Статті в журналах з теми "Bien Agir"
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1
Duflo, Colas. "Agir bien dans l'incertain." Autres Temps. Les cahiers du christianisme social 49, no. 1 (1996): 68–72. http://dx.doi.org/10.3406/chris.1996.1850.
2
Eshet, Marianne. "Agir ensemble pour le bien commun." Futuribles N° 429, no. 2 (2019): 43. http://dx.doi.org/10.3917/futur.429.0043.
3
Letonturier, Philippe. "Tuberculose : agir vite, bien et plus tôt." La Presse Médicale 34, no. 21 (December 2005): 1675–76. http://dx.doi.org/10.1016/s0755-4982(05)84247-2.
4
Mangado-Lunetta, Eunice. "Agir contre les souffrances à l’école." Diversité 161, no. 1 (2010): 173–78. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2010.7567.
Анотація:
Le ministre de l’Éducation nationale est récemment intervenu en conclusion d’un forum en employant la formule suivante : «Être bien dans sa peau est une condition essentielle de la réussite scolaire». Assertion qui s’inscrit dans l’air du temps, à l’heure où d’autres personnalités politiques développent le concept de la «société du bien-être». Pourtant, cette idée du bien-être comme préalable à la réussite scolaire est bien plus révolutionnaire qu’il n’y paraît pour une institution qui ne s’est jamais construite dans l’idée que c’est en se préoccupant de l’épanouissement de l’enfant que l’on pouvait améliorer la performance scolaire.
5
Bertin, Carla. "Agir sur les autres." Multitudes 95, no. 2 (May 16, 2024): 102–8. http://dx.doi.org/10.3917/mult.095.0102.
Анотація:
Comme ailleurs dans le monde, les courants évangéliques et pentecôtistes ont tenté dès les années 1980 de s’imposer dans l’espace public de l’Afrique de l’Ouest. Bien qu’apparus au début du XX e siècle, ce n’est que dans la deuxième moitié du siècle que l’on observe un changement dans l’engagement évangélique vis-à-vis de la société : d’un retrait du monde à une « ouverture vers l’activité politique », marquée par le thème du combat spirituel pour les territoires. En Afrique de l’Ouest, cette nouvelle visibilité dans l’espace public s’est concrétisée par l’élection de présidents évangéliques, comme Matthieu Kérékou au Bénin en 1996, ou Laurent Gbagbo en Côte d’Ivoire en 2000. Mais au sein d’une même société, les relations entre évangélismes et politique peuvent ainsi être multiples. Pour les saisir, il est nécessaire d’adopter différents points de vue, depuis les instances de pouvoir jusqu’aux relations interpersonnelles de la vie quotidienne.
6
Koenig, Marie-Hélène. "Comprendre les risques psychosociaux pour agir." Documentation et bibliothèques 64, no. 1 (March 8, 2018): 35–39. http://dx.doi.org/10.7202/1043721ar.
Анотація:
Le phénomène des risques psychosociaux est apparu dans un contexte de transformation du monde du travail. Les bibliothèques sont notamment concernées par les effets de la nouvelle gestion publique et du numérique. La compréhension des risques psychosociaux gagnerait à s’appuyer sur les sciences humaines et sociales (SHS) : ergonomie, psychologie, sociologie, etc. pour en saisir la complexité et le caractère plurifactoriel. Les outils proposés par les SHS sont opérants pour agir sur les risques psychosociaux. Cela passe bien évidemment par l’introduction de ces approches dans la formation initiale et continue des professionnels des bibliothèques et de l’information.
7
Martin, C. "Choc septique en 2016 : agir vite et bien pour sauver des vies." Journal Européen des Urgences et de Réanimation 27, no. 3 (November 2015): 126–27. http://dx.doi.org/10.1016/j.jeurea.2015.10.010.
8
Beaudry, Raymond, and Hugues Dionne. "Vivre quelque part comme agir subversif: les solidarités territoriales." Recherche 37, no. 3 (April 12, 2005): 537–57. http://dx.doi.org/10.7202/057072ar.
Анотація:
Puisant dans la tradition québécoise des études monographiques, les auteurs rappellent l'importance de l'espace dans la formation des solidarités de base, du lien social ; selon eux les manifestations de solidarité territoriale pourraient bien acquérir un caractère subversif compte tenu de la nature instrumentale et fonctionnelle des relations sociales actuelles et des exigences de mobilité commandées par la structure du travail. La lutte de la population de Saint-Clément pour le maintien de son bureau de poste est l'expression d'un refus de la société sans territoire et l'occasion de réfléchir sur le lien social.
9
Gagnon, Brigitte. "La psychopédagogie du bienêtre." Revue hybride de l'éducation 4, no. 4 (November 5, 2020): VIII—XVI. http://dx.doi.org/10.1522/rhe.v4i4.1170.
Анотація:
Cet article résume le travail réalisé en psychopédagogie du bien-être durant une période de trois ans en communauté d’apprentissage. Durant ces années, les membres de la communauté ont développé un agir compétent afin d’être en mesure d’enseigner des stratégies à leurs élèves pour qu’ils puissent ressentir du bien-être à l’école et à la maison. Nous présentons les grands moments du cheminement de cette communauté ainsi que certaines retombées au terme de la démarche.
10
Simonin, Alain. "Un nouveau champ de pratiques du travail social : agir dans les espaces de transaction." Nouvelles pratiques sociales 14, no. 2 (September 15, 2004): 144–56. http://dx.doi.org/10.7202/009079ar.
Анотація:
Résumé La notion d’espaces de transaction dans l’intervention sociale incite tous les acteurs engagés dans l’intervention, qu’ils soient « eux » ou « nous », à développer l’entreprise participative, l’innovation dans les politiques publiques, la citoyenneté inclusive. Le modèle du positionnement social permet de situer les nouveaux rapports sociaux émergents entre un pôle formel (agir sur le mode des régulations normatives), un pôle informel (agir sur le mode de l’expérience innovante) et un pôle mixte (agir sur le mode coopératif ou associatif). Le modèle a pour caractéristiques de légitimer les individus porteurs de projets dans leur aptitude à occuper l’espace public, de situer les projets dans le mouvement dialectique entre l’instituant et l’institué et de mettre en rapport les transactions avec les enjeux démocratiques et le respect de l’environnement. On peut définir trois domaines de compétences requises pour mener à bien ce processus de développement local. Ils correspondent aux trois fonctions que devrait assumer l’agent de développement : un rôle de « passeur », un rôle de « tiers médian », un rôle d’« ingénieur démocratique ».
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Cirier, Valérie, Nadia Filali, Marianne Rech-Billaud, and Nathalie Aunoble. "Agir auprès de l’encadrement pour impulser une dynamique favorisant le bien-être au travail de tous." Archives des Maladies Professionnelles et de l'Environnement 85, no. 2-3 (May 2024): 102051. http://dx.doi.org/10.1016/j.admp.2024.102051.
