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Artigos de revistas sobre o tema "Sexualité – Hommes"

Autor: Grafiati

Publicado: 25 de janeiro de 2025

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1

HEKMA, Gert. "Les limites de la révolution sexuelle. Grammaire de la culture sexuelle occidentale contemporaine". Sociologie et sociétés 29, n.º 1 (30 de setembro de 2002): 145–56. http://dx.doi.org/10.7202/001342ar.

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Résumé La révolution sexuelle a eu un succès restreint, qu'en est-il aujourd'hui ? La sexualité semble être surtout bloquée au niveau des fantasmes, et relativement peu pratiquée comme plaisir. Quelques explications sur cette faillite de la libéralisation des mœurs sont données : l'inégalité des femmes et des hommes, la naturalisation et la privatisation de la sexualité, la combinaison sexe/amour et l'ambiguïté face à la violence sexuelle. Enfin, une question est posée : comment débloquer les sexualités et envisager une société multisexuelle ?

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2

Mouget, Anne-Cécile. "Sexualité récréative des hommes handicapés moteurs". Dialogue 212, n.º 2 (2016): 59. http://dx.doi.org/10.3917/dia.212.0059.

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3

Mouget, Anne-Cécile. "Sexualité récréative des hommes handicapés moteurs". Dialogue 212, n.º 2 (2016): 65. http://dx.doi.org/10.3917/dia.212.0065.

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4

Boulma, R., I. Abdelkefi, H. Khouni, B. Saidani e A. Chouchen. "Évaluation de la sexualité des hommes parkinsoniens". NPG Neurologie - Psychiatrie - Gériatrie 20, n.º 117 (junho de 2020): 140–46. http://dx.doi.org/10.1016/j.npg.2020.01.003.

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5

Stryckman, Judith. "Veuvage, remariage et sexualité". Santé mentale au Québec 5, n.º 2 (2 de junho de 2006): 147–54. http://dx.doi.org/10.7202/030084ar.

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L'auteur présente les résultats d'une étude sur les attitudes sexuelles et le comportement de 402 hommes et femmes de plus de 55 ans, parmi lesquelles tous ont été veufs et dont la moitié s'est remarié. L'importance de divers facteurs associés à un intérêt et à une activité sexuelle continue et dans le vieil âge est mesuré pour les deux séries et trois groupes d'âge.

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6

Blum, Barbara, e Emmanuelle Santelli. "Questionner l’influence des idées féministes sur la sexualité masculine hétérosexuelle : vers l’émergence d’un nouveau modèle de masculinité ?" Nouvelles Questions Féministes Vol. 42, n.º 2 (7 de dezembro de 2023): 64–81. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.422.0064.

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Dans un contexte social marqué par l’émergence d’une quatrième vague féministe, cet article propose de s’intéresser à la manière dont la revendication croissante de rapports femmes-hommes égalitaires influence la sexualité de jeunes hommes hétérosexuels. L’analyse se fonde sur un corpus de 22 hommes âgés de 24 à 34 ans, appartenant aux « professions intermédiaires » et « cadres et professions intellectuelles supérieures ». Elle met en évidence que les idées féministes, relayées par les pair·e·s, les partenaires sexuelles, mais aussi par des médias numériques, influencent l’idéal culturel de masculinité. Les enquêtés tendent progressivement à mettre à distance une identité de genre viril au profit de l’adhésion à une masculinité dite « sympathique ». Ce phénomène se traduit par la volonté de mettre en pratique un script de réciprocité des plaisirs sexuels. Cependant, il persiste des freins à la mise en application d’une sexualité égalitaire.

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Dussault Frenette, Catherine. "Entre hommes et filles : regard sur les entrées imposées dans la sexualité". Articles hors thème 31, n.º 1 (25 de julho de 2018): 239–55. http://dx.doi.org/10.7202/1050663ar.

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L’auteure se penche sur les représentations littéraires de rapports violents entre hommes et filles, au cours desquels les premiers initient les secondes à la sexualité sous la contrainte – rapports ici désignés par l’appellation « entrée imposée » dans la sexualité. Trois romans états-uniens contemporains composent le corpus : Le Règlement de Heather Lewis (2010), Tigre, tigre! de Margaux Fragoso (2012) et La fille de Tupelo Hassman (2014). L’auteure propose une lecture critique des motifs principaux que recèle ce type d’entrée dans la sexualité : la désubjectivation, la colonisation du corps et de l’imaginaire et la normalisation. Sont enfin abordées, au terme de l’analyse, les possibles resubjectivations à la suite du traumatisme de l’agression.

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8

Bozon, Michel. "L'entrée dans la sexualité adulte : le premier rapport et ses suites". Population Vol. 48, n.º 5 (1 de maio de 1993): 1317–52. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1993.48n5.1352.

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Résumé Bozon (Michel). - L'entrée dans la sexualité adulte : le premier rapport et ses suites. Du calendrier aux attitudes La description du premier rapport sexuel fournit aussi un point de vue sur l'ensemble de l'activité sexuelle des individus. Cette étape ne se déroule plus aujourd'hui comme il y a cinquante ans. Ainsi l'âge moyen des femmes au premier rapport s'est abaissé de plus de 3 ans en un demi-siècle. Pourtant les différences entre hommes et femmes ne se sont pas effacées au fil des générations. Pour les hommes, cet événement reste un moment d'apprentissage sexuel, alors que pour les femmes, il indique une première relation pré-conjugale ou conjugale. Dans chaque génération, certains individus connaissent une entrée précoce dans la vie sexuelle, et d'autres une entrée tardive. Une entrée tardive dans la sexualité est liée à certains facteurs qui retardent la maturation sociale, comme par exemple le fait de mener des études longues. Mais un âge précoce ou tardif au premier rapport signale aussi une attitude à l'égard de la sexualité, et plus largement à l'égard du couple, voire de la vie familiale. Les individus les plus précoces sexuellement ont une vie plus complexe que les autres : ce sont eux qui ont le plus de séparations, et qui par ailleurs ont le répertoire de pratiques sexuelles le plus diversifié. Ceux qui sont entrés tardivement dans la vie sexuelle ont un profil plus traditionnel : ils ont beaucoup moins de partenaires et restent plus souvent avec le même conjoint. Ils se refusent à séparer couple, sexualité et sentiment. Ces différences d'attitude et de comportement sont très marquées chez les hommes. Elles ressortent beaucoup moins nettement chez les femmes, surtout dans les générations anciennes ; les femmes tendent toujours à associer systématiquement sexualité et sentiment.

