Добірка наукової літератури з теми "Cap- Occidental (Afrique du Sud)"
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Статті в журналах з теми "Cap- Occidental (Afrique du Sud)"
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Badenhorst, Shaw, Rialivhuwa Ratshinanga, Francesca Parrini, Karen L. Van Niekerk, and Christopher S. Henshilwood. "Rhinoceros from the Middle Stone Age in the Eastern and Western Cape of South Africa." Pachyderm 62 (October 30, 2021): 53–62. http://dx.doi.org/10.69649/pachyderm.v62i.288.
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In southern Africa, the Middle Stone Age (MSA), spanning more than 200,000 years, is a critical time period, in which Homo sapiens first appears. MSA sites located in the Eastern and Western Cape provinces of South Africa have yielded extensive faunal assemblages accumulated by anatomically modern humans. Many of these faunal assemblages include evidence of rhinoceros. To investigate how rhinoceros were potentially hunted/scavenged, we compare the representation of rhinoceros with that of large bovids and zebras in these faunal assemblages across seven sites in the region. All sites contain individual specimens of rhinoceros; however most faunal assemblages yielded only a few isolated specimens (201 specimens in total, representing 5% of the total sample). Similarly low representation was found for elephant and hippopotamus. In total, 60% of all the remains of rhinoceros accumulated during the MSA were found at a single site, Die Kelders. This indicates that people rarely brought back portions of rhinoceros carcasses containing bones to cave and shelter sites. The low frequency of rhinoceros findings suggests that people either did not regularly hunt or scavenge carcasses of these large ungulates, which are known for their aggressive behaviour; or, due to their large size inhibiting portability, they camped and feasted on rhino carcasses at sites where the animals were killed. In the latter scenario, meat containing a few bones could have been dried and brought to caves. Résumé En Afrique australe, l'âge de pierre moyen (MSA), qui s'étend sur plus de 200 000 ans, est une période critique, au cours de laquelle l'Homo sapiens apparaît pour la première fois. Les sites MSA situés dans les provinces du Cap oriental et occidental en Afrique du Sud ont produit de vastes assemblages fauniques accumulés par des humains anatomiquement modernes. Beaucoup de ces assemblages fauniques contiennent des preuves de rhinocéros. Pour étudier comment les rhinocéros ont été potentiellement chassés / récupérés, nous comparons la représentation des rhinocéros avec celle des grands bovidés et zèbres dans ces assemblages fauniques sur sept sites de la région. Tous les sites contiennent des spécimens individuels de rhinocéros; cependant, la plupart des assemblages fauniques n'ont donné que quelques spécimens isolés (201 spécimens au total, représentant 5% de l'échantillon total). Une représentation également faible a été trouvée pour les éléphants et les hippopotames. Au total, 60% de tous les restes de rhinocéros accumulés pendant la MSA ont été retrouvés sur un seul site, Die Kelders. Cela indique que les gens rapportaient rarement des parties de carcasses de rhinocéros contenant des os dans des grottes et des abris. La faible fréquence des découvertes de rhinocéros suggère que les gens ne chassaient pas régulièrement ou ne récupéraient pas les carcasses de ces grands ongulés, qui sont connus pour leur comportement agressif; ou, en raison de leur grande taille empêchant la portabilité, ils campaient et se régalaient de carcasses de rhinocéros sur les sitesoù les animaux étaient tués. Dans ce dernier scénario, la viande contenant quelques os aurait pu être séchée et amenée dans des grottes.
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Dubresson, Alain. "Monopolisation institutionnelle et spatialités économiques au Cap (Afrique du Sud)." Tiers-Monde 46, no. 181 (2005): 21–44. http://dx.doi.org/10.3406/tiers.2005.5551.
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Dubresson, Alain. "Métropolisation institutionnelle et spatialités économiques au Cap (Afrique du sud)." Revue Tiers Monde 181, no. 1 (2005): 21. http://dx.doi.org/10.3917/rtm.181.0021.
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Martin, Denis-Constant. "Anwar Gambeno: transmettre une tradition omnivore (Le Cap, Afrique du Sud)." Cahiers de musiques traditionnelles 15 (2002): 133. http://dx.doi.org/10.2307/40240448.
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Martin, Denis-Constant. "Un itinéraire de recherche du terrain aux archives : Le Cap (Afrique du Sud), fêtes, musiques, ‘identités’, politique." Varia 3 (2021): 189–221. http://dx.doi.org/10.4000/11tag.
