Дисертації з теми "Argent monnayé"

Ces recherches sont consacrées à l’étude des fonctions et des usages militaires de l’argent monnayé en Occident nord-méditerranéen au cours des deux derniers siècles a.C. Il s’agit de caractériser, d’une part les aspects monétaires et financiers des guerres menées par les Romains au sein des Gaules et dans le nord de l’Ibérie, d’autre part la nature des relations politiques, économiques et culturelles entre le conquérant et les communautés locales. L’objectif est ainsi de mettre en évidence les modalités de l’intégration monétaire des territoires occidentaux sous la domination de la République romaine, à travers l’étude des modes de participation des alliés au processus de conquête.Ce travail est mené dans une perspective pluridisciplinaire, alliant l’étude des données historiques et archéologiques, les méthodes de la numismatique et le recours à une approche archéométrique. En effet, 945 monnaies d’argent romaines, grecques, celtiques et ibériques ont été par LA-ICP-MS au sein du laboratoire IRAMAT-Centre Ernest-Babelon à Orléans, fournissant de nouvelles données concernant les rapports métrologiques entre les monnayages étudiés, les stratégies d’approvisionnement des ateliers monétaires et la circulation de l’argent monnayé et non-monnayé en Méditerranée occidentale
This research deals with the characterization of the military functions and uses of silver coinages in the Northwestern Mediterranean during the 2nd-1st centuries BC. It aims to assess the monetary and financial aspects of the wars fought by the Roman people in Gaul and Northern Iberia, as well as the political, economic and cultural relations between the conqueror and local communities. By doing so, we wish to identify the defining features of monetary integration as it has been experienced within the Western possessions of the Roman Republic, through the part played by each allied community in the conquest.It is the result of a pluridisciplinary approach which combines historical, archaeological and archaeometrical studies. A sample of 945 Roman, Greek, Celtic and Iberian silver coins has been measured with LA-ICP-MS in the IRAMAT-Centre Ernest-Babelon in Orléans. The results enable us to shed a new light on the metrological relations between these coinages, as well as on the mints’ silver supplying strategies and the whole view about the circulation of silver coins and bullion in the Northwestern Mediterranean

Dans le cours du xixe siecle, le systeme bancaire francais a subi des evolutions profondes. Deux en particuliers doivent etre retenues. D'une part les banques se sont largement diffusees, touchant des domaines de plus en plus nombreux. D'autre part, elles se sont progressivement organisees en un systeme coherent autour de la banque de france. La banque de france est ainsi devenue le pivot du systeme bancaire, devant veiller a la stabilite de l'ensemble et a la capacite du systeme a satisfaire les besoins de financement de l'economie. Ces mutations importantes, qui se sont produites au moment meme ou la production capitaliste s'imposait dans le pays, conduisent a s'interroger sur la place exacte tenue par le systeme bancaire en economie capitaliste. Les explications traditionnelles proposees dans la lignee des travaux de gurley et shaw, reposant sur la seule fonction d'intermediation financiere, restent insatisfaisantes. Il est propose ici d'envisager une autre fonction bancaire se situant en amont de la production et consistant en l'anticipation du produit a venir. Par cette anticipation, les banques acceptent de mettre a la disposition des capitalistes l'argent necessaire au paiement des salaires. Elles rendent ainsi possible la mise en oeuvre de la production projetee. Cette fonction de credit apparait comme essentielle au systeme capitaliste. L'integration monetaire a lieu des l'origine de la production. Monnaie, argent (qui sont ici distingues : la premiere etant un moyen de denombrement, le second la materialisation de droits sur le produit social) et production s'organisent en un tout indissociable
During the xixth century the french banking system underwent considerable changes. Two of these changes should in particular be pointed out. Firstly, banks grew in number and importance getting involved in more and more numerous sectors. Secondly, banks gradually became part of a coherent system organised around the banque de france. The banque de france thus emerged as the pivoting point of the banking system with the responsibility of seeing to the stability of the entire system as well as the capacity of the system to cater to the needs in financing of the economy. These mutations, which occurred just when the capitalist system of production became dominant within the country, has led to an analysis of the exact role played by the banking system in a capitalist economy. The traditional explanations in line with the works of gurley and shaw, which are based merely on the function of financial intermediary, remain unsatisfactory. In this thesis a different function of the banking system is put forward, a function in which banks intervene before the phase of production and play a role in anticipating the product to come. Involved in the anticipation phase, banks accept to advance in favor of the capitalists the money needed to pay wages, thereby making it possible to carry out the planned production. The function of advancing money appears to be essential in the capitalist system. The integration of money as such occurs when production begins. Currency, money (which are here considered as different : the first being a means of counting, the second the materialisation of the rights held on a social product) together with production become an indissociable entity

Ce travail propose une étude des représentations sociales et idéologiques de l'argent sous la république. Le terme pecunia qui qualifie, dans la loi des XII tables, peut-être la monnaie, ou tout autre instrument d'échanges, s'impose dans le vocabulaire latin pour designer la monnaie et la richesse, au détriment d'argentum employé, de manière dominante par Plaute. L’étude des occurrences d'argentum et de pecunia, menée dans le théâtre de Plaute et sur le corpus cicéronien, rend compte de l'intérêt des romains pour l'argent et de la considération qu'ils lui portent. En outre, les liens qui unissent l'argent et le pouvoir, si clairement exprimes dans l'ensemble de l'œuvre de Cicéron, sont reconnus et légitimes. Des voix s'élèvent toutefois pour souligner les dangers de l'argent : celle de Lucrèce dans le de rerum natura, celle de Cicéron dans le de officiis et celle de Salluste dans ce qui reste de son œuvre. Mais en aucun cas ces mises en cause ne portent véritablement atteinte à la souveraineté de l'argent
This study is the analysis of social and ideological representations of money during the republic. The term pecunia, which, in the law of the twelve tables, may refer to money, or to any other means of exchange, is dominant in the Latin vocabulary and signifies money and wealth, to the detriment of argentum which is frequently used by Plautus. The study of the occurrences of argentum and pecunia in Plautus and Cicero reveals the interest of the romans for money and their preoccupation with it. Moreover, the ties between money and power are acknowledged and legitimized. Many writers, however, frequently express the theme of the danger of money, such as lucrece and Sallust

Texte remanié de: Th. Etat--Paris 4, 1980. Titre de soutenance : L'argent chez Plaute : étude d'un vocabulaire technique et de son utilisation littéraire chez les Comiques et les Satiriques latins de l'époque républicaine.
Bibliogr. p. 480-507. Index.

L’argent considéré dans sa fonction économique, c'est-à-dire comme signe des échanges entre les hommes, tend à devenir de plus en plus abstrait. Depuis le 18e siècle, les fonctions de la monnaie se déplacent : de réserve de valeur et de pouvoir d'achat la monnaie se limite à n'être plus qu'unité de compte. En ce sens, on peut dire de la monnaie qu'elle "refoule" l'argent. En revanche, au niveau de l'expression et de l'expérience commune, les choses n'ont pas changé : chacun sait que l'argent est un mobile de l'existence et qu'il est référé au désir. L’auteur s'intéresse précisément à ce 2e aspect de l'argent que les économistes excluent de leurs discours - pour le réinsérer dans une étude plus globale de la question de l'argent. Dans une 1ere partie, l'auteur étudie la relation singulière de Marx à l'argent. Il s'interroge sur le rôle qu'a pu jouer l'histoire de l'assimilation du père sur le vœu révolutionnaire de Marx : supprimer l'argent et la société capitaliste et remplacer l'échange du numéraire par un système de certificats de travail. Il examine pour cela la correspondance de Marx avec ses parents et avec Engels, ainsi qu'un certain nombre d'écrits théoriques dont la question juive, les manuscrits parisiens et le capital. Dans une 2eme partie, l'auteur reprend et commente les travaux de quelques auteurs de la 1ere moitié du 20e siècle qui -les premiers - ont traite de l'argent comme "fait social total"; l'auteur examine en particulier Mauss, Hocart, Keynes, Laum. Il complète et approfondit cette approche en étudiant enfin ce que Freud dit de l'argent dans son œuvre clinique, en particulier dans psychopathologie de la vie quotidienne, le "cas dora" et "l'"homme aux rats". Ce parcours permet à l'auteur de redéfinir la fonction symbolique de l'argent et de montrer comment une société qui l'ignore va à sa perte
Considered in its economic function, as a sign of exchange among people, money tends to become an increasingly abstract concept. Since the 18th century the functions of currency have been changing; what was formerly a reserve of capital and purchasing power has evolved a mere unit of account. This is why currency can be said to "repress" money. On the other hand, as regards collective experience and knowledge things have not changed : everyone knows that money is one of the driving forces in life and is related to sexual desire. This latter aspect of money - ignored in economic discourse - particularly interests the author who attempts to incorporate it into a more comprehensive study of the theme of money. In the first part of his work the author studies Marx's singular relationship with money. He investigates the part the assimilation of his father may have played on Marx's wish for social revolution, his wish to eliminate money and capitalist society so as to replace the exchange of paper currency with the award of certificates of work. To this end the author analyses Marx's correspondence with his parents and with Engels, as well as a number of theoretical writings among which on the jewish question, manuscripts of 1844 and kapital. In the second part the author analyses and comments upon the works of writers from the first half of the 20th century who, before any others, treated money as "un fait social total". He devotes particular attention to Mauss, Hocart, Keynes and Laum. He furthers their analyses of the question and complements them by studying what Freud said about money in his clinical words and more particularly in the psychopathology of everyday life and in the "dora case" and "the rat man". The above plan enables its author to redefine the symbolic fonction of money and demonstrate that ignorance of it can bring ruin upon any society

Lors de l'achat, le paiement du prix concrétise l'échange d'une valeur - le produit - contre une autre valeur - l'argent -. L'objectif de la recherche est de montrer que l'attitude à l'égard de l'argent peut constituer un antécédent psychologique stable de l'attitude du consommateur à l'égard du prix. La mise en évidence de cette influence a nécessité deux préalables d'ordre conceptuel et empirique. D'une part, l'analyse de la littérature sur la relation de l'individu à l'argent a permis d'identifier les composantes, les facteurs de formation et les effets de l'attitude à l'égard de l'argent et d'en proposer une définition ; l'étude empirique auprès de deux échantillons (387 personnes et 465 personnes) a conduit à proposer et à évaluer une mesure de ce construit multidimensionnel. D'autre part, l'analyse des travaux sur le comportement face au prix ainsi que l'étude empirique auprès du second échantillon a permis d'identifier et de proposer une mesure de cinq construits multidimensionnel relatifs à différentes facettes de l'attitude à l'égard du prix : la conscience du prix, la conscience de la valeur, le schéma prix-qualité, la sensibilité au prestige et la prédisposition à l'achat en promotion. Ainsi, dans un troisième temps, des hypothèses sur l'influence des différentes dimensions de l'attitude à l'égard de l'argent sur chacune des dimensions composant les construits relatifs au prix ont été posées et vérifiées auprès du second échantillon. Les résultats obtenus, sous réserve des limites de la recherche, autorisent à penser que l'attitude à l'égard de l'argent exerce une influence significative sur l'attitude du consommateur à l'égard du prix. Ces résultats ouvrent des voies de recherche sur le rôle de l'attitude à l'égard de l'argent et du paiement dans les comportements d'achat et de consommation. Enfin, ils suggèrent aux manageurs des réflexions sur l'analyse et la segmentation de leurs marchés et leur proposer des axes d'action sur le plan de marchéage
Buying implies to exchange a value - product - with an other value - money -. The realisation of this act consists in paying the price. The general goal of our research is to point attitude towards money as a psychological antecedent of buyer's attitude towards price. That is why two conceptual and empirical prerequisites were needed. Firstly we took into account litératures in human sciences in order to identify attitude towards money with antecedents, components and effects ; we suggested a measurement scale of this multidimensional construct and tested the psychometric properties with two empirical studies ( two samples : 387 and 465 persons). Secondly the analysis of the marketing works about consumer's behaviour towards price leaded to identify attitude towards price as a muldimensional construct consisted of price consciousness, value consciousness, price-quality schema, prestige sensitivy and deal proneness ; we specified these constructs, tested the measurement scales published in the marketing literatures on the second empirical study and proposed completed measures. These two steps allowed in a third time to set hypothesis about effects of the different dimensions of the attitude towards money on each construct standing for attitude towards price ; we verified thes hypothesis on the second empirical study. The results have come to the conclusion that attitude towards money can be considered as a significant psychological antecedent of attitude towards price. Finally the conceptual and empirical limits of our research were stressed and future research issues and recommendations to managers were pointed out

Ce travail de recherche a pour objectif de permettre une meilleure compréhension des logiques des comportements économiques des ménages et plus particulièrement de leurs pratiques monétaires et financières. Il repose sur l'analyse de données quantitatives et qualitatives concernant les pratiques en matière de dépense, d'endettement, d'accumulation et de transmission du patrimoine. Dans un contexte marqué, depuis trois décennies, par une transformation profonde de l'environnement bancaire et financier français, on peut faire le constat d'un processus de financiarisation des pratiques économiques ayant des répercussions importantes sur l'évolution des modes de vie. Cependant, l'hétérogénéité des comportements reste forte et il existe un enchevêtrement souvent complexe de dynamiques tant économiques, que sociologiques et psychologiques. L'analyse de données d'enquêtes sociodémographiques permet de rendre compte d'une partie de l'hétérogénéité des situations et des pratiques. L'approfondissement de l'analyse peut alors être envisagé, d'une part, à l'aide de données qualitatives visant à insister sur le rôle des représentations économiques et des attitudes (concernant l'épargne, le crédit, l'environnement bancaire et financier, la bourse, etc. ), d'autre part, à travers une réflexion théorique sur les motivations et la dimension cognitive des comportements liés à l'argent, au temps, à l'incertitude et au risque. Enfin, cette analyse est poursuivie à travers un questionnement plus général relatif aux conséquences de la modernité sur l'articulation entre conduites économiques et pratiques sociales.