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9

Domenech-Dorca, G., e A. Giami. "Sexualité, plaisir et infection à VIH : les scripts de la contamination chez des hommes ayant une sexualité entre hommes (HSH) en France". Sexologies 28, n.º 3 (julho de 2019): 104–13. http://dx.doi.org/10.1016/j.sexol.2019.06.005.

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Lévy, Joseph J., André Dupras, Michel Doras, Michel Perreault e Louis-Robert Frigault. "Styles de relations et conduites sexuelles d’hommes francophones montréalais qui ont des rapports sexuels avec d’autres hommes". Service social 45, n.º 1 (12 de abril de 2005): 121–35. http://dx.doi.org/10.7202/706718ar.

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Dans le cadre d'une étude réalisée à Montréal, 425 hommes francophones nés au Québec ayant des relations sexuelles avec d'autres hommes ont répondu à un questionnaire à remplir soi-même. Ce questionnaire portait sur leur conception de la sexualité, leurs conduites sexuelles, leurs attitudes à l'égard du condom, leurs rapports de pouvoir et de négociation en situation érotique et leur participation à certaines activités de la communauté gaie. Il ressort que monogamie, non-monogamie ou rapports occasionnels interviennent sur les dimensions précédentes, dessinant des styles de vie relativement différenciés. Ces derniers constituent donc un aspect important pour comprendre la dynamique de la vie amoureuse et sexuelle des hommes ayant des relations sexuelles avec d'autres hommes.

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Élias, Nicolas. "Le différend de la sexualité en Turquie". Annales. Histoire, Sciences Sociales 76, n.º 1 (março de 2021): 117–43. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2021.47.

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Le différend de la sexualité en TurquieLe travail présenté ici porte sur la sexualité comme différend entre sunnites et alévis dans la Turquie contemporaine. Le fort antagonisme entre les tenants de l’islam tel qu’il est sanctionné par l’État et ceux qui y dérogent se structure autour de la discipline et de l’indiscipline sexuelles. Son expression publique la plus violente réside dans une calomnie d’inceste rituel, qui porte sur la liturgie des alévis. Par les mots mum söndü, « la bougie s’est éteinte », les sunnites accusent les alévis de s’adonner, lors de cérémonies nocturnes et secrètes, à des orgies où « père, mère, frère et sœur s’unissent l’un à l’autre ». En retour, ces derniers prônent une plus grande maîtrise des « reins », de même qu’une promiscuité sans trouble des hommes et des femmes. L’analyse de l’institution alévie des musahip, « couples conjoints », et du rituel associé, permet de comprendre comment, en Turquie, la libido et sa maîtrise sont amenées à énoncer la mesure des hommes et des communautés. Partant d’une accusation d’inceste rituel, ce texte explore ainsi la manière dont la sexualité est sollicitée, ou aliénée, pour reproduire une différence confessionnelle.

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Astier, Karine. "Adolescence et sexualité à l’ère des réseaux sociaux". VST - Vie sociale et traitements N° 159, n.º 3 (28 de julho de 2023): 122–27. http://dx.doi.org/10.3917/vst.159.0122.

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La proximité de l’Espagne sensibilise particulièrement les mentalités de notre département à la prostitution, aux questions du genre et du rapport hommes-femmes. Sensibilisations qui sont partagées au niveau national. Ce texte s’adresse à tous les professionnels qui exercent auprès des personnes vulnérables, mais aussi aux parents et personnes qui accompagnent les adolescents dans la construction de leur identité et l’éveil de leur sexualité.

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Braverman, Louis. "Interroger la sexualité d’hommes atteints d’un cancer de la prostate. Retours sur une enquête par entretiens semi-directifs". Bulletin of Sociological Methodology/Bulletin de Méthodologie Sociologique 147-148, n.º 1-2 (agosto de 2020): 76–95. http://dx.doi.org/10.1177/0759106320939888.

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Cet article s’intéresse à un enjeu bien connu des chercheur·e·s qui enquêtent sur la sexualité, à savoir l’échange de propos au sujet de pratiques jugées privées et pouvant entrainer des résistances dans leur mise en récit. Proposant un retour réflexif sur le recueil du matériel empirique d’une thèse de sociologie, l’analyse rend compte des spécificités d’une enquête sur la sexualité d’hommes vieillissants hétérosexuels atteints par le cancer de la prostate. Après une série de remarques sur le corpus d’entretiens et le dispositif d’enquête, deux hypothèses viennent étayer le postulat selon lequel les frontières du dicible et de l’indicible sont redéfinies par la maladie. L’attention portée aux facteurs ayant eu une influence sur le recueil des données permet enfin de montrer comment la relation d’enquête est traversée par des rapports de pouvoir et comment l’ouverture de l’entretien aux conjointes des hommes atteints d’un cancer de la prostate modèle le contenu des récits sur la sexualité.

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Maudet, Marion. "Genre et sexualité chez des catholiques en France entre 1970 et 2006". Emulations - Revue de sciences sociales, n.º 23 (11 de dezembro de 2017): 99–112. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.023.008.

