Готові списки джерел за темами / Bienveillance dispositive

Добірка наукової літератури з теми "Bienveillance dispositive"

Автор: Grafiati
Опубліковано: 29 вересня 2023

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Статті в журналах з теми "Bienveillance dispositive"

1

Belin, Emmanuel. "De la bienveillance dispositive." Hermès 25, no. 3 (1999): 243. http://dx.doi.org/10.4267/2042/14992.

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2

Marie-Bailleul, G. "Aloïs en Photonésie, un exemple de « bienveillance dispositive »." NPG Neurologie - Psychiatrie - Gériatrie 19, no. 113 (October 2019): 294–99. http://dx.doi.org/10.1016/j.npg.2019.05.004.

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3

Girardet, Céline, and Lucie Mottier Lopez. "La bienveillance à l’épreuve de l’évaluation entre pairs à l’université." Swiss Journal of Educational Research 44, no. 2 (September 12, 2022): 223–36. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.44.2.5.

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Анотація:
Cet article étudie la bienveillance en éducation en l’opérationnalisant dans un dispositif d’évaluation continue pour apprendre durablement dans une université suisse. À la suite d’une production initiale, 64 étudiant∙e∙s ont rédigé un feedback sur un travail de pairs. Les étudiant∙e∙s ont répondu à un item de perception de la bienveillance des feedbacks reçus. Réuni∙e∙s en 30 forums, les étudiant∙e∙s ont ensuite fait ressortir des recommandations pour formuler un feedback bienveillant. Sont analysées les variations des perceptions de bienveillance pour un même feedback, les liens entre les contenus des feedbacks et la perception de leur bienveillance, et les recommandations exprimées. La discussion donne à voir le caractère subjectif et situé des perceptions de bienveillance.
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4

Lasne, Annie. "Obstacles à la fondation d’une relation de coéducation entre parents et enseignants." Swiss Journal of Educational Research 39, no. 2 (July 19, 2017): 291–306. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.39.2.5011.

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Анотація:
Les dispositifs de coéducation qui concourent à renforcer la coopération entre les parents et l’école sous-entendent accord entre protagonistes, égalité des partenaires et prise en compte des compétences de chacun. L’article proposé prétend contribuer à éclairer les difficultés liées à l’étape de fondation d’une relation coéducative. Le dispositif étudié réunit des parents d’origine populaire et les acteurs scolaires d’un collège en France. Il est médiatisé par un intervenant social. L’analyse discute les écarts et décalages entre conviction en la collaboration et capacité à dépasser ses présupposés envers l’autre, écoute bienveillante et prise en considération de la valeur du partenaire, dévoilement personnel et investissement de son rôle de coéducateur.
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5

Foucart, Jean. "L'accompagnement : dispositif de bienveillance et construction transactionnelle." Pensée plurielle 22, no. 3 (2009): 13. http://dx.doi.org/10.3917/pp.022.0013.

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6

Moutel, Grégoire, Guillaume Grandazzi, Nathalie Duchange, and Sylviane Darquy. "Le médicament connecté, entre bienveillance et surveillance." médecine/sciences 34, no. 8-9 (August 2018): 717–22. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/20183408019.

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Анотація:
Depuis novembre 2017, le médicament connecté, qui permet de savoir si un patient a ingéré son traitement, devient une réalité. Il peut présenter un avantage pour le patient, en l’aidant à mieux suivre son traitement. Cependant, même si le recours à ce dispositif ne peut se faire sans le consentement du patient, la question du respect de la vie privée est soulevée. Le bon usage des médicaments est un enjeu de santé publique et un enjeu économique, mais la tentation pourrait être de mettre en place des démarches de contrôle des citoyens, en particulier quant à l’impact des traitements sur les dépenses de santé. En outre, une conception trop normative des algorithmes de surveillance pourrait altérer la relation de soin, notamment médecin/malade, en négligeant, voire niant les conditions d’adaptation qu’un patient peut légitimement revendiquer dans la prise de son traitement. Ainsi, autant le médicament connecté peut être un outil d’aide, autant il est nécessaire d’en évaluer la juste place, en termes de respect de la personne et de ses espaces de libertés.
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7

Legrain, Laurent. "L’inaltérable mémoire des exemples." Concevoir les continuités 32 (February 19, 2009): 107–16. http://dx.doi.org/10.7202/000285ar.

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Анотація:
Résumé À travers quelle sorte de panoptique une communauté sociale regarde-t-elle la société dans laquelle elle vit et comment donne-t-elle à l’image de cette société l’apparence d’une totalité bienveillante? Ce texte pose l’hypothèse de la perpétuation, dans la Mongolie postsocialiste, d’un dispositif de mise en confiance façonné dans la dernière phase de l’édification du socialisme en Mongolie (vers la fin des années 1950). Ce dispositif ancre un type particulier de mémoire sociale – la mémoire sociale des exemples – dans un sentiment nostalgique commun mais très prégnant en Mongolie : l’absence des êtres chers. J’avance que cet ancrage permet de comprendre la pérennité de ce dispositif dans une société mongole postsocialiste surtout caractérisée par une situation de précarité de la confiance sociale.
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8

Peneau, Justine. "Approche critique du « design empathique » : le cas du design sprint au sein d’une agence digitale." Approches Théoriques en Information-Communication (ATIC) N° 6, no. 1 (July 21, 2023): 141–62. http://dx.doi.org/10.3917/atic.006.0141.

