Literatura científica selecionada sobre o tema "Urbanisme – URSS – 20e siècle"

RESUMENLa investigación arqueológica sobre el mundo funerario hispanorromano ha conocido en los últimos años un empuje realmente extraordinario, tanto desde el punto de vista conceptual, como instrumental y aplicado. La literatura científica viene alumbrando desde hace algo más de dos décadas multitud de trabajos sobre los aspectos legales y jurídicos –públicos y privados– asociados a la muerte, la topografía sepulcral, los rituales empleados y su carácter celebrativo, las tipologías de enterramientos y las formas arquitectónicas empleadas, la ornamentación y la iconografía funerarias, la composición y el simbolismo de urnas y ajuares, y su papel en el funus y la conmemoración del fallecido, la bioantropología, y también la escatología, por cuanto entre otras cuestiones se han empezado a identificar sepulturas no convencionales o anómalas. Todo ello es analizado con afán de síntesis, planteando propuestas de futuro, entre las cuales destacan la necesidad de extremar el rigor y la interdisciplinariedad de las intervenciones, de reducir la excavación en beneficio de la exégesis, y de entender y abordar los conjuntos urbanos como yacimientos únicos, en el espacio y en el tiempo. Palabras clave: Hispania, Alto Imperio, funus, ritual, formas arquitectónicas, escatología Topónimos: HispaniaPeriodo: Antigua Roma ABSTRACTArchaeological research on the Hispano-Roman funerary world has achieved in recent years a remarkable thrust, both from the conceptual point of view as well as instrumental and applied. For more than two decades, scientific literature has illuminated several works about legal and juridical aspects on public and private issues associated with death, the burial topography, the rituals carried out, and their celebratory character. They have focused as well on the types of burials, the most used architectonical forms, the ornamentation, and funerary iconography, the composition, and symbolism of urns and grave goods and their role in the funus and the commemoration of the deceased, bio anthropology, and, also, eschatology, among other issues, to start identifying unconventional or anomalous graves. From all this, it is analyzed with the aim of synthesis, planning forward proposals for the future, among which are the need to be rigorous and interdisciplinary in the interventions, to reduce excavation for the benefit of exegesis, and to understand and address urban complexes as unique archaeological sites, in space and time.Keywords: Hispania, High Empire, funus, ritual, architectonical forms, eschatologyPlace names: HispaniaPeriod: Ancient Rome REFERENCIAS Alfayé, S. (2009): “Sit tibi terra gravis: magical-religious practices against Restless dead in the ancient world”, en Marco, F.; Pina, F. y Remesal, J. 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L'étude approfondie de la vie architecturale en URSS après la mort de Joseph Staline en mars 1953 n'a jusqu'à présent fait l'objet que d'études fragmentaires. Ce travail tente de combler cette lacune historiographique en abordant l'architecture, l'urbanisme et l'aménagement du territoire comme des domaines indissociables, au croisement de l'histoire des idées et des techniques. Nos recherches dans les archives russes, françaises et américaines ont permis de reconstituer une cartographie des envois de délégations techniques et de missions professionnelles par l'URSS dans différents pays du monde occidental et du Sud à partir de 1955. Il s'agit, par cette compilation assez systématique, d'essayer de révéler quels pays, quels modèles, quels objets et techniques ont suscité le plus d'influence vers et depuis l'URSS, et de reconstituer les racines nationales et internationales du paysage soviétique tardif. Nous reviendrons sur l'activité des Soviétiques au sein de différentes organisations et associations internationales, et sur la politique de l'URSS en faveur d'une standardisation socialiste au sein du Bloc communiste et au-delà dans les pays du Sud. À partir du traitement de fonds d'archives inédits situés à Moscou, notamment au sein des Archives d'État de Russie de l'économie (RGAE), des Archives d'État de la littérature et de l'art (RGALI), du Musée national d'architecture A.V. Ŝusev et du Musée de l'Institut d'architecture de Moscou (MArchI), mais aussi de nombreux périodiques professionnels soviétiques et d'autres pays, nous disposons de sources précieuses pour tenter de mieux comprendre les mécanismes de la création architecturale et l'évolution technique et sociale de la profession, entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et la fin des années 1960. Il s'agit d'étudier ces évolutions à travers des objets, des maquettes et des dessins souvent inédits, des bâtiments, des ensembles urbains et des paysages, qui, au-delà de leurs significations économiques et sociales, politiques et symboliques, touchent aussi aux questions de l'esthétique et de l'histoire de l'art
The in-depth study of architectural life in the USSR after the death of Joseph Stalin in March 1953 has so far only been the subject of fragmentary studies. This work attempts to fill this historiographical gap by approaching architecture, urban planning, and territorial development as inseparable domains, intersecting with the history of ideas and techniques. Our research in Russian, French, and American archives has enabled us to reconstruct a map of technical delegations and professional missions sent by the USSR to various countries in the Western and Southern worlds from 1955 onwards. Through this fairly systematic compilation, we aim to reveal which countries, which models, which objects, and techniques have had the most influence to and from the USSR, and to reconstruct the national and international roots of the late Soviet landscape. We will revisit the activities of the Soviets within various international organizations and associations, and the USSR's policy in favor of socialist standardization within the Communist Bloc and beyond in the Southern countries. Through the processing of unpublished archival funds located in Moscow, notably within the State Archives of the Economy of Russia (RGAE), the State Archives of Literature and Art (RGALI), the A.V. Shchusev National Museum of Architecture, and the Museum of the Moscow Architectural Institute (MArchI), as well as numerous professional Soviet periodicals and those of other countries, we have valuable sources to attempt to better understand the mechanisms of architectural creation and the technical and social evolution of the profession, between the end of the Second World War and the late 1960s. The aim is to study these developments through often unpublished objects, models, and drawings, buildings, urban ensembles, and landscapes, which, beyond their economic and social, political, and symbolic meanings, also touch on issues of aesthetics and art history

