Добірка наукової літератури з теми "Camillo Mariani"

Pesquisas recentes da história das ciências e da sociologia do conhecimento, que entendem a ciência como conhecimento em circulação, apontam a importância do estudo das traduções de obras científicas, que envolvem tanto as circunstâncias sociais de produção quanto as de recepção dessas obras. O depoimento que apresentamos é dos autores da tradução feita diretamente do alemão para o português de Gênese e desenvolvimento de um fato científico, de Ludwik Fleck, citada por Thomas Kuhn no prefácio de A estrutura das revoluções científicas. Com ele, pretende-se oferecer subsídios para a compreensão da importância de Fleck nos estudos sobre a circulação do conhecimento científico desenvolvidos no Brasil.

A proposta deste artigo é apresentar a rede de abastecimento de água construída em Mariana na segunda metade do século XVIII. Mariana, a única cidade da Capitania de Minas Gerais, nesse período, integrava o circuito do ouro na América Portuguesa. O serviço de fornecimento de água à cidade só veio a se consolidar mais de meio século após a fundação do povoado, quando a Câmara, órgão local responsável pela administração da municipalidade, fi nanciou as obras necessárias para conduzir a água para o consumo urbano. Nosso objetivo consiste em apresentar o processo construtivo da rede hídrica de fornecimento de Mariana: o momento de edifi cação, a estrutura material e os recursos utilizados para administrar o serviço de abastecimento de água. Contratos de obras da Câmara e vestígios materiais remanescentes constituem o conjunto de documentos e fontes investigados nesta pesquisa.

This article presents the theological basis of Marian devotion on the medieval Camino de Santiago and its manifestation in the form of Marian advocacies (Virgen Peregrina, Virgen del Camino). The presence of the cult of the Virgin Mary on the pilgrimage route to Compostela, closely linked to the Jacobean tradition from the very beginning, grows out of the main Mariological trend in the Middle Ages, expressed in the synthesis of Thomas Aquinas. However, a special relationship must be sought in the Mariology of the Hispanic–Mozarabic rite, which created the spiritual climate for the Compostela pilgrimages in the first centuries of their existence.

O presente trabalho objetiva-se ao estudo da personagem Mariana, presente na obra literária portuguesa Amor de perdição, de Camilo Castelo Branco. Uma das principais características do movimento romântico foi à exacerbação do sentimento, a força do amor em suas mais diversas manifestações, levando ao ponto máximo as atitudes de várias personagens dessa escola literária. A personagem Mariana chama a atenção não somente por conter em si todas as características que o romantismo exala, mas por desenhar o papel de mulher submissa, mártir e resignada a normas ditadas por todo um período secular. Tal fato desenha na obra um panorama social que, além de demonstrar patriarcado, abre as cortinas para diversas considerações acerca das relações de gênero que se estabelecem a partir do momento em que duas pessoas tencionam um relacionamento de amor um com outro, sendo mais incisiva, do próprio ato de amar. Avaliaremos também a importância dos elementos céu, mar e inferno na respectiva narrativa camiliana. Para nos dar suportes para tais discussões farão parte de nosso percurso, teóricos como Pierre Bourdieu, Anthony Giddens, Beth Brait e Massaud Moisés.

Se analiza el mapa del Camino Real que conecta Valdivia y Chiloé: coordenadas, escalas, toponimia, hidrografía, vegetación, y el trazado del camino en función de estos fenómenos geográficos. Se relatan las tres expediciones de reconocimiento del terreno, encabezadas por Teodoro Negrón, que proporcionaron los datos necesarios para dibujar el mapa, el cual marca el inicio de la recuperación del territorio para el dominio español y la renovación del vínculo entre el territorio insular y el continente. La tenacidad del ingeniero Pusterla en su política de tratamiento amistoso y la colaboración eficaz del sargento Negrón permitieron la apertura del camino, que culmina con el dibujo de este bello mapa que viene a representar una acción estratégica, militar, económica y comercial.

RESUMO Em 05 de novembro de 2015, o Brasil assistia perplexo às notícias na imprensa, uma barragem contendo rejeitos oriundos da extração de minérios de ferro havia se rompido, a onda formada por esses rejeitos deixou para trás um rastro de destruição, poluindo os locais por onde passava, levando consigo casas, carros, contabilizando, de acordo com os dados obtidos através do website do Ministério Público, 19 mortes de moradores do Município de Mariana, no Estado de Minas Gerais. Ao todo a destruição afetou não 41 outros Municípios e 3 Reservas Indígenas, além de causar a degradação de mais de 240 hectares de mata atlântica situados no caminho da onda. [...]PALAVRA-CHAVE: Danos ao Meio Ambiente; Responsabilização Internacional; Tragédia de Mariana; Brumadinho.

