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Artigos de revistas sobre o tema "Vida ecológica"
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Caballero, Indira Viana, Suzane De Alencar Vieira e Alejandro Fujigaki. "Antropologia da vida diante da catástrofe". Amazônica - Revista de Antropologia 14, n.º 2 (28 de novembro de 2022): 241. http://dx.doi.org/10.18542/amazonica.v14i2.13081.
Texto completo da fonteResumo:
A proposta deste dossiê orientou-se por uma questão pragmática: como criar uma antropologia da vida no momento em que somos perturbadas/os pela catástrofe? Como habitar um mundo em ruínas, territórios existenciais devastados pelas mortes em série da pandemia da Covid-19 e por catástrofes ecológicas e climáticas? Nosso objetivo foi testar ferramentas e conhecer outros arranjos ecológicos para tornar habitáveis nossos mundos pessoais e coletivos devastados ou em vias de sê-lo e despertar reflexões para lidar com a catástrofe. Ocupar-se com a vida interconectada com a morte nos mostra a necessidade de não apenas aprendermos a viverbem, mas considerarmos morrer da melhor forma possível. O desafio consiste em buscar escutar, descrever e derivar consequências do chamado dos povos tradicionais sobre a persistente catástrofe colonial e capitalista que se acopla à pandemia e à catástrofe ecológica global.
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Wolff, Elias, e Luiz Tarquinio Pontes Neto. "A teologia da vida em Luiz Gonzaga". TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias 10, n.º 22 (14 de dezembro de 2020): 468–90. http://dx.doi.org/10.23925/2236-9937.2020v22p468-490.
Texto completo da fonteResumo:
Luiz Gonzaga foi um dos nomes mais conhecidos e divulgados da música popular brasileira. Seu cancioneiro é pródigo em alusões ecológicas. Sua grande afeição à criação divina chama à atenção dos ouvintes. Gonzaga, no entanto, não somente estimava a natureza, mas pregava, já nos seus dias, a responsabilidade ecológica. Como uma espécie de São Francisco do sertão, conversou também com plantas e animais, chamando-os de irmão, pois possuía a clareza de que provinham da mesma matriz. Ao se referir ao juazeiro, chamava-o de “Meu velho amigo” e requeria dele respostas claras para seus questionamentos, assim como Francisco de Assis, padroeiro da ecologia e protetor dos animais, que soube enxergar a face de Deus por meio do mundo criado. Em Gonzaga, vê-se presente os fundamentos do homo viridi, do homem ecológico e verdejante, que prefere caminhar ao lado da natureza e não sobre ela, elegendo a parceria em lugar do grilhão e do chicote, sujeito que se faz mordomo ecológico a cuidar do que não lhe pertence, aquele que entende o real sentido contido em Gênesis do dever humano em relação à terra e aos seres criados.
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Mijangos Ricárdez, Oscar Francisco, e Jaime López-Luna. "Teología ecológica". Revista Universidad de La Salle 1, n.º 87 (1 de junho de 2021): 115–24. http://dx.doi.org/10.19052/ruls.vol1.iss87.6.
Texto completo da fonteResumo:
La teología y la ecología tienen algo en común, pues parten de criterios base como la pobreza, la miseria y la agresión continua a la Tierra. Además, ambas tienen un clamor: el grito de los pobres por la vida, la libertad y la dignidad. Dios habla de diversas formas a los corazones de los hombres, y utiliza medios para hacer notar su creación y valorar el cuidado de la madre Tierra. Estas dos disciplinas parecen no encontrarse en el camino del ser humano; sin embargo, es el conocimiento de la vida lo que nos permite resaltar el principio del amor y la verdad. Una voz clama en el desierto de la soledad, del consumismo, del mercado salvaje, no hay cabida al temor, pues el principio eterno ha hecho alianza con la comunidad de vida. El punto de encuentro es el caminar diario de las comunidades que tratan de conservar tradiciones, ritos y costumbres. Este trabajo presenta un panorama general del dolor y el sufrimiento de la madre Tierra y la esperanza que presenta el Dios de la vida en cada uno de nuestros corazones.
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Vallejo-Fiallos, M. del Rocío. "Emprendimiento Sostenible: Oportunidad Socio-Ecológica". Revista Tecnológica - ESPOL 32, n.º 2 (30 de dezembro de 2020): 99–106. http://dx.doi.org/10.37815/rte.v32n2.615.
Texto completo da fonteResumo:
El objetivo de esta investigación es describir el emprendimiento sostenible como una alternativa para mantener un equilibrio entre las necesidades sociales y ecológicas. Este trabajo presenta el modelo de emprendimiento sostenible de la isla San Cristóbal de la Provincia de Galápagos, a través de una investigación de base documental y un estudio de campo cualitativo y cuantitativo. Los resultados muestran una descripción del desarrollo social y de la situación de convivencia entre el sistema ecológico y la vida emprendedora en la isla. Los habitantes de San Cristóbal son conscientes de la necesidad de cuidar su entorno para garantizar la continuidad de su vida emprendedora y mejorar su desarrollo social y ecológico. Se recomienda estudios prospectivos para promover el emprendimiento sostenible mediante estrategias socio-ecológicas de desarrollo.
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Rosas Sánchez, Gabriel Alberto. "La urgencia de la ética ambiental en tiempos del coronavirus: Una propuesta de la economía ecológica". Ecología Política. Cuadernos de debate internacional 62, n.º 62 (25 de janeiro de 2022): 97–101. http://dx.doi.org/10.53368/ep62pccbr08.
Texto completo da fonteResumo:
La pandemia provocada por el virus SARS-CoV-2 es una manifestación de la perturbación humana de los sistemas ecológicos. La falta de valoración ética de la naturaleza nos ha conducido a una crisis ambiental y sanitaria que exige respuestas a futuro. En este trabajo se plantea la necesidad de la ética ambiental como forma de conservar la vida del planeta frente al pragmatismo ecológico imperante. Para ello, se toma la economía ecológica como marco analítico, epistemológico y práctico que haga de la ética ambiental un principio de conservación de la humanidad y de cuidado ecológico que permita el desarrollo de alternativas económicas para la recuperación pospandémica.
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Sepúlveda Gallego, Luz Elena. "Crisis ecológica y determinación social de la salud y la vida". Hacia la Promoción de la Salud 27, n.º 2 (1 de julho de 2022): 13–15. http://dx.doi.org/10.17151/hpsal.2022.27.2.1.
Texto completo da fonteResumo:
A partir de una caracterización general de la crisis ecológica que se vive en el planeta, se presenta la multidimensionalidad y complejidad de los conceptos de salud y determinación social de la salud y la Vida, para fundamentar la necesidad de imbricar los enfoques sociológico, económico, ético, político, ecológico ambiental y biológico en la formación de los profesionales en salud que requiere Colombia en el siglo XXI.
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Rogovin, K. A., A. V. Surov e V. Serrano. "NICHE CONVERGENCE IN THE DESERT RODENTS OF TWO GEOGRAPHICALLY ISOLATED COMMUNITIES". ACTA ZOOLÓGICA MEXICANA (N.S.), n.º 10 (3 de agosto de 1985): 1–36. http://dx.doi.org/10.21829/azm.1985.2101640.
