Добірка наукової літератури з теми "Chili XIX – XX siècle"
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Статті в журналах з теми "Chili XIX – XX siècle"
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Wayne, Kenneth, and Florence Austin. "Fin xix e - Début xx e siècle." Revue de l'art N° 104, no. 2 (February 1, 1994): 89–94. http://dx.doi.org/10.3917/rda.104.0089.
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Bordas, Éric. "Style et expressivité : émergence d’un paradigme critique." Romantisme 203, no. 1 (March 6, 2024): 65–77. http://dx.doi.org/10.3917/rom.203.0065.
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L’article étudie la complémentarité du binôme lexical style/expressivité au xix e siècle. Si le style est un produit, objet culturel, qui représente des formes sociales d’individuation, l’expressivité est une propriété linguistique découverte par l’espace polyphonique du discours, et qui oriente la réalisation des sémioses dans le sens d’une individualisation sensible des formes langagières. La discipline nommée « stylistique » qui apparaît à la fin du xix e siècle était une science générale de l’expression morphodiscursive : sa restriction aux seules études littéraires est l’un des plus regrettables contresens du xx e siècle.
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Vélez Rodriguez, Ricardo. "Tocqueville au Brésil." Tocqueville Review 20, no. 1 (January 1999): 147–76. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.20.1.147.
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La présence d'Alexis de Tocqueville (1805-1859) au sein de la culture brésilienne est riche et diversifiée. Dès le XIX* siècle, son influence fut forte sur des hommes politiques éminents. Au XX* siècle, la pensée tocquevillienne est devenue un objet d'études académiques, soumis aux interprétations les plus variées.
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Jousse, Emmanuel. "Les voies socialistes du changement social." Germinal N° 7, no. 2 (May 3, 2024): 106–19. http://dx.doi.org/10.3917/ger.007.0106.
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Lorsqu’il apparaît au début du XIX e siècle, le socialisme appelle au changement social par le bouleversement nécessaire d’une exploitation politique, sociale et économique. Mais alors que les sociétés européennes s’industrialisent et se nationalisent, le mythe de la rupture entre passé et avenir est contrebalancé, entre le milieu du XIX e siècle et le milieu du XX e siècle, par les relations réciproques tissées entre socialisme et démocratie. Entre le passé de l’exploitation et l’avenir de l’idéel, s’ouvre un présent aux limites incertaines qui peut être organisé. Le socialisme permet ainsi, dans le cadre démocratique, de penser un changement social radical.
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Bolz, Daphné, Charly Machemehl, and Christophe Pécout. "Les espaces de l’éducation physique. xix e - xx e siècle." Sciences sociales et sport N° 22, no. 2 (July 27, 2023): 7–11. http://dx.doi.org/10.3917/rsss.022.0007.
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Mathis, Charles-François. "Le charbon, un patrimoine énergétique ? Aux origines d’une angoisse victorienne." Histoire, économie & société 42e année, no. 4 (December 11, 2023): 25–40. http://dx.doi.org/10.3917/hes.234.0025.
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Cet article se propose de tester la pertinence de la notion de « patrimoine énergétique » pour étudier la place du charbon dans la société anglaise du xix e siècle et du premier xx e siècle. Une approche d’histoire culturelle et sociale permet en effet de montrer que ce combustible peut être considéré comme une ressource identitaire pour l’Angleterre victorienne, c’est-à-dire un élément jugé certes indispensable à son développement économique mais aussi central dans la construction symbolique de son identité nationale. C’est justement cette conception du charbon comme un patrimoine paradoxal (puisqu’évidemment sans cesse diminué par la consommation énergétique), qui est à l’origine des angoisses existentielles du pays à la fin du xix e siècle.
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Visse, Jean-Paul, and Marie-Christine Allart. "La presse agricole dans le Nord-Pas-de-Calais ( XIX e - XX e siècle)." Revue du Nord 449, no. 2 (October 10, 2024): 337–65. http://dx.doi.org/10.3917/rdn.449.0337.
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Le Nord-Pas-de-Calais, grande région agricole, a, comme d’autres régions, développé sa presse agricole. Comme ailleurs, elle trouve son origine dans les Affiches , les revues et les bulletins des sociétés savantes mais aussi dans les pages agricoles des journaux. Les premiers périodiques agricoles s’imposent au xix e siècle et se situent dans l’héritage des luttes politiques de la Troisième République entre catholiques et républicains. Après une période d’apogée au xx e siècle avec le développement d’une presse spécialisée, technique, elle subit un reflux, suite à la diminution du nombre d’agriculteurs et aux difficultés de la presse en général. Mais le foisonnement des titres de presse, la longévité de certains journaux font sa particularité alors que la domination du groupe Réussir de la FNSEA sur la presse agricole qui culmine en 2017 se place dans la droite ligne des positions syndicales des agriculteurs de cette région depuis le xix e siècle.
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Badel, Laurence, and Pierre Singaravélou. "Le Dialogue Asie-Europe en perspective (xix e-xx e?siècle)." Relations internationales 167, no. 3 (2016): 3. http://dx.doi.org/10.3917/ri.167.0003.
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Pelletier, Philippe. "Géographie et écologie – une histoire tumultueuse ( xix e - xx e siècle)." Hérodote 195, no. 4 (December 6, 2024): 243–52. https://doi.org/10.3917/her.195.0243.
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de Jouvancourt, Pierre. "La réflexivité géologique des sciences modernes : De l’activité humaine dans la géologie ( xix e – début xx e s.)." Revue d'histoire des sciences Tome 77, no. 1 (May 29, 2024): 61–100. http://dx.doi.org/10.3917/rhs.771.0061.
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Esquissant une généalogie du concept d’Anthropocène, cet article analyse les thèses se rapportant à l’action géologique de l’humanité durant le xix e siècle et le début du xx e siècle au sein d’un corpus de géologues. Deux moments sont d’abord distingués : le premier montre la présence d’un âge humain sur le plan de la temporalité propre à l’histoire de la Terre ; le second montre l’intérêt progressif des géologues pour la prise en compte de la matérialité de l’action humaine au niveau géologique. Enfin, cet article examine la question de l’action humaine dans le contexte plus large de l’invention du Quaternaire et de l’Holocène à partir de la fin du xix e siècle. En conclusion, nous insistons sur une forme de réflexivité géologique de long cours dans les savoirs modernes.
Дисертації з теми "Chili XIX – XX siècle"
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Ramirez, Cristobal. "Compter, inscrire et diagnostiquer : la mise par écrit de la recherche sur l’aliénation mentale à la Casa de Orates de Santiago au Chili (1852 – 1937)." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2024. http://www.theses.fr/2024EHES0124.
