Дисертації з теми "Cirene"
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CARIDDI, LORENZO. "Cirene e l'acqua." Doctoral thesis, Università degli Studi di Roma "Tor Vergata", 2015. http://hdl.handle.net/2108/201667.
Повний текст джерелаCorazza, Marta <1991>. "Sinesio di Cirene: tra (Neo)Platonismo e Cristianesimo." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2016. http://hdl.handle.net/10579/9021.
Повний текст джерелаFarias, Júnior José Petrúcio de [UNESP]. "Discurso, retórica e poder na Antiguidade tardia: a construção do ethos político em Sinésio de Cirene." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2012. http://hdl.handle.net/11449/103104.
Повний текст джерелаDeutscher Akademischer Austauschdienst (DAAD)
A investigação se propõe analisar as obras De Regno (Ao imperador, sobre a realeza) e De Providentia (Aos egípcios, sobre a providência), ambas de autoria do filósofo norte-africano Sinésio de Cirene, supostamente escritas no momento em que participa da embaixada em Constantinopla, entre 397 e 400 d.C., a serviço de sua cidade nativa, Cirene, na província da Líbia Superior/ Cirenaica, norte da África. No centro de nossa investigação, encontram-se as estratégias discursivas e os topoi retóricos empregados por Sinésio para a construção de um ethos político favorável não só à construção de uma imagem de si que se ajusta ao papel do filósofo na política imperial, mas também à representatividade política de famílias abastadas na administração imperial, haja vista seu envolvimento e o de sua família nos quadros político-administrativos do Império Romano. A proposição de uma análise retórica pelo viés da construção do ethos político pode nos oferecer informações sobre as estratégias empreendidas por aristocratas da África romana tardia para se firmar no cenário político romano
The research aims to analyze the works De Regno (To the emperor, on the royalty) and De Providentia (To the Egyptians, on Providence), both written by the North African philosopher Synesius of Cyrene, who wrote them supposedly during his participation in the embassy in Constantinople between 397 and 400 AD serving his native city, Cyrene, in the province of Lybia Superior/Cyrenaica, North Africa. In the center of our research are the discursive strategies and rhetorical topoi used by Synesius to the construction of a political ethos in favor not only of the building of an image of himself that fits the role of the philosopher in imperial policy, but also of the political representation of wealthy families in the imperial administration, considering his involvement and his family’s involvement in political and administrative cadres of the Roman Empire. The proposition of a rhetorical analysis by the bias of the construction of political ethos can offer information on the strategies undertaken by aristocrats of the late Roman Africa who sought to establish themselves in the Roman political scene
Farias, Júnior José Petrúcio de. "Discurso, retórica e poder na Antiguidade tardia : a construção do ethos político em Sinésio de Cirene /." Franca : [s.n.], 2012. http://hdl.handle.net/11449/103104.
Повний текст джерелаCoorientador: Elaine Cristine Sartorelli
Banca: Therese Fuhrer
Banca: Breno Battistin Sebastiani
Banca: Pablo Shwartz Frydman
Banca: Elizabete Sanches Rocha
Resumo: A investigação se propõe analisar as obras De Regno (Ao imperador, sobre a realeza) e De Providentia (Aos egípcios, sobre a providência), ambas de autoria do filósofo norte-africano Sinésio de Cirene, supostamente escritas no momento em que participa da embaixada em Constantinopla, entre 397 e 400 d.C., a serviço de sua cidade nativa, Cirene, na província da Líbia Superior/ Cirenaica, norte da África. No centro de nossa investigação, encontram-se as estratégias discursivas e os topoi retóricos empregados por Sinésio para a construção de um ethos político favorável não só à construção de uma imagem de si que se ajusta ao papel do filósofo na política imperial, mas também à representatividade política de famílias abastadas na administração imperial, haja vista seu envolvimento e o de sua família nos quadros político-administrativos do Império Romano. A proposição de uma análise retórica pelo viés da construção do ethos político pode nos oferecer informações sobre as estratégias empreendidas por aristocratas da África romana tardia para se firmar no cenário político romano
Abstract: The research aims to analyze the works De Regno (To the emperor, on the royalty) and De Providentia (To the Egyptians, on Providence), both written by the North African philosopher Synesius of Cyrene, who wrote them supposedly during his participation in the embassy in Constantinople between 397 and 400 AD serving his native city, Cyrene, in the province of Lybia Superior/Cyrenaica, North Africa. In the center of our research are the discursive strategies and rhetorical topoi used by Synesius to the construction of a political ethos in favor not only of the building of an image of himself that fits the role of the philosopher in imperial policy, but also of the political representation of wealthy families in the imperial administration, considering his involvement and his family's involvement in political and administrative cadres of the Roman Empire. The proposition of a rhetorical analysis by the bias of the construction of political ethos can offer information on the strategies undertaken by aristocrats of the late Roman Africa who sought to establish themselves in the Roman political scene
Doutor
Monticini, Francesco. "Caduta e recupero. Un commento inedito di età paleologa al Trattato sui sogni di Sinesio di Cirene." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH021/document.