12
Pictet, Jean. "La formation du droit international humanitaire." Revue Internationale de la Croix-Rouge 76, no. 810 (December 1994): 567–72. http://dx.doi.org/10.1017/s003533610000993x.
Анотація:
«Nous savons que tout le droit international humanitaire résulte de l'équilibre entre le principe d'humanité — soit l'impératif qui pousse l'homme à agir pour le bien de ses semblables — et le principe de nécessité — soit le devoir des pouvoirs publics de conserver l'Etat, défendre son intégrité territoriale et maintenir l'ordre. C'est l'éternel affrontement de Créon et d'Antigone.
13
Dalley, Phyllis, and Hannah Sutherland. "Résilience langagière et émancipation." OLBI Journal 13 (January 23, 2024): 105–21. http://dx.doi.org/10.18192/olbij.v13i1.6628.
Анотація:
Si l’insécurité linguistique est un sujet courant dans le discours des minorités francophones, il est également important d’examiner d’où elle provient et comment elle interagit avec d’autres contextes d’adversité linguistique, tels que la glottophobie et le linguicisme. L’ensemble de ces contextes (re)produisent des hiérarchies sociolinguistiques fondées sur des idéologies de la norme unique, et donc de la domination symbolique. Nous proposons que la résilience langagière sert d’expression à la capacité des individus minorisés à agir en contextes de domination symbolique, notamment en contexte de linguicisme, de glottophobie ou d’insécurité linguistique. Ce processus nécessite la mobilisation de ressources internes et externes à l’individu et la participation de systèmes concomitants. Son but ultime est d’arriver à un état de bien-être ou de mieux-être langagier. Nous proposons de penser à une résilience langagière émancipatrice afin de contrer la domination symbolique, par et contre des francophones, et d’éviter que l’atteinte du bien-être langagier des uns se fasse au coût du bien-être des autres francophones.
14
LE PEN, Nicolas. "Le contrôle sanitaire de l’eau des piscines - Comment interpréter les résultats et agir pour le bien-être des baigneurs." Cahiers de l'Association Scientifique Européenne pour l'Eau et la Santé 20 (2015): 6. http://dx.doi.org/10.1051/asees/2016012.
15
Gagnon, Bernard. "Du communautarisme à la neutralité libérale." Articles 31, no. 1 (November 28, 2012): 127–47. http://dx.doi.org/10.7202/1013134ar.
Анотація:
Cet article porte sur un tournant majeur dans la pensée politique de Charles Taylor. D’une perspective communautarienne, observable dans les écrits des années 1980 jusqu’au milieu des années 1990, selon laquelle l’État démocratique pouvait agir en vertu du bien commun, le philosophe en est venu à accepter le principe libéral de la neutralité de l’État dans ses écrits des quinze dernières années. L’article montre la nature et l’importance de ce changement et suggère une explication politique plutôt que théorique de celui-ci.
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Scott, Rebecca J., and Michael Zeuske. "Le « droit d’avoir des droits »Les revendications des ex-esclaves à Cuba(1872-1909)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 59, no. 3 (June 2004): 521–45. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900017704.
Анотація:
RésuméÀ Cuba, l’émancipation progressive permit à un grand nombre d’hommes et de femmes, esclaves ou récemment libérés, d’accéder à certaines formes de la culture juridique. Les revendications, qui, quelques années plus tôt, seraient peut-être restées des défis verbaux ou physiques, prirent la forme d’actions en justice et, dans ce but, les esclaves et les exesclaves se sont alliés avec ceux qui pouvaient les aider dans leur combat juridique. Ces initiatives suggèrent l’émergence d’une conviction du « droit d’avoir des droits », qui allait bien au-delà du simple refus de son propre asservissement. C’est ainsi que les bureaux des notaires et les tribunaux de première instance sont devenus des lieux où la liberté s’affirmait par l’exercice d’actions en justice entraînant la reconnaissance publique de revendications. De fait, faire valoir sa « qualité pour agir », c’est-à-dire son statut de personne susceptible d’être entendue par la justice et d’avoir un « intérêt » pour agir, était parfois aussi important qu’obtenir un résultat positif à l’issu de son procès.
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Ehemann, Marine. "« Le droit, ce n’est pas la justice ! »." A contrario 34, no. 2 (August 28, 2023): 43–59. http://dx.doi.org/10.3917/aco.222.0043.
Анотація:
Cet article, extrait d’une recherche ethnographique menée entre 2019 et 2023, se propose de mettre en lumière la manière dont les secrétaires syndicaux et syndicales d’UNIA Vaud vivent l’expérience du Tribunal de prud’hommes dans leur quotidien. Puisqu’agir avec le droit c’est également agir sur le droit, nous verrons comment leur présence dans cet espace représente aussi bien une violence pour eux et elles-mêmes qu’une opportunité pour les travailleurs et travailleuses qu’ils et elles se proposent de défendre. Nous verrons enfin comment leur action permet de questionner l’espace juridique et l’accès à la défense.
18
Roy, Philippe, and Gilles Tremblay. "L’expérience du stress chez les agriculteurs." Perspectives étatiques 27, no. 2 (October 19, 2016): 236–52. http://dx.doi.org/10.7202/1037690ar.
Анотація:
La détresse psychologique et le suicide chez les agriculteurs s’imposent comme un problème social préoccupant, notamment sous l’angle du genre masculin. Cette étude vise à mieux comprendre les connexions entre cette problématique et les pratiques masculines. Elle repose sur des entretiens qualitatifs avec 32 agriculteurs québécois. Les résultats identifient les principales sources et manifestations de stress, de même que les facteurs de protection. L’analyse fait ressortir les pratiques masculines qui peuvent agir de levier pour promouvoir la santé et le bien-être des agriculteurs et de leur famille. Des recommandations sensibles au genre sont discutées.
19
Farmer, Yanick. "L’usage de la parole pour surmonter les traumatismes personnels majeurs : pour une théorie des « mots qui font du bien »." Canadian Journal of Communication 48, no. 1 (March 1, 2023): 51–76. http://dx.doi.org/10.3138/cjc.2022-0051.
Анотація:
Contexte : L’objectif général de cette recherche était de mieux comprendre comment le langage peut agir sur les états mentaux de personnes ayant subi des traumatismes physiques ou psychologiques majeurs pour favoriser leur bien-être. Analyse : Nous avons choisi de répondre à cette question à travers une enquête empirique qualitative au cours de laquelle nous avons interrogé quarante-neuf (49) personnes (patients, proches aidants, professionnels). Afin d’aller au cœur de la « performativité » du langage et de sa capacité à modifier les états mentaux, nous avons identifié des phrases et des mots qui ont « fait du bien » aux personnes traumatisées. Conclusion et implications : L’examen de ces mots et de ces phrases nous a permis d’identifier des grands thèmes que nous avons ensuite reliés à des besoins psychologiques fondamentaux et à des morphologies linguistiques élémentaires. Ceux-ci nous ont aidé à en saisir l’architecture de base sur laquelle il est possible de construire des outils conversationnels destinés à l’intervention psychosociale.