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Cette thèse porte sur les pratiques de recherche sur l’aliénation mentale déployées principalement à la Casa de Orates de Santiago, la première institution dédiée à la prise en charge et au traitement médical de la folie au Chili. La période s’étend de 1852, avec la création de cet asile, à 1937, avec les premières Journées Neuropsychiatriques Panaméricaines. Plus précisément, il s’agit de montrer l’émergence et le développement des recherches sur l’aliénation mentale menées par les aliénistes chiliens et de décrire les mécanismes utilisés pour les diffuser et les légitimer. La collecte de données médicales et l’élaboration de rapports statistiques figurent parmi les principaux éléments de cette histoire, puisque c’est à partir d’eux que la recherche sur l’aliénation mentale prend forme. En ce sens, le matériau d’analyse le plus important est constitué par deux rapports de statistique médicale produits en série entre 1895 et 1932, à savoir les Mouvements et les Mémoires de la Casa de Orates. Tout au long de cette thèse, le processus d’élaboration de ces textes sera exposé, en décrivant les caractéristiques de leur mise par écrit et les effets qu’ils ont eus à la fois sur le fonctionnement de l’asile et sur le champ scientifique de la médecine. Cette formulation repose sur l’assomption que le développement de la recherche sur l’aliénation mentale n’est pas seulement concomitant aux transformations matérielles de l’asile, mais que les deux éléments se conditionnent mutuellement, d’où la nécessité de les analyser à partir de leurs points de rencontre, de leurs influences réciproques. D’un point de vue méthodologique, il ne s’agit pas seulement d’utiliser les sources historiques pour reconstruire les pratiques de recherche, mais aussi d’enquêter sur l’histoire des sources elles-mêmes : comment ont-elles été produites, quels acteurs ont été impliqués et selon quelles procédures ? La formation des supports et des instances de débat scientifique par lesquels passe la recherche sur l’aliénation mentale, comme les revues scientifiques ou les congrès, sera également étudiée. Enfin, on montrera que le questionnement sur la folie ne relève pas exclusivement de l’aliénisme asilaire ou de la psychiatrie, mais aussi d’une série de disciplines connexes, comme la neurologie et la médecine légale, qui ont joué un rôle décisif dans la légitimation, l’institutionnalisation et la standardisation de la recherche sur l’aliénation mentale, tant au Chili qu’à l’échelle internationaleThis thesis deals with the research practices on mental alienation deployed mainly in the Casa de Orates in Santiago, the first institution dedicated to the care and medical treatment of insanity in Chile. The period runs from 1852, with the creation of this asylum, to 1937, with the first Pan-American Neuropsychiatric Conference. Specifically, the idea is to portray the emergence and development of research on mental alienation undertaken by Chilean alienists and to describe the mechanisms used to disseminate and legitimise it. The collection of medical data and the elaboration of statistical reports are among the main elements of this history, since it is from these that the research on mental alienation takes shape. In this sense, the main material for analysis is constituted by two medical statistical reports produced serially between 1895 and 1932, namely the Movements and the Memoirs of the Casa de Orates. Throughout this thesis, the process of production of these texts will be outlined, describing the characteristics of their production and the effects they had both on the functioning of the asylum and on the scientific field of medicine. This formulation is based on the assumption that the development of research on mental alienation is not only concomitant with the material transformations of the asylum, but that both elements mutually condition each other, which is why it is necessary to analyse them from their points of encounter, from their reciprocal influences. From a methodological point of view, the aim is not only to use historical sources to reconstruct research practices, but also to investigate the history of the sources themselves: how were they produced, which actors were involved and by what procedures? The formation of media and instances of scientific debate through which research on mental alienation moves, such as scientific journals or congresses, will also be studied. Finally, it will be shown that the questioning of madness is not exclusively a matter for asylum alienism or psychiatry, but also for a series of related disciplines, such as neurology and legal medicine, which played a decisive role in the legitimisation, institutionalisation and standardisation of research on mental alienation, both in Chile and at the Pan-American level
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Mnatsakanova, Maria. "Le mythe de Napoléon en Russie au XIX et au début du XX siècle." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040085.
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La personnalité de l’empereur, le bilan de son règne ont suscité toujours de nombreuses discussions tant en France qu’à l’étranger et la Russie n’a pas fait exception. Le corpus poétique et historique consacré à Napoléon a retenu mon attention car je me suis demandé quelles ont été les causes de la naissance du mythe napoléonien en Russie et comment sa perception a évolué au fil du temps. En analysant les ouvrages écrits par les historiens russes entre la chute de Napoléon et le début du XXe siècle et les œuvres littéraires des écrivains de cette période, on voit les changements dans l’image de l’empereur. La légende noire était de courte durée et après sa mort Napoléon devint le héros préféré des poètes tandis que les historiens essayèrent d’expliquer les événements ayant eu lieu en Europe au début du siècle. Le transfert des cendres de Napoléon marqua l’apogée de la légende ; en Russie elle commença à s’effacer après la mort de Lermontov et surtout après la parution de Guerre et Paix de Tolstoï. Au début du XXe siècle le mythe napoléonien n’émerveillait plus les poètes russes mais les historiens s’intéressèrent de plus en plus à l’époque impériale, aux relations franco-russes, à la politique intérieure de Napoléon. L’alliance franco-russe et le centenaire de la guerre de 1812 influencèrent positivement les études historiques mais les événements survenus après 1917 ont donné à la légende une autre dimension et d’autres significationsNapoleon’s personality and the results of his reign have always been a source of discussion both in France and elsewhere, nor is Russia an exception to this rule. The corpus of poems and writings on Napoleon attracted my attention: what were the causes of the birth of the Napoleonic myth in Russia, and how did attitudes towards the French emperor change over time? Analysis not only of works by Russian historians written after Napoleon’s death up to the beginning of the 20th century, but also of literary works from the same period, reveals changes in the image of the Emperor. The black legend lasted for only a brief time, and after his death Napoleon became a hero for poets. And historians looked positively on the emperor as they attempted to explain the events that had taken place in Europe at the beginning of the century. The transfer of Napoleon’s mortal remains back to France in 1840 marks the apogee of the golden legend. In Russia, this legend began to wane after the death of Lermontov and especially after the publication of Tolstoy’s War and Peace. At the beginning of the 20th century, whilst the Napoleonic myth no longer excited Russian poets, historians on the other hand grew more and more interested in imperial period, Franco-Russian relations, and Napoleon’s internal policy. The Franco-Russian alliance and the centenary of the Campaign of 1812 influenced historical studies positively, but the events occurring in Russia after 1917 gave the legend another dimension and other meanings
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Mnatsakanova, Maria. "Le mythe de Napoléon en Russie au XIX et au début du XX siècle." Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040085.