Повний текст джерелаThis PhD dissertation deals with a commentary on Synesius of Cyrene’s On Dreams, of which it includes the first critical edition. It is the result of a three-years research: I spent most of this time in Paris and Rome.The research allowed me to establish that the commentary approximately dates back to 1320s, that is, to the same period in which Nicephorus Gregoras wrote his commentary on the same Synesius’ treaty. This chronological coincidence led me to investigate the relationship between these two different exegetical works. I could not avoid wondering, for instance, “Which commentary has the chronological priority?”, “Who is the anonymous author of the inedited scholia and which is his relationship with Gregoras?”. The effort to answer to these questions finally led me to consider the real reasons for interest in the treaty On Dreams in that period, since it is the only Synesius’ work – apart from his epistolary – which has been commented by Byzantine scholars. Thus, the last part of the dissertation is dedicated to the historical analysis of the first Palaiologan period (late 13th – early 14th century). My conclusion is that – during a period of identity crisis – Byzantine scholars might find in this kind of works (dating back to Antiquity) their own cultural roots
Montagner, Emanuele. "Il culto di Apollo Carneo." Doctoral thesis, Università degli studi di Trieste, 2010. http://hdl.handle.net/10077/3496.
Повний текст джерелаL'importanza e l'interesse dell’argomento di questa tesi di dottorato discendono dalla centralità che il culto di Apollo Carneo aveva nell'ambito della religione e della società spartana, esemplificata dal modo in cui la festività ad esso connessa poteva incidere sull’andamento di alcuni eventi bellici fondamentali nella storia greca. Il culto di Apollo Carneo, infatti, era diffuso nella maggior parte delle poleis greche doriche ed era particolarmente sentito a Sparta. Esso comportava l’astenersi dalle guerre per tutta la durata della festa. Si possono individuare le conseguenze di tale divieto in alcuni passi di Erodoto e di Tucidide: gli Spartani non giunsero in aiuto degli Ateniesi nella battaglia di Maratona perché dovevano attendere la fine delle celebrazioni delle Carnee prima di partire (Hdt. VI 106,3); gli Spartani inviarono alle Termopili un piccolo contingente agli ordini di Leonida proprio perché in quel periodo si svolgevano le Carnee e non poteva essere inviato tutto l’esercito (Hdt. VII 206); nel corso della guerra del Peloponneso gli Spartani interrompevano l’attività bellica durante la celebrazione delle Carnee, mentre gli Argivi cercarono, con un artificio nel computo dei giorni, di rimandare l’inizio del mese Carneo, mese sacro ai Dori secondo Tucidide, per poter concludere un’incursione nel territorio di Epidauro (Thuc. V 54; V 75; V 76,1). Da questi esempi si evince chiaramente come lo studio del culto di Apollo Carneo non possa essere considerato come un mero studio di erudizione sulle peculiarità della religione greca, ma investa invece gli aspetti fondamentali della società spartana (oltre che della colonia di Thera, della sub-colonia di Cirene e delle altre città interessate dal culto), al punto che numerosi studiosi si sono cimentati nell’interpretazione del significato delle Carnee. Adler, però, conclude la voce Karneios della Real Encyclopedie der Classischen Altertumswissenschaft in modo piuttosto sconsolato: “Jedenfalls liegt die Ausbreitungsgeschichte des Kultes nach dem Erscheinen des neuen Materials mehr im Dunkel als vorher”. In seguito sono stati pubblicati numerosi studi importanti ed illuminanti, ma il quadro complessivo della festa rimane ancora incerto e contraddittorio. Il presente progetto di ricerca, pertanto, intende sì offrire una raccolta completa delle testimonianze sul culto di Apollo Carneo, comprese le più recenti acquisizioni epigrafiche, numismatiche ed archeologiche, ma intende soprattutto trattare l’argomento da un punto di vista diverso. L’impostazione sottesa alla tesi, infatti, non prevede l’utilizzo indistinto di tutte le testimonianze, di qualsiasi periodo, per tracciare un quadro generale ed onnicomprensivo del culto, valido per tutte le epoche, bensì contempla un approccio diacronico che consenta di riconoscere gli influssi e i cambiamenti che di volta in volta il contesto politico, sociale e culturale ha imposto. Il tentativo, insomma, è di tracciare un quadro dell’evoluzione storica di questa festività, adottando, ove possibile, un criterio ‘stratigrafico’ nell’analisi dei testi sulle Carnee. Il primo capitolo comprende una rassegna delle numerose interpretazioni del culto: esse considerano Apollo Carneo un’originaria divinità della vendemmia oppure un dio-ariete, legato ad una festa di pastori; pongono un più marcato accento sui riti di purificazione ed espiazione e sul collegamento con la caccia e con la preparazione per la guerra o sottolineano la prevalenza del carattere iniziatico della festa. Per la maggior parte degli studiosi nella festa si può individuare uno strato più antico, che riguarda il culto della natura per pastori e contadini, e uno strato più recente, in cui prevale l’aspetto militare, introdotto dai Dori. Le posizioni emerse negli