Teses / dissertações: "Républicanisme – Suisse – 19e siècle"

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Lamon, Olivier. ""Nous sommes vos confédérés, car nous sommes républicains" : une micro-histoire sociale de la proscription républicaine française en Suisse, 1848-1870". Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2024. http://www.theses.fr/2024EHES0139.

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Cette thèse de doctorat entend étudier l’exil des républicains français qui trouvèrent refuge en Suisse au lendemain du reflux des révolutions du Printemps des peuples – caractérisé en France par l’échec des journées de mai-juin 1848 et juin 1849 ainsi que par le coup d’État du 2 décembre 1851 – et jusqu’à la proclamation de la IIIe République. À la faveur d’une micro-histoire sociale, elle s’intéresse particulièrement aux trajectoires individuelles des proscrits républicains français dans les cantons helvétiques, à leurs lieux, milieux et réseaux de sociabilité dans la Confédération suisse ainsi qu’aux formes d’activités politiques qu’ils déployèrent depuis leur pays d’accueil afin de poursuive un engagement politique dirigé contre leur pays d’origine ; elle accorde également une grande importance à l’étude des conditions et des dispositifs d’accueil que l’État fédéral suisse du milieu du XIXe siècle réserva aux républicains français et aux liens que les élites politiques, intellectuelles et économiques helvétiques nouèrent avec ceux-ci
This doctoral thesis aims to study the exile of French Republicans who sought refuge in Switzerland following the retreat of the 1848 Revolutions — marked in France by the failures of the May-June 1848 and June 1849 uprisings, as well as by the December 2, 1851 coup d’état—until the proclamation of the Third Republic. Through a micro-social historical approach, this work focuses on the individual trajectories of French Republican exiles across Swiss cantons, examining their places, milieus, and networks of sociability within the Swiss Confederation, as well as the forms of political activities they undertook from their host country to continue their political engagement directed against their homeland. Additionally, it places significant emphasis on studying the conditions and mechanisms of reception that the Swiss federal state of the mid-19th century afforded to these French Republicans, and on the connections established between them and the Swiss political, intellectual, and economic elites

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Buyssens, Danielle. "La question de l'art à Genève, du cosmopolitisme des Lumières au Romantisme des nationalités". Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0064.

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Fondée dans les premières décennies du XIXe siècle, l'histoire de l'art genevoise postule traditionnellement que la pratique et la réception de l'art à Genève auraient longtemps souffert de l'opprobre caliviniste, condamnés à l'exil hors d'une société inhospitalière au goût et hostile au luxe. Le même "mythe" fait coïncider le dépassement de ces interdits avec l'essor d'un art national chargé d'exprimer la qualité de la société genevoise de la Restauration. Basée sur l'analyse critique de sources nouvellement mises en relation et sur des comparaisons avec la situation des arts en France, cette étude restitue une réalité des pratiques bien différentes dans le contexte de l'Europe des Lumières, de son effritement et de la naissance des nationalités romantiques. Elle s'attache en même temps aux conditions et aux motivations de la construction d'un récit historique profondément marqué par les circonstances de son énonciation
Founded in the first decades of the nineteenth century, Genevan history of art traditionally postulates that the exercise and reception of art in Geneva long suffered from Calvinist disgrace, and were condemned to an exile outside a society inimical to good taste and hostile to luxury. The same "myth" equates the overcoming of these prohibitions with the blossoming of a national art excepted to express the quality of the Genevan society of the Restoration period. Based on the critical analysis of documents freshly combined as well as on comparisons with the situation of the arts in France, this study puts into focus a far different reality of practices in the context of European Enlightenment, of its crumbling and the birth of Romantic nationalities. At the same time, it examinates the conditions and motivations of the construction of a historical discourse profoundly marked by the circumstances of its enunciation

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Reubi, Serge. "Gentlemen, prolétaires et primitifs : institutionnalisation, pratiques de collection et choix muséographiques dans l'ethnographie suisse, 1880-1950". Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0094.

