Дисертації з теми "Camps de concentration – Cambodge"
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1
Porée, Anne-Laure. "Cultiver, trier, anéantir à S-21 : la mort comme travail sur les territoires du santebal (Cambodge 1975-1979)." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2023. http://www.theses.fr/2023EHES0175.
Анотація:
Entre le 15 août 1975 et le 7 janvier 1979, près de 20 000 détenus ont été assassinés à S-21, un centre de détention, d’interrogatoire et d’extermination installé à Phnom Penh, à proximité des dirigeants du Parti communiste du Kampuchea, au sommet du tentaculaire appareil sécuritaire déployé dans le pays par les Khmers rouges. Tout en s’appuyant sur les archives judiciaires du procès de Duch, le chef de S-21 jugé trente ans après les crimes commis sous sa responsabilité, cette thèse propose plusieurs renversements de perspective : étudier S-21 par le bas de l’échelle (les simples agents), au ras du sol (en enquêtant sur le territoire et les paysages), sur son versant “ordinaire” qui conduit à s’écarter du focus sur l’acte de tuer pour chercher à comprendre comment on vit dans un monde où l’on tue. De quoi est fait le quotidien de ceux qui travaillent et habitent sur place ? La description et l’analyse s’appuient sur des archives (en particulier celles produites par S-21), sur des enquêtes de terrain, et sur des entretiens avec un souci de cartographier le site et de citer très précisément les sourcesBetween August 15, 1975, and January 7, 1979, nearly 20,000 detainees were murdered at S-21, a center for detention, interrogation, and extermination set up in Phnom Penh, close to the leaders of the Communist Party of Kampuchea. S-21 was at the top of the sprawling security apparatus deployed in the country by the Khmer Rouge. Drawing on the judicial archives of the trial of Duch, the head of S-21, judged thirty years after the crimes committed under his supervision, this thesis proposes several shifts of perspective by studying S-21 from the bottom of the ladder (the simple agents), at ground level (by investigating the territory and landscapes) and on its 'ordinary' side which leads to moving away from the focus on the act of killing to seek to understand how one lives in a world where killing takes place. What is the daily life of those who work and live there? The description and analysis are based on archives (particularly those produced by S-21), on field surveys, and on interviews, with a concern to map out the site and to cite sources very precisely
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Thibault, Christel. "L'archipel des camps : l'exemple cambodgien /." Paris : Presses universitaires de France : ["Le Monde"], 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41183539k.
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Shepeleva-Bouvard, Ekaterina Allain Annie. "Culture et propagande au goulag soviétique, 1929-1953 le cas de la république des Komi /." Lille : A.N.R.T, 2007. http://documents.univ-lille3.fr/files/pub/www/recherche/theses/SHEPELEVA_Ekaterina.pdf.
Анотація:
Reproduction de : Thèse de doctorat : Langue et littérature slaves : Lille 3 : 2007.Résumés en français et en anglais. Titre provenant de l'écran-titre. Bibliographie f. 302-315. Glossaire des noms géographiques.
4
Parrau, Alain. "Ecrire les camps." Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1994PA080880.
Анотація:
Ce travail tente de reflechir , a partir de la lecture de temoignages de survivants des camps nazis et sovietiques qui ont une dimension litteraire , l implication de la litterature dans l effort d une ecriture pour dire la verite de l experience concentrationnaire. Il s agit donc d une analyse precise des procedes narratifs utilises par chacun des auteurs consideres (primo levi, david rousset, robert antelme, tadeusz borowski, varlam chalamov et soljenitsyne), et d une perspective plus generale qui etudie les relations des survivants des camps avec la litterature , quand ces survivants veulent temoigner par ecrit. La lecture des oeuvres de ce corpus souleve d autres questions qui font l objet de ce travail : le role des activites litteraires dans les camps , les aspects essentiels de l institution concentrationnaire (structures sociales de la population des camps , analyse de la fonction de l ideologie et , au-dela , reflexion sur la nature des regimes totalitaires). Cette these voudrait surtout montrer la capacite de la litterature a presenter la verite d une experience historique et politique decisiveThis work tries to consider , based on the reading of testimonies of nazi and soviet camps survivors which have a literary dimension, the implication of literature in the effort of a writing to say the truth on camp experience. Thus , it provides a detailed analysis of narrative processes used by the various authors considered (primo levi, david rousset, robert antelme, tadeusz borowski, varlam chalamov and soljenitsyne) , and a more general perspective which studies the relationships of camp survivors with literature , when these survivors want to give a written testimony. The reading of this corpus rises other questions : the role of literary activities in the camps , the basic aspects of the camp institution (social structures of camppopulation , analysis of the role of ideology and beyond , a reflection on the nature of totalitarian regimes). This work tries to show the capacity of literature to present the truth of a decisive historical and political experience
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Dusselier, Jane Elizabeth. "Artful identifications crafting survival in Japanese American concentration camps /." College Park, Md. : University of Maryland, 2005. http://hdl.handle.net/1903/2449.
Анотація:
Thesis (Ph. D.) -- University of Maryland, College Park, 2005.Thesis research directed by: American Studies. Title from t.p. of PDF. Includes bibliographical references. Published by UMI Dissertation Services, Ann Arbor, Mich. Also available in paper.
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Moore, Paul. "German popular opinion on the Nazi concentration camps, 1933-1939." Thesis, Birkbeck (University of London), 2010. https://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.738688.
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Lamquin, Thomas. "Psychanalyse appliquée aux représentations picturales des camps de concentration nazis." Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100023/document.
Анотація:
Ce travail de thèse porte sur la question de l’existence de représentations, sous forme picturale (dessins, peintures…), exécutées par certains sujets pendant leur internement dans les camps de concentration nazis, dans un contexte de traumatisme extrême, considéré comme de l’ordre de l’irreprésentable. A partir d’une étude de cas de trois sujets dessinateurs/trices, et de leur production picturale, abordée selon la méthode de la psychanalyse appliquée au sens d’André Green, une réflexion peut s’amorcer autour de l’hypothèse d’une autoconservation, différenciée, physique et psychique. Afin de la mener à bien sont résumées les représentations historiques après-coup, puis cernées la problématique du traumatisme extrême dans les camps de concentration et la création d’un point de vue psychanalytique avec des auteurs tels que Freud, Férenczi, Winnicott, Roussillon, Green, Bertrand, Zaltzman, Cerf de Duzeele, Waintrater et Cupa. Les résultats amènent à constater l’existence chez ces sujets d’une aire intermédiaire qui leur a permis de conserver une activité représentationnelle particulière. Celle-ci constitue un travail de représentation de la surréalité déréalisante du camp, principalement utilisé dans une autoconservation psychique. Inscrit dans un fil de culture, de filiation et d’historicisation, il participe d’un travail de liaison intrapsychique et intersubjectif ainsi que d’une lutte contre la désintrication pulsionnelle. Des fantasmes omnipotents d’éternité sous-jacents aux dessins vont de pair avec, dans l’activité, une coexcitation libidinale qui ouvre sur la question d’une éventuelle sublimationThis thesis begins with noticing that pictorial representations (e.g. drawings or paintings etc.) in nazi concentration camps have been made by some subjets while imprisonment, in a massive traumatism, usually thinked as a non-representable situation. From a three drawers and drawings study, imcompletely by Andre Green’s applied psychoanalysis method, reflexion can occur with the hypothesis of a dissociated physical and psychic self-preservation in that context. To achieve this goal, historical nazi camps differed representations, massive traumatism and creation, are detailed in a psychoanalytic viewpoint with Freud, Ferenczi, Winnicott, Roussillon, Green, Bertrand, Zaltzman, Cerf de Duzeele, Waintrater and Cupa as main authors. Results show the existence of an intermediate space that enabled these subjets to keep a specific representational activity. It’s mainly a representation work of the camp overreality in a psychic self-preservation way. This work is an internal and external connection work, in a culture and filiation link, that struggles against drive defusion. Eternity and omnipotent fantasy, libidinal coexcitation underly drawings and pictorial activity. They interrogate about a possible sublimation
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Lee, Sangbin. "Ecrire l'univers concentrationnaire : la littérature et les camps." Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1994PA080881.
Анотація:
Cette these se propose de voir si une "litteratrue concentrationnaire" est possible. Elle le fait en trois temps : apres une tentative de definition, nous nous demanderons, a partir de l'etude desparallelismes et dissemblances textuels et ex tra-textuels, comment partager l'horreur, enfin le dernier chapitre sera consacre a l'analyse d'auteurs representatifs d'une telle litterature : alors que le premier chapitre pose des questions globales comme "qu'est-ce que la litterature concentrationnaire ?" et "quels sont les ouvrages des camps de concentration ?", cinq conceptions concernant les interpr etations historiques et litteraires des camps sont presentees dans le deuxieme chapitre. Le troisieme chapitre met en evidence les traits particuliers de chaque ecrivain : il est divise en quatre parties qui portent sur l'analyse des oeuv res des ecrivains qui ont vecu les camps (antelme, chalamov, levi, rousset et wiesel), des ecrits romanesques de gary et de merle qui n'ont pas vecu les camps, de l'archipel du goulag de soljenitsyne, et du film shoah de lanzmann. A travers ce travail, nous nous efforcerons de reconcilier la singularite des qestions posees par les camps et l'universal ite des reponses, en s'interrogeant sur les fonctions de la "litterature concentrationnaire"This thesis aims at probing the possibility of a literature on concentration camps. The first part copes with general questions such as the characteristics of a literature on concentration camps and gives a presentation of works pertaining to this category. The second chapter examines five conceptions illustrating the commun points and the diverge nces of the various historical and literary interpretations of concentration camps. The last chapter shows the specific features of each author through a study of their textes. This chapter is further divided in four subparts distinguishing the analysis of works by direct witness like antelme, chalamov, levi, rousset and wiesel, that of novels by gary and merle who have not personally experienced concentration camps, the study of solzhenitsyn's the gulag archipelago, and that of claude lanzmann's film, shoah. Throughout this inquiry we will try, by studing the fonctions which a literature on concentration camps can have, inscribe the singularity of the questions aroused bu the existence of concentration camps in the universality of the answers provided
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Rosenberg, André. "Les enfants juifs et tsiganes dans les camps d'internement français et les camps de concentration du IIIe Reich." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010641.
