Статті в журналах з теми "Centre-Ville historique"
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Crespo, Milena. "L’oeuvre d’Antonio Fernández Alba à Salamanque : la présence du moderne dans un centre historique." Apuntes. Revista de estudios sobre patrimonio cultural 30, no. 2 (December 20, 2017): 42–59. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.apc30-2.ldaf.
Анотація:
L’important patrimoine architectural renaissance et baroque de Salamanque constitue aujourd’hui un marqueur important de son identité, reconnue patrimoine de l’Humanité par l’UNESCO en 1988. Cette reconnaissance fait fi des bouleversements connus au XXème siècle par une ville jusqu’alors conservée dans sa structure urbaine médiévale. La pratique de l’architecture menée par Antonio Fernandez Alba entre 1958 et 1990 témoigne de la recherche d’un équilibre entre la modernité et sa révision au sein d’un centre historique plus façonné par la création d’une image symbolique que par la mise en valeur effective de sa richesse comme contenu d’authenticité. Le cas de Fernandez Alba s’inscrit également dans une réflexion plus large qui a sous-tendu la pratique de l’architecture dans les centres historiques, à savoir : comment concilier les usages et fonctions de la vie moderne avec la préservation du centre historique comme contenu d’authenticité ?
2
Marchal, Hervé. "Habiter à l’ombre du centre-ville patrimonialisé." Revue des sciences sociales 71 (2024): 58–67. http://dx.doi.org/10.4000/11uxp.
Анотація:
L’article vise à comprendre pourquoi des habitants résidant au sein d’une métropole régionale française témoignent d’un sentiment de vivre dans sa première couronne. Une telle situation est d’autant plus énigmatique que les habitants concernés résident au sein de deux quartiers résidentiels pouvant être qualifiés de centraux puisque situés, sur le plan spatial, à proximité du cœur historique de la ville. Le propos cherche alors à comprendre, à partir d’entretiens individuels et de focus groups, les représentations et les sentiments des habitants qui, bien que résidant intra muros, disent habiter au sein de la périphérie.
3
Lakjaa, Abdelkader. "Oran, une ville algérienne reconquise ; Un centre historique en mutation." L'Année du Maghreb, no. IV (October 1, 2008): 441–56. http://dx.doi.org/10.4000/anneemaghreb.472.
4
Carrère, Jean-Paul. "Scolarisation, éducation et familles gitanes - Perpignan." Diversité 159, no. 1 (2009): 108–10. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2009.3200.
Анотація:
La ville de Perpignan compte une minorité importante de personnes d’origine gitane sédentarisées pour la plupart depuis plusieurs décennies et de nationalité française bien que leur nombre soit difficile à mesurer. Les estimations le plus souvent évoquées oscillent entre 4 000 et 7 000 personnes sur une population totale de 115 000 habitants. Les familles gitanes perpignanaises sont domiciliées principalement dans deux quartiers populaires de la ville : le quartier de Saint-Jacques au cœur du centre historique et le quartier du Vernet dans la banlieue nord.
5
Marceau, Renée, and Richard Pelletier. "La restauration patrimoniale de la vieille ville de Québec : le rôle des petits propriétaires." Cahiers de géographie du Québec 25, no. 64 (April 12, 2005): 87–99. http://dx.doi.org/10.7202/021507ar.
Анотація:
La restauration privée joue un rôle important dans la rénovation du centre-ville de Québec. L'enquête conduite par les auteurs auprès d'un échantillon de petits propriétaires montre que l'arrondissement historique évolue vers une restauration de prestige, tandis que les quartiers qui lui sont adjacents pratiquent une restauration spontanée plus proche des possibilités et des besoins du ménage ordinaire.
6
Harvey, Fernand. "La commémoration à Québec, 1828-2012." Les Cahiers des dix, no. 66 (April 8, 2013): 269–322. http://dx.doi.org/10.7202/1015076ar.
Анотація:
Québec possède plus d’une centaine de monuments historiques sur son territoire dont la majorité est localisée dans le Vieux-Québec ou sur la colline parlementaire. Cette analyse à la fois historique et sociographique se propose d’en dégager les grandes thématiques commémoratives. Les caractéristiques historiques de cette ville, à la fois place-forte militaire, capitale politique et centre religieux ont orienté le rapport que ses habitants entretiennent avec le passé. Deux grandes vagues de commémoration avec leurs caractéristiques politiques et esthétiques différentes ont pu être identifiées : la première autour des années 1890-1939 et la seconde, de 1980 à 2012. La réalisation de ces monuments et bustes commémoratifs comporte, par ailleurs, sa propre histoire qui reflète les intérêts convergents ou divergents des différents acteurs sociaux en cause. Parmi les caractéristiques générales qui se dégagent de l’analyse, le dualisme commémoratif est particulièrement significatif.
7
Martinière, Guy. "São Luís, capitale du Maranhão, capitale rêvée de la France équinoxiale: the dream capital of equinoctial France." História (São Paulo) 30, no. 1 (June 2011): 252–63. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-90742011000100012.
Анотація:
La ville de São Luís do Maranhão a été inscrite par l'UNESCO sur la liste du Patrimoine mondial de l'Humanité en décembre 1997 en raison de la qualité de l'architecture et de l'urbanisme des XVIIIème et XIXème siècles de son Centre historique. Toutefois, avant de devenir une ville portugaise des Tropiques, São Luís avait été fondée par les Français commandés par La Ravardière dès 1612. Elle fut alors, pendant trois ans, la "capitale rêvée" d'une utopie, celle de la monarchie française du roi Louis XIII. Cette monarchie n'aspirait-elle pas à créer, en Amérique du Sud, sur les côtes du Brésil, un empire outre-mer, la "France équinoxiale", comme la ville de Québec, fondée par Champlain, était devenue la capitale de la "Nouvelle France" en Amérique du Nord ? La ville de São Luís revendique aujourd'hui cet héritage et ambitionne de devenir un "carrefour des cultures" du monde.
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Racine, Nicolas. "L’insertion internationale et la cohésion régionale : le cas de la Ville de Québec." Cahiers de géographie du Québec 47, no. 131 (February 2, 2004): 293–309. http://dx.doi.org/10.7202/007577ar.
Анотація:
Résumé La ville de Québec, deuxième en importance pour sa population dans la province du même nom, entretient des relations internationales et diplomatiques depuis la fin des années 1950 avec des partenaires d’une dizaine de pays. Or, depuis le début des années 1990, on observe une accélération de ce phénomène, qui coïncide avec l’arrivée d’un ancien diplomate à la mairie de cette ville. Ce texte propose une analyse historique du comportement international de Québec, tant envers ses partenaires étrangers que domestiques, afin de cerner le rôle de la ville-centre. En effet, le désir d’insertion internationale de la municipalité semble inciter celle-ci à rechercher des partenaires au sein de son territoire immédiat, afin d’obtenir une base représentative plus large. L’éclosion d’un tel système de gouvernance voué aux activités internationales pourrait-il favoriser une plus grande cohésion régionale?
9
Ramírez-Blanco, Julia, Millaray Lobos Garcia, Anne Querrien, Louise Hervé, and Clovis Maillet. "Défense de l’anachronisme en tant que puissance politique." Multitudes 92, no. 3 (September 21, 2023): 203–9. http://dx.doi.org/10.3917/mult.092.0203.
Анотація:
Pour les Dormeuses et les Méditateurs, l’anachronisme est placé au centre de leur discours artistique et de leur pratique vitale. En s’habillant en Grecs et en vivant en communauté à la périphérie de la ville, ils tentent d’incarner leur vision idéalisée de l’Antiquité. Par leur absence de fidélité historique, ils ouvraient également un espace d’expérimentation sociale. Ce texte soulève donc la possibilité d’utiliser l’anachronisme comme outil pour débloquer l’imagination politique et imaginer de nouveaux horizons collectifs.
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Ribalta i Haro, Jaume, and Max Turull i Rubinat. "Ciutat i poder en el feudalisme declinant a la Catalunya baixmedieval (Diferenciació social i distribució social de l'espai urbà a Cervera, 1340-1382)." Anuario de Estudios Medievales 22, no. 1 (April 2, 2020): 79. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1992.v22.1066.
Анотація:
A partir de l'étude micro-historique d’une ville moyenne à l'intérieur de la Catalogne, il s'agit de Cervera, et en se basant sur l'analyse d’une source fiscale (Manifest), l'article prétend étudier le caractère et le rôle joué par une ville a l' époque féodale et, plus spécialement, pendant sa première crise générale, c'est-a-dire, pendant la deuxième moitié du XIVeme siècle. Mise à part l'application des exposés théoriques d'Hilton ainsi que de l'hypothèse de travail de Nell, le travail se base principalement sur l'étude de la structure socio-économique et professionnelle, plus spécialement celle du patriciat urbain, pour démontrer comment la ville a été la prolongation sociale et économique de la féodalité avoisinante et, au moins au niveau fonctionnel, a joué le role de centre de gestion et de commerce des environs ruraux. Au niveau socio-économique et professionnel et tout au long de la période examinée, on peut apprécier une tendance au changement. L'élite urbaine composée principalement par des commerçants évolue vers une composition plus hétérogène, dominée par un mélange de professions libérales juridiques et artisanales. Sur le plan urbanistique, on peut remarquer la formation, à partir de schémas de conception de ce que représente le prestige social, d'un centre ville où vont vivre tous les gens fortunés et qui deviendra, ainsi, la zone résidentielle de cette élite urbaine.
11
Quesnel-Ouellet, Louise, and Gilles Bouchard. "Les transports urbains à Québec." Articles 20, no. 2 (April 12, 2005): 205–37. http://dx.doi.org/10.7202/055839ar.