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De 1992 à 2015, j’ai poursuivi une recherche au Cap, en Afrique du Sud, portant sur les fêtes du Nouvel An, consistant en compétitions de troupes de carnaval (Klopse), de chœurs masculins (Malay Choirs) et de fanfares chrétiennes (Christmas Choirs). Au cours de cette recherche, j’ai enregistré de nombreux entretiens, filmé et photographié les manifestations festives et leurs préparatifs, collecté de la documentation imprimée, tous matériaux qui ont servi à la rédaction de nombreux textes en français et en anglais, qu’un film documentaire et un CD ont complétés. Cet article retrace les conditions dans lesquelles j’ai effectué cette recherche au long cours. Il souligne le partenariat indispensable avec des acteurs importants de ces fêtes ainsi que ses implications. Il indique enfin comment la documentation a été collectée puis déposée aux archives d’un centre de documentation musicale en Afrique du Sud.
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Ngadi Maïssa, Laude. "Les traductions des œuvres littéraires de langue française en Afrique du Sud." Tydskrif vir Letterkunde 60, no. 2 (December 6, 2023): 37–47. http://dx.doi.org/10.17159/tl.v60i2.16208.
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En reprenant le sujet d’étude des Nouveaux Cahiers de l’IFAS consacré au “dix ans (1994-2004) d’échanges littéraires entre l’Afrique du Sud et la France”, l’article analyse la stratégie et le rôle des traducteurs des littératures francophones en Afrique du Sud. En utilisant les outils de la sociologie de la traduction, je montre comment les œuvres d’auteurs francophones s’insèrent dans le circuit littéraire sud-africain tout en établissant une forme de continuité de la francophonie littéraire. Par le biais d’une enquête, j’établis une bibliographie de dix-sept œuvres traduites et, par des échanges avec les traducteurs et la consultation de divers types de sources documentaires, je précise le rôle des différents acteurs littéraires, culturels et politiques dans la production de ces traductions. Je constate que les traductions, réalisées principalement par des universitaires, sont publiées avec le soutien d’institutions françaises. Les œuvres traduites en anglais sont généralement liées à la contestation de l’hégémonie mondiale de cette langue; celles traduites principalement en afrikaans s’expliquent aussi par l’affirmation identitaire et linguistique des traducteurs. Ces derniers, souvent membres du corps académique, cherchent à témoigner de la présence française dans l’histoire de l’Afrique du Sud et confirment, par le choix des œuvres, la domination d’un canon littéraire européen. La retraduction est l’un des facteurs qui expliquent la continuité d’un canon historique occidental, tandis que le nombre limité de traductions des œuvres d’écrivains africains souligne également l’absence de traductions dans les langues continentales, bantoues, etc.
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FAYE, Mbagnick, Dome TINE, Souleymane DIALLO, and Oumar Harouna SY. "Analyse De La Pluviométrie Dans Les Rivières Du Sud : Cas De La Basse Casamance (Sénégal) Au Rio Gêba En République De Guinée." International Journal of Progressive Sciences and Technologies 34, no. 1 (September 13, 2022): 154. http://dx.doi.org/10.52155/ijpsat.v34.1.4554.
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La pluviométrie est une variable climatique fréquemment utilisée pour étudier l’évolution du climat en Afrique tropicale. Les études récentes basées sur ce paramètre ont révélé une forte fluctuation de celui-ci en Afrique de l’ouest. Cette variabilité se traduit par la récurrence de la sécheresse et la migration vers le sud des isohyètes entrainant une « sahélisation » des zones soudaniennes. Ce glissement climatique est surtout noté à la fin des années 1960 traduisant un changement dans les lois de distribution des variables hydro-pluviométriques.L’objectif de cette étude consiste à mieux appréhender l’évolution de la pluviométrie dans la partie septentrionale des Rivières du Sud à travers l’indice Pluviométrique Standardisé (IPS), les tests de Pettitt et de Mann-Kendall. Il ressort des résultats de l’IPS une légère supériorité des années sèches par rapport aux années humides à Ziguinchor (20% années sèches contre 14% années humides) et à Cap Skiring avec 22% d’années sèches contre 20% d’années humides. A la station de Bissau, le nombre d’année humide est proportionnel aux années sèches (18%). Cela se traduit, selon le test de Pettitt, par une absence de rupture à Bissau et la présence de ruptures à Ziguinchor en 2004 et à Cap Skiring en 1976. Le test de Mann-Kendall révèle que seule la station de Cap Skiring présente une hypothèse alternative Ha. La p-value (0,006) étant inférieure au seuil alpha (0,05), le test affiche une tendance dans la série.
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Martin, Denis-Constant. "Musique dans la rue et contrôle de l'espace urbain : le Cap (Afrique du sud)." Cahiers internationaux de sociologie 119, no. 2 (2005): 247. http://dx.doi.org/10.3917/cis.119.0247.
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Bekker, Simon, and Anne Leildé. "Le nouveau lexique identitaire sud-africain. État des lieux dans la province du Cap Occidental." Les Temps Modernes 623, no. 2 (2003): 200. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.623.0200.
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Jaglin, Sylvy. "Service d'eau et construction métropolitaine au Cap (Afrique du Sud) : les difficultés de l'intégration urbaine." Revue française d'administration publique 107, no. 3 (2003): 433. http://dx.doi.org/10.3917/rfap.107.0433.