Анотація:
L'histoire des enfants juifs semblerait être celle d'un long martyre. Il est indéniable en effet que leur assassinat par les nazis reste sans précèdent dans l'histoire. Le thème de la déportation de ces enfants, presque tous français ou nés en France, présente une particularité à retenir : celle de n'avoir pas fait l'objet d'une étude qui lui soit entièrement consacrée. Et pourtant ils n'ont pas échappé au sadisme des allemands. Ils ont été exposés au même « traitement », aux mêmes expériences, à la même souffrance que leurs ainés. Dans les lois de Vichy et les ordonnances allemandes, toutes les mesures seront prises ou auront tente d'être prises par l'occupant, aidé en cela par la précieuse collaboration de Vichy pour « isoler » les enfants juifs des autres enfants de France. La finalité de cette étude a été de savoir comment les choses se sont passées, comment le sauvetage auss l'arrestation, l'internement et la déportation d'enfants et adolescents ont pu se faire. Il fallut aussi montrer combien les quelques rares enfants rescapes des camps de concentration sont sortis de ces épreuves, sérieusement lésés dans leurs chairs et dans leurs âmes. Enfin, il nous a paru indispensable de mettre en relief une autre souffrance, souvent occultée, souvent ignorée : celle des enfants tsiganes.
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Ebbrecht-Hartmann, Tobias. "Blicke auf das Grauen. German Concentration Camps – Ein Film als Quelle." HATiKVA e.V. – Die Hoffnung Bildungs- und Begegnungsstätte für Jüdische Geschichte und Kultur Sachsen, 2014. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A35004.
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Liu, Chengfu. "Camps de concentration nazi au miroir de la litterature de l'atrocite." Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070097.
Анотація:
Cette these est une etude sur la deportation a travers la litterature francaise. Elle se compose de deux parties. Dans la premiere. C'est une evaluation sur l'ensemble de la litterature de l'atrocite qui est generalement sous-estimee. La recherche montre que certains ecrits ont depasse de loin des temoignages bruts. En utilisant le mythe, ils ont beaucoup plus de capacite de sensibiliser et d'impressionner que l'histoire. Dans la deuxieme partie, c'est une recherche sur toutes les souffrances des deportes et sur leurs reactions typiques provoquees par le processus de persecution dans les camps. Le resultat des etudes est que l'horreur des camps est partiellement indicible. Elle est au-dela de notre imagination. Les evenements absurdes tel que auschwitz ne doivent pas se repeterThis thesis is a study the concentration camps of nazi in french literature. It has two parts. In the first part. It's an evaluation about this special kind of literature which is generally badly estimated. The research shows that some books are beyond raw evidences. They have more capacity to sensitize and to impress than the history. In the second part, it's a research about the whole sufferances of prisoners and about their typical reactions provocated by the process of persecution in camps. The result of research is that the horror of concentration camps are beyond our imagination. It's partially inexpressible. The absurd events such as auschwitz should not repeat
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Kessler, Stowell van Courtland. "The black concentration camps of the South African War, 1899-1902." Doctoral thesis, University of Cape Town, 2003. http://hdl.handle.net/11427/6039.
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Peschanski, Denis. "Les camps français d'internement 1938-1946." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010665.
Анотація:
Ce qui frappe en premier lieu c'est l'ampleur du phénomène de l'internement puisque, entre février 1939, et la fermeture du dernier, en mai 1946, j'estime à quelque 600 000 le nombre des internés dans quelque 200 centres, si l'on se limite à notre objet, à savoir une détention comme mesure administrative et non dans le cadre ou la perspective d'une procédure judiciaire. Les dates montrent quelle question majeure est posée : peut-on parler de continuité des procédures, des politiques et des hommes? Quatre logiques se sont succédées qui ont présidé à la politique d'internement : la logique d'exception de l'hiver 1939 au printemps 1940, la logique d'exclusion de l'été 1940 à l'été 1942, la logique de la déportation, d'initiative allemande, de l'été 1942 à l'été 1944 puis, à nouveau, la logique d'exclusion après la libération. La difficulté ne tient pas seulement au fait que des régimes différents sont en jeu ; car des pouvoirs concurrents ou non ont quelque fois cohabité, chacun ayant ses propres objectifs et donc sa propre stratégie. On voit donc s'enchainer des périodes nettement différentiées pour l'histoire d'un phénomène unique, celle des camps d'internement. Au-delà du régime politique, on mesure la complexité des mécanismes en œuvre dans un système concentrationnaire, ou interfèrent de multiples acteurs, le gouvernement et ses services, l'administration préfectorale, la direction, les gardiens, les internés, l'aide sociale et médicale, l'environnement immédiat et l'opinion. Si l'on prend en compte ces multiples dimensions, on ouvre des pistes loin de l'histoire politique évènementielle qui reste souvent le travers des historiens de la deuxième guerre mondiale.
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Bertrand, Nicolas. "L'encadrement normatif de la détention dans les camps de concentration nationaux-socialistes." Thesis, Dijon, 2011. http://www.theses.fr/2011DIJOD003.
Анотація:
Cette thèse a pour objet l'étude de l'encadrement normatif de l'internement concentrationnaire. Ce concept désigne les règles et procédures produites et appliquées par les administrations concentrationnaires et encadrant le quotidien des détenus internés dans les camps de concentration nazis. Notre étude est pragmatique. Elle se fonde principalement sur l'analyse des archives des administrations concentrationnaires : les règles et procédures concernant l'internement des détenus édictées par les administrations centrales et leur application au niveau du camp de Buchenwald principalement. Cette approche permet de démontrer que l'internement du détenu n'est pas caractérisé par l'arbitraire. Il se déroule au contraire conformément à un encadrement normatif aux caractéristiques spécifiques. Malgré des imperfections formelles dues à leur fondement spécifique sur la Volonté du Führer (Führerwille), les règles et procédures concentrationnaires encadrent l'ensemble de l'internement du détenu : les contacts avec l'extérieur, la répression disciplinaire, le travail forcé et la mort. La participation du personnel SS et civil ou des détenus au fonctionnement du camp se fait ainsi conformément à un encadrement normatif. Cela explique en partie pourquoi les différents acteurs, croyant leurs actes fondés et justifiés par cet encadrement normatif d'allure pseudo-juridique, participèrent au fonctionnement des campsThe object of this thesis is to study the normative framework of concentration camp internment. The term ‘normative framework’ refers to the rules and procedures established and applied by the concentration camp administrations and which governed the internment of those prisoners in Nazi concentration camps. Our study is pragmatic. It is based primarily on the analysis of concentration camps’ administrative archives: the rules and procedures issued by central administrations concerning the internment of prisoners and their application, mainly at the Buchenwald camp.This approach demonstrates that the period of internment was not characteristically arbitrary. Rather, it occurred in accordance with a normative framework with specific characteristics. Despite formal imperfections due to their specific foundation in the Führer’s Will (Führerwille), concentration camp rules and procedures governed the inmate’s entire internment: contacts with the outside, punishment, forced labor and death. The participation of SS members, or employees of firms using detainee labor or even detainees themselves, was carried out in accordance with a normative framework. This explains in part why the various actors, believing their actions grounded in and justified by this pseudo-legal framework, took part in camp operations
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Fourrier, Muriel. "Dire l'indicible : les camps de la mort, mémoire et écriture." Nantes, 2009. http://www.theses.fr/2009NANT3038.
Анотація:
In what way and when can testimonies about death camps be considered as an artistic representation of absolute horror and violence? Among the many accounts delivered by survivors, very few texts reach the standards of literary achievement. Selected here are those by Robert Antelme, Charlotte Delbo, Primo Levi, Ana Novac, Jorge Semprùn and Elie Wiesel. How can literature grasp and interpret what cannot be represented in the world of death camps or put into words concerning the Nazi programme of extermination? In their former lives, the above authors had previously kept up strong ties with writing and reading; and on their return from hell, they were faced with a dilemma:should they remain silent or pass on what they had experienced ? In all cases, they perceived it as evident that they had to acquire the qualities of literary writing to account for the reality of death camps (I). In order to relate this other side of the world as well as unravelling the system of Nazi camps, the writers have needed to describe them accurately and thoroughly in order to be in a position to convey the scenes most representative of the prisoners’ condition and list the dehumanizing processes to which they were subjected (II). They have also needed to describe the entire range of individual characters that made up the camp communities; from that angle, not only did they have to produce a clinical examination of the slaves’ bodies as well as those of their masters, but they also had to investigate their moral and psychological characteristics in order to condemn the condition to which a human being was reduced behind the barbed wires of the camps (III). For each of these ‘witness-writers’, the experience of imprisonment caused the Other in them to be revealed. This is why, immediately on their return, they aspired to emphasize how the ‘Dantean initiation’ had led to an alteration of their identities, provoked by the permanent presence of death which faced them everywhere. After such a brutal interruption in their lives, it was yet another ordeal to go back to the world of the living and learn how to function again (IV). Writing, whether immediately on their return or after a long silent delay, gave strength to the ghosts they had become; the links formed with the readers that they wanted to reach through their texts and their contents probably helped them to find a way into the second life that was expected of them while giving them a voice in modern literature (V)Les témoignages sur les camps de la mort interrogent la représentation artistique de l’horreur et de la violence absolue. Parmi les nombreux récits des rescapés, les textes qui font œuvre littéraire sont rares. Nous avons retenu ceux de Robert Antelme, Charlotte Delbo, Primo Levi, Ana Novac, Jorge Semprún et Elie Wiesel. Comment l’irreprésentable propre à l’univers des Lager et l’indicible propre à l’entreprise d’extermination nazie peuvent-ils être pris en charge par la littérature et par elle interprétés ? Les auteurs concernés avaient entretenu dans le monde d’avant des liens profonds avec l’écriture et la lecture ; au retour de l’enfer, ils sont devant un dilemme : se taire ou transmettre. Dans tous les cas, l’obligation d’une écriture littéraire pour rendre compte du réel concentrationnaire est pour eux évidente (I). Dire l’envers du monde et déchiffrer le système des camps nazis supposent que ces écrivains fassent d’abord un état des lieux précis et exhaustif pour mieux mettre en place les scènes emblématiques de l’existence des déportés et recenser tous les procédés de déshumanisation qu’ils ont subis (II). Il leur faut également représenter l’ensemble des figures de l’humanité concentrationnaire ; dans cette optique, ils livrent un examen clinique des corps des esclaves et de ceux des maîtres mais encore, ils travaillent leur éthopée pour dénoncer ce à quoi l’homme a été réduit derrière les barbelés des Lager (III). L’expérience de la déportation pour chacun de ces auteurs-témoins a fait advenir l’autre en eux. C’est pourquoi ils ont à cœur de souligner comment, dès leur arrivée, « le noviciat dantesque » a contribué à leur métamorphose identitaire qui s’est poursuivie au contact permanent de la mort omniprésente dans les camps. Après cette rupture dans leur existence, réapprendre à être dans le monde retrouvé des vivants a constitué une nouvelle épreuve (IV). L’écriture, dans l’immédiat de leur retour ou différée après un long silence, a solidifié les revenants qu’ils étaient ; les liens noués avec les lecteurs qu’ils ont voulu atteindre dans et par leurs textes les ont peut-être aidés à trouver leur voie dans cette deuxième vie qu’ils avaient à accomplir et leur ont donné une voix au sein de la littérature moderne (V)
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Hoffmann, Katharina. "Zwangsarbeit und ihre gesellschaftliche Akzeptanz in Oldenburg 1939-1945 /." Oldenburg : Isensee, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38809942f.