ultimi anni tendono a valorizzare maggiormente l’aspetto militare del culto, il legame con la migrazione e la conquista dorica. Nel secondo capitolo le tradizioni sulle origini delle Carnee sono catalogate secondo due criteri: quello cronologico e quello tematico. Nella prima parte sono analizzate in ordine cronologico tutte le fonti letterarie che si riferiscono al mito eziologico delle Carnee. La testimonianza più antica risale al VII secolo a.C., ad Alcmane, a cui lo scolio 83a all’Idillio V di Teocrito attribuisce un frammento in cui viene citato Karnos, mentre gli autori più tardi sono Nonno ed Esichio. Il dato più significativo è costituito proprio dall’ampio arco cronologico (si va dal VII secolo a.C. al V-VI d.C.) e dall’estrema varietà delle informazioni desumibili dalle fonti: in taluni casi risulta difficile combinare in un unico contesto festivo e cultuale tutti i dati a nostra disposizione. Si è deciso, perciò, di adottare nella prima parte del secondo capitolo un criterio ‘stratigrafico’, ovvero un approccio diacronico che consenta di riconoscere gli influssi del contesto politico, sociale e culturale sull’evoluzione storica di questa festività. Tale modo di accostarsi al problema delle fonti, inoltre, ben si accorda con l’immagine, ormai unanimemente accettata negli studi specialistici, di una Sparta che muta nel corso del tempo e non rimane sempre uguale a se stessa. La seconda parte del capitolo, invece, prende in considerazione le medesime fonti seguendo un criterio tematico, in modo da definire chiaramente i tre nuclei tematici intorno ai quali raggruppare le testimonianze. Il primo spiega l’origine del culto di Apollo Carneo richiamandosi all’ambito della spedizione di Troia (Alcmane, Demetrio di Scepsi, Pausania e lo scolio a Teocrito V 83 d); il secondo si rifà al cosiddetto ritorno degli Eraclidi (Teopompo, Conone, Pseudo-Apollodoro, Pausania, scoli a Teocrito V 83c-d e scoli a Callimaco, Inno ad Apollo 71); il terzo fa discendere Karnos da Zeus ed Europa (Prassilla, Pausania ed Esichio). Il terzo capitolo, sulle manifestazioni locali del culto, costituisce il nucleo centrale della tesi. Nella prima sezione vengono trattati gli aspetti del culto per i quali non si può individuare una provenienza locale ben definita: l’iconografia e la collocazione della festa nel calendario. Nel paragrafo sull’iconografia viene evidenziato il legame con il culto del Carneo di alcune erme laconiche che raffigurano un ariete e di una stele alla cui sommità è scolpito in bassorilievo un paio di corna di ariete. Allo stesso tempo, però, viene messa in dubbio la possibilità che il tipo monetale che ritrae una testa giovanile con corna e, talvolta, orecchie di ariete rappresenti Apollo Carneo. Tali monete provengono da numerosi centri della madrepatria e delle colonie greche, tra i quali – ciò che più conta ai fini dell’interpretazione – molte località non doriche (ad esempio Metaponto, Tenos, Aphytis, ecc.). Tra le altre identificazioni proposte dagli studiosi, la più plausibile sembra essere quella con Zeus Ammone. La parte più ponderosa del terzo capitolo riguarda l’analisi delle manifestazioni del culto a Sparta, Tera, Cirene e Cnido, da cui proviene una quantità di dati sufficiente ad analizzare con una certa sistematicità le testimonianze relative al Carneo. In ogni capitolo vengono esaminati l’eventuale localizzazione topografica dei santuari di Apollo Carneo, le attestazioni di agoni (musicali e/o atletici) all’interno delle Carnee, i riti connessi al culto, l’esistenza di sacerdozi del Carneo. Per molti aspetti la scarsità e la natura eterogenea della documentazione, sia tra una città e l’altra sia all’interno di una stessa città, rendono difficile proporre un’interpretazione complessiva del culto. L’esempio di Cirene è emblematico: le fonti letterarie attestano con certezza l’esistenza e l’importanza del culto di Apollo Carneo, soprattutto in relazione alla fondazione della città, mentre la documentazione archeologica, che pure è singolarmente abbondante per Cirene, non ci consente di localizzare gli eventuali santuari del dio all’interno della città. Il quarto capitolo raccoglie le altre testimonianze del culto che ne attestano la diffusione in ambito dorico. Le località per le quali possediamo una documentazione sufficientemente consistente sono Cos, Lindo e Camiro, Messene e Andania. In conclusione, se sembra difficile proporre un’interpretazione totalizzante, che colleghi tutti gli elementi del culto in un sistema “où tout se tient”, si possono, però, individuare alcuni caratteri comuni alle diverse manifestazioni del culto. Innanzitutto le associazioni del Carneo con determinate divinità (Era, Ilizia, Artemide, i Dioscuri) connesse all’educazione dei giovani e il rito della staphylodromia fanno intravedere un ruolo del dio nella formazione e nell’inserimento dei giovani tra i cittadini a pieno titolo, ma non, a mio parere, un inquadramento strutturale del culto nel sistema iniziatico spartano. In secondo luogo il culto e la festa avevano una forte caratterizzazione ‘politica’, in cui tutti gli elementi costitutivi dell’identità e dell’ideologia del gruppo – soprattutto, da un certo momento in poi, l’elemento dorico – erano enfatizzati.