Le mécontentement dans l'URSS de Staline ne peut pas emprunter les formes habituelles de protestation sociale: celles-ci sont réprimées et détournées dès la fin des années vingt : grèves, manifestations et tracts politiques disparaissent progressivement ; en revanche, le pouvoir stalinien développe dès 1928 une pratique, enracinée dans les mentalités russes, celle de la dénonciation. La révélation au pouvoir de dysfonctionnements, de turpitudes et de déviances devient un phénomène essentiel. Encouragés, codifiés et contrôlés par le pouvoir, les " signaux " vont permettre aux soviétiques de dire leur mal-être, leurs frustrations, mais également de manifester leur haine et d'assouvir leurs vengeances. Pour le pouvoir, l'existence de ces dénonciations semble suffire : leur traitement pèche par inefficacité, par manque de moyens et de volonté politique. Ce système marque la fin de la protestation collective. Grâce a lui, le pouvoir isole les individus, sans pour autant les écouter.

L’architecture soviétique suscita l’intérêt des architectes français, même pendant la période stalinienne. Malgré le discrédit du constructivisme dès 1931 et l’apparition de l’esthétique néo-académique, dans un contexte polémique, les architectes français n’ont pas cessé d’observer les édifices produits par l’URSS – inversement la propagande soviétique voulut conserver les liens avec les français, dont Auguste Perret, André Lurçat… Trois parties structurent cette thèse. Une première partie étudie les années 1930, évoquant les témoignages d’écrivains tels Gide, Duhamel, sur l’architecture soviétique. Le concours du Palais des Soviets eut un écho considérable en France, au-delà de la seule figure corbuséenne. Les voyages d’architectes français en URSS sont analysés à partir de témoignages inédits conservés au RGALI à Moscou, et sont évoqués pour la première fois les voyages d’architectes soviétiques en France, dont celui de 1935 organisé par Emile Maigrot. La seconde partie, de 1940 à 1950 étudie l’écho des Reconstructions soviétiques dans la presse architecturale française, les contacts personnels ou formels entre la France et l’URSS, autour de Perret, de ses élèves, de Jacques Carlu… Ainsi la guerre froide ne stoppa pas les contacts entre les deux mondes. La troisième partie, de 1950 à 1958, traite la mise en question du néo-académisme, qui fut particulièrement critiqué par les architectes français au Congrès de Moscou 1958. L’architecture soviétique fut en fait toujours connue par les créateurs français, qui la regardèrent avec fascination et trouble
The soviet architecture had aroused the interest of French architects, even during the Stalinist era. Despite the discredit of constructivism in 1931 and the appearance of neo-academism, in a polemic context, the French architects never ceased to look on buildings of SSSR – meanwhile the soviet propaganda try to continue the bonds with the French like Auguste Perret, André Lurçat… Tree parts structured that thesis. A first part study the 1930’s, with the testimony of writers as Gide, Duhamel. The competition of the Palace of Soviets had a large echo in France, not only with Le Corbusier. The travels of French architects in SSSR are based on unpublished materials of the RGALI of Moscow. The travels of soviet architects in France are also evocated, like the one organised by Emile Maigrot in 1935. The second part, the 1940’s study the echo of the soviet Reconstruction in the French architectural press, the contacts between France and SSSR, around Perret, his pupils, Jacques Carlu… So the cold war haven’t stop the touchs connecting the two worlds. The third part, the 1950’s, treats on the blame of neo-academism, particularly criticized by the French architects during Moscow Congress of 1958. In fact, the soviet architecture has always been seen by the French architects, that looked on it with fascination and confusion