Анотація:
Les modes de transport terrestres, de biens et de personnes, ont tracé, depuis nombre d'années, les axes de développement urbain et ont découpé en îlots les villes et les régions. La construction de l'infrastructure routière, qui est la base du transport terrestre, touche non seulement les populations locales et leur gouvernement municipal, mais aussi les utilisateurs des routes et les différents appareils provinciaux et fédéraux qui contribuent par leurs plans et leur support financier à l'élaboration et à la réalisation des projets. En dégageant quatre étapes dans le processus d'élaboration de deux politiques de transport urbain, soit la construction de l'autoroute Dufferin-Montmorency et l'enlèvement des voies ferrées du centre-ville, cette étude tente de cerner la logique qui a prévalu et la place qu'ont occupée les instances politiques et administratives, notamment les différents niveaux de gouvernement. La ville de Québec constitue un objet privilégié pour cette approche à l'étude du pouvoir : comme ville historique, pôle de développement régional et capitale de la province du même nom.
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Dussier, Marie, and Charly Machemehl. "Devenir la capitale du nautisme." Méga-événements sportifs 33, no. 1 (June 14, 2016): 75–86. http://dx.doi.org/10.7202/1036721ar.
Анотація:
Les Jeux olympiques constituent des méga-événements. Du fait de leur gigantisme et de la complexité de leur organisation, ils ne se tiennent pas seulement dans la ville-hôte. D’autres destinations urbaines sont associées au projet olympique alors qu’elles sont parfois très éloignées du principal centre urbain et sportif. Si ces dernières portent leur projet au sein d’une candidature nationale, elles possèdent toutefois un fonctionnement autonome. Cette recherche s’interroge sur les spécificités de l’organisation qui promeut le rôle de la ville-associée. Par le prisme du local, elle tente de comprendre sa place dans le méga-événement et la signification de sa candidature. Elle étudie en particulier le cas de La Rochelle, ville retenue pour l’organisation des épreuves de voile dans le cadre de la candidature manquée de Paris en 2008. L’enquête historique permet de comprendre les motivations de cette candidature, de mettre en lumière les intérêts des différents groupes d’acteurs et nous éclaire sur les avantages d’une telle candidature au sein du projet, que l’on adopte le point de vue rochelais ou parisien.
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Perreault, Marc. "Tourisme, marginalité sociale et restauration du centre historique de la ville de Salvador au Brésil." Téoros: Revue de recherche en tourisme 24, no. 3 (2005): 37. http://dx.doi.org/10.7202/1071079ar.
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Rethmann, Petra. "Nostalgie à Moscou." Anthropologie et Sociétés 32, no. 1-2 (September 25, 2008): 85–102. http://dx.doi.org/10.7202/018884ar.
Анотація:
RésuméCet article explore les formes contemporaines et émergentes de la nostalgie dans la ville de Moscou. Il examine ce thème à travers le prisme de trois espaces architecturaux qui nous parlent de la nostalgie en tant que condition culturelle et temporelle spécifique, postsocialiste : le Parc des sculptures de Moscou, la cathédrale du Christ-Sauveur reconstruite et le centre commercial de la place Manezh. J’avance que ce qui est à l’oeuvre, sur le plan politique, dans ces lieux est un certain type de dé-idéologisation qui est devenue le « nouveau style » de la Russie postsoviétique. La dé-idéologisation a tourné en norme historique, en mode affective, et j’avance que c’est précisément en raison de ce processus que « l’industrie de la nostalgie » est apparue. Cet article prend l’attachement à la nostalgie au sérieux, mais plutôt que de considérer la nostalgie comme un symptôme sur un plan analytique, mon intérêt se porte sur son examen en tant que condition historique, en tant que réponse temporelle qui apparaît à un moment particulier.
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Osseland, Gauthier. "La conservation des archives historiques du groupe BNP Paribas, d’un bâtiment à l'autre." La Gazette des archives 263, no. 3 (2021): 119–23. http://dx.doi.org/10.3406/gazar.2021.6095.
Анотація:
Archiver, c’est notamment conserver, et conserver dans de bonnes conditions. Les archives historiques de BNP Paribas ont été constituées au fur et à mesure des années par la concentration d’entités. Leur regroupement puis leur déménagement sur un même site en novembre 2019 parachève une histoire parfois mouvementée. Les modalités de conservation ont été variées mais aussi variables selon les époques et selon les entités. Les politiques à l’égard du patrimoine documentaire n’ont pas toujours été identiques. De même, si la constitution de centres d’archives n’a pas été mise en œuvre avant l’entre-deux-guerres, c’est surtout grâce aux politiques de décentralisation et d’aménagement du territoire qu’est mise en œuvre la centralisation des archives à l’échelle nationale. Ainsi, chaque entité se dote d’un centre qui sert notamment à la conservation des archives historiques. Avec les transformations des vingt dernières années, ces documents ont été déménagés trois fois. Mais la décision, en 2018, de les transférer de Combs-la-Ville, en banlieue parisienne, vers le site historique de Taden, commune limitrophe de Dinan en Bretagne, tend à prouver que le groupe a la volonté d’investir pour la conservation de son patrimoine documentaire dans des conditions optimales comme l’avait entrepris la Banque de Paris et des Pays-Bas dès la fin des années 1920. Retour sur un continuel transfert.
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Morel Journel, Christelle, Georges Gay, Emmanuel Martinais, and François Duchêne. "Repenser la « centralité » de la petite ville - Réflexions à partir du cas de Rive de Gier (France), petite ville fonctionnelle et péri-métropolitaine." L'Information géographique Vol. 88, no. 2 (May 29, 2024): 63–83. http://dx.doi.org/10.3917/lig.882.0063.
Анотація:
Pour expliquer la persistance de la catégorie de « petite ville » et son intérêt renouvelé, l’entrée par la centralité constitue un opérateur de recherche susceptible de révéler sa réalité à travers la diversité et la singularité des situations, à condition de ne pas réduire la centralité à une addition de polarités ou à son expression exclusive par le centre urbain. A partir de l’analyse de la trajectoire urbaine de Rive de Gier (15 000 habitants, entre Lyon et Saint-Étienne, France), cet article montre la singularité historique de sa centralité et de ses expressions spatiales, puis son érosion liée à des processus sociaux, économiques et politiques exogènes et banalisants, au profit de centralités périphériques. Ces dernières, produites par les besoins et les mobilités des populations périurbaines dans un territoire à la fois doublement et inter-métropolisé, obligent à questionner la conception du développement territorial à l’œuvre pour les petites villes dans la métropole multipolaire, et partant la dévalorisation symbolique des centralités traditionnels et leurs effets ségrégatifs.
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Pappalardo, Marta. "La « ville patrimoniale » comme modèle. Le rôle des politiques culturelles dans l’aménagement du centre historique de Naples." Les Annales de la recherche urbaine 113, no. 1 (2018): 102–13. http://dx.doi.org/10.3406/aru.2018.3276.
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Reiss, Christian. "Schöner wohnen und besser leben." Recherches germaniques HS 19 (2024): 125–40. http://dx.doi.org/10.4000/11uzw.
Анотація:
L’historien de l’art autrichien Hans Sedlmayr a eu une grande influence sur les développements de sa discipline au xxe siècle. Dans l’Allemagne de l’après-guerre, sa thèse sur la perte du centre a trouvé un public bien au-delà du monde scientifique. Par ailleurs, il s’est engagé pour la conservation de la vieille ville de Salzbourg et a argumenté en faveur d’une relation interne entre l’ensemble historique et le paysage environnant. Dans ma contribution, je montre que ce sont des concepts issus de la biophilosophie organiciste de la République de Weimar que Sedlmayr a utilisés pour ses réflexions. Celles-ci lui ont non seulement permis de relier l’esthétique au monde de la vie humaine, mais aussi de se rattacher au mouvement de protection de la nature et du paysage.
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Kalic, Jovanka. "Beograd u XII veku - tvrdjava-grad-polis." Zbornik radova Vizantoloskog instituta, no. 40 (2003): 91–96. http://dx.doi.org/10.2298/zrvi0340091k.
Анотація:
(francuski) L'histoire de Belgrade au XIIe est document?e par diverses sources historiques qui, toutefois, relatent pour l'essentiel des ?v?nements li?s ? l'histoire de la ville ? cette ?poque. En ce sens, compte tenu de la position de la ville sur les rives de la Save et du Danube, c'est-?-dire pour l'?poque, sur la fronti?re nord de l'Empire byzantin face au royaume de Hongrie, les guerres opposant ces deux Etats constituent le th?me le plus fr?quemment des ?crivains m?di?vaux. S'agissant de la ville m?me les sources du XIIe si?cle ne nous en offrent aucune description pr?cise. Les auteurs grecs et latins se contentent le plus souvent de faire ?tat de quelques donn?es de base ? son sujet, ?voquant sa position g?ographiques et son aspect. L'auteur de ce travail communique une partie des r?sultats d'une analyse comparative des donn?es sur Belgrade au XIIe si?cle contenues dans les oeuvres des contemporains et t?moins visuels. Particuli?rement importantes sont ici les donn?es conserv?es dans l'oeuvre historique de Jean Kinnamos, qui a s?journ? ? Belgrade en 1165, puis les donn?es tir?es du texte du Pseudo-Ansbert sur la croisade de l'empereur allemand Fr?d?ric Ier Barberousse (1189), les donn?es des sources hongroises (Chronicon pictum Vindobonense), ainsi que les r?sultats des fouilles arch?ologiques effectu?es sur le site m?me de Belgrade. Jean Kinnamos d?signe toujours Belgrade comme une poliz et les sources latines comme une civitas. On rencontre aussi le terme arx d?signant une partie de l'agglom?ration ceinte de remparts. La ville fortifi?e de Belgrade s'est d?velopp?e au moyen ?ge sur l'aire de l'ancien camp militaire romain de Singidunum. Cet espace ?tait alors utilis? afin de r?pondre aux besoins militaires et administratifs de l'Empire byzantin. L'?poque des Comn?nes (1081-1185) voit ainsi la formation a Belgrade d'un important centre militaire et administratif sur une fronti?re menac?e. Le ch?teau de petites dimensions (136 *60 m) mis au jour lors de fouilles arch?ologiques syst?matiques dans la partie appel?e Ville Haute n'?tait qu'une partie de la ville fortifi?e. Avec le temps l'agglom?ration urbaine a d?bord? ? l'ext?rieur des remparts, mais lors des nombreuses guerres c'est elle qui a ?t? le plus expos?e aux destructions. Belgrade faisait partie des anciennes villes ?piscopales de l'?poque romaine et byzantine.