Cette thèse d'ethnologie utilise principalement l'enquête de terrain (ici ethnologique et ethnométhodologique) comme outil d'observation et d'analyse de phénomènes sociaux dans le monde contemporain et en particulier en relation avec le changement. Le travail s'est construit à l'occasion du passage à l'euro, qui a constitué une chance exceptionnelle d'observation des pratiques sociales émergeant avec la nouvelle monnaie. La thèse porte, à partir d'une approche ethnométhodologique, sur ce qu'a induit, dans sa phase préparatoire, le changement des pièces et des billets pour des populations ayant a priori des rapports ou des usages particuliers avec ces objets. Plus précisément les populations étudiées, déficients visuels, sourds, personnes âgées, enfants et membres de la communauté asiatique du treizième arrondissement de Paris, ont des particularités perceptives ou culturelles et des approches du changement de monnaie très variées. La thèse présente dans un premier temps les outils théoriques et méthodologiques utilisés, notamment l'ethnométhodologie dont l'objet est d'étudier les actions "en train de se faire". Des études de cas sont ensuite réalisées chacune dans leur cohérence. Pour toutes les populations décrites, les attitudes par rapport à la nouveauté, l'élaboration des nouvelles pratiques et l'apparition de phénomènes d'appropriation sont observés et analysés. Ces observations mettent en évidence les particularités des pratiques locales de chacun des groupes face au changement. Enfin, les observations sont mises en confrontation avec les hypothèses de travail faites sur le plan théorique. On estime notamment dans quelle mesure le rapport au changement de monnaie peut faire sens en terme de communauté et signifier une appartenance (par exemple du point de vue de la communauté européenne, au monde des aveugles ou celle des personnes âgées). Loin de déboucher sur un discours universel, l'observation conduit à constater des inventions culturelles locales que les individus ou les communautés humaines développent pour s'adapter au changement; et montre comment, à travers de multiples négociations, se crée un univers commun, et surtout comment se transforme, pour des individus, la relation au monde à travers un évènement particulier
The changeover to the euro, replacing the French franc, was an exceptional opportunity for observing social practices emerging with the new currency. The subject of the present thesis is to study, from an ethnomethodological standpoint, what the change in coins and bills involved, in its preparatory phase, for populations with special representations or usages. More specificaIly, the populations studied here include visually dfficient people, deaf people, theolder generations, children and members of the Asian community in the thÎlieenth district of Paris. These are people who have perceptive or cultural particularities, and a very diverse approach to the euro. For aIl of these populations, the development of new needs and the evolution thereof, the development of new practices, as weIl as innovation appropriation phenomena, were observed and analyzed. We were looking, in doing this, not so much for a general principle, but to observe, on a local scale, the cultural inventions that individuals or hum an groups develop in order to adapt to a changing environment ; in other words, how does a common universe develop, and most of aIl, how do individuals negotiate or construct an access to the world. The work begins with a clarification of the theoretical and methodological elements used here, particularly ethnomethodology, the object of which is to study actions as they unfold. Further to this, different case studies are developed, each within its own rationale. This will highlight the way in which local practices diverge while facing the same challenge. Lastly, the observations are put in perspective with respect to the working theories and hypotheses

Les analyses développées dans cette thèse de doctorat visent à mettre en évidence le rôle éminemment politique de la monnaie. À la différence de ce que soutient la doxa néoclassique, la monnaie n'est pas neutre du point de vue économico-politique. Elle matérialise des rapports de force qui traversent toute la société et qui s’avèrent riches d’implications variées.La recherche se divise en trois parties : « Argent et capitalisme », « Argent et néocapitalisme », « Argent et postcapitalisme ». Elles sont précédées par une préface, dans laquelle j’expose ma démarche épistémologique, et par une introduction ontologique, dans laquelle je me place du point de vue de la projectualité sociétale de subjectivités qui luttent pour réinventer l’argent en fonction de leurs besoins et de leurs exigences. La première partie de la thèse, à travers une analyse croisée de l’oeuvre de Marx, de Simmel et de Keynes, se focalise sur les caractéristiques principales de la monnaie capitaliste : outil de domination, facteur de mobilisation des passions et vecteur de transformation sociale. La deuxième partie explore les aspects cruciaux de la crise néocapitaliste : le redéploiement global du régime d’accumulation, la financiarisation de la vie quotidienne et l’institution de l’euro. La troisième partie, après avoir envisagé les conditions d’une transition postcapitaliste, examine deux pratiques susceptibles de déclencher des processus nouveaux de subjectivation politique : les revendications d’un revenu social garanti et les expérimentations de circuits monétaires complémentaires. Les conclusions sociopolitiques esquissent enfin quelques pistes qui visent à articuler une théorie générale des monnaies du commun
The analyses developed in my doctoral dissertation intend to stress the eminently political function played by money. Unlike neoclassic economic theory, I argue that currency is not neutral in economic and political terms. It materializes the power relationships that influence society, producing effects of different nature. The research consists of three parts: “Money and capitalism”, “Money and neocapitalism”, “Money and postcapitalism”. They are introduced by a preface in which I present my epistemological approach and by an ontological introduction, in which I focus on the social projects of the subjectivities who struggle to reinvent money adapting it to their needs. The first part of the dissertation, through a reading of the works of Marx, Simmel and Keynes, focuses on the main features of capitalist money: a tool for domination, a mobiliser of passions and a vector of social transformation. The second part explores some key elements of the crisis of neocapitalism: the global redeployment of the regime of accumulation, financialization of everyday life and the institution of euro. The third part, after an evaluation of the conditions of postcapitalistic transition, examines two practices capable to trigger original processes of political subjectivation: claims for a guaranteed social income and experimenting complementary monetary circuits. Finally, in the socio-political conclusions I delineate some paths in order to articulate a general theory of the common’s coins

Au cours de la dernière décennie, l’utilisation de la catalyse à l’or a connu un essor important en synthèse organique. Les complexes d’or permettent de générer des molécules complexes hautement fonctionnalisées à partir de substrats simples de manière efficace et dans des conditions réactionnelles douces. Les propriétés de cet élément découlent des effets relativistes et confèrent aux complexes d’or un caractère à la fois carbophile et oxophile. Cette dualité a été exploitée au laboratoire à travers de nombreuses réactions, notamment des réarrangements d’alcynyloxiranes en furanes ou en divinylcétones.En approfondissant ces travaux, une nouvelle méthode de synthèse d’alpha-pyrones 6 et 3,6-disubstituées à partir de beta-lactones acétyléniques a pu être développé grâce à la catalyse à l’or. Ce motif alpha-pyrone est particulièrement intéressant car il est présent dans de nombreux produits naturels dont certains ont montré une activité biologique intéressante.Toujours en exploitant la dualité des complexes d’or, nous avons tenté de générer des motifs observés dans des substances naturelles, notamment des spironolactones ou des acétals spiranniques, en variant la nature du substrat et des nucléophiles internes. Malgré plusieurs échecs, nous avons bon espoir de développer une méthode de préparation de spironolactones catalysée par l’or. Au cours de ces travaux, nous avons découvert une nouvelle méthode de déprotection des éthers de p-méthoxybenzyle, un groupement protecteur d’alcool communément utilisé en synthèse organique. Des conditions réactionnelles employant une quantité catalytique d’argent, compatible avec de nombreux groupes fonctionnels a ainsi pu être développé
During the last decade, gold catalysis has experienced significant growth in organic synthesis. Gold–catalyzed reactions can generate highly functionalized, complex molecules from simple substrates efficiently and under mild conditions. The properties of this element, arising from relativistic effects, provide to gold complexes both carbophilic and oxophilic character. This duality has been largely exploited in the laboratory in the rearrangements of alcynyloxiranes to furan or divinylcétones.By expanding this work, a new method for the synthesis of 6 and 3,6-disubstituted alpha-pyrones from beta-alcynylpropiolactones catalyzed by gold has been developed. This alpha-pyrone motif is particularly interesting as it can be found in many natural products, some of which have shown interesting biological activity. Still exploiting the duality of gold complexes, we attempted to generate motifs observed in natural substances, namely spironolactones or spirannic acetals, by modifying the substrate and internal nucleophiles. Despite several failures, we hope to develop a gold catalyzed reaction for the preparation of spironolactones. During this work, we have found a novel method for the p-methoxybenzyl ether cleavage, a protecting group of alcohol commonly used in organic synthesis. The reaction conditions using a catalytic amount of silver, compatible with many functional groups has thus been developed

Elis est une cité du Péloponnèse située près du sanctuaire d’Olympie, qu’elle a contrôlé pendant la majeure partie de l’antiquité. C’est, très vraisemblablement, à partir de la fin du 6ème siècle que la cité a frappé un monnayage d’argent caractérisé par des volumes conséquents de statères et une grande variété des types, aussi bien types de droit que types de revers. Ces images monétaires évoquent les cultes des Zeus et de Héra et les rites associées aux jeux. La très grande majorité des monnaies porte la marque des Eléens. Cette étude analyse l’ensemble et les évolutions des méthodes utilisées par l’atelier pour différencier ses productions. Ce sont des positions différentes pour les éléments du type - aussi bien pour les coin de droit que de revers – ou bien des dessins différents d’un élément du type, ou encore des ajouts au type principal comme des symboles, des lettres ou des monogrammes. Ces différentes techniques ont, quelquefois, été utilisées concurremment. L’échantillon de monnaies disponible aujourd’hui est très nettement plus important que celui dont disposait CT Seltman dans les années 1920. Son examen, l’analyse des liaisons de coins nouvelles et le témoignage de trésors récemment publiés conduisent à une relise en cause partielle de la chronologie proposée par Seltman. Par ailleurs, le caractère agonistique et religieux qu’il attribue à ce monnayage apparaît très discutable, au regard de ses liens avec la cité et son histoire
Elis is a peloponnesian city, located near the great festival center of Olympia. Elis mint produced, probable from the very end of the 6th century, a silver coinage conspiscuous for its artistic quality, its large denominations and the large variety of types used for obverse and reverse as well. These types are related to the cults of Zeus and Hera or related to the olympic games. Most of the produced coins bear the initials or name of the Eleans. This study analyses all the differents methods used by the mint to differentiate successives issues : they could use different positions for the type’s elements or differents designs for the type itself. They could also add elements such as symbols, letters or monograms Today, we can observe much more coins that C. T. Seltman was able to in the the first quarter of the 20th century. This great number of new coins and the new links between dies leads to a chronology some what different from Seltman’s chronology. This coinage also appears as the Elis city’s coinage and it is difficult to think about a religious or agonistic coinage

L'argent, forme de la richesse, structure l'automouvement de la liberté dans la philosophie du droit. Dès le "droit abstrait" la valeur (wert) est médiation de la propriété et cette "unité négative" structure le syllogisme immédiat du contrat, puis fonde le droit pénal. Cet universel s'intériorise dans la négativité formelle de la valeur morale (gelten) et cette opposition de la forme et du contenu est le principe de son propre dépassement. Le "bien vivant" s'effectue comme richesse éthique. L'amour familial, première valeur concrète, se trouve médiatisé dans le patrimoine. La richesse est ainsi en son fondement reconnaissance, ce que tend à manifester, mais d'abord dans un déchirement contradictoire, le "monde phénoménal de l'éthique", le "système des besoins". La richesse est un immédiat médiatisé, un "être essentiel" parvenant au concept. La détermination logique de la forme argent et sa nécessité extérieure, dit le dynamisme de l'effectivité substantielle. Mais il est nécessaire qu'elle en vienne à se manifester pour ce qu'elle est, lien social organise, concept, état, que préfigurent les institutions de solidarité à même la contingence de son paraitre. Ce n'est qu'alors que l'argent conçu peut être moyen d'équité à travers l'impôt. Un syllogisme de la nécessité même donc la valeur d'origine jusqu'à l'idéalité de la richesse, terme de "l'esprit objectif" et moment de l'histoire universelle
Money as the forme of wealth structures the self-motion of liberty in the philosophy of law. From the "abstract law" onwards, property is mediated by value (wert) and this "negative unity" structures the immediate syllogism of the contract, then to become the fondation of penal law. This universal internalizes itself in the formal negativity of moral value (gelten) and this opposition is overcome. The "living good" effectuates itself as ethical wealth. Family love as the prime concrete value becomes mediated through patrimony. Thus wealth in its very fondation is acknowledgment, something which the "phenomenal world of ethics", that is "the system of needs" tends to make manifest, but first through a tearing confrontation of opposites. Wealth is immediateness mediated, an "essential being" reaching up to concept status. The logical determination of money as form and its external necessity spell the dynamic quality of substantial effectualness. It is necessary, however, that it should eventually manifest itself as what it is, namely as organized social bonds, concept, or state, as prefigured by the institutional solidarities inherent in its contingent seeming. It is only after it has been conceptualized that money can function as an instrument of equity through taxation. Thus through a syllogism of necessity one moves from the original value to the ideality of wealth, the ultimate stage of the "objective spirit", a moment in universal history