La devoción a la Virgen del Quinche nació a finales del siglo XVI, cuando los devotos de Lumbisí mandaron tallar una imagen de Nuestra Señora al imaginero Diego de Robles. Al no poder solventar el costo de la imagen, el artista la vendió a los devotos de la doctrina indígena de Oyacachi. Allí, era venerada bajo la advocación de “Virgen de la Peña”, hasta que, en 1604, fue definitivamente trasladada al poblado de El Quinche por pedido del obispo López de Solís. La “jurisdicción” de esta devoción mariana se dilató en el territorio ecuatoriano a lo largo de la época colonial y republicana, consolidándose sobre todo en las provincias de Pichincha e Imbabura; pero fue a mediados del siglo XX, cuando la devoción a la Virgen del Quinche se extendió hacia zonas tan particulares como el noroccidente de la provincia de Pichincha, específicamente, hacia los poblados de Pacto y Nanegal, cabeceras de las parroquias del mismo nombre. El presente trabajo analiza los elementos de esta difusión religiosa promovida por los colonos que llegaron a la zona desde inicios del siglo XX, quienes lograron la continuidad cultural de sus lugares de origen a través de la persistencia de la devoción a la Virgen del Quinche y las prácticas ligadas a esta imagen mariana.

ON ITS WAY AND PASSING BY IT: so close and so far from Vila MarianaEN SU CAMINO Y DE PASAJE: tan cerca y tan lejos de Vila MarianaRESUMOEm direção ao casarão branco, sede do Centro de Estudos da Metrópole (CEM), em São Paulo, curiosa convergência de momentos já havia se instalado no espírito criando expectativas ao novo. O curso e o experimento etnográfico faziam confluir, em simultâneo, três intenções, delineadas na vontade, em tempos diferentes: conhecer melhor alguns bairros paulistanos; visitar a Galeria Jacques Ardies, de arte naif, e a Sociedade Brasileira de Psicologia Analítica, ambas localizadas a pequena distância do CEM. A perspectiva da etnografia urbana vinha desconstruir o modo de olhar a cidade e nela permanecer, e o modo de conhecê-la. Ao estabelecer a observação, leitura e significação de espaços urbanos, a partir da imersão possível do pesquisador no instante presente do lugar social que o constitui, e com base nos achados da experimentação e múltiplas conexões significativas que se desenharam durante o relato do experimento e a reflexão, o novo princípio metodológico vinha engendrar a possibilidade de outras experiências espaço-temporais dos lugares de vida social e de acesso a novos aportes para os estudos urbanos e regionais. Com o relato, objetiva-se compartilhar a nova experiência de olhar para o cotidiano da cidade.Palavras-chave: Observação Etnográfica; Urbanidade; Bairros; São Paulo.ABSTRACTTowards the White House, headquarters of the Center for Metropolitan Studies (CEM), in São Paulo, curious convergence of moments had already settled in the spirit creating expectations for the new. The course and the ethnographic experiment simultaneously brought three intentions, outlined at will, at different times: to know better some neighborhoods in São Paulo; visit the Jacques Ardies Gallery of Naive Art and the Brazilian Society of Analytical Psychology, both within walking distance of CEM. Moreover, the perspective of urban ethnography came to deconstruct the way of looking at and staying in the city, and the way of knowing it. By establishing the observation, reading and meaning of urban spaces, from the possible immersion of the researcher in the present instant of the social place that constitutes it, and based on the findings of experimentation and multiple significant connections that were drawn during the report of the experiment and the on reflection, the new methodological principle created the possibility of other spatiotemporal experiences of social places of life and of access to new contributions to urban and regional studies. The objective is to share the new experience of looking at the daily life of the city.Keywords: Ethnographic Observation; Urbanity; Neighborhoods; São Paulo.RESUMENHacia la Casa Blanca, sede del Centro de Estudios Metropolitanos (CEM), en São Paulo, la curiosa convergencia de momentos ya se había establecido en el espíritu creando expectativas para lo nuevo. El curso y el experimento etnográfico reunieron simultáneamente tres intenciones, esbozadas a voluntad, en diferentes momentos: conocer mejor algunos barrios de São Paulo; Visite la Galería de Arte Naive Jacques Ardies y la Sociedad Brasileña de Psicología Analítica, ambas muy cerca del CEM. Además, la perspectiva de la etnografía urbana llegó a deconstruir la forma de mirar y permanecer en la ciudad, y la forma de conocerla. Al establecer la observación, lectura y significado de los espacios urbanos, a partir de la posible inmersión del investigador en el instante presente del lugar social que lo constituye, y en base a los resultados de la experimentación y las múltiples conexiones significativas que se extrajeron durante el informe del experimento y el Reflexión, el nuevo principio metodológico creó la posibilidad de otras experiencias espacio-temporales de los lugares de vida social y el acceso a nuevas contribuciones a los estudios urbanos y regionales. Con el informe, el objetivo es compartir la nueva experiencia de mirar el día a día de la ciudad.Palabras clave: Observación Etnográfica; Urbanidad; Barrios; São Paulo.