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Cet article cherche à démontrer, à partir de l’utilisation de deux enquêtes quantitatives sur la sexualité en France (1970 et 2006), qu’on ne peut comprendre les pratiques sexuelles des personnes catholiques sans prendre en compte les rapports de genre. La perspective longitudinale et comparative (entre catholiques et personnes sans religion) met en évidence les évolutions différenciées de plusieurs pratiques sexuelles (âge et utilisation d’un moyen de contraception au premier rapport sexuel, usage de la pornographie, expérience de la pénétration anale hétérosexuelle) pour les catholiques, selon qu’ils sont hommes ou femmes. Il apparaît que si pour certaines pratiques, le fait d’être catholique ne conduit pas à adopter des pratiques sexuelles différentes de celles des personnes sans religion (comme c’est le cas pour la pornographie et pour l’usage de la contraception), pour d’autres (âge au premier rapport sexuel pour les femmes, pénétration anale pour les hommes), les effets de la religion sont prononcés et différenciés selon le genre.

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Lagrange, Hugues. "Le nombre de partenaires sexuels : les hommes en ont-ils plus que les femmes ?" Population Vol. 46, n.º 2 (1 de fevereiro de 1991): 249–77. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1991.46n2.0277.

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Résumé Lagrange (Hugues). - Le nombre de partenaires sexuels : les hommes en ont-ils plus que les femmes ? Dans une enquête en 1989 dans la région Rhône-Alpes, chaque personne était interrogée sur le nombre de ses partenaires sexuels au cours des douze mois précédents. Ce nombre est analysé en fonction de diverses caractéristiques : le sexe, le type de sexualité, l'âge, la situation conjugale etc. Mais on bute systématiquement sur une incohérence entre les résultats déclarés par les hommes et par les femmes. Les premiers annoncent davantage de partenaires sexuels que les secondes. Cet écart sur les moyennes tient largement dans un petit nombre de déclarations d'hommes ayant un réseau de relations large ou même très large, englobant souvent la prostitution et manquant parfois de vraisemblance. La réflexion sur ces situations marginales conduit à s'interroger sur la notion même de partenaire sexuel et sur sa différence d'acception entre hommes et femmes.

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Castro, Mary Garcia. "Famille, genre, génération et sexualité au Brésil". Dossier 22, n.º 2 (15 de fevereiro de 2010): 7–23. http://dx.doi.org/10.7202/039207ar.

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De nombreux changements générationnels se profilent actuellement au Brésil, en particulier ceux qui sont liés aux moeurs sexuelles. Cet article a pour objet la représentation des jeunes femmes en rapport avec la sexualité : malgré une certaine évolution, les jeunes hommes les voient encore comme des subalternes et leurs propres familles contribuent à la reproduction de cette vision. Les jeunes, en particulier les jeunes filles, éprouvent toujours des difficultés d’insertion sur le marché du travail, demeurent économiquement dépendants de leurs parents, ce qui endigue leur possibilité de transformation des moeurs sexuelles traditionnelles. L’auteure expose une nouvelle analyse d’une étude réalisée en 2004 auprès d’élèves d’écoles secondaires brésiliennes et de leurs parents, sur les thèmes de l’initiation sexuelle, de la virginité et des conversations sur la sexualité entre parents et enfants. Elle y joint également les résultats d’une autre recherche réalisée en 2006 avec des adolescents et des adolescentes à leur domicile.

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Simantoto Mafuta, Apollinaire-Sam. "La pratique dotale face au défi de l’égalité des genres en RD Congo". Cahiers des Religions Africaines 3, n.º 6 (29 de dezembro de 2022): 47–65. http://dx.doi.org/10.61496/rfcq9326.

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La pratique actuelle de la dot en RD Congo perpétue insidieusement la reproduction sociale d’un système arrimé à la domination masculine. La perte du sens d’un symbole et le basculement de la définition même de l’institution matrimoniale dans son rapport profond avec l’être-femme dans la société permettent d’établir un lien entre le déguisement de la polygamie ou bureaugamie et le contrôle de la sexualité féminine par les hommes.

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MENDÈS-LEITE, Rommel, e Catherine DESCHAMPS. "Des mots, des pratiques et des risques". Sociologie et sociétés 29, n.º 1 (30 de setembro de 2002): 99–111. http://dx.doi.org/10.7202/001497ar.

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Résumé Cet article présente une partie des résultats de deux recherches socio-anthropologiques réalisées en France auprès d'hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes et des femmes, indépendamment de leur identité socio-sexuelle. Les analyses portent d'abord sur les perceptions différenciées de la sexualité et sur ses conséquences en matière de restitution du sens, et ensuite sur la gestion des comportements préventifs. Ainsi il apparat!, au travers d'une relecture des notions de " multipartenariat ", de " sexe occasionnel " ou de " fidélité ", que le principal lieu de rupture dans la gestion des risques vin est avant tout dépendant de la variable sexe des partenaires sexuels, quand bien même la compréhension de ce mécanisme ne se réduit pas à une opposition basique entre hommes et femmes.

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Perreault, Isabelle. "Morale catholique et genre féminin". Revue d'histoire de l'Amérique française 57, n.º 4 (14 de dezembro de 2004): 567–91. http://dx.doi.org/10.7202/009642ar.

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Résumé Depuis le début du dernier siècle au Québec, deux grandes visions de la sexualité se juxtaposent et s’enchevêtrent : les prescriptions morales et religieuses qui maintiennent l’idée de naturalisme dans les pratiques sexuelles (procréation et hétérosexualité), et le développement d’une approche individualiste et plurielle qui prône le plaisir. À partir de ce constat, cet article analyse les discours catholiques sur la sexualité féminine au Québec de 1930 à 1960. Les sources, les manuels de sexualité maritale, offrent les détails et les instructions d’une activité sexuelle comme elle se doit d’être. Les auteurs de ces manuels développent leurs idées sur l’identité sexuelle et genrée de même que sur les pratiques sexuelles spécifiques aux femmes et aux hommes. Les discours alternent du moralisme chrétien à la psychologie individuelle pour justifier l’équilibre conjugal au moment où celui-ci est mis à mal. Alors que physiquement les femmes sont visiblement différentes par leurs facultés de procréation, il semble également important de les distinguer moralement et intellectuellement. Ces différences permettent de réaffirmer et de justifier le rôle sexuel des femmes au sein du couple durant la période étudiée.