Texto completo da fonteResumo:
Usando el método de análisis de conglomerados se realizó una clasificación ecológica para dos comunidades de roedores geográficamente aisla- dos, una en Asia Central (trans-Altaí Gobi, República Popular de Mongolia) y la otra en Norte América (Desierto Chíhuahuense, Mapímí, México). El espacio ecológico de cada una de las comunidades fue determinado por medio de la técnica de ordenación polar (Bray y Curtis, 1957). Para la determinación de la dieta de los roedores se analizaron contenidos estomacales tomando en cuenta, sólo grandes grupos de alimento. En la conducta exploratorioa se utilizó la técnica de Open fieid" (Eisenberg, 1963,1967). Estos tipos de conductas se relacionaron con el uso del espacio (microhábitat). las especies geográficamente aisladas fueron en todos los casos agrupadas a un nivel de semejanza menor que las relacionadas geográficamente. Sin embargo, las especies asiáticas fueron más especializadas en el uso del microhábitat y en su alimentación. la distribución de especies en el espacio ecológico de Trans Altai Gobi fue generalmente más uniforme, tomando en cuenta que el espacio ocupado fue tan grande como en Mapimí. De los dos grupos de especies que se encontraron en la comunidad del Desierto Chihuahuense (Mapimí), uno estuvo integrado por Heterómídos y el otro por Cricétidos norteamericanos. la di- ferencia que se encontró en el espacio ecológico de las comunidades de Trans Altai Gobi y del Desierto Chihuahuense fue debido básicamente a un grado diferente de divergencia ecológica entre los roedores saltadores bípedos y cuadrúpedos. la riqueza específica en ambas comunidades fue similar. la comunidad de Trans Altai Gobi tiene una fuerte divergencia de especies y estuvo compuesta por nueve géneros y diez especies (Euchoreutes naso, Salpingotus crassicauda, AHactaga sibirica, AHactaga taliae, Dipus sagitta, Mus musculus, Crícetulus migratorius, Rhodopus rovorovskii, Mariones meridianos, Rhombomys opimus). En el Desierto Chihuahuense, estuvo compuesta por siete géneros y once especies (Spermophiius spiiosoma, Spermophilus variegatus, Perognathus pencillatus, P. flavos, P. nelsoni, Dipodomys merriami, D. nelsoni, Neotoma aibiguia, Onichomys tórridos, Peromyscus eremicus y Sigmodon hispidos}. los trabajos más recientes realizados por los ecólogos rusos sobre convergencia ecológica en roedores del desierto y estepas se han basado en el concepto de formas de vida (Kaskarov 1938,1944: Formozov 1950, 1956; Khodashova 1953: Bannikov 1954). Este concepto refleja el fenómeno de evolución paralela (convergencia) de algunos caracteres en animales que se encuentran en condiciones ambientales similares. Para cada una de las formas de vida, las características morfológicas, que tienen una significancia adaptativa fueron consideradas prirñordiales. Diferentes autores han llegado a conclusiones basándose en diferente caracteres, y consecuentemente la clasificación ecológica final ha sido frecuentemente un tanto subjetiva. la razón de estas diferencias es que el significado del término forma de vida ha sido tratado de manera diferente (Krivolutsky 1967). Con el desarrollo de la tecnología de Taxonomía Numérica (Sokal y Sneath 1963; Smirnov 1969; Jardine y Sibson 1971), las clasificaciones ecológicas pueden considerar al mismo tiempo un gran número de parámetros, más o menos relacionados ecológicamente, y una estimación numérica de cada parámetro (Fuji 1969). Cada una de las clasificaciones usualmente están basadas en la idea del nicho ecológico fundamental, tratado como una combinación de todos los recursos usados por las especies (Hutchinson 1957), o todas las interacciones de las actividades de las especies con esos recursos. El enfoque cuantitativo requiere una mayor evaluación objetiva, pero el problema es que aumenta la selección de parámetros por comparación. Si usamos un gran número de características mofológicas, es difícil evitar confu- siones en algunas características de valores adaptativos diferentes. la posibilidad de reducir cada uno de los errores, es factible, siempre y cuando al clasificar, no se empleen sólo los factores morfológicos, sino también los ecológicos. Entre estos factores ecológieos se consideran primordiales: los hábitos alimentarios; patrones de utilización de espacio, incluyendo conducta forrajera o de escape y el uso de refugio . Estas características en ecología y conducta han sido extensamente utilizadas para determinar nichos tróficos y espaciales (Pianka 1969; Brown 1975; Odum 1975). Este enfoque fue utilizado por Shenbrot (1980,1982) en la clasificación morfológica de los jerbos de Asia menor. Este sistema se asemeja en gran parte a la clasificación morfológica de los jerbos adoptada en la taxonomía actual. Esta semejanza es difícilmente posible cuando se hace lacomparación de caracteres ecológicos de formas filogenéticamente distantes e independientes y de comunidades geográficamente aisladas, debido a que la dibergencia ecológica dentro de un grupo taxonómico puede exceder las diferencias entre representantes de diferentes taxa. En tales casos es posible entontrar los equivalentes ecológicos entre formas no relacionadas filogenéticamente, (os cuales han evolucionado en ambientes físicos y geográficos similares. Tales trabajos pueden dar bases para la investigación de las peculiaridades estructurales de comunidades geográficamente aisladas. El grado de semejanza en formas ecológicas de diferentes comunidades nos conduce al uso del análisis de procesos de tales evoluciones. Esto se basa en el estudio de características de la estructura, condiciones ambientales y la historia de las comunidades geográficamente aisladas. En este trabajo intentamos crear una clasificación ecológica de roedores del desierto, para identificar formas ecológicas equivalentes, y analizar la estructura de las comunidades filogenétícamente independientes de los desiertos de Asia Central y Norte América. los datos sobre la ecología y conducta de los roedores fueron colectados durante las expediciones de los autores al área de Trans Altai Gobi como parte de la expedición biológica Soviétíco-Mongola (verano 1980-1982), y durante la expedición al Desierto Chihuahuense (México) en la Reserva de la Biosfera de Mapimí, Dgo. (Sept.-Nov. 1981-1983).
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Soares, Érika Aparecidade de Araújo, Saint Clair Lira Santos, Laís Kisly Costa Silva, José Eduardo do Nascimento Cardoso e Zandra Lorenna Coutinho de Melo Costa. "Sistemas de produção de base ecológica: Uma alternativa para o desenvolvimento sustentável". Research, Society and Development 10, n.º 8 (17 de julho de 2021): e59810817554. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v10i8.17554.
Texto completo da fonteResumo:
Quando nos referimos à Agroecologia, estamos focalizando um conjunto de princípios (unidade) e, quando tratamos de Agriculturas Ecológicas, nos remetemos às manifestações concretas ou à materialização daqueles conceitos (diversidade), mediante formas de manejo específicas. Esse conjunto de iniciativas/experiências, a partir de uma visão holística, que considera a complexidade e a relação entre os diversos processos que ocorrem nos agroecossitemas, configura um modelo de agricultura com base em princípios ecológicos de produção, que contrapõe à agricultura moderna. O presente artigo teve como objetivo realizar um levantamento bibliográfico acerca dos principais sistemas de produção de base ecológica, com ênfase no sistema orgânico. Através de descritores previamente selecionados realizou-se uma busca ativa nas principais plataformas de pesquisa, por artigos, dissertações e teses que abordassem como tema principal ou secundário as principais formas de agricultura ecológica: Biodinâmica, Natural, Biológica e Orgânica. Muito além da ausência do uso de agrotóxicos, a adesão a uma agricultura de base ecológica, de forma mais específica, a agricultura de base orgânica, é expansiva e envolve questões sociais, ambientais e econômicas. Além de intrinsicamente defender o direito a vida e a saúde, de produtores e consumidores, a agricultura ecológica engaja a prática de uma economia solidária, valorizando os pequenos agricultores e contribuindo para sua independência, além de trazer consigo pontos importantes como sustentabilidade, preservação ambiental, respeito aos saberes locais e não desperdício de alimentos e recursos.
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Derguy, María Rosa. "CLASIFICACIÓN ECOLÓGICA PARA LA REPÚBLICA ARGENTINA A PARTIR DEL MODELO DE ZONAS DE VIDA DE HOLDRIDGE: MAPEO, CARACTERIZACIÓN Y TENDENCIAS DE CAMBIO". Cartografías del Sur. Revista de Ciencias, Artes y Tecnología, n.º 6 (29 de dezembro de 2017): 140–51. http://dx.doi.org/10.35428/cds.v0i6.94.
Texto completo da fonteResumo:
La zonificación ecológica es una herramienta fundamental para el manejo del territorio y de los ecosistemas. El modelo de Holdridge es un sistema de zonificación ecológica que identifica unidades bioclimáticas (zonas de vida) en base a variables climáticas, latitud, y altitud. Argentina presenta una gran variabilidad ambiental, sin embargo, actualmente carece de una zonificación ecológica objetiva y detallada. Aunque existen numerosos trabajos que delimitaron el territorio desde otros enfoques, escalas y detalle descriptivo (e.g. Cabrera, 1971, 1976; Viglizzo et al. 2005; Morello et al., 2012)
El propósito de este proyecto de tesis es identificar y cartografiar las unidades bioclimáticas de Argentina a partir del modelo ecológico de Holdridge como herramienta de aplicación para cuantificar la diversidad ecológica del país, comprender el marco ambiental donde se desarrolla el uso del suelo y la gestión de la conservación de la biodiversidad, y evaluar las posibles consecuencias del cambio climático.
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Gonçalves, Paulo Sérgio Lopes, e Luis Fabiano Canatta. "O Paradigma da Ecologia na Teologia Contemporânea". Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, n.º 63 (27 de junho de 2013): 77. http://dx.doi.org/10.19176/rct.v0i63.15614.
Texto completo da fonteResumo:
Objetiva-se neste artigo apresentar conceitualmente a teologia ecológica em sua qualidade de teologia da vida que suscita a responsabilidade humana em cuidar do planeta, de desenvolver uma espiritualidade cósmica e deixar ser cuidada pelos outros seres, em uma clara demonstração de entrelaçamento e de movimento ecológico.
