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Teses / dissertações sobre o tema "Société française des seiziémistes"
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Farraudière, Yvette. "Ecole et société en Guyane française". Paris 8, 1987. http://www.theses.fr/1987PA080181.
Texto completo da fonteResumo:
La problematique est centree sur l'exportation du systeme educatif francais vers un territoire peu peuple et faiblement mis en valeur par plus de deux siecles de colonisation francaise. L'institution scolaire fonctionne en guyane francaise dans une societe multiraciale et cosmopolite dont les etapes les plus importantes de son developpement sont : l'esclavage, le bagne, la decouverte et l'exploitation de l'or, la departementalisation, la construction de la base de lancement spatial de kourou et la forte poussee d'immigration actuelle. La methode historique exploitant un materiel diversifie (documents d'archives concernant la periode coloniale et documents actuels, notamment les statistiques des services de l'education nationale) a permis de reveler : - la permanence de la dynamique assimilationniste qui s'est accentuee au cours du 19e siecle avec l'application des lois scolaires de jules ferry a la guyane en 1888 ; - la materialisation de l'ideologie du progres qui a conduit a choisir pour la guyane les solutions les plus prestigieuses en matiere d'education (college, lycee, universite. . . ), en depit de la pregnance des difficultes liees au milieu physique et humain;. 87 000 habitants en 1987 sur 90 000 km en zone equatoriale, couverts a 90% par la foret et dont l'interieur est depourvu d'infrastructure moderne ;. Faiblesse et eparpillement des effectifs scolarises ;. .Problems are focussed on the exportation of the french educational system towards a thinly populated territory, poorly developed by over two centuries of french colonization. The school system in french guiana works in a multiracial and cosmopolitan society whose most important stages of development are : slavery, penal servitude, the discovery and exploitation of gold, the accession to departmental status, the building of the space center at kourou and the strong rise of immigration observable currently. Historical methodology has made it possible to take advantage of diversified materials (historical records concerning the colonial period and topical documents, notably the statistics of the national education departments) has enabled to disclose : - the permanence of the assimilating dynamic which increased in the 19th century with the application of jules ferry's school laws to guiana in 1888 ; - the materialization of the ideology of progress which has made guiana eligible for the most prestigious solutions regarding education (grammar-schools, hight-schools, university. . . ), despite the pregnancy of the difficulties connected with the physical and human environment;. 87 000 inhabitants in 1987 scattered over 90 000 square kilometers in an equatorial area, covered to a 90% extent by forests and the interior of which is. .
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Overney, Sophie. "L'immigré, la société française et le droit". Dijon, 1999. http://www.theses.fr/1999DIJOD011.
Texto completo da fonteResumo:
En France, la perception de l'immigré a un impact direct sur les comportements sociaux. L'immigré, d'utile qu'il était à certaines périodes de l'histoire, est en effet devenu la cible des anxiétés sociales. Sa sédentarisation pose au fond la question de l'incorporation de l'immigré à la société française. A cette présence incontestable dans le champ social correspond une absence de l'immigré dans le champ juridique. En effet, l'immigré n'est pas saisi en tant que tel par le droit du fait de l'inexistence d'une catégorie juridique particulière. Aussi se retrouve-t-il dans les deux catégories juridiques établies que sont les étrangers et les nationaux, le partage entre nationaux et étrangers ayant trait à la notion de nation et à la construction de l'Etat-nation. Ceci conduit à envisager d'une part, les voies d'accès à la nationalité française ; et d'autre part, les droits « dérivés » dont est titulaire l'immigré de nationalité étrangère tant en matière d'entrée et séjour en France qu'en matière de regroupement familial.
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Pita, Luis Mario. "La notion d'identité islamique dans la société française". Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100137.
Texto completo da fonteResumo:
Presque un siècle de présence musulmane en France et plus d'un siècle de présence française dans le monde musulman constituent une sédimentation fondatrice de la notion d'identité islamique dans la société française. Une première approche de l'identité surgit à travers la dialectique du vécu et du donné : ce qui pose deux questions fondamentales : 1) comment être musulman dans une société non musulmane et qui, de surcroit est profondément marquée par une longue tradition chrétienne ? 2) dans un État majoritairement non musulman que peut se permettre le musulman sans être exclu de son identité ? La notion d'identité islamique dans la société française revêt deux dimensions ; sociale et spirituelle. Comprendre la dimension sociale de cette identité revient à étudier la physionomie sociale des diverses composantes de la communauté musulmane de France. La finalité de cette thèse vise à montrer une concordance entre l'humanisme musulman et la laïcité française productrice d'un mixte axiologique bénéfique pour l'un comme l'autreIf we consider that for almost a century now the muslims have been part of the French society and that for over a century the french have been present in the muslim community we can say this has contributed to establish the sedimentary basis of the notion of islamic identity within the french society. A first approach to the identity comes up through the dialectic of the real and of the inherited rising two most important questions; 1) how to be a muslim in a non-muslim society moreover when this society has been and still is under the influence of christianism and of its long-established traditions. 2) What can a muslim do in a country where most people are non-muslim people in order to preserve his identity? The notion of the islamic identity within the french society has two dimensions: one is social, the other is spiritual. Understanding the social dimension of this identity means studying the historical and social structures of the various componants of the islamic community. These questions rise the privilege of cult on history; beings who have faith in god ; the faith which brings devotion
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Encrevé, Florence. "Sourds et société française au XIXe siècle : 1830-1905". Paris 8, 2008. http://www.theses.fr/2008PA082934.
Texto completo da fonteResumo:
L'histoire des sourds est celle d'une mise à l'écart de personnes considérées comme infirmes au nom de l'unité d'une langue supposée commune, le français. Cette thèse souhaite étudier l'évolution de la société française au XIXe siècle (de 1830 à 1905) à travers le regard qu'elle porte sur les sourds et en le confrontant au point de vue des sourds eux-mêmes. Dans une première partie, nous analysons la fraternité des sourds-muets, de 1830 à 1860, et l'action de Ferdinand Berthier, professeur sourd à l'Institution de Paris. Après les résultats auxquels il parvient, on pourrait penser que la condition des sourds va s'améliorer à partir de la seconde moitié du siècle. Or il n'en est rien. La philosophie du progrès entraîne une régression pour les sourds, tant au niveau de leur instruction qu'à celui de leur intégration. Dans une seconde partie, nous étudions donc les paradoxes de l'idée de progrès, de 1860 à 1905. Les sourds sont de moins en moins écoutés et la langue des signes est de moins en moins considérée. Ceux qui ne la connaissent pas ont la conviction qu'elle infériorise les sourds et qu'elle symbolise l'antithèse du progrès, ce que réfutent pourtant les sourds. La langue des signes est ainsi victime d'une certaine interprétation de l'idée de progrès. Les républicains souhaitent permettre aux sourds d'accéder à l'égalité civile grâce à la parole qui seule, selon eux, peut les sortir de leur infériorité. Or, malgré leurs bonnes intentions, en appliquant la méthode orale pure ils institutionnalisent une conception des sourds qui les regarde comme infériorisés tant qu'ils ne sont pas instruits à la parole et les sourds se trouvent finalement en situation d'inégalitéThe history of deaf people is the one of a shelving of people considered disabled on behalf of the unity of a supposed common language, French. This thesis proposes to study the evolution of French society in the nineteenth century (from 1830 to 1905) from the point of view of the deaf people and how society perceived them. In the first part, we analyze the brotherhood of deaf-mutes, from 1830 to 1860, and the actions of Ferdinand Berthier, a deaf professor at the Institution of Paris. After the results that he concluded, we could be led to believe that the condition of the deaf people would have improved from the second half of the century. But it was not so. The philosophy of progress led to a regression for the deaf people, both in their education and in their integration. Thus, in the second part, we study the paradoxes of the idea of progress, from 1860 to 1905. The deaf people were less and less heard and sign language was less and less accepted. Those who did not know sign language had the belief that it inferiorezed deaf people and that it went against progress. The deaf people did not agree with this view. We think that sign language was the victim of a certain interpretation of the idea of progress. Republicans wanted deaf people to have access to civil equality through verbal communication because they believed that it was the only way to take them out from the position of inferiority. Regardless of their good intentions, by using purely oral method within deaf institutions, in fact they marginalized and put in a position of inferiority any deaf person who could not communicate oraly, witch finally put deaf people in a position of inequality
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Maric, Tamara. "Dynamiques de peuplement et transformations sociopolitiques à Tahiti, îles de la Société". Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010579.
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Ce sujet de recherches a pour objectif d'analyser l'occupation de l'espace et l'organisation sociopolitique de l'île de Tahiti selon une perspective chronologique. Il s'agit de tenter d'identifier les transformations sociales qui ont eu lieu notamment à la fin de la période « préhistorique », à travers des indicateurs archéologiques (les changements de l'habitat à travers le temps, et l'histoire traditionnelle), et en les inscrivant autant que possible dans une démarche chronologique. Au sein de l'île, la hiérarchie sociopolitique de l'ancienne société tahitienne, telle qu'elle apparaît à travers l'analyse de l'occupation de l'espace, semble avoir eu des degrés divers selon les chefferies. Ces situations en apparence contrastées sont confrontées à la fois aux contraintes environnementales (situations géographiques des territoires différentes en termes de topographie), et aux trajectoires historiques des lignées ari 'i qui ont gouverné ces va 'a mata 'eina 'a, populations au sein de chaque chefferie. La reconstitution de l'occupation de l'espace est réalisée en croisant les données archéologiques avec celles de l'ethnohistoire et afin d'attribuer les habitats et leurs sites cérémoniels aux principaux groupes sociaux tahitiens (ari 'i, ra 'atira, manahune). Je m'appuie pour cela sur des données issues des inventaires des monuments de surface réalisés par différents auteurs dans les principales vallées de l'île, et sur mes données de terrain. Ces dernières portent essentiellement sur la zone Sud-Ouest de l'île (Papara, Mataiea, Papeari), correspondant au territoire de l'ancienne prestigieuse chefferie des Teva i Uta, dont les descendants ari 'i ont livré d'importants témoignages ethnohistoriques.
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Soulier, Philippe. "La Société préhistorique française, 1904-1985 : vie et rôle d'une société savante au XXème siècle". Paris 1, 1985. http://www.theses.fr/1985PA01A003.
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Léotot, Christophe. "Cycles éruptifs géochimiques et géochronologiques du volcan de Taravao (Archipel de la Société) : modèle du hot spot tahitien et de l'alignement de la Société (Polynésie française)". Paris 11, 1988. http://www.theses.fr/1988PA112348.
Texto completo da fonteResumo:
Les plateaux de Taravao, entre les volcans de Tahiti-Nui et Taiarapu (la Presqu'île), sont un édifice volcanique autonome, baptisé volcan de Taravao. Deux grandes phases d'édification, respectivement antérieure et postérieure à l'effondrement d'une caldeira, sont constituées de cycles éruptifs successifs. Ces épisodes, d'une durée moyenne de 10 000 ans, comprennent la réalimentation d'une chambre magmatique superficielle à partir d'un réservoir plus profond, une différenciation magmatique peu prononcée, et l'émission rapide des laves (quelques années). Les magmas primaires des différents cycles des deux grands stades d'édification, ont une source magmatique commune. L'évolution temporelle des laves permet d'apprécier la signature chimique de l'effondrement caldeirien et les différents transferts gazeux lors de la différenciation des cycles. Le modèle du hot spot tahitien est reconsidéré. La zone active est définie en une bande de 180 km de large de direction N160, qui est celle des anciennes discontinuités d'ouverture de la ride Farallon du Pacifique. Sous le poids des laves, les îles, formées en 1,80 Ma, s'enfoncent dans la lithosphère. Il apparaît que le fonctionnement du hot spot tahitien est discontinu, présentant deux crises d'activités, respectivement à 4 et 2 Ma. Une diminution d'activité dans le dernier Ma, joint à une variation du chimisme des laves, pourrait être l'indice d'une prochaine cessation d'activité.
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Germain, Pierre. "Elaboration d'un site internet pour la société française de rhumatologie". Bordeaux 2, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR23063.
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Korkmaz, Joseph. "La société française à travers les personnages de Claude Sautet". Paris 1, 1985. http://www.theses.fr/1985PA01A018.
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Greco, Gino. "Le Livre italien dans la société française au 18e siècle". Paris, EHESS, 1987. http://www.theses.fr/1987EHES0001.