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Le Talec, Jean-Yves, e Françoise Linard. "Plaisirs chimiques : sexualité et usage de drogues chez des hommes gais séropositifs". Psychotropes 21, n.º 2 (2015): 157. http://dx.doi.org/10.3917/psyt.212.0157.

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Shuzhuo, Li, Zhang Qunlin, Yang Xueyan e Isabelle Attané. "Célibat, pauvreté et sexualité des hommes en Chine rurale : une enquête exploratoire". Population 65, n.º 4 (2010): 783. http://dx.doi.org/10.3917/popu.1004.0783.

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Colson, Marie-Hélène. "Sexualité et pathologies du vieillissement chez les hommes et les femmes âgés". Gérontologie et société 35 / n° 140, n.º 1 (2012): 109. http://dx.doi.org/10.3917/gs.140.0109.

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Kendall, Laurel. "Mais n'est-ce pas " sexuel "? Le lapsus derrière le regard ethnographique". Anthropologie et Sociétés 22, n.º 2 (10 de setembro de 2003): 145–67. http://dx.doi.org/10.7202/015541ar.

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Résumé RÉSUMÉ N'est-ce pas " sexuel " ? Le lapsus derrière le regard ethnographique Dans cet article, j'applique à l'étude des rituels des chamanes coréennes certaines des préoccupations et des mises en garde exprimées dans de récents écrits sur le sexe et le genre. Mon but est d'illustrer un problème spécifique de l'interprétation ethnographique et de lancer un appel à la précision, de crainte qu'un étiquetage hâtif des rituels, ou des éléments de leur exécution, comme « sexuels » ou « erotiques » n'exclue des interprétations plus complexes et plus respectueuses de leur contexte. Je commence par une description de quelques-unes des façons dont mes propres écrits sur les chamanes coréennes ont été interprétés à mauvais escient. Je m'intéresse plus directement aux lectures que l'auditoire occidental fait subir au texte ethnographique sur le genre, mais j'examinerai aussi les représentations de la sexualité des chamanes dans la culture populaire coréenne et les discours des chamanes sur la sexualité des hommes dans le texte d'un rituel improvisé. Cette entreprise se distingue de celle qui consiste à attribuer à l'ensemble des activités des chamanes un caractère foncièrement « sexuel ». Mots clés : Kendall. chamanisme. danse, sexualité, méthode. Corée

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Degroult, Nathalie, Michèle Bissière e Marie-Line Brunet. "Bilan cinématographique 2022–2023: Crimes, luttes et rivalités". French Review 97, n.º 3 (março de 2024): 17–36. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2024.a919990.

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Abstract: Cinéaste prolifique depuis plus de vingt ans, François Ozon aime marquer les esprits en variant les genres et les thèmes. Ses films, dans lesquels défile le gratin des actrices et acteurs français, explorent les histoires familiales, les premiers émois amoureux, la sexualité, ou des sujets d'actualités tels que les abus sexuels des hommes d'église, la fin de vie et la place des femmes dans la société. L'oeuvre ozonienne est l'inspiration thématique du bilan cinématographique de l'année (mai 2022–avril 2023).

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Jaouen, Romain. "« Enfance dévoyée » ou « jeunesse débauchée » ?" Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière » N° 20, n.º 1 (1 de janeiro de 2018): 125–50. http://dx.doi.org/10.3917/rhei.020.0125.

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Dans l’entre-deux-guerres, les rencontres homosexuelles se développent à Paris malgré la surveillance assidue de la Police des mœurs. Les jeunes, acteurs clefs du monde homosexuel, sont très représentés dans la population d’hommes contrôlée par cette dernière. Prostitués ou simples partenaires, leur succès incite la Police à les cibler plus particulièrement pour endiguer l’expansion supposée du vice dans la ville. Dans un cadre juridique libéral – aucune mention de l’homosexualité avant 1942 –, les jeunes font en effet l’objet de dispositions légales spécifiques en matière de sexualité, aussi bien comme victimes que comme fautifs. Tandis que la législation à l’égard des mineurs oriente l’action publique vers une logique plus éducative, la Police hésite largement entre protection et répression. Cet article argue que le contrôle policier des déviances juvéniles vise en réalité à renforcer la saisie globale par la Police de la sexualité entre hommes, en-deçà des intentions du législateur.

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Dizin-Gros, Florence, e Kathy Navarro. "L’égalité entre les femmes et les hommes passera par l’éducation à la sexualité". Les Cahiers du Développement Social Urbain N° 68, n.º 2 (1 de julho de 2018): 28–29. http://dx.doi.org/10.3917/cdsu.068.0028.

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Kamissoko, Aly Badra, Abdoulaye Barry, Abdel Amide Gbadamassi, Cosme Boutros Nato e Marie Traoré. "Impact des lombalgies sur les activités de la vie quotidienne et sur la sexualité : étude cas-témoin de 638 patients au CHU Ignace Deen de Conakry (Guinée)". Rhumatologie Africaine Francophone 6, n.º 1 (30 de dezembro de 2023): 11–16. http://dx.doi.org/10.62455/raf.v6i1.56.

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Objectif : évaluer l’impact de la lombalgie sur les activités de la vie quotidienne et sur la sexualité des patients. Matériels et méthodes : Etude cas-témoins allant du 04 décembre 2021 au 15 mai 2022 au service de rhumatologie du CHU Ignace Deen (Conakry). Les patients souffrant de lombalgie ont été inclus. Les témoins appariés selon l’âge et le sexe souffraient d’affections rhumatologiques sans lombalgie. Nous n’avons pas inclus les patients ayant, ou ceux dont le/la partenaire avait une pathologie pouvant affecter les activités de la vie quotidienne et la sexualité. La qualité de vie a été évaluée par Owestry disability index. La sexualité par Femal sexual function index et International index of erectil function. Résultats : Nous avons colligé 638 patients (318 cas et 320 témoins). L’âge moyen des patients était de 54,8 ±13,1 ans avec prédominance féminine (61,3%). Dans les activités de la vie quotidienne, une incapacité sévère était retrouvée chez 133 (41,8%) patients lombalgiques. Les domaines les plus fréquemment affectés étaient le soulèvement d’objets lourd et la position debout prolongées. Les patients lombalgiques avaient 6 fois plus de risque de dysfonction sexuelle (p=0,0006). Elles étaient plus affectées que les témoins pour l’excitation sexuelle, la satisfaction sexuelle et la douleur. Chez les hommes lombalgiques, 61,8 % avaient une dysfonction sexuelle affectant surtout l’érection (IIEF=1,7 ± 0,9). Conclusion : La lombalgie affecte négativement les activités de la vie quotidienne et la sexualité des patients.

