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Bibliografias temáticas / Saint-Philibert

Literatura científica selecionada sobre o tema "Saint-Philibert"

Autor: Grafiati

Publicado: 26 de julho de 2024

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Artigos de revistas sobre o assunto "Saint-Philibert"

1

Legros, Sébastien. "Les Pérégrinations de Saint-Philibert". Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, n.º 119-1 (30 de março de 2012): 192–94. http://dx.doi.org/10.4000/abpo.2334.

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2

Erlande-Brandenburg, Alain. "Notre-Dame et Saint-Philibert de Tournus". Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France 2008, n.º 1 (2015): 159–60. http://dx.doi.org/10.3406/bsnaf.2015.11998.

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3

Armi, C. Edson. "The Nave of Saint-Philibert at Tournus". Journal of the Society of Architectural Historians 60, n.º 1 (1 de março de 2001): 46–67. http://dx.doi.org/10.2307/991678.

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Resumo:

I argue that in the nave of Saint-Philibert at Tournus, the design, execution, and chronology of construction were different, and more complicated, than previously proposed. In the building, points of interruption occur at quite unexpected-although often structurally logical-locations. These changes reveal new information about the masons who built the church. The masons integrated architecture and sculpture; merged different traditions of building; and coordinated the processes of design, construction, and structure. Within campaigns they refined the design of the building, and between campaigns they radically altered the masonry, moldings, and capital decoration. Contradicting the idea that churches were first conceived and then built, at times during the construction at Tournus masons combined the separate stages of planning and execution.

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4

Bougard, François. "Du nouveau sur Saint-Philibert de Tournus ? Note critique". Revue Mabillon 30 (janeiro de 2019): 230–35. http://dx.doi.org/10.1484/j.rm.5.120425.

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5

Marchandisse, Alain, e Bertrand Schnerb. "Philibert de Mollans et la confrérie de Saint-Georges (v. 1440)". Publications du Centre Européen d'Etudes Bourguignonnes 58 (janeiro de 2018): 227–50. http://dx.doi.org/10.1484/j.pceeb.4.2019013.

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6

Saint-Jean-Vitus, Benjamin. "Saône-et-Loire. Découverte d'une mosaïque romane à Saint-Philibert de Tournus". Bulletin Monumental 160, n.º 4 (2002): 399–400. http://dx.doi.org/10.3406/bulmo.2002.1158.

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7

Henriet, Jacques. "Saint-Philibert de Tournus. [Histoire - Critique d'authenticité - Étude archéologique du chevet (1009-1019)]". Bulletin Monumental 148, n.º 3 (1990): 229–316. http://dx.doi.org/10.3406/bulmo.1990.4324.

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8

Henriet, Jacques. "Saint-Philibert de Tournus. L'œuvre du second maître, la galilée et la nef". Bulletin Monumental 150, n.º 2 (1992): 101–64. http://dx.doi.org/10.3406/bulmo.1992.4430.

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9

Cartron, Isabelle. "Le flabellum liturgique carolingien de Saint-Philibert : du don d’un souffle à la geste des moines". Revue belge de philologie et d'histoire 88, n.º 2 (2010): 153–76. http://dx.doi.org/10.3406/rbph.2010.7921.

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10

Reveyron, N. "Architecture religieuse de l’An mil en Occident: un point sur les recherches récentes à Saint-Philibert de Tournus". Hortus Artium Medievalium 15, n.º 2 (maio de 2009): 411–16. http://dx.doi.org/10.1484/j.ham.3.73.

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Teses / dissertações sobre o assunto "Saint-Philibert"

1

Andrieux, Jean-Paul. "La communauté de Saint-Philibert de 677 à l'an Mil : Contribution à l'étude des origines de la personne juridique". Paris 2, 1993. http://www.theses.fr/1993PA020137.