XXII Ciclo
1971
Rezende, Silva Alfredo Manoel de 1982. "Quarta pítica de Píndaro : tradução e comentário analítico." [s.n.], 2013. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/268980.
Повний текст джерелаDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-24T01:57:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RezendeSilva_AlfredoManoelde_M.pdf: 3151313 bytes, checksum: f040c0ee0a1a7d2be9517825555328e9 (MD5) Previous issue date: 2013
Resumo: A Quarta Pítica de Pindaro é um epinício de estrutura formal particular. A dissertação oferece seu texto e tradução, além de dedicar um comentário analítico a sua seção mítica. Como introdução, foram compilados excertos e fragmentos poéticos que antecipam a Quarta Pítica no ciclo argonáutico. Em seguida, o comentário à narrativa mítica do epinício propõe a distinção de dois grandes blocos, separados não só pelo aspecto temático, como a tradição observa, mas também pelo aspecto formal, revelado pela análise de suas estruturas constituintes e, pontualmente, pelo método comparativo. O trabalho demonstra, no primeiro bloco, o procedimento de composição anelar, e compara o segundo a uma gesta heroica. Por fim, sugere em análise uma nova interpretação da colometria deste epinício
Abstract: The Fourth Pythian Ode of Pindar is an epinicion of peculiar formal structure. The dissertation provides its text and a translation into Brazilian Portuguese, as well as an analytical commentary on the mythical section. The introduction is composed by a compilation of poetic excerpts and fragments prior to the Fourth Pythian in the argonautic cycle. Next, a commentary on the Pindar's mythic narrative proposes the distinction of the two major blocks, separated not only by thematic aspects, as evidenced by the tradition, but also by formal aspects, revealed by an analysis of their structures and, sporadically, by comparative method. This work demonstrates the procedure for ring-composition in the first block and compares the second to a heroic balladry. Finally, the dissertation suggests a new interpretation of this epinicions colometry
Mestrado
Linguistica
Mestre em Linguística
Morin, Peter. "Circle." Thesis, University of British Columbia, 2011. http://hdl.handle.net/2429/33720.
Повний текст джерелаVerma, Pooja. "Golden Circle." Thesis, California State University, Long Beach, 2018. http://pqdtopen.proquest.com/#viewpdf?dispub=10638738.
Повний текст джерелаDue to the mounting rate of patients suffering from PTSD starting at a young age, there have been many studies and guidelines to help improve the conditions of these patients. Though there are many hospitals focusing on treatment of patients suffering from mental diseases, none of these hospitals or clinics concentrate on the welfare of the children suffering from PTSD specifically. The business plan discussed here addresses this concern. It is a healing center “Golden Circle” providing care and treatment to young adults aged between 13–25 years suffering from PTSD especially after road traffic accidents located in Los Angeles County. Golden Circle business plan is proposed to help identify the market trends and areas of concern by studying the company analysis, market potential and demand, competitor analysis, customer analysis, marketing strategy, feasibility and SWOT analysis, legal and regulatory issues and finally the financial analysis. Golden Circle is anticipated to help the society as well as generate good profit.
Ávila, Fernando Silva de [UNESP]. "Território circense." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2008. http://hdl.handle.net/11449/96698.
Повний текст джерелаConselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
As questões que se buscou responder nessa dissertação surgiram da prática artística e da vida acadêmica do pesquisador, relacionando sua formação na área da Geografia com sua experiência no Circo Teatro Rosa dos Ventos para assim contribuir com a compreensão do processo de renovação da atividade circense no panorama nacional. Foi com base nessa articulação que se optou pela tomada de depoimentos, posteriormente transcritos e analisados, além das observações feitas durante visitas a circos tradicionais e grupos artísticos móveis, pretendendo-se, desse modo, valorizar a proximidade e familiaridade do pesquisador com o universo pesquisado. No que se refere aos objetivos específicos, este trabalho buscou contribuir para a compreensão da atividade circense através de dois conceitos centrais para a Geografia, os conceitos de território e de lugar. A distinção entre circos tradicionais nômades e grupos artísticos móveis justifica a importância de tais conceitos, uma vez que, além da constatação de que fazem usos diferentes da atividade circense, o emprego dos conceitos ajudou a demonstrar que ambos desenvolvem estratégias territoriais para se reproduzir no espaço, mas essas estratégias envolvem mobilidades distintas. Assim, os circos tradicionais nômades revelam a atualidade do nomadismo e a importância de se contrapor ao modo de vida sedentário, hegemônico no restante da sociedade, daí a importância do emprego do conceito de território para entender sua movimentação. Enquanto isso, os grupos artísticos móveis se ligam a uma produção de arte voltada ao mundo urbano contemporâneo, daí a opção por empregar o conceito de lugar para explicar o caráter mais fixo desses grupos. Ao identificar os lugares sociais fugazes criados e seus respectivos territórios de uso, esperamos ter demonstrado que a atividade circense participa de uma renovação artística.