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Lefebvre, Philippe. "Idéalisation du discours sur la famille et sur la sexualité". Revue d'éthique et de théologie morale 325, n.º 4 (26 de novembro de 2024): 85–98. https://doi.org/10.3917/retm.325.0085.

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L’idéalisation du discours sur la famille et la sexualité est foncièrement due à un manque d’éducation par la parole biblique. Cette Parole présente d’emblée hommes et femmes dans un devenir passionnant et non programmable où Dieu est présent. Or, cette bonne nouvelle inaugurale est souvent réifiée : les humains sont comme immédiatement assignés à des rôles prévus. L’écoute assidue de la Bible permet de revenir au mouvement de la Vie divine et de comprendre mieux la richesse de la vie sexuée. Elle permet aussi de nommer les réalités vivifiantes que nous découvrons et les perversions qui tentent de les dénaturer : en parlant du viol et d’autres sujets qui fâchent, la Parole nous ouvre les yeux et l’esprit. Elle nous éduque à embrasser le réel et à trouver la liberté de parole venue de Dieu.

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Schicharin, Luc. "Du Drag au Post-Drag: la performance travestie à l’épreuve de l’ethnicité et de la classe". Revista Brasileira de Estudos da Presença 7, n.º 2 (agosto de 2017): 225–48. http://dx.doi.org/10.1590/2237-266066351.

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Résumé: L’objectif de cet article est d’examiner les limites du discours et des stratégies esthétiques du drag king, inspirées par la théorie butlérienne de Trouble dans le genre. Nous mettons l’accent sur le risque potentiel - mais réellement problématique - de la stigmatisation des hommes issus des minorités ethniques et des populations pauvres au sein de plusieurs actions drag kings. Enfin nous qualifions de post-drag les performances qui abordent les intersectionnalités du genre, de la sexualité, de la race et de la classe sans reproduire les stéréotypes de la suprématie hétérosexuelle blanche.

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Gervais, Diane. "Morale catholique et détresse conjugale au Québec. La réponse du service de régulation des naissances Seréna,1955-1970". Revue d'histoire de l'Amérique française 55, n.º 2 (11 de fevereiro de 2008): 185–215. http://dx.doi.org/10.7202/010361ar.

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RÉSUMÉ Cet article repose sur les archives de Seréna, le premier service de régulation des naissances au Québec, et les témoignages oraux de ses fondateurs. Il étudie le travail d'éducation populaire de Seréna en s'attachant particulièrement au contexte culturel de son émergence et à la philosophie de l'amour qu'il véhiculait. Tout en propageant une méthode acceptée par l'Église, Seréna proposait une transformation des rapports hommes/femmes dans la sexualité. L'article analyse en deuxième partie un corpus de 145 lettres dans lesquelles des couples francophones catholiques exposaient leurs problèmes moraux, conjugaux et sexuels.

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Garceau-Brodeur, Marie-Hélène. "Ecstasy et sexualité : une étude exploratoire au Québec". Drogues, santé et société 5, n.º 2 (1 de maio de 2007): 111–33. http://dx.doi.org/10.7202/015696ar.

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Résumé La consommation de drogues récréatives telles que l’ecstasy renvoie à plusieurs fonctions sociales et peut s’inscrire dans une quête d’expériences érotiques amplifiées. Plusieurs études, majoritairement réalisées selon une perspective quantitative, ont ainsi permis de saisir l’influence de cette substance sur les différentes dimensions de la réponse sexuelle, qui se voit modulée de façons diverses. Peu de recherches sur cette problématique ont été effectuées au Québec. Notre recherche exploratoire vise à dégager, à partir d’une approche qualitative, les facettes de la réponse sexuelle et du vécu psychosexuel d’utilisateurs d’ecstasy. Vingt-sept hommes et femmes d’origine québécoise, interrogés via Internet, ont répondu à une question ouverte portant sur les usages de l’ecstasy et la sexualité. L’analyse des discours permet de mettre en évidence les dimensions de sociabilité de l’ecstasy et ses effets multiples et variables sur l’expérience sexuelle et ses fonctions désinhibitrices qui favorisent l’exploration de nouvelles pratiques sexuelles. Il serait important de mener d’autres études qui tiennent compte des niveaux de consommation de l’ecstasy et d’autres drogues sur les modulations de la réponse sexuelle et sur leurs effets à long terme sur la sexualité.

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Dupras, André. "La sexualité des hommes en situation de handicap comme quête d'identité et de reconnaissance". VST - Vie sociale et traitements 123, n.º 3 (2014): 44. http://dx.doi.org/10.3917/vst.123.0044.

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Brogan, N., DM Paquette, NJ Lachowsky, M. Blais, DJ Brennan, TA Hart e B. Adam. "Résultats canadiens de l’Enquête européenne en ligne sur la sexualité entre hommes (EMIS-2017)". Relevé des maladies transmissibles au Canada 45, n.º 11 (7 de novembro de 2019): 298–310. http://dx.doi.org/10.14745/ccdr.v45i11a01f.

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Lafleur, Isabelle, Germain Trottier e Jocelyn Lindsay. "La contribution des personnes vivant avec le VIH-sida au renouvellement de la prévention1". Service social 50, n.º 1 (5 de abril de 2005): 280–94. http://dx.doi.org/10.7202/010712ar.