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Resumo:

Les canonistes du moyen-age ont puise dans le droit romain les elements permettant d'aboutir a la conception de persona ficta puis de persona representata. La presente these invite a se demander si la theorie ne se nourrit pas entre ces poles - droit romain droit savant - d'un passe plus recent que l'antiquite : le haut moyen-age qui offre une experience peu etudiee jusqu'ici. Nous avons choisi l'experience de la communaute de saint-philibert, des origines (677) jusqu'a l'an mil (989) pour poser certains jalons de l'histoire des origines de la notion de personne juridique. Les vicissitudes de cette congretation, liees a ses peregrinations renforcent sa cohesion dont la traduction juridique se manifeste dans les diplomes, bulles et actes prives qui lui sont adresses. Cette cohesion se construit et se stabilise primitivement grace au fondateur, par ses reliques et sa regle. La seconde etape consiste dans la constitution du patrimoine foncier car le statut juridique des monasteres releve de l'etude de la propriete ecclesiastique. La notion d'affectation de biens a un usage pieux qui garantit l'unite du patrimoine renforce le macanisme juridique de la fondation monastique. La mise en place pragmatique d'un systeme de representation de la personne permet finalement la reconnaissance par les pouvoirs temporels et spirituels de la communaute comme sujet de droit capable de jouir du privilege de l'immunite et de beneficier, pour son patrimoine, de la protection apostolique
The canonists of the middle ages have drawn from the roman law the elements which allowed to come to the conception of persona ficta the of persona representata. This thesis invites to wonder if the theory is not fed between those centers - roman law scholarly law - of a more recent past than the antiquity : the early middle ages which presents an experience not much studied until now. We have chosen the experience of the saint philibert community, from the beginning (677) to the year one thousand (989) in order to set some milestones in the history of the origins of the notion of legal entity. Vicissitudes of this congregation, connected with its peregrinations, strengthen the cohesion whose legal traduction is demonstrated through the diplomas, the bulls and private deeds which are addressed to it. This cohesion is originally built and stabilized thanks to the founder, through his relics and his rules. The second step consists in the constitution of the land patrimony, for the legal status of the monasteries is a matter for the study of ecclesiastical estate. The notion of assigning properties to a pious use which warrants the unity of the patrimony strengthens the legal mechanism of the monastic foundation

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2

Saint, Jean Vitus Benjamin Reynaud Jean-François. "Tournus". Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2006. http://demeter.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2006/saint-jeanvitus_b.

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3

Cartron-Kawe, Isabelle. "Pérégrinationes et congregatio sancti Filiberti, de l'Aquitaine à la Provence : la genèse du réseau monastique de Saint-Philibert du IXe au XIe siècle". Aix-Marseille 1, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX10043.

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Resumo:

Les peregrinations des moines de saint-philibert depuis noirmoutier jusqu'a tournus sont citees en exemple pour caracteriser l'exode devant les incursions normandes au ixe siecle. La confrontation avec les itineraires d'autres groupes monastiques temoigne de l'originalite de cette congregatio qui ne rejoint pas son etablissement d'origine. En utilisant les donnees fournies par les sources diplomatiques, hagiographiques et archeologiques, nous definirons les modalites de cet exode et ses consequences sur la structure du monastere. Son role actif dans la reforme monastique du ixe siecle lui confere une place privilegiee sur la scene politique. Place sous la tuitio royale, il est aussi soutenu par un groupe de la haute aristocratie, cerne grace a une enquete prosopographique. Ce reseau de relations comme l'evolution de la politique territoriale de charles le chauve pourraient avoir partiellement determine l'itineraire des moines et l'expansion du domaine monastique. L'annee 875 consacre le retour des moines a la stabilitas loci. Leur installation definitive a tournus s'accompagne d'une reorganisation de l'ensemble de leur patrimoine. Il devient alors possible de s'interroger sur l'existence d'un reseau monastique precoce dont la structure reste liee aux particularismes de cette histoire mouvementee. Aux xe et xie siecles, le monastere semble caracterise par un certain conservatisme : renouvellement des privileges carolingiens, culte des reliques, role preponderant de l'abbe. Lentement pourtant, la seigneurie monastique se constitue et les moines consolident leur domaine. La carte des dependances au debut du xiie siecle confirme l'importance des peregrinations dans la formation du reseau. Certains indices sur la structure et le fonctionnement du monastere au xie siecle montrent egalement combien la periode carolingienne reste fondamentale pour comprendre la genese de ce reseau
The peregrinations of the saint-philibert monks from noirmoutier to tournus are often cited to caracterise exodus in front of norman raids during the ixth century. Comparison with the other monastic groups' itineraries shows that this congregatio was different because the monks didn't return to their original monastery. Using information from diplomatic, hagiographic and archeological sources, we have tried to define the modalities of this exodus et its consequences on the structure of the monastery. Its active role in the monastic reform during the ixth century gave it a special place on the political scene. Protected by kings, the monastery was also supported by an aristocratic group, which has been the object of a prosopografic survey. This network of relations and the evolution of charles the bald's territorial politics would have partly defined the monks' itinerary and the expansion of monastic properties. The year 875 marked the return to stabilitas loci. The monks' installation in tournus was accompanied by a reorganization of all their properties. This raises the question about the existence of an early monastic network whose structure reflects this eventful episode. During the xth and xith centuries, the monastery seems to have been caracterised by a certain conservatism : the revival of carolingian privileges, the cult of relics and the importance of abbots. However the monastic seigneury slowly began to put itself into place and the monks consolidate their properties. The map of possessions in the beginning of the xiith century confirms the importance of the peregrinations in the formation of the network. The structure of the monastery and how it fonctioned during the xith century show that the carolingian age is fundamental for understanding the genesis of this monastic network

