Literatura científica selecionada sobre o tema "Société des architectes modernes (France)"
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Artigos de revistas sobre o assunto "Société des architectes modernes (France)"
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Beauchez, Jérôme Gilbert, e William Gasparini. "Zwischen Germanisierung und Widerstand gegen die Annektierung. Sport und mit sich in Konflikt befindliche elsässische Identitäten zur Zeit des Reichslandes (1879-1914)". Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 44, n.º 4 (2012): 441–53. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2012.6253.
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Réalisé à partir d’un fonds privé d’archives documentant les trente-cinq premières années de la vie quotidienne du Rowing Club de Strasbourg (1879-1914), cet article propose de réunir quelques fragments d’une genèse des sports modernes en Alsace. Au travers d’exemples sportifs, il s’agira de poser d’une manière originale le problème sociologique des «identités en conflit» au coeur d’une société clivée par l’expérience de la guerre. Car si l’émergence des sports modernes a lieu à Strasbourg entre 1879 et 1914, à ce moment charnière où l’Alsace entre dans la modernité, elle est allemande. Suite à la défaite française de 1870 et à partir du 10 mai 1871, la vie de la société alsacienne ne se confond plus avec celle de la France. De par la richesse micro-historique des matériaux, l’étude des archives d’un club sportif en cours de constitution offre dès lors un regard inédit sur le quotidien de cette annexion ; en particulier sur la façon dont elle s’incarne dans la construction identitaire de jeunes hommes vivant aux frontières troublées d’une Mitteleuropa prise entre deux siècles et les résonances de leurs guerres.
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Sonenscher, Michael. "Les sans-culottes de l'an II : repenser le langage du travail dans la France révolutionnaire". Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, n.º 5 (outubro de 1985): 1087–108. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283223.
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L'histoire sociale de la Révolution française a été marquée par le fait que le discours révolutionnaire a toujours suridentifié le lien entre l'existence quotidienne et la vie publique. Depuis l'équation établie par Siéyès entre le privilège aristocratique et le parasitisme improductif jusqu'à la caricature de Thermidor présentant les architectes de la Terreur comme la lie de la société, la Révolution a constamment produit sa propre « interprétation sociale ». Ce procédé est employé de façon explicite dans la figure du sans-culotte. Les historiens ont généralement interprété la sans-culotterie en fonction des conditions sociales de la production artisanale de la fin du XVIIIesiècle, et de la manière dont une conception particulière de la propriété — celle des produits du travail manuel notamment — s'est traduite dans le langage politique en l'an II.
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Pastier, Kévin, e François Silva. "Objet, raison d’être et praxis : les coopératives et le commun au secours de l’entreprise ?" Management & Sciences Sociales N° 27, n.º 2 (1 de julho de 2019): 4–17. http://dx.doi.org/10.3917/mss.027.0004.
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En partant des derniers projets de loi en France proposant une (re)définition juridique de l’entreprise, nous montrons que le courant de la responsabilité sociale de l’entreprise et l’approche des parties-prenantes n’ont pas pu accompagner la rupture nécessaire de notre conception moderne de l’entreprise. Prise au piège d’une conception individualiste et contractualiste, celle-ci est restée sous la domination d’une valeur actionnariale et séparée de la société. Cependant, en partant des coopératives contemporaines (SCOP et SCIC), nous montrons que celles-ci nous permettent d’entrouvrir une nouvelle conception de l’entreprise par un repositionnement de l’entreprise vis-à-vis de la société juridique et une inscription dans et pour la société. Nous proposons alors la théorie des communs comme socle théorique pour un renouvellement conceptuel de l’entreprise. Dans ce sens, nous montrons comment l’entreprise peut (doit ?) devenir une organisation collective et démocratique bouleversant de fait nos conceptions de l’objet, la praxis et la raison d’être des entreprises modernes.
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Rozenblatt, Patrick. "Le mythe français de la modernisation". Articles 50, n.º 3 (12 de abril de 2005): 590–616. http://dx.doi.org/10.7202/051036ar.