Texto completo da fonteResumo:
Les rapports culturels franco-italiens au 18e siecle sont mis en evidence par l'etude de la production du livre. La recherche, fondee uniquement sur les sources imprimees a abouti a la constitution d'un inventaire comprenant les publications de livres et livrets musicaux en langue originale et en traduction, imprimees en france ou dans les villes etrangeres fournissant le marche francais, pour la periode 1700-1790. Ce releve, qui se voudrait exhaustif, a permis d'etablir une courbe generale mettant en evidence un ecart tres sensible entre les deux moities du siecle. La methode quantitative, dans sa rigueur scientifique qui exclut toute hierarchisation a fait ressortir a travers l'analyse thematique des courbes decennales, les constantes et les mutations du gout du public. La constante absolue est representee par la preponderance des belles-lettres; a l'interieur de cette categorie, la dominante reste la litterature pour le spectacle : pieces de theatre et livrets musicaux, publies soit comme exemplaires de conservation, soit comme produits de consommation culturelle immediate dont la fragilite a entraine la rarete. C'est la qu'apparaissent des progressions quantitatives etroitement liees a des manifestations exterieures a l'edition : rappel des comediens italiens, querelle des bouffons, querelle des gluckistes et des piccinnistes. C'est le spectacle qui est le moteur de la production imprimee. Par lui, l'italianisme est reste toujours vivant, des grands poetes baroques aux contemporains. On en trouve l'influence jusque dans les grammaires et dictionnaires dont la production se developpe parallelement. Certains libraires imprimeurs parisiens se font une specialite de la production de textes italiens. L'un d'eux, l'italien gian claudio molini en fait une exclusivite, dans ses multiples activites : de libraire, d'editeur, de fournisseur de la bibliotheque royale et de commercant international. Sa clientele etait faite d'une elite motivee et fortunee, dont les collections nous sont connues par les catalogues de bibliotheques prives et les inventaires apres decesThe cultural exchanges between the french and italian societies during the eigthteenth century are brought out by the study of book production. Based only on printed sources the research has led to the establishment of an inventory covering the period from 1700 to 1790, which includes the publications of books and librettos both in italian and translated, printed in france or in foreign cities supplying the french market. This compilation, deemed to be complete, was useful in establishing a graph which shows a very considerable difference between the two halves of the century. Through the quantitative method used, which gives no priority ton any particular kind of book, one discovers by studying the decennial curves the constants and the changes in the public's taste. What remains absolutely constant is the preponderance of "belles-lettres"; within this category, works written for the theater predominate : plays and librettos, published either as copies meant to be preserved, or as copies meant for immediate use, the latter of which few survive due to their brittleness. In this sub-category, there takes place a quantitative increase which is closely linked to events not related to the world of books : the "rappel des comediens italiens, querelle des bouffons, querelle des gluckistes et des piccinnistes". The world of entertainment is the driving power behind the production of printed materials. Thanks to it, italianism has always remained alive from the well-known baroque poets to the contemporaries. The influence of the theater extends even into grammar books and dictionaries, the production of which increases simultancously to that of works for the entertainment world. Some printers and publishers were specialized in italian texts. One of them, the italien gian claudio molini did this exclusively, as a bookseller, an editor, an international businessman, and the supplier to the bibliotheque royale. His customers consisted of a motivated and fortunate elite, the collections of which are known to us thanks to the catalogues of private libraries and post-mortem inventories
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Huynh, Thuy Phan Trang. "Situation juridique de la filiale vietnamienne d'une société mère française". Toulouse 1, 2010. http://www.theses.fr/2010TOU10009.
Texto completo da fonteResumo:
Avec le développement des groupes de sociétés dans le monde, l'installation de filiales à l'étranger paraît être un phénomène évident, parfois incontournable. Ce sujet d'actualité intéresse tout particulièrement le Vietnam, qui se présente aujourd'hui comme l'une des destinations d'investissements les plus attrayantes au monde. En tant que société, la filiale est avant tout une personnalité juridique indépendante de sa société mère. Elle satisfait elle-même aux obligations demandées par le système juridique vietnamien. Toutefois, l'apparence du groupe exige de la filiale des contributions en tant que membre du groupe. Par conséquent, le principe de l'autonomie de la filiale en tant que personne morale au sein d'un groupe de sociétés doit pouvoir coexister avec les relations qui peuvent avoir lieu entre la filiale et la société mère, même si ces étroites relations portent atteinte au principe d'autonomie des personnes morales. Face à cette réalité, le droit vietnamien et le droit français ont reconnu l'existence de la relation entre la filiale et la société mère et cherchent à les encadrer en persévérant l'autonomie juridique de la filiale. A travers de nombreuses réformes juridiques entreprises, le Vietnam a su offrir aux investisseurs un environnement favorable et familier en se conformant aux normes internationales. La main-d'oeuvre y représente un coût relativement faible et a une propension croissante à la consommation. Avec un environnement d'investissement assuré, une stabilité politique forte, une législation et un système juridique sans cesse complétés et améliorés, ainsi qu'une force de travail motivée, le Vietnam est actuellement un des marchés qui parvient à attirer les investisseurs étrangersWith the development of groups of companies around the world, the installation of foreign affiliates seems obvious, sometimes unavoidable. This topic is particularly relevant to Vietnam, which stands today as one of the most attractive places to invest in the world. As a company, the subsidiary is, above all, a legal personality independent of the parent company, complying with Vietnamese law. However, the group requires contributions of the subsidiary as a member of the group. Therefore, the sacrosanct principle of autonomy of subsidiary and the parent company, even if these close relationships affect the principle of autonomy of legal persons. Faced with this reality, Vietnamese law and French law have recognized the existence of the relationship between the subsidiary and the parent company and seek to define them in persevering the legal autonomy of the subsidiary. Through numerous legal reforms, Vietnam attracts investors with a familiar business environment in accordance with international standards. The workforce represents a relatively low cost and has a growing propensity for consumption. With a guaranteed investment environment, political stability, a legal system in constant improvement, and an industrious and disciplined work force, Vietnam is currently one of the key markets to attract foreign investors
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Pastureau, Jean. "La société française à travers la paralittérature de 1945 à 1968". Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030134.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse monumentale fait le portrait de la société française à partir de milliers de romans policiers, d'espionnage, de science-fiction ou sentimentaux, de chansons, de bandes dessinées, de récits et de dessins humoristiques - la paralittérature française dans son ensemble et à son âge d'or - entre deux dates significatives de mutations économiques, culturelles et mentales. La première partie fait le tour des différents cadres (socioprofessionnel, géographique, institutionnel, familial, économique, historique) qui constituent les assises et les aspects de cette société ; la seconde analyse les rites, les mythes, les rêves et les peurs par lesquels elle se projette. En refusant systématiquement toute position critique ou idéologique, et surtout toute comparaison avec le pays réel, l'auteur donne la parole à la seule paralittérature (histoires, personnages et citations extraits des œuvres) pour peindre et juger la France de cette époqueThis monumental thesis sets up the portrait of French society, from thousands of detective, spy or science fiction novels, romances, songs, comic - the whole french paraliterature in its golden age - between two pregnant dates of economical and cultural mutations. The first part collects the differents components (work classes, landscapes, institutions, family, economy, history) which settle and show this society ; the second part analyses the rites, mythes, dreams and fears which are a projection of it. Denying resolutely any critical or ideological intention, and chiefly any comparison with the true country, the author lets paraliterature only - stories, men and words sprung out of the works - paint and judge that France of that time
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Fabre, Gérard. "Le huis clos et l'arène : le sida dans la société française". Aix-Marseille 1, 2004. http://www.theses.fr/2004AIX10007.
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Depuis 1985, le sida a provoqué de multiples tensions entre espace privé et l'espace public, qui ne sont pas entièrement résorbées malgré les savoirs accumulés sur l'épidémie. La socialisation de ces savoirs a souvent été réduite à des dispositifs préventifs relevant de procédures didactiques et injonctives. Le désarroi des autorités sanitaires a débouché sur une politique de prévention à grande échelle, porteuse de contradictions car menée principalement en direction d'une catégorie préconstruite et captive : les jeunes. Quant à la population séropositive, la question de son insertion professionnelle demeure entière, en dépit des progrès thérapeutiques enregistrés depuis 1996. En majorité, les personnes atteintes gardent encore secret sur leur état sérologique sur le lieu de travail : dans la confrontation des sphères privée et publique, la discrétion peut être nécessaire à la sauvegarde de l'intimité comme du lien social.
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Tolède, Olivia. "Une sécession française : la Société nationale des beaux-arts (1889-1903)". Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA100151.
Texto completo da fonteResumo:
Cette étude retrace l’histoire de la Société nationale des beaux-arts et de ses Salons en France, de sa fondation en 1890 jusqu’à son déclin au tournant du siècle. Elle analyse le bouleversement majeur suscité par la nouvelle institution sur la scène artistique nationale et internationale dans un contexte de libéralisation des filières artistiques. Grâce au dépouillement d’archives inédites, elle offre un éclairage nouveau sur les circonstances de sa création au lendemain de la scission au sein de la Société des artistes français. L’examen précis des réformes entreprises (cooptation d’une élite de sociétaires, roulement du jury, nombre illimité d’œuvres, expositions particulières, attention portée au placement des œuvres et à leur mise en scène) révèle une conception moderne de l’exposition salonnière qui soutient la reconnaissance de tous les arts, de la peinture à l’architecture, en passant par les objets d’art nouvellement admis. L’exploitation via une base de données des informations relatives aux exposants de 1890 à 1905 permet, pour la première fois, d’avoir une vision exhaustive de leur participation aux Salons de la Nationale et met en avant une élite cosmopolite formée d’artistes venus essentiellement d’Europe du Nord et des États-Unis. Au vu de ses répercussions importantes en France et en Europe notamment sur les Sécessions de Munich, Vienne et Berlin, la Société nationale, peu reconnue jusque là, peut être considérée comme la première Sécession artistique d’envergure et comme le fer de lance du mouvement sécessionniste européen. D’Ernest Meissonier à Puvis de Chavannes en passant par Guillaume Dubufe, son étude révèle l’action d’artistes très engagésThis study tells the story of the Société nationale des beaux-arts and of its Salons in France, from its foundation in 1890 till its decline at the turn of the century. It analyses the major upheaval initiated by the new institution on the national and international artistic stages in a context of liberalisation of artistic stakeholders. Based on newly discovered archives, it brings a new light on the circumstances of its creation following the scission within the Société des artistes français. The close examination of the undertaken reforms (cooptation of elitist members, jury rotation, unlimited number of works, private exhibitions, careful presentation of works) reveals a modern conception of the Salon exhibition, supporting all arts from painting to architecture including newly admitted decorative arts. Information about the exhibitors from 1890 to 1905 were exploited through a database, enabling for the first time an exhaustive insight on their taking part in the Nationale’s Salons and enhancing a cosmopolite elite mostly composed of North-European and American artists. Taking into account its repercussions in France and Europe, notably on the Munich, Vienna and Berlin Secessions, the hitherto unrecognised Société nationale des beaux-arts can be considered as the first significant artistic Secession and as the spearhead of the European Secessionist movement. This study reveals the action of deeply involved artists, such as Ernest Meissonier, Puvis de Chavannes or Guillaume Dubufe
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Lama, Boris. "Pouvoir colonial, figures politiques et société en Guyane française (1830-1910)". Thesis, Guyane, 2020. http://www.theses.fr/2020YANE0005.