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Maher, Thomas V. "Chaos, Coercion, and Organized Resistance; An Organizational Analysis of the Nazi Concentration Camps." The Ohio State University, 2013. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1374506903.
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Lindsey, Benjamin A. ""Organized Crime Against Civilization": The Congressional Investigation of Liberated Concentration Camps in 1945." ScholarWorks @ UVM, 2012. http://scholarworks.uvm.edu/graddis/381.
Анотація:
This study examines the congressional mission to liberated concentration camps in April and May 1945. General Dwight D. Eisenhower requested a congressional mission and a group of newspaper editors and publishers to view firsthand the horrors of the concentration camp Buchenwald, so that the American public might be made more aware of German atrocities in concentration camps and to dispel the belief that the atrocity reports were wartime propaganda. The congressmen and newspapermen were horrified by what they saw at the German concentration camps, and many reported back to the American public about the atrocities and conditions in the concentration camps through articles, interviews, speeches, and rallies. Upon their return to the United States, the congressmen published a report on the conditions within the camps, and many of them spoke in Congress and to the public about the need to re-educate the Germans, try guilty Germans, and rebuild Germany. The congressmen and editors and publishers brought legitimacy to the reports of American war correspondents concerning German atrocities, and their efforts contributed to constructing a political climate that allowed for and legitimized the Nuremberg Trials, the U.S. Army denazification efforts, and the rebuilding of Germany through the Marshall Plan. To examine this mission, newspaper articles from April and May 1945 were collected from thirteen American newspapers, as well as the Times of London. Research was also conducted in the personal collections of two of the congressmen who toured Europe at that time, as well as at the National Archives in College Park, MD. This study goes beyond the existing research by examining the congressional mission to Buchenwald, Dora, and Dachau, which, though it has been briefly mentioned in existing Holocaust literature, has never been fully examined.
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Edvinsson, Berit. "I only want to be human : Disembarkation platforms for refugees - not concentration camps." Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-385928.
Анотація:
In this study I have studied the European Unions suggestion about disembarkation of refugees from a human rights perspective - especially the perspective of human value and human dignity. Human dignity is central. It is expressed in the preamble to the UN Human Rights, as well as in its first paragraph; “Everyone has the right to dignity, and it shall not be violated.” I have studied refugees that have previously spent time in large refugee camps outside Europe, in Jordan and in Libya. In my study I use Libya as an example on what refugees can face in camps in third-world countries. The subject caught my attention since the Norwegian ship MS Tampa picked up refugees on international water outside Australia. The Norwegian captain tried to leave them on Australian land but was refused to do so. Australia sent a military boat to pick them up and left them at an island outside Australia. Moreover European politicians have discussed the idea of off-shore, placements of refugees at disembarkation camps as a way of solving the problem of huge number of refugees that are looking for asylum in Europe as well as the many deaths at the Mediterranean Sea. There has also been a discussion on quota refugees chosen by the UNHCR. This made me wonder how the situation would be for the remaining refugees that will stay in these large camps, maybe for years, as well as how their human rights are respected in camps outside Europe where Europe have no control? How does this correspond to the principle of human value? In my qualitative study I started by making a literature study. Thereafter continued with an interview study where I interviewed refugees that have stayed at camps outside Europe. The purpose of the interview and the study was to take part of their narratives and to make their voices heard. I found that the narrative of refugees is not heard, this makes them feel less valued as human, or not even a human. Their dignity is violated, and their human rights are not respected. Their interests have been forced to give way to the interest of the state.
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Veyssière, Aure. "La période de la réinsertion de résistants français déportés en camps de concentration nazis." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA082697.
Анотація:
La période de la réinsertion et les séquelles psychologiques de la déportation n’ont pas été étudiées à ce jour auprès d’anciens résistants français déportés en camps de concentration nazis. Nous envisageons les bonheurs, difficultés et stratégies de coping au retour ainsi que les symptômes actuels du PTSD évoqués par 36 hommes et 19 femmes au moyen d’un entretien semi-directif et d’un questionnaire. Les difficultés, plus fréquentes que les bonheurs au retour, sont affrontées préférentiellement par des stratégies centrées sur le problème. De plus, la majorité des participants présente des séquelles psychologiques actuelles parmi lesquelles prédomine le syndrome de répétition. Ainsi, sont soulignés d’une part l’intérêt du suivi à long terme, de la sensibilisation à la période post-événementielle et du coping centré sur le problème et, d’autre part, la place de l’engagement militant ainsi que de la transmission dans l’intégration de la déportation comme composante identitaire positiveNo study has been as yet conducted about the homecoming and the psychological after-effects of French Resistance fighters deported to Nazi concentration camps. This study focuses on the past good moments, difficulties and coping strategies, as well as the current PTSD symptoms, of a sample of 36 men and 19 women using a semi-structured interview and a questionnaire. Coping with homecoming difficulties, more frequent than goods moments, is done preferentially through problem-oriented strategies. Moreover, most of the participants present current psychological after-effects, among which the repetition syndrome prevails. Thus, both the interest of long-term follow-up, post-event awareness and problem-oriented coping as well as the importance of militant commitment and transmission in the integration of deportation as a positive identity component, are enhanced
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Reilly, Joanne. "Britain and Belsen." Thesis, University of Southampton, 1994. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.294490.
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Switzer, W. Alayne. "Children of the gulag /." Connect to title online (Scholars' Bank), 2008. http://hdl.handle.net/1794/7897.
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Motl, Kevin C. "Victims of Hope: Explaining Jewish Behavior in the Treblinka, Sobibór and Birkenau Extermination Camps." Thesis, University of North Texas, 2000. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc2558/.
Анотація:
I analyze the behavior of Jews imprisoned in the Treblinka, Sobibór, and Birkenau extermination camps in order to illustrate a systematic process of deception and psychological conditioning, which the Nazis employed during World War II to preclude Jewish resistance to the Final Solution. In Chapter I, I present resistance historiography as it has developed since the end of the war. In Chapter II, I delineate my own argument on Jewish behavior during the Final Solution, limiting my definition of resistance and the applicability of my thesis to behavior in the extermination camp, or closed, environment. In Chapters III, IV, and V, I present a detailed narrative of the Treblinka, Sobibór, and Birkenau revolts using secondary sources and selected survivor testimony. Finally, in Chapter VI, I isolate select parts of the previous narratives and apply my argument to demonstrate its validity as an explanation for Jewish behavior.
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Shepeleva-Bouvard, Ekaterina. "Culture et propagande au goulag soviétique, 1929-1953 : le cas de la république des Komi." Lille 3, 2007. http://www.theses.fr/2007LIL30010.
Анотація:
Dans mon travail de recherche, je m'intéresse au cadre politique et culturel des camps de travail forcé de la république des Komi. La "culture concentrationnaire" s'est manifestée sur le terrain historiquement lié au développement des camps de travail forcé en URSS, et elle est issue de leur formation économique et sociale. Par conséquent, l'hypothèse suivante peut être envisagée : on a engendré sous Staline une sorte d'amalgame entre le cadre politique et le cadre culturel au Goulag qui s'était enraciné dans la propagande. Il s'établissait un rapport de nécessité entre le politique et le culturel. Le travail socio-éducatif était une sorte d'instrument stratégique que le Goulag avait mis en place dans le but de promouvoir les intérêts du régime. Néanmoins, l'émergence de l'art théâtral au Goulag touchait à quelque chose tout à fait particulier, grâce aux efforts et au savoir-faire des intellectuels des milieux culturels déportés, ce qui permet de caractériser de créative et artistique, la culture "concentrationnaire". Ceci a donné lieu à une contradiction étonnante : d'un côté, la culture "concentrationnaire" était une "sous-culture" qui était objectivement une sorte de prolongement de la culture officielle d'Etat-Parti. Mais d'autre côté, elle était aussi une "culture de la résistance" parce que la dimension esthétique des détenus artistes au théâtre du camp était un moyen de puissance spirituelle qui leur attribuait, en fin de compte, un pouvoir de contestation non violente de l'ordre "concentrationnaire"Any mentioning of "Gulag culture" as an integrant part of Russian cultural history was banned during 73 years of the Soviet Union. Nevertheless, its notion comprises a multitude of realities. Understanding its complexity requires careful considerations which should be embedded in the context of historical dynamics that governed Soviet society under Josef Stalin. The present research work attempts to address the history of the Gulag throught Soviet ideology and culture, namely performings arts. Thus the thesis shows that "Gulag culture" was a subculture in Stalin's society. It was the embodiment of the prisoners' civilization that affected thousands, even millions, of "slaves" that the Soviet authorities created as an instrument for an economic need. The cultural frameworks in the forced labor camps embraced heartily propaganda and political agitation, but, at the same time, the full-fledged theatre companies composed of prisoners (creative intelligentsia representatives) who put great effort in spreading artistic activities within the camps played a very particular role. In some way, the phantasmagoric reality, which reigned in the camp theater, helped to overcome difficulties and an absurdity of the imprisonment. After all, there existed, in the country burdened under the weight of ideology, a "parallel" society with its own mode of life and culture
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Cardonatto, Sandra. "Témoignage de Robert Antelme dans "l'Espèce humaine" (1947), ses autres récits et les récits de ses proches sur l'expérience concentrationnaire et démontage de l'idéologie nazie par la narration analytique." Aix-Marseille 1, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX10097.