The questions this dissertation aimed to answer came from the artistic practice and academic life of the researcher, relating his Geographic formation with his experience on Circo Teatro Rosa dos Ventos (Compass Rose Theatre Circus) to contribute with the comprehension of the renewal project of the circus national panorama. Based on this articulation it was opted to take declarations thereafter transcribed and analysed, in addition to the observations made during visits to traditional circuses and mobile artistic groups, aiming to value the fondness of the researcher to the researched universe. Concerning specific goals, this work aimed to contribute to the understanding of the circus activity through the two central concepts to Geography, territory and place. The distinction between traditional nomad circuses and mobile artistic groups justifies the importance of such concepts, because both make different uses of the circus activity, and because the use of the concepts helped demonstrating that both develop territorial strategies to reproduce themselves in space, but these strategies include distinct kinds of mobility. Traditional nomad circuses reveal the modernity of nomadness and the importance of counter-proposing the sedentary way of life, hegemonic in the other parts of society, because of this the importance of the use of the concept of territory to understand this movement. Then, mobile artistic groups connect themselves to a production of art destined to the contemporary urban world, because of this the use of the concept of place to explain the fix character of these groups. By identifying the rapid social place created and their respective territories of use, the work aims to demonstrate that the circus activity takes part of an artistic renewal.
Ávila, Fernando Silva de. "Território circense /." Presidente Prudente : [s.n.], 2008. http://hdl.handle.net/11449/96698.
Повний текст джерелаBanca: Raul Borges Guimarães
Banca: Mário Fernando Bolognesi
Resumo: As questões que se buscou responder nessa dissertação surgiram da prática artística e da vida acadêmica do pesquisador, relacionando sua formação na área da Geografia com sua experiência no Circo Teatro Rosa dos Ventos para assim contribuir com a compreensão do processo de renovação da atividade circense no panorama nacional. Foi com base nessa articulação que se optou pela tomada de depoimentos, posteriormente transcritos e analisados, além das observações feitas durante visitas a circos tradicionais e grupos artísticos móveis, pretendendo-se, desse modo, valorizar a proximidade e familiaridade do pesquisador com o universo pesquisado. No que se refere aos objetivos específicos, este trabalho buscou contribuir para a compreensão da atividade circense através de dois conceitos centrais para a Geografia, os conceitos de território e de lugar. A distinção entre circos tradicionais nômades e grupos artísticos móveis justifica a importância de tais conceitos, uma vez que, além da constatação de que fazem usos diferentes da atividade circense, o emprego dos conceitos ajudou a demonstrar que ambos desenvolvem estratégias territoriais para se reproduzir no espaço, mas essas estratégias envolvem mobilidades distintas. Assim, os circos tradicionais nômades revelam a atualidade do nomadismo e a importância de se contrapor ao modo de vida sedentário, hegemônico no restante da sociedade, daí a importância do emprego do conceito de território para entender sua movimentação. Enquanto isso, os grupos artísticos móveis se ligam a uma produção de arte voltada ao mundo urbano contemporâneo, daí a opção por empregar o conceito de lugar para explicar o caráter mais fixo desses grupos. Ao identificar os lugares sociais fugazes criados e seus respectivos territórios de uso, esperamos ter demonstrado que a atividade circense participa de uma renovação artística.
Abstract: The questions this dissertation aimed to answer came from the artistic practice and academic life of the researcher, relating his Geographic formation with his experience on Circo Teatro Rosa dos Ventos (Compass Rose Theatre Circus) to contribute with the comprehension of the renewal project of the circus national panorama. Based on this articulation it was opted to take declarations thereafter transcribed and analysed, in addition to the observations made during visits to traditional circuses and mobile artistic groups, aiming to value the fondness of the researcher to the researched universe. Concerning specific goals, this work aimed to contribute to the understanding of the circus activity through the two central concepts to Geography, territory and place. The distinction between traditional nomad circuses and mobile artistic groups justifies the importance of such concepts, because both make different uses of the circus activity, and because the use of the concepts helped demonstrating that both develop territorial strategies to reproduce themselves in space, but these strategies include distinct kinds of mobility. Traditional nomad circuses reveal the modernity of nomadness and the importance of counter-proposing the sedentary way of life, hegemonic in the other parts of society, because of this the importance of the use of the concept of territory to understand this movement. Then, mobile artistic groups connect themselves to a production of art destined to the contemporary urban world, because of this the use of the concept of place to explain the fix character of these groups. By identifying the rapid social place created and their respective territories of use, the work aims to demonstrate that the circus activity takes part of an artistic renewal.
Mestre
Hyatt, Maripatricia. "Coming Full Circle." VCU Scholars Compass, 2009. http://scholarscompass.vcu.edu/etd/1959.
Повний текст джерелаShutt, Jason. "A New Circle." Thesis, University of North Texas, 2001. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc3031/.
Повний текст джерелаDuffié, Mary Katharine. "The talking circle." Thesis, The University of Arizona, 1989. http://hdl.handle.net/10150/276982.