Texto completo da fonteResumo:
Dans le contexte de la colonie de la Guyane française de 1830 à 1910, la relation instaurée entre le pouvoir colonial et les acteurs de la vie politique a déterminé la difficile évolution du territoire vers l’intégration à la nation française. En août 1848, l’esclavage est aboli et les « noirs » ainsi libérés, qui constituent la majorité de la population de la colonie, sont faits citoyens français. Les représentants élus de la population revendiquent alors, de 1848 au début de la IIIème République, avec une remarquable constance, la reconnaissance de l’égalité entre citoyens de la colonie et ceux de la métropole. Mais, en dépit d’une application progressive des institutions politiques de la France dans un sens qui paraît favorable à l’intégration revendiquée, tout concourt à y faire obstacle. En premier lieu la distribution du peuplement dans le vaste espace de la Guyane qui couvre, dans ses limites actuelles, quelque 84 000 km2 sur le Plateau des Guyanes. Au temps de l’esclavage sous la monarchie de Juillet (1830-1848), les habitants propriétaires blancs ont cantonné leurs habitations sur la zone littorale, tandis que l’intérieur de la colonie couvert d’un vaste manteau forestier, abrite des Amérindiens et des « noirs marrons ». L’étendue de l’espace disponible et l’existence de ressources naturelles comme l’or et les produits forestiers conduisent, à la suite de l’abolition de l’esclavage de 1848, à l’abandon du travail sur les habitations au profit de la création d’abattis, donnant aux esclaves libérés les moyens de vivre. Mais la désertion des habitations a pour conséquence la ruine des blancs de la colonie, jusque là détenteurs des leviers de la production et du pouvoir politique. La disparition de la classe sociale des blancs, effective dans les années 1880, n’ouvre pourtant pas toute grande les portes du pouvoir que pourraient exercer les hommes de couleur dans les municipalités et au conseil général. La racialisation des rapports sociaux qui est de règle dans la société coloniale s’y oppose fermement. Sous l’empire de l’idéologie du progrès un nombre significatif d’administrateurs coloniaux, tant dans la colonie que dans la métropole, pensent en effet que les hommes de la « race noire » n’ont aucune aptitude à prendre en charge les affaires de la colonie. Une fois les institutions politiques démocratiques rétablies après la chute du Second Empire en 1870, forts de leur qualité de citoyens français, les figures et les acteurs politiques s’engagent dans la lutte pour que soient reconnues au conseil général de la colonie les mêmes attributions dont jouissent les conseils généraux en France. Mais des gouverneurs aux larges pouvoirs finissent par avoir raison de la détermination d’élus comme un Gustave Franconie et un Henri Ursleur. De nouveaux acteurs politiques, issus notamment de l’immigration en provenance des Antilles françaises, s’emparent du pouvoir au conseil général et font élire en 1910 comme représentant de la colonie à la Chambre des députés, Albert Grodet, un ancien gouverneur. Le ministère des Colonies reprend ainsi en main les affaires de la colonie que les premières générations d’hommes de couleur de la période post-esclavagiste avaient pour ambition de contrôler. Il faudra attendre la fin de la Seconde Guerre mondiale pour que les aspirations politiques des hommes de couleur débouchent, en mars 1946, sur l’intégration de la colonie de la Guyane au sein de la nation française, sous la forme de l’un des départements de la RépubliqueIn the context of the colony of French Guiana from 1830 to 1910, the relationship established between the colonial power and political actors impacted the difficult evolution of this territory towards the integration into the French nation. In August 1848, slavery was abolished and the newly freed blacks constituting the majority of the colony's population were made French citizens. From 1848 to the beginning of the Third Republic, the elected representatives of the population requested with noteworthy consistency the recognition of equality between the citizens from the colony and those from Metropolitan France. However, although a gradual application of France's political institutions appearing in line with the requested integration, numerous factors contributed to hinder it. First of all, the distribution of the population in the vast French Guiana area covering, within its current limits, around 84,000 km2 on the Guiana Shield. At the time of slavery under the July Monarchy (1830-1848), the white slave-owners inhabitants confined their dwellings to the coastal zone, while the interior of the colony covered by a vast forest mantle, was home to Amerindians and Marrons. Following the abolition of slavery in 1848, the vast available space and existing natural resources such as gold and forest production provided to former slaves means of leaving, leading to the desertion of colonial plantations for creating their own properties. Consequently, these emancipations have resulted in the ruin of the French Guiana white creole, who until then had held the levers of production and political power. The disappearance of the white social class, effective in the 1880s, did not to provide to the men of color the expected access to political power through the municipalities and the General Council. The racialization of social relations norming colonial societies at this time was strongly opposed to it. Under the ideology of progress, a significant number of colonial administrators, both in the colony and in France, believed that black men did not possess the fitness to take charge of the colony's affairs. Once democratic political institutions were re-established after the fall of the Second Empire in 1870, strengthen by their French citizens status, political figures and actors engaged in the struggle for the recognition of the same the General Council remit in the colony as the one in France. However, benefiting from wide range of powers, governors eventually overcame the determination of elected representative such as Gustave Franconie and Henri Ursleur. New political actors, notably immigrants from the French West Indies, seized power in the General Council and, in 1910 elected Albert Grodet, a former governor, as the colony representative in the Chamber of Deputies. Thereby, the Ministry of Colonies took over the French Guiana affairs, which were aimed at being controlled by the first generations of coloured men from the post-slavery period. It was not until the end of the Second World War that men of colour political aspirations led, in March 1946, to the integration of the colony into the French nation, in the form of one of the Republic departments
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Molle, Guillaume. "Ua Huka, une île dans l'Histoire : histoire pré-et post-européenne d'une société marquisienne". Polynésie française, 2011. http://www.theses.fr/2011POLF0006.
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Notre étude se propose de suivre la trajectoire historique de la société ancienne de Ua Huka, dans l’archipel des Marquises, depuis les premiers peuplements humains, aux environs de 800-900 apr. J. C. , jusqu’à l’installation des occidentaux au cours du XIXe siècle. Il apparait avant tout nécessaire de reconstruire la séquence chrono-culturelle locale. L’analyse stratigraphique et la datation des enregistrements mis au jour sur des sites dunaires et intérieurs permettent de reconstituer une séquence cumulée couvrant près d’un millénaire. Des marqueurs de natures diverses sont identifiés et divisent la trajectoire en plusieurs segments que nous sommes à même de caractériser d’un point de vue culturel. Dans un second temps, l’histoire de l’île est interprétée au travers de grands thèmes d’investigation. Nous abordons l’organisation et la dynamique de l’habitat en montrant comment se forment les noyaux villageois. C’est aussi l’occasion de comprendre le fonctionnement des systèmes horticoles, lui-même intégré à une synthèse sur les modes de subsistance. La reconnaissance des vestiges de sites communautaires et cérémoniels nous autorise une réflexion quant au phénomène de différenciation qui s’opère de manière unique dans la sphère politico-religieuse marquisienne. Elle est aussi complétée par une étude novatrice de plusieurs dépôts funéraires secondaires qui caractérisent la gestion rituelle des défunts au cours de la dernière période pré-européenne. Enfin, le recours à une méthode archéodémographique fournit pour la première fois une estimation générale de la population ancienne, dont on suit par ailleurs l’évolution après le contact avec les OccidentauxOur study is the first outcome intending to follow the historical trajectory of the society of Ua Huka in Marquesas, from the first human settlement, around 800-900 AD. To the arrival of Westerners during the nineteenth century. We first propose to reconstruct the local chronological sequence. Stratigraphic analysis and radiocarbon dating of archaeological records (dune and valley sites) allow us to build a combined sequence of long duration, covering nearly a millennium. Some cultural markers of various natures were identified and divide the trajectory into several phases that we are now able to qualify. Subsequently, the island's history is considered through different themes. Based on some examples from well-surveyed valleys, we tackled the settlement pattern and its dynamics by demonstrating how the village clusters were formed. In parallel, we discuss the horticultural systems and the ancient subsistence modes. The recognition of community and ceremonial sites also suggests a new reflection on the process of differentiation that occurred in the political and religious sphere, uniquely so in the Marquesas. This discussion is enriched by an innovative study of secondary funerary deposits discovered on Ua Huka. They qualify the ritual management of the dead during the protohistoric period. Finally, an archaeodémographic method is tested and provides the first general evaluation of prehistoric population whose evolution is tracked even after contact with West
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Meyer, Jean-Yves. "Mécanismes d'invasion de "Miconia calvescens Dc. " en Polynésie française". Montpellier 2, 1994. http://www.theses.fr/1994MON20220.
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Miconia calvescens De Candolle (Melastomataceae) est la plante envahissante la plus importante dans les îles hautes de Polynésie française (Pacifique sud). Introduit comme ornemental en raison de ses grandes feuilles a revers pourpre, ce petit arbre de 6-12 m (-15 m) forme des couverts monospécifiques denses dans les formations secondaires et dans les forêts naturelles. Il constitue une menace directe pour la flore endémique de Polynésie française. Nous avons décrit la répartition et les différents statuts de cette forme bicolore de miconia calvescens dans son aire d'origine (Amérique centrale) et dans ses aires d'introduction. L'étude de l'historique et du degré d'invasion à Tahiti, Moorea et Raiatea (Archipel de la Societe), îles à différents stades d'envahissement, permet de comprendre la dynamique de l'invasion. L'analyse du système de reproduction (autofécondation facultative, indépendance vis-a-vis des pollinisateurs, reproduction prolifique avec trois saisons de floraison par an) et les différents modes de dissemination (notamment par l'homme et des animaux frugivores introduits) permettent d'expliquer la réussite de l'introduction et de l'extension de cette espece. L'étude des strategies de régénération (longevité de la banque de graines, germination dans de faibles conditions de lumiere et de R/RL, recrutement et croissance des plantules en sous-bois) mettent en évidence l'originalité du processus d'invasion de cette peste végétale dans la végétation polynésienne
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Lombardini, Annick. "L'influence socio-politique de l'Église protestante dans la société polynésienne de 1963 à 2003". Polynésie française, 2003. http://www.theses.fr/2003POLF0003.
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"Fille aînée" de la Polynésie : l'Église protestante manifeste, par un engagement constant mais évolutif, ce qu'elle estime être sa responsabilité envers les Polynésiens. De 1863 à 1945, elle s'impose dans la mise en oeuvre d'une politique de transformation globale des Polynésiens en vue de leur intégration à la société française. De 1945 à 1977, face à la plus grande ouverture de la Polynésie au monde, elle entretient le mythe d'un paradis chrétien fragile qu'il faut protéger en traquant les nouveautés censées subvertir l'ordre qu'elle a installé : activités de loisir, tourisme, immigration et nationalisme tahitien. De la fin des années 1970 à nos jours, ayant le sentiment que le Polynésien devient "étranger sur sa terre", l'Église protestante s'élève contre la dépossession foncière et la dévalorisation de la langue. Elle s'oppose aussi aux expérimentations nucléaires françaises dans le Pacifique et prend explicitement position en faveur de l'indépendance de la Polynésie française"The eldest child" of Polynesia, the Prostestant Church expresses through a relentless but gradual involvement, what it feels is its responsibility towards the Polynesians. From 1865 to 1945, it became essential in implementing a policy of general transformation of the Polynesian people with an aim at integrating them into French society. From 1947 to 1977, faced with the biggest opening of Polynesia onto the world, the Prostestant Church maintained the myth of a fragile Christian paradise that hat to be protected by ferreting out all modern activities likely to subvert the rules that it had painstakingly established : leisure activities, tourism, immigration and Tahitian nationalism. From the late 1970's to present times, as the Protestant Church has been under the impression that Polynesians have become "foreigners in their own homeland", it has protested against land dispossessions and the depreciation of the language. It also opposed French nuclear testing in the Pacific and stood up for the independence of French Polynesia
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Crenn, Chantal. "De Tananarive à Bordeaux : l'identité malgache en négociation dans la société française". Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0047.
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50 000 malgaches, venus essentiellement de l'imerina vivent en france, formant ce que l'on peut appeler une migration silencieuse. L'originalite du sujet reside dans le statut social de ces migrants puisqu'il s'agit essentiellement d'une elite. Premierement, nous precisons la problematique conceptuelle et theorique dans laquelle se situe la recherche. Les deux concepts de strategie et d'identite n alors l'hypothese d'une identite ambivalente s'adaptant aux situations dans lesquelles les migrants se trouvent et repondant aux buts qu'ils se sont fixes. Par ailleurs nous justifions l'emploi d'une methode anthropologique adaptee au monde contemporain. Les questionnements relevant des relations complexes ethnologue/sujets de l'enquete ne sont pas oublies; au contraire, nous passons en revue les differentes methodes permettant intimite et distanciation. Ces deux conditions sont considerees non suffisantes en elles-memes et faisant partie integrante de l'analyse. Nous precisons ensuite les contextes socio-historiques qui president aux parcours migratoires de cette elite dans l'inter-relation des societes malgache et francaise. Du fait de la colonisation, les relations malgaches a la france se sont etablies sur un schema d'attirance/repulsion. Les merina, elite cultivee, sont fascines par la culture francaise mais, anciens dominants de l'ile, ils supportent mal la situation de soumission que leur impose la colonisation. Malgre ce schema, ils choisissent tout de meme la france comme lieu d'etudes ou comme terre de repli. Puis grace a un va et vient entre bordeaux et madagascar portant sur les histoires de vie des emigrants, nous avons tente saisir la transformation de l'identite malgache transposee en occident. Puis, nous soulignons l'ambivalence culturelle des migrants leur appartenance a deux mondes sociaux differents qui trouveraient a communier a travers la modernite. Enfin, par la realite migratoire vecue par des malgaches d'ages et d'origines differentes nous rentrons50 000 malagasies originating mainly from the highlands live in france and form what could be called a silent migration. The originality of this subject lies in the social status of these migrants since most of them are members of an elite. We have firstly highlighted the conceptual an theorical problematics met by the researcher. Strategy and identity seemed to us to be the most suitable concepts to describe the migration movement and the changes it has provoked in both the everyday lives and social perceptions of the migrants. We have thus posed the hypothesis of an ambivalent identity adapting itself to the situations met by the migrants and answering their needs. We justify the use of an anthropological approach suitable to the contemporary world. The question of the complex ethnologist / subject relationship is not forgotten, on the contrary we cover the different ways of allowing intimacy and distanciation to take place. However we considered these two conditions as being insufficient on their own but factors contributing to the analysis. The second section deals with the socio-historical context which determined the migration flow of this elite plus the interaction between french and malagasy societies. Due to colonisation, the malagasy's relationship with france was based on an attraction / repulsion schema. The merina, a cultured elite, are fascinated by french culture but being the former rulers of the island, submit with great difficulty to colonial rule. Despite the schema, they chose france to study and withdraw. Coming and going between bordeaux and madagascar and studies of the migrants' lives have pointed some pertinent themas out : family values, sexual habits, work, religion, allowing to touch the changes of the malagasy identity in a western society. In the fourth section we emphasized the cultural ambivalence of the malagasy identity their belonging to two different social worlds linked through modernity. In the last section, we explore the dynamics of change through the experiences of malagasies of different origins and ages to explain the identity "bodge-up" of tradition and modernity
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De, Miranda Pereira Ivete. "La Guyane française sous l'occupation portugaise : administration, société et économie (1809-1817)". Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0107.