La thèse « l’argent dans les Métamorphoses d’Apulée » est le fruit d’une accumulation de recherches. Apulée nous a paru de suite comme un auteur représentant plus d’une énigme entre sa vie et ses œuvres. Au lieu de faire le point sur les seuls sujets présents dans l’œuvre, nous avons choisi de nous concentrer sur les objets. L’argent nous est apparu comme un objet récurrent sous bien des formes. Nous avons dressé un relevé aussi complet que possible. Il nous a paru essentiel de rechercher l’origine étymologique de chacun. L’idée était de faire apparaître le sens du mot en lui-même et son utilisation en contexte. Quelle vision de l’argent et de la société pouvions-nous en tirer ? Utiliser un terme est effectuer un choix qu’un Romain de l’époque d’Apulée pouvait comprendre. C’était renvoyer à des concepts, à des positionnements, des réflexions qui faisaient sens à l’époque de l’œuvre. A alors surgi la question de l’époque et de la société d’Apulée. Dans quelle mesure l’univers économique et social du IIème siècle ap. J.-C. dépeint fictivement dans les Métamorphoses rejoignait-il la réalité de cette époque ? Restait pourtant un domaine bien difficile à manipuler : celui de la religion. Le domaine religieux n’apparaît pas seulement dans le livre XI. Entre les références à la magie, les cultes locaux, le recours à des pratiques magiques, les religions de Rome et de Grèce, les religions orientales… Dans quelle mesure cette thématique entre-t-elle en relation avec l’argent ? Finalement, l’argent semble participer à la construction de sens d’interprétation différents. C’est un des symboles qui permet des lectures renouvelées des Métamorphoses
The thesis "Money in Apuleius’ Metamorphoses" is the result of an accumulation of research. Apuleius appeared to us immediately as an author representing more than one enigma between his life and his works. Instead of taking stock of the only subjects present in the work, we chose to focus on objects. Money has appeared to us as a recurring object in many forms. We have made a record as complete as possible. It seemed essential to us to seek the etymological origin of each one. The idea was to bring out the meaning of the word itself and its use in context. What vision of money and society could we draw from it? To use a term is to make a choice that a Roman of the time of Apuleius could understand. It was referring to concepts, positions, reflections that made sense at the time of the work. Then arose the question of the time and society of Apuleius. To what extent the economic and social world of the 2nd century AD J. - C. depicts fictitiously in the Metamorphoses it joined the reality of this time? However, there was one area that was difficult to manipulate: that of religion. The religious domain does not appear only in the book XI. Between the references to the magic, the local cults, the recourse to magic practices, the religions of Rome and Greece, the Eastern religions ... To what extent does this theme have any relationship with money? Finally, money seems to participate in the construction of different interpretations. It is one of the symbols that allow renewed readings of the Metamorphoses

Freud a traite la problematique de l'argent sous l'angle de sa valeur symbolique inconsciente ainsi que du point de vue de la fonction du paiement dans la cure. La question prend tout son relief d'etre saisie a partir de l'ensemble de la theorie freudienne, notamment de la deuxieme topique ; situee par rapport a la theorie du developpement du moi, la synthese entre les deux aspects examines par freud devient possible. Cette approche implique que l'on s'interroge sur la qualite du travail de representation et sur les divers modes de formation de symboles qui en sont issus. Dans cette perspective l'argent apparait comme un support sur lequel peuvent se projeter differentes categories de representations inconscientes. Sa valeur symbolique peut varier sur un continuum qui va de l'objet primaire a l'objet partiel genital. Ce sont cependant les representations d'objet partiel genital formees a partir du complexe de castration, de la difference de generation et de la complementarite de sexes qui sous-tendent sa fonction de moyen d'echange. Ainsi l'aptitude a une symbolisation riche et ouverte determine la possibilite d'accorder a l'argent une valeur symbolique limitee ; de s'en servir comme d'un signe ferme et arbitraire en conformite avec sa fonction dans l'usage social. D'ou une relation de structuration reciproque entre le moi qui a
Freud discussed the problematic of money from both the perspective of its unconscious symbolic value and from that of the function of payment in the treatment. The question, in order to be properly appreciated, must be seen in the light of the whole of freudian theory, especially the second topic ; once it is linked to the theory of the development of the ego, a synthesis of the two different perspectives examined by freud becomes possible. This approach implies an investigation of the quality of the work of representation and the various modes of symbol formation which result from it. Looked at in this way, money appears as a support onto which different categories of unconscious representation may be projected. Its symbolic value varies along a continuum ranging from the primary object to the genital partial object. It is nonetheless the representations of the genital partial object formed via the castration complex, differences in generation and the complementarity of the sexes which underlies money's function as a medium of exchange. The psychoanalytic clinic allows us to substantiate the hypotheses put forward in our paper. It shows that - money presents an empty semantic space which allows it to become the

Questionner l’argent au-delà de sa mission d’échange économique nous invitait à penser l’argent dans un cadre mythique, historique, et psychanalytique entre Sigmund Freud et Jacques Lacan. L’argent, comme objet de circulation du pouvoir, sera pensé au sein du mythe freudien du père de la horde, afin de nous éclairer sur sa place et son utilisation, au sein de l’économie psychique du sujet, dans les relations entre hommes, et dans le lien social post moderne. Plusieurs figures d’Autorité, tels que Dieu, le Roi, l’Etat, le Capital prendront tout à tour cette du père tout puissant et seront à l’origine de la constitution d’une métaphore paternelle. Dans ce cadre de pensée, la mort du chef nous semblera être à l’origine de la circulation de l’objet. L’objet, obtenant un nom, un nom du père, pourra se déployer dans les trois dimensions borroméennes décrites par Lacan et nous donner un sens nouveau dans ses effets dans la pratique clinique pour un psychologue clinicien
To question money beyond its purpose of economic exchange invites us to think of money in a mythical, historic and psychoanalytical way between Sigmund Freud and Jacques Lacan. Money, as a useful object of power, will be considered at the heart of the Freudian myth of the father of the pack, in order to explain its place and its use, at the heart of the pysychic economy of the subject, in relations between men and in a post-modern situation.Several figures of authority, such as God, the king, the state, the capital, will in their turn take the place of the all-powerful father and will be at the origin of the constitution of a paternal metaphor. In this way of thinking, the death of the chief will appear to us to be the origin of the object's spreading. The object, obtaining a name, a name of the father, will be able to enter into the three 'borromenian' dimensions described by Lacan and offer a new sense in the effects in the clinical practicality for a clinical psychologist

Partant du constat que l’affectation en garantie de la monnaie est aujourd’hui susceptible de revêtir de multiples qualifications et d’obéir à des régimes tout aussi divers, selon que la monnaie est analysée comme un bien corporel ou incorporel et selon que les sommes affectées en garantie sont ou non confondues dans le patrimoine du créancier, cet essai propose d’adopter une conception unifiée de la monnaie susceptible de la soumettre à un régime simplifié d’affectation en garantie qui, sans faire fi de l’irréductible dualité tenant au caractère individualisé ou non des sommes d’argent, est appelé à remplacer les actuels gage de choses fongibles, nantissement de compte, nantissement de créance ou fiducie-sûreté sur créances et sommes d’argent, par un unique nantissement de monnaie. Les modalités de constitution de ce nantissement seront propres à évincer les sempiternelles querelles sur le caractère ou non translatif de propriété du « gage-espèces » puisque la confusion des sommes nanties dans le patrimoine du créancier nanti opérera un démembrement de propriété sui generis qui, s’apparentant à un quasi-usufruit à titre de garantie, ne conférera au créancier ni un simple droit de préférence, ni un droit de propriété plein et entier, ni même un droit comparable à celui d’un fiduciaire, mais un droit de disposer à titre provisoire grevant temporairement la propriété restée entre les mains du constituant. Ses conditions de constitution ainsi clarifiées, le nantissement de monnaie pourra se réaliser plus rapidement et plus efficacement par la reconstitution de la propriété démembrée entre les mains du constituant ou du créancier nanti, selon que la dette garantie aura ou non été payée, sans même qu’il soit besoin s’interroger sur le fait de savoir s’il faut recourir à l’attribution judiciaire ou conventionnelle ou à la compensation
As the law stands, security rights in money are likely to be subject to different legal treatment, depending on whether money is regarded as a tangible asset or as an intangible asset, and depending on whether sums of money as a guarantee are assimilated with the secured creditor’s property or not. Taking this observation as its starting point, the present essay suggests adopting a unified approach of legal nature of money, that is likely to justify that money should be subject to a simplified security regime. Without ignoring that it is bound to be dual, depending on whether sums of money as a guarantee are separated from the secured creditor’s property or not, this security regime would be called upon to replace the present fungible assets, bank account and receivables pledge agreements, and also security trust on receivables and money, with a single money pledge agreement.The rules of the lodging of this money pledge agreement will be designed to eliminate the never-ending debates as to whether the “cash collateral” vests ownership of the encumbered money in the secured creditor, or not. Indeed, the assimilation of the encumbered sums of money with the secured creditor’s property will involve a sui generis division of the ownership rights that will be like an irregular usufruct by way of collateral, and that will grant the creditor neither mere preferential rights, nor ownership rights, nor any right similar to the right of a security trustee, but the right to dispose of money provisionally. This right of disposal will encumber temporarily the ownership rights that will remain in the hands of the grantor of the security.The rules of its lodging being therefore clarified, the rights granted by the money pledge agreement will be enforced more quickly and more effectively since the divided ownership of money will be reconstructed in the hands of the grantor of the security or in the hands of the secured creditor, depending on whether the secured debt will be paid or not, and without there being a need to wonder if the rights granted by the pledge have to be enforced either through judicial or contractual award of the right of ownership, or through legal, judicial or contractual compensation

Cette thèse se propose de comprendre comment se forment les couples âgés de 25 à 35 ans en ce début du XXIème siècle. Alors que le mariage marquait auparavant l’entrée dans la relation de couple et en garantissait la pérennité, il existe désormais de multiples manières de « faire couple ». L’objet de cette recherche est l’engagement dans la relation de couple dont la définition est la suivante : « Processus issu de la volonté commune de deux personnes de créer un lien entre elles et de le faire perdurer dans un avenir commun. L’engagement est d’autant plus fort que son caractère de réversibilité est faible. » La thèse défendue est qu’il existe de nouvelles formes d’engagement conjugal : il est graduel et sécuritaire. L’analyse par l’argent apporte un double éclairage. Elle permet dans un premier temps de mieux comprendre différents actes engageants comme le fait de vivre ensemble, de se pacser, de se marier et d’avoir un enfant. Surtout, la gestion de l’argent au sein du couple met en lumière le fait que les unions contemporaines concilient à la fois un désir de fusion du couple (matérialisée par une gestion commune) et une envie de conserver une part d’indépendance et d’autonomie. Ce travail s’appuie sur trois méthodes d’enquête différentes : un questionnaire en ligne (623 réponses), des entretiens semi-directifs (48) et une analyse secondaire de données (module « Décisions dans les couples » de l’enquête « Emploi du temps » 2009-2010 de l’INSEE)
This thesis’ goal is to understand the making of couples aged between 25 and 35 in the beginning of this 21st century. While marriage used to indicate the outset in the relationship and to guarantee its durability, nowadays we notice multiple ways to "make a couple". The subject of this research is commitment to the relationship, which definition is the following one : "Process emanating from two people's shared wish to create a connection between them and to make it endure in a joint future. The commitment is all the more strong that its reversible nature is low". The supported theory is that new forms of conjugal commitment exist : it is gradual and safe. Pecunary interpretation brings a double perspective. First, it enables to understand several commiting actions such as living together, signing the PACS agreement, getting married and having a child. Mostly, money management within the couple highlights the fact that contemporary unions both reconcile a desire of a passionate couple (marked by a common management) and a wish to preserve a share of independence and autonomy. This work leans on three different survey techniques : an online questionnaire (623 answers), half-guiding interviews (48) and a secondary data analysis (module "Decisions within the couples" in the survey "Schedule" 2009-2010 by INSEE)