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Margerison, Angus. "Le Français en Afrique du sud :étude portant sur la province du cap occidental." Master's thesis, University of Cape Town, 1999. http://hdl.handle.net/11427/9985.
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Includes bibliographical references.It is not unusual for a student to study French from secondary school to university level and still not be able to cornrnunicate effectively with a native speaker. In addition, for many years, apart from translation diplomas, the traditional Bachelor of Arts degree in French prepared students for little more an teaching the language. In South African universities, the introduction of courses in Business French is relatively recent. An individual might be motivated to learn a foreign language because of its aesthetic value or practical use. However, in South Africa, the decision to allocate state funds and school-learning hours towards the promotion and teaching of a foreign language has deeper implications, particularly when there are eleven official languages competing for recognition. In India in early 1900, Michael West had attempted to establish why Indian people should learn English ("in order to read") and how they should learn English ("through reading"). Abbot (1981: 12) called this random teaching of a foreign language "TENOR (teaching English for no obvious reason)". Similarly, the question as to why South Africans should be taught French or) any other foreign language needs to be answered. If not, we risk falling into he same trap as "TENOR" except in this case we will be teaching French for no apparent reason. While the purpose of this research is not to discredit those students who desire to learn French for personal reasons, the main argument presented in this thesis is based on whether South Africans should learn French in order to trade more effectively with Francophone countries. Combining qualitative and quantitative research, preliminary conclusions indicate that an in-depth cost and benefits analysis might prove the link: French language acquisition with economic expansion. However, within the limitations of this research, there is insufficient justification for the allocation of state funding for foreign language acquisition over and above the need for other mainstrearn school disciplines. A more viable solution would be to train and to empploy South Africa's new language resource, that of the Francophone refugees currently living in the country, assuming that they are willing to remain in this country.
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Chazal, Clémentine. "Du Cap de Bonne Espérance à la Pointe de Grave : une étude du mouvement des vins nature et de ses enjeux politiques. Mobilisations environnementales et transformation de la production vitivinicole." Electronic Thesis or Diss., Bordeaux, 2024. http://www.theses.fr/2024BORD0155.
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Au sein de l'industrie vinicole actuelle, un changement de paradigme est en cours alors que de plus en plus de vignerons remettent en question les pratiques conventionnelles fordistes et les techniques viticoles intensives. Pourtant, cette rupture avec le modèle industriel reste confinée à une cohorte restreinte de producteurs, de vignerons pionniers qui transforment la production de vin en défendant la protection de l'environnement, le soin écologique, la viticulture à petite échelle et le renouveau de l'artisanat. Ces pratiques alternatives se manifestent par l'émergence du mouvement des vins nature, un segment de niche du marché du vin qui a attiré l’attention des professionnels du vin, des médias spécialisés et des critiques internationaux, suscitant des réactions vives de toutes parts. Cette recherche part de l'absence de définition technique du vin nature, l'examinant non pas comme un produit ni une marchandise, mais comme un mouvement social de résistance et une évolution du marché. Cette recherche doctorale repose sur trois hypothèses clés. Premièrement, j'affirme que le mouvement des vins nature agit comme une plateforme de résistance et d'innovations radicales, notamment pour les petits vignerons indépendants qui en faisant émerger un nouveau cadre cognitif créent un précédent au sein d'une industrie hautement normée, réglementée et symboliquement chargée. Deuxièmement, je soutiens que le mouvement des vins nature est apparu dans toutes les régions viticoles, tant dans ce qu'on appelle la « Vieille Europe » que le « Nouveau Monde ». Par conséquent, le mouvement des vins nature peut être considéré comme un réseau transnational avec une identité internationale qui traverse les régions viticoles et une diversité d'ancrages locaux. Troisièmement, je soutiens que le réseau des vins nature permet un projet politique de diffusion de nouveaux savoirs et savoir-faire dans le secteur vinicole, en proposant des voies alternatives de productions et en présentant des techniques innovantes tout le long de la chaine de valeur du vin. Dans cette perspective, le réseau des vins nature se pose en agent de changement progressif mais structurel au sein de l'industrie vinicole. Adoptant une perspective à la croisée entre la sociologie politique et l’économie politique, et utilisant des méthodes qualitatives, y compris des entretiens et des observations, ainsi que l'analyse des réseaux sociaux, cette étude explore l'émergence du mouvement des vins nature dans deux régions viticoles distinguées : la province du Cap-Occidental en Afrique du Sud et la région