Cette thèse porte sur le Plan général de reconstruction de Moscou de 1935. Elle analyse ce projet d’urbanisme comme résultant d’héritages culturels antérieurs à la Russie soviétique, qui trouvent leur prolongent grâce à la permanence des acteurs. Elle étudie le processus de fabrication de ce projet en tant que résultat de l’interaction entre l’architecte et le décideur politique. Elle montre l’importance, malgré la dimension symbolique de cette opération, du facteur économique. Enfin, elle met en évidence les décalages entre le projet et sa réalisation effective et analyse les mécanismes d’arrangement du projet à la ville existante
This thesis deals with the General Reconstruction Plan for Moscow of 1935. This plan is analysed in terms of Russian cultural traditions from before the Soviet period which survived due to the continuity of personnel. The genesis of the plan is studied in terms of the interaction between architects and political leaders. Particular attention is paid to economic factors, despite the symbolic dimension of the operation. Finally, the thesis demonstrates the gap between the proposed plan and its ultimate realisation and analyses the means by which the plan was adapted to the existing city

Les differents ordres relatifs a l'heroisme en urss ont donne lieu a un systeme administratif qui s'institutionnalise en meme temps que se developpe l'etat post-revolutionnaire. Les heros de l'union sovietique sont des "representants symboliques" de l'etat sovietique. Ils n'existent pas sans lui. Les heros appartiennent aux elites. Ils sont officiers superieurs et generaux. Outre leur fonction militaire, ils peuvent avoir fait carriere dans l'administration ou le politique. Le heros a une fonction sociale importante. Il intervient dans le processus de legitimation du regime politique. Il eduque un futur "homo sovieticus". La position sociale des heros temoigne de la tentative d'egalisation que professait le communisme. Par la promotion sociale certains membres des milieux populaires ont eu acces a des postes de responsabilite. A la base se trouve le podvig, l'action d'eclat. Il semble qu' un etat pour se constituer ait besoin de figure charismatique. Le heros sovietique entre en competition avec le martyr orthodoxe. En effet, le martyr et le saint sont tous deux des "fondateurs"
The different ranks related to heroism in ussr generated an administrative system which gradually became institutionalized as the post revolutionary state expanded. Henceforth, heroes of soviet union are symbolic representatives of the soviet state according to the analysis make with the m mauss and h hubert's works, they are heroes of the state. They could not exist without the state. They forme the military elite either as field officiers or as general of moreover, they have the opportunity to make a career in government service or in politics. Heroes play an important social role within the soviet society. They take part in the process of politic legitimacy. Thet set an example for the education of the ideal homo sovieticus. The heroes'social position evidences the equality of opportunity extolled by communism. Through, social promotion, working class people are able to get high positions. "podvig", the russian equivalent for act of heroism, is the basis of social differentiation and promotion. A growing state is likely to need charismatic figures. That is why soviet heroes come into conflict with orthodox martyrs. Martyrs and saints are both "founders"

Les relations sino-japonaises qui le long des années cinquante réagissent aux oscillations de la guerre froide, se trouvent, avec le déclenchement du conflit sino-soviétique, entraînées dans une multipolarité dont l'influence se traduit à travers le poids d'un double contexte : la présence des USA et ses implications, le conflit RPC-URSS et ses retombées. Dans ce cadre où la structure politique en Extrême-Orient a perdu son parallèlisme, peut-on parler d'une correspondance entre l'évolution des rapports sino-japonais et celle du contexte international ? Pourquoi la Chine et le Japon n'ont-ils pas tiré profit de la crise sino-soviétique pour se rapprocher véritablement ?