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En France, comme dans la plupart des pays européens depuis les années quatre-vingts, se développe l'idée que face à un taux de chômage à deux chiffres une issue à l'état d'anomie dans lequel s'installe la société peut venir d'une flexibilité massive de la force de travail. L'article étudie comment émergent, dans les actions engagées autour des licenciements et des reconversions d'emploi, les éléments essentiels constitutifs d'un mythe des temps modernes énonçant la capacité des élites à produire une modernisation régulée de nos sociétés industrielles. L'auteur approche cette question en l'insérant dans le cadre plus large d'une sociologie du temps social.
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Talbot, Megan. "Aux sources de la représentation des femmes autochtones dans trois récits de voyage français de la Renaissance". Voix Plurielles 15, n.º 1 (3 de maio de 2018): 146–56. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v15i1.1760.
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En analysant trois récits de voyage de la Renaissance ; l’Histoire d’un voyage faict en la terre du Brésil de Jean de Léry, Le grand voyage du pays des Hurons de Gabriel Sagard et des lettres de Marie de L’Incarnation, cet article cherche à analyser le portrait des femmes autochtones de la Nouvelle-France par une perspective européenne. Les auteurs avant tout font une comparaison entre la société européenne et la société autochtone pendant les premières explorations. Nous examinerons les thèmes communs des voyageurs comme les descriptions des femmes, y compris l’apparence physique, le comportement et les devoirs de la femme et dans le cas de Marie de L’Incarnation, l’héroïsme de différentes tribus. Les œuvres en question comparent les sociétés de leur temps, donnant l’occasion aux lecteurs modernes de retourner au passé pour comprendre la façon dont les femmes autochtones ont été représentées par les voyageurs au début de la colonisation.
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Mombert, Monique. "Les revues de langues vivantes en France et en Allemagne autour de 1900: la fabrique d’une opinion publique enseignanteAutour de 1900, deux revues pédagogiques en France (la Revue de l’Enseignement des Langues vivantes et Les Langues modernes) et une en A". Swiss Journal of Educational Research 36, n.º 1 (26 de setembro de 2018): 35–50. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.36.1.4925.
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Autour de 1900, deux revues pédagogiques en France (la Revue de l’Enseignement des Langues vivantes et Les Langues modernes) et une en Allemagne (Die Neueren Sprachen) jouent pour l’enseignement des langues vivantes le rôle de tribune, avec l’objectif de constituer une opinion publique du corps enseignant en langues vivantes et une «doctrine» scientifique de leur discipline. Dans une période où l’enseignement des langues est affecté par des réformes successives et fait l’objet de débats dans la société, la stratégie de ces revues est, selon les circonstances, défensive ou offensive. Notre contribution se propose d’analyser les revues dans leur contexte et les modalités de la circulation entre elles, compte tenu des jeux d’échelles qui les déterminent.
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Courtois, Charles-Philippe. "Le rêve américain de Mgr Alfred Baudrillart. La mission nord-américaine du recteur de l’Institut catholique de Paris en 1927". Mens 10, n.º 2 (3 de março de 2014): 49–91. http://dx.doi.org/10.7202/1023307ar.
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Recteur de l’Institut catholique de Paris et membre de l’Académie française, Mgr Alfred Baudrillart effectua une mission officielle au Canada français en 1927 à l’occasion du Deuxième Congrès international de la Société du parler français. Publiés entre 1994 et 2003, les Carnets posthumes du recteur fournissent une source intéressante aux chercheurs en histoire intellectuelle. Ils permettent ici de mettre en lumière quelques réseaux intellectuels transatlantiques se manifestant à l’occasion de cette mission. Le recteur est en effet accueilli chaleureusement par les milieux officiels du Québec autant que par les milieux intellectuels. Les réseaux qui ont préparé cette visite lient l’Institut catholique de Paris, dont le rayonnement est alors important au Québec, l’Institut scientifique franco-canadien, le Comité France-Amérique, l’Action française de Montréal (par l’entremise de Jean Bruchési), ainsi que l’Académie française et la Société du parler français. Enthousiasmé par le Canada français, à la fois catholique et moderne, Mgr Baudrillart dévoile dans ses Carnets l’ambition de voir naître une Amérique française indépendante à long terme, dans l’esprit de l’enquête Notre avenir politique de l’Action française. Il nous invite également à renouveler notre approche d’un Québec révolu, davantage variante de modernité conservatrice qu’îlot isolé des grands courants modernes.