Анотація:
Robert Antelme, entré dans la Résistance en 1943, fut arrêté par la Gestapo en juin 1944 et déporté à Buchenwald, puis dans un kommando à Gandersheim; où il passa la majeure partie de sa déportation. C'est de Dachau qu'en mai 1945 il est ramené mourant à Paris chez sa femme Marguerite Duras par un ami du couple, Dionys Mascolo ; sur ce que fut la suite, pour Antelme et ses proches, on peut lire "Autour d'un effort de mémoire" de Mascolo ou "La Douleur" de Duras. De sa propre expérience concentrationnaire, Antelme, écrivain, philosophe, communiste, publiera le récit en 1947 sour le titre de "L'Espèce humaine". Sans se contenter de la signification immédiate et brutale des données de l'expérience telle qu'elle s'imposait à sa conscience, Antelme sut en dégager ce qui lui parut faire sens et au-delà en tirer des leçons universelles, reprises dans divers articles militants ; leçons qui sont toujours d'actualité car les êtres humains ne cessent d'être partout persécutés et tués. Le texte de "L'Espèce humaine" qui entremêle descriptions et interprétations de l'univers concentrationnaire nous a amené à présenter d'abord la pensée de Robert Antelme, à cerner le sens philosophique, historique, politique, éthique qu'il tire de son analyse de l'idéologie nazie, avant d'examiner comment il parvbient à transmettre son témoignage : rhétorique de la scène anecdotique à haute portée humaine et stylistique de la phrase brève forment ensemble cette narration analytique qui rend si caractéristique l'écriture de Robert Antelme dans "L'Espèce humaine".
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Jellyman, Anna. "French women and Nazi concentration camps: A study of the testimonies of French female survivors." Thesis, University of Canterbury. French, 2002. http://hdl.handle.net/10092/4593.
Анотація:
This thesis is a study of the experiences of French women deported to Nazi concentration camps during World War Two, conducted with reference to an extensive corpus of published and archival autobiographical testimonies written by French female camp survivors. The testimonies of French male survivors and non-French writers are also utilised to a lesser degree as supplementary and comparative sources. The thesis aims to contribute to concentration camp scholarship by configuring a hitherto unrealised comprehensive portrait of the French female body of writing, elucidating how French women depict their camp experience, their responses to the unique challenges of testimonial writing and the gender specificity of this literature.
Focusing on those aspects which are most significant within the testimonies of French women, the study demonstrates how social and biological gender specificity shape and particularize the narratives of these women. It also encompasses the pivotal theme of inmate relations, revealing the simultaneous externalization and redefinition of the notion of prisoner privilege which occurs in these writers' portrayal of hierarchical prisoner interaction, as well as the marked emphasis which French female survivors place upon the concepts of solidarity, mutual aid and collective structures. The purely textual level is also examined, detailing both the variety of responses to the issues of testimonial writing manifested by these writers and the cross-narrative authorial conception of the testimony as ultimately problematic. These areas of inquiry combine to yield a portrait of a highly complex testimonial genre, characterized by often unresolved tensions which are reflective of the complex and consistently nuanced nature of the wider camp experience.
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Dampier, Helen. "Women's testimonies of the concentration camps of the South African war : 1899-1902 and after." Thesis, University of Newcastle Upon Tyne, 2005. http://hdl.handle.net/10443/228.
Анотація:
This thesis concerns women's testimonies of the South African War, specifically their accounts of the 'scorched earth' policy of forced removals and concentration camps instituted by the British military. It historicisises the mythologised version of this part of South Africa's past by delineating and analysing the processes by which these testimonies became central to an emergent 'post/memory' orchestrated by nationalist political and cultural entrepreneurs as part of the development of proto-nationalism. Chapter One overviews competing perspectives on the war and the camps, sketching out some aspects of the war and its aftermaths and exploring the context in which these perspectives were located. Chapter Two examines Hendrina Rabie-Van der Merwe's 1940 testimony Onthou! [Remember!] as an exemplar of post/memory processes, and provides a re-reading which considers the highly politicised context of this book's production and original reading. Chapter Three explores women's narratives written at different times but describing a single incident that occurred in Brandfort camp and involved a protest about rations, enabling the processes of post/memory to be traced over time by showing how a mythologised version of the event was produced. Chapter Four concerns Boer women's letters and diaries written at the time, and examines the relationship between temporal immediacy and claims of referentiality in these. Chapter Five broadens what constitutes 'a testimony' by investigating the variety of ways women attested to their experiences, something which enables examples of black and other marginalised women who left deliberate 'signs' of their lives to be 'seen' and recognised. Chapter Six deals with translation matters in Boer women's testimonies, exploring translation as a process of cultural and political mediation and considering my own role in this and analysing the layers of re/working and re/writing that constitute translation as central to post/memory processes. The Conclusion considers the idea of 'post/memory' in detail.
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Whatmore, H. J. "On co-existence with a KZ : bystanders and concentration camps in Western Europe 1938-2005." Thesis, University College London (University of London), 2012. http://discovery.ucl.ac.uk/1374544/.
Анотація:
Nazi concentration camps (KZs) were established in the vicinity of local communities across Europe. These communities have often been characterised as bystanders as they were identifiably not Nazi perpetrators, or victims like those imprisoned in the camps. However, this did not simply make them passive or uninvolved. Situated on the threshold of extreme horror and ‘ordinary life’, bystanders’ relationships with Nazi camps were complex, complicit and, in fact, highly interactive. Their relations with camps also continued after the end of the Second World War. Nazi camps were often reused as post-war internment camps and in some cases took on subsequent identities as penal institutions, military compounds or housing encampments. Over time, many were transformed into sites of memory to commemorate Nazi persecution. Local communities coexisted with these various post-war camp legacies and, very often, they were involved in the metamorphosis of camps into KZ Memorial Sites. However, KZ memorialisation is often conceived of in terms of national cultures of memory with little attention paid to the salient dynamics amongst localised communities. This thesis seeks to reattribute agency to bystanding local populations in the long-term histories of concentration camps. It adopts a comparative approach and examines three case studies of camps in Western Europe: Natzweiler-Struthof (France), Neuengamme (Germany) and Vught (the Netherlands). It evaluates the different patterns of local civilians’ interactions with the Nazi camps and highlights how these conditioned different forms of engagement in post-war commemoration. It traces the contested developments of these camp sites in the changing political climates of the post-war years, relating the trajectories of local, regional and national memory. It contends that local populations were materially and morally scarred by their relationships with the Nazi camps, and the institutionalisation of KZ memory was ultimately interconnected with processes of local memory.
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Fabréguet, Michel. "Mauthausen, camp de concentration national-socialiste en Autriche rattachée (1938-1945)." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040369.
Анотація:
La première partie, du camp monocellulaire au réseau concentrationnaire de Mauthausen, est consacrée à l'étude du mouvement des détenus, au développement de la mortalité et à l'état des effectifs. La seconde partie, la mobilisation des détenus pour le travail, dégage l'évolution de la signification du travail forcé, depuis l'organisation de l'arbeitseinsatz, dans le cadre de l'économie SS, jusqu'à l'intégration de la main-d’œuvre concentrationnaire dans l'économie de guerre du Reich à partir de 1943. La troisième partie, anatomie d'une société concentrationnaire: l'exemple du camp central de Mauthausen, analyse le régime de coercition instauré par les gardiens selon les principes structurels du modèle de Dachau,"l'auto-administration" du camp de détention et l'atomisation de la masse des détenus, ainsi que le développement, en 1944-1945, d'organisations clandestines encadrées par des communistesThe first part - from Mauthausen's moncellular camp to the Mauthausen camp network - deals with the study of the movement of cam inmates, the variation of the mortality rate and the evaluation of inmate numbers. The second part the mobilization of the inmates for work - delineates the evolution of the meaning of forced labor, from the organization of the arbeitseinsatz within the frame of the SS economy to the integration of the concentration camp labor force into the third Reich’s war economy from 1943. The third part - the anatomy of a concentration camp society: the example of Mauthausen's central camp - analyses the coercion system established by the guards in accordance with the structural principals of the Dachau model, the "self-management" of the detention camp and the atomization of the mass of the detainees, as well as the development, in 1944-1945, of underground organizations controlled by communists
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Malgouzou, Yannick. "La littérature et les camps : représenter, penser, transmettre l’événement." Toulouse 2, 2007. https://acces.bibliotheque-diderot.fr/login?url=https://doi.org/10.15122/isbn.978-2-8124-4544-6.
Анотація:
Ce travail de thèse a pour ambition de penser la communication et la transmission de l’expérience des camps dans le cadre d’une théorie philosophique de l’événement appliquée aux études littéraires. Nous désirons faire de la critique littéraire un lieu de confrontation entre différents champs disciplinaires pour ériger une méthodologie nouvelle, apte à articuler le discours et la pratique littéraires à la dynamique historique et herméneutique ouverte par l’événement. Ainsi reviendrons-nous sur les modes de communication et d’appréhension initiaux de l’expérience des camps pour spécifier la nature et l’originalité du geste littéraire dans un contexte qui tend à privilégier l’image et le témoignage brut comme vecteurs principaux de communication. Nous analyserons et problématiserons ensuite le devenir-mémoire de l’événement par l’étude d’un corpus de sept revues littéraires (parmi les plus célèbres citons Les Temps Modernes et Esprit) et par l’analyse d’un large corpus d’œuvres littéraires (Marguerite Duras, Maurice Blanchot, Georges Perec ou plus récemment François Bon ou Amélie Nothomb etc. ) : nous reviendrons alors sur ses modes de visibilité et d’intelligibilité et développerons l’idée d’une herméneutique concentrationnaire et génocidaire qui tend à faire de l’événement un principe moteur dans l’élaboration d’esthétiques nouvelles et dans la capacité de la littérature à enrichir le monde de significations nouvelles. Enfin notre travail s’achèvera sur la mise en relief d’un ordre du discours qui rend difficile l’absorption culturelle et la transmission artistique et fictionnelle de l’événement. Ce versant d’analyse nous permettra alors d’opposer au rapport problématique et présentiste de la société à l’événement l’idée d’une patrimonialisation ouverte, tournée vers les usages futurs de l’événementThis thesis aims at reflecting on the manner in which the experience of the Nazi camps is communicated and conveyed, by applying a philosophical theory of events to literary studies. The purpose of this dissertation is to turn literary criticism into a place where different disciplines meet and eventually to construct a new methodology, able to link literary theory and creation with the historical and hermeneutic current initiated by the event. This study thus focuses on the very first means of communication and apprehension of the event in order to define the nature and specificity of literary creation in a context that tends to view images and raw testimony as rhe main channels of communication. The analysis turns to the event as it enters memory, through the study of seven literary reviews (among which the famous Les Temps Modernes and Esprit) and a large corpus of literary works (by Marguerite Duras, Maurice Blanchot, Georges Perec or more recent authors like François Bon and Amélie Nothomb). This work tackles the modes of visibility and intelligibility of such a memory and develops the idea of genocide and concentration camps hermeneutics, the event being the founding dynamic principle in the process of elaboration of new aesthetics and in literature ability to dote the world with new signs and meanings. This work ultimately deals with the specific function of speech that hampers the cultural assimilation and the artistic and fictional communication of the event. This aspect of the analysis, after pointing to the problematic relationship between society and the present event, suggests the idea of a common legacy, looking onto future uses of the event
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Avila, Cecilia Mariela. "L'analyse de la notion de camp de concentration chez Giorgio Agamben." Paris 8, 2012. http://www.theses.fr/2012PA083950.