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Santos, Josefa Silva dos, e Edna Lopes Hardoim. "PROTOZOÁRIOS, “VILÕES OU MOCINHOS”? UMA PROPOSTA INTEGRATIVA E INCLUSIVA PARA AULAS DE CIÊNCIAS". REAMEC - Rede Amazônica de Educação em Ciências e Matemática 9, n.º 2 (22 de agosto de 2021): e21050. http://dx.doi.org/10.26571/reamec.v9i2.11493.
Texto completo da fonteResumo:
Esta pesquisa traz reflexões sobre como o grupo dos protozoários de vida livre em ambientes aquáticos, mesmo com os avanços tecnológicos e pesquisas, ainda é negligenciado em termos ecológicos, sendo apresentado nos livros didáticos e pela maioria dos professores como organismos vilões, apesar de terem funções variadas nos ecossistemas aquáticos como reguladores de populações de algas e bactérias, atuando diretamente nas microcadeias alimentares desses ambientes. Nosso problema de pesquisa foi verificar se as abordagens metodológicas empregadas nas aulas de Ciências/Biologia auxiliam os alunos a refletirem sobre a função ecológica dos protozoários. Os objetivos que orientaram esta pesquisa foram: avaliar a forma de abordagens prévias sobre protozoários em sala de aula e testar métodos pedagógicos inovadores e inclusivos para a compreensão do papel ecológico dos protozoários. No percurso metodológico, foram testados métodos de aprendizagem ativa como a aprendizagem colaborativa, empregando elementos de uma abordagem educativa inovadora – o modelo de educação STEAM –, além da elaboração de um produto educacional em forma de Sequência Didática (SD), que visou contribuir com o processo de ensino e aprendizagem de alunos do Ensino Fundamental II. Como resultados desta pesquisa, destacamos as narrativas dos alunos, que revelaram gostar da disciplina de Ciências. Os discentes mostraram desconhecer a existência de protozoários de vida livre, bem como suas funções ecológicas antes da Sequência Didática desenvolvida de forma inclusiva e integrativa.
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Marino, Mariana, e Yuri Molinari. "Algumas considerações sobre a presença de elementos ecológicos na poesia brasileira contemporânea". Eutomia 1, n.º 26 (30 de dezembro de 2020): 257. http://dx.doi.org/10.51359/1982-6850.2020.245282.
Texto completo da fonteResumo:
A crise ambiental, há décadas instaurada no mundo, tem suscitado reflexões de diferentes ordens (sendo elas de cunho artístico, filosófico, antropológico), mais especificamente a partir da década de 1960, com a insurgência de movimentos ambientalistas e preservacionistas. Tendo, então, a discussão sobre ecologia adentrado as mais diferentes áreas, como nas humanas, os (re)pensares do mundo e da vida a partir da perspectiva ecológica têm ressoado na poesia contemporânea brasileira em diferentes graus de engajamento. Pretende-se, portanto, apresentar e discutir aspectos ecológicos encontrados em obras de Ana Martins Marques, Sérgio Medeiros, Jussara Salazar e Vinícius Lima, a fim de levantar aspectos formais e temáticos que enriqueçam o debate ecológico na poesia.
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Salgado, Henry Armando Alfonso. "Una filosofía ecológica en Rodolfo Kusch". Análisis, n.º 77 (15 de fevereiro de 2010): 137. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8454.2010.0077.07.
Texto completo da fonteResumo:
<p>En su obra filosófica, el pensador argentino Rodolfo Kusch busca desentrañar <br />el pensamiento del indígena y del campesino para poner en evidencia ese aferrado espíritu ecológico de América que está tan arraigado al suelo y a la vida. El suelo no se reduce a los cuatro puntos cardinales, tampoco se divide en suelos diferentes (el suelo es la extensión), sino que indica la situación, anclada en la categoría de “estar”, en la tierra. El pensamiento ecológico de América debe buscarse como una raíz muy profunda sin utilizar la fuerza, puesto que la vida se encuentra arraigada en lo más profundo de la tierra y no debe arrancarse por mediaciones que desnaturalicen los procesos mismos de estar en la tierra. De esta forma, el pensar ecológico-cosmológico se convierte en la matriz o en el fundamento de toda una filosofía cosmológica indígena que, a su vez, es la gestora de otras estructuras como la política, la arquitectura, la economía, la religión y otros ámbitos de su organización cultural, bien sea como imperio, civilización o comunidad organizada. Así su concepción cósmica-ecológica es la base o raíz que nace de la semilla sobre la cual se gestan los principales imperios americanos.</p>
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Barber, Michael. "The ecological epoché". Civitas - Revista de Ciências Sociais 17, n.º 3 (15 de dezembro de 2017): 456. http://dx.doi.org/10.15448/1984-7289.2017.3.27867.
Texto completo da fonteResumo:
***A epoché ecológica***Na discussão de Afred Schutz sobre o mundo da vida cotidiana, que difere de outras realidades múltiplas, apesar de todas essas realidades pertencerem ao mundo da vida que antecede a implementação da redução fenomenológica completa, ele enfatiza que o mundo da vida cotidiana é um mundo de trabalho. Nesse artigo, descreverei o que é trabalhar e seu potencial para prejudicar/comprometer nossas relações com os animais e impactar de forma negativa a sustentabilidade ecológica. Então, sugerirei dois recursos da tradição fenomenológica para desafiar o potencial de tal comprometimento: a noção de empatia de Husserl, que atinge os animais, e a ideia de realidades múltiplas de Schutz, a qual, como argumentarei, poderia incluir uma atitude ecológica distinta iniciada por uma epoché ecológica.
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Cano Orellana, Antonio. "Huella ecológica local". Revista de Estudios Turísticos, n.º 172-173 (11 de setembro de 2023): 121–29. http://dx.doi.org/10.61520/et.172-1732007.1006.
Texto completo da fonteResumo:
La escala de la actividad humana y su nivel de impacto ambiental ha constituido, constituye de hecho, uno de los lugares comunes más frecuentados en las diferentes agendas políticas internacionales, así como en numerosos trabajos de investigación. Poder precisar el alcance ecológico, la ruptura ambiental, se ha convertido en un reto si queremos que la sostenibilidad no quede en un mero compromiso sentimental y que la diagnosis no tenga como principal respaldo la ideología o el mito. La huella ecológica, forma parte de una batería de indicadores que persigue avanzar en esta dirección. Esto es, disponer de una aproximación de cuánto de sostenible es nuestro modo de vida. En qué medida los requerimientos de recursos y desechos generados se ajustan a la capacidad de los ecosistemas para satisfacerlos y absorberlos.
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Dutra, Tônia Andrea Horbatiuk. "JUSTIÇA AMBIENTAL E ECOLÓGICA NA AMÉRICA LATINA E O MARCO GLOBAL DA BIODIVERSIDADE KUNMING-MONTREAL: IMPLICAÇÕES NA SOCIOBIODIVERSIDADE". Revista de Direito Ambiental e Socioambientalismo 9, n.º 1 (1 de agosto de 2023): 86. http://dx.doi.org/10.26668/indexlawjournals/2525-9628/2023.v9i1.9724.
Texto completo da fonteResumo:
O contexto global do Antropoceno e da crise climática e as peculiaridades da América Latina em sua rica biodiversidade e histórico de exploração e conflitos territoriais, apontam para aspectos de injustiça social e ambiental que precisam ser sanados para que o novo Marco Global da Biodiversidade, contribua para a integridade ecossistêmica e o florescimento coletivo de toda a comunidade de vida. Diante do exposto, coloca-se a questão: quais as implicações das abordagens de Justiça Ambiental e Ecológica na proteção da sociobiodiversidade na América Latina a partir do Marco Global da Biodiversidade de Kunming-Montreal? Com base no método hipotético-dedutivo e na metodologia de pesquisa bibliográfica e documental, buscou-se responder à questão proposta. Da pesquisa realizada resultou identificada uma série de pontos de confluência entre os objetivos e metas do Acordo firmado com os critérios pertinentes à Justiça Ambiental e à Justiça Ecológica. Considerando a relação entre o contexto da sociobiodiversidade latino-americana e as proposições do Acordo em termos restaurativos e de prevenção às catástrofes em função da crise climática, concluiu-se, então, pela confirmação da hipótese de que, alcançar os objetivos e metas definidos implica recompor as injustiças de caráter decolonial e restaurar os danos ecológicos, resguardando toda a comunidade de vida, ou seja, adotar os parâmetros das Justiças Ambiental e Ecológica.