Ce travail vise à étudier le thème de l’argent dans les six principaux romans que Defoe (1660-1731) a écrits entre 1719 et 1724 : Robinson Crusoe (1719), Memoirs of a Cavalier (1720), Captain Singleton (1720), Moll Flanders (1722), Colonel Jack (1722) et Roxana (1724). L’étude part du constat que la Grande-Bretagne a vécu au dix-huitième siècle une révolution financière qui se reflète dans la Banque d’Angleterre, le crédit et la lettre de change qui facilite la circulation de l’argent. Le luxe, la prodigalité, la faillite et la morale marchande sont fort liés à l’accumulation excessive de l’argent. L’achat des titres, des noms et même l’accès au statut de gentleman sont, au siècle de Defoe, les aspects de la force de l’argent qui dominent les relations humaines qui sont elles-mêmes étroitement liées à l’ampleur de la poche et à l’épaisseur du portefeuille. Déchirés entre le luxe et la nécessité, plusieurs personnages tombent dans la prostitution et dans le crime
The thesis aims at tackling the money theme in the six major novels of Daniel Defoe (1660-1731) written between 1719 and 1724: Robinson Crusoe (1719), Memoirs of a Cavalier (1720), Captain Singleton (1720), Moll Flanders (1722), Colonel Jack (1722) and Roxana (1724). The study starts from the financial revolution that Great Britain witnessed in the eighteenth century and which is reflected in the Bank of England, credit and the Bill that facilitates the circulation of money. Luxury, extravagance, bankruptcy and commercial morality are strongly linked with the excessive accumulation of money. The buying of titles, names and even the access to the status of gentleman are, in the century of Defoe, the aspects of the strength of money that dominates the human relationships that are themselves linked with the pocket and its content. Torn between luxury and necessity, Defoe’s protagonists, like the members of his society, fall in prostitution and crime

Les sources les plus diverses, récits mythiques, archives judiciaires, entretiens, permettent de repérer, dans les Landes de Gascogne, d'étranges pratiques monétaires. L'examen des comportements quotidiens à diverses époques et celui du discours même des acteurs revèlent un mépris de la monnaie qui s'exprime par les jeux d'argent, la fausse-monnaie ou la valorisation d'une femme assassin et faussaire. Ainsi, chaque groupe social dispose de son propre métal monétaire et les classes dominées en arrivent à utiliser une monnaie spécifique. Parallelement, des rapports de production comme le metayage se passent d'échanges monétaires alors que les relations de voisinage suscitent des mécanismes de dons et de contre-dons. L'irruption de la monnaie au XIXème siecle, par la brusque augmentation du prix de la résine, a permis l' appropriation des terres communales et la multiplication des artisans. Cependant, la généralisation du salariat au XXeme siècle, suscite l 'exacerbation de la vie associative. L'utilisation massive du travail gratuit au profit de la collectivité, par le canal du sport ou des fêtes, permet de maintenir la fiction d'une vie sociale dégagée des échanges monétaires
The most various sources,mythical narrations, judicial archives, interviews enable one to identify strange monetary practices in the Landes of Gascony. The study of behaviours in everyday life at different times, the study of conversations among protogonists bring to the forefront a contempt for money which expressed itself in gambling, counterfeit coinage or the valorization of a woman, killer and forger. Thus, each social group had its own monetary metal at disposal and ruled over-classes came to use a specific currency. Concurrently, dealings upon production such as share-cropping did without money arrangements whereas relations between neighbours created systems of giving and back-giving. In the nineteenth century, the irruption of money due to the sudden rise of the price of resin made possible the appropriation of the common land and widely increased the number of craftsmen. However, the spread of wageearning in the twentieth century gave rise, with the exacerbation of the existence of associations, to the massive use of free work to the benefit of each community, through sports days and others teasts, all which allows to maintain the fiction of a social life rid of monetary exchanges

L’argent est un élément important non seulement dans la vie courante de Rousseau, mais aussi dans ses idées sociales et morales qui émanent du vécu personnel de l'écrivain. Au cours de sa vie mouvementée, Rousseau essaie de comprendre, en effet, la principale cause de malheur humain dont il propose le remède par son exhortation à la véritable valeur spirituelle de l'homme. Dans un premier temps, le philosophe présente les problèmes essentiels causés par l'emprise de l'argent, qui divise et oppose les hommes de façon continue au sein de la société devenue matérielle. C’est ce que traduisent ses divers écrits économiques, politiques et sociaux, mais sans véritable conviction optimiste car, selon lui, c'est l'homme qu'il faut restaurer et c'est sa nature originelle qu'il faut retrouver. Ainsi, Rousseau s'intéresse davantage à l'homme dont la moralité et la spiritualité dominent dans son propre univers religieux et même biblique. Si l'écrivain se montre assidument antipathique envers l'argent représentant la valeur matérielle, ce n'est pas uniquement parce qu'il en reconnait le rôle corrupteur, mais parce qu'il parvient à se nourrir de valeurs plus saines, plus constantes et plus propices a la nature humaine. C’est la une quête perpétuelle de la véritable valeur de l'homme qui ne s'achève qu'avec la mort, début de la vie spirituelle et éternelle
Money is an important element not only in the current life of Rousseau, but also in his social and moral ideas which are issued from the personal experience of the writer. As a matter of fact, during his eventful life, Rousseau tried to understand the main cause exhorting man's true spiritual value as a remedy. First, the philosopher presents the essential problems caused by the ascendance of money which always separates and opposes men in a material society. This is what he expressed in his various writings, whether economical, political or social, yet without any truly optimistic conviction. Finally, according to him, man's original nature as to be rediscovered and restored. Thus, Rousseau is interested in man from which morality and spirituality dominated his own religious and even biblical world. If Rousseau showed assiduously an antipathy against money as a symbol of material value, it is not solely because he recognizes his corrupting role, but also because he could be nourished by sounder and constanter values more propitious to human nature. This is a perpetual quest of man's true value which finds an end, only death, the beginning of spiritual and eternal life

Qu'il soit lié à la consommation, au mariage ou à l'héritage, l'argent se trouve au cœur des romans et de la correspondance de Jane Austen (1775-1817). A une époque où les lois de la gentry anglaise entravaient l'accès des femmes au pouvoir financier, l'argent ne pouvait que susciter des sentiments ambivalents, d'angoisse ou de fascination. En marge de la gentry et du marriage market par son impécuniosité, Austen utilise l'argent comme une clef d'exploration multiple dans ses romans, où il génère une circulation complexe. Ce motif littéraire permet ainsi de représenter la mobilité sociale caractéristique d'une époque de mutations, qui voyait l'affrontement de fortunes d'origines différentes. Face aux dangers induits par les déviances pécuniaires, le conservatisme et les valeurs morales de la romancière transparaissent dans son évocation de la gestion de l'estate. Austen dénonce cependant la violence des pratiques patriarcales comme l'entail et leurs effets sur la psyché féminine. Au cœur d'une stratégie de dévoilement subversive, l'argent participe en fait du double registre métaphorique et symbolique pour évoquer la sexualité féminine et masculine et, partant, révéler la face cachée de la société de l'époque
Money is a central theme in Jane Austen's novels and letters, through its links to the recurring questions of consumption, marriage and inheritance. At a time when women were denied financial power in the gentry, money was both a subject of anxiety and fascination. Handicapped on the marriage market by her position as a relatively poor member of the urban gentry, Austen uses the money motif as a means of exploration in her novels, in which it generates a complex circulation. Money enables her to represent the social mobility characteristic of a period of transformations, as fortunes of different origins competed for power. The novelist's conservatism stands out in her depiction of the management of the estate, since the assertion of moral values helps her confront the increasing pecuniary deviances at the beginning of the 19th century. However, Jane Austen also denounces the sheer violence of patriarchal practices, such as the entailing of estates, and their effects on the female psyche. A deeper level of analysis reveals that money is at the core of a subversive strategy of unveiling, since its metaphorical and symbolical potential leads to a daring exploration of the taboo of sexuality

Cette these presente une analyse des fonctions multiples de l'image de l'argent dans les textes litteraires americain et dans les films produits entre 1933 et 1995. Trois textes litteraires font l'objet de cette etude : the great gatsby de f. S. Fitzerald, go down moses de w. Faulkner et an american dream de n. Mailer. L'ethique protestante en amerique, inspire les individus au salut spirituel. Cela est atteint par le succes materiel et le gain d'argent comme etant le signe de grace. Dans ce contexte, l'argent devient le substitut de l'identite individuelle, nationale et raciale, un signe d'elevation spirituelle et initiatique dans l'imaginaire americain. Celui qui defie ce concept ou tente de redefinir sa valeur transgresse les conventions sociales. En consequense, l'argent devient le lieude confrontation, un champs de bataille des idees et du pouvoir, bref, un lieu de transgression des symboles sociales, politiques et economiques. Au cours de cette etude, deux systemes economiques dinstincts emergent : le systeme des blancs, fonde sur la rationalite, la propriete et le gain d'argent, contre un autre ordre economique, lui irrationnel, lie aux significations primitives, magiques etsurnaturelles de l'argent. La speculation se place au coeur de cette economie alternative, une sorte de marche noir qui englobe tout argent gagne illegalement. L'etude demontre que les memes codes et schemas qui emergent des textes litteraires se retrouvent dans le cinema americain, qui reflete les changements historiques ponctuels et renvoie simultanement aux aspects mythiques constants en rapport avec l'argent, tel que le reve americain d'argent et de pouvoir.

Les monnaies anciennes à base d'argent présentent fréquemment des variations de composition en fonction de la profondeur qui apparaissent principalement suite à leur enfouissement. Une analyse juste de ces échantillons impose de s'affranchir de cette couche superficielle perturbée pour caractériser l'alliage qui n'a pas été affecté par ces modifications. L'analyse par spectrométrie de masse couplée à un plasma inductif avec prélèvement par ablation laser (LA-ICP-MS) permet une approche en profils de concentration qui peut rendre compte des variations de teneur selon la profondeur. Un protocole analytique par LA-ICP-MS a été développé spécifiquement pour les monnaies d'argent, qui permet de visualiser la couche de surface perturbée pour caractériser l'alliage sain lors de l'analyse des éléments majeurs. Les caractéristiques intrinsèques de la méthode LA-ICP-MS ont bénéficié au dosage des éléments mineurs et traces : le nombre d'éléments dosés et les limites de détection très basses permettent de caractériser l'ensemble des constituants de ces alliages. Des méthodes d'analyse complémentaires ont été mises en œuvre pour valider le protocole analytique proposé.
Les monnaies d'argent des premiers souverains carolingiens sont les premières à avoir bénéficié des avancées analytiques permises par l'application de la méthode LA-ICP-MS aux échantillons de ce type. L'évolution du titre d'argent de pièces frappées entre 751 et 864 a été étudiée, et corrélée aux données numismatiques et historiques. Des spécificités régionales ou locales du point de vue de la pureté des alliages monétaires ont été observées. L'examen des teneurs en éléments mineurs et traces caractéristiques, susceptibles de témoigner de mélanges ou de mouvements de stocks de métaux précieux, a mis en évidence des particularités de l'argent frappé par certains ateliers monétaires, en particulier celui de Venise.

Cette thèse prolonge les réflexions des économistes institutionnalistes quant à la nature de la monnaie à partir de l’étude d’un ensemble de systèmes monétaires locaux en Argentine (trueque). Pour ce faire, elle prend appui sur une reconstitution de l’histoire des principaux réseaux de trueque d’ampleur nationale (niveau méso) ainsi que sur des observations de pratiques monétaires et financières de leurs participants, issues d’une enquête de terrain de type ethnographique (niveau micro). Ces données soulignent que la monnaie doit être appréhendée comme un système d’évaluation et de règlement des dettes. Une telle approche permet d’abord de distinguer les pratiques monétaires des pratiques financières et de préciser leurs interdépendances. Elle insiste également sur la diversité des pratiques monétaires (supports matériels des moyens de paiement et évaluation des dettes) et des modalités d’émission des moyens de paiement. Ce faisant, la monnaie est à même de participer à la reproduction d’organisations territoriales plus ou moins centralisées et de rapports sociaux très contrastés (tantôt violents, tantôt émancipateurs). Enfin, concevoir la monnaie à partir de la dette pose la question de l’accès aux moyens de paiement de la part de ceux qui ont été relayés aux marges du salariat à travers l’expansion de l’économie dite « informelle »
This work questions the nature of money through the analysis of a complex set of local monetary systems located in Argentina (trueque). It is based on both the reconstitution of the history of the main national trueque networks (meso-level) and the observation of the monetary and financial practices of their participants, carried out through an ethnographic fieldwork (micro-level). These data suggest that money must be understood as a system of evaluation and settlement of debts. Such approach allows first to distinguish financial from monetary practices and to clarify their interdependences. Second, it puts the emphasis on the wide diversity of monetary practices (i. E. The material media of the means of settlement and evaluation of debts) and modalities of issuing the means of settlement. Therefore, money can participate to the reproduction of special organizations more or less centralized and to widely contrasted social relations (either violent or emancipating). Finally, to conceive money from debt begs the question of the access to the means of settlement of those who have been excluded from the fordist wage-labor nexus through the expansion of the so-called “informal economy