Анотація:
La presente investigación analiza la figura del campo de concentración en la propuesta de Giorgio Agamben. Esto contempla la ampliación conceptual que el autor lleva a cabo sobre esta figura, lo que la convierte en un paradigma que le permite analizar la estructura de la política en occidente. Para mostrar el modo en que Agamben comprende y utiliza la noción de campo como un paradigma, es necesario revisar sus antecedentes intelectuales. Con este fin se examina el trabajo de Hannah Arendt en torno al totalitarismo y al campo de concentración y detención. Arendt muestra la aparición de una nueva forma de gobierno, el totalitarismo, que por sus características políticas, implementa la estructura de los campos de concentración. Del mismo modo, analiza la falta de respaldo jurídico que sufren los deportados, y el proceso de des-humanización por el que atraviesan. Posteriormente, se reflexiona sobre el trabajo de Agamben sobre el campo de concentración. En este punto se analiza el estado de excepción como la forma jurídica que permite la aparición de estos espacios. A su vez, se evidencia la relación entre la vida, la política y el derecho bajo la forma de la estructura de la soberanía, lo que abre la posibilidad a Agamben de mostrar el campo de concentración como un paradigma. De la misma manera, se estudia el trabajo de Michel Foucault en torno de biopolítica, mercando los puntos en común y los puntos de alejamiento con la producción de Agamben respecto esta forma de poder. La noción de "racismo de Estado" cobra gran relevancia al interior de esta investigación, ya que le permite a Agamben mostrar la estructura del abandono legal que sufre la vida al interior de los espacios de excepción. Finalmente, se revela la forma extrema que alcanza históricamente la vida desnuda - el "musulmán" - bajo la estructura del campo de concentración, cuya organización político-jurídica posibilita el abandono de la vida en un espacio en el que queda a merced de la violenciaCe travail de recherche analyse la figure du camp de concentration dans le travail de Giorgio Agamben. Cet examen porte notamment sur l’extension conceptuelle réalisée par cet auteur, faisant du camp de concentration un paradigme qui lui permet d’analyser la structure de la politique en Occident. Afin de montrer comment Agamben comprend et utilise la notion de camp de concentration, ses références théoriques doivent être explorées. Ainsi, le travail d’Hannah Arendt sur le totalitarisme et les camps de concentration ainsi que les apports de Michel Foucault en ce qui concerne la biopolitique et le racisme d’Etat sont analysés. Dans cette étude, nous proposons une clé de lecture qui montre comment, au sein de la notion de camp de concentration comme espace d’exception, s’articulent des notions juridiques, biopolitiques et historiques, qui permettent à Agamben de révéler le fonctionnement de la structure politique. Ainsi, la figure de l’homo sacer, de la vie nue, et du musulman prennent une place fondamentale dans une réflexion philosophique qui cherche à éclairer la place et le poids du camp de concentration dans l’œuvre d’Agamben
This research analyzes the figure of the concentration camp in Giorgio Agamben’s work. It focuses on the conceptual extension performed by the author, turning the concentration camp into a paradigm that allows him to analyze the structure of politics in the Western world. In order to show how Agamben defines and uses the notion of the concentration camp, it is necessary to study his philosophical references. Thus, the work of Hannah Arendt on totalitarianism and concentration camps, as well as the contributions of Michel Foucault on biopolitics and state racism, are examined. This research sets forth an interpretation of the articulations of legal, biopolitical and historical notions at stake in the concentration camp as a place of exception, allowing Agamben to expose the functioning of political structures. Thereby, the figures of the homo sacer, of bare life and of the Muslim, become crucial in a philosophical reflection that seeks to take stock of the importance of the concentration camp in Agamben’s work
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Dupoux, Domitille. "Dynamique du ressassement : les récits concentrationnaires de Jorge Semprun." Lyon 2, 2008. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2008/dupoux_d.
Анотація:
Confrontés aux difficultés d’exprimer la réalité concentrationnaire, que les témoignages historiques traditionnels échouent à surmonter, quelques survivants se sont attachés à retravailler la matière de leur expérience pour en proposer une représentation littéraire. Plusieurs formes d’écriture se sont alors distinguées, parmi lesquelles figurent, dans l’œuvre de Jorge Semprun, le ressassement. Depuis son retour de Buchenwald, celui-ci tente au fil de ses récits de repousser les limites de l’indicible concentrationnaire. Or, si le ressassement s’impose comme marque essentielle de la littérature du vingtième siècle, le choix de répéter sans cesse une réalité presque insoutenable paraît problématique. Rejetant l’égocentrisme dans lequel il se trouve traditionnellement enfermé, le ressassement, dans les récits sempruniens, s’attelle à représenter la part essentielle et collective de l’expérience concentrationnaire, en particulier le chaos temporel et l’omniprésence de la mort, ainsi que, par contournement, la perte et l’absence. Mais celui qui ressasse prend le risque de revivre le traumatisme de l’expérience et de succomber au désastre de l’écriture mémorielle. Pourtant, Semprun accepte ce danger sans s’enfermer sur lui-même, focalisant plutôt les reprises de son écriture sur quelques déportés qui n’ont pas survécu, parvenant même à transformer une pratique mortifère en acte de survie et de résistance. Foyer de tensions irrésolues entre présence et absence, entre vie et mort, le ressassement paraît alors inséparable d’une spatialité, offrant une représentation complexe de l’espace du camp, de l’espace de la réception textuelle, enfin de l’espace littéraireFaced with the difficulty of expressing the reality of concentration camps, which traditional historical testimonies have failed to resolve, a few survivors have refashioned their individual experiences into literary representations. Several forms of writing have been used, one of which being ressassement, or the use of excessive repetition. One finds it in the works of Jorge Semprun, who since his return from Buchenwald, has been pushing the limits of language used to describe the camps. Although ressassement is an essential characteristic of twentieth century literature, Semprun’s choice to endlessly repeat an almost unbearable reality seems rather problematic. In contrast to the egotism with which it is usually attached, ressassement, in Semprun’s narratives, is used to express the communal aspects of the camp experience, in particular the temporal chaos, the omnipresence of death, as well as the experience of loss and absence. However, a writer who uses ressassement risks re-living the trauma again and again, thus potentially succumbing to the danger of memory writing. Semprun accepts this risk, but avoids trapping himself in the cycle of self-absorption by focusing his repetitive writing on a few deportees who did not return from the camps ; he goes on further to transform ressassement into an act of survival and resistance. Spanning unsolved tensions between presence and absence, and between life and death, ressassement finally draws us to reflect on its spatial dimension, and on the complex representation it proposes of the geographical space of the camp and of the textual and literary space of the camp narrative
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Knapp, Gabriele. "Das Frauenorchester in Auschwitz : musikalische Zwangsarbeit und ihre Bewältigung /." Hamburg : Von Bockel, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39267807h.
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Benneyworth, Garth Conan. "Traces of forced labour – a history of black civilians in British concentration camps during the South African War, 1899-1902." University of the Western Cape, 2016. http://hdl.handle.net/11394/5466.
Анотація:
Philosophiae Doctor - PhDDuring the South African War of 1899-1902 captured civilians were directed by the British army into military controlled zones and into refugee camps which became known as concentration camps. Established near towns, mines and railway sidings these camps were separated along racial lines. The British forced black men, women and children through the violence of war into agricultural and military labour as a war resource, interning over 110,000 black civilians in concentration camps. Unlike Boer civilians who were not compelled to labour, the British forced black civilians into military labour through a policy of no work no food. According to recent scholarly work based only on the written archive, at least 20,000 black civilians died in these camps. This project uses these written archives together with archaeological surveys, excavations, and oral histories to uncover a history of seven such forced labour camps. This approach demonstrates that in constructing an understanding and a history of what happened in the forced labour camps, the written archive alone is limited. Through the work of archaeology which uncovers material evidence on the terrain and the remains of graves one can begin to envisage the scale an extent of the violence that characterized the experience of forced laborers in the 'black concentration camps' in the South African War.
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Grynberg, Anne. "Les internés juifs des camps du sud de la France (1939-1942) : assistance, solidarité, sauvetage." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010557.
Анотація:
La genèse des camps d'internement français : le problème de l'immigration dans l'entre-deux guerres. La question de l'immigration juive. Les réfugiés. La retraite des républicains espagnols et l'ouverture des camps pyrenéens. La création du camp de Gurs. Les camps d'internement pendant la "drôle de guerre". - Les camps d'internement sous le régime de Vichy : internement et antisémitisme d'état. Vie et survie dans les camps vichyssois : "des camps de profonde misère". L'organisation des premiers secours. - L'action des oeuvres d'assistance et d'entraide dans les camps d'internement (printemps 1941-été 1942) : les secours matériels. L'assistance psychologique et morale. Les activités culturelles. Le rôle des églises. Le sauvetage des enfants internés. Emigration, libérations, évasions. - Conclusion : le dilemme légalisme-clandestinité face à la persécutionThe birth of French internment camps: the problem of immigration and refugees between the two world wars. Spanish republican refugees and the creation of camps in Pyrenées. The opening of Gurs. French internment camps during the "phoney war". French internment camps under the Vichy government: internment and antisemitism. Inmates's daily life. First relief organizations. - Assistance and rescue: material help. Psychological and moral assistance. Rescue of interned children. Liberation, emigration, escape. - Conclusion: what kind of help has been really brought to Jewish inmates in front of persecution? What can be the definition of social work in a situation of political totalitarism and peril of death?