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Carneiro, Clarisse, e Pitágoras José Bindé. "A Psicologia Ecológica e o estudo dos acontecimentos da vida diária". Estudos de Psicologia (Natal) 2, n.º 2 (dezembro de 1997): 363–76. http://dx.doi.org/10.1590/s1413-294x1997000200010.
Texto completo da fonteResumo:
Neste artigo os autores discutem a relação entre a Psicologia Ecológica (ou Psicologia Ambiental), e o contexto dos acontecimentos da vida diária. Com essa intenção, é oferecido um desenvolvimento histórico da Psicologia Ecológica desde as contribuições de Kurt Lewin para esta área, do precursor Roger G. Barker e seus associados, até os avanços atuais. Além disso, em particular, são discutidos aspectos relevantes do conceito de behavior setting, como as limitações e perspectivas da concepção barkeriana, os avanços para a análise de behavior setting e sua aplicabilidade para os diferentes setores da vida.
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Santana, Paola Verri de. "An "untouched natural landscape" for the ecotourist that comes from the city". GEOUSP: Espaço e Tempo (Online), n.º 4 (21 de dezembro de 2006): 81. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2179-0892.geousp.1999.123323.
Texto completo da fonteResumo:
O aparecimento da consciência ecológica é caracterizado pela divulgação, através da mídia e pelo crescente número de "adeptos" e "voluntários" interessados pela "causa verde". A formação do que se denominou discurso ecológico compõe as mais diferentes posturas entre governamentais, em presariais, ativistas, e científicas. O ecoturismo surge neste horizonte com o mais uma atividade econômica de valorização da natureza, uma prática a ser escolhida e incorporada à vida daqueles que habitem os centros urbanos. Este artigo apresenta a idéia central de uma pesquisa sobre uma critica ao discurso ecológico disseminado por iniciativa do setor industrial que, passando a usar a qualificação de produtos "verdes", contribui para o acúmulo de riqueza
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Estefanía, Segarra-Jiménez. "Importancia de la sostenibilidad ambiental y sus pilares en el siglo XXI desde un enfoque ecológico". Green World Journal 5, n.º 2 (9 de agosto de 2022): 025. http://dx.doi.org/10.53313/gwj52025.
Texto completo da fonteResumo:
La sostenibilidad ecológica describe el uso considerado y con visión de futuro de los recursos naturales. Generalmente se refiere a la supervivencia y salud de los ecosistemas. El estado de salud puede entenderse como una medida integral, multiescalar, dinámica y jerárquica de la vitalidad, organización y resiliencia de un sistema ecológico. Descuidar la sustentabilidad ambiental resultará en la destrucción irrevocable o inutilización de ciertos recursos, destruyendo así las posibilidades de cualquier desarrollo futuro. En ese sentido, la sostenibilidad no es un estado que se pueda lograr. Es el compromiso permanente con el medio ambiente. Debido a las cambiantes condiciones de vida, esto siempre implica nuevos desafíos. Sin embargo, para hacer una contribución positiva, no tienes que cambiar tu vida entera. Ya se ha comenzado con pequeños cambios en la vida cotidiana, por ejemplo, prescindiendo de las bolsas de plástico o comprando productos cárnicos de manera consciente. Como dice un proverbio africano: “Si mucha gente pequeña hace muchas cosas pequeñas en muchos lugares pequeños, la faz de nuestra tierra cambiará”. Es así que el presente documento tuvo por objetivo analizar la importancia de la sostenibilidad desde un enfoque holístico. Se resalta que la sostenibilidad ecológica se ocupa de la preservación de la naturaleza para nuestras generaciones y las futuras. Con conceptos efectivos a largo plazo en el área del pilar ecológico de la sustentabilidad, se hace posible un uso eficiente de los recursos. Dentro de la sostenibilidad ambiental existen sub-aspectos que deben ser considerados para mantener nuestro entorno natural. Uno de ellos es la protección de la biodiversidad en el mundo animal y vegetal, que requiere un cuidado intensivo de los hábitats.
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Vieira, Graziéli Martins, e Adriana Silveira Kessler. "Kairós: um portal para o outro tempo na feira ecológica do Menino Deus". Revista de Ciências Humanas 53 (9 de julho de 2021): 1–19. http://dx.doi.org/10.5007/2178-4582.2019.e62964.
Texto completo da fonteResumo:
O presente artigo tem por objetivo apresentar os resultados de um estudo de caso realizado com consumidores da Feira Ecológica Menino Deus, na cidade de Porto Alegre/RS. Tem como proposta avaliar a feira enquanto espaço construtor de identidade e direcionador de um novo modo de vida dentro dos conceitos da Psicologia Ambiental. Realizamos a aplicação da técnica dos Mapas Afetivos com oito consumidores, utilizando o levantamento categorial para a análise e discussão dos dados. Observamos que a feira ecológica tem um significado que transcende a compra e venda de orgânicos, representando a construção de uma consciência ecológica e política, preocupação com o coletivo e um compromisso com a vida e seu entorno.
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Tafur Anzualdo, Vicenta Irene. "Conservación ecológica: caso Los Pantanos de Villa". Revista EDUCA UMCH, n.º 19 (12 de junho de 2022): 196–203. http://dx.doi.org/10.35756/educaumch.202219.225.
Texto completo da fonteResumo:
Desde el enfoque de la Economía Ambiental, se analiza la relación existente entre la sociedad y el entorno natural que constituye el soporte de la vida y de las actividades económicas. Se examina el concepto de desarrollo sostenible y se enfatiza en el mal uso de los recursos y en la generación de desperdicios difíciles de controlar que caracteriza la situación actual del crecimiento económico en el Perú. En este contexto, el análisis se centra en la problemática que reduce y deteriora las características y funciones de la Zona Reservada de Refugio de Vida Silvestre “Los Pantanos de Villa” para extraer lecciones de cómo enfrentar la conservación ecológica en el proceso de desarrollo de la nación.
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Gómez, Araceli González, Jorge Ibarra Aranda e Víctor Enciso Cano. "Calidad ecológica y beneficio económico de la producción transgénica y orgánica de la soja en dos fincas del Departamento de Itapúa, Paraguay / Ecological quality and economic benefit of transgenic and organic soybean production in two farms in the Department of Itapúa, Paraguay". Brazilian Journal of Animal and Environmental Research 4, n.º 4 (27 de dezembro de 2021): 6589–94. http://dx.doi.org/10.34188/bjaerv4n4-138.
Texto completo da fonteResumo:
La soja es una especie agrícola de gran producción en el Paraguay. El buen rendimiento y cuidados al ambiente no siempre van acompañados en el rubro, existen alternativas de producción de soja como la orgánica, que proponen prácticas cuidando al ambiente. Se analizó en el 2017 un sistema de producción de soja orgánica y un sistema de producción convencional transgénico con las prácticas ambientales y el beneficio económico de ambos. El objetivo general de la investigación fue analizar el sistema productivo de la soja transgénica y de la orgánica, mediante indicadores ecológicos y económicos. Las variables cuantitativas económicas fueron margen bruto y rentabilidad y las variables cualitativas ecológicas fueron conservación de vida del suelo, riesgo de erosión y uso de agroquímicos. Las cualitativas fueron caracterizadas tomando parte de la metodología de Marques y Julca (2015). Los resultados arrojaron que la producción de soja orgánica posee mayor beneficio económico y calidad ecológica que la de soja transgénica.
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Medeiros de Almeida, Rejane Cleide, e Juscelino Laurindo Dos Santos. "Região ecológica dos babaçuais: uma mirada a partir das mulheres quebradeiras de coco babaçu e seus modos de vida — Bico do Papagaio (TO)". Amazônica - Revista de Antropologia 14, n.º 2 (28 de novembro de 2022): 408. http://dx.doi.org/10.18542/amazonica.v14i2.11312.
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Este artigo, cujo objetivo é apresentar reflexões sobre mulheres quebradeiras de coco babaçu e seus modos de vida, é resultado da pesquisa Cartografia social dos babaçuais: mapeamento social da região ecológica dos babaçuais, do Projeto Nova Cartografia Social da Amazônia (PNCSA). Como percurso metodológico, optou-se por mobilizar a História Oral na perspectiva de conhecer, a partir das narrativas orais, as histórias de vida das quebradeiras de coco babaçu e a relação de suas experiências com a região ecológica dos babaçuais. A História Oral foi utilizada por possibilitar o conhecimento sobre os modos de vida das mulheres e as territorialidades. Assim, busca-se compreender como os modos de vida das quebradeiras de coco reinventam o seu cotidiano, produzindo culturas. A partir do resultado da pesquisa, elaborou-se um mapa da região ecológica dos babaçuais (PNCSA), que compreende os estados do Maranhão, Tocantins, Piauí e Pará. Esses são os estados principais quando se apontam áreas devastadas por fazendeiros para produzir pecuária extensiva e plantações de soja e eucalipto, dificultando o trabalho das quebradeiras de coco. Por sua vez, essas mulheres e seus modos de vida elaboram resistências cotidianas e se organizam para enfrentar essa situação.