de Bordeaux en FranceWithin the current wine industry, a paradigm shift is underway as winemakers increasingly question conventional Fordist practices and intensive viticulture techniques. Yet, this departure from the industrial model remains confined to a select cohort of trailblazing winemakers who are reshaping wine production by championing environmental stewardship, ecological care, small-scale viticulture, and renewed craftsmanship. These alternative practices manifest through the emergence of the natural wine movement, a niche segment of the wine market that has attracted tremendous attention from wine professionals, specialised media and critics internationally, provoking some acute reactions from all ends of the wine spectrum. This research departs from the absence of a technical definition for natural wine, examining it not as a product, nor a commodity, but as a social movement. The doctoral study is grounded in three key hypotheses. First, I assert that the natural wine movement acts as a platform for resistance and radical innovations, particularly for small independent winemakers, setting a precedent within an industry that is highly normed, regulated, and symbolically charged. Second, I argue that the Natural Wine Movement has surfaced in all wine regions, both from the so-called Old and New World. Consequently, the natural wine movement can be considered a transnational network with a diversity of local anchors yet supporting an international identity that cuts across wine regions. Third, I contend that the natural wine network allows for a political project of knowledge production throughout the wine sector at large, offering alternative ways of producing and showcasing innovations. In this perspective, the natural wine network becomes an agent for incremental yet structural change within the wine industry. Adopting an approach at the crossroads between political sociology and political economy, and employing qualitative methods, including interviews and observations, and social network analysis, this study delves into the emergence of the natural wine movement in two distinguished wine regions: the Western Cape Province in South Africa and the Bordeaux region in France
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Fauvelle, François-Xavier. "Le Hottentot, ou l'homme-limite : généalogie de la représentation des Khoi͏̈san en Occident, XVe-XIXe siècle." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010532.
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Les Khoi-Khoi, population d’Afrique australe appartenant à l'ensemble culturel Khoisan (comme les "Bushmen") furent parmi les peuples les plus souvent décrits par les voyageurs se rendant aux Indes orientales par le cap de Bonne-Espérance. Les portugais, à la fin du XVe siècle, furent les premiers à les rencontrer. Au gré des escales et des heurts, se dessine alors une image qui se transmet, de façon erratique, aux autres nations européennes. À l'aube du XVIe siècle, le portrait se fixe, puisant dans un répertoire qui emprunte ses motifs au registre de l'oralité. Au dégout qu'inspirent aux voyageurs ces "sauvages" s'ajoute bientôt le sentiment de leur étrangeté physique et morale. Un sentiment alimente par les rumeurs nées parmi les européens de la colonie néerlandaise (fondée en 1652) et par la situation de plus en plus dégradée des Africains. Dans l’Europe de la fin du XVIIe et surtout du XVIIIe siècle, avec l'extinction des Khoi-Khoi de la région du cap et le silence des voyageurs, la figure du "Hottentot" laisse prise à de nombreuses utilisations savantes, littéraires et philosophiques qui en font un sauvage à la fois bon et monstrueux. C'est de cet être intermédiaire que s'emparent les naturalistes et anthropologues, au XIXe siècle, afin d'éprouver leurs théories classificatoiresThe Khoi-Khoi, a southern African population belonging to the khoisan cultural group (like the "Bushmen") were among the peoples the more often described by the travelers going to east Indies by the cap of Good Hope. The Portuguese, at the end of the XVth century, were the first to meet them. Through calls and clashes, a picture was drawn that was transmitted to the other European nations. At the dawn of the XVIth century, the portrait was fixed, drawing on a "catalog" that borrowed its motifs to the register of orality. To the disgust that these "savages" inspired to travelers the feeling of their physical and moral queerness was soon added. A feeling nourished by rumors born among the Europeans in the dutch colony (founded in 1652) and by the increasingly degraded situation of the Africans. In Europe at the end of the XVIIth and especially at the end of the XVIIIth century, with the extinction of the Khoi-Khoi in the region of the cap and the silence of the travelers, the figure of the "Hottentot" laid itself open to many scholarly, literary and philosophical utilizations that made it a noble and monstrous savage at the same time. It was this intermediate human being that naturalists and anthropologists seized, during the XIXth century, in order to test their classificatory theories
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Germain, Éric. "Malais et Indiens du Cap, 1860-1961 : émergence d'une identité musulmane sud-africaine." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0083.
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Mamodaly, Mozama. "Le "district six" du Cap : défi à la politique d'apartheid, symbole de la nouvelle Afrique du Sud ?" La Réunion, 2004. http://www.theses.fr/2004LARE0023.