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Fondée sur une riche documentation archivistique, cette étude présente les processus d'institutionnalisation et les modes de fonctionnement des institutions ethnographiques suisses. Elle se penche également sur les pratiques scientifiques, à la fois sur le terrain et au musée. Elle établit la relation ambigüe de la disciplinarisation et de l'institutionnalisation. Elle expose dans le détail les pratiques scientifiques, prend à contre-pied différentes idées reçues de l'histoire générale de l'ethnographie et remet en cause sa chronologie
Resting on a rich archivistic documentation, this study analyzes the institutionnalization processes and the life of the swiss ethnographic institutions. It tackles also the scientific paxis, in the field and at home. It reveals the ambivalence of the disciplinarization-institutionnalization relation, presents the detail of the praxis, presents new perspectives for the history of the discipline and offers to renew its chronology

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Clerc, Charles. "Les républicains de langue française aux Etats-Unis: 1848-1871". Paris 13, 2001. http://www.theses.fr/2001PA131036.

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Entre 1848 et 1871, plusieurs milliers de républicains de langue française (on dénombre en dehors des Français, tant des Suisses que des Belges, voire des Italiens) trouvent refuge aux Etats-Unis d'Amérique. Un grand nombre d'entre eux s'installent dans les métropoles ouvertes aux influences cosmopolites, principalement à New York, où ils bénéficient d'un terrain propice à leurs activités militantes, en particulier à la publication de journaux. Ce milieu se compose à la fois d'"exilés", chassés par la répression de juin 1848 et plus encore par le coup d'Etat du 2 décembre, et d'"émigrants volontaires" qui, en épousant la cause républicaine, se lient au sort des éxilés. La première partie de la thèse identifie les milieux républicains de langue française en général et les personnalités les plus marquantes en particulier. La seconde partie se focalise sur le groupe républicain de la ville de New York, en s'appuyant sur l'étude de deux journaux essentiels : le Républicain, publié de 1853 à 1854 et le Messager Franco-Américain, publié de 1859 à 1883. La dernière partie a pour objet de retracer l'histoire des idées embrassées par les républicains de langue française en fonction des grands évènements politiques qui agitent à la fois le Nouveau et l'Ancien Monde. Cette thèse met en valeur la cohérence d'un milieu politique d'origine française, attaché aux valeurs de la Révolution, tâchant d'apposer son empreinte sur l'histoire sociale et idéologique américaine.

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Feder-Maurer, Marie-Thérèse. "La pensée européenne dans la "Regio basiliensis" au XIXème siècle". Paris 12, 1996. http://www.theses.fr/1996PA120047.

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Il s'agit dans le cadre de ce travail, de demontrer la cohesion interne des trois regions qui constituent la "regio basiliensis", a savoir, la region baloise, le sud du pays de bade et le sud de l'alsace. Bien qu'appartenant a des pays differents, elles ont suivi un itineraire commun, conditionne pour une part non negligeable par une position geopolitique particuliere, aux confins de trois pays au coeur de l'europe, par la presence de l'artere vitale qu'est le rhin, ainsi que par l'usage dialectal d'une langue alemanique commune. Au dix-neuvieme siecle cette cohesion se poursuit au fil des bouleversements de l'histoire politique et culturelle, et donne a l'espace rhenan superieur, le sentiment qu'il lui faut depasser le cadre national et acceder a une dimension europeenne. Trois elements seront determinants pour son evolution. C'est tout d'abord la ville de bale, qui, par sa politique d'accueil et la renaissance de son universite, s'affirme comme l'un des creusets de la pensee nouvelle, en reunissant notamment de grands esprits tels nietzsche, bachofen et burckhardt qui seront au centre des grandes controverses intellectuelles de leur siecle. C'est aussi le rhin, a la fois enjeu politique et theme privilegie du romantisme europeen. C'est enfin et surtout l'importance majeure de l'alsace, qui, du fait de sa double culture, apparait alors comme le mediateur par excellence entre la france et l'allemagne et illustre la pensee europeenne dont elle se veut etre le centre et le moteur
The aim of this work is to demonstrate the cohesion of three regions forming the regio basiliensis : the basle area, the southern part of the baden and the upper rhine (alsace) these regions have often belonged to different countries but share a common history because of their distinctive geographical location at the border of three countries at the heart of europe. The rhine is the vital link between them and the dialect which is spoken throughout the region has the same alemannic origin. The cohesion of the three regions survives the upheavals of political and cultural history and contributes to the feeling that the regio basiliensis should overcome national barriers and attain a european dimension. Three factors are essential for this development. Firstly the city of basle has always acted as a melting-pot for new schools of thought, thanks to its openness towards newcomers and the revival of its university. Therefore great thinkers like nietzsche, bachofen and burckhardt contribute to the main controversies of their time. Secondly the rhine plays an important role both as a political element and a theme dear to the european romantics. Lastly, thanks to its dual culture, alsace appears as the perfect mediator between france and germany