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Naef, Patrck. "Mise en tourisme et production patrimoniale au Monténégro: Kotor et sa «labélisation UNESCO»." Géo-Regards 3, no. 1 (2010): 89–103. http://dx.doi.org/10.33055/georegards.2010.003.01.89.
Анотація:
Dans le texte suivant, je mettrai en évidence certaines articulations entre local et global en présentant le cas de Kotor (Monténégro) où le tourisme est érigé en facteur clé du développement économique de la ville et de sa région. Je porterai mon regard sur le processus de labellisation du site à travers son inscription à l’UNESCO, ainsi que sur ses conséquences en termes de stratégies touristiques et de dynamiques urbaines. De plus, ce site a la particularité de se trouver dans une région, maintenant un État indépendant, qui a subi un embargo de dix ans et donc un isolement plus ou moins complet de la scène globale. Comme je le démontrerai en conclusion, sa rapide (ré)intégration s’accompagne de nombreux impacts sur l’organisation du lieu, à savoir un processus de gentrification et de muséification du centre historique de Kotor.
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Houbart, Claudine. "Raymond Lemaire et les débuts de la rénovation urbaine à Bruxelles." Articles 41, no. 1 (January 31, 2013): 37–56. http://dx.doi.org/10.7202/1013763ar.
Анотація:
A partir de la fin des années 1960, l’archéologue Raymond Lemaire, professeur à l’université catholique de Louvain en Belgique, contribue à la remise en question des méthodes de rénovation urbaine adoptées par les Services techniques de la Ville de Bruxelles pour les quartiers les plus anciens du centre historique. A travers son rôle d’expert pour l’association « Quartier des Arts », il se voit confier plusieurs études en vue de l’adoption de « plans particuliers d’aménagement » pour des îlots de grand intérêt patrimonial, ce qui lui permet de mettre à l’épreuve de la réalité les principes théoriques qu’il contribue à élaborer, au même moment, au sein d’organisations internationales telles qu’ICOMOS ou le Conseil de l’Europe. Notre contribution vise, à travers l’exemple significatif de la rénovation de l’ « îlot Sainte-Anne », à éclairer ce moment-clé de l’histoire récente de l’urbanisme bruxellois et à jeter un regard critique et nuancé sur le travail de Raymond Lemaire.
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Gledhill, John, and Maria Gabriela Hita. "REQUALIFICAÇÃO URBANA E DESPEJOS EM CENTROS NOVO E ANTIGO DE SALVADOR." Caderno CRH 31, no. 82 (September 3, 2018): 39–58. http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v31i82.24454.
Анотація:
A cidade de Salvador replica o processo de “acumulação por espoliação”, característico de um urbanismo neoliberal em todo o mundo. Neste artigo, comparamos como atua a lógica da requalificação urbana em duaszonas da cidade. A primeira é uma grande e historicamente combativa favela localizada na região que tem se tornado o mais moderno “novo centro” da cidade. Nela, a chave dos problemas são os novos projetos demobilidade urbana e a construção de condomínios para outras classes sociais. A segunda zona é o centro colonial da cidade, que experimenta uma nova fase de gentrificação. Ali, as políticas de patrimônio históricose encontram com outras políticas, transformando os remanescentes espaços públicos da cidade neoliberal securitizada em zonas mais seguras para turistas e residentes mais ricos. Enfatizamos o valor de um entendimento etnograficamente fundamentado para compreender o que essas mudanças significam para moradores pobres da cidade, assim como a complexidade, a heterogeneidade e a ambiguidade de suas diferentes reações.URBAN REQUALIFICATION AND EVICTIONS IN SALVADOR’S NEW AND OLD CITY CENTERSThe city of Salvador replicates the process of “accumulation by spoliation” characteristic of the neoliberal urbanism around the world. In this paper, we compare how the logic of urban requalification operates in two areas of the city. The first area is a large and historically combative favela located in the region that has become the latest “new Centre” of the city. In this region, the key issues are the new urban mobility projects and the construction of housing for other social classes. The second area is the colonial Center of the city, which is undergoing a new gentrification phase. There, the historical heritage policies meet other policies, transforming the remaining public spaces of the securitized neoliberal city into safer areas for tourists and wealthier residents. We emphasize theworth of an ethnographically-based understanding to comprehend the meaning of these changes to poor residents of the city, as well as the complexity, heterogeneity and ambiguity of their different reactions.Keywords: Cities. Pelourinho. Gentrification. Evictions. Resistances.REQUALIFICATION URBAINE ET EXPULSIONS DANS DES CENTRES, NOUVEAU ET ANCIEN, DE SALVADORLa ville de Salvador reproduit le processus “d’accumulation par spoliation”, caractéristique d’un urbanisme néolibéral à travers le monde. Nous faisons, dans cet article, la comparaison du fonctionnement de la logique de requalification urbaine dans deux parties de la ville. La première est une grande favela historiquement combative située dans une région qui est devenue le plus moderne “nouveau centre-ville”. En son sein, les nouveaux projets de mobilité urbaine et la construction de copropriétés destinées à d’autres classes sociales sont la clé du problème. La deuxième partie est le centre historique colonial de la ville qui connaît une nouvelle phase de gentrification. Là, les politiques du patrimoinehistorique se voient confrontées à d’autres politiques qui transforment les espaces publics restants de la ville néolibérale titrisée en zones plus sûres pour les touristes et les résidents plus aisés. Nous insistons sur l’importance d’une compréhension fondée sur l’ethnographie pour saisir ce que ces changements signifient pour les habitants pauvres de la ville ainsi que la complexité, l’hétérogénéité et l’ambiguïté de leurs différentes réactions.Mots-clés: Villes. Pelourinho. Gentrification. Expulsions. Résistances.
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Dournel, Sylvain, and Bertrand Sajaloli. "Les milieux fluviaux et humides en ville, du déni à la reconnaissance de paysages urbains historiques." Articles 41, no. 1 (January 31, 2013): 5–21. http://dx.doi.org/10.7202/1013761ar.
Анотація:
En moins de quatre décennies, les milieux fluviaux et humides des villes occidentales sont passés du statut d’espace répulsif et marginal à celui d’élément patrimonial, convoité par les sociétés urbaines. Les nombreux dispositifs réglementaires français attachés à leurs qualités écologiques, paysagères et culturelles en témoignent : la vallée de l’Erdre en région nantaise et les marais de Bourges sont classés au titre de la loi de 1930 quand les rives du Loiret à Orléans et le vieux-centre de Châlons-en-Champagne forment des aires de mise en valeur de l’architecture et du patrimoine. En outre, les quais de la Seine à Paris, ceux de la Garonne à Bordeaux, les cités historiques de Lyon et d’Albi, le Val de Loire sont autant de sites d’eau inscrits au patrimoine de l’UNESCO. Notre article cherche à comprendre l’actuel engouement patrimonial des citadins pour les milieux d’eau, relayé aujourd’hui par le développement de projets urbains attachés à leur requalification esthétique et fonctionnelle. Dans cette perspective, nous focalisons notre étude sur plusieurs cités d’eau du Bassin parisien (Amiens, Bourges, Châlons-en-Champagne, Évreux, Orléans, Tours, Troyes) pour y entreprendre une étude géohistorique, diachronique et dynamique, dans un double objectif. D’un côté, il s’agit d’y repérer et de théoriser les types de rapports à l’eau qui se sont développés dans le temps et dans l’espace, afin de souligner le caractère historique et socioculturel des milieux et les conditions de leur patrimonialisation. De l’autre, notre but est de décrypter la formation des paysages d’eau singuliers des villes étudiées, héritage d’une histoire et de façonnements spécifiques. Étroitement associés à la ville, les milieux fluviaux et humides participent à la constitution de la notion de patrimoine urbain.
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Robin, Régine. "Pour un imaginaire grand parisien." Études littéraires 45, no. 2 (March 4, 2015): 13–24. http://dx.doi.org/10.7202/1028973ar.