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La personnalité de l’empereur, le bilan de son règne ont suscité toujours de nombreuses discussions tant en France qu’à l’étranger et la Russie n’a pas fait exception. Le corpus poétique et historique consacré à Napoléon a retenu mon attention car je me suis demandé quelles ont été les causes de la naissance du mythe napoléonien en Russie et comment sa perception a évolué au fil du temps. En analysant les ouvrages écrits par les historiens russes entre la chute de Napoléon et le début du XXe siècle et les œuvres littéraires des écrivains de cette période, on voit les changements dans l’image de l’empereur. La légende noire était de courte durée et après sa mort Napoléon devint le héros préféré des poètes tandis que les historiens essayèrent d’expliquer les événements ayant eu lieu en Europe au début du siècle. Le transfert des cendres de Napoléon marqua l’apogée de la légende ; en Russie elle commença à s’effacer après la mort de Lermontov et surtout après la parution de Guerre et Paix de Tolstoï. Au début du XXe siècle le mythe napoléonien n’émerveillait plus les poètes russes mais les historiens s’intéressèrent de plus en plus à l’époque impériale, aux relations franco-russes, à la politique intérieure de Napoléon. L’alliance franco-russe et le centenaire de la guerre de 1812 influencèrent positivement les études historiques mais les événements survenus après 1917 ont donné à la légende une autre dimension et d’autres significationsNapoleon’s personality and the results of his reign have always been a source of discussion both in France and elsewhere, nor is Russia an exception to this rule. The corpus of poems and writings on Napoleon attracted my attention: what were the causes of the birth of the Napoleonic myth in Russia, and how did attitudes towards the French emperor change over time? Analysis not only of works by Russian historians written after Napoleon’s death up to the beginning of the 20th century, but also of literary works from the same period, reveals changes in the image of the Emperor. The black legend lasted for only a brief time, and after his death Napoleon became a hero for poets. And historians looked positively on the emperor as they attempted to explain the events that had taken place in Europe at the beginning of the century. The transfer of Napoleon’s mortal remains back to France in 1840 marks the apogee of the golden legend. In Russia, this legend began to wane after the death of Lermontov and especially after the publication of Tolstoy’s War and Peace. At the beginning of the 20th century, whilst the Napoleonic myth no longer excited Russian poets, historians on the other hand grew more and more interested in imperial period, Franco-Russian relations, and Napoleon’s internal policy. The Franco-Russian alliance and the centenary of the Campaign of 1812 influenced historical studies positively, but the events occurring in Russia after 1917 gave the legend another dimension and other meanings
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Fontaine, Anne-Estelle. "Helene Schjerfbeck (1862-1946) : être une artiste femme finlandaise à la fin du XIX° siècle et au début du XX° siècle." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040037.
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Il s’agit de montrer comment la trajectoire du peintre finlandais Helene Schjerfbeck (1862-1946) est typique de celle d’une artiste femme finlandaise à la fin du XIX° siècle et au début du XX° siècle et comment, en dépit de ces caractéristiques communes, elle demeure unique dans le champ artistique national. Orienté dans une perspective de genre, ce travail rappelle le contexte socio-historique et culturel dans lequel le peintre a exercé, exploite ses données biographiques et étudie son œuvre selon certaines clefs d’interprétation proposées par les études de genre anglo-saxonnes appliquées à l’histoire de l’art, et par la sociologie de l’artThis dissertation aims at revealing how the Finnish painter Helene Schjerfbeck’s (1862-1946) trajectory is typical of a Finnish woman artist at the end of the 19th century and the beginning of the 20th, but remains unique from national artistic viewpoint. Providing a gender study perspective, this dissertation depicts the socio-historical and cultural context in which the painter worked, builds on her biography, and interprets her output using a selection of analytical tools provided by gender studies specializing in art history, and by sociology of art
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Echenique, Catalina Valdés. "Del cruce a la frontera : una historia visual de la Cordillera de los Andes entre Argentina y Chile durante el siglo XIX." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0147.
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Cette thèse porte sur la configuration visuelle de la Cordillère des Andes dans la culture et l'histoire de l'art de l'Argentine et du Chili au cours du XIXe siècle. Elle propose un parcours thématique de la période à partir d'une sélection d'objets visuels et textes produits dans les deux pays au moment où ils ont été définis et instaurés en tant que nations modernes. Dans le début de ce parcours, aux premières années de l'époque républicaine, la cordillère est représentée et symbolisée comme le scénario des principaux événements de la révolution d'indépendance, alors elle devienne un point de repère pour la construction d'une mémoire et d'une identité nationale. L'analyse se poursuit autour de la présence picturale de la cordillère, notamment dans quelques œuvres qui représentent les Andes comme un lieu d'enjeu politique pour ces deux nations vers la moitié du siècle. Avec l'instauration de la cordillère comme une image paysagère, une réflexion a été élaborée autour du statut esthétique du sublime et ses actualisations dans le contexte latino-américain en considérant la particulière installation du genre picturale dans le milieu chilien. Le parcours s'achève avec l'analyse de la construction visuelle de la cordillère en tant que frontière naturelle entre les deux pays. On observe comment des images de divers types deviennent des pièces argumentatives pour la dispute géopolitique. Le but de ce travail est de vérifier, par le biais de l'analyse de cas, la diversité de fonctions rhétoriques qui assume la représentation de la nature dans le processus d'élaboration d'un récit du nationalThis thesis focuses on the visual configuration of the Andes in the history of culture and art of Argentina and Chile during the nineteenth century. It proposes a thematic journey of the period from a selection of visual objects and texts produced in both countries at the time when they were defined and established as modern nations. At the beginning of this journey, in the early years of the republican era, the Cordillera is represented and symbolized as the scenario of the main events of the independence revolution, so it becomes a landmark for the construction of a memory and a national identity. The analysis continues with the pictorial presence of the Cordillera, particularly in some works representing this Andes as a place of political stake for these two nations at the middle of the century. With the establishment of the Cordillera as a landscape image, a reflection has been elaborated around the aesthetic status of the sublime and its updates in the Latin American context by considering the installation of the pictorial genre in the Chilean environment. The journey ends with the analysis of the visual construction of the Cordillera as a natural border between the two countries. It is observed how images of various types become argumentative pieces for the geopolitical dispute. The purpose of this work is to verify, through case studies, the diversity of rhetorical functions that assumes the representation of nature in the process of developing a national narrative
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Foxonet, François. "L'esglesia i la catalanitat a la Catalunya del nord : segle XIX-primera part del segle XX." Perpignan, 2007. http://www.theses.fr/2007PERP0784.