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Diniz, Raquel Farias. "Permacultura como um estilo de vida sustentável: o olhar da psicologia ambiental". Revista Internacional Interdisciplinar INTERthesis 13, n.º 2 (15 de junho de 2016): 106. http://dx.doi.org/10.5007/1807-1384.2016v13n2p106.
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http://dx.doi.org/10.5007/1807-1384.2016v13n2p106Em vista da crise ecológica que se evidencia ao longo das últimas décadas, faz-se necessário o entendimento de que vários problemas ambientais têm como base o comportamento humano. Nesse sentido, a ciência psicológica busca contribuir para a construção de conhecimento sobre os processos cognitivos, emocionais e motivacionais que predispõem comportamentos em prol da conservação do meio ambiente e para a formação de sujeitos ecológicos. Sob o referencial da sustentabilidade, a Psicologia Ambiental tem se dedicado a compreender os estilos de vida sustentáveis (EVS), suas predisposições psicológicas e suas práticas efetivas. No presente ensaio argumenta-se que a Permacultura, como ética e modo de vida contra-hegemônico, se configura como um EVS. Ao discutir essa relação, considera-se seu potencial para problematizar os modos de vida contemporâneos e fomentar novos caminhos para a transformação das relações pessoa-ambiente.
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Guridi, Román. "Teología y crisis ecológica". Estudios Eclesiásticos. Revista de investigación e información teológica y canónica 97, n.º 381-382 (21 de setembro de 2022): 355–94. http://dx.doi.org/10.14422/ee.v97.i381-382.y2022.003.
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Las tradiciones religiosas son relevantes para hacer frente a la crisis ecológica actual. Junto con la vida concreta de sus comunidades y de su incidencia institucional, el cristianismo ha visto la constitución progresiva de una nueva área disciplinar teológica. Además de presentar el debate actual sobre el alcance de las transformaciones que los desafíos ecológicos requieren de los contenidos teológicos clásicos, se ofrecen algunas perspectivas de futuro de la ecoteología. Por otra parte, se identifican tres nudos problemáticos que requieren un mayor desarrollo en relación con la naturaleza, la humanidad y la acción divina. Y que apuntan, en términos generales, a pensar teológicamente la singularidad y la capacidad de actuar (agencia) —y sus consecuencias— más allá de la especie humana, a profundizar teológicamente las categorías de límite y poder, y a generar narrativas teológicas que permitan ver la realidad y sostener una acción comunitaria lúcidamente esperanzada que colabore con la consumación de todo lo creado.
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Wolff, Elias. "compromisso ecológico do movimento ecumênico no Brasil". Revista de Cultura Teológica, n.º 102 (1 de outubro de 2022): 52–70. http://dx.doi.org/10.23925/rct.i102.58552.
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A gravidade das questões ambientais na atualidade interpela todos os povos, com suas culturas e suas crenças, para um novo estilo de vida e de relação com a natureza, comprometendo-se com o cuidado da Casa Comum. As igrejas e as religiões são convocadas à realização de projetos ecológicos comuns. O objetivo deste estudo é verificar como o diálogo ecumênico no Brasil assume a pauta ecológica local, integrando diferentes comunidades religiosas em iniciativas que defendem e promovem a vida de toda a criação. Na perspectiva cristã, a sensibilidade ecumênica para com as questões ambientais fortalece entre as igrejas a possibilidade de rever e dialogar sobre doutrinas, espiritualidades, missão. Assim, ecologia e ecumenismo vinculam-se intrinsecamente, concorrendo para afirmar o Evangelho da “vida em abundância” (Jo 10,10) para todas as criaturas do planeta Terra.
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Froehlich, José Marcos. "Gilberto Freyre, a história ambiental e a ‘rurbanização’". História, Ciências, Saúde-Manguinhos 7, n.º 2 (outubro de 2000): 283–303. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-59702000000300003.
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Este artigo pretende realçar, trazendo para um primeiro plano, as abordagens de Gilberto Freyre a respeito de questões ambientais e ecológicas. Esta é uma preocupação recorrente em diversos de seus livros, presente já desde sua primeira e clássica obra, Casa-grande e senzala, escrita na década de 1930, o que denota precocidade no trato da questão no âmbito das ciências sociais brasileiras. Analisam-se as colocações de Gilberto Freyre sobre a temática ambiental e ecológica, cotejando-as com as considerações de campos disciplinares recentes na investigação científica, como a história e a sociologia ambientais. Fundamentais nestes campos são as aberturas para um tratamento científico interdisciplinar das temáticas que envolvem a relação da sociedade com a natureza, o que Gilberto Freyre já possibilitava antever na sua reflexão histórico-sociológica. Demonstra-se que o seu interesse por uma ‘ecologia social’ lhe proporcionou postular propostas de ‘desenvolvimento’ imbuídas de preocupações com o equilíbrio ecológico e ambiental, as quais estão na agenda das discussões sobre as relações campo-cidade (rurbanização) e a qualidade de vida contemporâneas.
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Pinheiro, Luana Bezerra, e Raquel Farias Diniz. "Estilos de Habitação na Permacultura e as Interações Pessoa-Ambiente". Estudos e Pesquisas em Psicologia 22, n.º 2 (30 de junho de 2022): 666–86. http://dx.doi.org/10.12957/epp.2022.68643.
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A crise ecológica tem suscitado movimentos alternativos ao padrão hegemônico das relações humano-natureza no capitalismo. A permacultura surge com a proposta de atrelar a necessidade humana de habitação às necessidades de renovação dos sistemas ecológicos, visando a um conjunto de ações efetivas, deliberadas e antecipadas que objetivam a redução de impactos e o cuidado ambiental. O estilo de vida permacultural envolve, assim, uma experiência de habitação de caráter pró-ecológico e voltado para a sustentabilidade. Neste estudo investigamos experiências de interações pessoa-ambiente a partir da visão de pessoas que aderem a este estilo de vida. Com uso da Teoria Fundamentada, a construção do corpus se deu via entrevistas semiestruturadas com 10 participantes, selecionados/as via indicação por pares. Nas análises, três categorias emergiram: a socioespacialidade em ambientes permaculturais; a rotina permacultural; os espaços permaculturais. Os resultados mostraram uma compreensão ampliada sobre habitação, cuja dimensão socioespacial considera os ecossistemas coabitantes. Identificou-se, também, as especificidades da rotina de manejos dos sistemas da permacultura. Destaca-se ainda desafios, estranhamentos e resistências quanto às formas de bioconstrução e estruturação de espaços permaculturais. Por fim, as pessoas participantes se veem como vitrine, proporcionando experiências tocantes e inspiradoras para despertar o cuidado ambiental.
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Penna, Maria Lucia Fernandes. "Uma abordagem ecológica da tuberculose". Cadernos de Saúde Pública 4, n.º 4 (dezembro de 1988): 356–62. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-311x1988000400002.
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O estudo da epidemiologia das doenças infecciosas é na maioria das vezes baseado no estudo da transmissão. A aplicação de modelos ecológicos, que abordam a limitação do número de parasitas ou os mecanismos para sua perpetuação, ao caso da tuberculose aponta que o mecanismo fundamental na determinação da tendência epidemiológica do problema é a resistência ao adoecimento após a infecção, e não a transmissão. Esta resistência é por sua vez determinada pelo mecanismo de retroalimentação genética, cuja atuação tende a desaparecer com a redução da mortalidade por tuberculose, e pelas condições de vida da população. Programas de controle baseados na interrupção produzem pequeno impacto sobre a epidemiologia da doença, pois não se trata de uma infecção limitada pela transmissão.
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Carvalho, Wagner Francisco de Sousa. "educación ecológica a la luz de Laudato si' y su relación con otros saberes en la dimensión de la Educación Religiosa". Revista de Educación Religiosa 2, n.º 3 (31 de outubro de 2021): 120–38. http://dx.doi.org/10.38123/rer.v2i3.189.
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Este artículo tiene como objetivo desarrollar el concepto de educación ecológica a la luz de la encíclica Laudato si’. Inicialmente, traza un itinerario educativo desde Gravissimum educationis, pasando por los principales documentos del pontificado del papa Francisco, y finalmente, bosqueja un mapa constitutivo con definición, elementos y alcances de la práctica educativa en ecología. La propuesta inspiradora es la necesidad de reconocer nuevas acciones sobre el estilo de vida actual elegido por la sociedad, haciéndonos reflexionar que se necesita superar la comprensión ambigua de que hay dos crisis separadas, la del hombre y la ecológica, cuando en realidad hay una sola compleja crisis socioambiental. Se concluye identificando la educación ecológica como un nuevo paradigma de vida y su relación con otros saberes en el proceso de la enseñanza religiosa.