Dans cette thèse, portant sur l’effet de l’attitude à l’égard de l’argent sur la perception de la valeurpar le consommateur, l’enjeu premier a été d’élaborer le concept de l’argent. Pour cela une largerevue de littérature a été réalisée permettant de comprendre ses différentes dimensions etsignifications. Par ailleurs, il a fallu également élaborer le concept de la valeur en relation avec celuide l’argent, selon une approche intégrative, en dépassement des clivages théoriques classiquesautour de ce concept. Ce cadre théorique intégrateur a permis l’élaboration d’un modèle conceptuelde recherche, explicitant l’effet prédictif de l’attitude à l’égard de l’argent sur la perception de lavaleur par le consommateur. Un tel modèle a été mis en oeuvre autour du concept de l’enseigne dedistribution, comme un espace privilégié de dépense monétaire et de recherche de la valeur par leconsommateur. La réalisation de l’étude au sein du contexte culturel marocain a nécessité de mettreau jour une nouvelle échelle de mesure de l’attitude à l’égard de l’argent. Les résultats obtenus ontpermis de valider l’ensemble des hypothèses du modèle de la recherche. Ce qui permet d’accepter leprincipe de l’hypothèse générale de l’effet déterminant de l’attitude à l’égard de l’argent sur laperception de la valeur par le consommateur. De tels résultats ont permis à cette thèse, au-delà deslimites qu’elle présente, de dégager des contributions évidentes à la recherche, au niveau théorique,méthodologique et managérial. Ils permettent également de définir des voies de recherche nouvelles
In this thesis, on the effect of attitude towards money on the perceived value by the consumer, theprimary issue was to develop the concept of money. For this, a wide literature review wasconducted to understand its different dimensions and meanings. Moreover, it was also necessary todevelop the concept of value in connection with the money, according to an integrative approach,beyond traditional theoretical divisions around this concept. This integrator theoretical frameworkhas enabled the development of a conceptual model of research, explaining the predictive effect ofattitude towards money on the perceived value by the consumer. Such a model has beenimplemented around the concept of the retail chain as a special area of monetary expense andresearch of value to the consumer. The completion of the study in the Moroccan cultural contextneeds to uncover a new scale for measuring attitude toward money. The results have validated allthe assumptions of the research. This allows us to accept the principle of the general assumption ofthe determining effect of attitude towards money on the perceived value by the consumer. Theseresults have allowed this thesis beyond its present limits, to identify obvious contributions toresearch, at theoretical, methodological and managerial level. They also allow defining new ways ofresearch

Ce que l'on nomme la peinture du xixe ne saurait etre circonscrit par une date seculaire. Bien que tous les genres aient ete pratiques, la specificite du xixe s. Est d'avoir donne a la peinture d'histoire et de genre un prestige superieur a toutes les autres formes de representation. Cette derniere ne sera pas fondamentaliste mais formaliste tout en etant fonctionnaliste. La representation picturale est alors investie de sa fonction la plus vile : celle d'illustrer. La permanence d'une representation indispensable de l'autorite montre nettement qu'en france une nouvelle iconicite tend a s'imposer dans le champ symbolique en inaugurant une nouvelle ere iconographique. Desormais, tout ce qui porte la marque de l'ecrit est garant de verite; ainsi ce que l'oeil voit ou le regard lit est-il considere comme la reference absolue du reel. L'image en redevenant verbe semble biffer des siecles de representations picturales qui avaient justement tente de degager l'image du verbe divin. Cette obstination sociale a saisir la realite humaine poursuit un etrange but : celui de capter le reflet d'elle-meme. Cela devait mener inevitablement dans une impasse. En fait, privee d'une essence fondamentale, la peinture profane est condamnee a trouver sa fonction. Ces deux facteurs conjugues, que sont la secularisation de la peinture et son appropriation par les maitres, forment l'essence meme de la peinture du xixe s. Le recours a la norme evite la peur declenchee par l'incertitude de ce qui fait l'epreuve de realite
Painting in the 19th century can't be limited to a period. Although every styles have been used, history and genre painting were more prestigious than the other kind. The form is more important than the substance and painting is functionalist. Its function which is to illustrate becomes vile. In france, the necessary representation of the authority has imposed a new iconographic era in the symbolic field. From now on, all that eyes can see or read is considered as the truth and the absolute reference to reality. Being as speech again, picture seems to have put an end to the previous centuries, which had tried to release the picture from the sacred word. This social persistence that wants to catch human reality has a peculiar goal which is to catch its own image. It has unavoidably come to a deadlock. Indeed, deprived of a fundamental spirit the profane painting has to find its function. These both factors, which are the secularization of the painting and its appropriation by the masters are the essence of the 19th painting. The appeal to the norm avoids the fear caused by the incertitude of the proof against reality

L'objectif de ce travail – qui se divise en trois parties - est d'apporter quelques explications à la prolifération de personnages avares et / ou cupides chez Maupassant. Les deux premières parties sont consacrées à l'analyse sociocritique de ces romans et nouvelles de Maupassant, selon que l'histoire se déroule en milieu rural ou urbain. Cette analyse a permis de découvrir que derrière l'avarice et la cupidité dont font preuve les personnages se dissimulent des tensions sociales consécutives aux bouleversements sociaux nés des révolutions successives qui ont secoué la société. A la suite de ces révolutions, en effet, la réussite économique de la bourgeoisie l'érige en modèle pour toutes les classes (paysans, aristocrates, employés…), l'amène à contester la suprématie de la noblesse qui s'efforce par divers moyens de maintenir son hégémonie. Derrière la tendance à la rétention abusive ou à l'accumulation délictueuse voire criminelle de l'argent se profile des conflits idéologiques. Mais, chacune de ces deux classes a quelque chose à envier à l’autre. La bourgeoisie envie la naissance aristocratique de la noblesse, laquelle, désargentée, ruinée, convoite la fortune de l'autre. Dans la troisième partie, l'objectif est d’attribuer une dimension psychanalytique à ces tendances à l'avarice et à la cupidité afin de découvrir des motivations inconscientes des transformations sociales
The main objective of this work, which is subdivided into three parts, is to provide some explanations and clarifications about the spread of avaricious and/or covetous people in Maupassant work. The first two parts are dedicated to the socio-critical analysis of these novels of Maupassant which addresses two distinct aspects: whether the story is taking place in the rural or urban area. The analysis showed that there is a hidden part behind the miserliness and cupidity of the characters; it is the existence of some social tensions that appeared after each social disruption caused by the successive revolutions that the society faced. In fact, the economic success of the bourgeoisie enabled it to become a model and reference class for many other classes (aristocrats, employees, country people…) and lead it to oppose the supremacy of nobility which was putting huge efforts to preserve its hegemony. Ideological conflicts are behind the tendency to abusively retain or criminally accumulate money. But each of these two classes has something to envy to the other. The bourgeoisie envies the aristocrat birth of nobility. The latter, which are penniless and ruined, lust after the fortune and wealth of the other. In the third and last part, the objective is to attribute a psychoanalytic dimension to these tendencies of miserliness and cupidity in order to discover what the unconscious motives behind the social transformations are

Dans cette thèse, nous nous concentrons sur deux œuvres : "L’argent" d’Émile Zola et "Les drames de l’argent" de Raoul de Navery. L’étude analytique autour des personnages féminins et de l’argent selon l’approche de la critique éthique consiste dans le fait qu’elle reflète en quelque sorte les valeurs de la société, des auteurs et des œuvres pendant une période historique spécifique. Ainsi, nous cherchons à réfléchir sur l’éthique de la famille à travers les personnages féminins de ces deux romans choisis ainsi que sur la manière dont celle-ci est influencée par la question de l’argent
In this thesis, we concentrate on two works: Émile Zola’s "L'argent" and Raoul de Navery's "Les drames de l'argent". The analytical study of female characters and money according to ethical criticism consists in the fact that it reflects in a way the values of society, authors and works during a specific historical period. Thus we seek to reflect on family ethics through the female characters of these two chosen novels as well as how it is influenced by the question of money

La thèse retrace l’histoire de deux organismes de logement social, l’un français, l’autre italien, depuis l’après deuxième guerre mondiale. Prenant appui sur les deux études de cas, ce travail cherche à remonter le fil des transformations des circuits de financement du logement social et des conceptions du social qui traversent les politiques publiques du logement françaises et italiennes. Le récit historique met au premier plan l’analyse des flux d’argent qui circulent au sein des organismes. Inspirée par les travaux de Zelizer, la thèse part du principe selon lequel l’argent n’est pas neutre mais est « marqué » par les acteurs entre lesquels ils circulent. Ses modalités de collecte, de distribution et d’usage reflètent des relations sociales, opèrent des distinctions, incarnent les représentations et valeurs des acteurs, matérialisent des rapports de domination. En suivant l’argent du logement social, nous proposons de construire une histoire qui explique les transformations des organismes au travers (1) des changements des flux d’argent qu’ils reçoivent - subventions à la construction, loyers, prêts, marchés financiers, aide à la personne, etc.- (2) des activités qui sont permises par cet argent - construction, vente, rénovation, gestion locative - et (3) des justifications qui les accompagnent - loger des ouvriers, résorber le chômage, soutenir le secteur immobilier, aménager la ville, etc. Nous illustrons comment se fabrique la « mise en crise » de circuits de financement. Les flux d’argent, activités et justifications peuvent faire l’objet d’intenses critiques qui entrainent la réduction voire la suppression du financement. En parallèle, de nouveaux flux peuvent prendre forme, se combiner et rendre possible une « remise en ordre » par la fabrication d’un nouveau circuit de financement. Il s’agit donc de refaire l’histoire des transformations des politiques du logement social par le bas sur le long terme. Enfin, nous montrons comment les circuits de financement des deux organismes s’inscrivent dans des conceptions du social. La comparaison diachronique des circuits a permis d’identifier au cours de l’enquête quatre conceptions du social successives – les conceptions du social insérée, dissociée, autofinancée et valorisée - qui façonnent de façon similaire les politiques du logement social dans deux contextes institutionnels pourtant contrastés.L’enquête s’appuie sur une immersion de quatre mois au sein de chaque organisme sous forme de stage. L’observation participante a facilité la collecte des rapports de gestion et des comptes économiques, fondamentaux à l’étude des flux de financement, complétée par la consultation des archives des administrations publiques en relation avec les deux organismes et l’étude de littérature grise publiée par les acteurs du logement social (n=253). En outre, une campagne d’entretiens auprès de dirigeants et employés des deux bailleurs étudiés a été réalisée, ainsi qu’auprès d’acteurs publics, d’associations représentantes des organismes et d’autres bailleurs sociaux (n=79)
This thesis traces the history of two social housing association in France and Italy since the post-war period. Drawing on the two case studies this research examines the transformation in the financial circuits of social housing and the conceptions of the social that underlie French and Italian public housing policies. The historical narrative brings the analysis of flows of money within organizations to the forefront. Inspired by the research of Zelizer, this thesis is based on the hypothesis that money is not neutral but « earmarked » by the actors. Different modes of collection, distribution and use of money reflect social relations, produce distinctions, embody the representations and the moral values of the actors, and materialize relations of domination. Following the money of social housing policies, this thesis constructs the history of the two organisms by identifying changes in the money flows. I analyze (1) changes in the money flow, from subsidies for housing construction, rents, loans, financial markets, or tenants allowances, to (2) the activities that the money flows make possible such as construction, sale, renovation, rental management, and (3) how actors justify these changes, for instance by the housing of workers, reducing unemployment, boosting the real estate sector or urban planning, etc. This thesis shows how a particular circuit of social housing funding is « pushed into crisis ». The money flow and their justifications can be the subject of intense criticism, leading to the reduction or even elimination of funding. At the same time, new flows can take shape and make it possible to « put in order », to build, a new circuit of social housing funding. Therefore, this doctoral thesis contributes to an history of social housing policies, studied from the bottom up and over the long term. Finally, I show how the funding circuits of the two organizations rely on different conceptions of the social. The diachronic comparison of funding circuits reveals four successive conceptions of the social, the inserted, the dissociated, self-financed and the valued. In consecutive periods, they shape similarly the social housing policies in two contrasting institutional contexts. The study is based on a four-month immersion in both organizations in the form of an internship. Participatory observation also allowed for the collection of business reports and financial accounts, which are fundamental to the study of financial flows. The analysis of internal documents has been supplemented by researching the links of the two organizations in the archives of public administrations and the analysis of grey literature published by social housing stakeholders (n=253). In addition, I conducted interviews with managers and employees of the two social housing organisms, as well as with public actors, associations representing social housing associations and other social housing associations (n=79)

L'essor des nouvelles technologies de l'information et des communications a profondément modifié le paysage prostitutionnel ces dernières années, notamment en favorisant le développement de l'escorting, une forme de prostitution alliant de l’accompagnement et des services sexuels. On peut donc s'interroger sur le sens que les escort(e)s et les clients attribuent à ces relations tarifées encore peu étudiées en France. Après avoir posé le cadre socio-historique – une société de consommation caractérisée, entre autres, par une vulnérabilité affective –, cette thèse montre, à partir d'une enquête qualitative par entretiens semi directifs menés auprès d’une cinquantaine de personnes offrant ou demandant de l'accompagnement et/ou des services sexuels sur Internet, que l’escorting est une forme de prostitution plurielle. Ainsi, au-delà de la singularité de chacune des personnes interrogées, l'analyse de ce matériau a permis de dégager quatre profils d’escort(e)s (les naufragées, les entrepreneurs, les amatrices, les séducteurs) et six de clients (les comédiens, les laissés pour compte, les nostalgiques, les récréatifs relationnels, les récréatifs égoïstes et les dominateurs). Ces différents profils permettent de mieux comprendre comment les un(e)s et les autres vivent l'escorting, quelle place ils/elles accordent à la sexualité et à l'argent ou encore comment ils/elles concilient leur pratique avec leur vie quotidienne. Au final, de l'analyse du discours des clients et des escort(e)s émergent trois grandes conceptions de l'escorting : l'escorting comme relation de service, l'escorting comme forme de domination, et l'escorting comme relation affectivo-sexuelle à durée limitée