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A la Catalogne du Nord, malgré la tentative de révolution culturelle et, après le Concordat, l’atmosphère gallicane de la reconstruction religieuse, au début du XIXe siècle la religion demeurait bien inculturée, intégrée dans la culture catalane, et représentait la quasi exclusivité de l’édition catalane. A partir de la moitié du siècle, l’euphorie du progrès matérialiste, l’avancée de la scolarisation de masse, la volonté de déculturation de l’Etat et le désir d’acculturation de la société alimenteront la francisation. Mais étant donné que l’enseignement excluait le catalan et la religion, une partie du jeune clergé réagit et adhéra à la Première Renaissance Roussillonnaise car elle se sentait davantage concernée par le salut des âmes dans la langue naturelle du peuple que par l’unification politique et culturelle de la Nation prônée par la République anticléricale. Mais ce nouveau catalanisme de défense cléricale perdra de sa combativité avec le ralliement à la République et le roussillonnisme fermé d’Un Tal. Il faudra l’arrivée en 1900 de Mgr de Carsalade, qui voulait avec un esprit de réparation historique garder l’harmonie naturelle entre la Religion, la Terre et la Culture, pour conforter la Deuxième Renaissance Roussillonnaise. Mais le catalanisme se laïcisera de plus en plus et l’élan généré par l’évêque sera le chant du cygne du catalanisme religieux. Aujourd’hui l’Eglise roussillonnaise n’a plus le désir et la force nécessaires à la réinculturation de la religion et ne peut qu’observer les efforts de recatalanisation de la sociétéIn Northern Catalonia, despite the cultural revolution intent and, after the Concordat, despite the French ambient in the religious reconstruction, at the beginning of the XIXth century the religion was well integrated in the Catalan culture and represented the quasi exclusivity in the Catalan edition. From the middle of the century, the materialistic progress euphoria, the school generalisation, the cultural Jacobinism and the acculturation desire in the society will feed the French imposition. But taking into account that the public school excluded Catalan and religion, a part of the young clerics joined the First Catalan Renaissance. They were more concerned by the people salvation in his natural language than by the Nation political and cultural unification. But this clerical defence catalanisme loosed its aggressiveness after the peace intent with the Republic. Arrived in 1900 with a historical reparation spirit, Mgr de Carsalade wanted to keep the natural harmony between Religion, Earth and Culture. He encouraged the Second Catalan Renaissance. But the catalanisme became more and more laic and the revival generated by the bishop will be the religious catalanisme ultimate song. Today the local Church does not have the desire and the strength necessary for the religion re-enculturation and only can observe the re-catalanisation intents in the society
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Déloye, Yves. "La citoyenneté au miroir de l'école républicaine et de ses contestations : Politique et religion en France XIX-XX siècle." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010298.
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Abordant la citoyenneté sous un angle sociologique, la thèse se propose de rendre compte de l'invention de ce mode de division du travail politique, de son mode d'existence et des résistances qu'il a historiquement rencontre en France de 1880 à 1914. L'analyse de contenu des manuels de morale et d'instruction civique en usage dans les écoles publiques et privées prouve l'existence de deux représentations antagoniques de la citoyenneté. Très nettement différenciée de la culture catholique jusqu'alors dominante, la citoyenneté républicaine repose sur une conception optimiste et rationnelle de l'homme qui autorise ce dernier à réguler, de façon autonome, ses passions. Cette autonomie morale permet de différencier l'identité nationale du réfèrent catholique auquel elle était traditionnellement mêlée. Ne souscrivant pas au principe d'autonomie du politique, l'église et les principaux représentants de l'élite catholique refuseront d'adhérer à cette conception novatrice du lien social et politique. Ils contesteront le cloisonnement opéré par la citoyenneté entre l'homme social, engagé dans la vie, le citoyen membre de la communauté nationale et le chrétien vivant sa foi dans une espérance de salut. Civisme et catholicisme reste alors indissolublement liés. Cette réfutation d'ensemble de l'économie de la morale diffusée par les instituteurs publics repose sur une conception pessimiste de l'homme. De part sa nature viciée, l'homme ne peut être moral que contraint par une puissance métasociale: Dieu. La morale demeure ainsi intégrée à une logique ecclésiale de salut qui interdit l'émancipation du citoyen par rapport à la communauté religieuse qui continue à fonder le lien civiqueApproaching citizenship from a sociological angle, the thesis sets about to realize the invention of this form of division of the political work, of its form of existence, and of the resistance it has historically met in france from 1880 to 1914. The analysis of the content in moral and civic instruction manuels in usage in the public and private schools prove the existence of two antagonistic representations of citizenship. Very cleary differentiated from the catholic culture which was dominent up to this date, the republican citizenship rests on an optimistic and rational conception of man which autorizes him to regulate, in an autonomous fashion, his passions. This moral autonomy permits the national identity to be diffrenciated from the catholic referent, in which is was traditionally mixed. Not subscriving to the principal of political autonomy, the church and the principal representatives of the catholic elite will refuse to adhere to this novice conception of a social and political link. They will contest the division operated by citizenzhip between the social man, engaged in life, the citizen belonging to the national community and the christian living his faith in the hope of salvation. Civicism and catholicism remains therefore inextricably linked. This refutation of the whole moral economy diffused by the public primary school teachers rests on a pessimistic conception of man. As a result of nature, man is only able to be moral when he is constrained by a metasocial power. God. The moral logic of salvation which forbids the emancipation of the citizen from the religions community which continues to form the basis for thre civic connection
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Barretto, Diogo Cardoso. "Arquitetura e projeto de Catalunha na transição entre os séculos XIX e XX : um olhar desde as discussões desenvolvidas no Ateneu Barcelonês." Doctoral thesis, Universitat Politècnica de Catalunya, 2017. http://hdl.handle.net/10803/457561.