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Sanchez, Barberan Matias. "Le républicanisme sud-pacifique à l'aune des recompositions impériales : Pérou, Bolivie , Chili. Années 1860". Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0140.

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Inscrite dans les études sur le républicanisme atlantique, cette thèse étudie le mouvement républicain sud-pacifique des années 1860, notamment au Pérou, en Bolivie et au Chili. Elle s’inscrit dans la longue histoire du républicanisme hispano-américain pour souligner sa capacité à élaborer un vaste projet politique, dont la consécration est l’union des républiques américaines, projet actuellement mal connu par l’historiographie. La recomposition impériale et coloniale du milieu du siècle au Pacifique-Sud ouvre la voie à une politisation remarquable. Le Second Empire mexicain, l’annexion de Santo Domingo à la couronne espagnole, et enfin la guerre des républiques sud-pacifiques contre l’Espagne, sont pour les républicains la preuve d’un vaste plan de reconquête monarchique en Amérique. Pour contrer cette conjoncture impériale, une quinzaine de sociétés républicaines sont créées dans les principales cités sud-pacifiques. Elles donnent au républicanisme une importante profondeur sociale. En leur sein se retrouvent les élites terriennes, la bourgeoisie commerciale, les artisans et les publicistes. Si ces sociétés sont à l’image du paysage socio-politique de chaque cité, elles sanctionnent aussi la transition entre les formes traditionnelles de sociabilités et les préceptes politiques modernes. En termes de répertoires d’action, elles mobilisent l’arsenal d’outils propre la confrontation politique en ayant recours à des méthodes peu conventionnelles, comme l’atteinte aux maisons consulaires, les menaces voilées et même l’injure. Parallèlement, elles exhortent la symbolique républicaine. Les meetings pour fêter les victoires républicaines, les souscriptions en faveur des républicains mexicains et les célébrations des fêtes patriotiques des pays voisins témoignent d’un nouveau calendrier civique. Cette thèse, en analysant la réponse virulente des sociétés républicaines au projet impérial, révèle en creux la persistance d’expressions monarchistes dans l’Amérique hispanique du milieu du siècle. La participation des conservateurs mexicains au projet impérial rend impérative la nécessité de déjouer toute alliance possible entre les monarchistes locaux et les puissances impériales. L’irruption de l’Espagne dans le Pacifique-Sud, déclenchée par la prise des îles Chincha le 14 avril 1864, contribue à radicaliser tension entre les sociétés et les Etats. Ce tournant belliqueux est aussi l’occasion pour le mouvement républicain de revendiquer l’enracinement social et la valeur émancipatrice de républicanisme et à tirer à profit du potentiel révolutionnaire de la guerre. L’étude de ce conflit invite en ce sens à problématiser ce moment critique et à mettre l’accent sur la lecture républicaine de la modernité politique
As part of the studies on Atlantic republicanism, this thesis studies the South Pacific republican movement of the 1860s, particularly in Peru, Bolivia and Chile. It takes up the long history of HispanoAmerican republicanism in order to highlight its capacity to elaborate a vast political project, the culmination of which is the union of the American republics, a project that is currently little known by historiography. The imperial and colonial reconstitution effort of the middle of the century paved the way for a remarkable politicisation in the South Pacific. The Second Mexican Empire, the annexation of Santo Domingo to the Spanish crown, and finally the war of the South Pacific republics against Spain, are for the republicans the proof of a vast plan of monarchical reconquest in America. To counter this imperial situation, about fifteen republican societies were created in the main South Pacific cities. They gave republicanism an important social breadth. Among them were the landed elites, the commercial bourgeoisie, the craftsmen and the propagandists. If these societies reflect the specific relationships of each city, they also illuminate the transition between traditional forms of social organisation and modern political precepts. In terms of repertoires of action, they utilise the arsenal of tools of political confrontation and resort to illegitimate methods, such as attacks on consular houses, veiled threats and even insults. At the same time, they induced republican symbolism. Meetings to celebrate republican victories, subscriptions in favour of Mexican republicans and celebrations ofpatriotic holidays in neighbouring countries sanction the emergence of a new civic calendar. In this sense, these societies are constructing a wider political space that allows the distinctiveness of the South Pacific to be thought of. This thesis, by analysing the spread of republican societies, reveals the persistence of monarchist expressions in mid-century Hispanic America. The participation of Mexican conservatives in the imperial project makes it imperative to thwart any possible alliance between local monarchists and imperial powers. Spain's irruption in the South Pacific, triggered by the capture of the Chincha Islands on 14 April 1864, contributed to the radicalisation of tension between societies and states. The bellicose turn was an opportunity for the republican movement to claim social roots and the emancipatory value of republicanism, even if it meant raising the revolutionary potential of the war. In this sense, the study of this conflict invites us to analyse this critical moment, and to emphasise the republican reading of political modernity