Анотація:
La place de Paris dans l’imaginaire collectif hexagonal et international est énorme. L’étude décrit la naissance et l’évolution de la représentation enchantée de la capitale française, capitale du romantisme à laquelle la littérature, le cinéma, la chanson, l’art en général ont donné une aura qui s’est étendue sur le long XXe siècle et jusqu’à nos jours. Mais dans les temps récents, le dynamisme de cette célébration symbolique s’est atténué, comme s’il y avait eu un trop-plein de chromos et une usure progressive des signes. Cette érosion et cette surabondance ont engendré des clichés et des stéréotypes indéfiniment reconduits et ressassés. Après avoir dressé ce constat et montré comment se construit ce Paris « carte postale » dont Midnight in Paris de Woody Allen fournit un exemple, l’étude propose d’aller vers la ville réelle d’aujourd’hui et de reconnaître en elle un projet potentiel qui n’attend que des écrivains, des cinéastes, des penseurs pour avoir des assises imaginaires solides. Abolissant le périphérique, liant le centre historique aux banlieues, ce projet vise à donner naissance à cette grande métropole multiculturelle de 10 millions d’habitants qui porte déjà un nom, celui de « Grand Paris ».
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Montoya Uriarte, Urpi. "HABITAR CASARÕES OCUPADOS NO CENTRO HISTÓRICO DE SALVADOR, BAHIA, BRASIL: velhos cortiços e novas experiências e direitos." Caderno CRH 32, no. 86 (November 4, 2019): 383. http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v32i86.24654.
Анотація:
<div><p class="trans-title">O objetivo deste artigo é descrever, analisar e refletir sobre uma modalidade de moradia que vem adquirindo progressiva importância quantitativa e qualitativa na cidade de Salvador (Bahia, Brasil) e em seu centro histórico (CHS). Trata-se da ocupação de casarões e prédios por pessoas pobres, ligadas aos movimentos Sem Teto. O trabalho de campo etnográfico, realizado junto a seis ocupações, permitiu-me chegar a algumas conclusões que apresento neste trabalho: 1) algumas ocupações são uma versão atualizada dos antigos cortiços do CHS, com problemas que agravam ainda mais sua situação; 2) a maior parte delas corresponde a ensaios de uma nova forma de habitar que representa uma experiência rica de autogestão e liderança feminina; 3) a centralidade é um valor essencial para os trabalhadores precarizados e vulneráveis que habitam desde o século XIX o centro da cidade, valor que passa a ser atualmente reivindicado, em discursos e (ou) práticas, como o direito à centralidade.</p><p class="trans-title"> </p><p class="trans-title"><strong>TO INHABIT OCCUPIED MANSIONS IN THE HISTORICAL CENTER OF SALVADOR, BAHIA, BRAZIL: old collective houses and new experiences and rights</strong></p><p>The objective of this article is to describe, analyze and reflect about a modality of housing that has been gradually gaining quantitative and qualitative importance in the city of Salvador (Bahia, Brazil) and in its historical center (CHS). These are the occupations of old houses and buildings by poor people, linked to the homeless movements. The ethnographic field work carried out with six occupations allowed me to arrive at some conclusions that I present in this work: 1) that some occupations are an updated version of the old “cortiços” of CHS, with problems that aggravate their situation even more; 2) that most of them are essays on a new way of living which represents a rich experience of self-management and female leadership; 3) that centrality is an essential value for precarious and vulnerable workers who have been living in the center of the city since the nineteenth century, a value that is now being claimed in discourses and / or practices such as the right to centrality.</p><p><strong>Key words: </strong>Occupations; Historical Center of Salvador (CHS); Collective housing; Ways of dwelling; Centrality</p><p class="trans-title"> </p></div><div><p class="trans-title"><strong>HABITER DES MANOIRS OCCUPES DANS LE CENTRE HISTORIQUE DE SALVADOR, BAHIA, BRESIL: anciens logements colletifs et nouvelles expériences et droits</strong></p><p>L’objectif de cet article est décrire, analyser et réfléchir sur une modalité de logement qui a progressivement gagné en importance quantitative et qualitative dans la ville de Salvador (Bahia, Brésil) et dans son centre historique (CHS). Ce sont les occupations des vieilles maisons et des bâtiments par les pauvres, liées aux mouvements des sans-abri. Le travail de terrain ethnographique mené avec six occupations m’a permis d’arriver à quelques conclusions que je présente dans ce travail: 1) que certaines occupations sont une version actualisée des anciens “cortiços” du CHS, avec des problèmes qui aggravent encore leur situation; 2) que la plupart d’entre eux sont des essais sur un nouveau mode de vie qui représente une riche expérience d’autogestion et de leadership féminin; 3) que la centralité est une valeur essentielle pour les travailleurs précaires et vulnérables qui vivent dans le centre-ville depuis le XIXe siècle, une valeur qui est maintenant revendiquée dans les discours et / ou les pratiques telles que le droit à la centralité.</p><p><strong>Key words: </strong>Occupations; Centre Historique de Salvador (SHC); Logement collectif; Façons d´habiter; Centralité</p><p class="trans-title"><strong><br /></strong></p></div>
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Vivier-Mureşan, Anne-Sophie. "Coexistences et conflits communautaires en Méditerranée: l'enjeu des sanctuaires et lieux de culte." Chronos 18 (April 15, 2019): 7–26. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v18i0.462.
Анотація:
Qu'ils soient lieux de conflits ou lieux de rencontre, lieux disputés ou partagés, les sanctuaires et lieux de culte se retrouvent souvent au centre des relations qui unissent deux communautés religieuses distinctes partageant un même espace ou du moins des territoires voisins. Éléments-clefs offrant les voies d'une relation privilégiée au divin, ils cristallisent également la mémoire du groupe et marquent son ancrage spatial et historique dans une région donnée ; c'est pourquoi ils sont si souvent les premiers visés quand éclatent tensions et heurts. Détruire ou s'approprier le sanctuaire d'une communauté « concurrente » est un moyen d'effacer son existence ou du moins de la remettre en cause. Les nombreuses mosquées et églises détruites durant les conflits qui ont déchiré l'ex-Yougoslavie le rappellent clairement. Dans d'autres cas, un lieu saint au charisme prestigieux peut être revendiqué par plusieurs groupes : il n'est qu'à citer la ville de Jérusalem, disputée et morcelée par les trois monothéismes depuis des siècles. D'autres fois enfin, le lieu de culte peut au contraire apparaître comme le lieu d'une rencontre détendue, devenant alors le symbole d'une certaine « convivialité ». Ainsi en va-t-il de nombreux sanctuaires, dont la Harissa au Liban, lieu de pèlerinage consacré à la Vierge et fréquenté par les musulmans comme par les chrétiens, est peut-être l'un des plus célèbres.
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Mayeur-Jaouen, Catherine. "Abûnâ Yassâ, un pèlerinage copte-orthodoxe de Haute-Égypte face aux catholiques et aux musulmans." Chronos 18 (April 15, 2019): 109–28. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v18i0.466.
Анотація:
Abûnâ Yassâ (1877-1962) est un prêtre copte-orthodoxe qui vécut et mourut à Kôm Gharîb en Haute-Egypte. Situons la région : la Haute- Égypte, appelée le Sa'îd, est une étroite bande de cultures (maïs, blé et canne à sucre) prospérant le long de la Vallée du Nil, cernée par le désert à l'ouest comme à l'est. Réputée pour son conservatisme social et pour les nombreux stigmates qui indiquent son sous-développement, la Haute-Égypte est aussi une région où la minorité copte (5 à 6 % de l'ensemble des Égyptiens à l'échelle nationale) est plus importante qu'ailleurs : elle atteint ici jusqu'au tiers de la population dans certaines villes. On y trouve encore des villages majoritairement chrétiens, comme, par exemple, Kôm Gharîb où vécut Abûnâ Yassâ. Ce village de plusieurs milliers d'habitants est situé dans la région de Timà, au nord de la ville de Tahtâ, sur la rive ouest du Nil : il dépend de l'évêché copte- orthodoxe de Timâ et du gouvernorat de Sohâg, que les statistiques permettent de considérer comme le plus pauvre d'Égypte. Kôm Gharîb est composé de plusieurs hameaux, certains entièrement musulmans. On y compte trois mosquées et cinq églises. Le centre historique du village est composé pour l'essentiel de coptes-catholiques et de coptes- orthodoxes, avec environ 10 % de musulmans seulement (sans doute d'installation récente), et une petite communauté de coptes-protestants.
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Frank, Nathalie. "« C’est là que ma mère n’a pas appris à nager » : une bande dessinée historique pour raconter la transformation de la Nouvelle Synagogue de Poznań." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 56, no. 1 (2024): 149–70. http://dx.doi.org/10.4000/11uxk.
Анотація:
Quel est le point commun entre une synagogue majestueuse, une piscine municipale et une bâtisse fermée à l’avenir incertain qui tombe en ruine en plein centre-ville de Poznań ? C’est le même bâtiment à des époques différentes, un exemple d’« héritage dissonant » qui raconte l’histoire de la présence puis de l’absence de la population juive en Pologne. Cet édifice est le personnage principal d’une bande dessinée, « Wo meine Mutter nicht gelernt hat zu schwimmen » (Où ma mère n’a pas appris à nager) parue en 2023 dans le recueil Gerne würdest du allen so viel sagen aux éditions avant-verlag. Cette BD juxtapose des récits parfois contradictoires articulés autour du vécu de personnages réels ayant côtoyé ce lieu à des époques différentes – à commencer par la mère de l’autrice, qui a fréquenté la piscine dans son enfance – d’où le titre. Le travail est basé sur des documents d’archive, des témoignages écrits et des entretiens ainsi que sur des travaux de recherche sur le passé juif de la Pologne. Ainsi est rendue visible, vivante et émouvante la question de la signification et du devenir du patrimoine juif, aujourd’hui largement invisible dans le paysage culturel de l’Europe. Un appel à nous préoccuper de ce que nous racontent les bâtiments que nous côtoyons – et surtout ceux que nous ne côtoyons pas, parce qu’ils ont été détruits avec leurs occupants, ou transformés et rendus méconnaissables. On peut alors s’interroger : quel rôle joue l’invisibilité matérielle dans l’oubli, et comment la déjouer ?