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With the modernity, the idea of architecture as art and autonomous artistic genre is questioned by movements such as Arts-and-Crafts, the Pre-Raphaelitism and the artistic and decorative manifestations such as Belgian Art-Nouveau, the Austrian Sessezion, the German Jungendstill and Catalan Modernisme, influenced by concepts such as Wagnerian Total Work of Art and the critic characters as Hegel. The scientific revolution that took shape from the low middle age separated sculpture and building as a phenomenon. Later, with the birth of modern art criticism, especially with the idea of autonomy of the different artistic expressions of Lessing in the eighteenth century, and the aesthetics of autonomous genres of Hegel, in XIX century, it formalizes the idea of autonomous artistic genres. Complementarily to this process, there is a gap between art and society, toward an Art-pour-l'art art. The purpose of this research is to understand the Fin-de-Siècle critical to the social autonomy of art and artistic genres, produced in Europe, especially in the Catalan case, and the relationship of art and architecture with the national political project. The focus is the Ateneu Catalan / Barcelonès as specific object of investigation. The election of this institution is due to the fact that it was a center of meeting between intellectuals and the Catalan bourgeoisie during the transition between the nineteenth and twentieth centuries, and which counted among its active members with architects as important as Lluis Domènech i Montaner, Josep Puig i Cadafalch and Antoni Gaudí, carrying out various discussions that included the theoretical object of this thesis. The method used was to review the discussions held within the ateneistic institutional environment by personalities linked directly or indirectly to the world of art and architecture, analyzing them from the perspective of integrating art and society through the concepts of Social Engineering of Karl Popper, Invented Traditions of Eric Hobsbawm and the criticism of these phenomena carried out in the Catalan environment by theorists such as Manuel Delgado or Llorenç Prats.Com a modernidade, a ideia de arquitetura como arte e gênero artístico autônomo é questionada por movimentos como o Arts-and-Crafts, o Pré-Rafaelismo e as manifestações artístico-decorativas como o Art-Nouveau Franco-Belga, a Sessezion Austríaca, o Jungendstill Alemão e o Modernisme Catalão, influenciados por conceitos como a Obra de Arte Total Wagneriana e pela crítica de personagens como Hegel. Foi na revolução científica que tomou forma a partir da baixa Idade Média que a escultura e construção se separaram como fenômeno. Mais tarde, com o nascimento da crítica de arte moderna, especialmente com a ideia de autonomia das diferentes expressões artísticas de Lessing, no século XVIII, e a estética de gêneros autônomos de Hegel, no século de XIX, formaliza-se a ideia da produção artística de gêneros autônomos. Complementariamente a esse processo, ocorre um afastamento entre a arte e a sociedade, em direção a uma arte purovisualista e Art-pour-l¿art. O objetivo dessa pesquisa é compreender a crítica produzida na Europa Fin-de-Siècle à autonomia social da arte e dos gêneros artísticos, especialmente no caso catalão, e a relação entre a arte e a arquitetura com o projeto político nacional. O foco centra-se no Ateneu Catalão/Barcelonês como objeto específico de investigação. A eleição dessa instituição se deve ao fato de que era um centro de reunião entre a intelectualidade e burguesia catalã durante a transição entre os séculos XIX e XX, e de que contava entre seus membros ativos com arquitetos tão importantes como Lluis Domènech i Montaner, Josep Puig i Cadafalch ou Antoni Gaudì, levando a cabo discussões variadas que incluíam o objeto teórico dessa tese. O método utilizado foi o de revisar as discussões realizadas dentro do ambiente institucional ateneístico por parte de personalidades ligadas direta ou indiretamente ao mundo da arte e da arquitetura, analisando-as sob a perspectiva da integração arte-sociedade à luz dos conceitos de Engenharia Social na obra de Karl Popper, Tradições Inventadas na obra de Eric Hobsbawm e as críticas desses fenômenos levadas a cabo no ambiente catalão por teóricos como Manuel Delgado ou Llorenç Prats.
Con la modernidad, la idea de la arquitectura como arte y género artístico autónomo es cuestionada por movimientos como el Arts-and-Crafts, los Pre-rafaelitas y las manifestaciones artísticas y decorativas tales como el Art-Nouveau franco-belga, la Sessezion austriaca, el Jungendstill alemán y el Modernisme catalán, influenciado por conceptos como obra de arte total de Wagner y la crítica de personajes como Hegel. Fue durante la revolución científica que se concretó a partir de la baja edad media que la escultura y la construcción fueran separadas como fenómeno. Más tarde, con el nacimiento de la moderna crítica del arte, sobre todo con la idea de la autonomía de las diferentes expresiones artísticas de Lessing en el siglo XVIII, y la estética de los géneros autónomos de Hegel, en el siglo XIX, se formaliza la idea de la producción géneros artísticos autónomos. Complementariamente a este proceso, surge una brecha entre el arte y la sociedad, hacia un arte purovisualista y Art-pour-L'art. El propósito de esta investigación es entender la crítica producida en la Europa Fin-de-Siècle hacia la autonomía social del arte y de los géneros artísticos, especialmente en el caso catalán, y la relación del arte y la arquitectura con el proyecto político nacional. El enfoque se centra en el Ateneo Catalán / Barcelonés como objeto específico de investigación. La elección de esta institución se debe al hecho de que era un centro de reunión de intelectuales y burgueses catalanes durante la transición entre los siglos XIX y XX, y que cuenta entre sus miembros activos con personajes tan importantes como los arquitectos Lluís Domènech i Montaner, Josep Puig i Cadafalch y Antoni Gaudí, llevando a cabo diversos debates que incluyeron el objeto teórico de esta tesis. El método utilizado fue revisar los debates celebrados en el entorno institucional ateneístico por personalidades vinculadas directa o indirectamente con el mundo del arte y la arquitectura, analizándolos desde la perspectiva de la integración de la sociedad y el arte a la luz de los conceptos de la Ingeniería Social de Karl Popper, la Invención de Tradiciones de Eric Hobsbawm y la crítica de estos fenómenos que se realizan en el entorno catalán por teóricos como Manuel Delgado o Llorenç Prats
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Bilot, Pauline. "L'état aux champs : l'administration de justice rurale au Chili (1824-1875)." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H007/document.
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Au Chili, au XIXe siècle, les inspecteurs et les sous-délégués étaient les fonctionnaires qui rendaient justice aux plus bas échelons, à savoir respectivement dans les districts et les sous-délégations qui composaient la République. Ils étaient nommés par le gouverneur du département parmi les hommes sachant lire et écrire et dotés d’une certaine indépendance économique et d’une bonne réputation sociale. L’immense majorité n’avait aucune formation en droit ni même de connaissances juridiques : il s’agissait de juges legos, en opposition aux avocats des universités, les letrados. Ils instruisaient, uniquement à l’oral, des procès de montant minime et mineur ainsi que, dans le cas des sous-délégués, des affaires criminelles légères ; en d’autres termes, les procès les plus courants et les plus nombreux. En outre, ils assumaient des prérogatives administratives et policières larges, cumul unique de fonctions qui les rendaient responsables de l’ordre public dans leur circonscription. Tout ceci, sans aucune rémunération ni gratification de la part de l’État : il s’agissait en effet de charges honorifiques, assumées gratuitement. [...] Au regard de ces évolutions, la figure administrative du juge de campagne semble être « à contre-courant », ce que n’ont pas manqué de remarquer les juristes éclairés de l’époque. Dès lors, cette thèse s’interroge sur la permanence de ce fonctionnaire pendant toute la période étudiée entre le Règlement d’administration de justice de 1824 et la Loi d’Organisation et d’attribution des Tribunaux de 1875. Elle cherche également à comprendre le sens et le poids de cette fonction, à rendre compte de son activité et des conditions dans lesquelles elle s’exerçait, à imaginer son efficacité et son acceptation au sein de la communauté, autant d’éléments qui peuvent contribuer à sa longévité. Deux terrains d’études ont été privilégiés pour leur valeur représentative de différents types de campagnes chiliennes : le département de Curicó, vallée d’agriculture commerciale et d’exportation traditionnelle, et le département de Copiapó, désert minier inséré dans l’économie capitaliste. [...] Certaines de ces sources sont inédites, en particulier, les rapports de visites judiciaires, les affaires judiciaires, les correspondances administratives qui permettent de rendre aux juges de campagne leur «visage humain». En somme, elles aident à comprendre comment se fit la construction de l’État dans les campagnes, depuis l’angle de vue de ces dernièresIn Chile, during the nineteenth century, inspectors and sub-delegates were civil servants who served justice to the lowest strata – namely in the districts and the sub-delegations that formed the Republic. They were appointed by the governor of the province and were men who could read and write, enjoyed a certain economic independence and had decent social status. Most of them had no legal training nor knowledge: they were lego judges, as opposed to university lawyers, the letrados. They were conducting minor trials orally and, in the case of sub-delegates, light indictable