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Анотація:
Nous proposons d’apporter un regard critique sur la notion d’empathie employée dans les modèles de conception collaborative. Il semble que l’injonction faite par le design, de comprendre l’expérience d’autrui à travers une posture empathique, nous fasse oublier le dispositif de co-conception, dans lequel « la place de l’autre » se construit. En effet, en cherchant à nous « mettre à la place d’autrui » nous figeons son identité. Or, nos observations participantes de projets collaboratifs dans une agence digitale nous ont permis de voir que, durant le processus de co-conception, les gens prennent conscience d’eux-mêmes et évoluent. Cette « révélation de soi » ne nous semble pourtant pas dépendre de la capacité des acteurs à se montrer empathique, mais d’une forme de dramaturgie. Nous proposons alors de comprendre la co-conception en termes de situation afin d’en montrer la logique dispositive bienveillante à travers laquelle l’identité des participants évolue.
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Gagnon, Brigitte, and Dominique Lachapelle. "Comment soutenir les directions d’établissement novices dans leur développement professionnel? : présentation d’un programme d’insertion professionnelle créé et expérimenté dans un centre de services scolaires." Revue hybride de l'éducation 7, no. 2 (August 17, 2023): 158–74. http://dx.doi.org/10.1522/rhe.v7i2.1531.

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Анотація:
Les directions d’établissements scolaires (DÉ) exercent un rôle névralgique en assumant diverses responsabilités au regard de la réussite éducative. Pour une direction novice, l’exercice de la fonction comporte de nombreux défis et nécessite un soutien bienveillant. C’est pourquoi il importe que les centres de services scolaires, en complément à la formation universitaire obligatoire, puissent leur offrir des dispositifs d’insertion professionnelle leur permettant de se développer et de construire leur nouvelle identité professionnelle. Notre article présente la création d’un programme d’insertion professionnelle dans un centre de services scolaire, les retombées observées et les conditions gagnantes pour en assurer la pérennité.
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Tonelli, Anne. "Ces douleurs qui insistent à l’adolescence : l’hospitalisation en Soins/Études peut-elle être une réponse ?" Perspectives Psy 60, no. 2 (April 2021): 164–71. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2021602164.

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Анотація:
Le service de médecine interne pour adolescents accueille en hospitalisation des adolescents douloureux chroniques déscolarisés, en échec de suivi ambulatoire de Structure Douleur, dans un projet Soins/Études axé sur l’évaluation et le traitement de leur douleur et la reprise de leur scolarité. La remise en mouvement du corps douloureux, l’adaptation des traitements médicamenteux et la gestion des crises douloureuses, les entretiens psychologiques, la scolarité bienveillante sans pression, la mise à distance de la famille assortie du travail avec celle-ci permettent à l’adolescent de faire un pas de côté et de se décentrer de sa douleur. En partant de l’expérience de 237 hospitalisations et à travers une vignette clinique, les auteurs décrivent le profil des adolescents hospitalisés, le dispositif mis en place et son fonctionnement.
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Дисертації з теми "Bienveillance dispositive"

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Puig, Mailhol Vincent. "Le numérique et l'esprit. Prendre soin des technologies numériques de l'esprit à la lumière de Gilbert Simondon, Maurice Merleau-Ponty, Henri Bergson." Electronic Thesis or Diss., Poitiers, 2023. http://www.theses.fr/2023POIT5001.

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Анотація:
Cette adresse aux designers procède d'une démarche de décentrement anthropologique pour tenter de penser et prendre soin du digital comme spiritual au sens où Derrida interprétait ainsi le processus de questionnement mais aussi la technique chez Heidegger. Cet itinéraire passe par une critique de la notion d'information chez Simondon pour repenser « l'âme des objets ». Il se poursuit par une analyse de la question de la chair à partir de Merleau-Ponty pour proposer le passage d'une « chair souffrante du numérique » à une organologie et une pharmacologie du geste digital. Il aborde enfin ce que Bernard Stiegler nommait les technologies de l'esprit, par le prisme de l'intuition bergsonienne et de la transduction simondonienne pour réintroduire la pensée analogique dans le design numérique d'une bienveillance dispositive, condition techno-esthétique, éthique, cosmotechnique et politique du développement du bien commun et des savoirs
This address to designers stems from an approach of anthropological decentering to think and take care of the digital as spiritual in the sense that Derrida designated the process of questioning but also the of technique in Heidegger. This route goes through a critique of the notion of information in Simondon to try to rethink "the soul of objects". It continues with an analysis of the question of the Flesh from Merleau-Ponty to propose the passage from a "digital suffering flesh" to an organology and a pharmacology of the digital gesture. Finally, it approaches what Bernard Stiegler called the technologies of the through the prism of Bergsonian intuition and Simondonian transduction to reintroduce analogical thought into the digital design of a dispositive benevolence, techno-estheú, cosmotechnic, ethical and political condiú)n for the development of the common good and of knowledge
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