20
Tibblin, Julia. "Les attitudes envers le langage inclusif des francophones et leur effet sur l’évaluation d’un texte." SHS Web of Conferences 78 (2020): 13006. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20207813006.
Анотація:
La présente étude examine de façon quantitative le lien entre les attitudes envers l’égalité des genres et celles à l’égard du langage inclusif. Elle étudie aussi comment un texte écrit en langage inclusif est évalué, et observe les facteurs pouvant agir sur la façon dont il est considéré. D’abord, des analyses statistiques montrent que les femmes ont des attitudes plus positives envers le langage inclusif que les hommes, et que les personnes habitant une aire francophone autre que la France manifestent des attitudes plus positives que les Français et les Françaises. Ensuite, le texte rédigé en langage inclusif est moins bien évalué, mais semble être aussi bien compris que le même texte au masculin générique. Des analyses supplémentaires montrent une corrélation positive entre les attitudes envers le langage inclusif et l’évaluation du texte, mais seulement lorsque le texte est écrit avec ce type de rédaction. Finalement, les commentaires laissés fournissent de nouvelles perspectives sur l’usage et la réception du langage inclusif des 377 participant-es.
21
Van Neste, Fernand. "Travaux de la Commission fédérale belge de contrôle et d’évaluation de l’application de la loi du 28 mai 2002 relative à l’euthanasie." L’euthanasie en Belgique 24, no. 1-2 (November 22, 2012): 81–87. http://dx.doi.org/10.7202/1013088ar.
Анотація:
La loi relative à l’euthanasie prévoit qu’une commission soit établie afin de contrôler et d’évaluer très attentivement son application. Ce contrôle se fait par un document d’enregistrement que tout médecin, ayant pratiqué une euthanasie, doit remplir et envoyer à la commission. Celle-ci assure ainsi un suivi permanent de l’application de la loi. L’article analyse les travaux de la commission. Il en ressort que, par ces travaux, le législateur est bien informé de l’application de la loi. De plus, ce contrôle et cette évaluation constituent une méthode efficace et constructive pour aider les médecins à agir correctement à l’égard des malades en fin de vie.
22
Dumont, Annie. "LES POINTS DE VUE DE PERSONNES EXPOSÉES À LA VIOLENCE CONJUGALE." Canadian Social Work Review 34, no. 1 (August 29, 2017): 141–55. http://dx.doi.org/10.7202/1040999ar.
Анотація:
Même s’il est bien connu que le point de vue des personnes exposées à la violence conjugale dans l’enfance ou l’adolescence peut agir comme facteur de risque ou de protection, encore peu de recherches s’intéressent à la subjectivité de ces personnes et à leur façon de définir cette violence. Le présent article examine les quelques recherches qui se sont penchées sur le point de vue des personnes exposées à cette violence et sur ce que celle-ci représente pour elles. Une analyse critique de ces études fait d’abord ressortir que ces personnes ont une façon bien à elles de comprendre le phénomène, mais qu’il y a des nuances importantes, puisqu’elles ne constituent pas un groupe homogène ayant un parcours de vie et un point de vue totalement identiques. Par ailleurs, les études recensées comportent aussi certaines limites qu’il faudra surmonter dans les recherches futures afin d’approfondir les connaissances sur le point de vue des personnes exposées à la violence conjugale et de répondre de façon plus adaptée à leurs besoins spécifiques.
23
Naprous, Ida. "Médiations, médiateurs en milieu scolaire." Diversité 175, no. 1 (2014): 126–33. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2014.3887.
Анотація:
Face à la montée des incivilités et des violences, face à la juridiciarisation des relations au sein de l’école, la médiation scolaire fait de plus en plus partie de la panoplie d’actions d’un nombre croissant d’établissements. Récemment, on assiste à la renaissance d’un intérêt nouveau pour les projets de médiation par les pairs, encouragé par le ministère de l’Éducation nationale et relayé par les médias. On peut s’interroger sur la logique mise en œuvre dans sa mise en place : simple technique de gestion de la conflictualité pour améliorer le climat scolaire et prévenir les violences, ou bien véritable projet éducatif ? Le phénomène de la médiation est marqué par sa diversité : sous ce concept, on retrouve une certaine hétérogénéité des pratiques, des logiques, révélatrice de la pluralité des acteurs, de leurs origines disciplinaires et professionnelles. Si bien qu’au lieu de «la» médiation scolaire, il s’agirait plutôt de parler «des» médiations scolaires. Et leur inflation accentue encore le flou conceptuel car il existe une tendance à dénommer «médiation» toute intervention de tiers. Un effort de clarification s’avère nécessaire pour mieux agir sur le terrain.
24
Lang, Thierry. "La santé se construit dans un environnement social." Questions de santé publique, no. 7 (December 2009): 1–4. http://dx.doi.org/10.1051/qsp/2009007.
Анотація:
Les inégalités sociales de santé sont présentes dans tous les pays. Parmi les facteurs qui déterminent l’état de santé d’un individu, les facteurs sociaux, moins bien étudiés que les facteurs biologiques, sont pourtant nombreux. Ils sont d’ordre environnemental, comportemental ou sont liés au système de santé. L’état de santé et la situation sociale interagissent de façon complexe, dans un processus dynamique tout au long de la vie. Les trajectoires de santé et les trajectoires sociales sont souvent confondues. Pour agir sur l’état de santé des populations et tenter d’en réduire les inégalités, différents moyens sont possibles, mais pour qu’ils soient efficaces, leur utilisation nécessite une prise en compte des déterminants sociaux de la santé.
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Lang, Thierry. "La santé se construit dans un environnement social." Questions de santé publique, no. 6 (September 2009): 1–4. http://dx.doi.org/10.1051/qsp/2009006.
Анотація:
Les inégalités sociales de santé sont présentes dans tous les pays. Parmi les facteurs qui déterminent l’état de santé d’un individu, les facteurs sociaux, moins bien étudiés que les facteurs biologiques, sont pourtant nombreux. Ils sont d’ordre environnemental, comportemental ou sont liés au système de santé. L’état de santé et la situation sociale interagissent de façon complexe, dans un processus dynamique tout au long de la vie. Les trajectoires de santé et les trajectoires sociales sont souvent confondues. Pour agir sur l’état de santé des populations et tenter d’en réduire les inégalités, différents moyens sont possibles, mais pour qu’ils soient efficaces, leur utilisation nécessite une prise en compte des déterminants sociaux de la santé.
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Morin, Lise. "Quelques rouages de la machine fantastique dans « Les messagers de l’ascenseur »." Études 19, no. 1 (August 30, 2006): 132–50. http://dx.doi.org/10.7202/201073ar.