cases; that is to say the most common and numerous ones. In addition, they held wide administrative and police entitlements which combined roles making them responsible for public order within their constituencies. All this, without any remuneration or gratuity from the State: such positions were in fact honorary charges, performed for free. [...] In view of these developments, the administrative feature of the county judge was appearing to “go against the grain”, which got noticed by the enlightened jurists of the time. Therefore, this thesis questions the permanence of these civil servants throughout the studied period, i.e. between the Justice Administrative Rules of 1824 and the Judiciary and Judicial Appointment Law of 1875. It also seeks to understand the meaning and credence of this function, to report on its activity and the conditions under which it was exercised, to imagine its effectiveness and its acceptance within the community – all of which being potentially able to contribute to its longevity. Two fields of study were favored in view of their representative value of the Chilean countryside: the Curicó province, a valley marked by commercial agriculture and traditional export, and the Copiapó province a mining desert well included in capitalist economy. [...] The studied “maladministration-of-justice” cases show that, before punishing and penalizing, the letrado judge attempted to advise and to guide his lego judges. Custodians of a valuable "know-how", these "ignorant" of the Law proved to be absolutely necessary for the maintenance of law and order. They acted – in more or less regulatory procedural terms – upon the daily life conflicts and disputes of their community as revealed through the sources (some of them being previously unpublished). Moreover, reports of judicial visits, court cases and administrative correspondence allow us to see county judges with a "human face". In short, they provide a way to understand how the state formation took place, in the countryside and from the latter’s own point of view
En Chile, en el siglo XIX, los inspectores y los subdelegados eran los funcionarios que administraban justicia a escala territorial local, es decir,respectivamente en los distritos y en las subdelegaciones que componían la República. Eran nombrados por el gobernador del Departamento entre los hombres que sabían leer y escribir, que eran dotados de cierta independencia económica, y que gozaban de buena reputación social. La gran mayoría de ellos no poseía una formación en derecho y tampoco conocimientos jurídicos:eran jueces “legos”, en oposición a los abogados de las universidades, los“letrados”. Inspectores y subdelegados conocían, solamente de forma verbal,juicios de mínima y menor cuantía. En el caso de los subdelegados, estos también conocían delitos leves; es decir, los juicios más comunes y numerosos.Por otra parte, inspectores y subdelegados asumían prerrogativas administrativas y policiales amplias, manejando un cúmulo único de funciones,que los hacía responsables del orden público en su circunscripción. Todo esto,sin ninguna remuneración ni gratificación de parte del Estado: se trataba en realidad de cargos concejiles, asumidos gratuitamente.Considerando estas evoluciones, la figura administrativa del juez rural parece estar a “contracorriente”, lo que fue muy bien percibido por los juristas ilustrados de la época. [...] Partiendo de esta observación, esta tesis cuestiona la permanencia de estos funcionarios durante todo el período estudiado entre el Reglamento de Administración de Justicia de 1824 y la Ley de Organización y de Atribuciones de los Tribunales de 1875. El trabajo busca comprender el sentido y el peso de esta función, así como rendir cuenta de su actividad y delas condiciones en las cuales se ejercía, e imaginar su eficacia y su aceptación en el seno de la comunidad. Todo lo anterior pudo contribuir a su permanencia.Dos terrenos de investigación fueron privilegiados por su valor representativo de los diferentes espacios rurales chilenos: el departamento de Curicó, valle de agricultura comercial y de exportación tradicional, y el departamento de Copiapó, desierto minero inserto en la economía capitalista. [...]Algunas de las que se estudiaron para este trabajo son inéditas, en particular, los informes de visitas judiciales, los expedientes judiciales, y las correspondencias administrativas, que permiten dar a los jueces rurales un“rostro humano”. En síntesis, ayudan a comprender cómo se realizó la construcción del Estado en el espacio rural, y desde el punto de vista de este último
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Linck, Anouck. "Quand la Raison se mire dans le miroir de sorcière. Résonances de la pensée scientifique dans le récit fantastique des XIX et XX siècles." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040213.
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L’objectif de ce travail est d’étudier les résonances de la pensée scientifique dans les récits fantastiques du XIX et XX siècle et de revivifier, du même coup, l'approche théorique du genre fantastique. L'axe dorsal de ma thèse consiste à étudier le rapport du genre à la raison (la plasticité de ce concept permet de dépasser les découpages habituels entre science et non-science). Si l'on résume la position de la critique sur la question, on aboutit au constat suivant : le Fantastique met en exergue les carences de la raison. Il en souligne les défaillances, les limitations, les insuffisances, au nom de l’inexhaustible complexité du réel. L'image que le Fantastique véhicule de la raison est donc passablement négative, mais elle est liée à une conception classique de la rationalité, aujourd'hui périmée. L'image de la raison que proposent les sciences a considérablement évolué. Quelques unes des révolutions conceptuelles les plus marquantes du XX siècle dans le domaine des sciences physiques et des mathématiques sont à l'origine de cette évolution, elles marquent le passage de la raison classique (absolutiste) à la raison contemporaine (relativiste et complexifiée). On ne peut s'attendre à ce que le miroir de sorcière reflète une image irréprochable et normative de la raison, mais on ne saurait se satisfaire d'une image strictement négative. Le Fantastique ne se tient pas, contrairement à ce qu'on pourrait croire, à l'écart des vertiges de la science moderne. Il évolue en symbiose avec elle. Je m'attache à montrer, tout au long de ce travail, que la littérature fantastique restitue une image positive mais impure de la raison. Cette dernière dérive des « monstres » que la raison engendre au XX siècle : relativité einsteinienne, mécanique quantique, théorème de Gödel, relativité einsteinienne, logiques non-classiques (entre autres). Dans un récit fantastique, la raison strictement déductive, rigide et totalisante est systématiquement battue en brèche. Mais ce n'est pas là la preuve que la raison a atteint ses limites. La pensée scientifique nous enseigne que ce peut être, au contraire, le signe d'une extension de la raison. Cette réhabilitation de la raison – de son versant « impur » – qui tient compte du contexte scientifique actuel a le mérite de réactualiser le genre fantastique et lui confère une nouvelle unité. Cette réactualisation passe par une modification substantielle du statut du surnaturel : il n’est plus tenu pour un principe désorganisateur mais considéré comme agent de la rationalitéThe purpose of this doctoral dissertation is to analyze the reflection of scientific thinking in the Fantastic literature of the nineteenth and twentieth centuries, and, by the same token, to re-invigorate the theoretical approach to the Fantastic genre. The backbone of my thesis is to study the connection between reason and the Fantastic genre. In summarizing the specialists on this subject, one comes to the following conclusion: the Fantastic genre highlights the insufficiency of reason. It underlines the shortcomings, restrictions and failures of reason in the name of the inexhaustible complexity of reality. The image of reason that the Fantastic genre conveys is quite negative, although connected to a classical concept of rationality, nowadays obsolete. Some key revolutionary concepts of the twentieth century in the fields of physics and mathematics have significantly changed the way we regard reason. This progress marks the passage from classical reason (absolutist) to contemporary reason (relativist and a high degree of complexity). It could not be expected that Fantastic literature reflect a faultless and canonical image of reason, but a strictly negative image is unsatisfactory. The Fantastic genre is not insensitive, contrary to usual belief, to the amazing discoveries of modern science. It evolves in symbiosis with modern science. My goal is to show throughout this work that Fantastic literature gives a positive but troubled image of reason. The latter comes from the “monsters” that were invented by science during the twentieth century: Einstein’s relativity, quantum mechanics, Gödel’s theorem, non- classical logics (among others).In a Fantastic tale, strictly deductive reasoning, unbending and all-knowing is systematically defeated. But this is not proof that reason has reached its limits. Scientific thinking teaches us that it can be, on the contrary, a sign of an extension of reason. This rehabilitation of reason –of its "troubled" side– that takes into account the current scientific context updates the Fantastic genre and gives it a new unity. This updating means a substantial modification of the status of the supernatural: one does not consider it as a disorganizing agent but as an agent of rationality
Книги з теми "Chili XIX – XX siècle"
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Catherine, Brice, and Miccoli Giovanni 1933-, eds. Les racines chrétiennes de l'antisémitisme politique: Fin XIX-XX siècle. Roma: Ecole française de Rome, 2003.