Les statuts romanesques de l'argent chez Stendhal sont l'expression de l'esthétique romanesque basée sur le thème de l'argent qui est devenu le nouveau critère de mesure de la valeur sociale. Ce thème comprend deux fils directeurs, le premier est son éducation grenobloise donnée par ses deux familles qui place H. Beyle à la limite de deux classes sociales ayant un rapport opposé à l'argent (aristocratique pour les Gagnon et bourgeois pour Chérubin Beyle), ce qui cause la profonde ambiguïté de Henri Beyle à l'égard de l'argent. Le second fil est l' éducation intellectuelle qu'il se donne à lui-même, en lisant les idéologues et les grands philosophes des Lumières qui incluent tous des développements sur l'économie politique en complément de leurs analyses. Cette formation conduirait Stendhal à adopter un rapport plutôt positif et dépassionné à l'égard de l'argent dont les mécanismes peuvent être compris et maîtrisés selon les théories de ses maîtres. Mais, il vit une tension entre ses rapports privés à l'argent ( rapports toujours problématiques et passionnés liés à son père) et les théories auxquelles il essaie d'adhérer. Cette tension devient une contradiction qui éclate, un moment de crise où il tente de définir contre l'idéologie, mais sans rompre avec elle, des expériences fondamentales qui peuvent aussi servir de mesure à la valeur sociale(en dehors du monopole de l'argent), et incarnées par : De l'Amour, Racine et Shakespeare, D'un nouveau complot contre les industriels. Le roman devient le lieu de résolution de cette tension. Ainsi, l'argent y est exprimé sous deux formes, d'abord en tant qu' élément majeur : son origine, ensuite, en tant qu'aspect du réel
The status of the money in the novels of Stendhal are the expression of the novels aesthetic which is based upon the theme of the money becoming the only measurement of social worth. This theme contains two leading threads : the first thread is connected with Stendhal's upbringing in Grenoble given by his both families, which puts him in the deadline of two social classes having got two opposite views of the money (aristocratic for Gagnon and middle-class for Chérubin Beyle). That explains his profound ambiguity about money. The second thread is connected with his own intellectual education becoming from ideologists and eighteenth century philosophers who treat economics, beyond their analysis. This training would make Stendhal have a positive and passionless vision upon money whose mechanisms could be learnt and subdued in theorie. But, he experienced a tension between his private relations with money(relations always complicated and impassioned because of his father) and the theories of the ideologists, his masters. This strain bursts out and becomes a contradiction, a moment of crisis inwhich he tries to define, against the ideology without breaking out with it, some major experiences that can also serve as a measurement of social worth(outside the monopoly of the money). They are written in De l'Amour, Racine et Shakespeare, and D'un nouveau complot contre les industriels. The novels are the scene inwhere this tension is solved. Money is expressed under two forms: first as an origin of the novels, and then, as an element conveying the real

Cette thèse propose d’analyser les dénonciation de scandales financiers qui ont scandé la vie politique française depuis plus d’un siècle. On y montre comment ces scandales ont été jusque dans les années soixante-dix l’occasion de très larges mobilisations, s’appuyant sur le dévoilement d’un monde anomique et appelant à la restauration d’un ordre politique. Deux périodes y sont plus particulièrement étudiées : la fin du dix-neuvième siècle où le scandale financier se constitue comme une forme typique d’événement ; les années 1990 qui marquent son déclin, dont témoigne le cas spectaculaire du Crédit lyonnais, dans lequel la forme reste invoquée mais n’embraye plus sur des mobilisations efficaces, cette crise s’expliquant à la fois par la difficulté qu’ont les dénonciateurs à couler les événements dans une « bonne forme » de scandale et par la disparition de « l’argent » comme objet potentiel d’indignation
This work aims to study the protests against financial scandals in France for a century. The author shows that these scandals have been until the seventies associated with wide mobilizations, generally supported by the disclosure of an anomic world and calling the restoration of a political order. Two periods are more specially analyzed : the end of the nineteenth century when the financial scandal is constituted as a typical form of event. The 1990’s when a decline of this form can be observed. The case of the “Credit lyonnais scandal”, that hasn’t produce the expected social mobilizations, is detailed as an example of this decline and related to the fading of the traditional moral condemnation of the money

La réussite du marketing relationnel dépend des préférences individuelles des clients, ceux-ci n'étant pas tous également réceptifs aux approches relationnelles. Il apparaît, à ce titre, nécessaire d'approfondir la connaissance des bénéfices relationnels attendus par les clients. Dans un design mixte séquentiel, des entretiens non-directifs menés auprès de clients en gestion de patrimoine, puis auprès de clients de banques de réseau, montrent et confirment l'existence de trois profils relationnels distincts : transactionnel, relationnel psychologique et relationnel socio-valorisable. Une matrice combinant l'attitude à l'argent et le stéréotype du banquier révèle des profils hybrides souhaitables vs indésirables. L'étude quantitative crée une échelle de mesure du stéréotype du banquier, enrichit l’échelle de l’attitude à l’argent de la dimension tabou, et aménage une échelle des bénéfices relationnels attendus. Le test d'hypothèses dans un modèle d'équations structurelles montre le rôle du stéréotype du banquier, de l'attitude à l'argent du client, de ses valeurs culturelles et des incidents critiques, dans l'explication des bénéfices relationnels attendu
The success of relationship marketing depends on individual preferences, knowing that clients are not all equally receptive to relational approaches. It appears necessary for this purpose to improve knowledge about client’s expected relational benefits. Within a sequential mixed design, non-directive interviews conducted with wealth management clients, then with retail bank clients, show and confirm the existence of three distinct types of relational profiles : transactional, psychological relational and socio-valuable relational. A matrix combining the money attitude and the banker stereotype reveals desirable vs undesirable hybrid profiles. The quantitative study creates a scale to measure the banker stereotype, enriches the money attitude scale with the taboo dimension, and produces a scale for the expected relational benefits. The test of hypotheses in a structural equations model shows the role of the banker stereotype, the money attitude, the cultural values and critical incidents, in the formation of expected relational benefits

Que se passe-t-il dans les banques de détail en France au début du 21e siècle? Les stratégies bancaires depuis une vingtaine d'années se sont appliquées à rendre cette activité rentable, transformant la définition du travail des employés de banque, le type de rapport entretenu avec les clients, le type de service rendu, mais ne transformant pas ce bien précieux qui est l'image sociale de la banque comme une institution. De ce fait, la banque est fondée sur une tension normative, issue de ces deux définitions très différentes qui produisent des définitions concurrentes du travail bien fait pour les employés mais aussi du bon client comme du bon comportement budgétaire. La banque est le lieu d'une épreuve, c'est-à-dire un moment d'incertitude au cours duquel les forces en présence se révèlent L'épreuve fait apparaître les compétences des personnes, et les pousse à désigner, juger, qualifier ou justifier ce qui se passe: dans la rencontre entre banquier et client, ces actions sont permanentes, tant il est important de se mettre d'accord sur la justice des qualifications. Le plan de la thèse suit le client dans sa rencontre avec la banque: la première partie retrace l'histoire des liens entre banques et clients depuis la fin de la seconde guerre mondiale, dessinant le cadre de l'échange. La seconde analyse « ce avec quoi le client arrive» dans la banque et la façon dont celle-ci s'en saisit. C'est ensuite aux outils proposés par la banque que nous nous intéressons: quel est leur discours normatifs? Enfin, la dernière partie observe le client éprouvé, ayant mesuré la variabilité des règles de la banque et élaboré des stratégies de résistance
The penetration of banking services throughout French society -what historians have called bancarisation -is a relatively recent phenomenon. Broadly speaking bancarisation refers to the fact that the bank account became a necessity for domestic money management. This had the overall effect of incorporating ail social classes into the retail banking system. I am interested in the normative consequences that bancarisation and banking modernisation have for the management of money: how do banks evaluate their customers and what are the broader social consequences those evaluations ? This is particularly interesting when it comes to the question of credit where an evaluation of the worth of the customer translates into precise monetary amounts. Research shows that the moral diffused by banks is contradictory and quite inarticulate. Banks regularly transmit conflicting moral injunctions according to the way they treat their customers and the products they sell. They sometimes seem 10 promote thrift and austerity whereas other times they accept overdraft and large spending. In fact there is a high degree of variability in bank rules depending on which customer is being dealt with. Bankers sometimes embody merchant role, sometimes they act as advisors and sometimes as censors. Moral issues are still alive in banking and it is especially visible in French banking. They refer to different order of worth: industrial, commercial but also civic and domestic. I try to analyze those complex situations and show what is in play in face to face relationship between bankers and customers

Dans le contenu des 4960 lettres qu’ils ont écrites et qui ont survécu aux destructions volontaires et involontaires, mon étude a porté uniquement sur les materialia et a écarté les spiritualia. Elle décrit d’abord la recherche des fonds nécessaires à la conquête puis au management d’une partie d’un diocèse, et, ensuite la collecte d’argent ou de biens fonciers pour créer puis développer un Ordre, la Visitation. Des contraintes politiques et sociales encadrent cette recherche de financement et l’optimisation des placements, en tenant compte de la conjoncture (guerres, pestes, famines), ce qui conduit à étudier la mise en œuvre des vertus financières (pauvreté, charité, travail). Leur objectif financier ne peut être atteint qu’en s’appuyant sur des réseaux mondains et ecclésiastiques, essentiellement au plus haut niveau de la société. La concurrence est rude aussi bien au sein de l’Eglise (autres prélats, Ordres, Saint-Siège) qu’avec les autorités séculières (princes, haute noblesse, municipalités). Leurs objectifs ne peuvent donc être atteints qu’en menant de nombreux procès, en contradiction avec ce qu’ils écrivent pas ailleurs. La complexité de leurs entreprises leur fait élaborer un management de leurs ressources, financières, immobilières, humaines qui préfigure celui des Organisations contemporaines. Leur souci du détail, aussi bien dans les taux de placement des rentes, dans la production de meubles ou de livres, dans le choix des biens fonciers, dans la sélection de leurs cadres intermédiaires, tout cela correspond au comportement d’un dirigeant d’entreprise contemporaine, sachant qu’à chaque fois il faut trouver de l’argent pour financer ces actions. En ce sens cette Eglise est aussi à l’origine du capitalisme moderne, mais, dans une autre dimension que le protestantisme présenté par Max Weber. Par contre, ces contraintes financières incessantes peuvent les conduire à oublier la finalité de leur action
In the the survey of 4960 surviving letters (after voluntary or involuntary destructions), I only deal with materialia avoiding spiritualia. First, I find the fund raising necessary for the (re)conquest and the management of a part of a diocese, and then, the quest for money and real estate in order to launch and then develop a monastic order, Visitation.Political and social restrictions frame the fund raising and the optimization of the investments, taking in account the circumstances (wars, plagues, famines). Consequently we study their implementation of the financial virtues (poverty, charity, labour). Their financial aims can only be obtained with the help of non-ecclesiastical and ecclesiastical networks, mainly in the upper society. The competition is harsh inside the roman church (prelates, monastic orders, Rome) as well as in the world (princes, nobility, local councils); thus they engage in many lawsuits, in contradiction with their other own writings. The complexity of their enterprises prompts them to build a resources management (finance, real estate, human resources), foreshadowing the one of contemporary organizations.The follow-up of details, as well in the fields of investment rate, as for producing pieces of furniture or books, as for selecting buildings or managers, all this detailed behaviour fits with the one of a modern top-manager, who shall finance his many activities. Finally, the Roman Catholic Church could be considered as a root of modern capitalism, in an other dimension than the one developed by Max Weber for Protestantism.On the other hand, those ceaseless limitations could lead them to forget their ultimate goals