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4

Cartron-Kawe, Isabelle. "Pérégrinationes et congrégatio sancti filiberti de l'Aquitaine à la Provence la genèse du réseau monastique de Saint-Philibert du IXe au XIe siècle /". Lille : A.N.R.T, Université de Lille III, 1998. http://bibpurl.oclc.org/web/30925.

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5

Saint, Jean Vitus Benjamin. "Tournus : le castrum, l'abbaye, la ville, XIe-XIVe siècles et prémices : analyse archéologique d'un développement monastique et urbain". Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2006/saint-jeanvitus_b.

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Resumo:

A la fin de l'Antiquité, le site de Tournus est occupé par une petite agglomération fortifiée en bord de Saône, traversée par la via Agrippa. Après 875, son centre de gravité se déplace de 500 m, à l'emplacement d'un oratoire dédié au martyr saint Valérien, devenu siège d'un monastère bénédictin voué à saint Philibert. Protégé des puissants et richement possessionné, l'établissement a pleine autorité sur le territoire environnant, et sur tous ses habitants. Dans son ombre se développe peu à peu un bourg qui englobe l'ancien castrum. Rassemblant les données textuelles, mais s'appuyant avant tout sur les sources archéologiques, cette étude fait d'abord le point sur les restes du castrum antique et sur l'évolution du site durant le haut moyen âge. Puis elle analyse en détail le site abbatial et la ville médiévale, retraçant leur développement sur la période XIe-XIVe s. , grâce à un ensemble remarquable de vestiges d'architecture religieuse et civile conservés en élévation, et aux acquis de quelques fouilles. Les deux entités font l'objet d'une présentation par grands états successifs -plus fournie pour l'abbaye, du fait de la densité des données en ce lieu. Les datations s'appuient sur des critères croisés, mais tiennent particulièrement compte de l'évolution des modes de construction, et la fonction des espaces est interrogée à chaque fois. Au total, ce développement conjoint traduit d'abord une impulsion monastique forte, suscitée par l'élan réformateur identifiable au XIe s. , puis par la puissance de l'abbaye aux XIIe-XIIIe s. ; mais à partir de la seconde moitié du XIIIe s. S'affirme une autre dynamique, plus proprement laïque et urbaine
At the end of Antiquity, the site of Tournus is occupied by a small fortified settlement along the Saône, traversed by the Via Agrippa. After 875, its centre of gravity shifts ca. 500 m to the site of an oratory dedicated to the martyr-saint Valerian, becoming the centre of a Benedictine abbey dedicated to Saint Philibert. Protected from the powerful and richly endowed, the monastery acquires jurisdiction over the surrounding territory and its inhabitants. In its shadow a borough gradually develops that absorbs the former castrum. Assembling the written sources but above all the archaelogical evidence, this study begins by assessing the remains of the Antique castrum and the evolution of the site during the Early Middle Ages. There follows an analysis of the abbey site and the Medieval town, tracing their development form the 11th to the 14th century thanks to the remarkable remains of religious and civil architecture preserved in elevation and observed in occasional excavations. These two elements are presented together by successive major phases -more fully for the abbey, owing to the greater density of information relating to this site. Dating is based on intersecting criteria, particularly the development of construction techniques, and the function of the different spaces is examined for each phase. On the whole, this joint development of abbey and town at first reveals a strong monastic impetus, provoked by an identifiable reforming zeal in the 11th century and later by the power of the abbey in the 12th and 13th centuries. However, from the second half of the 13th century, a different dynamic affirms itself, more properly secular and urban

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Livros sobre o assunto "Saint-Philibert"

1

Riché, Pierre. Sur les pas de Saint Philibert. Tournus: Centre international d'études romanes, 1994.