Cette thèse porte sur la formation socio-historique d’un régime de parti-État socialiste dans un pays anciennement colonisé : le Vietnam. Pour saisir les spécificités du communisme vietnamien, nous étudions les vecteurs de diffusion de l’idéologie communiste, le poids de l’anticolonialisme et de la guerre, les formes d’influence exercées par les dirigeants soviétiques et chinois entre 1919 et 1991, ainsi que les processus d’appropriation et de résistance auxquels cette nouvelle forme de domination donna lieu. Notre enquête s’appuie sur des documents d’archives russes, chinois, américains et français et sur des sources imprimées en vietnamien. Il en ressort que les communistes vietnamiens s’inspirèrent continûment des modèles soviétiques et chinois, quel que fût l’état de leurs relations avec Moscou et Pékin. Les transferts observés résultent, pour l’essentiel, non de la contrainte – parfois déterminante –, mais d’un désir permanent d’imitation. Par son organisation et ses modes de gouvernement, le parti-Etat vietnamien se distingue peu des modèles soviétique et chinois. Sa ressemblance s’explique avant tout par la fidélité des communistes vietnamiens au modèle léniniste, ainsi que par la rigidité doctrinale et le caractère pratique de l’idéologie communiste. Les communistes vietnamiens affirmèrent une spécificité dans le domaine de la construction nationale. Si leurs politiques d’homogénéisation ethnique et de gestion du territoire rappellent les pratiques soviétiques et chinoises, la volonté de créer un État supranational et la refonte du discours historique marquent aussi la persistance de schèmes de domination et de formes de racisme hérités de la période coloniale
This thesis deals with the socio-historical formation of a socialist single-party state in a formerly colonized country: Vietnam. In order to grasp the specificity of Vietnamese communism, we study the agents of the communist ideology diffusion, the impact of anti-colonialism and war, the various forms of influence exercised by the Soviet and the Chinese communists between 1919 and 1991, as well as the processes of appropriation and resistance caused by this new form of domination. Our inquiry relies on various Russian, Chinese, American and French archival documents, and on a large array of printed sources in Vietnamese. It shows that, no matter the state of their relations with Moscow and Beijing, the Vietnamese communists continuously drew their inspiration from the Soviet and Chinese models. Though the observed transfers were born out of constraint at two founding moments, they resulted mostly from a permanent inclination to mimic. The Vietnamese party-state differs little from the Soviet and the Chinese models in its organization and its modes of governance. Its resemblance is mainly due to the Vietnamese communists’ fidelity to the Leninist model, as well as to the doctrinal rigidity and practical nature of the communist ideology. However, there is one domain in which the Vietnamese communists asserted specificity: the nation-building process. If their policies of ethnic homogenization and territorial administration are reminiscent of the Soviet and Chinese practices, their willingness to create a supra-national state and to recast the historical discourse also signals the persistence of some domination schemes and forms of racism, inherited from the colonial period

Notre étude consiste en une analyse de la communauté allemande au Kazakhstan et des éléments qui en font une ethnie reconnue, dans l'objectif d'apporter des réponses à la question suivante : " Peut-on parler d'une communauté allemande au Kazakhstan et dans quelle mesure ? " En effet, si les Allemands du Kazakhstan n'ont pas retrouvé de structure politique autonome depuis 1941, ils ont cependant maintenu leur identité culturelle. Nous avons choisi plusieurs axes de réflexions : d'abord la recherche des origines des Allemands de Russie et du Kazakhstan et de leur histoire depuis les années 1940 ; ensuite l'analyse de la place accordée à la langue allemande et son évolution ; enfin , l'étude du renouveau culturel allemand par le biais de domaines tels que les médias, la littérature, le théâtre, les arts, les confessions religieuses et les traditions. Les statistiques, exemples et témoignages concrets font aussi de ce travail une étude empirique et théorique des phénomènes socioculturels
Our study consists of an analysis of the German community in Kazakhstan and the elements which make it considered an ethnic group. It aims to answer the following question : can we speak about a German community in Kazakhstan ?ʺ Indeed, even if the Germans in Kazakhstan have not found any autonomous political structure since 1941, they have however maintained their cultural identity. We chose several angles of reflection : initially the research of the origins of the Germans in Russia and Kazakhstan and their history since the 1940s; then the analysis of the place granted to the German language and its evolution; finally, the study of the German cultural revival. By presenting fields such as media, literature, theatre, arts, religious confessions and traditions supported by robust statistics, examples and testimonies, this work offers an empirical and theoretical study of social and cultural phenomena

