dans le monde occidental, ont toujours insisté sur l’autonomie individuelle. L’article essaie de clarifier les ambivalences conceptuelles et les ambiguïtés qui caractérisent l’utilisation interchangeable de notions comme individualisation, singularisation, individualisme, narcissisme, surtout dans le langage de sens commun. Par une focalisation sur la situation des jeunes qui ont vécu et sont devenus des adultes dans plusieurs expériences de crise - la crise économico-financière, la pandémie, la crise géopolitique – l’article explore l’importance du regard générationnel pour comprendre comment les formes d’individualisation sont séparées de l’individualisme et peuvent inclure de nouvelles formes de coopération et d’action collective.

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Serres, Thomas. "En attendant Bouteflika. Le président et la crise de sens en Algérie." L'Année du Maghreb, no. 10 (July 1, 2014): 59–75. http://dx.doi.org/10.4000/anneemaghreb.2027.

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Charlier, Jean-Émile. "La crise de l’emploi : quel avenir pour les jeunes ?" Données et points de repères, no. 8 (January 26, 2016): 43–48. http://dx.doi.org/10.7202/1034794ar.

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Les jeunes ne parviennent à s’introduire sur le marché de l’emploi qu’à grande peine, et, pour nombre d’entre eux, au prix du sacrifice de leurs aspirations. Les peu scolarisés sont les premières victimes et n’ont guère de possibilités de se former sur le tas, les employeurs préférant, à coût égal, engager du personnel déjà formé. Les jeunes plus instruits, quant à eux, doivent fréquemment se contenter d’emplois sous-qualifiés où ils ne peuvent réaliser ce à quoi ils s’étaient préparés. D’autre part, aucun secteur de l’activité économique ne semble en mesure d’absorber prochainement toutes les personnes désireuses de travailler et dont le nombre est sans doute bien plus élevé que celui des chômeurs. Dans ce contexte, la question de savoir si nos économies ont une chance de revenir au plain emploi mérite d’être posée. Pour un certain nombre de sociologues, la réponse est négative, si l’on garde au terme « emploi » le sens qu’il a aujourd’hui. En effet, nous assistons à un phénomène de société duale avec d’une part des emplois qualifiés et stables dans le privé et le public. D’autre part des emplois précaires à durée déterminée à temps partiel et avec absence de protection sociale. Ce phénomène ne peut amener que de fortes potentialités conflictuelles. Une alternative à cette société duale pourrait être le renforcement des solidarités sociales fondamentales dans le sens d’une nouvelle redistribution.

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Balint, Adina. "Crise et créativité. Réflexions sur la littérature contemporaine au Québec." Voix Plurielles 15, no. 1 (May 3, 2018): 157–68. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v15i1.1761.

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À partir des réflexions sur l’acte d’écrire par des écrivains québécois contemporains, comme Louise Warren, Hélène Dorion, Catherine Mavrikakis et Yvon Rivard, cet article explore les rapports entre des crises symboliques (existentielles ou liées à l’écriture) et la possibilité de s’engager dans un processus de création. Quels nouveaux sens donner à la vulnérabilité et au care ? Ou encore, comment s’ouvrir à des manières efficaces d’accueillir l’altérité ?

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Boutinet, Jean-Pierre. "Une mise en mots de la formation pour adultes." Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne 3, no. 2 (December 30, 2016): 62–78. http://dx.doi.org/10.18778/2450-4491.03.04.

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En se référant aux transformations des enjeux sociaux qui touchent le domaine de la formation des adultes la contribution pose deux questions : avec quels outils conceptuels la formation continue permet-elle de penser le devenir problématique des adultes dans le contexte postmoderne ? De quelles garanties de sens s’entoure ce devenir pour contourner les effets de crise, qui discréditent la mise en perspective d’un avenir à construire ? Ľarticle met en évidence les défis qui attendent les pratiques de formation et donne des propositions de developpement. Les transformations touchent une reconfiguration de la formation et des sens qui lui sont habituellement conférés.

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Lapeyronnie, Didier. "Les aides financières et le travail social." II. La prévention mise en tension, no. 11 (January 18, 2016): 175–86. http://dx.doi.org/10.7202/1034637ar.

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L’évolution de l’action préventive menée par le travail social doit être comprise en termes de crise et de mutation. Ce qui apparaît d’emblée est un mécanisme de crise au sens où les transformations subies par le système de l’aide sociale sont considérés comme menaçant son existence et l’identité sociale de ses acteurs. Le système de l’aide sociale est alors déréglé, ses normes de fonctionnement ne peuvent supporter les changements sans être modifiées. L’action préventive est alors sacrifiée au profit de l’aide financière directe et le travail social est vidé de son sens, étant submergé par des tâches administratives. Cette crise doit être comprise à l’intérieur d’une mutation plus générale. Il y a mutation au sens où un modèle d’action en remplace un autre et en ce qu’elle est la conséquence d’un double phénomène : changement de la nature de la demande d’aide sociale d’une part, évolution parallèle des modèles d’action administrative d’autre part. La conjugaison de ces deux phénomènes provoque une évolution double de l’utilisation des aides financières : d’un côté, elles constituent l’essentiel du travail des assistantes sociales avec, pour conséquence, un effacement du travail relationnel; d’un autre côté, les aides financières sont séparées du travail social proprement dit, ce dernier tendant à devenir plus polyvalent. Dans le premier cas, la prévention, conçue comme action devant éviter la dégradation de situations familiales par un « traitement » psychologique, est remplacée par une aide directe, fondée sur la compétence technique. Dans le second cas, la prévention ne se définit plus par des catégories générales mais obéit à des objectifs particuliers, caractérisés par leur spécificité. La recherche consacrée aux politiques sociales et au travail social devra prendre acte de ces transformations si elle veut être non plus interprétative mais évaluative et analytique.