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Mârza, Daniela. Învățământ românesc în Transilvania: Școlile Arhidiecezei de Alba Iulia și Făgăraș la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX = Enseignement roumain en Transylvanie : les écoles de l'Archidiocèse de Alba Iulia et Făgăraș à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Cluj-Napoca: Academia Română, Centrul de Studii Transilvane, 2011.
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Suréda-Cagliani, Sylvie. Représentations esthétiques en Argentine et dans le Rio de la Plata, XIXe, XXe, XXIe siècle: Politique, fêtes et excès, hommage à Francis Suréda = Representaciones estéticas en Argentina y en el Rio de la Plata, siglos XIX, XX, XXI : politica, fiestas y excesos, homenaje a Francis Suréda : actes du IIe colloque international du CreaC, 17, 18 octobre 2013, Université de Perpignan. Perpignan: Presses universitaires de Perpignan, 2015.
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Kamienice krakowskie z przełomu XIX i XX w. i okresu międzywojennego położone na obszarze pomiędzy pierwszą i drugą obwodnicą: Charakterystyka form i ich ewolucja = Krakow town houses from the turn of the 20th century and the interwar period (1918-1939) situated in the area between the first and second ring road : a description of the forms and their evolution = Les immeubles de Cracovie construits à la fin du XIXe et au début du XXe siècle et pendant la période d'entres les deux guerres, situés sur le terrain délimité par la première et deuxième ceinture périphérique : caractèristique de leurs formes et leur évolution. Kraków: Wydawnictwo PK, 2014.
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Le Brun, Jacques. "Richard Simon entre xixe et xxe siècle. Exégèse et théologie." In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses, 117–33. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2023. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.5.134849.
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Michetti, Raimondo. "Gli storici e il profetismo medievale: alcuni percorsi degli studi tra XIX e XX secolo." In L’attente des temps nouveaux. Eschatologie et millénarismes et visions du futur du Moyen Âge au XXe siècle, 111–33. Turnhout: Brepols Publishers, 2002. http://dx.doi.org/10.1484/m.stmh-eb.3.2474.
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Polycandrioti, Ourania. "Échos des Lumières dans les manuels scolaires en Grèce (seconde moitié du xixe - début xxe siècle)." In De l’Europe ottomane aux nations balkaniques : les Lumières en question, 107–14. Turnhout: Brepols Publishers, 2023. http://dx.doi.org/10.1484/m.memew-eb.5.134220.
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Bauquet, Nicolas. "Chapitre XIV. Hongrie. L’impossible « retour en Europe », xixe-xxe siècle." In Penser les frontières de l'Europe du XIXe au XXIe siècle, 267–80. Presses Universitaires de France, 2004. http://dx.doi.org/10.3917/puf.pecou.2004.01.0267.
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Palacio Pérez, Eduardo, and Oscar Moro Abadía. "La préhistoire au présent." In La préhistoire au présent, 89–103. CNRS Éditions, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/cnrs.debe.2021.01.0089.
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Dans cet article, les auteurs proposent une vision comparée des origines de l’archéologie préhistorique en France et aux États-Unis pendant la seconde moitié du xix e siècle. Ils analysent en particulier comment, au-delà de certaines similitudes et ressemblances, l’étude de la préhistoire dans ces deux pays a suivi deux trajectoires divergentes. En France, la préhistoire a eu comme objectif principal d’interpréter la succession des cultures dans le temps. Aux États-Unis, par contre, l’archéologie préhistorique s’est orientée vers l’analyse spatiale des cultures préhistoriques. Les auteurs montrent ici comment cette double orientation a déterminé non seulement la période de fondation de l’archéologie préhistorique mais aussi les cadres institutionnels dans lesquels cette discipline s’est développée en France et aux États-Unis pendant le xx e siècle.
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Mazza, Vincenzo, and Laurette Burgholzer. "La Nostalgie au théâtre." In La Nostalgie au théâtre, 9–24. Hermann, 2024. http://dx.doi.org/10.3917/herm.burgh.2024.01.0009.
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La contribution « Les topographies et généalogies nostalgiques du mime Farina (1883-1943) » met en lumière le parcours d’un mime, méconnu aujourd’hui, au début du xx e siècle. La décadence de la pantomime et le regret de son âge d’or forment des topoï de débats littéraires et journalistiques à l’époque où Farina apparaît comme un être en asynchronie. Son ambition directrice, véritable rétrotopie, est la résurrection du Théâtre des Funambules. Il s’inscrit dans des généalogies mythographiques de mimes et juxtapose le Montmartre réel avec la « patrie de Pierrot ». Ses activités et écrits témoignent de tensions opposées dans la pantomime en France entre le xix e siècle et la réforme initiée par Étienne Decroux, ainsi que de la nostalgie d’un monde moins complexe face à une réalité artistique et sociétale agitée par la déconstruction de codes.