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Musin, Aude, e Élise Mertens de Wilmars. "« Consideré son joesne eaige…» Jeunesse, violence et précarité sociale dans les Pays-Bas bourguignons et habsbourgeois (XIV ème -XVI ème siècles)". Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière » N° 9, n.º 2 (1 de novembro de 2007): 25–46. http://dx.doi.org/10.3917/rhei.009.0025.
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Cette contribution s’intéresse à la question de la jeunesse dans son rapport à la délinquance durant l’époque de transition du Moyen Âge aux Temps Modernes. Cette question a déjà fait l’objet de l’attention des historiens, principalement pour le royaume de France. Mais pour la majeure partie des anciens Pays-Bas, correspondant à l’actuelle Belgique, l’existence d’une relation possible entre jeunesse et déviance a été beaucoup moins traitée. Dans un premier temps, cet article fait le point sur l’état des connaissances et sur la définition du concept de « jeunesse » à cette époque. Sur la base des sources de la pratique judiciaire, les auteurs envisagent les délits impliquant des jeunes, tant coupables que victimes, et les perceptions que la justice et la société peuvent avoir de cette catégorie de personnes. Il ressort de ces observations que la jeunesse est considérée comme une circonstance atténuante mais que l’appartenance au groupe social, à la communauté est prépondérante par rapport à l’appartenance à un groupe d’âge. La société de cette époque établit un lien entre jeunesse et vagabondage. Dans cette équation, c’est la notion d’absence de lien social qui l’emporte sur la notion de jeunesse.
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Lenoir, Rémi. "La famille conjugale : une catégorie d’Etat selon Durkheim". Revue internationale de philosophie 280, n.º 2 (30 de março de 2017): 141–55. http://dx.doi.org/10.3917/rip.280.0141.
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La famille est avant tout pour Durkheim non seulement une institution sociale, mais une catégorie d’Etat. La famille est en effet liée à l’accroissement de la division du travail, mais aussi au rôle de plus en plus important de protecteur que joue l’Etat dans les sociétés modernes. La famille, telle qu’il l’entend, doit être sous la tutelle de l’Etat. Mais cette dernière doit être exercée par un Etat neutre, universel, fondé sur la science et dont la fonction principale est de penser. Cette définition de la famille rompt avec la conception naturaliste très présente à son époque. Durkheim s’oppose au familialisme catholique ou laïque et aux défenseurs des « intérêts de la famille ». La famille ne peut‐être une fin en soi et l’Etat un simple instrument à son service. Durkheim pense que si l’Etat doit se préoccuper de la famille, c’est avant tout parce les intérêts de cette institution sont inséparables des intérêts de la société tout entière. Cette conception doit être comprise comme l’expression sans doute idéalisée du pouvoir de l’Etat républicain en France à la fin du XIX e siècle et du rôle qu’entendent lui faire jouer les intellectuels éclairés de cette époque dont Durkheim est l’un des représentants les plus brillants. Autrement dit, tout en s’affranchissant des prénotions, Durkheim participe aussi, en tant qu’homme de science, à la construction d’une représentation de la famille – et de la morale domestique – qui ne s’est pas imposée en France sans difficulté.
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Rooryck, Guy. "Les Letters concerning the English Nation et les Lettres écrites de Londres sur les Anglais : un original dédoublé". TTR 34, n.º 1 (20 de setembro de 2021): 77–99. http://dx.doi.org/10.7202/1081496ar.