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Frenette, Yves. "Aspects de l’histoire des Franco-Ontariens du Centre et du Sud-Ouest, 1970-2000." Cahiers Charlevoix 10 (April 5, 2017): 211–54. http://dx.doi.org/10.7202/1039293ar.
Анотація:
Yves Frenette continue à s’intéresser aux destinées des Franco-Ontariens du centre et du sud-ouest de la province. Il scrute les trois dernières décennies du xxe siècle, examinant, malgré la rareté des sources, certains aspects de l’évolution des Franco-Ontariens des deux régions. Grâce à un important apport migratoire, le nombre de francophones s’accroît dans le Centre, alors qu’il demeure stationnaire dans le Sud-Ouest. À l’orée du xxie siècle, les deux régions abritent 35 % des Franco-Ontariens de la province ; mais, comme la population totale de ces régions a aussi augmenté, le poids de cette francophonie demeure très faible. Néanmoins, ces Franco-Ontariens sont financièrement plus à l’aise et ils sont plus instruits que dans le reste de la province. Par ailleurs, dans les deux régions, les transferts linguistiques vers l’anglais continuent de plus belle, ce qui va de pair avec des transformations sur le plan de l’identité, notamment chez les jeunes. En raison de ces tendances et de l’éparpillement historique de la population de langue française, le réseau institutionnel est ténu et il fait face à de grands défis. Toutefois, le réseau scolaire prend de l’ampleur, notamment au palier secondaire, souvent après des luttes épiques. Après avoir vu le jour, les établissements doivent affronter de nombreux obstacles, le plus important étant leur petite taille. Quant aux programmes postsecondaires en français, ils sont très limités. Ce survol des deux régions permet à l’auteur de contraster l’évolution des communautés franco-ontariennes de Welland et de Toronto. Dans le premier cas, le déclin de la petite ville ouvrière se traduit en parallèle par celui de sa population de langue française, en dépit d’un certain essor institutionnel. À Toronto, par contre, la communauté francophone est dynamique et diversifiée, et traversée de redéfinitions identitaires et de questionnements institutionnels. En épilogue, Yves Frenette se demande si, en dépit du fractionnement qui ressort de son étude, une conscience régionale francophone ne serait pas en voie d’éclosion dans le Centre et le Sud-Ouest, en raison notamment de la fonction métropolitaine de Toronto et de la restructuration des conseils scolaires.
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Blanquie, Christophe. "Laurent Coste Messieurs de Bordeaux. Pouvoirs et hommes de pouvoirs à l’hôtel de ville, 1548-1789 Bordeaux, Fédération historique du Sud-Ouest/Centre aquitain d’histoire moderne et contemporaine, 2006, 326 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 63, no. 5 (October 2008): 1049–50. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490002518x.
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Kotliarov, Petro. "The Sack of Rome and Cultural Memory." Revue d'histoire du protestantisme 5, no. 2-3 (December 18, 2020): 165–79. http://dx.doi.org/10.47421/rhp5_2-3_165-179.
Анотація:
Cette étude se penche sur les récits de Philip Mélanchthon, théologien luthérien majeur. Il s’agit de repérer comment ses souvenirs du passé, qui dépendent du contexte historique, ont influencé sa conception du rôle et de la place des cités italiennes dans l’histoire européenne et chrétienne. Usant des paradigmes des lieux de mémoire (Pierre Nora) et de la mémoire culturelle (Jan Assman), nous accordons une attention particulière à la ville de Rome qui occupe, au début du XVIe siècle, une place centrale dans la mémoire culturelle des humanistes germanophones. L’importance de cette place s’explique par l’intégration de ceux-ci dans la République des Lettres européenne et elle doit beaucoup à l’intérêt ambiant pour l’Antiquité gréco-romaine. Dès le début de la Réforme allemande en 1517, on voit comment Mélanchthon modifie ses convictions humanistes antérieures. Sous l’influence majeure de Luther, il se met a écrire sur – et à parler de – Rome comme centre du péché et du mensonge, le lieu où sciences et arts reçoivent un traitement barbare. Toutefois, son propos prend un nouveau tournant radical après le Sac de Rome de 1527. Comprendre les causes qui ont amené Mélanchthon à passer outre les fondements de la rhétorique réformée et à se comporter, dans certaines circonstances, comme un humaniste, a été une de nos principales préoccupations. Mélanchthon, qui avait été formé comme un humaniste, l’est demeuré, à travers ses insatiables échanges avec d’autres membres de la République des Savants. Tant en Italie qu’en Allemagne, l’Italie dans son ensemble et ses villes en particulier demeuraient, dans l’esprit des humanistes, un ensemble de paysages sacrés et de lieux de mémoire. Comme nous le montrons par une analyse scrupuleuse de ses récits, bien que Mélanchthon ait été le principal théologien de la Réforme luthérienne, sa conception de la capitale pontificale est restée inscrite dans la vision mondiale des humanistes qui reconnaissait une importance pan-européenne à Rome et à l’Italie.
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Proulx, Marc-Urbain. "Rousseau, Y. et Levasseur R. (1995) Du comptoir au réseau financier. L’expérience historique du Mouvement Desjardins dans la région du centre du Québec, 1909-1970. Ville Saint-Laurent, Boréal / Dimedia, 388 p. (ISBN 2-89052-690-9)." Cahiers de géographie du Québec 40, no. 110 (1996): 303. http://dx.doi.org/10.7202/022584ar.
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Giroud, Matthieu. "Le couple centre/périphérie à l'épreuve du milieu urbain et de la notion d'accès. Les différentes positions du quartier d'Alcântara à Lisbonne." Sud-Ouest européen 24, no. 1 (2007): 27–38. http://dx.doi.org/10.3406/rgpso.2007.2950.
Анотація:
Alcántara, quartier industriel historique de l 'ouest de Lisbonne, est-il un espace périphérique ou central à l 'échelle de la ville ? Sa position ne peut-elle pas être définie selon d'autres logiques, modèles ou représentations ? À partir du croisement d 'une lecture géohistorique de la localisation relative de cet espace urbain, d'une analyse sur le temps long des discours et projets des acteurs institutionnels de la production de la ville, et enfin d 'un regard porté sur les manières dont les habitants eux-mêmes vivent et disent la localisation géographique de leur quartier, cet article éclaire la dimension relative du caractère central ou périphérique d 'un tel espace intra-urbain tout comme le glissement progressif vers la notion d 'accès dans la qualification de sa position géographique.
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Bélanger, Hélène. "La dynamique sociorésidentielle d’une ville latino-américaine : Puebla au Mexique." Cahiers de géographie du Québec 50, no. 139 (September 29, 2006): 45–63. http://dx.doi.org/10.7202/012934ar.
Анотація:
Résumé Cet article présente une analyse des changements dans la répartition sociorésidentielle des ménages survenus à Puebla (Mexique) à la suite d’un imposant projet gouvernemental de revitalisation. La disponibilité limitée de variables socioéconomiques discriminantes dans les recensements mexicains a pu être contournée grâce à l’usage de caractéristiques qui témoignent indirectement du statut des ménages. L’introduction de ces variables dans une analyse par grappes, utilisant la technique de classification ascendante hiérarchique, a permis de faire ressortir un continuum socio-professionnel qui a été cartographié. Pour 1990, les résultats obtenus confortent des analyses menées antérieurement en présentant deux axes d’expansion où se concentre la classe professionnelle. Cependant, les résultats pour 2000 mettent en doute l’expansion continue de ces axes. Ils ne montrent pas non plus de changements perceptibles du statut socioprofessionnel des ménages dans le centre historique suite au projet de revitalisation.
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Brunner, Thomas. "Les critères de centralité urbaine de Douai, de l’an mil au milieu du XIV e siècle." Revue du Nord N° 448, no. 1 (May 15, 2024): 193–233. http://dx.doi.org/10.3917/rdn.1448.0193.
Анотація:
Toujours objet de réflexions, la définition de la « ville » médiévale passe désormais par le croisement de multiples facteurs. La cinquantaine de critères de centralité urbaine de divers ordres (politiques, socio-économiques, religieux ou culturels) retenus par un projet de recherche de l’Université de Trèves ont été appliqués ici à Douai, ville qui a bénéficié de nombreux travaux historiques, entre l’an mil et 1350. Leur somme donne un score chiffré pour chaque siècle avant 1200 et pour chaque demi-siècle ensuite. L’analyse de ces résultats permet de retracer les phases de développement de ce centre urbain jusqu’à la fin du xiii e siècle, puis l’infléchissement vers une stagnation ou un léger retrait qui suivit jusqu’en 1350. Mais leur principal intérêt est de permettre la comparaison avec 35 villes de l’ouest de l’Empire soumises aux mêmes critères. On observe alors que Douai a rapidement monté dans la typologie urbaine à ses débuts, pour rejoindre au milieu du xiii e siècle le groupe des grandes villes du nord-ouest de l’Europe, juste derrière les métropoles, avant de redescendre parmi les grandes villes plus secondaires.
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Menage, Line. "problématique de l’exil dans la littérature caribéenne francophone." Voix Plurielles 18, no. 2 (December 4, 2021): 233–44. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i2.3538.