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En 1948, au moment où le Parti National prend le pouvoir en Afrique du Sud, les habitants du quartier de District Six au Cap forment une communauté multiculturelle unie en plein centre-ville à proximité du Parlement. Le quartier est un défi à l'idéologie d'apartheid. Aussi, le gouvernement le proclame " blanc " dans le cadre de la loi sur les zones réservées. Les habitants sont expulsés de chez eux et District Six est détruit et renommé " Zonnebloem ". Cependant, le gouvernement du Parti National ne pourra pas reconstruire le quartier pour les " Blancs " en raison de la résistance des District Sixers. I l restera vide et symbolisera les horreurs de l'apartheid. En 1994, le musée de District Six ouvre ses portes pour recréer le quartier disparu. Peu de temps après, le gouvernement de Nelson Mandela décide de rendre District Six à ses anciens habitants et de la reconstruire en tant que symbole de la nouvelle Afrique du Sud multiculturelle réconciliéeIn 1948, when the National Party takes over the government in South Africa, the inhabitants of Cape Town's District Six constitute a united multicultural community in the city centre located next to the Parliament. The neighbourhood is a challenge to the apartheid ideology. That is why the government declares it "white" according to the Group Areas Act. The inhabitants are expelled from their. Homes and District Six is destroyed and renamed "Zonnebloem". Yet, the National Party government does not manage to rebuild the neighbourhood for the "Whites" because of the Sixers District's resistance. It remains empty and symbolizes the horrors of apartheid. In 1994, the District Six museum opens in order to recreate the vanished neighbourhood. Some time later, the Nelson Mandela government decides to give District Six back to its former residents and to redevelop it as a symbol of the new multicultural and reconciled South Africa
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Fall, Abdou. "La nouvelle Afrique du Sud et la construction d'une politique étrangère post-apartheid : essai d'évaluation des relations avec l'Afrique et le monde occidental, 1994-1999." Toulouse 1, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU10032.
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1994-2004. La nouvelle Afrique du Sud a aujourd’hui dix ans. Après avoir été mise au ban pour l’application de lois racistes et discriminatoires, elle a réintégré la communauté internationale, auréolée de sa réconciliation nationale. Il lui a alors fallu définir des paramètres nouveaux lui permettant de trouver une place spécifique. C’est à cet effet que la première législature 1994-1999 trouve toute son importance en ce qu’elle a permis de jeter les bases de sa posture sur la scène internationale. Celle-ci n’a pas été aisée du fait qu’elle s’appesantissait sur des critères nouveaux, tant en terme d’orientations qu’en terme d’acteurs devant mettre en œuvre et impulser celles-ci. La production de la politique étrangère de l’Afrique du Sud en tant que puissance moyenne s’est trouvée prise en étau entre des pays africains aux attentes non satisfaites et des pays occidentaux dont il fallait s’affranchir sans renoncer à leurs investissements économiques. Si ce dilemme a traversé l’ensemble de la mandature de Nelson Mandela, les réalités du terrain ont obligé les autorités de Pretoria à changer de cap au milieu de la législature, notamment à travers la rhétorique de la Renaissance Africaine, qui se déclinait avant tout comme une renaissance de l’Afrique du Sud elle-même, désormais consciente que sa propre stabilité passait par celle de son environnement géopolitique immédiat. Elle projetait dès lors ce qui allait être le leitmotiv de ses futures prises de position : exister en Afrique en tant que leader économique, exister pour l’Afrique en se posant comme son principal médiateur, exister par l’Afrique en se posant comme son meilleur représentant sur la scène internationale1994-2004. Today the new South Africa is ten years old. After being banned because of the enforcement of discriminatory and racist laws, South Africa has reintegrated the international community after its policy of national reconciliation. So new parameters had to be defined in order to find a specific place. This was the purpose of the first legislature (1994-1999) that enable South Africa to build the foundations of its position on the international scene. It was not easy to determinate a clear role, with new actors. In addition, South Africa -as medium-seized power- was caught between African countries which had high expectations and Western countries with which it appeared necessary to break-up without giving up economic investments. If indeed this dilemma marked the Nelson Mandela’s mandate, the realities compelled Pretoria’s political authorities to change their mind in the mid-term. That was particularly the case through the African Renaissance rhetoric which targeted the renaissance of South Africa itself, henceforth fully aware that its own stability was linked with that of its immediate geopolitical environment. From that time on, South Africa developed the parameters of her future policy : to exist in Africa as its main economic leader, to exist for Africa in acting as its main mediator, to exist by Africa in acting as its best representative on the international scene
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Hoarau, Jean-Hugues. "Une vision du phénomène urbain en Afrique du Sud : le cas des villes petites et moyennes du Cap de l'Ouest." La Réunion, 2004. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/04_09_Hoarau.pdf.