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Cet article porte sur les stratégies préventives utilisées par 84 femmes et hommes séropositifs. Son originalité est qu’il revoit la prévention à partir des concepts de l’interactionnisme symbolique s’intéressant à la sexualité et des principes de l’autodétermination et de la dialectique personne/environnement. Les résultats de la recherche révèlent que les stratégies préventives s’articulent à travers une diversité de pratiques et de situations. De plus, les concepts utilisés peuvent contribuer au renouvellement de la prévention dans le domaine du VIH-sida. Cela est d’autant plus pertinent que cette problématique, actuellement moins médiatisée, demeure toujours aussi présente dans le quotidien des personnes.

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Laporte, Dominique. "L’art romanesque et la pensée de George Sand dans Jacques (1834)". Analyses 29, n.º 2 (12 de abril de 2005): 123–36. http://dx.doi.org/10.7202/501165ar.

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Cette étude traite de l'organisation romanesque et de la thématique de Jacques (1834), un roman épistolaire de George Sand qui orchestre des thèmes majeurs de l'oeuvre sandienne : l'éducation et la sexualité féminines, l'androgynie, le mariage, l'inceste. Sur le modèle de la Nouvelle Héloïse (1761) de Jean-Jacques Rousseau, Jacques reprend des procédés du genre épistolaire, tout en renouvelant le traitement de thèmes romantiques : l'amour, la relation entre frère et soeur, l'inceste. À travers une structure polyphonique et un discours parodique sur le romanesque, l'auteure remet en question les rôles socioculturels traditionnels et défend une conception égalitaire des relations hommes-femmes.

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Bouchard, Pierrette, Jean-Claude St-Amant e Jacques Tondreau. "Socialisation sexuée, soumission et résistance chez les garçons et les filles de troisième secondaire au Québec". Hors thème 9, n.º 1 (12 de abril de 2005): 105–32. http://dx.doi.org/10.7202/057870ar.

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Au moyen d'entrevues de groupe auprès d'élèves de troisième secondaire de la région de Québec, nous avons voulu vérifier, d'une part, comment se manifestent dans l'expérience scolaire des élèves les rapports sociaux de classe et de sexe et, d'autre part, quelle dynamique sous-tend la production et la reproduction de ces rapports sociaux. Nous avons regardé à la fois du côté des représentations sociales que se font les filles et les garçons de leur identité de sexe et du côté de leurs interactions au sein de l'école. Peu importe le milieu ou le niveau de rendement scolaire, les filles interrogées témoignent d'une conscience des inégalités entre les hommes et les femmes. Chez les garçons, la représentation de l'identité de sexe montre une soumission aux valeurs de la masculinité, notamment une compréhension des relations hommes - femmes à travers le prisme de la sexualité et une difficulté à penser la masculinité en dehors de l'hétérosexualité. Peu importe le milieu ou le niveau de rendement scolaire, ces garçons partagent des stéréotypes sexuels, sexistes et hétérosexistes.

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Malmon, Isabelle. "Noirs instincts. Autour d’ Olympia de Manet et de Manao tupapau de Gauguin". Psy Cause N° 79, n.º 4 (3 de outubro de 2021): 42–52. http://dx.doi.org/10.3917/psca.079.0043.

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Une analyse comparative de deux toiles du XIX e siècle, Olympia d’Edouard Manet et Manao tupapau de Paul Gauguin, fait ressortir des motifs communs : une femme nue au premier plan, et, dans la marge obscure, un second personnage caractérisé par sa couleur foncée. En ces temps de gynophobie exacerbée et de racisme primaire, ce protagoniste ténébreux est une « ombre au tableau » : il nous semble mettre en exergue la frayeur causée chez les hommes par l’objet féminin, sa sexualité énigmatique et ses velléités d’indépendance. Il incarne la noirceur de la femme, dont les charmes ensorcelants suscitent chez le sujet masculin de sombres pulsions charnelles, inavouables dans le contexte de puritanisme forcené de la fin du XIX e siècle.

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Jones, David Andrew. "Jean Genet et l’homosexualité dans la presse étasunienne, 1959-1974". Études françaises 51, n.º 1 (9 de fevereiro de 2015): 53–66. http://dx.doi.org/10.7202/1028520ar.

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La sexualité libre des personnages de Jean Genet a fait de ses romans des textes clés dans le développement des études queer depuis une vingtaine d’années. Genet a pourtant écrit ces romans pendant les années 1940 et ils ont été publiés en anglais pendant les années 1960. Si l’on connaît la réception contemporaine des oeuvres de Genet comme textes queer, on connaît moins bien leur première réception comme textes avec des thèmes et personnages homosexuels parmi ses lecteurs en Amérique anglophone. Le mouvement homophile en était à ses débuts pendant les années 1950 et 1960 aux États-Unis, et on cherchait des exemples d’homosexualité dans l’histoire et dans la littérature. La lecture de Genet a donc dû compter beaucoup à cette époque pour les premiers hommes et femmes à déclarer ouvertement que leur sexualité ne se conformait pas aux normes. Le journal homophile dans lequel les romans de Genet ont reçu la plus grande attention est One : The Homosexual Viewpoint. La lecture des comptes rendus de ses romans dans One aussi bien que des entretiens et comptes rendus dans la presse à plus grande diffusion nous permettra de comprendre l’importance de Genet comme auteur de l’homosexualité pendant la période où l’idée d’une identité homosexuelle était en train de se former.

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Dragani, Amalia. "Le genre du rêve". Anthropologie et Sociétés 42, n.º 2-3 (5 de outubro de 2018): 361–83. http://dx.doi.org/10.7202/1052651ar.

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Cet article a pour objet les représentations et les pratiques oniriques et divinatoires à la lumière du genre. La narration du rêve revêt un caractère de parole confidentielle chez les poètes touaregs qui, à la différence des auteures féminines, n’en font pas un thème poétique. Les pratiques oniriques, associées au monde des morts, des génies et à la sexualité, sont d’ordinaire perçues comme appartenant à la sphère féminine. Cependant, elles font discrètement l’objet de pratiques masculines, mais de nuit et en toute discrétion. Les tensions récemment introduites par les islamistes au Nord du Mali, lesquels condamnent les pratiques mantiques, musicales et poétiques, font que les hommes et les poètes se montrent de plus en plus discrets sur leur vie onirique et leur processus créateur.