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Cette étude vise à analyser l’occupation longue de neuf ans de la colonie française de la Guyane par les Portugais (1809-1817), qui est un thème peu abordé par l’historiographie. L’invasion et l’occupation sont considérées à partir des enjeux politiques français de la Révolution, du Consulat et de l’Empire, qui font basculer toute l’Europe. L’entrée des troupes napoléoniennes dans le Portugal a pour conséquence le transfert de la cour portugaise vers l’Amérique, et l’invasion ultérieure de la Guyane à partir de la capitainerie du Grão-Pará. Au cœur de l’analyse se trouve l’organisation des structures du gouvernement portugais dans les sphères juridique, fiscale et commerciale. La comparaison entre l’administration française et portugaise de la Guyane est le fil rouge de cette thèse, elle nous permet de dévoiler notamment les adaptations entreprises par les Portugais dans leur administration pour conserver et gérer leur conquête. Colonie atypique au sein de l’empire colonial français, notamment en raison de sa faible démographie, l’étude tient compte des effets de cette spécificité, ainsi que de la distribution inégale de la population sur l’ensemble du territoire guyanais. Dans cette recherche nous nous sommes également interrogés sur la nature des rapports entre les administrateurs portugais et cette population, et ce faisant la diversité et les spécificités et des groupes sociaux sont mises au jour. L’étude des normes et des conflits, ainsi que des différents types de liens et de réseaux unissant les individus appartenant à différents groupes de la population guyanaise jette une lumière nouvelle sur l’administration et sur la société locale avant et durant la période portugaise. La perspective de l’histoire sociale associée à l’histoire politique et économique a permis notamment de nuancer quelque peu les interprétations de l’historiographie qui dépeignent la Guyane comme un « pays misérable», montrant au contraire un considérable dynamisme et complexité des relations sociales et économiquesThis study intends to analyse the nine years of the Portuguese occupation of French Guiana (1809-1817), a topic that in general has not yet been very well addressed by historiography. The invasion and this occupation are approached here having the French political issues of the Revolution, Consulate and Empire as essential starting points for this work. The arrival of the Napoleonic troops in Portugal brought about the transfer of the Portuguese Court to America, and then later also the invasion of Guiana by the troops of the Captaincy of Grão-Pará. This thesis aims to analyse how the Portuguese organised the government structures of this occupied territory regarding the legal, fiscal and commercial spheres. The comparison between the French and the Portuguese administrations is the leading thread of this study, and it allows us to distinguish the adaptations undertaken by the Portuguese administrators in order to preserve and to govern their conquest. Focusing on an atypical colony within the French colonial empire, due to the weak demography of this area, the study also considers the effects of its specificity, as well as the unequal distribution of the population in the whole territory. By highlighting the diversity of the members of the society of that time, the research also examines the nature of relations between the Portuguese administrators and the population as a whole. The study of norms and conflicts, as well as the analyses of the links and networks which often united individuals who belonged to different groups of the Guyanese population, they both illuminate the understanding of the administration and the local society, before and during the Portuguese occupation period in a very new way. The perspective of the combination of the social history with the political and the economic history has made it possible to diversify and sophisticate the interpretations of historiography that often describes Guyana as a “miserable colony”. Thus, it is this rich perspective which ends up revealing the considerable dynamism and complexity of the social and economic relations within this unique scenario and time
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Faure, Tunno Murielle. "La place du fou, du malade mental dans notre société française actuelle". Montpellier 3, 2000. http://www.theses.fr/2000MON30020.
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Serra, Mallol Christophe. "Changement social et traditions alimentaires : approche socio-anthropologique de l'alimentation à Tahiti (îles de la Société, Polynésie française)". Polynésie française, 2007. http://www.theses.fr/2007POLF0001.
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Cette thèse a pour objet d'étudier de façon diachronique les pratiques alimentaires et leurs représentations chez les Tahitiens. Elle montre le rôle central de l'alimentation dans la vie sociale, économique et culturelle des anciens Tahitiens, véritable fait social total et support d'un culte de l'abondance, et l'impact sur le système alimentaire des îles de la Société d'un processus triple de changement. Malgré un phénomène d'acculturation, des permanences sont mises en évidence aujourd'hui, à travers un terrain composé d'observations participantes dans deux quartiers de Tahiti et Moorea, et d'enquêtes complémentaires menées dans l'archipel de la Société. L'étude du rapport au corps et de la valorisation des corpulences fortes, ainsi que des pratiques et des représentations alimentaires et notamment les prestations alimentaires de dons, d'échanges et festives sources d'un lien social fort, conduit à un questionnement sur les facteurs de l'identité ma'ohi contemporaineThis thesis has the aim of studying in a diachronic way Tahitians food pratices and their representations. It shows the central role of food in social, economic and cultural life of Ancient Tahitians, true "total social fact" and support of a workship of abundance, and the impact on the food system of the Society islands through triple change process. In spite of a phenomenon of acculturation, permanencies are highlighted today, through a fieldwork made up of participating observations in two districts of Tahiti and Moorea, and complementary surveys carried out in the Society archipelago. The study of the report to body and the valorization of the big body size, as well as food habits and representations, in particular to food provisions through gifts, exchanges and festive time sources of a strong social bond, leads to a matter of constitutive factors of the contemporary ma'ohi identity
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Gisbert, Thierry. "Volcanologie de l'île de Tahaa (archipel de la Société) : son enrichissement en terres rares". Paris 11, 1989. http://www.theses.fr/1989PA112386.
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La carte géologique de l'île de Tahaa (Ile Sous Le Vent de l'archipel polynésien de la Société située à 250 km au Nord-Ouest de Tahiti) est proposée. Trois phases de construction aérienne y sont distinguées. La première phase, antérieure à l'effondrement de deux caldeiras et âgée de 3,4 à 3,2 millions d'années, est d'expression alcaline, sous saturée, à tendance sodique. Postérieurement aux effondrements (de 3,2 à 2,9 millions d'années), des filons de roches grenues se mettant en place dans des décollements internes au-dessus du réservoir magmatique, la tendance devient potassique, les laves évoluant vers des trachytes à mica et amphibole. Les premières cristallisations des liquides basaltiques se font à plus de 1100°C, celles des benmoréites et des trachytes à moins de 1000°C, sous fortes fugacités d'oxygène, dans un réservoir situé entre 5 et 6,5 km de profondeur. Dans la troisième phase, tardive, s'édifient de petits volcans adventifs entre 2,7 et 2,5 millions d'années (cône Oohai) ou entre 1,4 et 1,1 millions d'années (cône de Pahure). Les coulées picritiques du cône adventif d'Oohai présentent un anormal enrichissement en terres rares car elles ont des teneurs moyennes de l'ordre de 0,2%. Dans leurs vacuoles et à leurs inter-grains a précipité une paragénèse hydrothermale unique au Monde avec, dans l'ordre, silicates de terres rares et hydroxydes de manganèse, phosphates de terres rares puis carbonates de terres rares. L’enrichissement discuté est mis au compte d'un mélange de fluides enrichis en terres rares avec les magmas picritiques résidant au fond du réservoir. La réserve potentielle dans le volcan Oohai est de 45000 tonnes de terres rares métal. L'intérêt du modèle proposé à Tahaa d'enrichissement en terres rares en domaine volcanique océanique, pour la première fois décrit au monde, n'échappera pas en raison de l'importance économique de ces métaux et de la permanente croissance de leur demandeThe geologic map of Tahaa Island ("Ile sous le Vent" located 250 km north-west of Tahiti, Society Archipelago) is proposed. Three periods of aerial building are distinguished. The first period occurs before the collapse of the two calderas between 3. 4 and 3. 2 Ma. With emission of undersaturated, sodic, alcaline lavas with a sodic tendancy. After the collapses (between 3. 2 and 2. 9 Ma), plutonic rock dykes emplace into internal fractures above the magmatic chamber. The tendency is now potassic and the lavas evolve towards mica- and amphibole- bearing trachytes. Earlier crystallizations of basaltic liquids occur at more than 1100°C whereas those of benmoreites and trachytes occur at less than 1000°C, under high oxygene fugacities, in a chamber located between 5 and 6. 5 km depth. During the third period, the adventive cones of Oohai and Pahure were built between 2. 7 and 2. 5 Ma and between 1. 4 and 1. 1 Ma, respectively. The picritic flows from the Oohai adventive cone display abnormal rare earth enrichment with about 0. 2 % average rare earth content. Ln the vugs and intergranular spaces precipitated various types of rare earth-rich minerals. The hydrothermal paragenesis with successively rare earth silicates and Mn-hydroxides, rare earth phosphates and carbonates is unique in the world. This rare earth enrichment resulted from, mixing of rare earth enriched fluids and picritic magmas available at the bottom of the magmatic chamber. The rare earth metal reserve of the Oohai volcano is 45,000 tons. Such rare earth enrichment is attractive considering the economic importance of rare earth metals and the permanent increase of their needs in various industries. Furthermore, the model proposed for the rare earth enrichment in Tahaa Island is particularly interesting because it is the first time that such a rare earth enrichment is described in oceanic volcanic context
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Fall, Amadou Malick. "Le slogan comme représentation de la société politique : l'élection présidentielle française de 2002". Lyon 3, 2009. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2009_in_fall_a-m.pdf.
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Notre étude est une tentative d’analyse du slogan politique. Il s’agit de montrer qu’il y a une relation très étroite entre ce genre de discours et le contexte dans lequel il est produit. L'élection présidentielle française de 2002 montre justement que le discours est une représentation de la société politique. Ainsi, cette étude du slogan politique ne peut se faire sans une prise en compte du cadre historique et symbolique de la sociétéOur study is an attempt to analyze the politic motto. It is all about showing the close relationship that exists between this kind of discourse and the context in which it is produced. The French presidential election of 2002 shows precisely that the speech is a representation of political society. Thus, this study of the politic motto can not be made without an awareness of the historical and symbolic societal background
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Johnston, A. J. B. "L'ordre à Louisbourg : mesures de contrôle dans une société coloniale française, 1713-1758". Doctoral thesis, Université Laval, 1998. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28477.
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Vas-Deyres, Landriot Natacha. "Ces français qui ont écrit demain : société et pouvoir dans la littérature utopique française". Bordeaux 3, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR30058.