Повний текст джерелаSarghi, Georgian. "The Circle Packing Theorem." Bachelor's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2019. http://amslaurea.unibo.it/18804/.
Повний текст джерелаStevenson, Jean. ""The circle of healing"." School of Native Human Services, 1999. http://142.51.24.159/dspace/handle/10219/456.
Повний текст джерелаLightfoot, Ashley Charles. "Embeddable Spherical Circle Planes." Thesis, University of Canterbury. Mathematics and Statistics, 2009. http://hdl.handle.net/10092/3514.
Повний текст джерелаBonner, Ryan K. "Horizon Makes a Circle." VCU Scholars Compass, 2017. http://scholarscompass.vcu.edu/etd/4747.
Повний текст джерелаZanger, Maggy. "The Circle of Poison?" College of Agriculture, University of Arizona (Tucson, AZ), 1991. http://hdl.handle.net/10150/295721.
Повний текст джерелаKepka, Jennifer A. 1979. "Magic Circle: A Novel." Thesis, University of Oregon, 2009. http://hdl.handle.net/1794/9879.
Повний текст джерелаChapter I. Prologue -- Chapter II. The Gerhardts -- Chapter III. Frank and Evelyn
Chair of the Examining Committee: David Bradley
Boudreault, Julie. "Les nouveaux cirques, rupture ou continuité?" Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0015/NQ47555.pdf.
Повний текст джерелаFagot, Sylvain. "Ethno-sociologie du cirque : arts de la piste, arts du corps, arts du risque." Nantes, 2003. http://www.theses.fr/2003NANT3030.
Повний текст джерелаThe circus is an art in constant transformation. It is the symbol of new beginnings. The emergence of a new art form, les arts de la piste, since the 1960s, illustrates perfectly the stylistic flexibility of a highly disciplined form of artistic expression. This paper presents a sociological history of the circus, including the historical evolution of this popular art form and a comparative study of the different forms of representation, to provide an understanding of the different types and variations of circus performances according to the social and economic strategies involved. In all of its forms, the circus pushes the artist to perform exploits, challenging physical limits and flirting with danger. The circus is built around the exhibition of risk taking and danger, a sentiment that is concentrated and channeled into the circus ring in a sacrificial ceremony that dominates danger and pushes back the limits of uncertainty. Circus arts are the catalyst behind the staging of disciplines that are as rich in their sense of equilibrium as imbalance. A spectacle that hinges on the metaphysics of silence, the circus celebrates the primal animalism of wild beasts as well as the suspended flight of trapeze artists, all within the highly symbolic architecture of the circus ring : the circle
Vieira, Carlos Daniel Santos. "A contribuição de Moacy Cirne para o estudo das histórias em quadrinhos: a semiologia materialista como método." Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27154/tde-01112017-091951/.
Повний текст джерелаThe present research intends to point out the main precepts of Moacy Cirne\'s most important methodology developed for the study of comics, the Materialist Semiology. To this end, we observe the academic context in which his works are inserted, in order to point out his main influences and to explore his most relevant concepts.
Salaméro, Emilie. "Devenir artiste de cirque aujourd'hui : espace des écoles et socialisation professionnelle." Toulouse 3, 2009. http://thesesups.ups-tlse.fr/659/5/Salamero_Emilie1.pdf.
Повний текст джерелаSince the 80s, in line with other artistic professions, training in circus artistry belongs to professional schools labeled by the State and no longer to the family circle of "traditional circus". Not only did the integration of circus within the Culture Ministry since 1979 and the application of policies geared to its development start the institutionalization and the "scholarizing" of the formation, but also the social legitimization of "contemporary circus". The present doctoral work studies the professional socialization of apprentices in circus artistry in French schools of various statuses, using several methods and analytical tools. Based on documentary research, interviews of about forty actors and observations in each school, the goal of thesis is to understand the interacting processes that contribute to the emergence of a structured and competing network of formation and to the professional socialization of circus artists in the schools. These processes are investigated in their particular contextual configuration and in the midst of the historical tensions that arose during the establishment of circus as a proper artistic subfield
Springborn, Boris Andre Michael. "Variational principles for circle patterns." [S.l.] : [s.n.], 2003. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=969719892.
Повний текст джерелаKepka, Jennifer A. "The magic circle : a novel /." Connect to title online (Scholars' Bank), 2009. http://hdl.handle.net/1794/9879.
Повний текст джерелаBachmaier, Christian. "Circle planarity of level graphs." [S.l.] : [s.n.], 2004. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=973953985.
Повний текст джерелаHarris, MaryLea Martin. "The Path Is A Circle." VCU Scholars Compass, 2006. http://hdl.handle.net/10156/1455.
Повний текст джерелаElder, Hanlon Teresa J. "Circle justice, an ethnographic study." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0020/MQ49148.pdf.
Повний текст джерелаHanlon, Teresa J. Elder, and University of Lethbridge Faculty of Arts and Science. "Circle justice : an ethnographic study." Thesis, Lethbridge, Alta. : University of Lethbridge, Faculty of Arts and Science, 1999, 1999. http://hdl.handle.net/10133/106.