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Lévy, Joseph J., Joanne Otis, Jean-Marc Samson, Annie Fugère e François Pilote. "Déterminants socioculturels et psychosociaux de l’implication dans la vie sexuelle parmi les jeunes adultes francophones du Québec". Service social 45, n.º 1 (12 de abril de 2005): 7–29. http://dx.doi.org/10.7202/706713ar.

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Afin de dégager les facteurs qui interviennent dans l'entrée dans la vie sexuelle des jeunes adultes francophones du Québec, un échantillon de 2828 sujets, dont 42,3 % d'hommes et 57,7 % de femmes, inscrits dans les établissements d'enseignement collégial du Québec ont répondu à un questionnaire à remplir soi-même portant, entre autres choses, sur leurs scénarios sexuels, dont la présence d'activités génitales. Les résultats indiquent que la proportion des élèves actifs sexuellement est plus élevée chez les femmes que chez les hommes. De plus, l'entrée dans la vie sexuelle semble s'appuyer sur des considérations d'ordre sociodémographique, socioculturel et psycho-social qui renvoient à des configurations spécifiques selon le genre. Ces résultats peuvent aider à orienter les interventions sociales sur le plan de la sexualité.

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Rohden, Fabíola. "La production d'articulations et de mouvements pour la santé des hommes au Brésil : la sexualité comme porte d'entrée". Vibrant: Virtual Brazilian Anthropology 12, n.º 1 (junho de 2015): 231–59. http://dx.doi.org/10.1590/1809-43412015v12n1p231.

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Résumé Cette recherche s'intéresse à la médicalisation de la sexualité masculine au Brésil en se concentrant sur la création d'une nouvelle pharmacologie du sexe, au tournant du XXI e siècle, destinée à traiter la dysfonction érectile et la dite andropause. Elle souligne le nouvel accent mis sur la notion de santé sexuelle fondée sur l'accomplissement personnel et l'utilisation de médicaments et sur la promotion de l'intérêt masculin pour la performance sexuelle comme porte d'entrée vers le traitement de la santé de l'homme. La perspective théorique se base sur l'analyse anthropologique des réseaux sociotechniques sous-tendant ces processus. Outre des entretiens et une étude ethnographique de congrès médicaux et d'événements publics, la mé...

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Rubio, Vincent, e Laurent Gaissad. "Santé anale et fin annoncée du sida : un impensé de la sexualité et des risques chez les hommes ayant des relations sexuelles avec des hommes". Santé Publique Vol. 34, HS2 (7 de maio de 2023): 91–95. http://dx.doi.org/10.3917/spub.hs2.0091.

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Bissler, Ludivine, Khadija Chahraoui, Thierry Altwegg, Marie-Christine Bône-Lépinoy, Giles Truc e Giles Créhange. "Vécu psychologique de la sexualité chez les hommes ayant un cancer de la prostate primitif et localisé". Psycho-Oncologie 1, n.º 4 (dezembro de 2007): 241–45. http://dx.doi.org/10.1007/s11839-007-0055-8.

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Côté, Philippe-Benoit, Martin Blais, Céline Bellot, Hélène Manseau e Émilie Fournier. "Drogue, sexualité et situation de rue chez les jeunes à Montréal". Drogues, santé et société 13, n.º 2 (15 de julho de 2015): 66–83. http://dx.doi.org/10.7202/1032273ar.

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Plusieurs travaux ont analysé l’impact de la consommation de drogues sur la santé sexuelle des jeunes en situation de rue. Toutefois, peu d’études ont documenté, à partir du point de vue de ces jeunes, le rôle de la consommation de drogues dans la construction de leurs expériences affectives et sexuelles. Cet article vise à 1) comprendre le sens que les jeunes en situation de rue qui consomment de la drogue accordent à leurs expériences affectives et sexuelles, et à 2) décrire le rôle de la consommation de drogues sur les expériences affectives et sexuelles des jeunes en situation de rue. Quatorze jeunes en situation de rue (8 femmes, 6 hommes) âgés de 19 à 27 ans et qui rapportent une expérience marquée par la consommation de drogues ont été rencontrés en entrevues individuelles. L’analyse qualitative des témoignages montre que la consommation de drogues de ces jeunes représente une expérience envahissante et dévalorisante qui prend le dessus sur l’ensemble de leurs activités quotidiennes. Devant l’urgence de répondre à leur besoin de consommation de drogues, ces jeunes mentionnent se sentir contraints de marchander leur sexualité pour obtenir rapidement de l’argent. Si quelques participants indiquent que la consommation de substances constitue une expérience de rencontres affectives et sexuelles avec d’autres jeunes, la plupart mentionnent toutefois que l’envahissement par la drogue fait obstacle au développement d’une relation amoureuse. En se démarquant des travaux centrés sur les risques sexuels, cette étude met en exergue l’articulation complexe entre la consommation de drogues de ces jeunes et la marchandisation de leurs expériences affectives et sexuelles en situation de rue.

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Ben Hassine, Asma, Intissar Souli, Raoua Braiki, Rabeb Chouigui, Abbessi Amira, Hatem Laaroussi, Boutheina Mejri, Mohamed Ladib e Adnen Hidoussi. "La qualité de vie à la suite à d’une cystoprostatectomie totale chez les hommes : perception des patients tunisiens". Canadian Oncology Nursing Journal 29, n.º 4 (2019): 219–25. http://dx.doi.org/10.5737/23688076294219225.