Ce travail se situe dans le champ de l'histoire urbaine et sociale. Il se propose de saisir dans trois temporalités politiques, les conditions de production du territoire palestinien revendiqué tout au long du XXème siècle comme objet patriotique et nationaliste et influencé par les présences étrangères ou coloniales successives. L'accent est mis sur la dynamique des pouvoirs, des espaces et des hommes vue à partir de l'éclairage simultané des discours, des milieux professionnels liés à la ville et des types d'espaces urbains produits. La première partie examine la période d'internationalisation urbaine de la Palestine mandataire sous tutelle britannique avec la création d'un tissu cosmopolite et le transfert d'un modèle urbain mais qui ne parvient pas à s'imposer dans la Palestine arabe. La seconde partie se concentre sur le gouvernement de l'espace et des hommes survenant dans la période d'après guerre (1948-1967) marqué par la partition territoriale et par l'occupation militaire. La recherche met à jour des types de gouvernementalité des hommes et des territoires spécifiques : militarisation des savoirs, colonisation, police de l'espace, transformations d'un espace autochtone et montre le patriotisme des milieux professionnels israeliens en miroir de la résistance palestinienne. La troisième partie est consacrée à la courte période de pacification (1995-2002). La reconstruction donne une légitimité à la libéralisation foncière, à l'urbanisation du capital, au désir de renouvellement historique de la ville traditionnelle
This research belong to the field of urban history. It concern an analysis of the production of urban space in Palestine revendicated as a patriotic and nationalist object, influenced by the western and colonial presence. The research focuses on the dynamics of power, space and knowledge, regarding through the analysis of professionnal and urban cultures, crossing the production of spaces. The first art concern the period of the British Mandate (1920-1948) with the transfert of urban knowledge and models; the second part concern the militarisation of the space in the context of post war and israeli occupation (1948-1994). The third part examines the short period of pacification (1994-2002) and describe the urbanisation of the capital, the urban renewal and news urban cultures at the cross-crossing of nationalism and universal influences

Dans les années soixante-dix des contestataires au régime communiste en Union soviétique se sont vus exilés ou contraints de quitter leur patrie. Certains se sont établi en Allemagne Fédérale. Par dissidents nous entendons les personnes, qui, déjà en Union soviétique avaient ouvertement proclamé leur dissidence et subi les conséquences de leur opposition au régime communiste, sont donc exclus les émigrés politiques qui n'ont commencé leur lutte qu'après avoir émigré. Grâce à un questionnaire envoyé à une vingtaine de dissidents, cette étude cherche à connaître leur parcours de dissidents. Pourquoi ils ont choisi de vivre en Allemagne et s'ils ont pu ou voulu s'intégrer à la société allemande et comment ils vivent leur exil ? La chute du communisme, les changements dans leur patrie leur ont donné la possibilité de se demander s'ils allaient rester en Allemagne ou s'ils allaient rentrer dans leur pays pour y jouer un rôle actif. S'il est malheureusement vrai que leur juste place ne leur est pas encore reconnue, le rôle des dissidents dans l'histoire reste un acquis
In the 70's some dissenters to the communist regime in the Soviet Union were exiled or forced to leave their country. A considerable number of them established themselves in the Federal Republic of Germany. By "dissenters" we mean those people who have already openly proclaimed their opposition while still the Soviet Union and who accepted the consequences emanating from their non-conformism with the communist regime. Thanks to a questionnaire sent to some twenty outstanding dissidents, this study attempts to understand their specific path as dissidents, to find out why they chose to live in Germany and whether they wanted or managed to get integrated in Germany society and how they endure their exile. With the fall of communism, the various changes taking place in their country, they were faced with the possibility of deciding whether to stay in Germany or eventually return back and play, an active role in their country. Even if it is unfortunately true that they have not found real recognition, the role of the dissenters is a historical fact