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La ville sud-africaine du nouveaux contexte démocratique est l'élément clé des grands enjeux futurs. La dualité urbaine est un fait au même titre que la lente acculturation communautaire qui s'y opère structurellement. À quel rythme et comment ces mécanismes influent-ils àgrande comme à petite échelle ? Les réponses sous-tendent la diversité urbaine et les variétés régionales se conjuguant pour révéler l'éventail des disparités intrinsèques au processus d'urbanisation indéfectible des forces économiques. Au Cap de l'Ouest, les agglomérations recomposées en 1996 ne sont pas au même stade de dév́eloppement, certaines profitent de leurs atouts de villes fondatrices, d'autres d'un situation étayée dans le temps ou encore de leur prégnance administrative. Pourtant, dans ce vivier de dynamismes les interrelations subsistent à telle enseigne que l'émergence de strates particulières conduit à s'interroger sur le rôle des villes intermédiaires et petites dans l'organisation du phénomène urbainSouth African city of the new democratic context is the focus of attraction of the future great stakes. Urban duality is the fact for the same reason of the slow community acculturation which is structurally effective. What is the pace and how those mechanisms have an effect at large as at small scale? Answers underlie urban diversity and regional varieties which are combined to disclose the range of disparities immanent of the urbanization process everlasting of economic strengths. In the Western Cape, restructured built-up aeras of 1996 are not at the same stage of development, some benefit from their asset of colonial town, others in support of their progressive situation, again of their administrative predominance. All the same, in this breeding ground for vitalities, interrelationships remain so much so that specific ranks emerge leaded to examine the rule of intermediate and small size cities in the structure of provincial urban phenomenon
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Houssay-Holzschuch, Myriam. "Le Territoire volé, une géographie culturelle des quartiers noirs de Cape Town (Afrique du Sud)." Phd thesis, Paris 4, 1997. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00185377.
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Comme les autres villes sud-africaines, Cape Town porte l'empreinte des idéologies de la ségrégation et de l'apartheid. Une géographie historique de l'agglomération montre que celles-ci se sont inscrites légalement dans l'espace urbain des 1901, notamment sous l'influence des idées occidentales de planification urbaine. Mais c'est à partir de 1948 que les grands townships se développent. Une étude détaillée de chaque quartier noir fait apparaitre les caractéristiques de cet urbanisme sud-africain particulier, destiné au contrôle social et politique des populations noires. Cependant, dans des paysages imposés par le gouvernement, ces populations ont réussi à développer une culture africaine et urbaine originale: c'est ce que fait apparaitre une géographie culturelle des townships et des camps de squatters. Celle-ci prend la forme d’un certain nombre de valeurs, occidentales comme traditionnelles, que l'on choisit: ainsi de l'éducation, de la religion ou de l'entraide en ce qui concerne les classes moyennes. Aujourd'hui, les conditions politiques ont fondamentalement changé en Afrique du sud. La ville post-apartheid se dessine, entre inerties spatiales, pesanteur des structures héritées de l'apartheid et formation de quartiers racialement mixtes. En même temps, la society du Cap évolueLike other South African cities, Cape Town bears the mark of different ideologies: that of segregation and that of apartheid. A historical geography of greater Cape Town shows that they were legally embodied in urban space as soon as 1901, partly because of the influence of western urban planning theories. But the big townships will be developed only from 1948. A detailed study of each black township brings to light the characteristics of this specifically South African urban model, designed for social and political control of the blacks. Nevertheless, in landscapes that were forced upon them, black people managed to develop an original African and urban culture: this is demonstrated by a cultural geography of the townships and squatter camps. This culture includes some consciously chosen values - be they western or traditional - such as education, religion and solidarity for the middle class. Today, the political conditions have been deeply altered in South Africa. The post-apartheid city is appearing, shaped by the inheritances of apartheid, the inertia of space and the formation of new, racially mixed, neighborhoods. At the same time, the cape society is evolving
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Biewenga, Ad. "De Kaap de Goede Hoop : een Nederlandse vestigingskolonie, 1680-1730 /." Amsterdam : Uitg. Prometheus / B. Bakker, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37704361j.
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Migozzi, Julien. "Une ville à vendre : numérisation et financiarisation du marché du logement au Cap : stratification et ségrégation de la métropole émergente." Thesis, Université Grenoble Alpes, 2020. http://www.theses.fr/2020GRALH007.