Анотація:
Résumé L'effet d'éblouissement joue à plein dans le récit fantastique, si bien que le lecteur, aveuglé par le contact avec l'improbable (fût-il littéraire), oublie souvent que l'oeuvre qu'il a sous les yeux est le fruit d'une construction. Il s'agira ici d'identifier, dans une nouvelle de fantastique, canonique, quelques stratégies d'écriture destinées à agir sur la lecture. Une utilisation habile de signaux d'objectivité linguistique et de subjectivité linguistique permet de renforcer la plausibilité du récit. Les jeux de narration, lefonction-; nement actantiel et la structure herméneutique embrouillent la lecture/le déchiffrement du texte. Les codes fantastique, littéraire, social et médical inscrits dans le texte traduisent un intérêt marqué pour l'a-normal et l'excentrique.
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Gosselin-Gagné, Justine. "Soutenir la collaboration avec les familles d’élèves issus de l’immigration : analyse de récits de pratique au préscolaire et au primaire en contextes scolaires québécois." Revue hybride de l'éducation 8, no. 2 (April 5, 2024): 1–23. http://dx.doi.org/10.1522/rhe.v8i2.1544.
Анотація:
Environ 32 % des élèves du système scolaire québécois sont issus de l’immigration (ÉII), un pourcentage s’élevant à plus de 67 % à Montréal. Bien que l’ensemble de ces élèves ne soit pas à risque sur le plan scolaire, certains d’entre eux éprouvent des difficultés. Cet article présente les résultats d’une recherche qui s’est intéressée aux savoir-agir tacites que développent des enseignants et d’autres membres du personnel dans l’exercice de leurs fonctions en contexte de diversité ethnoculturelle. L’analyse de récits de pratique reconstruits par les participants révèle une panoplie de pratiques et de stratégies que ces derniers mettent en œuvre pour travailler avec les familles dans l’espoir de soutenir la réussite éducative de leurs ÉII.
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Christen, Guillaume. "Une transition énergétique à double vitesse ? Des inégalités de contribution qui renouvellent des lignes de partage dans la ville." Sociographe N° 86, no. 2 (May 7, 2024): XXXIII—XLV. http://dx.doi.org/10.3917/graph1.086.xxxiii.
Анотація:
La possibilité d’un agir en faveur de la cause écologique est fréquemment problématisée autour d’une écologie du geste responsable qui place les pratiques environnementales sous le sceau de la conscience individuelle. Dès lors, l’implication citoyenne devient un élément structurant des politiques publiques en matière de transition énergétique où les modalités de la participation s’appuient essentiellement sur la figure de « l’homo écologicus » (Comby, 2013). Or, la place accordée aux habitants et les possibilités de contribution à un bien commun que serait l’énergie verte diffèrent selon que l’on s’adresse à des quartiers populaires ou résidentiels. Ces modalités différenciées de la participation habitante sont susceptibles d’induire des formes d’inégalités écologiques, renouvelant des lignes de partage dans la ville.
29
Villatoux, Marie-Catherine, and Patrick Facon. "La coopération franco-américaine en matière d’aéronautique 1917-1918." Revue Historique des Armées 246, no. 1 (January 1, 2007): 32–45. http://dx.doi.org/10.3917/rha.246.0032.
Анотація:
De 1917 à 1918, la France et les États-Unis, devenus alliés, s’engagent dans un programme de coopération aéronautique d’une ampleur considérable. Chacun des deux pays concernés attend beaucoup de l’autre et s’emploie à agir surtout en fonction de ses intérêts propres et de ses égoïsmes nationaux. Les autorités françaises comptent sur la puissance industrielle et financière américaine, mais entendent imposer leur savoir-faire technique dans le domaine de l’aviation et en tirer tous les bénéfices possibles. Les Américains, précipités dans une guerre pour laquelle ils ne se sont pas préparés, souhaitent s’équiper dans les délais les plus brefs des matériels français qui ont fait leurs preuves au combat et obtenir des transferts de technologie qui leur permettront d’asseoir leur propre industrie aéronautique. Si les espoirs sont immenses des deux côtés, les résultats ne sont guère à la hauteur des attentes. Les objectifs des programmes établis sur les deux rives de l’Atlantique sont bien loin d’être atteints et plusieurs crises aiguës en résultent entre les deux nations. Le mythe d’une France généreuse et désintéressée, offrant ses services et ses avions aux États-Unis, sort bien écorné d’une analyse historique serrée de cette entreprise commune.
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Bélanger, Michel, and Paule Halley. "Accès à la justice pour protéger l’environnement au Québec : réflexions sur la capacité à agir des particuliers et des groupes environnementaux." McGill Law Journal 62, no. 3 (January 5, 2018): 603–32. http://dx.doi.org/10.7202/1042770ar.
Анотація:
Bien que les droits à l’environnement et de participation du public sont fréquemment proclamés et font l’objet d’un très large consensus, leur mise en oeuvre demeure bien souvent ardue. Le présent article fait un retour sur l’expérience québécoise eu égard à l’accès à la justice en matière d’environnement, afin de réfléchir au chemin parcouru par les particuliers et les associations de défense de l’environnement et les défis qui leur restent à relever. Outre les avantages indéniables du recours particulier à l’injonction prévu depuis 1978 aux articles 19.1 à 19.7 de la Loi sur la qualité de l’environnement, les tribunaux ont, dans les litiges de nature environnementale, interprété largement les principes de base du Code de procédure civile relatifs à l’intérêt suffisant pour ester en justice. Lorsque la nature des enjeux soulevés dans un litige environnemental ne permet pas aux tribunaux de conclure à l’existence d’un intérêt suffisant au sens de l’article 85(1) C.p.c., ils ont régulièrement reconnu cet intérêt aux demandeurs, tant individuellement que par le biais d’associations, en invoquant l’existence de questions de droit public au sens de 85(2) C.p.c. Il en va de même lorsque l’objet du litige porte sur le contrôle de la légalité d’une autorisation environnementale délivrée par le ministre de l’Environnement. En accueillant ces demandes, les tribunaux ont reconnu aux demandeurs le même intérêt pour demander une injonction ordonnant la cessation des activités concernées et ce, sans égard au fait que les demandeurs étaient des associations ou fréquentaient le lieu de l’infraction au sens de l’article 19.3 L.q.e. Avec le temps, les tribunaux ont donc élargi de façon non négligeable l’accès à la justice des individus et des groupes en reconnaissant leur intérêt à agir dans l’intérêt public pour faire respecter leurs droits à l’environnement, de même qu’en démontrant leur ouverture à réduire certaines des charges financières associées aux recours judiciaires. Usant de leur pouvoir discrétionnaire, les tribunaux ont interprété le droit de manière à permettre aux particuliers et aux associations de participer de manière plus effective à la protection de l’environnement, notamment en se portant à sa défense, au nom de l’intérêt public et du droit de chacun à l’environnement, et à s’assurer d’être saisis de questions importantes, qui autrement échapperaient au forum judiciaire.