Анотація:
Les évolutions en tous genres (technologiques, scientifiques, littéraires, sociétales) ont modifié la perception du monde, influé sur les migrations et ont transformé le rapport de l’homme avec la société contemporaine. Les écrivains caribéens francophones retranscrivent dans leurs romans les évènements historiques depuis la mise en place du système esclavagiste dans l’espace américano-caraïbe jusqu’à nos jours. La thématique des flux migratoires, la relation de l’homme avec l’autre sont au centre des problématiques littéraires et sociétales. Les migrations s’accentuent dans l’espace caribéen depuis les révoltes anti-esclavagistes et les proclamations d’abolitions de l’esclavage dans les îles caribéennes, menant à une problématique de l’exil. L’homme noir fera de nouvelles expériences notamment par la découverte de nouveaux lieux et modes de vie (espace rural, ville caribéenne, très grande concentration urbaine française). Entre exil, recherche de repères et quête d’identité, la littérature caribéenne francophone se nourrit de ces nouvelles transformations dans la vie de l’humain.
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Ouellet, Annie. "Patrimonialisation et mise en tourisme : une double entrée pour questionner le rapport à l’espace et au temps." Nouvelles perspectives en sciences sociales 13, no. 2 (September 5, 2018): 75–110. http://dx.doi.org/10.7202/1051112ar.
Анотація:
Cette contribution s’intéresse au double processus de mise en tourisme et en patrimoine des centres-villes « historiques », de même qu’à la coprésence des individus les habitant (de façon permanente ou temporaire), soit les résidents permanents et les touristes. Cette double entrée par le tourisme et par le patrimoine amène à nous interroger tout particulièrement sur les rapports à l’espace et au temps. Si la dimension spatiale des rapports sociaux que nous appréhendons demeure relativement constante, soit le centre d’une ville patrimonialisée et mise en tourisme, ce sont trois dimensions temporelles qui seront abordées comme autant d’angles d’analyse. Seront donc considérés le temps du quotidien (et du hors-quotidien (Équipe MIT, 2002)), le temps des saisons et le temps des « mémoires patrimoniales » (Morisset, 2009). Notre propos s’appuie, pour partie, sur un travail d’enquête mené dans les petites villes françaises de Sarlat (Dordogne) et Dinan (Côtes-d’Armor).
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ΝΥΣΤΑΖΟΠΟΥΛΟΥ-ΠΕΛΕΚΙΔΟΥ, ΜΑΡΙΑ. "Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΥΣΤΕΡΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ (Ή περίπτωση της Σερβίδας κλώστριας)". Eoa kai Esperia 5 (24 липня 2003): 147. http://dx.doi.org/10.12681/eoaesperia.64.
Анотація:
L'article No 64 du «Zakonik», du Code des Lois d'Etienne Duchan (1349 et1354), stipule «Que la filandrière restée veuve soit libre tout comme le prêtre». Cettedisposition, l'unique du Zakonik concernant une femme et même en rapport avec unmétier, pose des questions d'ordre économique et social, d'autant plus qu'elle émaned'un texte juridique de grande importance (p. 147sq.).L'auteur place le cas de la filandrière dans son contexte socio-économique. LaSerbie a connu à cette époque un grand essor économique, dû essentiellement àl'exploitation des mines; les possibilités commerciales qui en découlent ont attirél'intérêt des villes marchandes étrangères. L'importation des produits miniers dansles marchés européens a été suivie par celle d'autres produits serbes, parmi lesquelsétaient les tissus. Dans ces conditions la disposition sur la finandrière veuve acquiertune importance particulière (p. 149-150). L'étude du statut de la femme, et surtout dela veuve, à Byzance et en Europe occidentale au moyen âge tardif contribuerait àmieux interpréter le cas de la filandrière et à scruter les éventuelles influences qued'autres sociétés et systèmes économiques ont exercé sur ce point en Serbie.À Byzance, au cours de son histoire millénaire, le statut de la femme a évolué, enparticulier depuis la fin du Xle siècle —grand tournant dans l'histoire de Byzance—et à l'époque des Paléologues, en raison de grands changements politiques et denouvelles conditions économiques. Les femmes de l'aristocratie, propriétaires degrands domaines, ont eu une importante activité économique; elles géraientpersonnellement leur fortune et participaient à des entreprises commerciales. Lesfemmes de la classe moyenne et inférieure pouvaient exercer divers métiers, enparticulier ceux concernant la nourriture et l'habillement (p. 150-154, 158-159).Mais le métier le plus fréquent concernait le tissage et les travaux adjacents,occupation traditionnelle des femmes dans toutes les époques et sociétés, laquelleselon les circonstances a évolué en métier — un métier même bien organisé (p. 154-157). La femme pouvait encore devenir médecin (ίατρίνα, ίάτραινα), un métier bienrespecté, qui lui attribuait certains droits exceptionnels (p. 157-158). Quant aux veuves, aristocrates, bourgeoises ou paysannes, elles se voyaient avoir, après la mortde leur mari, des droits et des responsabilités économiques augmentées: la veuvemère de famille, à part ses activités commerciales, avait le droit de gérer sa proprefortune et celle de ses enfants. La paysanne veuve était légalement considéréecomme chef de famille (contrairement à la femme mariée qui ne figurait jamais entête d'un ménage) et avait de droits et d'obligations reconnus par le fisc (p. 159-162). En somme, à Byzance au moyen âge tardif, la femme, malgré les différencesentre classes sociales, entre centre et périphérie, entre ville et campagne, avait lapossibilité d'exercer divers métiers et de prendre part actif à la production et àl'économie de l'Empire. Cependant, elle n'avait pas de perspective de promotionsociale basée sur sa profession et ne pouvait pas assumer une fonction publique nidevenir juge ou banquier (p. 162).En Occident, à partir du Xle-XIIe s., la croissance démographique, les progrèstechniques, le grand développement du commerce et l'essor des villes, ainsi que lesguerres sans répit qui ont réduit l'activité des hommes, ont influencé le statut de lafemme. Dans les villes, les femmes exerçaient divers métiers, faisaient ducommerce, entretenaient des boutiques - ateliers de tissage dans la plupart des cas;les conditions de leur travail étaient bien précisées par les autorités de la ville. Quantaux veuves, elles avaient acquis certains droits qu'elles n'avaient pas du vivant deleur mari; dans certaines villes existaient même des lois déterminant le «droit de laveuve». La participation de la femme, mariée ou veuve, à l'artisanat et au commercelui donnait le droit de «citoyen» (cives). À l'époque en question les habitants desvilles jouissaient d'un statut d'hommes libres, le travail et les activités économiquesaussi bien des hommes que des femmes étaient régis par des règles précises. Carl'essor rapide des sociétés urbaines ont suscité de façon urgente des problèmesd'organisation et ont nécessité la formation des cadres institutionnels et la réglementationdes activités économiques (p. 162-166).En Serbie, à la suite du développement économique du pays et de la présencedes colons et des marchands étrangers, certaines villes se sont évoluées en unitéséconomiques indépendantes de la grande propriété et jouissaient d'un statutprivilégié. Ses habitants (que le Code appelle gratsanin = citoyens), serbes etétrangers, marchands, artisans, ouvriers et paysans, étaient des personnes libres.C'est dans le cadre du statut des villes que l'on doit placer la filandrière veuve. LeZakonik compare sa liberté à celle du prêtre, probablement pour déterminer lesconditions de cette liberté. Les dispositions du même texte juridique sur le prêtrenous amènent à penser que la filandrière, après la mort de son mari, avait le droit deposséder une petite fortune (p. ex. la boutique héritée de son mari), que personne nepouvait la chasser de son travail et que celle-ci ne pouvait pas quitter le lieu où ellevivait et travaillait (p. 166-171).En conclusion, nous constatons que les sociétés médiévales avaient la possibilité d'évoluer en raison des exigences du temps. À cette évolution le Xle s., aussi bien àByzance qu'en Occident, constitue une étape décisive, qui marque le début degrands changements économiques et sociaux. À Byzance, qui avait une longuetradition historique, ces changements se sont effectués à cette époque avec unrythme accéléré mais sans secousse. En Occident, les changements étaient plusprofonds: ils ont transformé la structure des sociétés urbaines et ont créé denouveaux facteurs économiques; ces changements ont entre autres conditionné laplace de la femme. En Serbie, les activités des femmes étaient bien limitées, encomparaison avec celles à Byzance et en Occident; en Serbie on n'atteste ni lagrande variété de métiers que les femmes pouvaient exercer à Byzance nil'organisation institutionnelle des villes occidentales (p. 171 ).
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Pierre, UTCHINGA WELA. "APPORT DE MARKETING STRATEGIQUE SUR LA FIDELISATION DE LA CLIENTELE AU CENTRE HOSPITALIER LUMBULUMBU." IJRDO - Journal of Business Management 8, no. 11 (November 24, 2022): 8–21. http://dx.doi.org/10.53555/bm.v8i11.5445.
Анотація:
Le souci majeur qui nous a poussés à réaliser cette recherche est celui de plaintes de clients du Centre Hospitalier Lumbulumbu sur le prix de soins médicaux qui n’est pas adapté aux conditions socio-écomiques de la population se trouvant dans cette ville, au vu de cette réalité nous proposons d’appliquer le marketing relationnel et événementiel sur la fidélisation de la clientèle au CHLL, la question suivante a été formulé : quelles actions marketing que le Centre Hospitalier Lumbulumbu doit-il mener pour fidéliser ses patients conventionnés et privés ? Pour mener cette recherche à bon port nous avons recouru aux méthodes historiques, inductives et analytiques. Ces méthodes ont été soutenues par les techniques d’observation directe, questionnaire et documentaire et la technique statistique pour le traitement de données.