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En amont et en aval du XXème siècle, de 1894 à 2004, la littérature utopique française, qui va progressivement intégrer le genre de la science-fiction, se révèle comme vectrice et créatrice de l'imaginaire collectif et des représentations littéraires tant sociales que politiques. En dépassant la complexe relation hiérarchique qui s'est créée tout au long du XXème siècle entre la science-fiction française et étatsunienne ou anglo-saxonne, il est désormais possible de montrer les enjeux épistémologiques de cette littérature. D'autre part, le choix d'une lecture socio-critique d'un corpus de romans français, appuyé par le thème transversal "société et pouvoir", a ainsi permis d'établir une histoire des représentations littéraires sociales par le biais de leur propre dynamisme créatif. Ce sont les trois "mouvements" dynamiques créateurs de cette littérature selon Henri Desroches, l'alternance, l'altercation et l'alternative. Le mouvement utopique littéraire de l'alternance vise, à l'extrême fin du XIXème siècle et au début du XXème siècle à changer la société que certains écrivains d'obédience socialiste ou anarchiste jugent obsolète. A contrario, se réalisant pleinement après la Première guerre mondiale, le mouvement de l'altercation, est une dynamique de création critique, satirique. Cependant avec la révolution de Mai 68, les années 70 marquent le retour aux sources de la littérature utopique et de sa vocation d'alternative: sans se départir d'une essentielle veille critique sur la société post-moderne, les écrivains de la littérature utopique et de science-fiction se veulent porteurs d'une capacité d'invention à la place d'une "fin de l'histoire" ou des idéologiesOver a period stretching from 1894 to 2004, French utopian literature - which in that period gradually incorporated science fiction - stands out as a medium and a creator of collective imagination and of literary representations in the social and political fields. If one goes beyond the complex hierarchical relationships that developed throughout the twentieth century between French and US or anglo-saxon science fiction, it is then possible to point out the epistemological stakes in this literature. In so doing, literature yields a new form of knowledge. Furthermore, choosing to read a corpus of French novels on the cross disciplinary theme of “society and power” with a socio-critical approach has made it possible to establish a history of literary social representations through their own creative dynamics. According to Henri Desroches, the three dynamic creative movements of the period under study are: changeover, confrontation and alternative. At the end of the nineteenth century and the beginning of the twentieth century, the aim of the changeover utopian literary movement is to change society which is perceived as obsolete by a number of pro-socialist or pro-anarchist writers. On the contrary, the confrontation movement which finds its full momentum after the first world war is a process of critical and satirical creation. However, , the 1970’s are characterized by a revival of utopian literature in its alternative dimension. Without giving up their critical vigil on post modern society, writers of utopian literature and science fiction assert their potential of invention in the void left by ideologies and the so-called ”fin de l’histoire”
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Le, Dez Alain. "Variations pétrologiques et géochimiques associées à l'édification des volcans-boucliers de Polynesie française : exemples de Nuku Hiva et Hiva Oa (Marquises) et de Moorea (Société)". Brest, 1996. http://www.theses.fr/1996BRES2012.
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L'étude détaillée des variations des compositions chimiques associées a l'édification des volcans-boucliers de Nuku Hiva, Hiva Oa et Moorea a permis de mettre en évidence des variations rapides et parfois importantes des signatures de source des laves que nous interprétons comme résultant de l'intéraction avec le manteau subocéanique de panaches hétérogènes à petite échelle. Ces variations peuvent s'accompagner d'une diminution des taux de fusion au cours du temps et occasionnellement de mélanges magmatiques. Les changements rapides de composition intervenant lors des stades finaux de l'édification des volcans-boucliers étudiés sont difficilement explicables dans le cadre des modèles d'évolution spatiotemporel de points chauds faisant intervenir des panaches montrant une répartition spatiale des composants mantelliques. Il parait nécessaire de concevoir des panaches très hétérogènes à petite échelle pour rendre compte des variations observées.
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Blondy, Caroline. "Les territoires touristiques polynésiens : une lecture géographique de la participation de la société locale au système touristique". Bordeaux 3, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR30042.
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L’analyse des relations entre tourisme et société locale est généralement envisagée sous l’angle de l’impact du premier sur la seconde. Ce travail prend le contre-pied et essaie de lire ces relations sous l’angle de la participation des habitants au système touristique, à partir de l’exemple polynésien. La lecture géographique de cette participation permet de mettre en évidence que les catégories « touristes » et « société locale » sont hétérogènes et perméables. Cette dernière pouvant être ellemême touriste en Polynésie française, l’opposition entre tourisme et société locale vole en éclat. La participation professionnelle de la population au tourisme, notamment à travers l’exemple de l’hébergement chez l’habitant, montre des logiques très pragmatiques et opportunistes. Ces formes d’hébergement sont d’ailleurs à l’origine de l’extension de l’espace touristique polynésien. Enfin, la société locale investit les lieux touristiques, notamment les plages et les hôtels, dans le cadre de ses pratiques récréatives. Ces lieux touristiques deviennent alors des points d’ancrage des processus de territorialisation. Cette participation révèle néanmoins des différenciations fortes au sein de la société locale. C’est une élite socio-économique, dotée d’un capital d’entreprenariat touristique et d’un capital mobilitaire développés, qui participent à travers ses pratiques professionnelles et touristiques au système touristique polynésien. C’est souvent également cette même élite qui a intégré un mode de vie « urbain » qui utilise les lieux touristiques comme des lieux de sociabilité et des lieux de récréation pendant ses loisirs. Cette lecture de la participation des habitants permet enfin de mettre en oeuvre une typologie des formes de coprésence (touristique, récréative, professionnelle, circonstanciée et passive) entre touristes internationaux et société locale, à travers le prisme des postures de cette dernière face au tourisme et aux touristes. Cela conduit à différencier les lieux qui composent le territoire touristique polynésienThe analysis of the relationship between tourism and local society is generally envisaged from the point of view of the impact of the former on the latter. The present work takes the opposite approach and seeks to understand this relationship in terms of the participation of the local population in the touristic system, using the example of French Polynesia. A geographical interpretation of this participation highlights the fact that the categories of “tourist” and “local society” are heterogenous and porous. That the latter can itself become “tourists” in French Polynesia renders the opposition meaningless. The professional implication of the population in the touristic system, particularly in the case of home-stay arrangements, demonstrates a logic that is both pragmatic and opportunistic. This kind of accommodation is, furthermore, the point from which the extension of the Polynesian touristic zone began. In fact, the local society invests touristic zones, in particular beaches and hotels, in the pursuit of their own recreational activities. These zones hence become the anchor points for processes of territorialisation. This implication nevertheless reveals marked distinctions within the local society. It is a socio-economic élite, in control of both touristic businesses and real estate, who participate in the French Polynesian touristic system through their professional and touristic activities. It is frequently this same élite who, having adopted an “urban” lifestyle, use these touristic sites as social hubs and recreational facilities for their own leisure. This interpretation of the implication of local residents allows the development of a typology of cohabitation (touristic, recreational, professional, circumstantial and passive) between international tourists and local society, as seen through the lens of the attitudes of the latter towards tourism and tourists, which in turn leads to the differentiation of the sites which make up the French Polynesian touristic zone
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Boumbé, Ndirimian. "La société traditionnelle et la société future dans les Evangiles de Zola". Orléans, 1989. http://www.theses.fr/1989ORLE1003.
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Zola a fait dans les évangiles une étude antithétique de la société. En effet, il a mis en parallèle la société décadente de la fin du 20e siècle et la cité idéale projetée dans le futur. Contre la dépollution causée en grande partie par l'application de la théorie de Malthus, il a prescrit l'agriculture scientifique, facteur régulateur de l'accroissement démographique. A l'exploitation de l'ouvrier par la classe possédante, il a opposé la réorganisation du travail sur la base de l'association du capital, de l'intelligence et du travail, adoptant ainsi le Fourierisme : le collectivisme et l'anarchisme lui paraissent inhumains. Mais pour que le peuple symbolisé par la femme soit totalement libéré de l'autorité civile et écclésiastique, il faudrait qu'il accède à l'instruction, qu'il ait une éducation libertaire. Enfin, Zola entend appliquer son plan de bonheur et de paix à l'humanité tout entière, d'où l'entente internationale instaurée à la fin des évangiles, grâce à l'équilibre par la terreur, mais aussi à la morale au nom de laquelle il est intervenu dans l'affaire DreyfusAs a matter of fact, he compared the decadent society of the turn of the 20th century with the ideal city planned in the future. Against depolluation largely caused by the application of mal hus'theory, he advocated scientific agriculture, a regulating factor of population increase. He opposed to the exploitation of the workers by the possessing class a reorganization of work based on the association of capital, intelligence and working, adopting thus fourierism; collectivism, anarchism look inhumane to him; but in order to grant total freedom from secular and ecclesiastical authority to society symbolized by woman, society should have access to education, to wide education. Eventually, Zola is wishing to apply his scheme for happiness and peace to the whole humanity, hence the international understanding set up at the end of the gospels, thanks to the balance of terror, but also to morals in whose name he intervened in Dreyfus'case
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Johnston, A. J. B. "L'ordre à Louisbourg, mesures de contrôle dans une socíeté coloniale française, 1713-1758". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape17/PQDD_0012/NQ36279.pdf.
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Dilas-Rocherieux, Yolène. "Les modèles de société dans la presse ouvrière française : industrialisation et communisme, 1830-1930". Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100068.
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Intimement lies, industrialisation et socialisme s'opposent et s'accordent. Le processus d'industrialisation est à la fois vecteur de refus et support pour la création d'une nouvelle société. A partir de la presse ouvrière, l'étude des modèles associatifs, coopératistes, mutuellistes, collectivistes et communistes permet de revenir sur l'idée générale du rejet ouvrier de l'industrialisation, trop souvent assimile au refus de la prolétarisation. Cette analyse permet de nuancer les thèses les plus couramment admises sur les liens qui relient la classe ouvrière française au communisme et sur les raisons d'implantation du PCF, aboutissant ainsi à la formulation de nouvelles hypothèses : le PCF s'est impose en France car il répondait a une demande de la population ouvrière confrontée au processus d'industrialisation et parce qu'il fortifiait des valeurs révolutionnaires préexistantes dans un espace laisse vide en matière de modèle de société. Corroborer ces hypothèses exigeait un retour dans le temps sur la relation des ouvriers à la société technicienne et sur les solutions qu'ils avaient privilégiées pour faire front à cette situation. Face au phénomène de la prolétarisation surgit la notion de pouvoir ouvrier. Confirmant les hypothèses énoncées, cette étude met en évidence la place du second empire dans l'évolution de la pensée ouvrière et le rôle déterminant du courant de lutte économique dans la relation classe ouvrière PCF, ainsi que la nécessité pour ce parti de travailler à la reproduction idéologique et empirique de cette populationAlthough closely linked, industrialization and socialism are both in opposition and in harmony. The process of industrialization is simultaneously the vector of refusal and support for the creation of a new society. Based on the workers’ press, the study of associative, cooperative, mutualistic, collectivist and communistic models allows reviewing the global idea of the workers’ rejection of industrialization, which previously has been too often assimilated to the refusal of proletarianization. This analysis permits qualifying the most widely accepted theses on the links that tie the French working class to communism, and on the reasons for implantation of the French communist party, thereby giving rise to the formulation of new hypotheses : the PCF was able to assert itself in France since it fulfilled a need of the working population, confronted with the process of industrialization, and because it reinforced pre-existing revolutionary values in a domain which was devoid of a model of society. Confirming these hypotheses required going back in time to examine the workers’ relationship with the technological society and to probe the solutions that they favored to meet this situation. Faced with the proletariazation phenomenon, the concept of the workers’ power surged forth. While confirming the above-stated hypotheses, this study highlights the role played by the second empire in the evolution of the workers’ thinking. .
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Leclercq, Guillaume. "L'imposition directe des fusions intracommunautaires dans lesquelles une société française à l'IS est impliquée". Poitiers, 2000. http://www.theses.fr/2000POIT3023.
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Essono-Edzang, Aristide. "Étude d'une société : les auxiliaires "indigènes" de l'autorité coloniale en Afrique Équatoriale Française (A.E.F.)". Bordeaux 3, 1993. http://www.theses.fr/1993BOR30017.
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Toutes les administrations coloniales europeennes ont du faire appel a des elements indigenes pour jouer le role d'auxiliaires locaux de l'autorite occupante. Le systeme colonial d'afrique equatoriale francaise (a. E. F. ) n'a pas echapper a ce schema. En effet, depuis les origines de la presence francaise dans cette region, au milieu du xixeme siecle, jusqu'a l'accession a l'independance politique des quatre territoires composant l'a. E. F. En 1960, de nombreux "allies" indigenes ont ete integres dans lesservices administratif coloniaux et ont soutenu activement l'action coloniale de la france. Ce groupe des agents indigenes etait compose par divers types d'individus (chefs traditionnels et "administratifs", militaires, miliciens, interpretes, commis, infirmiers, domestiques, etc. . . ) qui se trouvaient relegues au bas de l'echelle administrative ou ils n'occupaient que des fonctions de second ordre. Cependant ils vont finir par constituer une veritable categorie sociale au sein de la societe colonisee, a tel point qu'ils se presenteront comme une reelle "force sociale" avec laquelle l'autorite coloniale devra necessairement composer. Au lendemain de la seconde guerre mondiale, ce groupe d'individus profitera du mouvement de la decolonisation pour "emerger" et s'affirmer comme la nouvelle elite locale. C'est presque naturellement que ces anciens auxiliaires - dont principalement la frange "politico-administrative prendront la direction politique au moment des independances des quatres territoires de l'a. E. F. En 1960Every colonial administration used natives assistants to help it govern the colonial territories. The french colonial territories in central africa, known as french equatorial africa (a. E. F. ) as from 1910, did not escape from this rule. In fact, from the arrival of the french in the region in the middle of the nineteenth century until the four territories which made up the a. E. F. Federation (gabon, congo, central africa and tchad) became independent in 1960, many indigenous "allies" were integrated in the french colonial administration. This group of assistants was composed of differents kinds of individuals (traditional chiefs, interpreters, nurses, domestic servants, military men, militiamen, secretaries, ect. . . ). Although this group of people occupied the lowest positions in the colonial administration, they formed a distinct social category in the colonial society. To the extent that they became almost like a pressure group which the colonial authority had to take into account. After the second world war, this group of individuals benefited from the decolonization movements from which they emerged as the new local elites. In fact, it was the political-administrative assistants which later took over the direction of the four new countries of the former a. E. F. At time of independence in 1960
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Ndouna, Paul. "L'homme et la société dans les contes et dans la littérature congolaise d'expression française". Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040066.