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L’article a pour objectif d’analyser les jugements littéraires de Voltaire tant dans les Letters concerning the English Nation (1733) que dans les Lettres écrites de Londres sur les Anglais et autres sujets (1734). Les lettres XVIII à XXIV ont pour sujet différents aspects touchant les belles lettres. Notre questionnement portera sur les différences et les analogies entre les deux versions et renverra également aux traductions anglaises modernes qui, par contraste, font ressortir la spécificité du texte anglais paru en 1733. L’activité créatrice du traducteur (en l’occurrence John Lockman) se manifeste comme une prolongation de certaines figures de rhétorique, en particulier celles de la brevitas (concision) et de l’amplificatio (emphase). La traduction anglaise de 1733 a le plus souvent recours à l’emphase qui souligne la force illocutoire du texte. En raison du contexte politique, Voltaire se doit de tenir compte de la censure en France et freine en français son audace qui se donne libre cours dans la version anglaise de 1733. Il juge d’autre part selon les critères du « bon goût » de son époque, et bien qu’il apprécie le génie d’écrivains anglais, il s’exprime souvent en faveur de la retenue de chefs-d’oeuvre français, qui, nés dans le contexte d’une « société de cour » se construisent par le biais d’une parole allusive faite de sous-entendus, alors que les littérateurs anglais ne reculent pas devant l’âpreté de la réalité. La voix énarrative du traducteur de 1733 a tendance à intensifier les jugements de Voltaire dans une mise en énonciation qui s’adresse à un public anglais. Les traductions modernes (Dilworth (1961); Tancock (1981); Steiner (2007), basées sur l’édition Jore/Lanson (1909)) reprennent, en revanche, les appréciations des Lettres philosophiques (1734) dans une mise en énonciation adoucissant la force illocutoire de la version anglaise initiale qui, elle, aiguise la pensée de Voltaire dans ses jugements tant critiques que favorables.
Teses / dissertações sobre o assunto "Société des architectes modernes (France)"
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Lefranc-Cervo, Lena. "La Société des architectes modernes (1922-1946) : stratégies professionnelles et postures intellectuelles d'un réseau d'architectes". Electronic Thesis or Diss., Rennes 2, 2024. http://www.theses.fr/2024REN20023.
Texto completo da fonteResumo:
La thèse s’intéresse à une société professionnelle originale de la scène architecturale française de l’entre-deux-guerres, la Société des architectes modernes. Née en 1922 sous le nom de Groupe des architectes modernes (GAM), la SAM est fondée par des architectes novateurs du tournant des XIXe et XXe siècles tels que Hector Guimard, Henri Sauvage, Frantz Jourdain. Elle rassemblera tout au long de son existence des personnalités diverses d’architectes tels que Auguste Bluysen, Adolphe Dervaux, Albert Laprade ou encore Robert Mallet-Stevens. Elle regroupera tout au long de son existence plus de 250 membres. La thèse postule l’idée d’une cohérence à la fois professionnelle mais aussi intellectuelle au sein de ce rassemblement d’architectes. La thèse étudie notamment la formation des réseaux fondateurs du GAM à la fin du XIXe siècle, les raisons de leurs convergences dans les années 1910 et la préparation de l’Exposition internationale des arts décoratifs et industriels modernes de 1925 qui sert de cadre à la naissance du Groupe. Elle s’intéresse aux stratégies de positionnement et de reconnaissance professionnelle des architectes de la SAM en étudiant notamment ses actions au sortir de l’Exposition internationale ainsi que le type de formation réticulaire et l’efficacité du réseau mis en place par la Société. Elle s’intéresse à la posture intellectuelle de la SAM en tentant de dégager une pensée commune à ses membres et la confronte avec celle du reste de la scène architecturale de l’entre-deux-guerres. Elle fait notamment ressortir l’émergence de la figure de l’architecte moderne et étudie la manière dont cette figure est envisagée par la SociétéThe thesis focuses on an original professional society of the French architectural scene of the interwar period, the Society of Modern Architects. Born in 1922 as the Group of Modern Architects (GAM), the SAM was founded by innovative architects of the turn of the 19th and 20th centuries such as Hector Guimard, Henri Sauvage, Frantz Jourdain. Throughout its existence, it brought together a wide variety of personnalities such as Auguste Bluysen, Adolphe Dervaux, Albert Laprade and Robert Mallet-Stevens. It will have more than 250 members throughout its existence. The thesis postulates the idea of both professional and intellectual coherence within this gathering of architects. The thesis studies the formation of the founding networks of the GAM at the end of the 19th century, the reasons for their convergence in the 1910s and the preparation of the 1925 International Exhibition of Modern Decorative and Industrial Arts, which served as the setting for the birth of the Group. It is interested in the positioning and professional recognition strategies of SAM architects by studying in particular its actions at the end of the International Exhibition as well as the type of reticular training and the effectiveness of the network set up by the Society. It is interested in the intellectual posture of the SAM by trying to identify a common thought among its members and confronts it with that of the rest of the architectural scene of the interwar period. It notably highlights the emergence of the figure of the modern architect and studies the way in which this figure is envisaged by the Society
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Bigonville, Delphine. "Association des idées et intuition: la réponse des architectes anglais à la Querelle des Anciens et des Modernes". Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2011. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209775.