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Heidebrecht, Sebastian. "Platform Accountability in the European Union." Politique européenne N° 81, no. 3 (February 19, 2024): 142–68. http://dx.doi.org/10.3917/poeu.081.0142.
Анотація:
Les grandes entreprises technologiques imitent des compétences qui étaient la prérogative des États-nations. De nombreux scandales publics très médiatisés ont alimenté les appels à davantage de responsabilité. Bien que l’UE ait abordé le sujet, nous ne savons pas encore comment la responsabilité des entreprises de plateforme a augmenté. Cet article développe le concept de responsabilité de plateforme en tant qu’outil analytique. Une analyse de trois réglementations influentes montre que la réglementation sur la protection des données accroît la responsabilité démocratique mais rencontre des problèmes d’application efficace. Les récentes réglementations sur les services numériques comblent cette faiblesse et, à terme, donnent du pouvoir à la Commission. Pourtant, la Commission doit prouver qu’elle peut agir en tant que régulateur numérique crédible.
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Lemaire, Julie. "L’idiot, l’animal et le poète. Du silence des bêtes aux silences des fous dans Silence de Didier Comès." Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses 37, no. 1 (June 3, 2022): 51–64. http://dx.doi.org/10.5209/thel.78786.
Анотація:
Cet article s’intéresse à un cas que le discours médical a souvent placé à la lisière de l’humanité et de l’animalité : l’idiot. Décrit par les aliénistes, mais aussi par la littérature, comme un animal humain, il vient ainsi remettre en cause la frontière qui depuis Descartes sépare l’homme de la nature. À bien des égards, Silence, l’idiot de village qui sert de héros muet à la bande dessinée de Comès, nous inciterait plutôt à les réconcilier. Son double handicap semble agir comme un révélateur pour le lecteur, mettant en lueur l’humanité des bêtes mais aussi la bestialité des hommes. Au-delà, ses silences, relayés par une écriture qui donne le primat à l’image sur la parole et une esthétique que l’on pourra qualifier de panthéiste, semblent aussi nous inviter à contempler le monde en poète.
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Casta, Isabelle Rachel. "Tribulation, merveilleux noir et rétrogenèse : l’épique en littérature de jeunesse." Ondina - Ondine, no. 6 (September 7, 2021): 86–102. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ondina/ond.202164517.
Анотація:
Fidèle à la pensée benjaminienne, nous présenterons quelques aspects contemporains de la production « épique », principalement young adult, en en soulignant les aspects «pseudo-édifiants », puis nous montrerons en quoi ce legendarium réfère à une érotétique du mixte entre « chronos » et « kaïros » – entre le long temps du récit linéaire et l’exceptionnalité de l’instant foudroyant. Quant au « merveilleux noir » (formule empruntée à Denis Labbé), il s’appliquera davantage aux séries medfan, grandes porteuses de souffles et d’événements épiques ; il est de fait un préjugé bien ancré dans le champ culturel français de n’avoir pas, comme on dit, la « fibre épique » … Mais par un savoureux détour c’est la plus moderne fantasy qui va permettre à la littérature de revenir au « bel agir ». Mots-clés : épopée et jeunesse , high fantasy , médiévisme , cycles , quêtes.
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Sag, Mélanie. "1599-1629 : le roman français du premier xviie siècle et la mémoire des guerres de Religion." Tangence, no. 111 (December 23, 2016): 71–90. http://dx.doi.org/10.7202/1038507ar.
Анотація:
Alors qu’on associe le souvenir des guerres de Religion dans la fiction française au genre des nouvelles historiques et galantes des années 1660, cet article montre comment le roman (sentimental, chevaleresque et d’aventures) du début du xviie siècle a été un premier lieu de mémoire de ces guerres civiles. Les diverses modalités de fictionnalisation de l’histoire ainsi que le traitement romanesque de la violence sont exposés, dans le souci de dégager la spécificité de l’approche romanesque de la guerre civile. Finalement, c’est le travail de mémoire singulier de chaque sous-genre romanesque que met en lumière cette recherche : souvenir partageable, mémoire militante des troubles ou lecture critique du passé pour mieux agir au présent. Les romans écrits entre 1599 et 1629 proposent ainsi une palette intéressante de romans « historiques », bien avant que ce genre de fiction n’apparaisse sous le règne de Louis xiv.
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Baechler, Jean. "Des principes aux programmes politiques." European Journal of Sociology 28, no. 1 (May 1987): 53–66. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975600005397.
Анотація:
Quelle place l'acteur politique doit-il accorder aux idées pour agir bien en politique? On peut exclure, comme contre nature, deux positions extrêmes. L'absence de principes et de programme peut définir le cynisme en politique. Il mène logiquement à la tyrannie, où ce sont les passions du tyran qui fixent les objectifs de ce qu'il devient impossible de considérer comme une action politique. À l'autre extrême, l'acteur commence par concevoir, dans le silence de son cabinet ou des bibliothèques publiques, le plan d'une cité idéale, avant de chercher à la réaliser par l'exercice du pouvoir politique, soit qu'il s'en soit emparé par une révolution, soit qu'il ait pu devenir conseiller d'un prince. La fin logique de l'utopie est l'idéocratie, qui n'est qu'une forme plus hypocrite de tyrannie, où les passions du tyran semblent s'effacer devant le bonheur futur du peuple.
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Panneau, Fabienne, and Charlotte Bourdie. "CJUE, arrêt IT Development SAS c. Free Mobile SAS , 18 décembre 2019, C-666/18." Pin Code N° 12, no. 3 (August 28, 2022): 9–13. http://dx.doi.org/10.3917/pinc.012.0009.
Анотація:
L’arrêt de la Cour de justice de l’Union européenne (CJUE) du 18 décembre 2019 rendu sur une question préjudicielle soumise par la Cour d’appel de Paris aurait dû sonner la fin d’une incertitude jurisprudentielle sur la nature du régime de responsabilité applicable en présence d’une violation d’un contrat de licence de logiciel 1 . Mais deux décisions successivement rendues par la Cour d’appel de Paris et le Tribunal judiciaire de Paris, respectivement le 19 mars 2021 et le 6 juillet 2021, le contredisent par les solutions a priori dissonantes qu’elles apportent à la même question : en présence d’un manquement de son licencié aux stipulations contractuelles d’une licence de logiciel, l’éditeur de la solution doit-il agir sur le fondement de la responsabilité contractuelle ou bien doit-il choisir de porter son action sur le terrain de la contrefaçon et donc de la responsabilité délictuelle ?