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Sousa, Marcos Vinícius Lopes da Cruz, Ana Paula Silva de Almeida, Luiza Bangoim Leal, Carla Regina Rocha Guimarães e Liberta Lamarta Favoritto Garcia Neres. "As dificuldades para alcançar a sustentabilidade sob o enfoque do conceito de Pegada Ecológica". Engineering Sciences 5, n.º 1 (26 de setembro de 2018): 24–33. http://dx.doi.org/10.6008/spc2318-3055.2017.001.0003.
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A educação ambiental conta com diversas ferramentas, sendo que uma delas é a Pegada Ecológica, conceito que aponta o índice de sustentabilidade, considerando a constatação de que os países mais desenvolvidos são os que geram os maiores impactos ecológicos no planeta, e isso se deve ao estilo de vida que seus habitantes levam com altos níveis de consumo. O seguinte trabalho teve como objetivo investigar quais são as principais causas que dificultam esses países alcançarem o índice da Pegada Ecológica e o seu papel na educação ambiental. Para a realização deste trabalho, foram feitas análises qualitativas e descritivas através de uma revisão de literatura. Concluindo que para manter o índice da Pegada Ecológica sob medida é preciso ir além do consumo comedido, escolhendo representantes que também tenham essa consciência ambiental, garantir que o máximo de pessoas tenham seus direitos humanos preservados, optar por produtos e serviços de empresas que se preocupam em preservar os recursos naturais, hábitos alimentares mais vegetarianos, em ciência com inovação tecnológica e utilização de energias renováveis. Entende-se como dever de todos a preservação do planeta, bem como a imprescindível necessidade de investir e aprimorar a educação ambiental e deixá-la ao alcance de todos.
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Aguado Caso, Mateo. "Repensar la economía dentro de los límites del planeta". Política y Sociedad 58, n.º 2 (31 de julho de 2021): e65870. http://dx.doi.org/10.5209/poso.65870.
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La globalización capitalista bajo la cual vivimos está favoreciendo el avance de una cosmovisión crematística de la vida asentada en unos estilos de vida cada vez más urbanos, consumistas e insostenibles. Este hecho, lejos de estar llevándonos hacia sociedades más justas y prósperas, está consolidando una cultura del derroche y del despilfarro que está empujando a nuestra civilización hacia una crisis social y ecológica sin precedentes cuyo desenlace podría resultar dramático para nuestra especie y para el resto de seres vivos con los que compartimos el planeta.
Bajo un contexto como este, el siglo XXI nos presenta un reto colosal: ser capaces de acomodar de forma justa y pacífica el bienestar de la creciente población humana en un planeta de espacio ecológico limitado y de recursos naturales finitos. La ascendente insostenibilidad del actual modelo económico y del estilo de vida asociado al mismo está comenzando a chocar con los límites ecológicos de la Tierra, y cada vez queda menos tiempo para adoptar una respuesta global y coordinada que esté a la altura de tan extraordinario desafío.
Durante los próximos años los seres humanos deberemos ser capaces de superar la actual concepción materialista y consumista del bienestar humano y repensar la verdadera razón de ser de la economía en un planeta finito que está acotado por restricciones biofísicas infranqueables. Nuestro futuro como especie en los albores del nuevo milenio de ello dependerá.
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Córdova, Paúl. "Derechos de la naturaleza y justicia ecológica". Revista Cálamo, n.º 11 (3 de outubro de 2023): 20–37. http://dx.doi.org/10.61243/calamo.11.189.
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La presente contribución identifica las razones civilizatorias y epistémicas para entender la vulnerabilidad de los derechos de la naturaleza en relación a la política constitucional y su visión de justicia ambiental, considerando los desafíos que requiere la justicia ecológica. A fin de conseguirlo, problematiza sobre su vigencia y ejercicio, recurre a las interacciones de los conflictos socioeconómicos y revisa las implicaciones del modelo civilizatorio en la obstrucción de un proyecto de vida distinto que proteja los derechos de la naturaleza. Las perspectivas que animan esa discusión provienen de una premisa central: el Derecho ha incorporado distintas visiones cognoscitivas que no necesariamente han logrado considerar las problemáticas de la naturaleza, y han sido escasos los esfuerzos para propiciar una evolución del Derecho en la posibilidad de dimensionar las condiciones en que todos los ámbitos del desarrollo humano pueden afectarla. Si bien el caso de análisis surge de la Constitución ecuatoriana de 2008, se pretende ensayar hipótesis de análisis que pueden ser cercanas para cualquier Estado, poniendo en entredicho la subsistencia de los derechos relacionados con la vida, la tierra y el ambiente.
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Sá, Octávio Augusto Machado de. "DIGNIDADE HUMANA EM SUA DIMENSÃO ECOLÓGICA". LEOPOLDIANUM 38, n.º 104-6 (8 de junho de 2023): 135–54. http://dx.doi.org/10.58422/releo2012.e469.
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O presente artigo discorre sobre o meio ambiente equilibrado como umdireito humano fundamental, constitucionalmente protegido, pertencenteà terceira dimensão dos direitos do homem e da relevância de suaproteção e manutenção para o desenvolvimento da vida humana com dignidade.Analisamos assim, a partir do conteúdo do artigo 225 de nossa ConstituiçãoFederal, a preocupação do legislador não só com as presentes, mastambém com as futuras gerações; a dignidade humana em sua dimensãoecológica; a importância normativa do meio ambiente como um direitohumano fundamental e o princípio do não retrocesso do direito fundamentala um meio ambiente sadio e equilibrado.
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Couto, Elza Kioko Nakayama Nenoki do, e Hildo Honório do Couto. "Ecolinguística, linguística ecossistêmica e análise do discurso ecológica (ADE)". Signótica 28, n.º 2 (23 de novembro de 2016): 381. http://dx.doi.org/10.5216/sig.v28i2.35532.
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O paradigma ecológico já vem sendo seguido por representantes de praticamente todas as ciências sociais. Por isso, o objetivo do ensaio é mostrar como ele tem sido aplicado no estudo dos fenômenos da linguagem, sob o nome de Ecolinguística. Começamos por uma visão de conjunto das iniciativas nesse sentido. Em seguida, apresentamos em relativo detalhe a versão da jovem disciplina chamada de Linguística Ecossistêmica, cujo nome se deve ao fato de partir da visão ecológica de mundo expressa não só na Ecologia Biológica, mas também na Social e na Filosó ca, como a Ecologia Profunda. O texto se completa com uma exposição da mais jovem ainda Análise do Discurso Ecológica (ADE) que, diferentemente das análises do discurso tradicionais, enfatiza a vida (de todas as espécies) e luta contra tudo que possa trazer sofrimento aos seres vivos. Se as ideologias são inevitáveis, a ADE subscreve a ecoideologia, não as ideologias políticas com respectivas relações de poder. Ela não ignora as últimas, mas não faz delas o item mais importante. Em vez do con ito implícito nessas ideologias, a ADE enfatiza a harmonia.
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Everling, Marli Teresinha, e Euler Renato Westphal. "DESIGN, CRISE ECOLÓGICA E CONDIÇÕES DE PRESERVAÇÃO DE VIDA NA TERRA". MIX Sustentável 9, n.º 5 (10 de outubro de 2023): 141–54. http://dx.doi.org/10.29183/2447-3073.mix2023.v9.n5.141-154.
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O objetivo do artigo é discutir o 'Princípio Responsabilidade' (proposto por Jonas) e 'A Condição Humana' (abordada por Arendt) para a fundamentação do design para uma ética da vida. A metodologia abrange: (i) análise da definição de profissão pela Organização Mundial do Design, (ii) ponderações acerca do design à luz de leituras sobre a natureza humana, sua condição, bem como, ecologia, condições de preservação da vida e regeneração, a partir de autores como: Arendt (2016, originalmente publicado em 1958), Papanek (1971), Jonas (originalmente publicado em 1979), Lovelock (1979), Cross (1982, 2004), Czikszentmihalyi (1993), Freire (1992, 1996), Jonas (2006) Harari (2014) e Irwin (2015). Os resultados estabelecem conexões entre design, crise ecológica, condição humana, princípio responsabilidade e condições de preservação de vida na Terra. Abordam também a relevância pedagógica da capacitação profissional para este fim.