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La présente étude intitulé "l'homme et la société dans les contes et dans la littérature congolaise d'expression française" est bâtie sur la base de la méthode thématique. En choisissant ce sujet, nous voudrions mettre en lumière l'évolution d'une société et la projection de son état d'âme à travers ses formes d'expression littéraire. Nous avons dans notre parcourt rencontre la permanence de deux traits de l'âme congolaise, à savoir: l'instinct de domination du pouvoir central et le recours à la révolte par le petit peuple pour établir un ressort de développement social. Des figues symboliques de la jeunesse et de la femme, le couple lion-lièvre illustrent avec pertinence le fond cultural de l'âme congolaiseThe present study entitled «man and society in the tales and Congolese literature written in French" is built on the basic of thematic work. This subject has been chosen to show the evolution of a society and the expression of its soul though literary work. We noticed two existing features of the Congolese soul; the instinct of domination of central government and the reference to revolt by the people to establish social development. Symbolical characters of youth and of the woman, the pair lion hare show pertinently the cultural basis of the Congolese soul
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Etienne, Jean Fritzner. "L' église dans la société coloniale de Saint-Domingue à l'époque française (1630-1804)". Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070041.
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Dès le début du XVIè siècle, la colonisation française commença en Amérique. Elle s'appuyait sur une doctrine coloniale selon laquelle le service de Dieu - en termes d'action apostolique et de consolidation de la foi des fidèles - et la grandeur du royaume de France constituaient les deux objectifs principaux des entreprises coloniales. Dépositaire des dogmes de la foi, l'Eglise catholique occupait une place fondamentale dans cette doctrine. Elle devait exercer, dans la perspective de la pérennisation du système colonial, une fonction de police idéologique. Cette mission difficile trouvait sa source dans la volonté du pouvoir royal de fonder les sociétés coloniales sur les principes de la religion catholique, lesquels principes constituèrent, à ses yeux, le plus sûr garant de la domination française en Amérique. En dépit des efforts déployés par le pouvoir pour faciliter la tâche à l'Eglise, la doctrine coloniale a été un échec total. L'histoire de Saint-Domingue, la plus riche des colonies américaines de la France au XVIIIè siècle et principal objet du présent travail, témoigne de cet échec. Cette colonie fut, à la fin du XVIIIè siècle, le théâtre de la plus grande révolution servile des temps modernes. Contrairement à la volonté du pouvoir, la religion n'a pas été capable de prévenir cette catastrophe qui a sonné le glas de la domination française dans l'îleAt the beginning of 16th century, french colonization started in America. It was based on a colonial doctrine according to which the service of God - in terms of apostolic action and consolidation of the faith of the church members- and the greatness of the kingdom of France constituted the two main objectives of the colonial enterprises. Custodian of the dogmas of faith, the Catholic Church occupied a fundamental place in this doctrine. It had to fulfil, from the point of view of the perpetuation of the colonial system, a function of ideological police. This difficult task was rooted in the will of the royal power of colonial societies based on the principles of the catholic religion ; principles which constituted, in his view, the surest guarantee of french domination in America. Despite the efforts made by the power to facilitate the task with the Church, the colonial doctrine was a total failure. The history of Saint-Domingue, the richest of the American colonies of France in the 18th century and main objective of this work, testifies this failure. This colony was, at the end of the 18th century, the scene of the greatest servile revolution of modern times. Contrary to the willingness of the power, religion was not able to prevent this catastrophe which initiated the end of the french domination on the island
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Barrière, Mireille. "La société canadienne-française et le théâtre lyrique à Montréal entre 1840 et 1913". Doctoral thesis, Université Laval, 1990. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17631.
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Wagner, Jean-Bernard. "Jean-Baptiste Paul Louis Chibret (1844-1911), co-fondateur de la Société française d'ophtalmologie". Strasbourg 1, 1985. http://www.theses.fr/1985STR1M042.
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Mendes, Menezes Lucas. "Images voyageuses : photographie amateur brésilienne dans la collection de la Société française de photographie". Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H080.
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La collection de photographies brésiliennes de la Société française de photographie (SFP) est composée de 150 photographies, produites entre les années 1940 et 1950 par des photographes amateurs, formellement associés à des photo-clubs au Brésil. Au-delà des appartenances esthétiques, géographiques et institutionnelles, ces images peuvent, d’abord, être divisées en deux groupes différents : celles envoyées pour la participation au Salon International d’Art Photographique en 1951 et celles exhibées en février 1960, dans le cadre d’une exposition sur la photographie brésilienne, organisée à Galerie Montalembert, espace soutenu par la SFP. L’enquête autour de collection brésilienne va impliquer l’articulation des différents parcours d’analyse. La première correspond au processus de création et d'articulation des premiers photoclubs du pays, en passant par l'organisation de la première foire nationale et la création d'un réseau entre différentes entités. Concernant la notion de photographe amateur retenue comme référence, le point de départ est le binôme "dévots" et "déviants" proposé par Pierre Bourdieu. Le deuxième parcours aborde la question de la vocation internationale, caractéristique chère aux premières institutions de ce type et qui reste un élément fondamental au milieu du XXe siècle. La principale manifestation publique du monde l’art photographique amateur concerne les salons. Les principes qui relient des différents groups de photographes amateurs se voient réfléchis dans l’organisation de ces évènements fondés par l’échange, grâce à une intense circulation d’images, mais aussi par la reconnaissance éphémère. Pour le troisième chapitre, l'échelle de l'analyse est modifiée, passant de grands événements avec des centaines d'exposants à la lecture d'images de la collection en spécifique. C'est le moment où il sera possible de mettre en évidence les principaux produits du processus de circulation et d'appropriation qu'implique l'insertion dans le monde de l'art photographique amateur. Le quatrième chapitre se concentre principalement sur l'analyse de la production des photographes présents dans les deux séries (1951 et 1960). L'intention est d'identifier les changements et les permanences, en cherchant à les relier à d'autres aspects qui ont influencé la production au cours de cette périodeThe Brazilian photography collection of the Société française de photographie (SFP) consists of 150 photographs, produced between 1940 and 1950 by amateur photographers, formally associated with photo clubs in Brazil. Beyond aesthetic, geographical and institutional affiliations, these images can be divided into two different groups: those sent for participation in the International Salon of Photographic Art in 1951 and those exhibited in February 1960, as part of an exhibition on Brazilian photography, organized at Galerie Montalembert, supported by the SFP. The investigation around the Brazilian collection will involve the articulation of the different analytical paths. The first one corresponds to the process of creating and articulating the first photoclubs in the country, including the organization of the first national fair and the creation of a network between different entities. Concerning the notion of amateur photographer as a reference, the starting point is the "devout" and "deviant" duo proposed by Pierre Bourdieu. The second route addresses the question of the international vocation, a characteristic dear to the first institutions of this type and which remained a fundamental element in the middle of the 20th century. The main public event in the world of amateur photographic art is the fairs. The principles that link different groups of amateur photographers are reflected in the organization of these events based on exchange, thanks to an intense circulation of images, but also by ephemeral recognition. For the third chapter, the scale of the analysis is modified, moving from large events with hundreds of exhibitors to reading images from the specific collection. This is the moment when it will be possible to highlight the main products of the circulation and appropriation process involved in the insertion of amateur photographic art into the world. The fourth chapter focuses mainly on the analysis of the production of the photographers present in the two series (1951 and 1960). The intention is to identify changes and permanencies, seeking to link them to other aspects that have influenced production during this period
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Georges, Raphaël. "Les soldats alsaciens-lorrains de la Grande Guerre dans la société française (1918-1939)". Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAG015.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse considère la place réservée aux soldats alsaciens-lorrains de la Grande Guerre dans la société française d’après-guerre, jusqu’à la fin des années 1930. En effet, en raison de l’histoire de leur province, annexée depuis 1871 à l’Empire allemand, ceux-ci sont appelés à servir dans les rangs de l’armée allemande tout au long du conflit. Or, pour l’essentiel, ils deviennent Français au lendemain de la guerre. Dans ce nouveau cadre national, la qualité d’anciens soldats allemands détermine pour beaucoup leur retour à la vie civile, et plus largement leur insertion sociale. Nous proposons donc d’interroger les implications non seulement concrètes, mais aussi symboliques et mémorielles qui caractérisent ce passé militaire hors norme dans le champ de la société française de l’entre-deux-guerres. Pour cela, nous analysons dans un premier temps le processus de retour et d’accueil des soldats, les modalités d’assistance et d’accompagnement en vue de leur réinsertion sociale, notamment pour les mutilés de guerre, ainsi que les recompositions sociales provoquées par leur expérience de guerre. Dans un second temps, nous tentons d’identifier les représentations véhiculées à leur sujet, afin de comprendre les enjeux mémoriels et sociaux qu’elles comportent et qui déterminent leur place dans la sociétéThis thesis examines the place reserved for Alsatian and Lorrainer soldiers of the Great War in postwar French society, from 1918 until the end of the 1930s. It is indeed because of the history of their province – annexed since 1871 to the German Empire – that they are called to serve as German soldiers throughout the conflict. Yet most of them become French citizens in the aftermath of the war. In this new national setting, it is their status as former German soldiers that largely determines their return to civilian life and, to a greater extent, their social integration. We thus intend to question the practical, symbolic and memory implications of this atypical military past, in the field of French society during the interwar years. To this purpose, we firstly analyze the process of return and reception of the soldiers, the terms and conditions of assistance and support with the aim of their social reintegration – particularly for the disabled veterans – as well as the social reorganizations caused by their war experience. Secondly, we try to identify the representations that were circulated and they were subjected to, so as to understand the memory and social issues at stake that determine their place in society
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Georges, Raphaël. "Les soldats alsaciens-lorrains de la Grande Guerre dans la société française (1918-1939)". Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAG015.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse considère la place réservée aux soldats alsaciens-lorrains de la Grande Guerre dans la société française d’après-guerre, jusqu’à la fin des années 1930. En effet, en raison de l’histoire de leur province, annexée depuis 1871 à l’Empire allemand, ceux-ci sont appelés à servir dans les rangs de l’armée allemande tout au long du conflit. Or, pour l’essentiel, ils deviennent Français au lendemain de la guerre. Dans ce nouveau cadre national, la qualité d’anciens soldats allemands détermine pour beaucoup leur retour à la vie civile, et plus largement leur insertion sociale. Nous proposons donc d’interroger les implications non seulement concrètes, mais aussi symboliques et mémorielles qui caractérisent ce passé militaire hors norme dans le champ de la société française de l’entre-deux-guerres. Pour cela, nous analysons dans un premier temps le processus de retour et d’accueil des soldats, les modalités d’assistance et d’accompagnement en vue de leur réinsertion sociale, notamment pour les mutilés de guerre, ainsi que les recompositions sociales provoquées par leur expérience de guerre. Dans un second temps, nous tentons d’identifier les représentations véhiculées à leur sujet, afin de comprendre les enjeux mémoriels et sociaux qu’elles comportent et qui déterminent leur place dans la sociétéThis thesis examines the place reserved for Alsatian and Lorrainer soldiers of the Great War in postwar French society, from 1918 until the end of the 1930s. It is indeed because of the history of their province – annexed since 1871 to the German Empire – that they are called to serve as German soldiers throughout the conflict. Yet most of them become French citizens in the aftermath of the war. In this new national setting, it is their status as former German soldiers that largely determines their return to civilian life and, to a greater extent, their social integration. We thus intend to question the practical, symbolic and memory implications of this atypical military past, in the field of French society during the interwar years. To this purpose, we firstly analyze the process of return and reception of the soldiers, the terms and conditions of assistance and support with the aim of their social reintegration – particularly for the disabled veterans – as well as the social reorganizations caused by their war experience. Secondly, we try to identify the representations that were circulated and they were subjected to, so as to understand the memory and social issues at stake that determine their place in society
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Lampe, Holger. "L'ingénierie et l'optimisation fiscales dans le cadre d'un rapprochement transfrontalier : l'exemple du rapprochement transfrontalier entre une société allemande et une société française". Jouy-en Josas, HEC, 2005. http://www.theses.fr/2005EHEC0002.