Повний текст джерелаxii, 258 leaves : ill. ; 29 cm.
McCaughan, Gareth J. "Some results on circle packings." Thesis, University of Cambridge, 1996. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.360625.
Повний текст джерелаKnight, Barbara. "Squaring Paul Tillich's ecclesiological circle." Thesis, University of Chichester, 2009. http://eprints.chi.ac.uk/817/.
Повний текст джерелаEvans, Huw Gordon James. "Resonance scaling of circle maps." Thesis, University of Edinburgh, 1995. http://hdl.handle.net/1842/14805.
Повний текст джерелаNestiius, Liam. "Connections on the circle bundle." Thesis, Uppsala universitet, Algebra och geometri, 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-453794.
Повний текст джерелаSilva, Pedro Eduardo da [UNESP]. "A formação do palhaço circense." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2015. http://hdl.handle.net/11449/127945.
Повний текст джерелаEste trabalho dedica-se a analisar os métodos de formação para palhaços, principalmente àqueles que se apoiam na matriz circense. Por meio de material coletado em entrevistas realizadas com professores de palhaços e clowns, foi possível observar os principais elementos que compõem esta formação. As carreiras de dois palhaços circenses: Roger Avanzi e Arlindo Pimenta, servem como guia para observarmos como a educação difusa e a tradição oral repassam seus saberes com tanta eficácia. As didáticas de alguns professores de clowns da matriz francesa e minhas experiências pedagógicas como oficineiro em cursos com programas e durações di versas, são utilizadas de forma transversal na observação de procedimentos e resultados obtidos. São expostas informações sobre algumas sistematizações que se repetem por meio da tradição oral e que se apoiam na ambiência e cotidiano dos circos de famílias itinerantes, nos quais Avanzi e Pimenta estruturaram suas carreiras. O conceito dom da palavra torna-se a referência para o caminho que trilham para formação de um bom palhaço de picadeiro, além da absorção de técnicas diversas: acrobacia, música, mímica, maquiagem, voz e caracterização. A teatralidade também surge com seus elementos essenciais (dramaturgia, ação dramática, triangulação, efeito) para estruturação de entradas, reprises e esquetes que se tornam literatura oral e, ao mesmo tempo, instrumen to pedagógico para formação do palhaço circense.
This work is dedicated to analyze the training methods for clowns, especially those who rely on circus matrix. Using material collected in interviews with teachers clowns and clowns, we observed the main elements that make up this training. The careers of two circus clowns: Roger Avanzi and Arlindo Pimenta, serve as a guide to observe how the diffuse education and oral tradition pass o n their knowledge so effectively. The teaching of some clowns teachers of French headquarters and my teaching experience in courses with programs and differents durations, are used across the board in observation procedures and results obtained. They are exposed information about some systematization that repeat through the oral tradition and rely on ambience and everyday circuses of itinerant families in which Avanzi and pepper structured their careers. The concept gift of gab becomes the reference to the way that tread to form a good circus clown, in addition to absorbing several techniques: acrobatics, music, mime, makeup, voice and characterization. Theatricality also comes with its essential elements (dramaturgy, dramatic action, triangulation, effect) for structuring reruns and skits that make oral literature and at the same time, pedagogical tool for training circus clown.
Silva, Pedro Eduardo da. "A formação do palhaço circense /." São Paulo, 2015. http://hdl.handle.net/11449/127945.
Повний текст джерелаBanca: André Carrico
Banca: Daniel Marques da Silva
Resumo: Este trabalho dedica-se a analisar os métodos de formação para palhaços, principalmente àqueles que se apoiam na matriz circense. Por meio de material coletado em entrevistas realizadas com professores de palhaços e clowns, foi possível observar os principais elementos que compõem esta formação. As carreiras de dois palhaços circenses: Roger Avanzi e Arlindo Pimenta, servem como guia para observarmos como a educação difusa e a tradição oral repassam seus saberes com tanta eficácia. As didáticas de alguns professores de clowns da matriz francesa e minhas experiências pedagógicas como oficineiro em cursos com programas e durações di versas, são utilizadas de forma transversal na observação de procedimentos e resultados obtidos. São expostas informações sobre algumas sistematizações que se repetem por meio da tradição oral e que se apoiam na ambiência e cotidiano dos circos de famílias itinerantes, nos quais Avanzi e Pimenta estruturaram suas carreiras. O conceito "dom da palavra" torna-se a referência para o caminho que trilham para formação de um bom palhaço de picadeiro, além da absorção de técnicas diversas: acrobacia, música, mímica, maquiagem, voz e caracterização. A teatralidade também surge com seus elementos essenciais (dramaturgia, ação dramática, triangulação, efeito) para estruturação de entradas, reprises e esquetes que se tornam literatura oral e, ao mesmo tempo, instrumen to pedagógico para formação do palhaço circense.