Mes travaux de recherche menés durant mon doctorat au sein de l’Ecole d’Economie de Paris et de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales ont pour thème commun l’étude de l’évolution au cours du temps des ménages ruraux pauvres. J’analyse l'évolution d’une part, du niveau de bien-être de ces ménages au sein d’une génération (mobilité intragénérationnelle) et d’autre part, de leur capital humain d’une génération à l’autre (transmission intergénérationnelle). Le premier chapitre examine si la durée d’exposition à un programme d’aides financières (cash transfer program) a une incidence sur la trajectoire de bien-être à long terme du ménage. Les résultats suggèrent qu’une faible différence d'exposition à un tel programme augmente la probabilité que le ménage reste pauvre à long terme pour ceux moins longtemps exposés. Le deuxième chapitre étudie la transmission intergénérationnelle, notamment comment les compétences non-cognitives des parents influencent les caractéristiques anthropométriques et capacités cognitives de leurs enfants. Je montre que les effets sont significatifs et perdurent dans le temps. Le troisième chapitre étudie les facteurs de risques, notamment la santé mentale des mères qui peuvent survenir proche de la naissance et leurs effets sur les trajectoires des enfants. Les résultats montrent que les écarts de développement entre les enfants dont les mères sont stables ou instables mentalement se creusent avec le temps, ce qui suggère l'importance de la santé mentale maternelle comme facteur de risque dans les premiers stades du développement de l'enfant. Dans l'ensemble, cette thèse apporte différents éclairages sur ce que nous apprend l’analyse longitudinale des ménages, en suivant les trajectoires des ménages ou des individus à long terme en mettant l'accent sur des périodes spécifiquement identifiées comme essentielles au développement
This dissertation comprises the research I conducted over the course of my doctoral studies at the Paris School of Economics. The underlying common theme between the chapters is the microeconomic study of poor rural households over the course of time. I focus on changes in these households’ welfare level (intragenerational mobility) and the development of their human capital (intergenerational transmission). The first essay examines whether the timing of a cash transfer program could have an impact on the household’s long-term welfare trajectory. The results suggest that a short time differential in exposure to the program had an impact on the household’s likelihood of remaining stuck in poverty in the long run. The second essay investigates the intergenerational relationship between parental non-cognitive skills and subsequent child outcomes, finding an association that is still detectable after several years. The third essay investigates the risk factors (near birth) associated to children’s developmental trajectories into youth, with a focus on maternal mental health. The results show the development gaps, between poor and stable mental health mothers, widen with time, suggesting the importance of maternal mental health as a risk factor in the early stages of a child’s development. Overall, the ensemble of studies highlights the research insight which may be gained from following households’ or individuals’ trajectories over the longer term with a focus on specific periods identified as critical for development

L'objectif de ce travail doctoral sera de préciser le rôle des associations de migrants dans la circulation de normes et de pratiques politiques entre la France et le Sénégal. on se penchera plus particulièrement sur la façon dont les migrants convertissent les ressources économiques, acquises durant leur migration en France (notamment par le canal associatif), en capitaux symboliques, réinvestis ensuite dans la sphère politique de leur pays d'origine à leur retour. l'analyse des pratiques et discours des migrants de retour permettant précisément d'étudier l'incidence des trajectoires migratoires sur les stratégies politiques déployées par ces citoyens ‘transnationaux'
How do monetary flows and flows of ideas interrelate as they circulate between new York, Dakar, and Paris ? This thesis shows how economic sociology can encompass and further conclusions relevant to the migration-development nexus. An economic sociological approach reveals that migrants' financial remittances perform a transnational relational work (Zelizer 2005) crtical to the maintenance of reciprocal exchanges across continents. Bringing together studies of economic and social remittances, this project shed light on the mechanisms through which migrants' transfers occur and affect political institutions in home countries. I combine two transnational datasets collected in France, Senegal, and the United States (in 2011-2012) to propose a structural model an inclusive epistemological framework to account for the channels through which the mobility of real and ideational assets affects sending societies

La littérature sociologique sur la vie collective dans les quartiers populaires, les distinguent comme des lieux d'action collective, de sociabilité politique, de solidarité locale, d'identité sociale, mais rarement sont évoquées ou analysées les pratiques monétaires. Les quartiers sont-ils démercantilisés ? Les pauvres sont-ils démonétarisés ? L'objectif principal de cette thèse est de comprendre les usages sociaux des jugements et évaluations moraux en rapport avec les circulations monétaires entre et vers les classes populaires. Les étapes du travail de terrain (développe entre 2006 y 2010) sont centrées dans les quartiers pauvres de la municipalité de La Matanza, située dans la banlieue ouest de Buenos Aires. L'hypothèse qui se formule dans cette thèse est la suivant : la circulation des valeurs monétaires est une unité d'observation de l'univers moral des classes populaires (et de ses relations avec les autres classes). Chaque chapitre se présente comme une exploration singulière afin de démontrer cette hypothèse. Ses arguments font apparaître l'unité entre circulations monétaires et jugements moraux sur des scènes et des liens sociaux communément traités de façon séparée. Pour cette raison, le récit de la thèse essaye d'unir sous cette hypothèse, des scènes et liens sociaux configurés de manière mercantile et non mercantile, des circulations vers et entre les classes populaires, dedans et dehors les quartiers populaires, celles qui se produisent dans des microcosmes sociaux comme celui de la politique, la religion ou à l'intérieur des familles, dans le cadre de pratiques économiques licites et il(licites)
The sociological literature on working class' s neighbourhoods, distinguish them as places of collective action, political sociability, local solidarity, social identity, but rarely are mentioned or analysed monetary practices. The main objective of this thesis is to understand the social uses of the judgments and evaluations in relation to monetary circulations between and to the poor. The stages of field work (develops between 2006 y 2010) have been developed in the poor districts of the municipality of La Matanza, located in the western suburbs of Buenos Aires. Our hypothesis is : the circulation of currency values is a unit of observation of the moral values of the poor (and its relations with other classes). Each chapter presents itself as a singular exploration to demonstrate this hypothesis

Cette thèse consiste à synthétiser le thème de l'économie chez Gide. En prenant comme corpus principal les oeuvres de la fin du XIXe siècle, de Paludes (1895) à L'Immoraliste (1902), nous montrons que l'intérêt de l'auteur pour l'économie n'est pas seulement sensible dans sa dernière période, représentée par Les Faux-monnayeurs (1926), mais aussi au début de sa carrière. À l'époque considérée, l'écrivain a accès à plusieurs questions concernant l'économie dépensière, telles que nombre de philosophes contemporains et modernes, comme Nietzsche, Mauss, Bataille et Derrida, les prennent au sérieux, et on peut y confirmer l'attitude de l'auteur qui tente de réconcilier le capitalisme et la contre-économie. En outre, Gide réagit, à sa manière, aux tendances politico-économiques sous la Ille République des années 1890, notamment au solidarisme que Charles Gide, l'oncle économiste de Gide, promeut et à la crise de la monnaie d'or que cet oncle met en cause depuis la même période. Cette réaction de Gide présuppose son intérêt pour l'économie sociale et monétaire que les républicains de l'époque adoptent. À tout cela, il faut ajouter qu'au-delà de l'« économie du moi » qui constitue le fondement de l'économie gidienne, Gide présente le thème de l'économie libidinale et du monnayage du corps, thème qui nous permet de considérer l'affinité avec la pensée de Pierre Klossowski. En replaçant les textes « économiques » de Gide dans le contexte historique et intellectuel de l'époque et en les considérant éventuellement du point de vue moderne, nous faisons remarquer la singularité et l'actualité de la pensée de l'auteur ainsi que l'impact de diverses questions que celle-ci implique
This dissertation consists in synthesizing the theme of the economy in Gide. By taking as main corpus the works of the end of the 19th century, from Paludes (1895) to L'Immoraliste (1902) we try to show that the interest of the author for the economy is not only noticeable in his last period, that Les Faux-monnayeurs (1926) represent, but also at the beginning of his career. During the period under consideration, the writer has access to several questions concerning the economy of expenditure, as certain contemporary and modem ideologists (Nietzsche, Mauss, Bataille, Derrida, etc. ) take them seriously, and one can confirm here the attitude of the author who tries to reconcile capitalism with the counter-economy. Besides, Gide reacts, in his own way, to the politico-economic tendencies under the Third Republic during the 1890s, notably to the solidarism which Charles Gide, uncle economist of Gide, promotes and to the crisis of the gold currency which the uncle questions since the same period. Gide's reaction presupposes his interest for the social and monetary economy that the republicans of the period adopt. Moreover, beyond the "economy of the ego" which constitutes the foundation of the gidien economy, Gide presents the theme of the libidinal economy and the mintage of the body, the theme that allows us to consider the affinity with the thought of Pierre Klossowski. By replacing the "economic" texts of Gide in the historic and intellectual context of the time and by considering them possibly from the modern point of view, we point out the peculiarity and the topicality of the thought of the author as well as the impact of diverse questions which this thought implies

Cette recherche examine l'influence de l'attitude à l'égard de l'argent sur l'image perçue de la banque dans le contexte syrien. Le rôle des caractéristiques sociodémographiques du client bancaire (Genre, Revenu, Âge) est ensuite étudié. Nous développons enfin une typologie de consommateurs selon leur attitude à l'égard de l'argent. Afin de réaliser ces objectifs, une méthodologie quantitative a été mobilisée. Trois niveaux de résultats peuvent être mis en évidence. Tout d'abord, une relation entre les dimensions de l'attitude à l'égard de l'argent et les composantes de l'image de la banque a été trouvée. Ensuite, nous avons identifié un rôle modérateur des variables sociodémographiques. Enfin, notre analyse typologique a permis d'identifier trois profils de consommateurs selon leur attitude à l'égard de l'argent « les matérialistes », « les économes » et « les indifférents »
This research examines the effect of the customer money attitude on the perceived image of the bank. The effect of socio-Demographic characteristics of a bank client (Gender, Income, Age) is then examined. Finally, this research develops a typology of customers' according to their attitude towards money. To achieve the objectives of this study, a quantitative approach is used. Three principal results can be noticed. First, a relationship between attitude towards money dimensions and bank image composites has been identified. Second, we have found a moderator role of socio demographic variables. Finally our cluster analysis has reveled three customer profiles considering their attitude towards money: "materialist"," Frugal", "indifferent"