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Riaud, Xavier. "Étude de la pratique odontologique et de ses déviances dans les camps de l'Allemagne nazie." Nantes, 2007. http://www.theses.fr/2007NANT2010.
Анотація:
La guerre s’achève en Europe le 8 mai 1945. Avec la libération des camps de concentration, l’indicible horreur se révèle au monde. L’aide internationale s’organise. Si l’or dentaire récupéré dans la bouche des morts et son exploitation légalisée à l’échelle internationale en sont les aspects les plus connus sur le plan dentaire, il est vrai que des expérimentations bucco-dentaires ont été effectuées par des médecins nazis, les dentistes SS n’ayant jamais été impliqués. Mais, alors, dans quel domaine ont-ils été employés ? Ces praticiens sont présents dans les opérations de récupération de l’or dentaire dans les camps et dans le cadre de l’Aktion T4 d’extermination des aliénés mentaux et handicapés physiques. Ils gèrent également les soins dentaires des détenus puisque dans les grands camps, existent des cabinets dentaires et dans les kommandos, différentes filières de soins sont mises en place. En effet, un déporté souffrant de ses dents n’est pas rentable pour l’effort de guerre nazi. Aussi, pouvait-il bénéficier, mais, pas toujours, de soins dentaires afin de maintenir la productivité. Enfin, ces nazis ont également commis des crimes qui ont été jugés après le conflit et sévèrement punisOn May 8th 1945, the Second World War ends in Europe. With the release of concentration camps, the unspeakable horror practised in those camps was revealed to the world. International aid was getting organized. If the extraction of dental gold from the dead detainees’ mouths and its internationally legalized exploitation were well known aspects on the dental level, admittedly oral experiments were also being carried out by Nazi doctors. However, these never involved SS dentists. Therefore, what was their role? Those practitioners were involved in operations of dental gold extraction in the camps, as well as in the extermination of mentally ill people and the physically handicapped, as part of the T4 Action. They also administered dental care to detainees since there were dental consulting rooms in larger camps, and the implementation of different branches of care in commando units. Indeed, a deportee suffering from dental problems was not considered as profitable for the Nazi war effort. Consequently, for the sake of preserving productivity, most of the deportees could receive dental care. Eventually, those Nazis, who also committed other crimes, were judged after the war and severely punished
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Erichsen, Casper W. ""The angel of death has descended violently among them" concentration camps and prisoners-of-war in Namibia, 1904-08 /." Leiden : 4031 Leiden : African Studies Centre ; University Library Leiden [Host], 2005. http://hdl.handle.net/1887/4646.
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Veeder, Stacy Renee. "The Republican Race| Identity, Persecution, and Resistance in Jewish Correspondence from the Concentration Camps of Occupied France, 1933-1945." Thesis, State University of New York at Albany, 2018. http://pqdtopen.proquest.com/#viewpdf?dispub=10815654.
Анотація:
An examination of the wartime correspondence of hundreds of Jewish individuals living or interned in France, citizens who denounced or advocated for them, and the response of French officials to these petitions reveals a multifarious discourse regarding who was capable of belonging to the French state. Letters from the camps of France offer an exceptionally rare window into the perceptions and self-conception of the interned as they engaged with friends, family, and colleagues, petitioned officials, demanded the restoration of their legal status, and endeavored to disprove accusations that they constituted a separate and unassimilable group. France experienced an immigration crisis and a period of intense political friction directly prior to the Second World War. These factors stirred anxiety over moral ‘degeneration’ and a perceived loss of socio-economic control, inspiring exclusionary policy and policing of immigrant and refugee communities.
This correspondence requested recognition and release, the provision of aid for the interned and their families, and for French and Jewish organizations to explain anti-Jewish measures. Within their letters and entreaties Jews in France consistently confirmed their loyalty and patriotism while decrying the abhorrent nature of the classification, ‘aryanization,’ arrest, and deportation measures. Within correspondence from the concentration camps traumatic violence, extreme deprivation, and the fervent need to acquire resources for survival (provisions, medicine, news) frequently took precedence. Internees pursued petition as part of their multi-pronged survival strategies. Although it is difficult to gauge intention within such a complex and controlled medium, the sense of shock present in the letters implies authors were often convinced their citizenship, service, or in the perilous case of the ‘ juifs étrangers’ their motivation to assimilate, held emancipatory power. While officials of the French State rarely responded directly to personal letters, these demands were taken up by leaders of Jewish organizations, the Union générale des Israélites de France, the Consistoire central, aid societies, and delegations of veterans and wives of prisoners, in their meetings with Vichy and Commissariat général aux questions juives officials. These petitions mobilized familial, friendship, and professional networks in their defense, and give insight into how strategies of adaptation and perceptions of the persecution shifted over time.
Hundreds of letters of personal correspondence and petition between camp internees and Jewish and French officials from the Drancy, Beaune-la-Rolande, Compiègne, and Pithiviers camps are primarily found in Centre de Documentation Juive Contemporaine collections in Paris, the USHMM camp collections, and Yad Vashem. Dozens of letters written by Jewish and non-Jewish individuals and organizations advocating for the rights of the Jewish community can be found in the Archives Nationales- Commissariat général aux questions juives collections.
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Breton, Catherine. "Socialisation des descendants de parents résistants déportés de France dans les camps de concentration pendant la seconde guerre mondiale." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100037.
Анотація:
Objectif général : étude de l'influence des épreuves concentrationnaires sur la socialisation familiale et la personnalisation des descendants nés après la fin de la guerre ; autour de 4 grands thèmes suivants: 1- dynamique biographique du sujet déporté; 2- existence d'une subculture familiale; 3- transmission des valeurs aux descendants; 4- caractéristiques de l'image de soi des descendants. Méthodologie : étude qualitative de 15 familles à l'aide d'entretiens semi-directifs et de questionnaires d'accompagnement ; étude quantitative de 60 (autres) descendants à l'aide de questionnaires. Ce travail montre que la transmission ne s'est pas simplement produite par les relations directes entre parent et descendant mais dépend surtout du niveau d'intégration du parent déporté dans la communauté déportée. Les descendants ont construit leur identité sociale en étant confrontes a un héritage culturel, transmis plus ou moins intentionnellement. On constate les mêmes phénomènes de reproduction sociale et de transmission politique, mais j'ai pu mettre en évidence que les descendants ayant eu a interagir de façon permanente et diversifiée avec trois registres expérientiels : - l'évocation de faits, de souvenirs et de valeurs associées a la déportation - le mode de vie spécifique quotidien aux familles déportées - et le contexte social de la communauté déportée avec ses emblèmes, ses symboles, ses rites ont pris conscience d'une différence fondamentale par rapport à leurs contemporains, ont adhère aux valeurs humanistes de leurs parents et, pour une très forte minorité d'entre eux, ont connu des difficultés identitairesGeneral objective: to study the influence of concentration camp hardships on family socialization and on the personalization of the descendants born after the end of the war. 4 themes are presented as follows: 1) biographical dynamics of the prisoner; 2) existence of a family sub-culture; 3) values passed on to the descendants; 4) characteristics of the descendants ‘self-image. Methodology: qualitative study of 15 families with the support of semi-directed interviews and questionnaires. Quantitative study of 60 (other) descendants with the support of questionnaires. This work shows that the passing on has not simply been produced by the direct relations between the parent and the descendant but depends especially on the level of integration of the parent into the prisoners community. The descendants have built up their social identities by being confronted with a cultural heritage, which might be passed on more or less deliberately. One notices the same phenomenon of social repetition and political passing on, but I have emphasized that the descendants who have had to interact permanently and differently with 3 experiential levels; -the calling-up of facts, memories, values associated with imprisonment; -the everyday way of life specific to the families; -the social context of the prisoners community with its emblems, its symbols, its rituals, have become aware
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Lefort, Pascaline. "De l'indicibilité aux écritures de la mémoire des camps : un nouveau langage ?" Amiens, 2009. http://www.theses.fr/2009AMIE0009.
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Moll, Michael. "Lyrik in einer entmenschlichten Welt : Interpretationsversuche zu deutschsprachigen Gedichten aus nationalsozialistischen Gefängnissen, Ghettos und KZ's /." Frankfurt am Main : R. G. Fischer, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34988885g.
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Seela, Torsten. "Bücher und Bibliotheken in nationalsozialistischen Konzentrationslagern : das gedruckte Wort im antifaschistischen Widerstand der Häftlinge /." München ; London ; Paris [etc.] : K.G. Saur, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37444775n.
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Brewer, Michael Meyer. "Varlam Šalamov's Kolymskie rasskazy the problem of ordering /." Tucson, Ariz. : University of Arizona, 1995. http://etd.library.arizona.edu/etd/GetFileServlet?file=file:///data1/pdf/etd/azu_etd_mr0033_1_m.pdf&type=application/pdf.
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Tuban, Grégory. "Contrôle, exclusion et répression des réfugiés venus d'Espagne dans les camps du sud de la France : 1939-1944." Thesis, Perpignan, 2015. http://www.theses.fr/2015PERP0044.
Анотація:
En février 1939, un peu plus de 300 000 miliciens espagnols, ainsi que 8000 brigadistes internationaux, entrent en France par les Pyrénées-Orientales. Presque tous sont placés dans des camps. Ce travail interroge les différents outils de contrôle mis en place par les autorités (ministère de l’Intérieur ou militaires) et les différentes mesures d’exclusions prises à l’encontre des individus les plus suspects. La première partie se penche sur les mesures de surveillance, individuelles et collectives, dans camps de la Retirada. La deuxième s’intéresse au renforcement de ce dispositif suite à la déclaration de la guerre jusqu’à l’armistice de juin 1940. Enfin, la dernière partie interroge les reprises et les ruptures administratives et juridiques de ce dispositif de la IIIème République par Vichy jusqu’à la Libération dans les camps du sud de la France. En se focalisant sur les réfugiés venus d’Espagne, cette thèse se penche sur la modernisation des outils de contrôle de police des étrangers incarnés par le Fichier central de la Sûreté nationale dans les années 1930. A travers de nombreuses sources d’archives inédites, elle questionne aussi la trajectoire, depuis les origines républicaines jusqu’à Vichy des questions du contrôle, de l’exclusion et de la répression des étrangers indésirables dans les camps du sud de la France et de l’Afrique du NordIn February 1939, about 300 000 Spanish militians and 8000 international brigades entered France by the Pyrenees-Orientales. Most of them are placed in camps. This work examines the different means of control instored by Ministry of Interior and military authorities and the various measures of exclusion taken against the most suspicious people. The first part deals with the individual and collective measures of surveillance in the camps of the Retirada. The second tellsabout the reinforcement of this system from the war declaration to the armistice of June 1940. Finally the last part questions the resumptions and disruptions of the system under 3rd republic in Vichy until the Liberation in Southern French camps. Through the story of these Spanish refugees, this thesis focuses on the modernization of police controls of foreigners registered in the National Security files of the 1930's. Through many sources of unpublished archives, from Republican origins to Vichy, the story of control, exclusion and repression of the unwanted foreigners is reconstituted in south of France and north Africa camps
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Chiappone-Lucchesi, Magali. "La dramaturgie du témoignage chez Charlotte Delbo : une écriture de la spectralité." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA020.