En effet, après avoir analysé les réponses fournies par certains clients du CHLL, nous constatons que le réajustement de prix à toutes les catégories de la clientèle, la satisfaction des attentes de malades, collaboration étroite des autorités du CHLL et sa clientèle, la qualité de prise en charge, l’accueil et la disponibilité des médecins spécialistes sont des atouts importants pouvant permettre au Centre Hospitalier Lumbulumbu de fidéliser davantage sa clientèle, car dit-on un pauvre client est un roi face à un investisseur riche du fait qu’il investit en fonction de ce client. Néanmoins, l’aspect marketing étant négligé dans cette structure comme vous les remarquez au graphique N°09, or le marketing est un vecteur de rentabilité indéniable pour toute structure dans le sens que le client est toujours exigeant et volatil.
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Boushab, BM, FZ Fall-Malick, M. Kelly, E. Ould Ahmed Baba, O. Ould Sidi Mohamed, SW Ould Baba, and Et Al. "Caractéristiques épidémio-cliniques, biologiques et radiologiques des adultes atteints de COVID-19 au centre hospitalier de Kiffa, Assaba (Mauritanie)." Revue Malienne d'Infectiologie et de Microbiologie 16, no. 1 (January 31, 2021): 25–31. http://dx.doi.org/10.53597/remim.v16i1.1756.
Анотація:
Objectif. - Cette étude a été menée pour décrire les caractéristiques épidémiologiques, cliniques, biologiques et radiologiques des patients atteints de COVID-19 pendant l'épidémie dans la ville de Kiffa, en Mauritanie.Patients et méthodes. –Il s'agit d'une étude rétrospective sur une période de deux mois (du 15 mai au 31 juillet 2020). Tous les patients atteints de syndrome grippal ou de syndrome de détresse respiratoire aiguë (SDRA), ainsi que les sujets asymptomatiques ayant des antécédents récents de contact avec des sujets atteints de COVID-19, ont été inclus. Le diagnostic a été confirmé par réaction en chaîne par polymérase transcriptase inverse (RT-PCR) et, dans le cas du SDRA, par scanner thoracique.Résultats. - Vingt-huit cas confirmés de COVID-19 ont été identifiés. L'âge moyen (écart type) était de 47,9 ans ± 15,8 ans (extrêmes: 22–75 ans). Les facteurs de risque comprenaient la manipulation des appareils d'hémodialyse (n = 15) contaminés par un technicien de Nouakchott et / ou le contact avec des patients atteints de COVID-19, confirmés ou non (n = 12), une historique de voyage récent (n = 1), et résidence dans une zone à risque où des cas de COVID-19 ont été diagnostiqués (n = 6). La majorité (78,6%) des cas de COVID-19 étaient nosocomiaux et 17,9% étaient d'origine communautaire. Le syndrome grippal était présent chez 14 (50%) patients. Trois (10,7%) patients ont présenté une forme sévère avec le SDRA. Deux patients sont décédés du SDRA. Parmi les patients guéris (n = 26), aucun n'a présenté de séquelles neurologiques ou respiratoires.Conclusions. –Il n'y a pas de traitement spécifique pour le COVID-19 et sa prise en charge est multidisciplinaire. La prévention, le dépistage et l'isolement des patients sont essentiels dans la gestion de la pandémie et doivent être mis en oeuvre dès les premiers stades de la maladie.
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Corbo, Stefano, and Marie-Pierre Duhamel Muller. "Les cicatrices de la ville." Le Visiteur N° 27, no. 1 (March 1, 2022): 43–50. http://dx.doi.org/10.3917/visit.027.0043.
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En dix-huit mois, le Liban a été confronté à une série d’événements dramatiques. L’aggravation de la crise économique systémique a fait passer le PIB du pays de 55 milliards de dollars en 2018 à 33 milliards en 2020. L’épidémie de Covid-19 et les terribles explosions au port de Beyrouth en août 2020 ont fait des centaines de victimes et des milliers de blessés, et ont causé des dégâts matériels, qui concernent essentiellement les logements et le patrimoine culturel, estimés à 4 milliards de dollars. De larges zones du front de mer, ainsi que des bâtiments historiques, des hôpitaux, des infrastructures, des entrepôts et le silo à grain principal, ont été sérieusement endommagés. Aujourd’hui, dans le centre-ville, les traces des dégâts causés par ces explosions côtoient d’autres ruines, qui remontent à la guerre civile de 1975-1990, et qui sont tout aussi chargées de connotations politiques et culturelles. À quelques kilomètres du port, en effet, se dresse ce qu’on appelle l’Œuf, une coquille de béton dégradée située à proximité de la place des Martyrs. Conçu en 1965 par l’architecte libanais Joseph Philippe Karam, l’Œuf fait figure de paradigme des problèmes actuels de Beyrouth, mais aussi de ses enjeux et de ses exceptionnelles possibilités. Sa situation nous renseigne sur les relations complexes entre architecture, politique et espace public. Le texte souligne la pertinence de l’Œuf en tant que caisse de résonance de questions plus larges, et décrit son appropriation en tant qu’acte politique. Le choix de l’Œuf comme lieu idéal de débat a cristallisé l’essor de modèles alternatifs de participation, et en même temps a témoigné de la capacité latente de l’architecture à fournir un cadre à l’action. L’Œuf est un amplificateur : ses intérieurs absorbent et réverbèrent l’expression de nouvelles exigences, spatiales et politiques.
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Bhattacharya, Asoke, and Tandra Mitra. "People's Education in India. Perspective of Jadavpur University." Grundtvig-Studier 49, no. 1 (January 1, 1998): 202–10. http://dx.doi.org/10.7146/grs.v49i1.16279.
Анотація:
Folkeoplysning i Indien - belyst på baggrund af Jadavpur universitetets udgangspunktAf Asoke Bhattacharya og Tandra MitraForfatterne - henholdsvis direktør for og forsker på et forskningscenter i folkeoplysning på Jadavpur University, Calcutta - fortæller om mulighederne for at bruge den grundtvigske folkehøjskole i voksenundervisningen i Indien.Artiklen indledes med en fremstilling af, hvorledes Vest-Bengalen i årene omkring 1970 i lighed med den øvrige verden prægedes af voldsomme begivenheder, her i forbindelse med bestræbelser på at gennemføre jordreformer. Dette arbejde blev imidlertid ikke fulgt op af et forsøg på at komme analfabetismen til livs. Fra 1986 blev kampen mod analfabetisme imidlertid en national opgave i Indien, hvor undersøgelser pegede på, at landet i år 2000 ville have halvdelen af verdens analfabeter inden for sine grænser. I 1988 dannedes The National Literacy Mission og blev snart en stærk bevægelse. Et forbillede for hele Indien blev delstaten Kerala, hvor det lykkedes først et enkelt distrikt, siden hele delstaten at udrydde analfabetismen. Fra 1990 til 1994 nåede »operation Blackboard« ud i næsten hver krog af landet, men efter en årrække stagnerede projektet. I forbindelse med forsøgene på at videreføre kampen mod analfabetisme inden for rammerne af en handlingsplan har det nævnte forskningscenter Adult, Continuing and Extension Centre da arbejdet med opfølgningsprogrammer, der forbinder arbejdet med læsning med projekter, der har til hensigt at styrke udviklingsarbejdet i Vest-Bengalen. Konkret har der været tale om etablering af tre centre for mennesker, der har opnået læse- og skrivefærdighed. I den sammenhæng har man dels gjort den erfaring, at et sådant arbejde forudsætter et samarbejde, dels at den administrative struktur i landområdeme er for bureaukratisk til at kunne opfange de allerfattigstes forsøg på at udnytte læsefærdigheden i forbindelse med kooperativt arbejde.I denne situation inddrager forfatterne Grundtvigs uddannelsestanker og den rolle, de har spillet i det danske folks nyere historie. Det skildres, hvorledes Grundtvig taler om folkets og ikke elitens uddannelse, og hvorledes åndelig oplysning for Grundtvig udgør baggrunden for folkelig bevidstgørelse. Videre skildres den danske folkehøjskole som en eksamensfri skole i tæt kontakt med landbefolkningen og med andelsbevægelsen. Forfatterne fortsætter med at gøre rede for, hvorledes den grundtvigske folkehøjskolemodel kan forbindes med det såkaldte three-tier Panchayat system i Vest-Bengalen, der fremstår som et led i demokratiseringen af landdistrikterne. På dette systems første trin - landsbyniveauet - skal en grundskole for voksne oprettes, i hvilken kampen mod analfabetisme kombineres med samtaler og indlæring af praktiske færdigheder. På systemets andet trin oprettes folkehøjskoler, hvor national historie og kultur på lignende vis forbindes med erhvervsrettet undervisning og redegørelser for andelstanken. På tredje trin - distriktsniveauet – indrettes folkelige »Colleges«, hvor eleverne uddannes med henblik på senere at kunne virke som undervisere på folkehøjskolerne eller grundskolerne. Samtlige institutioner skal baseres på tætte kontakter til landbefolkningen, men også til en koordinerende komite, sammensat bl.a. af repræsentanter for administrationen.Konkret skal det nævnte Adult, Continuing and Extension Centre på Jadavpur Universitetet støtte projektet gennem oprettelse af The Grundtvig International Centre for Study and Research in Adult Education, der i samarbejde med bl.a. Center for Grundtvig-studier i Aarhus dels skal drive studier i den grundtvigske bevægelse og dens mulige betydning for Indien i dag, dels skal støtte folkeoplysningsarbejdet i kampen mod analfabetisme og de initiativer, der er knyttet til dette.