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Burgholzer, Laurette. "La Nostalgie au théâtre." In La Nostalgie au théâtre, 289–308. Hermann, 2024. http://dx.doi.org/10.3917/herm.burgh.2024.01.0289.
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La contribution « Les topographies et généalogies nostalgiques du mime Farina (1883-1943) » met en lumière le parcours d’un mime, méconnu aujourd’hui, au début du xx e siècle. La décadence de la pantomime et le regret de son âge d’or forment des topoï de débats littéraires et journalistiques à l’époque où Farina apparaît comme un être en asynchronie. Son ambition directrice, véritable rétrotopie, est la résurrection du Théâtre des Funambules. Il s’inscrit dans des généalogies mythographiques de mimes et juxtapose le Montmartre réel avec la « patrie de Pierrot ». Ses activités et écrits témoignent de tensions opposées dans la pantomime en France entre le xix e siècle et la réforme initiée par Étienne Decroux, ainsi que de la nostalgie d’un monde moins complexe face à une réalité artistique et sociétale agitée par la déconstruction de codes.
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Richard, Nathalie. "La préhistoire au présent." In La préhistoire au présent, 107–24. CNRS Éditions, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/cnrs.debe.2021.01.0107.
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À partir des exemples d’Émile Littré, d’Ernest Renan, de Charles Seignobos et de Camille Jullian, cet article met en lumière la manière dont des érudits français se sont emparés des mots « préhistoire » et « préhistorique » pour définir l’histoire, pour penser la frontière entre le connaissable et l’inconnaissable et pour démarquer les enquêtes légitimes des recherches illégitimes. Il évoque des entreprises de construction de limites et d’identités disciplinaires et parle moins des développements de l’archéologie préhistorique que des façons dont un domaine du savoir et ses objets sont instrumentalisés dans des stratégies de positionnement au sein d’un autre champ. Ce faisant, cet article souligne l’importance et l’ambiguïté de l’héritage positiviste vis-à-vis de la préhistoire, ainsi que la polysémie de ce mot au sein des sciences humaines de la seconde moitié du xix e siècle et du début du xx e siècle.
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Heyberger, Laurent. "Industries coloniales en contexte impérial." In Industries coloniales en contexte impérial, 181–201. Université de technologie de Belfort-Montbéliard, 2024. http://dx.doi.org/10.3917/utbm.boula.2023.01.0181.
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La population pied-noire de la fin de la période coloniale a-t-elle bénéficié d’un niveau de vie supérieur à celui des métropolitains, ou au contraire, dans le cadre du pacte colonial qui interdisait le développement de l’industrie algérienne, a-t-elle connu un moindre niveau de vie ? L’histoire anthropométrique montre que la stature des Européens d’Algérie (conscrits) évolue alors au même rythme que celui des Méridionaux métropolitains dont sont issus une grande partie des Européens d’Algérie. Mais elle montre aussi que l’Algérie constitue une exception occidentale, dans la mesure où elle est le seul pays où les agriculteurs sont désormais plus grands que les cols-bleus, ce qui s’explique en partie par les retombées du pacte colonial, fondé alors sur le développement de la viticulture. Le cas algérien vient aussi éclairer le basculement séculaire entre le malus anthropométrique urbain caractéristique du xix e siècle et le bonus urbain caractéristique du xx e siècle : l’impact de l’industrialisation au sens large, et notamment l’impact modulé des mesures bactériologiques au tournant du siècle, expliquent en partie la géographie et la chronologie de ce basculement.
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Pérouse, Jean-François. "Chapitre XX. La Turquie est-elle intégrable ? Quelques réflexions sur des frontières de part et d’autre imaginées." In Penser les frontières de l'Europe du XIXe au XXIe siècle, 347–73. Presses Universitaires de France, 2004. http://dx.doi.org/10.3917/puf.pecou.2004.01.0347.
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Araldi, Alessandro, and Giovanni Fusco. "The Nine Forms of the French Riviera: Classifying Urban Fabrics from the Pedestrian Perspective." In 24th ISUF 2017 - City and Territory in the Globalization Age. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/isuf2017.2017.5219.
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The Nine Forms of the French Riviera: Classifying Urban Fabrics from the Pedestrian Perspective. Giovanni Fusco, Alessandro Araldi ¹Université Côte-Azur, CNRS, ESPACE - Bd. Eduard Herriot 98. 06200 Nice E-mail: giovanni.fusco@unice.fr, alessandro.araldi@unice.fr Keywords: French Riviera, Urban Fabrics, Urban Form Recognition, Geoprocessing Conference topics and scale: Tools of analysis in urban morphology Recent metropolitan growth produces new kinds of urban fabric, revealing different logics in the organization of urban space, but coexisting with more traditional urban fabrics in central cities and older suburbs. Having an overall view of the spatial patterns of urban fabrics in a vast metropolitan area is paramount for understanding the emerging spatial organization of the contemporary metropolis. The French Riviera is a polycentric metropolitan area of more than 1200 km2 structured around the old coastal cities of Nice, Cannes, Antibes and Monaco. XIX century and early XX century urban growth is now complemented by modern developments and more recent suburban areas. A large-scale analysis of urban fabrics can only be carried out through a new geoprocessing protocol, combining indicators of spatial relations within urban fabrics, geo-statistical analysis and Bayesian data-mining. Applied to the French Riviera, nine families of urban fabrics are identified and correlated to the historical periods of their production. Central cities are thus characterized by the combination of different families of pre-modern, dense, continuous built-up fabrics, as well as by modern discontinuous forms. More interestingly, fringe-belts in Nice and Cannes, as well as the techno-park of Sophia-Antipolis, combine a spinal cord of connective artificial fabrics having sparse specialized buildings, with the already mentioned discontinuous fabrics of modern urbanism. Further forms are identified in the suburban and “rurban” spaces around central cities. The proposed geoprocessing procedure is not intended to supersede traditional expert-base analysis of urban fabric. Rather, it should be considered as a complementary tool for large urban space analysis and as an input for studying urban form relation to socioeconomic phenomena. References Conzen, M.R.G (1960) Alnwick, Northumberland : A Study in Town-Planning Analysis. (London, George Philip). Conzen, M.P. (2009) “How cities internalize their former urban fringe. A cross-cultural comparison”. Urban Morphology, 13, 29-54. Graff, P. (2014) Une ville d’exception. Nice, dans l'effervescence du 20° siècle. (Serre, Nice). Yamada I., Thill J.C. (2010) “Local indicators of network-constrained clusters in spatial patterns represented by a link attribute.” Annals of the Association of American Geographers, 100(2), 269-285. Levy, A. (1999) “Urban morphology and the problem of modern urban fabric : some questions for research”, Urban Morphology, 3(2), 79-85. Okabe, A. Sugihara, K. (2012) Spatial Analysis along Networks: Statistical and Computational Methods. (John Wiley and sons, UK).