Анотація:
Qu’a de particulier le théâtre-témoignage de Charlotte Delbo ? L’objet de cette étude est de mettre en lumière une « écriture de la spectralité », renvoyant à l’évocation des spectres de sa mémoire que Delbo convoque sur une scène de théâtre. Les titres de deux de ses pièces, Qui rapportera ces paroles ? et Une scène jouée dans la mémoire, sont révélateurs d’un exercice d’anamnèse jamais fini, car il n’a pas de fin possible. Il se traduit par la réélaboration, la transposition théâtrale des fragments poétiques et narratifs déjà rédigés par l’auteure après son retour d’Auschwitz, – et nous avons dû parcourir ses archives pour repérer les traces de cette réécriture. Mais, et c’est un fait singulier, le caractère spectral du théâtre de Delbo provient également de la fréquentation des personnages-fantômes de sa bibliothèque théâtrale venus la visiter dans les marais d’Auschwitz, messagers d’une humanité dont l’existence même du théâtre est le garant. Secrétaire de Louis Jouvet avant et – pour quelque temps – après sa captivité, Charlotte Delbo semble ainsi converser avec le « patron » à travers les intertextes de son œuvre théâtrale et testimoniale. La dramaturgie du témoignage qui découle d’une telle écriture, par laquelle le passé ne cesse de revisiter le présent et réciproquement, pourrait se résumer ainsi : l’auteure se souvient, grâce à sa mémoire profonde, elle écrit en mémoire de ses camarades pour que nous, lecteurs et spectateurs, les gardions en mémoire ; et les spectres appellent les vivants à garder leur conscience en éveil.L’absence effective d’une étude sur le langage dramatique de Charlotte Delbo nous a convaincue de mener la présente recherche, qui traite résolument du travail dramaturgique de l’écrivaine et de son rapport, d’une extrême richesse, au théâtreWhat is so particular about Charlotte Delbo’s theatre testimony ? Goal of this study is to shed light on a « writing of spectrality », sending us back to the evocation of the spectres of her memory which Delbo summons upon stage. The titles of two of her plays, Who will carry the word ? and A Scene played in the memory are revealing of an incomplete anamnesis for which no ending is possible. It translates through reelaboration, theatrical transposition and poetical and narrative fragments already written by the author following her return from Auschwitz– and we had to explore her archives in order to trace these re-writes. Nevertheless, and it is a strange fact, the spectral nature of Delbo’s theatre also comes from the visitations of ghost-like characters from her theatrical library which come to haunt her in the swamps of Auschwitz, messengers of a humanity to whom the very existence of theatre turns out to be a guarantee. Once Louis Jouvet’s secretary prior and – for a while – after her captivity, Charlotte Delbo therefore seems to talk with the « patron » within the inner lines of her theatrical and testimonial work. The dramaturgy of the testimony which arise from such a writing, through which the past never ceases to revisit the present, could be summed up as follows : the author remembers, thanks to her deep memory; she writes in memory of her friends so that we, readers and spectators, remember them ; and the spectres call to the living to keep their consciences awake. The effective absence of Charlotte Delbo’s use of dramatic language has convinced us to lead the present research which deals fundamentally with the dramatic work of the writer and her extremely rich relationship to theatre
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Stefanori, Matteo. ""Ordinaria amministrazione" : I campi di concentramento per ebrei nella Repubblica Sociale Italiana." Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100032.
Анотація:
Cette thèse examine le phénomène des camps de concentration ouverts après l’ordonnance n. 5 du Ministre de l’Intérieur de la Repubblica Sociale Italiana (RSI), le 30 novembre 1943, afin de regrouper et interner tous les juifs d’Italie. La recherche vise à analyser la mise en place de ce système concentrationnaire, pour s’interroger sur le rôle joué par ces structures à l’intérieur de la politique antijuive de la Repubblica di Salò et de la déportation des juifs de l’Italie. A partir de la fin du mois de novembre 1943, le nouveau gouvernement républicain fasciste chargea son ministère de l’Intérieur et ses administrations locales d’arrêter et interner les juifs: il décida donc de placer la «question juive» sur un plan administratif, là où il n'avait pas cependant sa pleine souveraineté à cause de l’occupation allemande de l’Italie après l’armistice du 8 septembre 1943. Malgré l’ingérence allemande dans la politique italienne de l’époque, les autorités de Salò eurent une marge d’autonomie et d’initiative en ce qui concerne l’application des dispositions d’internement des juifs. Dans ce contexte, les camps de concentration jouèrent un rôle central: à travers l’analyse de ces structures on peut distinguer les caractéristiques de l'antisémitisme d'État de la RSI et les éléments qui sont en continuité avec la politique antijuive du passé régime fasciste, ainsi que les dynamiques politiques qui déterminèrent la «collaboration» entre les autorités italiennes et les autorités d’occupation allemandesThe doctoral thesis analyzes the affair of the concentration camps for Jews opened up by the decree n. 5 of 30 November 1943 from the minister of the Interior of the Italian Social Republic, Guido Buffarini Guidi. By this measure the republican government entrusted the peripheral authorities of the ministry of the Interior, prefectures and police headquarters, the task of arresting and interning all the Jews present in Italy. The carrying out of the orders was influenced by the war background of two-year-period 1943-1945: by the German occupation of Italy, which followed the armistice of 8 September, the German authorities kept the RSI under a tight control. Notwithstanding the German interference into the Italian political affairs, the local authorities of Salò seemed to hold on a degree of autonomy and initiative to enforce the anti-Jewish measures decided by the government. In this situation, the concentration camps played a key role and act here below as a magnifier for the study of the “Jewish-question” in the RSI. Through the analysis of these camps the features of the state anti-Semitism of Salò can be recognized, as an extension of that one of the previous fascist regime, as well as the political dynamics that were at the bottom of the “collaboration” between Italian and German authorities can be deepened. As Denis Pechanski notices about the French case, the concentration camps are in this way “the cornerstone of the mechanism of deportation of the Jews”
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Grierson, Karla. "Discours d'auschwitz : litterarite, representation et symbolisation dans les récits de déportation du complexe auschwitzien (1955-1995) et leurs exegeses." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1998PA030019.
Анотація:
Cette étude part d'un constat troublant : l'ignorance et le refoulement de la parole (écrite) des survivants dans les commentaires sur la déportation et le génocide hitlériens. A partir de 51 récits de vie sur Auschwitz en français, anglais, allemand et italien, ainsi que d'un corpus étendu de travaux critiques, nous confrontons la communication de l'expérience voulue par les rescapes avec la revendication du "silence" qui caractérise bon nombre d'exégèses. Il ne s'agit pourtant pas du décryptage du vécu, mais uniquement de la représentation ou la façon de l'exprimer. Après la brève présentation du cadre historique des récits, la première partie de notre étude, dressant le bilan des commentaires critiques sur l'écriture de la déportation et du génocide, ainsi que des situations biographiques des auteurs des récits, se consacre précisément a démontrer la distinction entre le récit et l'expérience, qui confère aux écrits des survivants leur caractère littéraire ou littérarité. Cette idée, présentée de manière hypothétique, trouve sa confirmation empirique dans la deuxième partie du travail, dans laquelle le lecteur découvre le vaste univers scripturaire crée par les rescapes d’Auschwitz, qu'une minorité de commentateurs, dans le cas des quelques récits les plus connus, ont tenté d'éclaircir. La représentation de l'expérience d’Auschwitz ne se limite pas à la simple description des personnes, lieux et situations, et si ceux-là restent prédominants dans beaucoup des cas, les récits tendent aussi à transmettre leurs messages par des voies moins directes, que nous pouvons appeler des symboles et une symbolique propres. C’est ainsi, nous le voyons dans la troisième partie de l'étude, que les rescapes sont parvenus à représenter ce qui est difficile à décrire d'une manière littérale : le génocide. Pourtant, si les récits des survivants ont été capables de représenter, voire transcender l'expérience par l'expression symbolique, on ne peut pas dire autant de la partie des tentatives de symbolisation venant des exégèses qui soit même aux propos creux sur le "silence" et "l'indicible", soit gomme la particularité du vécu d’Auschwitz par un discours fourre-tout sur "Auschwitz", mot-valise pris comme symbole de la shoah, de l'ensemble des crimes nazis, ou même de la barbarie au 20e siècleThis study is based on a disturbing observation: the ignorance and repression of the (written) voice of survivors in commentary on the national socialist deportation and genocide. Dealing with 51 autobiographical accounts of Auschwitz in French, English, German and Italian, as well as with a large body of critical work, we confront the communication of experience deemed necessary by the survivors with the "silence" that characterizes a great number of exegeses. However, we are not concerned with decoding the experience itself, but only with its representation or the way in which it is expressed. Following the brief presentation of the historical setting of the accounts, the first section of our study, while assessing the critical discourse on writing of the nazi deportation and genocide, as well as the biographical profiles of the authors of the accounts chosen for the study, is devoted to establishing the distinction between writing and experience, which gives the survivor accounts their literary quality or literarily, this concept, presented hypothetically, is confirmed empirically in the second section of our analysis, where the reader discovers the vast descriptive universe created by the survivors of Auschwitz, that a minority of commentators, in the case of the most well-known texts, have attempted to interpret. The representation of Auschwitz is not limited to simple description of persons, places and situations, and if these remain predominant in many cases, the survivor accounts also transmit their message through less direct channels, that we may call symbols and a symbolic system. It is thus, as we see in the third section of the study, that the survivors have succeeded in representing that which is difficult to describe literally: the process of genocide. Nevertheless, if the survivor accounts are capable of representing or even transcending experience through symbolic expression, the same cannot be said of those attempts at symbolization, found in critical discourse, which either lead to empty remarks on "silence" and "unspeakability", or erase the particularity of survival in Auschwitz with a jumble of generalities about "Auschwitz", used as a nebulous symbol of the Shoah, of all Nazi crime, or even of barbarity in the 20th century
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Gaudreau, Elisa. "La création contre la destruction : Le Verfügbar aux Enfers de Germaine Tillion comme levier de résistance dans les camps de concentration." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/37897.