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L'etude porte sur l'ingéniérie et l'optimisation fiscales dans le cadre d'un rapprochement franco-allemand tout en visant a contribuer à l'établissement d'un lien entre la science du droit et les sciences de gestion. Nous développons une systématisation des montages fiscaux des rapprochements transfrontaliers d'entreprises et distinguons entre les montages de vraie fusion (fusion transfrontalière, transfert de siège transfrontalier suivi d'une fusion nationale, échange de titres suivi d'une dissolution sans liquidation) et les montages assimilables à une vraie fusion (structure de holding, dual listed company). L'analyse du cadre fiscal et juridique pour les rapprochements franco-allemands au niveau européen, en France et en Allemagne et l'évaluation des différents montages nous permettent de montrer qu'ils constituent des alternatives intéressantes par rapport aux structures de holding classiques. L'analyse est complétée par une étude de cas sur le rapprochement Hoechst-Rhône-PoulencThe thesis deals with the tax optimisation of german-french business combinations and aims to contribute to establishing a link between the fields of law and business administration. It develops a systematisation of tax-planning structures for cross-border business combinations and distinguishes between structures that lead to a real merger (cross-border statutory mergers, cross-border transfers of the corporate seat followed by a domestic merger, share-for-share exchanges followed by a dissolution without liquidation) and structures comparable to a merger (holding structures, dual listed companies). An analysis of the tax and legal framework of german-french business combinations in france and germany and an evaluation of the different tax-planning structures make it possible to demonstrate that there are viable alternatives to traditional holding structures. This analysis is illustrated by a case study about the business combination between Hoechst and Rhône-Poulenc
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Fofié, Jacques Raymond. "Individu et société dans le théâtre camerounais". Bordeaux 3, 1989. http://www.theses.fr/1989BOR30048.
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Trois grands groupes sociaux parfois antagonistes se distinguant par leur pouvoir financier apparaissent dans le theatre camerounais : le groupe des individus les plus aises, le groupe des individus moyennement aises et le groupe populaire pauvre. Ce theatre presente un certain nombre d'institutions caracterisees par leur recurrence dans les oeuvres : l'administration, la justice, la loi, l'education, le mariage, la politique. De l'etude de ces groupes et de ces institutions on decouvre qu'on a affaire a une societe dualiste, c'est-a-dire a la fois traditionnelle et moderne, mais qui tend vers une societe-synthese. Face a une telle societe les individus reagissent differemment : les uns tels que le boy, l'enfant naturel et la femme apparaissent comme des victimes resignees ou luttant pour une meilleure integration sociale, les autres tournent le dos a leur societe, tendent vers l'occident, font du snobisme social, deviennent des fossoyeurs de leur societe. D'autres encore deviennent des individus deviants, deviants destructifs ou deviants constructifs. Il y a donc conflit entre l'individu et la societe. L'image que donne les oeuvres dramatiques est celle d'une societe atteinte dans son ame et qui a besoin de refection. Cette refection passera necessairement par la redynamisation de certaines valeurs telles que l'amour, la generosite, une justice veritable, la democratie, la liberte, la solidarite. Le theatre camerounais d'abord concu comme ethique, didactique, socio-politique avant de l'etre comme esthetique, et qui est en soi une valeur, s'attelle a cette tache par tous les moyens. Il est un message d'humanisThree important social groups often antagonistic and distinguishable by their financial power appear in cameroonian theatre: the upper, the middle and the lower groups. This theatre shows a certain number of institutions characterized by their frequent recurrence in the plays: public administration, justice, law, education, marriage and politics. From the study of these social groups and institutions one discovers that the society is dualist, i. E. Both traditional and modern. Its target is a synthesis. In the face of such a society individuals react in various ways. Some like the houseboy, the natural child and the woman appear as resigned victims or victims fighting for a best social integration. Others turn their back to the society, admire the west, become social snobs or grave-diggers of their society. Some become positive or negative deviants. Therefore there is a conflict between the individual and society. Finally, the image of the society drawn from the plays is that of a society whose bases have been destroyed and that needs to be rebuilt. This will be done through redynamisation of values like love, generosity, true justice, democracy, freedom, solidarity. One notices that in its conception cameroonian theatre lays more emphasis on ethics than on aesthetics. For cameroonians it is a value. It tries to rebuild the society by all means. As a whole it is a message of humanism
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Clément, Jean-Philippe. "Mise en place et cristallisation des massifs grenus et pegmatitoïdiques des volcans de l'Archipel de la Société, Polynésie francaise : étude texturale, minéralogique et géochimique des roches à texture grossière des îles de Tahiti Nui, Raiatea, Bora Bora et Maupiti". Brest, 2002. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00634859.
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Cette première étude synthétique des roches magmatiques à texture grossière des îles de la Société conduit à constituer deux groupes parmi les cinq intrusions grenues et pegmatitoïdiques échantillonnées: i) les grands massifs lithologiquement complexes de Tahiti Nui et Raiatea; ii) les trois petites intrusions de Maupiti et Bora Bora. A Tahiti Nui, la mise en place du massif grenu est une cause possible de la déstabilisation du volcan, qui a précédé le glissement gravitaire du flanc nord de l'édifice. La richesse en eau du magma au moment de la mise en place conditionne la cristallisation des petites intrusions; elle est à l'origine de la zonation texturale du massif pegmatitoi͏̈dique de Bora Bora et de l'oxydation/hydroxylation à haute température des olivines des massifs de Maupiti. En parallèle, la diversité texturale des roches étudiées conduit à proposer une classification semi-quantitative mettant en connexion les textures grossières non-cumulatives et les pegmatitoi͏̈des.
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Wagner, Jacques. "Lecture et société dans le journal encyclopédique de Pierre Rousseau (1756-1785)". Clermont-Ferrand 2, 1987. http://www.theses.fr/1987CLF20005.
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Réputés indifférents aux exigences littéraires du vrai, du bien et du beau et voués à l’éphémère, les journaux d'ancien régime servirent longtemps de supports passifs à des recherches documentaires ou à des enquêtes quantitatives. Puis la "rhétorique de la lecture" y fit découvrir des formes d'énonciation variées et des fonctions culturelles actives. Marquée par ces orientations, notre étude vise surtout à éclairer les modes de travail d'une machine à lire. Outil de diffusion, le journal est aussi un instrument de sélection consciente des ouvrages lus et répertoriés. L'analyse quantitative de sa "librairie" révèle que l'univers des extraits fabrique l'image d'une culture conjuguant actualité et mémoire comme si les journalistes cherchaient à pacifier le monde intellectuel en alliant recherche de nouveauté et vérité de tradition. L’hypothèse est examinée au cours d'une analyse exhaustive de la librairie religieuse du j. E. . Les extraits sont des modalisateurs culturels qui évoluent entre 1756 et 1785, de l'insolence tourmentée au confort de la conciliation. Ce travail est très sensible dans les trois modes de lecture repérables : l’atténuation, le retournement et la censure, destinés à faciliter l’intégration des ouvrages contemporains dans une culture éclairée. Opérateurs d'adaptation, les extraits supposent un modèle de société accueillante et pacifiée où la question religieuse serait résolue. Leur travail s'appuie sur un discours juridico-politique teinté de richerisme (autonomie de l’état, d'humanitarisme (usage social des pratiques religieuses) et de tolérance (atténuation des antagonismes historiques, actuels ou passés). L'extrait pratique par le j. E. Se tient a égale distance de la parole aliénée et de la pensée pure. Ecriture stratégique marquée par une morale de l’honnêteté éclairée, et inquiétée par les déchirements dont souffre la nation française, il tente de resserrer la cohésion du corps social en favorisant la communication entre les pôles inverses de l'individu et de la collectivité, de la subjectivité et de la norme, de l'histoire et de la mémoire.Reputed to be indifferent to the literary demands of truth, good, and the beautiful, and doomed to a short-lived existence, the periodicals of the ancien regime served as passive mediums for documentary researches or statistical inquests until the "rhetorics of reading" unveiled various forms of enunciation and active cultural functions. Influenced by such trends this study aims mainly at throwing light on the working modes of a "reading machine". As a means of diffusion the periodical was also an instrument of conscious selection of catalogued books. The statistical inventory of its "library" reveals that the universe of extracts fashioned a picture of a culture including both current and traditional ideas as if the writers sought to placate the intellectual spheres by allying the search for novelty and the assertion of established truth. This hypothesis is examined in the course of an exhaustive analysis of the religious library of the j. E. The extracts gave the readers a picture of books which evolved between 1756 and 1785 from tormented insolence to the ease of conciliation. Such distorting work is quite noticeable in the three modes of reading that I have distinghished, namely, attenuation, deviation, and censorship, all three intended to facilitate the integration of contemporary works into an enlightened culture. The work of adjustment achieved by the j. E. Writers implied a model, that of a welcoming and pacified society in which the religious question would be settled, and learnt on a juridico-political discourse tinged with "richerism", humanitarianism, and tolerance. The standard extracts stands half way between the alienated word and pure thought. As a strategic mode of writing bearing the hallmark of the ethics of the lightened "honnête homme", and troubled by the rifts affecting the French nation, the j. E. Endeavoured to tighten the social web by promoting the communication between the opposite poles of the individual and the community, those of subjectivity and the norm, those of history and memory
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Obono, Ngou Milama Léthicia. "Visages d'enfants dans le cinéma africain d'expression française". Thesis, Tours, 2018. http://www.theses.fr/2018TOUR2026.
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S’il demeure un témoin vivant des sociétés africaines dans un monde bouleversé, le cinéma africain d’expression française a très tôt représenté l’enfance pour exprimer un destin et faire l’histoire. Vu à travers le regard du monde adulte, l’enfant devient au fil des vingt-huit films de fiction de notre corpus (de 1965 à 1999), un véritable point de convergence où se cristallisent les défis sociaux, politiques, économiques et culturels. Commencement absolu et gardien du monde de demain, il avance, chute, cherche à comprendre et décrire le monde qui l’entoure, tout en se heurtant à son adversité. Cette étude vise à déterminer quel traitement les œuvres cinématographiques réservent à cette figure et la manière dont elles en font un marqueur de la destinée africaineIf there remains a living witness of African societies in a world turned upside down, Frenchlanguage African cinema has, since it early days, expressed destiny and written history through the lens of childhood. Seen through the eyes of the adult world, the child a veritable point of convergence throughout the twenty-eight films of our corpus (from 1965 to 1999) where social, political, economic and cultural challenges crystallize. Absolute beginning and guardian of tomorrow, the child advances, tumbles, seeks to understand and describe the world around him, while facing adversity. This study aims to determine how these cinematographic works deal with childhood, and the way they make the child figure a type for African destiny
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Le, Pelletier Catherine. "Littérature, société, culture: le cas de la Guyane". Antilles-Guyane, 2011. http://www.theses.fr/2011AGUY0464.