Abstract: This work is dedicated to analyze the training methods for clowns, especially those who rely on circus matrix. Using material collected in interviews with teachers clowns and clowns, we observed the main elements that make up this training. The careers of two circus clowns: Roger Avanzi and Arlindo Pimenta, serve as a guide to observe how the diffuse education and oral tradition pass o n their knowledge so effectively. The teaching of some clowns teachers of French headquarters and my teaching experience in courses with programs and differents durations, are used across the board in observation procedures and results obtained. They are exposed information about some systematization that repeat through the oral tradition and rely on ambience and everyday circuses of itinerant families in which Avanzi and pepper structured their careers. The concept "gift of gab" becomes the reference to the way that tread to form a good circus clown, in addition to absorbing several techniques: acrobatics, music, mime, makeup, voice and characterization. Theatricality also comes with its essential elements (dramaturgy, dramatic action, triangulation, effect) for structuring reruns and skits that make oral literature and at the same time, pedagogical tool for training circus clown.
Mestre
Skipper, Jason E. "The Origins of a Circle." Miami University / OhioLINK, 2004. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=miami1077306765.
Повний текст джерелаZanardelli, Theodore. "Garden: Smear the Black Circle." The Ohio State University, 2012. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1342563284.
Повний текст джерелаScott, Tashiara. "Bantaba: Designing the Sacred Circle." VCU Scholars Compass, 2019. https://scholarscompass.vcu.edu/etd/5848.
Повний текст джерелаAngleys, Clotilde. "Les mises en scène de Géo Sandry pour le Cirque d'hiver (1933-1954) /." [S.l. : s.n], 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41223921j.
Повний текст джерелаLes tomes 1 et 3 ont pour sous-titre : "Le grand spectacle, histoire d'un goût" ; le tome 2, "Le grand spectacle, histoire d'un goût spectaculaire" Bibliogr., t. 1, p. 37-52, sources diverses p. 28-36, t. 2, p. 133-134.
Nilsson, Anna. "Circle-to-circle amplification to improve the sensitivity of a magnetic nanoparticle-based DNA detection protocol." Thesis, Uppsala universitet, Molekylärbiologi, 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-447369.
Повний текст джерелаRose, Simon. "Finite subset spaces of the circle." Thesis, University of British Columbia, 2007. http://hdl.handle.net/2429/32327.
Повний текст джерелаScience, Faculty of
Mathematics, Department of
Graduate
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Повний текст джерелаKennedy, Ellen. "Circle in a dynamic software environment." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape7/PQDD_0009/MQ42402.pdf.
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Повний текст джерелаJolly, Anna. "Madonnas by Donatello and his circle." Thesis, University of Cambridge, 1992. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.260560.
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Повний текст джерелаNaidu, Sam. "The writing circle by Rozena Maart." Wasafiri: The magazine of international contemporary writing, 2009. http://hdl.handle.net/10962/54017.
Повний текст джерелаBraun, Sandra. "Arts du Cirque et remaniements psychiques : la piste comme Surmoi d'emprunt, ou le cirque comme pré-texte." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC190.
Повний текст джерелаIn the fields of artistic mediation, psychoanalysis has very rarely focused on the circus as a therapeutic medium. The hereby approach attempts to articulate this connection. The proposed thesis shows that the practice of circus arts can be a conveyor of psychological reorganizations, within a sensitive transferential framework.From the perspective of the distinctive features of circus arts, I bring forward psychological specificities that play a role in this therapeutic space.The circus appears as a subversive heterotopic space (Foucault), where balances are rendered unstable. This imbalance, which is inherent to circus arts, could also be a concern for psychological authorities. The circus ring could be considered as a borrowed superego. A clement superego, similar to the one described by Freud in Humour (1927), allowing to experience the world as a child's play. A superego that reconciles with the self, allowing movement in the sensory space. Etymologically, the ring is the place of trace, a marked surface, that aliows the notion of footprint, by approaching the sensory dimension as the initial matrix, through the experienced body. Thus, it generates the update of several native echoes that I describe from the perspective of feeling, sight and composure.The circus is also a real space, reanimated by the experience of animal nature. In this respect, it allows a space of silence, necessary to the articulation of language. It is an unavoidable pretext and pre-verb that resonates a somewhat worrying familiarity. The circus ring thus appears, where the unpredictable can emerge, and where an exit from the stasis is possible, so that a subjective dynamism takes shape
Goudard, Philippe. "Arts du cirque, arts du risque : instabilité et déséquilibre dans et hors la piste." Montpellier 3, 2005. http://www.theses.fr/2005MON30017.
Повний текст джерелаThere is a model pattern for risks taken in circus, and their conséquences : the fatal fall of the tightrope walker, liontamer devoured by his felines. But does this model sufficiently consider the arts of the circus, or the reality of all the risks taken by the artistes ? Drawing upon the history, studies on the ground, professional experience and daily confrontation with the practice, this work recreates the recent history of the circus arts in France and it's archaic sources, and proposes, following the risk factor, a new approach to the circus. The risk taking notion of instability and loss of balance is expanded upon, and considers the fluctuations of the artistic forms and economics, of the formation process, and of the physical and social risks that result from this practice. These types of expression and existence where the artist is permenantly exposed to loss of balance, are the basis for the hypothesis of the aesthétic of circus risks