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Cette thèse porte sur la numérisation et la financiarisation du marché du logement dans la métropole émergente du Cap, en Afrique du Sud. M'inscrivant dans les champs croisés de la sociologie économique et de la géographie urbaine, je propose la notion d'agencement de marché du logement pour étudier dans un même mouvement les structures actorielles et institutionnelles du marché immobilier au Cap, ainsi que ses conséquences sur les mécanismes de stratification sociale et sur les formes et processus de la division sociale de l'espace dans une métropole émergente. À cet effet, je mobilise une méthode mixte fondée sur l'intégration des approches qualitatives et quantitatives, qui associe une enquête de terrain de 18 mois menée auprès des acteurs du marché (agents, promoteurs, courtiers en crédit, banquiers, investisseurs, ménages), reposant sur les méthodes de l'entretien et de l'observation participante, avec l'analyse spatiale et statistique d'une base de données de 900 000 transactions résidentielles. Je démontre ainsi comment le marché du logement a été reconfiguré comme un flux continu de données par le déploiement de plateformes numériques et par la construction progressive du logement en actif financier, aussi bien sur le marché de l'acquisition que sur le locatif, tout en retraçant l'évolution spatiale des prix et du crédit dans l'espace urbain. Le marché génère ainsi deux mécanismes de filtrage qui recomposent les structures de l'espace social et urbain : i) l'abordabilité du logement, qui est déterminée par l'inégale distribution spatiale des prix et celle, sociale, des revenus et du patrimoine, dans un marché caractérisé par des pratiques de prêt socialement et racialement sélectives ; ii) les technologies du credit scoring, qui permettent la classification automatisée des citoyens sud-africains par un filet informationnel d'une sophistication et d'une ampleur inédites aussi bien pour le Global North que le Global South. Les banques et les "corporate landlords", qui ont récemment investi le marché locatif en pleine résurgence du fait de l'inflation immobilière, utilisent les plateformes du credit scoring pour sélectionner les demandes de prêts et les locataires, dans une société urbaine caractérisée par l'endettement et le maintien d'une forte ségrégation raciale. Le marché du logement se définit ainsi comme une économie spatialisée de la classification, où les individus, les logements et les quartiers sont évalués et catégorisés selon des indicateurs et métriques de mesure de profit et de gestion du risque. La distribution spatiale et sociale du crédit constitue ainsi un facteur primordial pour comprendre l'évolution des inégalités, des mécanismes ségrégatifs et des structures résidentielles de la métropole sud-africaine, en sortant du référentiel du "post-apartheid". Afin de penser la stratification depuis le marché, je propose de définir la classe moyenne comme une "classe filtrée" et de comprendre l'émergence métropolitaine comme une mise en ordre de l'urbain par des agencements de marché numérisés et financiarisés, qui renouvellent les logiques de classe, de ségrégation et de production de l'espace urbainThis thesis investigates the digitalization and financialization of the housing market in Cape Town, South Africa. Borrowing from economic sociology and urban geography, I develop the concept of "housing market assemblage" to both analyze and conceptualize how the evolution of market structures renews contemporary patterns of social stratification and urban segregation in an emerging global city. To do so, I use mixed methods that combine qualitative and quantitative approaches. Over 18 months of fieldwork, I conducted interviews with market professionals (real estate agents, property developers, mortgage brokers, bankers, investors) and households, while engaged in participant observation of a local estate agency in Cape Town's largest black township (Khayelitsha). Furthermore, I built a database of 900,000 residential real estate transactions and employed multivariate statistics and spatial analysis to track the evolution of prices and mortgages across the post-apartheid urban space. The thesis demonstrates how the housing market was reconfigured as a continuous flow of data through the adoption of digital platforms and the progressive making of housing as a financial asset on both the buyer's and rental markets. The market creates two filtering mechanisms with deep stratifying effects : (i) housing affordability is determined by the unequal spatial distribution of housing prices, on the one hand, and the social and racialized distribution of income and family assets, on the other, in a context of highly selective lending practises (ii) the hegemonic use of credit scoring technologies that allow the automated classification of South African citizens through an information dragnet of unprecedented sophistication and depth, both for the Global North and the Global South. Banks and newly formed corporate landlords use credit scoring to classify & select mortgage recipients and tenants, in a context of household indebtedness and enduring racial inequalities. The housing market operates therefore as a spatial economy of classification, whereby individuals, properties and neighborhoods are valued and classified according to profit and risk factors. Focusing on the market allows to engage more fully, but think beyond, prevailing concerns of the "post-apartheid" city: the spatial distribution of credit thus constitutes the main contemporary factor for both understanding and mapping the evolution of enduring inequalities and residential structures in the emerging South African city. In order to conceptualize this form of market stratification, I define the new middle class as a "filtered class", and processes of global urban integration through the ordering of financialized and digitalized housing market assemblages that both engender new urban forms and renew social-class patterns across the emerging city
Книги з теми "Cap- Occidental (Afrique du Sud)"
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Cukierman, Maurice. Afrique du Sud: Cap sur la liberté. Paris: Messidor/Editions sociales, 1987.
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Fauvelle-Aymar, François-Xavier. L' invention du Hottentot: Histoire du regard occidental sur les Khoisan, XVe-XIXe siècle. Paris: Publications de la Sorbonne, 2002.
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Patrick, Develtere, Pollet Ignace, Wanyama Fredrick, International Labour Office, International Labour Organization. Office for Kenya, Somalia, Tanzania, and Uganda., and World Bank Institute, eds. Cooperating out of poverty: The renaissance of the African cooperative movement. Dar es Salaam: ILO, 2008.
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Le football en Afrique du Sud: Vécu d'un township au Cap occidental. Paris: Karthala, 2010.
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Guide Clin Guide Clin d'Oeil. Cap (Afrique du Sud) - Guide Clin D'Oeil. Independently Published, 2019.
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L' Afrique du sud musulmane: Histoire des relations entre Indiens et Malais du Cap. Paris: Karthala, 2007.