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Souvent, les auteurs de Guyane, sont confondus, voire englobés dans la liste des Antillais. Cette relation des Guyanais et des Antillais se justifie-t-elle Dans une première partie, nous rendons compte de l'intérêt que représentait la Guyane pour assoir le pouvoir de nombreux colons. Du début de la colonisation, émanent des textes dont la portée littéraire n'est pas toujours certaine. C'est à partir du 19ème siècle, avec Thomas Ysmaïl Urbain, qu'un tournant est pris. La littérature de Guyane s'affirme, elle est accompagnée d'une quête identitaire toujours d'actualité. Parallèlement, le système de la représentation se fortifie dans les ouvrages et les mythologies de l'or, de la forêt, puis du bagne sont remarquables. Elles entrainent les auteurs dans une perception de la Guyane souvent accompagnée de stéréotypes. Albert Londres, Blaise Cendrars, de nombreux bagnards, confirment cet état de fait. Dans la seconde partie, les différentes phases de la maturation des écrits de Guyane sont présentées. Le pacte littéraire qui lie René Maran et Félix Eboué influe non seulement sur la littérature de Guyane, mais au-delà. Des voix de l'intérieur s'élèvent et avec elles, une certaine notion de l'identité de la littérature guyanaise. C'est au vingtième siècle que cette littérature s'émancipe et où l'on note le plus grand nombre d'écrits soulignés par une focalisation interne. La troisième partie s'intéresse au discours littéraire guyanais actuel. En quoi les écrits actuels diffèrent-ils de ceux des siècles précédents? La question des langues est un élément fondamental de la littérature de Guyane. Les communautés amérindiennes, busi nenge et créoles, rendent compte de la diversité et de la complexité de la Guyane. L'objectif de ce travail est de montrer le processus par lequel est passé la littérature de Guyane, qui s'affirme aujourd'hui comme capable d'assumer son développement propre, avec des auteurs toujours plus nombreux et des textes qui valent à être lusWriters from Guyana are often mistakenly included in West Indian literature. Is this relation between Guyanese and West Indians justified? No doubt, it has prevailed for many years. This work offers a general approach of Guyanese literature from a sociological, ethnological and anthropological standpoint. Ln the first part of this work, the first writings from Guyana are examined. The significance of writings from the beginning of the colonization period was not always obvious. But from the 19"1 century, things started to change with Thomas Ysmail Urbain when Guyanese literature gained importance and was characterized by an identity quest that is still pervading up till this day. Concurrently, the representation system pervaded Guyanese literature and the mythologies of gold, the forest and finally of convict prisons were rernarkable. The latter conveyed many stereotypes about Guyana and Albert Londres, Blaise Cendrars as weil as numerous convicts confirmed these facts. The second part of the work is a presentation of the different stages of the maturation of writings from Guyana. The literary pact that linked René Maran and Félix Eboué influenced not only the literature of Guyana but was also far reaching, Guyanese voices emerged and along with them, the notion of a sense of identity in Guyanese literature. In the 201h century, that literaturc becarne more liberated and a great number of writings highlighted an internaI focus. The third part is about today's literary discourse in Guyana. What are its characteristics? In what way do contemporary writings differ from those from previous centuries? The issue of languages is paramount in Guyanese literature, The Amerindian, Busi Nenge and Creole communities reflect the diversity and complexity of Guyana. The goal of this work is to show the development of Guyanese literature, Nowadays, it affirms its independcnt growth through an increasing number of authors and texts that are worth while reading
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Dupuy, Fromy Serge. "Les jeux vidéo dans la société française : des années 1970 au début des années 2000". Phd thesis, Université Paris-Est, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00859676.
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Cette thèse a pour objet d'étude les jeux vidéo en France. Ce nouveau loisir apparu commercialement dans le milieu des années 1970 aux Etats-Unis, est devenu, en trente ans d'existence, une véritable industrie au même titre que le cinéma ou la musique.Son émergence et son développement vont de pair avec les débuts et l'essor de l'informatique de loisir et des ordinateurs grand public dont le jeu est l'un des éléments déterminant de leur succès.Nous étudierons ainsi tout ce qui a trait à cette industrie, son économie (marchés, acteurs, politiques commerciales), les différentes machines de jeu et les jeux (conception, genres, thèmes abordés). Nous analyserons les joueurs, leurs profils, leurs goûts ainsi que la presse française et les différentes manifestations (salons, concours, compétitions) liées à ce media.Nous parlerons également des influences et des inspirations du jeu vidéo, de ses rapports avec les arts et les autres loisirs. D'autre part, nous mentionnerons les obstacles rencontrés et les accusations portées envers les jeux vidéo (violence, maladie, isolement) ainsi que leur dimension politique et la vision et l'action des politiques et des gouvernements sur cette industrie.En somme, le but d'un tel sujet est de comprendre et d'expliquer ce nouveau type de loisir mais aussi de réfléchir sur le sens que possède son développement et en quoi il est représentatif des évolutions de la société française depuis une trentaine d'années.
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Dupuy-Fromy, Serge. "Les jeux vidéo dans la société française : des années 1970 au début des années 2000". Thesis, Paris Est, 2012. http://www.theses.fr/2012PEST0010/document.
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Cette thèse a pour objet d’étude les jeux vidéo en France. Ce nouveau loisir apparu commercialement dans le milieu des années 1970 aux Etats-Unis, est devenu, en trente ans d’existence, une véritable industrie au même titre que le cinéma ou la musique.Son émergence et son développement vont de pair avec les débuts et l’essor de l’informatique de loisir et des ordinateurs grand public dont le jeu est l’un des éléments déterminant de leur succès.Nous étudierons ainsi tout ce qui a trait à cette industrie, son économie (marchés, acteurs, politiques commerciales), les différentes machines de jeu et les jeux (conception, genres, thèmes abordés). Nous analyserons les joueurs, leurs profils, leurs goûts ainsi que la presse française et les différentes manifestations (salons, concours, compétitions) liées à ce media.Nous parlerons également des influences et des inspirations du jeu vidéo, de ses rapports avec les arts et les autres loisirs. D’autre part, nous mentionnerons les obstacles rencontrés et les accusations portées envers les jeux vidéo (violence, maladie, isolement) ainsi que leur dimension politique et la vision et l’action des politiques et des gouvernements sur cette industrie.En somme, le but d’un tel sujet est de comprendre et d’expliquer ce nouveau type de loisir mais aussi de réfléchir sur le sens que possède son développement et en quoi il est représentatif des évolutions de la société française depuis une trentaine d’annéesThis thesis is to study video games in France. Thirty years of existence, this new leisure appeared commercially in the mid-1970s in the United States, became a real industry in the same way as film or music.Its emergence and development go hand in hand with the beginnings and the development of computing leisure and public computers with the game is one of the elements determinant of their success.We will thus examine everything that relates to this industry, its economy (market players, trade policy), various gaming machines and games (design, genres, themes). We will analyze players, their profiles, their tastes as well as the French press and the various events (exhibitions, contests, competitions) related to this media.We will also talk about influences and inspirations of the video game, on the relationship of the arts and other recreation. On the other hand, we will mention the obstacles encountered and the charges to the video games (violence, disease, isolation) as well as their political dimension and vision and action policies and Governments on this industry.In short, the purpose of such a topic is to understand and to explain this new type of leisure, but also reflect on the meaning that has its development and how it is representative of the evolution of French society over the past thirty years
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Younes, Kaddis Youssef Anwar. "La société bourgeoise française au XIXe et au XXe siècle vue par les écrivains contemporains". Strasbourg, 2011. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2011/YOUNES_KADDIS_YOUSSEF_Anwar_2011.pdf.
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Faire l’histoire en dépendant sur la littérature peut sembler étonnant. Ainsi l’histoire peut être considérée comme une science humaine dont l’objet est l’étude du passé tandis que la littérature livre les écrits relevant d’une culture, d’une époque, d’un genre. Donc, on peut dire que le matériau littéraire peut servir de source documentaire au même titre que tout autre document historique. De là, on ne trouve pas de difficultés en choisissant les œuvres littéraires qui servent la recherche et qui aident à décrire la société bourgeoise. Cette étude traite la société bourgeoise française durant une grande période de l’histoire de la France : de La Restauration jusqu’aux années 1960. Au cours de cette grande période je vais traiter comment la bourgeoisie française a évolué et pourquoi le XIXe Siècle, est le siècle de la bourgeoisie triomphante d’après les écrites des écrivains contemporains. La bourgeoisie française a triomphé sous la Révolution et occupe désormais le haut de l’échelle sociale grâce à l’enrichissement que lui apporte le développement du commerce et de l’industrie. La monarchie censitaire voit son apogée politique, puisque le droit de vote est alors réservé aux citoyens aisés. Les écrivains français, qui décrivent la société de leur temps, sont conscients de la puissance de la bourgeoisie et de la force de son emprise sur le pays. Mais cette classe évolue. La société se démocratise avec le suffrage universel instauré en 1848. Les héritiers, qui bénéficient des fortunes accumulées par les générations précédentes, ont tendance à vouloir se libérer des contraintes liées à la pratique des « vertus bourgeoises ». L’étude des matières ardues, les longs horaires de travail, l’affectation d’une part du revenu à l’investissement, la stabilité conjugale, l’entraide familiale ont fait la force des premières générations d’entrepreneurs, mais leurs héritiers, assurés désormais d’une grande sécurité financière, aspirent à des genres de vie moins austères. Cette évolution ne manque pas d’être relevée par les écrivains. Eux-mêmes se posent face à la bourgeoisie comme une élite. Ils exercent un regard très critique sur les mœurs et les comportements de la bourgeoisie et relèvent l’égoïsme des riches, leur relâchement moral et leur étroitesse de vue sur les questions sociales. Au cours du XIXe et du XXe siècle, la vision que donnent les écrivains se modifie et traduit elle-même les changements qui se produisent dans la bourgeoisie française durant cette période. L’étude se divise en quatre parties. La première partie porte le titre de « La bourgeoise française sous la Restauration et la Monarchie de Juillet par Honoré de Balzac ». La deuxième partie parle de « La bourgeoisie française du Second Empire et de la Belle Époque vue par Georges Feydeau et Émile Zola ». La troisième partie de cette étude traite « La bourgeoisie française au début de la Première Guerre Mondiale vue par Roger Martin du Gard ». La dernière partie de l’étude parle de « La bourgeoisie française entre les deux guerres vue par Simone de Beauvoir ». [. . . ]Writing history by depending on the literature may seem surprising. Thus history can be seen as a human science its purpose is the study of the past, while the literature book written within a culture, age and gender. So we can say that the literature can serve as a literary source as well as any other historical document. Consequently, I do not find its difficult to select some literary works that serve my research and help me to describe the bourgeois community at that time as correct as possible. The study is divided into four parts. The first part is examining the bourgeois community, during the Restoration and the July Monarchy, according to Balzac's Father Goriot. In the second part of the thesis, i discussed the bourgeois community during the Second French Empire through the works of of Georges Feydeau and those of Zola. The third part is entitled « bourgeois community at the beginning of First World War as seen by Roger Martin du Gard. » and the last part of the thesis deals with the French bourgeois community between the two major wars according to the autobiography of Simone de Beauvoir « Memoirs of a willful Daughter ». [. . . ]
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Pavard, Bibia. "Contraception et avortement dans la société française (1956-1979) : histoire d'un changement politique et culturel". Paris, Institut d'études politiques, 2010. http://www.theses.fr/2010IEPP0063.
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Cette thèse retrace l’histoire des questions de contraception et d’avortement en France, de la réouverture d’un débat sur le contrôle des naissances, en 1956, au vote définitif d’une loi sur l’interruption volontaire de grossesse, en 1979. A l’aide de sources produites par les organisations militantes, les médias et l’Etat, elle analyse le changement politique et culturel, qui voit le passage d’un cadre normatif répressif à un cadre normatif libéral. La thèse met à jour une féminisation progressive des questions de contraception et d’avortement : les femmes deviennent à la fois les objets et les sujets privilégiés des discours et des actions. Cependant, ce processus est complexe et non linéaire. Dans un premier temps, l’imposition de l’idée que la contraception est une nouvelle liberté pour les couples, qu’elle permet d’éviter le recours l’avortement et qu’elle garantit une vie familiale heureuse, favorise le vote de la loi Neuwirth en 1967. Ensuite, les questions de contraception et d’avortement sont réévaluées à l’aune de la revendication d’une libération sexuelle qui émerge à la confluence d’un discours scientifique sur la sexualité et des mouvements sociaux de l’après mai 1968. Le mouvement féministe, en particulier, demande que soit garanti aux femmes la libre disposition de leur corps (1968-1973). Dans le contexte de sa mise à l’agenda gouvernemental et parlementaire, à partir de 1973, l’avortement est progressivement considéré comme une question de femmes, portée par des femmes et pour les femmes. Cette féminisation se révèle un élément essentiel pour atteindre un consensus, au-delà de vives controverses (1973-1979)This dissertation focuses on the issues of contraception and abortion in France, from the opening of a debate on birth control in 1956 to the legalization of the voluntary termination of pregnancy, in 1979. Drawing on archives of the mobilization, the media coverage and the central administration of the state, the author analyses the political and cultural change that led from repression to liberalization. The dissertation highlights the gendering of contraception and abortion issues making women the objects as well as the subjects of discourses and actions. However, this process was complex and non-linear. Strategies of legitimization alternated between moments when women acted on their own behalf and moments when men acted on behalf of the common good. From 1956 to 1967, a new interpretation introduced the idea that couples should have the liberty to decide issues of conception and contraception as a necessary condition for a happy family life. This new framing of the issue made the legalization of birth control possible in 1967. Afterwards, from 1968 to 1973, contraception and abortion were reinterpreted through the subversive lens of sexual liberation both by sexologists and grassroots mobilization. The feminist movement, in particular, claimed a woman’s right to control her own body. Finally, from 1973 to 1979, abortion reached the political agenda and went from being perceived as a public health issue to being considered as a women’s issue, defended by women, for women. The gendering of abortion is one of the key elements that made consensus possible in a very controversial context