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BIANCIOTTO, Virginia T., María L. FONTANA e Claudia V. LUNA. "CARACTERIZACIÓN MORFOLÓGICA Y CLAVE DENDROLÓGICA DE CUATRO ESPECIES FORESTALES DEL ARBORETUM DE LA FACULTAD DE CIENCIAS AGRARIAS - UNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE (FCA-UNNE), CORRIENTES, ARGENTINA". Folia Amazónica 28, n.º 2 (15 de setembro de 2020): 199–216. http://dx.doi.org/10.24841/fa.v28i2.472.
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En los bosques y plantaciones la identificación errónea de especies de árboles en las primeras etapas de su vida puede tener efectos ecológicos y económicos devastadores. Desafortunadamente, en algunas regiones, las claves dendrológicas de especies difíciles de identificar aún no se han desarrollado. Evaluamos las características dendrológicas de cuatro especies de árboles (Delonix regia, Enterolobium contortisiliquum, Jacaranda mimosifolia, Peltophorum dubium) dentro del Arboretum de la Facultad de Ciencias Agrarias - Universidad Nacional del Nordeste (FCA-UNNE), Corrientes, Argentina. Todas las especies comparten características similares (por ejemplo, hojas) durante las etapas de crecimiento vegetativo y juveniles. Se recolectaron, fotografiaron e identificaron muestras botánicas de los árboles por especies comparando muestras con especímenes de herbario del Instituto de Botánica del Nordeste (IBONE), Argentina. Nuestra descripción de cada especie se basó en las características morfológicas y organolépticas del tallo, ramas, hojas, flores, frutos, diámetro a la altura del cuello (DAC), bifurcación y estado de salud. También recopilamos información de la literatura relacionada con la distribución geográfica en Argentina, el estado de conservación y otra información ecológica relevante. Estas nuevas descripciones de especies y claves dendrológicas pueden facilitar la identificación de campo rápida y precisa para especies de árboles ecológica y económicamente importantes en etapas tempranas de vida cuando parecen ser morfológicamente similares.
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Almada Mozetic, Vinicius, e Aline Oliveira Mendes de Medeiros Franceschina. "A dimensão fundamental ecológica da dignidade da pessoa humana". Revista de Direito Econômico e Socioambiental 5, n.º 1 (1 de janeiro de 2014): 161. http://dx.doi.org/10.7213/rev.dir.econ.socioambienta.05.001.ao08.
Texto completo da fonteResumo:
O presente texto aborda acerca de um direito fundamental ao meio ambiente pautado no princípio da dignidade humana, de forma que o mesmo compreenda uma extensão do direito à vida. Assim, ante o exposto, será expresso acerca da definição, colocação jurídica e influência do princípio da dignidade da pessoa humana como um direito nato ao homem. Em seguida será abordada a questão do meio ambiente como a própria expressão deste princípio e por fim, analisar-se-á a temática como consideração de extensão ao direito à vida. O método utilizado será o indutivo, o trabalho realizou-se com base em pesquisas bibliográficas.
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Iván Darío Loaiza Campiño e Gloria Marcela Flórez espinosa. "Dinámica ecológica de las pandemias". Revista Sergipana de Educação Ambiental 7, Especial (29 de outubro de 2020): 1–17. http://dx.doi.org/10.47401/revisea.v7iespecial.14360.
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La educación ambiental es un campo de conocimiento emergente en tensión y en disputa, es también un campo para el diálogo de saberes y la construcción desde la interdisciplinariedad. En este sentido la ecología como base para la comprensión de las relaciones de interdependencia que hacen posible la vida, se constituye en una posibilidad para la reflexión y comprensión de la actual crisis ambiental exacerbada por eventos como la deforestación, la contaminación de patrimonio hídrico, la injusticia social, entre otros, que favorecen la aparición de pandemias como, la fiebre hemorrágica argentina, el nipah y actualmente el covid-19. El artículo se asume como un aporte desde la ecología para la educación ambiental ciudadana en tiempos de pandemia, presentado un marco conceptual básico sobre ecosistemas, la presencia de algunas pandemias en la historia de la humanidad y las pandemias como respuesta al deterioro ambiental ubicado en el modelo de desarrollo imperante.
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Abaca, María. "Alfabetización ecológica integral. “Una metamorfosis necesaria para la vida post pandemia”". Expresión Económica, n.º 45 (1 de julho de 2020): 117–19. http://dx.doi.org/10.32870/eera.vi45.1015.
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La propuesta de “alfabetización ecológica integral” parte de la situación de crisis civilizatoria multidiversa en la cual nos encontramos, manifestada claramente por la pandemia que nos afecta a escala planetaria, con una raigambre socioambiental en sentido amplio causada por las políticas de mercado extractivistas, colonizadoras de los pueblos y los territorios naturales, que llevan a su máxima degradación la vida del planeta y ponen en riesgo los servicios ambientales fundamentales para el sostenimiento de la vida en todos sus niveles.
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Valladares J, Pedro, e Ricardo Villanueva R. "Huella Ecológica de Huaraz". APORTE SANTIAGUINO 2, n.º 2 (19 de dezembro de 2009): 247. http://dx.doi.org/10.32911/as.2009.v2.n2.404.
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La ciudad de Huaraz está inmersa en el proceso globalizador con valores capitalistas, contradictorios o antagónicos con el desarrollo armónico de los ecosistemas. Está viendo discurrir las aguas de sus glaciares, la destrucción de la composición armónica de sus paisajes, la desertización de sus mejores suelos de cultivo, la contaminación de sus activos naturales fundamentales (agua, suelo y aire) y la aculturizacion, entre otros impactos negativos significativos, que es urgente cuantificar y cualificar a través de la huella ecológica (HE).<br />Se estimó la HE del distrito de Huaraz a través de una adaptación de la metodología de sus autores William Rees y Mathis Wackernagel, corno un indicador ambiental integrador del impacto que ejerce una comunidad humana sobre su ecosistema.<br />Huaraz, tiene una HE total de 2,2 Ha/Hab y una capacidad de carga (CC) total de 1,1 Ha/Hab, considerando el 12% para la vida silvestre. Toda la superficie productiva abastece el 52,0 % de la demanda de sus 52 592 habitantes (2005), requiriendo un 48,0% restante, que lo importa como CC "robada" de ecosistemas adyacentes o lejanos. Para satisfacer su demanda actual, con sus propias superficies productivas, requeriría de 0,9 veces más de su extensión actual. Tiene un déficit ecológico de 55 537,2 Has productivas (1,1 Has por cada huaracino/a)
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Alvão, Maureanna Cardoso, e Lília Iêda Chaves Cavalcante. "Transições cotidianas entre a família e a escola: atividades e relações de crianças nesses contextos ecológicos". Estudos e Pesquisas em Psicologia 15, n.º 2 (30 de julho de 2015): 631–51. http://dx.doi.org/10.12957/epp.2015.17662.
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A partir do conceito de transição ecológica (TE), no escopo da Psicologia do Desenvolvimento, este estudo objetivou compreender as mudanças de ambiente, atividades, relações e papeis que marcam o início da vida escolar do ponto de vista da criança. Foram entrevistadas 46 crianças de uma escola pública, de três a quatro anos de idade, em Belém/PA. Os resultados revelaram que durante os percursos de ida à escola e volta para a casa as crianças demonstraram tanto sentimento de bem-estar/alegria (envolvimento da mãe e outros familiares nas rotinas diárias, relacionamentos iniciados no ambiente escolar) como mal-estar/tristeza (queixas de dor e outros sintomas de doenças, referência à violência). Este estudo pode ser útil para ampliar o conhecimento sobre esta e outras transições ecológicas vividas na infância, com destaque para o processo de adaptação da criança no início da vida escolar.
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Andrade, Camila Damasceno de. "Justiça Ecológica e Subalternização Feminina". Revista Direito e Práxis 11, n.º 2 (abril de 2020): 808–30. http://dx.doi.org/10.1590/2179-8966/2019/39509.
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Resumo Este artigo tem o objetivo de verificar como a crise ambiental afeta as mulheres subalternizadas no Brasil, elencando os fatores que conduziram à precarização de sua qualidade de vida e ao processo de feminização da pobreza. Nesse sentido, fazendo uso do método indutivo, inicialmente, revisitam-se alguns dos principais elementos trabalhados pelas matrizes teóricas da justiça ecológica e da ecologia política, demonstrando que os riscos e impactos ambientais são partilhados de maneira desigual entre os diversos grupos sociais, o que atinge as mulheres desproporcionalmente. Em um segundo momento, apresenta-se o conceito de organização social de gênero como essencial para a compreensão da posição subalternizada ocupada pelas mulheres nas sociedades outrora colonizadas, o que é feito a partir do aporte teórico dos feminismos decoloniais. Posteriormente, demonstra-se como o processo de feminização da pobreza expõe grande parte das mulheres aos riscos e impactos ambientais, enfatizando a perspectiva pragmática da justiça ecológica como um possível caminho para a promoção da equidade de gênero.