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Food and Agriculture Organization of the United Nations. Committee on Fisheries: Report of the Sixth Session of the Sub-Committee on Aquaculture, Cape Town, 26-30 March 2012 - Rapport de Ia Sixième Session du Sous-Comité de l'aquaculture. le Cap, Afrique du Sud, 26-30 Mars 2012 - Informe de la Sexta Reunion Del Subcomité de Acuicultura. Ciudad Del Cabo, Sudàfrica, 26-30 de Marzo De 2012. Food & Agriculture Organization of the United Nations, 2012.
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Wanyama, Frederick O., Patrick Develtere, and Ignace Pollet. Cooperating Out of Poverty: The Renaissance of the African Cooperative Movement. International Labour Organisation (ILO), 2008.
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Dubarry, Thibaut. "15. Tsotsi : sociologie des gangs du Cap, Afrique du Sud." In Les bandes de jeunes, 331–49. La Découverte, 2007. http://dx.doi.org/10.3917/dec.mucc.2007.01.0331.
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Martin, Denis-Constant. "« Rosa », Nederlandsliedjies, reconstructions identitaires et conceptions du mélange au Cap (Afrique du Sud)." In Plus que de la musique, 405–43. Éditions Mélanie Seteun, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.ms.1837.
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Martin, Denis-Constant. "« Die Goema Dans », emprunts mélodiques, pulsation créole et résilience, Le Cap (Afrique du Sud)." In Plus que de la musique, 445–72. Éditions Mélanie Seteun, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.ms.1842.
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Holeindre, Jean-Vincent. "2022 : le choc des récits." In Annuaire français de relations internationales, 3–25. Éditions Panthéon-Assas, 2023. http://dx.doi.org/10.3917/epas.ferna.2023.01.0003.
Повний текст джерелаАнотація:
En 2022, la fragmentation du monde va bien au-delà du choc des puissances. Elle questionne la coexistence des acteurs internationaux dans un monde commun et l’élaboration des récits qui peuvent être faits de ce monde : parlons-nous la même langue et partageons-nous la même grammaire pour caractériser la situation internationale ? Le récit « occidental » du monde a-t-il encore prise sur le monde au regard des évolutions récentes ? Les récits « autoritaires » de la Chine et de la Russie, auxquels sont sensibles les puissances « émergentes », autrefois colonisées, peuvent-ils façonner un autre système international, où les puissances occidentales ne joueraient plus les premiers rôles ? Deux « récits » concurrents se dessinent : le récit occidental a défini la grammaire internationale depuis 1945, structuré autour des États-Unis, et voit son influence peu à peu réduite sur le plan politique, culturel et économique ; un récit « chinois », de plus en plus ample, qui agrège les puissances régionales que sont la Russie, l’Iran, l’Afrique du Sud, le Brésil. La question n’est pas de savoir si le récit occidental pourra demeurer dominant, mais comment il pourra composer avec les autres, sans y voir une menace de type identitaire mais un défi de type politique et économique.
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Martin, Denis-Constant. "« Cape Town Is the Place for Me », l’invention de musiques créoles au Cap (Afrique du Sud), xviie–xixe siècles." In Plus que de la musique, 189–218. Éditions Mélanie Seteun, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.ms.1792.
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SCOTTO D’APOLLONIA, Lionel. "Pour une éducation aux controverses et à la complexité." In Expériences pédagogiques depuis l'Anthropocène, 127–38. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5390.
Повний текст джерелаАнотація:
L’Anthropocène est un concept socialement vif, porteur d’enjeux scientifiques, politiques, sociaux et éthiques. Cet article développe une analyse socioépistémique des modes de publicisation du concept. Cette analyse porte sur : (1) les origines du concept sur le plan épistémologique et (2) l’analyse de la couverture médiatique de l’Anthropocène, à l’occasion de la publicisation du congrès international de géologie à Cap Town, en Afrique du Sud, fin 2016. Elle ouvre un espace de réflexion et permet d’en déduire qu’une éducation au développement durable qui mobiliserait le concept d’Anthropocène suppose une vigilance épistémologique et axiologique, l’objet « anthropocène » étant soumis à des impératifs contradictoires. Si l’Anthropocène peut accompagner un programme d’éducation au développement durable, à travers l’analyse des impacts des activités humaines sur l’écosystème terrestre, il semble nécessaire de prendre en compte les controverses expertes à son sujet, en développant alors une éducation à la nature des sciences, à l’esprit critique, aux médias et à l’information. Ces éducations, dont les finalités sont probablement le débat démocratique, la prise de décision et un engagement citoyen éclairés, supposent une culture du doute méthodique, une analyse des jeux d’acteurs et d’arguments ainsi que l’acceptation d’ignorances et d’incertitudes inhérentes à l’évaluation des risques socioenvironnementaux.