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Marion, Jean-Luc, and Laurence Devillairs. "Foi et raison." Études février, no. 2 (February 1, 2014): 67–76. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4202.0067.

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Foi et raison, philosophie et théologie : le monde des idées s’organise autour de ces oppositions. Le philosophe Jean-Luc Marion propose d’en comprendre le sens et les enjeux. Car il se pourrait que l’on soit confronté de nos jours à une crise de la raison dont la foi serait la première à pâtir.

44

Béland, Daniel. "État-providence, libéralisme et lien social. L’expérience française : du solidarisme au « retour » de la solidarité." Cahiers de recherche sociologique, no. 31 (May 3, 2011): 145–64. http://dx.doi.org/10.7202/1002392ar.

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La notion de solidarité fait partie intégrante du langage de la protection sociale. L’objectif de cet article est d’éclairer sa signification à partir d’une analyse de l’expérience française. La première partie retrace l’émergence du discours sur la solidarité en présentant l’oeuvre de Léon Bourgeois. La seconde partie est consacrée aux transformations du sens de la solidarité depuis 1980. La « crise » de l’État-providence favorise depuis lors un « retour » de cette notion dans l’espace politique. Sa signification a néanmoins changé : jadis outil de « gestion de crise », elle ne semble plus faire partie maintenant d’un projet éthico-politique global.

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Dupuis-Déri1, Francis. "Le discours de la « crise de la masculinité » comme refus de l’égalité entre les sexes : histoire d’une rhétorique antiféministe." Articles 25, no. 1 (July 12, 2012): 89–109. http://dx.doi.org/10.7202/1011118ar.

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Le discours de la « crise de la masculinité » est aujourd’hui un lieu commun. Or cette prétendue crise de la masculinité survient alors que les hommes ont encore, en général, plus de pouvoir et de privilèges que les femmes. Il importe donc d’étudier, dans une perspective critique, la rhétorique de la « crise de la masculinité » pour évaluer le sens politique de ce discours. Ainsi, un retour dans l’histoire permet de constater qu’en Occident les hommes se prétendent en crise depuis au moins les cinq derniers siècles. Après avoir discuté plus précisément de trois périodes (le XVIIe siècle en Angleterre, la Révolution de 1789 en France et la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle en Occident), l’auteur accorde une attention particulière au discours contemporain. Son analyse permet de confirmer que ce discours est porteur d’une critique du féminisme et d’un refus de l’égalité entre les sexes. Ce discours sert aussi à justifier la (ré)affirmation d’une masculinité conventionnelle.

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Le Breton, David. "Fabrication individuelle de sens et jeux avec la mort : les jeunes générations." III. Individualisme des relations et recomposition des solidarités, no. 29 (October 16, 2015): 125–30. http://dx.doi.org/10.7202/1033721ar.

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Pour nombre de jeunes des sociétés occidentales, le contact plus ou moins rapproché avec la mort est une voie d’entrée dans la sociabilité, une manière intime et intense de fabriquer du sens et de la valeur pour garantir une existence vécue comme problématique dans le contexte de crise des repères de nos sociétés. La mise à l’épreuve de soi, sur un mode individuel, est l’une des formes de cristallisation modernes de l’identité quand tout le reste tend à se dérober.

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Brahim Hadj Slimane. "Un procès à Bamako." Africa Review of Books 5, no. 1 (March 28, 2009): 21–22. http://dx.doi.org/10.57054/arb.v5i1.4807.

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La crise financière internationale et ses conséquences particulières sur les économies des pays du Sud (en particulier celles de l’Afrique) viennent de redonner une actualité étonnante au film Bamako du cinéaste d’origine mauritanienne Abderrahmane Sissako. Plus que jamais ce long-métrage de fiction-réalité prend un sens, malheureusement douloureux, par rapport au destin des sociétés et des peuples africains...

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Fossier, Marc. "France Télécom : de la gestion d'une crise à la création d'un nouveau sens." Annales des Mines - Réalités industrielles Mai 2011, no. 2 (2011): 99. http://dx.doi.org/10.3917/rindu.112.0099.

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Malkani, Fabrice. "Le livret de Lulu d’Alban Berg: crise du sens et interrogation sur l’art." Germanica, no. 41 (December 1, 2007): 73–90. http://dx.doi.org/10.4000/germanica.490.

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Douet, Yohann. "Affronter la crise de la modernité. Hégémonie et sens de l’histoire chez Gramsci." Actuel Marx 68, no. 2 (2020): 175. http://dx.doi.org/10.3917/amx.068.0175.

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