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2

Méter, Véronique. De La Trinité à Saint-Philibert. France: Editions Pecheur d'images, 2000.

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3

Guen, A. Le. Saint-Philibert: La Cendrillon du littoral. [Port-Louis]: A. Le Guen, 1989.

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4

Henriet, Jacques. Saint-Philibert de Tournus: L'abbatiale du XIe siècle. Paris: Société française d'archéologie, 2008.

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5

Centre international d'études romanes. Colloque. Saint-Philibert de Tournus: Histoire, archéologie, art : actes du Colloque du Centre international d'études romanes, Tournus, 15-19 juin 1994. Tournus: Le Centre, 1995.

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6

Macquaire, Patrick. Le cercle des homards: Hoëdic, une île entre rumeur et naufrage : ethnographie d'une catastrophe maritime. Paris: Éditions Pétra, 2013.

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7

Boudon, Françoise. Philibert Delorme et le château royal de Saint-Léger-en-Yvelines. Paris: Picard, 1985.

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8

Gauthier, Paul. Tournus, ou, La chair des pierres. Villeurbanne: Golias, 1998.

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9

Thirion, Jacques. Le décor retrouvé à Saint-Philibert de Tournus: Regards sur la mosaïque médiévale : actes du colloque du Centre international d'études romanes, Tournus, 18 et 19 septembre 2003. Tournus: Centre international d'études romanes, 2004.

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10

Centre international d'études romanes. Colloque. Saint-Philibert de Tournus: Histoire, archéologie, art : actes du Colloque du Centre international d'études romanes, Tournus, 15-19 juin 1994. Tournus: Le Centre, 1995.

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Mais fontes

Capítulos de livros sobre o assunto "Saint-Philibert"

1

Gaillard, Michèle, e Charles Mériaux. "Vie de saint Philibert, abbé de Jumièges". In Le siècle des saints, 223–40. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2023. http://dx.doi.org/10.1484/m.th-eb.5.135261.

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2

Cartron, Isabelle. "De l’île au continent. La transition entre deux formes de monachisme dans la communauté de Saint-Philibert au ixe siècle". In Haut Moyen Âge, 143–55. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2020. http://dx.doi.org/10.1484/m.hama-eb.5.118555.

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3

Cartron, Isabelle. "Épigraphe". In Les pérégrinations de Saint-Philibert, 8. Presses universitaires de Rennes, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.139369.

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4

Cartron, Isabelle. "Avant-propos et remerciements". In Les pérégrinations de Saint-Philibert, 9. Presses universitaires de Rennes, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.126240.

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5

Cartron, Isabelle. "Introduction générale". In Les pérégrinations de Saint-Philibert, 11–17. Presses universitaires de Rennes, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.126246.

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6

Cartron, Isabelle. "Historiographie et présentation des sources". In Les pérégrinations de Saint-Philibert, 19–27. Presses universitaires de Rennes, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.126249.

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7

Cartron, Isabelle. "Chapitre I. Le poids des incursions normandes". In Les pérégrinations de Saint-Philibert, 31–59. Presses universitaires de Rennes, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.126255.

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8

Cartron, Isabelle. "Chapitre II. La place du monastère sur l’échiquier politique". In Les pérégrinations de Saint-Philibert, 61–89. Presses universitaires de Rennes, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.126258.

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9

Cartron, Isabelle. "Chapitre III. Le domaine monastique du nord de l’Aquitaine". In Les pérégrinations de Saint-Philibert, 91–115. Presses universitaires de Rennes, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.126261.

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10

Cartron, Isabelle. "Chapitre IV. Clercs et moines en Auvergne à l’époque carolingienne". In Les pérégrinations de Saint-Philibert, 119–31. Presses universitaires de Rennes, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.126267.

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