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Ce travail s’intéresse au problème de la relativisation de l’expression architecturale liée à la remise en question, durant le XVIIe siècle, de l’origine divine et de la valeur des canons proportionnels qui sous-tendent la tradition classique. Emblématique de la Querelle qui opposa Claude Perrault et François Blondel au sein de l’Académie royale de Paris, ce problème recevra une formulation privilégiée dans la tradition théorique anglaise qui se caractérise par la volonté de préserver une forme d’objectivité à l’expression formelle tout en cherchant à y intégrer la valeur subjective de l’usage. A travers l’étude de textes esthétiques et de théories d’architecture produits en Angleterre durant le XVIIIe siècle et le début du XIXe siècle, nous avons cherché à identifier les différentes solutions proposées par les théoriciens pour parvenir à concilier le sujet et l’objet dans la forme architecturale et ainsi aboutir à une expression qui autorise l’appropriation individuelle tout en satisfaisant à l’impératif du consensus.Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Paisnel, Etienne. "La noblesse de Normandie au XIXème siècle. : Du comportement socio-politique des membres de l'ancien Ordre et de son intégration au sein de la Nation". Thesis, Normandie, 2018. http://www.theses.fr/2018NORMC015.
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L’histoire de la noblesse au cours du XIXeme siècle est un champ historiographique peu exploité par les historiens français. La première grande étude étant celle de David Higgs. Auparavant, l’histoire de la noblesse post-révolutionnaire a toujours été envisagée comme partie de l’histoire des élites telles qu’établie par Louis Bergeron et Guy Chaussinand-Nogaret. Pour envisager la noblesse du XIXeme sujet spécifique, il faut dépasser le bilan dressé par Karl Marx et Jean Jaures qui ont voulu voir dans la noblesse l’expression d’une société sclérosée disparue au cours des événements révolutionnaires.Le premier point à résoudre est de trouver une définition de la noblesse qui permette d’établir une base de travail non équivoque. Ainsi, la noblesse du XIXeme siècle n’est plus celle de l’Ancien Régime. Elle n’est plus protégée par des statuts et des privilèges qu’elle a souhaité elle-même supprimer. Par conséquent la noblesse est composée d’hommes et de femmes qui ont une conscience ethnologique d’appartenir à un groupe ayant des valeurs et des comportements similaires.Le cadre géographique de la recherche est élargi à l’ensemble des cinq départements normands afin de mieux repérer et suivre les particularismes de la noblesse ainsi que l’influence de Paris limitrophe avec la région.La période s’étend de 1789 à 1910 afin de saisir l’ensemble des variations de l’influence politique de la noblesse normande. L’impact de chacune des révolutions ainsi que le rôle de la noblesse dans l’émergence des mouvements révolutionnaires entrent ainsi dans le champ de l’étude.De manière connexes seront envisagés les influences économiques et intellectuelles de la noblesse, notamment son rôle sur les tracés de chemins de fer ou sur la Société des Antiquaires de NormandieThe history of the nobility during the 19th century is a historiographical field less strudied by historians. The first of them were the one of David Higgs. Previously, the history of the post-revolutionary nobility was always envisaged as part of elites hystory, such as established by Louis Bergeron and Guy Chaussinand-Nogaret. To envisage the nobility of the specific subject 19th, it is necessary to exceed the balance assessment raisedby Karl Marx and Jean Jaures who wanted to see in the nobility the expression of a calcified society, which has disappeared during the revolutionary events.The first point to be solved is to find a definition of the nobility which allows to establish basis of not ambiguous work. So, the nobility of the 19th century is not any more the one of the Ancien Régime.It is not any more protected by statutes and privileges which she wished herself to rease. Consequently the nobility consists of men and women who have an ethnological consciousness to belong to a group having values and similar behavior.The geographical frame of the search is widened to the set of five Norman departments in order to find and follow the senses of identity of the nobility as well as the influence of bordering Paris.The period extends from 1789 till 1910 to seize all the variations of the political influence of the Norman nobility. The impact of each of the revolutions as well as the role of the nobility in the emergence of the revolutionary movements so enter the field of the study.In a related way will be envisaged the economic and intellectual influences of the nobility, in particular its role on the plans of railroads or on the Société des Antiquaires de Normandie
Livros sobre o assunto "Société des architectes modernes (France)"
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Société centrale des architectes (France), ed. Architecture et ethnographie au XIXe siècle: Lectures des conférences de la Société centrale des architectes français : Yvon Maurice (1857-1911), François-Adolphe Bocage (1860-1927), Jacques-René Hermant (1855-1930), Lucien Fournereau (1846-1906). Paris: L'Harmattan, 2008.