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Van Daele, Raphaël. "Geste cosmologique et « phénoménologie » du réel." Laval théologique et philosophique 78, no. 3 (March 24, 2023): 443–59. http://dx.doi.org/10.7202/1097883ar.
Анотація:
L’expression chinoise ziran 自然 s’entend aussi bien à propos de la « nature », cette région de l’être dont l’émergence et les processus ne relèvent pas de la volonté ou de l’action humaine, qu’à propos d’un certain type d’agir humain. Le geste expert de l’artiste est l’exemple privilégié d’un tel agir. Loin de nuire à la cohérence de cette notion, le fait que celle-ci soit mobilisée dans le discours théorique sur l’art autant que dans le discours sur la nature témoigne d’un lien organique qui, dans la pensée chinoise, unit différents domaines de la réflexion. Le présent article propose d’esquisser une lecture philosophique de la notion de ziran. Pour ce faire, nous explorerons le rôle joué par ziran dans l’oeuvre esthétique de Cai Yong 蔡邕 (133-192) et dans la pensée de Guo Xiang 郭象 († 312).
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Di, Charles, and Assia Khiar Zerrouk. "La colère des tout jeunes enfants par-delà les cultures." Spirale N° 108, no. 4 (April 11, 2024): 37–47. http://dx.doi.org/10.3917/spi.108.0037.
Анотація:
La colère des tout-petits est gérée dans toute culture en fonction de la manière dont les adultes se représentent la nature des bébés et leurs besoins. Face à ce qui est interprété comme de la colère, une première réaction consiste à peu près partout à vérifier que les besoins affectifs, alimentaires et de propreté sont satisfaits. Lorsque la colère prend des formes inhabituelles, certaines cultures ouvrent le champ des théories du monde invisible, celui des esprits et autres entités, pour agir. Chez les parents de culture non occidentale, ces représentations culturelles sont mises à mal par la situation migratoire, alors qu’ils n’ont pas encore bien acquis les modèles locaux de compréhension de la colère des bébés. D’où l’importance pour les professionnels de soutenir tout autant les ressources culturelles que les techniques occidentales de gestion de la colère des bébés, à l’aide des outils transculturels.
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Bois, Pierre. "Les vertus du principe ALARA en radioprotection –opportunités et limites d’une transposition au domaine des impacts industriels." Annales des Mines - Responsabilité et environnement N° 114, no. 2 (April 10, 2024): 54–59. http://dx.doi.org/10.3917/re1.114.0054.
Анотація:
Le principe ALARA ( as low as reasonably achievable ) en radioprotection prévoit que « toutes les expositions doivent être aussi basses qu’il soit raisonnablement possible d’atteindre, compte tenu des facteurs économiques et sociaux ». Cet énoncé simple a montré sa force par les résultats obtenus dans les domaines professionnels et médicaux, où les doses reçues par les travailleurs et par les patients ont été considérablement réduites au cours du temps, bien au-delà du respect des valeurs limites réglementaires. Donnant des clés pour agir dans l’incertitude, s’inscrivant dans le champ collectif de l’analyse multicritères, et mettant en responsabilité tous les acteurs, ce principe est en effet le germe d’une culture du risque opérante et efficace. Il pourrait utilement inspirer les futurs développements du système de contrôle des émissions industrielles, et contribuer ainsi à ouvrir une nouvelle séquence dans l’amélioration continue de la maîtrise des impacts environnementaux des activités humaines.
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Fianu, Kouky. "Catherine la bourgeoise et la veuve anonyme d’Orléans. Des femmes chez le notaire en 1437." Florilegium 28, no. 1 (January 2011): 125–48. http://dx.doi.org/10.3138/flor.28.006.
Анотація:
Évoquer Margaret Wade Labarge (Polly, comme elle se faisait appeler) signifie, pour la médiéviste que je suis, rappeler son intérêt constant pour le genre féminin et la place des femmes dans la société médiévale. Sa contribution en ce domaine a largement débordé la sphère académique, comme en témoignent les personnages féminins du roman à succès Les piliers de la terre : c’est bien à Polly que l’auteur, Ken Follett, fit appel lorsqu’il eut besoin d’une spécialiste pour donner forme à ses héroïnes pendant qu’il écrivait son livre, entre 1986 et 1989. Polly était bien placée pour offrir cette expertise. Non seulement elle étudiait les femmes au Moyen Âge, mais surtout, elle les approchait comme autant de destins particuliers, privilégiant un regard attentif, personnel, presqu’affectueux, sur leur vie ou leurs écrits, leur donnant vie aux yeux de ses lecteurs. C’est en allant dans ce sens que je souhaite à mon tour lui rendre hommage, en observant des femmes en action, plus spécifiquement celles qui se présentèrent devant le notaire Pierre Christofle à Orléans en 1437. Nobles, bourgeoises, artisanes et agricultrices sont entrées dans son registre, témoignant de leur rôle dans la société orléanaise. On les voit, comme Polly les présentait, participer à la vie économique ou à l’éducation de leurs enfants, se marier ou se remarier, œuvrer à côté de leur mari, prendre sa succession, soucieuses de protéger leurs intérêts et ceux de leur famille, agir au sein de réseaux de crédit ou de solidarité.
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Lachance, Isabelle. "Guerre, lettres et devenir historique de la Nouvelle-France dans La défaite des Sauvages armouchiquois de Marc Lescarbot." Tangence, no. 111 (December 23, 2016): 131–42. http://dx.doi.org/10.7202/1038510ar.
Анотація:
Dans son poème épique La défaite des Sauvages armouchiquois par le sagamos Membertou et ses alliez sauvages de 1607, Marc Lescarbot érige Pierre Dugua de Mons, vice-roi d’Henri iv en Acadie, et Jean de Biencourt de Poutrincourt, vice-lieutenant de Dugua de Mons, en pacificateurs de tribus amérindiennes irrépressiblement guerrières. Dès lors, bien que les genres de l’histoire universelle et de l’épopée semblent agir en tant que dispositifs de reconnaissance pour signifier le partage d’une commune humanité entre Souriquois, alliés locaux, et Français, porteurs de l’entreprise coloniale, une lecture parallèle de La défaite et de certains chapitres de l’Histoire de la Nouvelle France de 1609, soit « Des Lettres » et « De la Guerre », montre plutôt une mise à l’écart symbolique de l’Amérindien. Non seulement parce que cette geste quasi médiévale relègue son expérience du territoire à un temps révolu, voire à la fable — laissant ainsi le champ libre à une expérience européenne appartenant d’emblée au temps présent —, mais aussi parce qu’elle déclare l’incapacité du Sauvage à faire face au temps présent. Ainsi se voit-il non seulement doublement dominé par la différence de l’écriture en tant qu’objet du récit et par la maîtrise de l’écriture qui donne à l’Européen un ascendant conférant à sa prise de pouvoir un caractère naturel, mais encore La défaite représente les Souriquois remportant la bataille spécifiquement parce qu’ils auraient déployé à l’encontre de leurs ennemis non seulement leurs propres ressources — stratégiques et matérielles —, mais bien le tonnerre des armes à feu françaises.