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Introduction : La cystoprostatectomie totale (CPT) entraîne souvent des changements dans la qualité de vie postopératoire et, par le fait même, des répercussions psychologiques, physiques, sociales et sexuelles difficiles à assumer. La présente étude vise à décrire la qualité de vie postopératoire d’hommes tunisiens âgés ayant subi une CPT à cause d’un cancer de la vessie. Méthodologie : Il s’agit d’une étude descriptive quantitative, menée auprès de 40 hommes cystoprostatectomisés. Les instruments de mesure utilisés sont : le questionnaire Stoma-Qualité de vie (Stoma-QOL) de Prieto, Thorsen et Juul (2005), traduit et validé en arabe, ainsi que la version arabe du questionnaire de l’index international de la fonction érectile (IIEF5), validée par Shamloul, Ghanem et Abou-Zeid (2004). Résultats : 77,5 % des participants obtiennent un score de qualité de vie médiocre. Toutes les dimensions de la qualité de vie sont touchées, à savoir l’image corporelle, physique et psychologique, la vie familiale et sociale, et enfin, la sexualité. En outre, tous les participants ont souffert d’impuissance sexuelle grave après l’intervention. Conclusion : Le counseling pré et postopératoire s’avère nécessaire pour faciliter la transition après l’opération et assurer aux hommes ayant subi une CPT à cause d’un cancer de la vessie une meilleure qualité de vie liée à la santé. Mots-clés : cancer de la vessie, cystoprostatectomie totale, qualité de vie, soins infirmiers

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Joël, Myriam. "La gestion de la sexualité entre femmes et hommes détenus, à partir de l'étude des prisons de femmes". VST - Vie sociale et traitements 124, n.º 4 (2014): 28. http://dx.doi.org/10.3917/vst.124.0028.

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Gournay, Aurélia. "Don Juans et machos des années 1990 : représentations d’une masculinité en crise ?" HYBRIDA, n.º 7 (27 de dezembro de 2023): 77. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.7.27328.

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Comme le rappelle Elisabeth Badinter, la masculinité est essentiellement relationnelle : la virilité doit se prouver face au groupe des autres hommes et se définir au travers de processus de différenciation successifs vis-à-vis, notamment, du féminin, à commencer par la mère. L’amour et la sexualité sont également fondamentales dans la construction des identités de genre. Après la révolution sexuelle des années 1970 et la remise en cause progressive de la domination masculine et du patriarcat, les mécanismes de séduction changent. Vestiges d’une hiérarchie sexuelle et sociale dépassée, Don Juans et machos sont mis à mal par les auteurs. Dans un contexte marqué par l’annonce d’une crise de la masculinité, les quatre séducteurs mis en scène par Nelly Kaplan, Roland Topor et Juan José Bigas Luna dans la dernière décennie du 20ème siècle sont l’occasion de questionner une identité masculine et des rapports entre les sexes devenus problématiques.

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Drouard, Alain. "Aux origines de l'eugénisme en France : le néo-malthusianisme (1896-1914)". Population Vol. 47, n.º 2 (1 de fevereiro de 1992): 435–59. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1992.47n2.0459.

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Résumé Drouard (Alain). - Aux origines de l'eugénisme en France: le néo-malthusianisme (1896-1914). L'eugénisme se développe en France bien plus tard qu'en Angleterre, à la fin du XIXe siècle. Il le fait sur un terrain préparé par le néo-malthusianisme, avec lequel il va jusqu'à se confondre. Cette proximité apparaît dans la thématique des deux mouvements : la qualité de la population prime sur sa quantité ; il faut substituer à la méthode naturelle, que la mortalité n'assure plus, une sélection rationnelle consciente ; la limitation du nombre des naissances permettra de résoudre la question sociale par une amélioration de la condition ouvrière, elle donne aussi aux couples les moyens d'une sexualité épanouie. Cette proximité des thèmes est d'autant plus forte que les mêmes hommes incarnent souvent et expriment les deux courants, à la Ligue de la Régénération humaine, fondée en 1896, puis à la Société française d'eugénique, créée en 1913.

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Lebreton, Christelle. "Les revues québécoises pour adolescentes et l’idéologie du girl power". Articles 22, n.º 1 (31 de agosto de 2009): 85–103. http://dx.doi.org/10.7202/037797ar.

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Résumé Cet article présente une synthèse de l’analyse de contenu sociologique quantitative (thématique) et qualitative (textuelle) de la presse québécoise pour adolescentes publiée au cours de l’année scolaire 2005-2006. L’objectif était de mettre en évidence les modèles proposés dans cette presse et liés aux représentations sociales de la féminité, de la masculinité et des rapports entre les sexes dans le contexte de l’hypersexualisation et de la sexualisation précoce des filles. L’orientation théorique articule l’approche de la socialisation différentielle des sexes avec la thèse de l’assignation des femmes à la sexualité dans le système hétéropatriarcal. Les principaux résultats de l’analyse indiquent que les revues valorisent principalement le modèle du girl power à travers la culture du rêve. Parallèlement, le contenu relié à des problématiques majeures pour l’atteinte des objectifs d’égalité entre femmes et hommes est marginalisé. Plus fondamentalement, cette presse dépolitise des enjeux cruciaux pour les femmes et les filles, enjeux liés pour la plupart au contrôle du corps, en particulier la violence masculine.

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Thiriat, Marie-Paule. "Les unions libres en Afrique subsaharienne". Articles 28, n.º 1-2 (25 de março de 2004): 81–115. http://dx.doi.org/10.7202/010260ar.

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RÉSUMÉ Vouloir appliquer le concept d'union libre à l'Afrique ajoute au risque permanent d'ethnocentrisme sur le thème de la nuptialité et de la famille. Pourtant, la question fondamentale que pose l'union libre est celle des compromis entre les aspirations de l'individu et du couple d'une part et les contraintes communautaires et de droit d'autre part. Au Togo, le développement de la sexualité prénuptiale, l'individualisation croissante du choix du conjoint et l'évolution des procédures d'entrée en union témoignent de l'affaiblissement progressif du contrôle familial sur la conclusion des unions. La progression des unions informelles, souvent sans cohabitation des partenaires, renvoie à des effets probables de la crise économique, à une certaine précarisation de la vie sociale. Mais la crise n'est pas seule en cause. La vie en ville et l'accès à l'école, à l'emploi hors de la famille et aux médias favorisent l'acquisition d'une certaine autonomie féminine dont ces changements de comportement sont révélateurs. Ils sont le signe d'une modification des rapports entre hommes et femmes.

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