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France: Modern architectures in history. London: Reaktion Books, 2015.
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Des amitiés modernes : De Rodin à Matisse. Somogy, 2003.
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De Dumas fils à Marcel Pagnol: Les auteurs aux temps modernes : 1871-1996. Paris: Champion, 2013.
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Anne Démians: Les Dunes. Paris: Archipress et Associés, 2016.
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6
Privacy and Publicity: Modern Architecture as Mass Media. The MIT Press, 1996.
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Privacy and publicity: Modern architecture as mass media. Cambridge, Mass: MIT Press, 1994.
Encontre o texto completo da fonteCapítulos de livros sobre o assunto "Société des architectes modernes (France)"
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Duron, Jean. "L’apprentissage vocal des enfants de chœur dans la France du xviie siècle : « la plus belle voix & plus propre au service de l’Église »". In Catholicisme, culture et société aux Temps modernes, 197–212. Turnhout: Brepols Publishers, 2018. http://dx.doi.org/10.1484/m.elsem-eb.5.115083.
Texto completo da fonteTrabalhos de conferências sobre o assunto "Société des architectes modernes (France)"
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Kiely, Joss. "Lights, Camera… Aluminum!: Materiality and Monumentality in Welton Becket’s Masterplan of Century City, CA". In The 39th Annual Conference of the Society of Architectural Historians Australia and New Zealand. PLACE NAME: SAHANZ, 2023. http://dx.doi.org/10.55939/a5052p8ncv.
Texto completo da fonteResumo:
The scale and ambition of the masterplan doesn’t fit neatly in either architecture or urban planning, and therefore, the history of master planning as a practice, its aesthetics and its ethics have long existed at the margins of both disciplines. In the postwar period, masterplan proposals designed by architects committed to high modernist ideals reimagined cities as orderly and aesthetic agglomerations – but with considerable anticipation of large-scale growth and development – both in the United States and abroad. As architects moved away from solely designing buildings to spearheading larger scale planning projects – straining their disciplinary expertise to the border of urban planning – an important transition took place. This shift might be best understood as a blend of omniscience and naivete, a stance that required architects to suspend specific knowledge to champion broad visionary pursuits. This paper considers an important aspect of everyday life: leisure time. Much touted by the tenets of high modernism, the ability to carve out time to “play” was largely a modern luxury, and this played out in a variety of projects worldwide, from beach resorts in Hawaii and ski resorts in France, to reimagined cities within cities, such as the masterplan for Century City, California in the Los Angeles Basin. Welton Becket’s 1963 urban vision called for the replacement of Hollywood studio lots with a composed entertainment, shopping and living centre focused on the needs of the Southern California entertainment industry. The ultimate buildout includes projects by a wide variety of late modernist architects, including Minoru Yamasaki, Charles Luckman and I. M. Pei, and it joins a long list of projects that champion leisure aesthetically expressed through architecture and planning schemes. Taken together, such projects underscore the increase in leisure, vacation time and conspicuous consumption that occurred after World War II and continues into the present day.