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Gaveau, Fabien. "Marie-Claude Marandet (dir.), La Ville et le plat pays, xiii e - xviii e siècles . Colloque international du Centre de Recherches Historiques sur les Sociétés Méditerranéennes, Perpignan, Presses Universitaires de Perpignan, 2016, 436 p." Histoire & Sociétés Rurales Vol. 50, no. 2 (December 18, 2018): V. http://dx.doi.org/10.3917/hsr.050.0205e.
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HAOUCHE, Amina, Said MADANI, and Yousef LAZRI. "FACTORS OF THE COMMERCIAL DEVITALIZATION IN THE HISTORICAL CENTRE OF THE CITY OF SETIF, ALGERIA." Bulletin de la Société Géographique de Liège, 2022, 175–92. http://dx.doi.org/10.25518/0770-7576.6882.
Анотація:
Dans cet article, nous tentons de comprendre le phénomène de la dévitalisation commerciale du centre historique de Sétif, ville intermédiaire des hauts plateaux de l’Est algérien. L’objectif est de déterminer le taux de vacance et d’examiner les facteurs de la rentabilité économique et leurs impacts sur l’activité commerciale au centre-ville. Les techniques de recherche usitées combinent un travail de bibliographie, des études cartographiques et morphologiques, la collecte des données sur le terrain, la méthode ACM, des entretiens qualitatifs auprès des acteurs de la ville et des questionnaires menés avec 123 commerçants. à cet effet, la dégradation du bâti, les problèmes de litiges et les prix excessifs des loyers apparaissent comme les principales causes de la vacance commerciale. In fine, ce travail peut aider à la mobilisation des acteurs publics et privés afin de mieux gérer et redonner de l’attractivité au centre historique de la ville de Sétif.
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Mili, Mohamed, Hynda Boutabba, and Samir-Djemoui Boutabba. "La nature urbaine: dégradation quantitative et qualitative des espaces verts urbains, cas de la ville steppique de M’Sila, Algérie." urbe. Revista Brasileira de Gestão Urbana 11 (2019). http://dx.doi.org/10.1590/2175-3369.011.e20180138.
Анотація:
Resume Le rôle de la nature dans une ville qui commence à prendre de l’ampleur en matière d’extension urbaine au dépens de ces espaces verts reste un sujet très peu développé dans les multiples études urbaines réalisées sur la ville de M’sila. En effet le centre de cette agglomération, dense de ses multiples lotissements et cités collectives d’habitat social, est toujours présenté comme un milieu hostile à la nature. Pourtant cette ville a été pendant longtemps un des greniers de blé et d’abricotiers de toute la région steppique du Hodna.En utilisant une approche historique et la technique de l’entretien “non-directif” qui favorise un déplacement du questionnement tourné vers le savoir et les expériences propres des acteurs publics sociaux ce papier tente de montrer la situation actuelle de la nature dans une ville algérienne caractérisée par un climat semi-aride ainsi que la manière de sa gestion par les différents acteurs de la ville.
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Hammami, Maroua, and Souad Kamoun Chouk. "La ville intelligente : une émergence de marketing territorial en Tunisie." Revue Internationale de Management, d'Entrepreneuriat et de Communication, October 2, 2020. http://dx.doi.org/10.59285/rimec.333.
Анотація:
L’article aborde le concept de « ville intelligente » comme une émergence du marketing territorial. Le cadre conceptuel réfère aux concepts de territoire et territoire intelligent en retraçant leur évolution historique et leur déploiement effectif à travers le temps. Les villes intelligentes, considérées comme un label de marketing territorial, sont caractérisées à travers la revue de la littérature sur le sujet. Le travail d’une équipe de chercheurs du centre des sciences régionales de l’Université de technologie de Vienne en Autriche où la notion de ville intelligente a été rendue opérationnelle, est utilisé comme référentiel de comparaison avec la manière dont le concept est déployé dans les articles publiés sur le sujet par les chercheurs tunisiens et dans les discours officiels accessibles via les sites web. L’objectif de cette réflexion consiste à identifier les gaps entre les deux contextes et de positionner l’usage du concept « ville intelligente » dans le contexte tunisien : s’agit-il juste d’un label de marketing territorial ou d’une application future sérieuse ?
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HAMDI PACHA, Abdelkrim, and Zineddine GUENADEZ. "Les villes historiques du monde arabe entre valorisation patrimoniale et attractivité touristique. Cas du centre historique de la ville de Tébessa, Algérie." Revue Internationale de Management, d'Entrepreneuriat et de Communication, March 2, 2019. http://dx.doi.org/10.59285/rimec.313.
Анотація:
Il n’existe aujourd’hui aucune ambiguïté sur la relation mutuelle entre tourisme et patrimoine. Ces deux composantes sont liées l’une à l’autre et elles se complètent dans le cadre d’un intérêt économique. En fait, le patrimoine culturel qui depuis longtemps était délaissé, devient aujourd’hui, un atout qui peut favoriser l’essor socio-économique et touristique des différents pays. Néanmoins, il serait indispensable de sauvegarder ce patrimoine en le protégeant contre toute menace pouvant nuire à son intégrité. En fait, ce patrimoine culturel, une fois mis en valeur et pris en charge, peut renforcer l’attractivité des villes, ce qui déclenche un tourisme culturel certain. C’est autour donc de ce contexte précis, que l’objectif souhaité de ce travail serait d’analyser les facteurs contribuant à la mise en tourisme du centre historique de la ville de Tébessa.
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Lorenzi, Emmanuelle Gillet. "Le secteur sauvegardé, un outil indispensable mais insuffisant pour le développement d’un centre-ville historique." Projets de paysage, no. 11 (December 31, 2014). http://dx.doi.org/10.4000/paysage.11402.
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Sales das Mercês, Simaia do Socorro, Helena Lúcia Zagury Tourinho, and Marco Aurélio Arbage Lobo. "LOCAÇÃO SOCIAL NO CENTRO HISTÓRICO DE BELÉM: investigação introdutória." Caderno CRH 27, no. 71 (December 5, 2014). http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v27i71.19694.
Анотація:
Neste artigo, busca-se iniciar discussão sobre a possibilidade de utilização da locação social como modalidade de provisão de moradia digna no Centro Histórico de Belém. Para isso: a) analisa-se a locação social em políticas habitacionais brasileiras; b) identifica-se e quantificase, para o Centro, a demanda potencial oriunda do déficit habitacional e a oferta potencial baseada nas hipóteses de adaptação de imóveis desocupados e subutilizados e de construção de unidades habitacionais em lotes vazios e com ruínas. O estudo conclui que há, em princípio, oferta suficiente para atender à demanda do Centro e de outras áreas da cidade. Entretanto, ressalta que para a efetivação dessa oferta, é necessário superar vários entraves. Por fim, alerta que o aluguel social em centros históricos, além de política de provisão de moradia, configura uma política de conservação do patrimônio histórico e cultural, o que agrega benefícios a serem contabilizados como resultado da política proposta. PALAVRAS-CHAVE: Política Habitacional. Locação social. Centro Histórico de Belém. SOCIAL RENT IN THE HISTORICAL CENTER OF BELÉM: an introductory investigation Simaia do Socorro Sales das Mercês Helena Lúcia Zagury Tourinho Marco Aurélio Arbaje Lobo This article seeks to begin a discussion on the possibility of using social rent as a way of providing decent housing in Belém’s Historical Center. To this end, the article: i) analyzes social rent in Brazilian housing policies; ii) identifies and quantifies, for the Historical Center, the potential demand arising from the housing deficit, as well as potential supply, the latter based on the hypotheses of adapting vacant, underused properties, as well as building housing units in lots either vacant or containing ruins. The study concludes, initially, that there is enough supply to meet the demand in the Historical Center and other areas of the city. Finally, it notes that besides being a housing policy, social rent in historical centers is a conservation policy for the historical and cultural heritage, which adds benefits to be accounted for as the result of a proposed policy. KEYWORDS: Housing policy. Social Rent. Historical Center of Belém. LOCATION SOCIALE DANS LE CENTRE HISTORIQUE DE BÉLEM: investigation initiale Simaia do Socorro Sales das Mercês Helena Lúcia Zagury Tourinho Marco Aurélio Arbaje Lobo Dans cet article nous essayons de lancer la discussion concernant la possibilité d’utiliser la location sociale comme moyen de fournir un logement décent dans le Centre Historique de Bélem. Pour ce faire: i) nous analysons la location sociale dans les politiques brésiliennes du logement; ii) nous identifions et quantifions, pour le Centre, les demandes en potentiel découlant du déficit des logements et l’offre en potentiel à partir des hypothèses d’adaptation des immeubles inoccupés et sous-utilisés ainsi que la construction de logements sur des terrains vacants et sur des terrains avec des ruines. Cette étude en arrive à la conclusion qu’il y a, en principe, une offre capable de répondre à la demande du Centre et d’autres quartiers de la ville. Toutefois on fait remarquer qu’il faut surmonter de nombreux obstacles pour que cette offre existe vraiment. Enfin il faut savoir que les logements sociaux dans les centres historiques supposent non seulement des politiques d’offre de logements, mais aussi l’adoption d’une politique de conservation du patrimoine historique et culturel, ce qui est un avantage qui doit être pris en considération dans les résultats de la politique proposée. MOTS-CLÉS: Politique des logements. Location sociale. Centre historique de Bélem. Publicação Online do Caderno CRH no Scielo: http://www.scielo.br/ccrh Publicação Online do Caderno CRH: http://www.cadernocrh.ufba.br
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Torres Astaburuaga, Adrián. "Vers la conception de la Ville-vallée à travers le cas du Centre Historique de Valencia, en Espagne." Géocarrefour 96, no. 96 (March 30, 2022). http://dx.doi.org/10.4000/geocarrefour.20263.