Анотація:
Le Verfügbar aux Enfers détonne dans le paysage habituel de la littérature des camps généralement centrée sur une description très réaliste du désespoir. Empreinte d’humour noir, cette opérette satirique sur le nazisme a été rédigée au sein même du camp de concentration exclusivement féminin de Ravensbrück, par l’ethnologue Germaine Tillion. L’opérette circule dans les mains de ses codétenues qui y apportent des ajouts, faisant du Verfügbar aux Enfers une oeuvre collective, ce qui ajoute encore à sa particularité. Craignant que l’humour et le ton de l’oeuvre soient mal compris, Tillion refuse la publication du Verfügbar aux Enfers avant 2005. Depuis sa publication, l’opérette a connu plusieurs adaptations sur scène. Toutefois, la majorité des quelques travaux de recherche la concernant en font davantage un objet d’études historique ou musical que littéraire. Pierre Laborie désigne la résistance comme un acte de transgression visant à nuire à l’ennemi. D’après cette définition, le fait de s’unir autour de la création, dans un contexte de destruction organisé par l’ennemi, nous apparaît comme un acte de résistance. En analysant les discours portés par Le Verfügbar aux Enfers et par ses rédactrices, nous tenterons d’établir la mesure dans laquelle cette opérette consiste en un levier de résistance multiple et lutte à la fois contre la déshumanisation (par l’écriture), l’isolement (par la solidarité entre femmes) et l’oubli (par la publication). S’inscrivant dans la foulée des travaux récents en histoire littéraire des femmes, notre étude tend à étoffer les connaissances à propos de la littérature féminine des camps et de l’oeuvre littéraire de Germaine Tillion.
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Gruev, Radoslav. "Construction de l’acteur « ennemi » et institution concentrationnaire : étude comparative entre les camps de Rivesaltes (sous Vichy) et de Béléné (République populaire de Bulgarie)." Thesis, Paris 5, 2013. http://www.theses.fr/2013PA05H011/document.
Анотація:
Notre étude s’interroge sur la construction de l’acteur « ennemi » dans l’institution sociale totale du camp de concentration à travers la comparaison de deux formes ; ceci dans des contextes sociaux, nationaux, idéologiques et étatiques différents – le camp de Rivesaltes et l’État Français et le camp de Béléné et la République Populaire de Bulgarie. Ces deux institutions sont traitées à partir de l’hypothèse de « différence de degré », qui se décline dans les notions de « singularité » et « pluralité », permettant de les saisir aussi bien au niveau politique qu’au niveau de l’institution concrète. Cette étude concerne la construction de la figure de l’acteur « ennemi » en partant du niveau social et politique pour arriver à la vie quotidienne au sein des deux formes concentrationnaires. Nous avons analysé la figure de l’ennemi, tout d’abord comme un produit d’une dynamique tournée vers la transformation sociale fondamentale. Nous avons également voulu comprendre les raisons d’apparition des formes concentrationnaires comme partie intégrante de ce « projet de société », et puis nous les avons analysées à travers la vie quotidienne qui s’établit en leur sein. L’institution concentrationnaire a assuré en soi une certaine stabilité qui lui a permis de bien remplir sa fonction dans la dynamique de transformation de la société. Cette stabilité est assurée par l’insertion de l’individu dans une série de cercles, sa soumission à une forme spécifique de pouvoir qui le transforme dans son essence de personne et d’être humain, mais aussi le posant comme un acteur dans un univers interactionnel particulier. Alors, quelle est la place de l’acteur « ennemi » dans la vie concentrationnaire et quelles interactions s’établissent-elles entre les différents acteurs au sein des camps ?The present sociological study examines the construction of the "enemy" within the concentration camp, an absolute social institution, through the comparison of two forms, taken in their different social, national, ideological and state context – on one hand, the camp of Rivesaltes and the French government and, on the other hand, the camp of Belene and the People's Republic of Bulgaria. Both institutions are analyzed with the assumption of "difference of degree," developed by the concept of "singularity " and " plurality " which allows to identify them in their political dimension as well as on the concrete institutional level.This study deals with the construction of the specific figure the "enemy" as a social actor starting from the social and political level and getting to the everyday life in both concentration camp forms. We analyzed the enemy figure, at first as a product of a dynamic facing a fundamental social transformation. We also took into account the main reasons of concentration forms occurrence as an integral part of this " social project ", and then we have analyzed the aforementioned reasons through everyday life.The camp institution has assured itself a degree of stability that has allowed it to fulfill its function in the dynamic transformation of society. This stability is ensured by the involvement of the individual in a series of circles, his submission to a specific form of power which transforms soundly his personal character and adjoin to his human being condition, but also defines him as an actor in a particular interactional universe. Finally, what is the role of the actor "enemy" in concentration camp life and what interactions different actors in the camps establish between themselves?
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Gullotta, Andrea. "The "Paris of the Northern Concentration Camps": the Cultural Life and the Literature of the Solovki Prison Camp between 1923 and 1930." Doctoral thesis, Università degli studi di Padova, 2011. http://hdl.handle.net/11577/3423329.
Анотація:
This research intends to bring to the attention of the academic community a ‘cultural episode’ that was rare in all respects. While the Soviet Union entered into Stalinism and the intelligentsia was being eliminated, while the repressive system was becoming more and more perfected and the socio-cultural context that would define the artistic canons of Soviet literature and art was being formed, while the system of concentration camps was being created and the pre-revolutionary Russian culture was dying, a number of intelligenty created a small intellectual citadel in the place appointed for their elimination. A citadel whose artistic canons were those of the pre-revolutionary or ‘bourgeois’ Russia. The ‘Paris of the northern concentration camps’ is what one detainee, Professor Ivan Ozerov, called the Solovetsky Lager Osobogo Naznachenia (Solovki Special Purpose Prison Camp), the so-called SLON. At Solovki, site of the first Soviet Gulag, while other prisoners perished by the hundreds or suffered horribly, a small number of inmates had the opportunity to continue the intellectual activity in which they were involved before their imprisonment. In doing so, they opposed the system that wanted to crush them with a form of cultural resistance, a sort of peaceful protest, destined to be defeated from a material point of view, yet still able to leave its mark and to send a message of extraordinary value to all humanity.
After a large introductory section dedicated to the history of the Solovki prison camp, the main part of the dissertation is dedicated to the in-depth analysis of the cultural life of the camp and, above all, of the literary works produce within. The dynamics that took to the creation of the “cultural village” of the SLON, as well as the profiles of the main protagonists of it, are described. The consultation of many archival documents, as well as all the publications of the camp, helped to reconstruct the development of the “SLON culture”. The main goal of the research is to assess thoroughly a topic scarcely investigated in order to give literary dignity to the many authors who published in the journals of the camp. Their literary works often reached high levels of quality and still represent a unique case of lagernaya literatura.
Three appendices conclude the dissertation. The first is dedicated to the contents of the publications that have been analysed; the second contains the biographies and selected texts of the main authors; the final appendix is dedicated to the Italian prisoners of the Solovki camp.
The entire work is presented in English.Il presente lavoro intende proporre all’attenzione della comunità scientifica un “episodio culturale” raro. Mentre l'intelligencija veniva sterminata e l'Unione Sovietica imboccava la via dello stalinismo, mentre la macchina repressiva si affinava e si andava formando sempre più la temperie socio-culturale che avrebbe fissato i canoni artistici dell'arte e della letteratura sovietica, mentre veniva creato il sistema dei campi di concentramento e la cultura russa prerivoluzionaria moriva, alcuni intellettuali, sfruttando una serie di circostanze del tutto casuali, furono capaci di creare, nel luogo deputato alla loro eliminazione, una piccola cittadella intellettuale, dove i canoni artistici in vigore erano prevalentemente quelli prerivoluzionari o, volendo etichettarli, quelli “borghesi”. La “Parigi dei lager del nord”: così un detenuto, il professore Ivan Ozerov, ha definito il Soloveckij Lager’ Osobogo Naznačenija (Campo di prigionia a destinazione speciale delle Solovki), il cosiddetto SLON. Sulle isole Solovki, sede del primo gulag sovietico, mentre altri prigionieri perivano a centinaia o venivano sottoposti a intollerabili martirî, un ristretto numero di detenuti ebbe l'opportunità di continuare l'attività intellettuale iniziata prima dell’imprigionamento, opponendo al sistema che li voleva annientare una resistenza di natura culturale, una sorta di lotta pacifica, destinata a sicura sconfitta sul piano materiale e, tuttavia, capace di lasciare il segno e di trasmettere all'umanità intera un messaggio di straordinario valore. Dopo un'ampia introduzione storica incentrata sulla storia del gulag delle Solovki, il presente lavoro fornisce un'approfondita analisi della vita culturale del campo e soprattutto della letteratura prodotta in esso, sviluppando a fondo le dinamiche che permisero la creazione del “villaggio culturale” dello SLON, mettendone in luce le personalità principali e portando a conoscenza, sulla scorta dell'analisi di numerosi materiali d'archivio e dei giornali pubblicati dall'amministrazione del campo, i momenti che ne segnarono l'evoluzione. Obiettivo primario della ricerca è quello di investigare con il massimo rigore scientifico un argomento che è stato complessivamente poco indagato al fine di restituire dignità ai numerosi autori che pubblicarono le loro opere sulla stampa del campo, le cui produzioni letterarie spesso raggiunsero livelli elevati, oltre a rappresentare un “unicum” nel panorama della lagernaja literatura. Il lavoro è corredato di tre appendici che presentano, rispettivamente, lo spoglio delle riviste e degli organi di stampa presi in analisi, le biografie e i brani scelti dei principali autori trattati e la ricostruzione delle vicende dei prigionieri italiani reclusi all'interno del campo. Il lavoro è redatto in lingua inglese.