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GAIGNÉ, C., and E. LETORT. "Co-localisation des différentes productions animales en Europe : l’exception française ?" INRA Productions Animales 30, no. 3 (June 22, 2018): 219–28. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2017.30.3.2246.
Анотація:
Si les différents gains associés à la concentration spatiale au sein d’une même filière animale sont relativement bien identifiés, les combinaisons des différentes filières animales au niveau des territoires en Europe sont rarement étudiées. Cet article vise i) à réaliser un état des lieux de la co-localisation des différentes filières animales au sein des territoires européens, à partir d’un indicateur statistique mesurant la spécialisation des territoires, et ii) à discuter le lien entre la nature des spécialisations et les densités animales à travers une analyse économétrique. À l’échelle du territoire, cette étude met en avant que de nombreux territoires des grands pays producteurs de l’UE sont spécialisés dans une unique production animale. Ceci suggère que les gains à la co-agglomération de différentes productions animales sont relativement faibles. En France, les modalités d’application des politiques agricoles, environnementales et même foncières semblent agir comme des freins au processus de mono-spécialisation des territoires d’élevage dans les filières avicoles, laitières et porcines.
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Roelens, Camille. "Autorité éducative bienveillante et éthique." Éthique en éducation et en formation, no. 4 (May 7, 2018): 92–107. http://dx.doi.org/10.7202/1045191ar.
Анотація:
Une autorité éducative éthique impose une éthique de l’autorité. Dans la démocratie des droits de l’Homme, l’autorité ne peut qu’être métamorphosée par rapport à ses anciennes formes et doit se construire au quotidien, en particulier par les professionnels de l’éducation. La philosophie de l’éducation doit pouvoir décrire les conditions auxquelles l’accompagnement du devenir autonome peut se faire en respectant le sujet éduqué et en se souciant de son bien-être présent et futur. L’autorité éducative bienveillante est une responsabilité. La pertinence d’une acception large des notions d’autorité et de bienveillance sera défendue (partie 1). La question de leur possible inscription dans le système de légitimité des démocraties occidentales actuelles sera posée (partie 2), ainsi que celle des conditions de leur reconnaissance et du consentement des individus à la forme d’accompagnement que l’autorité éducative bienveillante propose (partie 3). Une telle autorité pourrait alors être un moyen privilégié pour faire émerger chez l’autre la capacité à agir seul dans un monde de culture.
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Buch, Esteban. "Valeurs morales et controverses autour de l’avant-garde musicale : Heinrich Schenker contre le chromatisme." Enjeux éthiques et valeurs morales en histoire de la musique 11, no. 1-2 (November 21, 2018): 61–69. http://dx.doi.org/10.7202/1054024ar.
Анотація:
Dans les contextes d’affrontement suscités par les avant-gardes, les acteurs font face à des incertitudes récurrentes quant à comment construire ce qu’on appelle un syllogisme pratique, c’est-à-dire un syllogisme dont la conclusion est non pas une vérité mais une action. Que ce soit pour défendre la validité de ces oeuvres ou pour la mettre en cause, les uns et les autres doivent répondre, face à l’expérience d’une musique véritablement inouïe, à la question pratique par excellence : que faire pour bien agir ? Cette problématique est explorée ici à partir de l’analyse d’un unique passage de l’Harmonielehre d’Heinrich Schenker, un livre paru à Vienne en 1906. Peu avant la création des premières oeuvres atonales d’Arnold Schoenberg, l’auteur y condamne comme un « dol » toute tentative d’affaiblir la tonalité, en prônant comme un devoir moral la « stigmatisation » (brandmarken) d’une telle attitude. Le texte soulève ainsi des questions centrales à propos des rapports entre art, morale, droit et violence.
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Leloup, Sandrine. "Pour en finir avec l'usure. L'enjeu de la controverse entre Adam Smith et Jeremy Bentham." Revue économique 51, no. 4 (July 1, 2000): 913–36. http://dx.doi.org/10.3917/reco.p2000.51n4.0913.
Анотація:
Résumé Cet article se propose de revenir sur la controverse entre Smith et Bentham à propos de la nécessité du maintien des lois sur l'usure. À la différence des interprétations traditionnelles qui en fournissent une explication purement économique, il s'agit de comprendre cette divergence à partir de la psychologie des acteurs qui interviennent sur le marché du crédit. Smith et Bentham décrivent en effet, de manière radicalement différente, les mécanismes psychologiques qui poussent ces acteurs à agir - et ce, bien qu'ils emploient des terminologies identiques pour les désigner ; ils ne peuvent donc se comprendre (partie I). En mettant ainsi l'accent sur la spécificité des hypothèses psychologiques retenues par chacun des auteurs, on met en évidence une autre spécificité qui concerne le déroulement des interactions marchandes entre les acteurs du marché du crédit (partie II). On conclut alors que ni le maintien des lois sur l'usure pour Smith, ni leur abolition pour Bentham ne constituent une solution définitive au problème de la coordination entre le prêteur et l'emprunteur.
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Beaman, Lori G., and Lisa Smith. "« Dans leur propre intérêt » : La Charte des valeurs québécoises, ou du danger de la religion pour les femmes." Recherche 57, no. 2-3 (December 14, 2016): 475–504. http://dx.doi.org/10.7202/1038436ar.
Анотація:
Au cours des dix dernières années, plusieurs rapports et débats publics ont exposé clairement la relation entre la laïcité et l’égalité entre les femmes et les hommes. Dans de nombreux cas, l’égalité hommes-femmes ne semble être envisagée que dans un contexte laïque. Les récents débats publics sur la religion et la diversité au Québec illustrent bien la manière dont laïcité et égalité des femmes sont mises en parallèle. Dans cet article, nous examinons comment le principe d’égalité hommes-femmes ressort de certains des mémoires présentés devant la Commission Bouchard-Taylor, du rapport des commissaires, ainsi que des discussions publiques ultérieures qui ont été menées sur le sujet. Nous explorons ensuite les modalités selon lesquelles l’égalité hommes-femmes a émergé comme thème central des mémoires présentés à l’Assemblée nationale à l’occasion du débat sur la Charte des valeurs québécoises. Notre analyse révèle que ces mémoires présentent les femmes, croyantes ou non, pratiquantes ou non (religious or non-religious) comme des êtres en mal de protection : c’est en effet le cas pour les femmes qui le sont, si l’on part du principe qu’elles n’ont aucune capacité à agir par soi-même (agency); c’est également celui des femmes qui ne le sont pas dans l’optique où elles ne devraient pas être exposées aux dogmes religieux. Dans notre perspective, ces deux postures s’inscrivent dans la lignée d’une attitude patriarcale qui nie la capacité des femmes à agir selon leur propre volonté. En outre, nous remettons en cause l’idée selon laquelle l’égalité des femmes relève de la laïcité, elle-même impliquée dans le patriarcat et emprisonnée dans la question de l’inégalité des femmes.