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Ponce Cori, Jennifer Karen. "estudio preliminar:". Sílex 13, n.º 2 (12 de março de 2024): 54–93. http://dx.doi.org/10.53870/silex.2023132288.
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Este estudio preliminar explora el despertar hacia una ciudadanía ecológica en la defensa de las áreas verdes en el Asentamiento Humano Simón Bolívar I de San Juan de Lurigancho (Lima, Perú). La pregunta central es “¿Qué experiencias de vida las y los dirigentes del vecindario usan para describir el ejercicio de una ciudadanía ecológica y el compromiso con la defensa de las áreas verdes de su territorio?” A través de información basada en entrevistas acerca de sus experiencias concretas de vida, este artículo explorará cómo estas personas (re) activan el ejercicio de una ciudadanía (ecológicamente) activa para defender sus áreas verdes del tráfico de tierras.
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Osorio Ardila, Giselle. "Tiempo para la vida. La crisis ecológica en su dimensión temporal". Ciudad Paz-ando 7, n.º 2 (9 de outubro de 2015): 243. http://dx.doi.org/10.14483/udistrital.jour.cpaz.2014.2.a14.
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<p>En tiempo para la vida, el ecólogo, politólogo y poeta, Jorge Riechmann reúne varios de sus escritos sobre la relación existente entre la manera imperante de concebir el tiempo y la crisis ecológica mundial. La edición colombiana complementa la amena escritura de esta obra con ilustraciones de John Digby, cuyos collages, en palabras de Mutis Durán (en el epílogo de esta edición): <em>“Son metáforas de nuestra relación y convivencia con los animales, los bosques, los ríos, los insectos… relación que hoy se ha tornado dramática o atroz”. </em></p>
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De Abreu Araujo da Silva, Reginaldo. "Uma leitura ecológica das leis de Israel no Código da Aliança: Ex 20,22-23,33". Estudos Bíblicos 38, n.º 145 (31 de março de 2023): 79–89. http://dx.doi.org/10.54260/eb.v38i145.959.
Texto completo da fonteResumo:
Este trabalho pretende fazer uma leitura ecológica das leis dos hebreus no Código da Aliança (Ex 20,22-23,33), a partir dos elementos apontados nas leis que se refiram à natureza vegetal, animal e mineral. O objetivo é apontar para a exigência do Código da Aliança aos israelitas de que deveriam ter claro que Iahweh estava presente em suas vidas e que os abençoaria quando da utilização dos animais para a realização do sacrifício assim como das pedras para a edificação dos altares. Mostrar também a exigência do cuidado dos animais e do cuidado da terra com a organização da produção agrícola que respeitasse o descanso da terra para a sua recomposição natural; e a exigência do cuidado da vida humana nesse conjunto de vida entre a natureza vegetal, mineral e animal. Esse conjunto que pode ser vislumbrado como correspondente à definição atual da ecologia de Leonardo Boff, ou seja, o conjunto da vida em um inter-relacionamento de todos os seres, vivos e inanimados. Pretende-se concluir que a lei bíblica no Êxodo aponta para o cuidado da natureza, o que nos dias de hoje é o cuidado da Casa Comum, na Encíclica Laudato Si’ do Papa Francisco. Pretende-se concluir também que a legislação de um povo deve estar a serviço da vida e da defesa do meio ambiente, assim como era a lei israelita, pois Iahweh ouvirá o grito do pobre tal como ouviu o grito dos hebreus escravizados no Egito.
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Corrêa, Rosália do Socorro da Silva, Moisés Rita Vasconcelos Junior, Jane Simone Moraes de Melo e Philipe Augusto da Silva Corrêa. "SUSTENTABILIDADE GLOBAL: A CONTRIBUIÇÃO DA PEGADA ECOLÓGICA PARA A NOVA CONSCIÊNCIA AMBIENTAL DAS NAÇÕES". Revista Contemporânea 4, n.º 6 (10 de junho de 2024): e4671. http://dx.doi.org/10.56083/rcv4n6-079.
Texto completo da fonteResumo:
O artigo apresenta uma discussão sobre a Pegada Ecológica como um recurso capaz de fomentar uma nova consciência ambiental das nações, quando aponta para o desequilíbrio entre o consumo da população e a capacidade do planeta de atender a essa demanda. Como indicador de sustentabilidade, a Pegada Ecológica assinala que se as nações não mudarem os seus padrões de consumo e de produção, as gerações futuras não poderão dispor de uma vida saudável na Terra. Por ser um instrumento que quantifica o terreno produtivo necessário para sustentar o estilo de vida humano, A PE se tornou uma ferramenta capaz de medir o impacto ambiental das ações antrópicas. Com o objetivo de mostrar a Pegada Ecológica das nações e a forma como o mundo caminha em direção à sustentabilidade, o artigo apresenta algumas iniciativas que demonstram a preocupação das nações em alcançar o eco equilíbrio racional, mas também as omissões relacionadas a esta causa.
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Dottes de Freitas, Daniel, e Marli Daniel. "A função ecológica do tributo e a governança ambiental local". Prisma Juridico 23, n.º 1 (27 de junho de 2024): 88–105. http://dx.doi.org/10.5585/2024.23223.
Texto completo da fonteResumo:
A Constituição Federal de 1988 imprimiu textualmente as ideias de sustentabilidade e meio ambiente ecologicamente equilibrado, assegurando-os como direito fundamental à tutela da dignidade humana e de proteção à vida em todas as suas formas. Nesse sentido tem caminhado a estrutura tributária brasileira para o cumprimento dos objetivos constitucionalmente estabelecidos, em especial, da governança local. Assim, o objetivo geral é verificar a viabilidade jurídico-teórica da regressividade tributária como estímulo ao cumprimento da função socioambiental da propriedade, ou seja, da função ecológica do tributo como corolário necessário à tutela da dignidade humana e de proteção a vida. Adota-se o método dedutivo e a pesquisa bibliográfica como procedimento técnico. Por fim, verificou-se que a regressividade tributária em favor daqueles que cumprem a função socioambiental da propriedade pode ser um importante instrumento para proteção do meio ambiente local, assegurar a tutela da dignidade humana e proteção à vida, como previsto constitucionalmente.
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Rufino, Lígia Cabral Caruso. "A crítica ecológica marxista de Henri Lefebvre: recuperando uma contribuição fundamental para a sociologia ambiental". Libertas 23, n.º 2 (26 de dezembro de 2023): 604–26. http://dx.doi.org/10.34019/1980-8518.2023.v23.42522.
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Henri Lefebvre, sociólogo marxista francês, foi um dos principais teóricos sociais do século XX, famoso por suas críticas à vida cotidiana, à revolução urbana e à produção do espaço. Nesse artigo, argumentamos que seus trabalhos mais maduros abrangeram também uma teoria da crise ecológica, baseando-se diretamente na teoria da ruptura metabólica de Marx. Nessa concepção, a dialética da natureza e da sociedade estava sujeita à acumulação capitalista alienada, dando origem a rupturas metabólicas, crises históricas e novos momentos históricos de práxis revolucionária voltados para a metamorfose da vida cotidiana. Assim, Lefebvre, em sua contribuição para a sociologia ambiental, é um dos pensadores fundamentais, cuja rica análise teórica oferece a possibilidade de uma síntese social e ecológica mais ampla.
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Erazo-borras, Camila Yomara, Ana Karen Ceballos-Mora e Johana Madelyn Matabanchoy-Salazar. "Mirada ecológica en la construcción del proyecto de vida de jóvenes rurales". Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud 20, n.º 1 (14 de dezembro de 2021): 1–25. http://dx.doi.org/10.11600/rlcsnj.20.1.5255.
Texto completo da fonteResumo:
(analítico)El proyecto de vida de la juventud rural colombiana transita por dificultades en su planeación y desarrollo. Por ende, este estudio busca identificar los factores que interfieren en la construcción del proyecto de vida en jóvenes rurales, con una metodología de investigación cualitativa, enfoque etnometodológico y diseño transversal. Se emplearon como técnicas de recolección de información entrevistas semiestructuradas, grupos focales, observación y análisis documental. Participaron 117 adolescentes, ocho docentes y seis padres de familia. Los resultados facilitaron comprender los factores individuales y sociales que inciden en el proyecto de vida de la juventud rural desde el modelo ecológico, que aborda la relación del adolescente rural con las características de su contexto y específicamente desde el microsistema, mesosistema, exosistema y macrosistema. Palabras clave: Juventud rural; psicología del desarrollo; dinámica social; deserción escolar; participación comunitaria.