Cette suite d'essais analyse la conception de la monnaie en droit, cherchant à isoler l'originalité de sa nature abstraite. La tradition juridique caractérise la monnaie à la fois comme un fait et comme un droit parce qu'elle présuppose un sens substantif au nom commun 'monnaie', étant ainsi incapable d'admettre que la monnaie, par sa place unique dans les catégories du droit, est le mécanisme qui suppose l'avenir indéterminé en y enchâssant le présent. La difficulté de la monnaie est que, comme catégorie, elle n'est pas incluse aux catégories usuelles de droit privé. Son caractère abstrait l'empêche d'ailleurs d'être incluse parmi les objets qui ont une extension. La monnaie se définit plutôt par négation relativement aux catégories usuelles. Elle est donc reconnaissable entre toutes. Dans la relation sujet-objet, la monnaie versée n'est évidemment pas un sujet. Dans son sens strict, la monnaie réfère aujourd'hui au papier-monnaie. Il est vrai que ce dernier existe matériellement puisqu'il est tangible. Mais paradoxalement, en tant qu'objet, la monnaie est ni une somme, ni une obligation en nature, ni un bien, ni une représentation de dette, ni une mesure, ni consomptible, ni fongible au sens pertinent de ces mots. Comment saisir la substance d'une notion qui se soustrait aux catégories usuelles de la doctrine? Voilà la difficulté fondamentale de la thèse. Répétons son mode original de définition: la monnaie n'est pas identique à une somme due, mais - en étant payée - elle en éteint une; conversement, la somme due n'est pas identique à la monnaie perçue, mais -lorsque payée en trop - cette dernière est déclarée indue et sujette à répétition (l'indu devient dû). La définition de la monnaie procède par 'corécurrence' : elle définit quelque chose d'indéterminé puisqu'un membre de la définition réfère à l'autre et viceversa. Sa nature s'exprime par sa fonction dans la structure des prestations. Mais la doctrine la traite d'abord comme une somme due, sans distinguer outre mesure ce type de dette des autres prestations. Or, à titre d'exécution d'une obligation, une somme d'argent non seulement éteint d'autant les montants, dus à une époque ou l'autre, mais, puisque ces derniers sont appariés aux obligations en nature en tant que prix dû en contrepartie des prestations caractérisées à être effectuées, la perception des sommes d'argent conduit encore à la mobilité des biens parmi les personnes. D'où le paradoxe: une somme d'argent est destinée à circuler précisément pour être la fin des sommes dues. La doctrine enseigne la thèse unitaire du paiement des obligations (en son acception large du droit civil) : sont mis dans un même sac les faits exécutés pour satisfaire à des obligations en nature et les paiements de sommes d'argent dues. Or, elles sont en premier dues, puis payées. Ils sont dits former un ensemble. Ce sac est le temps lui-même. Il s'agit d'une interprétation de l'univers des prestations, précisément une interprétation de la notion d'univers où l'actualité homogène d'un ensemble exclut de faire une place à l'éventualité de valeurs futures par contraste aux valeurs passées. Pour réduire la notion d'univers à celle d'ensemble actuel, l'astuce est de fermer la dualité 'ensemble/membre' en substituant au membre l'ensemble: l'un des objets inclus à l'ensemble doit être à la fois un élément existant de l'ensemble et la collection de tous ses éléments, constituant ainsi la jonction substantive sous-jacente à cette dualité. IV Cet objet fondateur est d'habitude nommé le zéro de l'ensemble. Traitant ainsi l'ensemble des exécutions des obligations, il doit y avoir un élément qui ait à la fois la nature d'une promesse et celle d'un fait. Cet élément est la monnaie. Ainsi, la monnaie a une nature double, à la fois concept et référent du concept. La somme due est exécutée en monnaie et, conversement, la monnaie est la somme transférée à titre de paiement: substituant une définition dans l'autre, l'exécution de la somme due est la somme transférée, une formule conduisant à la régression infinie. Qui donc est le débiteur de cette somme transférée depuis aussi longtemps que la monnaie a circulé et circulera? La difficulté conceptuelle de la monnaie est de comprendre cette métamorphose, où l'exécution d'un fait en satisfaction d'une obligation se révèle elle même être une promesse. Pourquoi alors distinguer une obligation et son exécution? La monnaie cumule la nature catégorique d'une chose matérielle délivrée - autrefois l'or, aujourd'hui le papier-monnaie - et la nature d'une somme due; cette façon de penser mène à réifier les dettes, à leur conférer une existence matérielle. Mais devoir l'argent est fondamentalement la durée du terme d'une relation entre deux personnes. Et payer la monnaie est l'extinction de ce terme. Alors paradoxalement, l'exprimant dans une dualité catégorique, la monnaie a une durée et en même temps n'en a pas. Cette postulation d'une union des termes opposés d'une dualité n'est pas sans précédent. Pour aider le lecteur à s'en rendre compte, je documente que le thème de la migration de la valeur pécuniaire des choses par la médiation de la monnaie dans le paiement des sommes dues rappelle celui de la métempsycose (migration de l'âme) utilisée pour conceptualiser le fondement de la Couronne médiévale, le don de Dieu qui sacrait la continuité des règnes successifs d'une lignée héréditaire de régents. À cette époque, on conceptualisait la continuité historique d'un peuple par les deux corps du roi; sa nature cumulait à la fois celle d'un individu et celle de l'ensemble des individus soumis à son règne. Unique entre tous, on considérait que l'un des individus était un ensemble d'un. Cette attitude platonique était crue nécessaire en droit public pour résoudre la difficulté conceptuelle de la continuité historique d'une communauté en dépit de la nature temporelle de ses membres; elle recevait son écho en droit privé. La thèse unitaire du paiement d'obligations - où, tout comme en économique, la capacité de permutation de biens est elle-même considérée être un bien ordinaire - semble reposer sur cette même conception d'une nécessaire nature double. Dans l'univers des prestations, selon la doctrine, un ensemble infini de valeurs successives formées sur une période de temps indéfinie est considéré être fondé sur un objet transcendant qui cumule les faces opposées d'une dualité: à la fois somme (d'argent) et chose, à la fois droit et fait accompli en exécution d'une obligation, à la fois fait et valeur future. Ce paradigme traditionnel est indifférent à la dualité des prestations: non pécuniaire et pécuniaire. TI y arrive en substantivant la non-existence d'une somme. L'explication proposée ici en est une de structure. L'univers des prestations serait plutôt une dichotomie de deux dualités distinctes: 10 une dualité catégorique, celle de l'exécution de prestations particulières - où avoir fait quelque chose et ne pas l'avoir fait sont des action et abstention caractérisées, et 20 une dualité modale (circulaire), devoir un montant libellé en iv-a devise ou (exclusivement) ne pas le devoir, l'avoir payé ou non. L'obligation de livrer une prestation caractérisée à quelqu'un est appariée à la somme d'argent due par ce dernier en contrepartie de cela; on alterne d'une obligation non pécuniaire à la promesse de payer un montant d'argent sans que quiconque puisse cumuler le beurre et l'argent du beurre à un instant donné. Mais encore, une somme due en suit une autre au travers de la monnaie, cette dernière étant toujours le revers de la somme due. Il n'est pas nécessaire de dire que la monnaie existe, ni de dire qu'elle n'existe pas; il suffit de dire qu'elle éteint la somme due. Non seulement la somme due - versée (renversée) en monnaie - est éteinte, mais encore par le nominalisme elle peut toujours acquitter de nouveau une somme d'autant; il suffit qu'un créancier accepte qu'on la lui doive plutôt que de s'en remettre au troc de choses existantes. Cette nouvelle perspective du paiement des obligations distingue deux types de raisonnements. La vérification catégorique rétrospective d'une exécution en nature survenue se démarque de la modalité où la conséquence juridique de l'extinction d'une somme due se retourne en la possibilité a priori de réitérer cette conséquence encore contre une somme pouvant pourtant n'être pas encore déterminée. La possibilité d'une continuité historique n'a pas la nature finie d'un fait. L'objet qu'est la monnaie déborde de la notion ordinaire d'objet puisqu'il est circulaire: la 'monnaie' est "éteindre une somme (due) puis (est encore) monnaie". Dans la lignée héréditaire des sommes, constituées pour être éteintes, éteintes pour être constituées, la monnaie est ni le prédécesseur, ni un successeur particulier; elle est la fonction qui ouvre continuellement l'éventualité d'autres successeurs. La monnaie est une abstraction et sa nature unique est confirmée au Canada depuis 1967. Une fois la convertibilité du papier-monnaie abandonnée, la monnaie n'est plus une promesse de payer: la banque centrale n'est plus tenue de délivrer l'or à la demande du porteur, ni d'échanger le billet de banque en billets du Dominion. Le papiermonnaie est, depuis, trivialement remplacé seulement par du papier-monnaie. Enfin, l'abstraction monétaire donne à la banque centrale une personnalité morale inédite. Si la Couronne est créancière des uns et débitrice aux autres, alors en contraste la banque centrale qui n'est pas une banque - est ni créancière, ni débitrice du papier-monnaie. La problématique de l'inclusion de la monnaie dans les catégories traditionnelles du droit a une solution inédite. La monnaie s'offre en complément des concepts du discours juridique. L'encaissement d'une somme due emporte comme conséquence la fin de son terme, mais encore il en appelle à nouveau une autre, éventuellement. Ainsi, la monnaie est le bain de renouvellement des sommes. Sa qualification ni ... ni... louvoie entre les deux termes en les niant alternativement.
This series of essays analyses the concept of money in the law, seeking to isolate its unique and highly abstract nature. Traditionallaw teaching characterizes money both as a fact and as a right premised as it is on the idea that common nouns like 'money' must have substantive meaning; it is thereby unable to accept that money, by virtue of its unique place amongst the categories of private law, is the mechanism supposing the indeterminate future by embedding the present into it. The difficulty with money is that, as a category, it is not included amongst the usual categories ofprivate law. Its abstract character prevents it from being included amongst objects that have extension. Rather money is defined by negation with respect to the usuallegal categories. It is thereby uniquely recognizable. In the subject-object relationship, paid money is obviously not a subject. In its strict meaning, money refers today to paper-money. It is true that the latter does exist physically because it is tangible. But paradoxicalIy, as an object, money is neither a sum owed, nor an obligation in kind, nor a good, nor representing a debt, nor a measurement, nor consumable, nor fungible in the relevant sense ofthose terms. How does one capture the substance of a notion that defies the usual categories of legal discourse? That is the fundamental difficulty of the thesis. The entirely unique way of defining money bears repeating: Cash money is not identical to a sum owed but extinguishes one as it is being paid; conversely, a sum owed is not identical with money received, since when money is paid without obligation, the sum can be recovered as undue (the undue becomes due). The definition ofmoney proceeds by 'corecurrence': it defines something indeterminate, in that one definition refers to the other and vice versa. Its nature stems from its function in the structure of prestations. But the legal scholarship treats it principally as a sum owed, without further distinguishing this type of debt from other prestations. Now, as the performance of an obligation, a sum ofmoney not only as much pays off any amount, due at one time or another, but, because those are paired to obligations in kind as the price owed in consideration ofparticular performances to be accomplished; the cashing of sums of money still conducts the movement of goods among persons. Whence a paradox: A sum of money is destined to circulate precise1y to extinguish sums (due). Legal scholarship generally teaches the thesis of unity of performance of obligations (payment in its broad civillaw meaning): AlI acts accomplished in the performance of obligations in kind and all payments of sums of money are put in the same bag. Now, they are first owed, then received. These operations are said to form a single set. This bag is time itself. 1t is an interpretation of the universe of prestations, more precise1y an interpretation of the notion of universe where the homogeneous actuality of a set excludes to give place to the possibility of future values by contrast to past values. To close the notion of a universe to that of an actual vi set, the trick is to close the duality 'set/member' by replacing the member by the set: one of the objects included in the set must be at once an existing element of the set and be the collection of aIl its elements, constituting thereby the substantive junction underlying this duality. This foundational object is usually called the zero of the set. In the set of performances of obligations (prestations) with which we are dealing here, there must similarly be an element in the nature of both a promise and a fact. That element is money. So money has a dual nature, both concept and referent of the concept. The sum owed is performed in money and, conversely, money is the sum transferred as payment: substituting one definition in the other, the performance of the sum owed is the sum transferred, a formula leading to infinite regression. Who then is the debtor of this sum transferred for as long as money did and will circulate? The conceptual difficulty with money is to understand this metamorphosis, where the performance of a fact in satisfaction of an obligation reveals itselfto be a promise. Why then bother to distinguish a promise from the performance of it? Money cumulates the categorical nature of a physical thing being delivered - in olden days gold, today paper-money - and the nature of a sum owed; this way of thinking would tend to reify debts, to confer them physical existence. Yet to owe money is fundamentally the duration of the term of a relationship between two persons. And to pay money is to put an end to this term. So paradoxically, to express it in a categorical duality, money has duration and at the same time it has none. Such a union of the polar opposites of a duality is not unprecedented. To help the reader realise this, l document how the theme of migration ofpecuniary value ofthings by means ofmoney being given in payment of amounts owed is reminiscent of metempsychosis (migration of the soul) used to conceptualise the foundation of the medieval Crown, the gift ofGod that consecrated the continuity of successive reigns of an hereditary line of regents. At that time, the historical continuity of the people was conceptualised by the King's two bodies: both that of an individual and that of the set of individuals subject to his reign. Unique amongst aIl, one foundational individual was considered to constitute a set of one. This platonic attitude was believed necessary in public law to resolve the conceptual difficulty of the historical continuity of a community despite the temporal nature of its individuals; it was put to similar use in private law with respect to money. The thesis of unity of performance of obligations - where, like in economics, the capacity to exchange goods is considered an ordinary good itself - appears to rely on the same conception of a necessary dual nature. In the universe of prestations, according to traditionallegal scholarship, an infinite set of successive values taking shape over an indefinite period of time is viewed as founded on a transcendental object which cumulates the opposite faces ofa duality: both sum (of money) and thing, both right and act accomplished in the performance of an obligation, both fact and future value. This traditional paradigm disregard the duality of prestations: pecuniary and non-pecuniary. It does so by giving a substantive value to the non vi-a existence of a sumo The explanation proposed here is one of structure. The universe of prestations is rather a dichotomy of two distinct dualities: 10 a categorieal duality, that of the performance of specifie prestations - where to have done something and not to have done it are characterised action and abstention, and 20 a modal (circular) duality: to owe an amount in currency or (exclusively) not to owe it, to have paid it or not. The obligation to deliver a particular performance to someone is paired to the sum of money owed by him in consideration of it; we altemate from nonpecuniary obligation to promises to pay an amount of money without one being able to have his cake and eat it too at any time. But still, one amount owed follow another thru money, money always being the tuming over of the sum owed. We are not obliged to state that money exists, or that it does not; it suffiees to say that it extinguishes the sum owed. Not only is the sum owed extinguished upon money being tumed (paid) in, but by virtue of nominalism it still can extinguish anew a further sum of same amount; it is sufficient that a creditor accept to be owed a sum ofmoney rather than to revert to the barter ofphysical things. This new reading of the payment of obligations draw apart two types of reasoning. The categorieal proof of a past specifie performance is different from the modality where the legal consequence of the extinction of a sum due is tumed over into the a priori possibility to still reiterate that same consequence against a sum that now may not yet be determined. The possibility of an historieal continuity does not have the finite nature of a fact. Money as an object transcends the concept of an ordinary object because it is circular: 'money' is "the end of a sum (owed) and (is still) money". In the hereditary line of sums, created to be extinguished or extinguished to be created, money is neither the predecessor nor a particular successor; it is the function of continuously opening up the possibility of further successors. Money is an abstraction and its unique character is confirmed in Canada since 1967. Once the convertibility of paper-money is dropped, money is no longer a promissory note: no longer does the central bank undertakes to exchange a bank note for gold or Dominion bonds. Paper-money is now trivially replaced only by paper-money. Finally, the abstract character ofmoney gives the central bank an most unusual status as a legal person. If the Crown is creditor of sorne persons and debtor to others, then by contrast the central bank - who is not a bank - is neither creditor, nor debtor ofpaper-money. The problem of fitting money within the traditional categories of the law does have an unexpected ending. Money presents itself as the complement of the concepts oflegal discourse. The cashing in of a sum triggers the end of its term, but still it calls one anew, eventually. So money is the bath of renewal of sums. In being characterised as neither... nor... it hops between the two terms by altematively negating them.
"Thèse présentée à la Faculté des études supérieures en vue de l'obtention du grade de Docteur en droit (LL.D.)"