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LeGrand, Thomas. "Croissance de la population mondiale et environnement : les enjeux." Articles 27, no. 2 (March 25, 2004): 221–52. http://dx.doi.org/10.7202/010250ar.
Анотація:
RÉSUMÉ L'auteur passe en revue les effets possibles de la croissance démographique mondiale sur l'environnement et réfléchit sur les décisions politiques qu'ils supposent. Cinq propositions sont au centre de l'exposé. 1) L'évaluation des conséquences environnementales de la croissance démographique doit répondre à des priorités d'ordre éthique. 2) À cause de l'extrême complexité de l'environnement, notre connaissance des déterminants de plusieurs composantes du changement environnemental demeure très limitée. 3) La plus grande partie des effets négatifs de la croissance démographique s'exerce sur les ressources renouvelables plutôt que sur les ressources non renouvelables. 4) Bien qu'elles ne puissent agir que de façon limitée et cumulative sur la taille des populations, les mesures non coercitives de ralentissement de la croissance démographique doivent néanmoins faire partie intégrante d'une panoplie plus large de mesures environnementales. 5) La difficulté de résoudre certains écueils politiques et administratifs occasionnera probablement de sérieux retards dans le développement et la mise en oeuvre de nombreuses politiques non démographiques nécessaires à la prise en charge des enjeux environnementaux planétaires.
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Gobert, Julie, José-Frédéric Deroubaix, Alexsandro Elias Arbarotti, Luana Serrano, Régis Moilleron, and Adèle Bressy. "Les biocides dans l’espace domestique : les pouvoirs d’agir sur l’environnement intérieur." L'Information géographique Vol. 87, no. 4 (December 11, 2023): 71–93. http://dx.doi.org/10.3917/lig.874.0071.
Анотація:
Cette recherche interdisciplinaire s’intéresse à l’usage des produits contenant des substances biocides (entretien de la maison, hygiène personnelle, lutte contre les nuisibles, etc .) dans l’espace domestique, à la perception des risques qu’en ont les utilisateurs et aux changements de comportements qui permettraient de limiter l’exposition et les rejets à l’environnement. Basée sur des entretiens visant à saisir plusieurs dimensions de ce qui constitue l’environnement intérieur que les biocides participent à « entretenir » tout en le « dégradant », la présente recherche s’intéresse plus particulièrement aux représentations associées à l’air intérieur et au bien-être dans le domicile d’une part, et aux pratiques liées à l’usage des produits qui visent à obtenir une certaine propreté d’autre part. Malgré peu de connaissance sur les produits biocides, les personnes interrogées ont une perception du risque de leur utilisation et ont fait preuve d’une capacité à agir pour améliorer leur environnement intérieur par des processus de domestication des produits. Ce travail sur les individus devra être complété par une enquête sur d’autres outils d’action publique/privée.
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Delbecque, Éric. "Des Black aux Yellow Blocks ? Généalogie et prospective d’une technique de combat." Sécurité et stratégie 32, no. 4 (March 19, 2024): 34–39. http://dx.doi.org/10.3917/sestr.032.0034.
Анотація:
L’univers des black blocks vient de loin : il dispose de sa galerie de faits d’armes, liés aux grandes dates de l’altermondialisme. Au sommet de l’OMC, le 30 novembre 1999, à Seattle, ils apparurent à la face du monde pour la première fois, bien que leur histoire soit plus ancienne. On les retrouve bien sûr à Gênes en juillet 2001, au Sommet des Amériques à Québec la même année, dans les mobilisations contre le G8 à Évian en 2003, durant le sommet du G20 à Toronto en 2010, puis lors de la grève étudiante au Québec en 2012, pendant le mouvement populaire NO TAV de protestation contre le projet de construction de la ligne Lyon Turin dans la vallée de Suse, ou encore dans le mouvement protestataire brésilien de 2013. Ils étaient aussi présents à San Francisco dans le cadre d’une manifestation contre la guerre en Irak en 2003, contre le sommet du G8 en Écosse en 2005 et contre celui de 2007 à Heiligendamm (les affrontements eurent lieu à Rostock : des vitrines de banques furent fracassées, une voiture de police vandalisée et un bureau de Caterpillar incendié ; au total, on compta 400 policiers blessés). On les voit encore agir à l’automne 2008 à l’occasion du sommet de l’Union européenne sur l’immigration à Vichy, puis le 6 décembre en Grèce, après la mort d’un jeune anarchiste de quinze ans (Alexandros Grigoropoulos, tué par la police à Athènes). Intense activité en 2009 : ils perturbent les sommets de l’OTAN à Strasbourg (c’est leur véritable acte de naissance en France) et du G20 à Londres en avril, à Pittsburgh en septembre, puis la conférence de l’OMC à Genève en novembre. En 2010, à Vancouver, ils agissent au sein d’une manifestation contre les Jeux Olympiques dans le contexte d’une campagne intitulée « Pas de Jeux sur les terres volées aux autochtones ! » .
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Pelland, Marie-Andrée, and Lise Savoie. "L’enjeu de l’équité salariale au Nouveau-Brunswick : une question de redistribution et de reconnaissance." Revue multidisciplinaire sur l'emploi, le syndicalisme et le travail 9, no. 2 (May 4, 2016): 98–123. http://dx.doi.org/10.7202/1036260ar.
Анотація:
Cet article porte sur les actions stratégiques menées par la Coalition pour l’équité salariale du Nouveau-Brunswick et par le gouvernement de cette province pour agir sur la question de l’équité salariale. Il s’agit ici de comprendre sur quoi se fondent les stratégies d’action de la Coalition et du gouvernement pour remédier aux iniquités salariales persistantes entre les hommes et les femmes. Cette analyse s’appuie sur les cadres théoriques de Nancy Fraser (2011, 2012) et d’Axel Honneth (2000, 2002, 2008). Pour bien cerner les actions de la Coalition et celles du gouvernement du Nouveau-Brunswick, nous avons effectué une analyse documentaire de la presse néo-brunswickoise entre 2001 et 2013 ainsi qu’une analyse de la documentation produite par ces groupes. L’analyse documentaire a permis de constater la présence de trois périodes distinctes dans la lutte de la redistribution et de la reconnaissance pour l’équité salariale : de 2001 à 2003, « Construction et sensibilisation à l’équité salariale » ; de 2004 à 2006, « Polarisation d’enjeux portant sur l’équité salariale » et, de 2007 à 2013, « Action du gouvernement et réaction de la Coalition pour l’équité salariale ». Durant chacune de ces périodes, on a relevé la présence de remèdes distinctifs pour corriger les iniquités salariales.