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Schorderet, Pierre-Antoine. "Élire, voter, signer : Pratiques de vote, luttes politiques et dynamiques d'institutionnalisation de la démocratie en Suisse au dix-neuvième siècle". Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010291.

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Dans de nombreux discours savants ou ordinaires, la démocratie directe est présentée à la fois comme très suisse et très ancienne. Elle fait l’objet d’un intérêt public constant, que ce soit pour en critiquer les limites et stigmatiser la lourdeur des opérations qu'elle autorise, pour à l'inverse valoriser les qualités citoyennes qu'elle requiert ou encore évaluer les capacités de son adaptation, jugée nécessaire au processus d'unification européenne, aux contraintes du bon gouvernement ou aux transformations économiques d'un monde en mutation. Elle propose aussi un modèle alternatif, remède à ce que certains observateurs étrangers décrivent comme une crise de la démocratie représentative, modèle toutefois déclaré aussitôt inadéquat pour un pays aux frontières plus élargies que l'Helvétie. En même temps, cette omniprésence de la démocratie directe dans le débat public cache mal une absence: dans aucun texte fondateur, dans aucune Constitution, ni en 1291, ni en 1798, ni en 1848 ou en 1874, le terme même de «démocratie directe» n'est utilisé pour caractériser le régime politique suisse. Ces hésitations se reflètent de manière exemplaire dans les constats étonnés évoqués en exergue où leurs auteurs, comme pour rationaliser un manque et masquer un doute ontologique, insistent sur l'ancienneté des origines de la démocratie directe pour mieux en proclamer l'originalité et l'irréductibilité.

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Gaboriaux, Chloé. "Le paysan français, un enjeu idéologique au XIXe siècle : perspectives françaises et perspectives sur la France". Paris, Institut d'études politiques, 2008. http://www.theses.fr/2008IEPP0045.

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Dans une France encore très rurale, l’instauration du suffrage universel masculin en 1848 fait des paysans un enjeu électoral majeur. Ce que montre cette thèse, c’est qu’elle en fait aussi un enjeu idéologique pour les forces politiques en présence, qui cherchent à donner des comportements politiques du monde rural une explication propre à conforter leur position. Les conflits qui naissent à leur propos sont révélateurs des conceptions de la représentation qui président à l’entrée des masses en politique. Ils soulignent notamment le rôle du bonapartisme rural dans la formulation des thèses républicaines et des amendements qui lui sont apportés au cours du XIXe siècle. Parce que le vote des paysans remet en question les attentes des républicains, il les oblige à repenser les rapports qu’ils avaient jusqu’ici établis entre le progrès matériel et l’engagement politique, la sociabilité communale et l’accès à la citoyenneté, la liberté civile et la liberté politique. L’analyse de la figure du paysan à un moment où la validité des projets politiques repose en grande partie sur leur pertinence sociologique permet ainsi de donner un nouvel éclairage aux clivages qui opposent alors les différentes familles politiques et divisent le camp républicain lui-même, en particulier dans les débats suscités par l’idéal de démocratie directe porté par les radicaux, la question de la décentralisation ou encore les lois constitutionnelles de 1875. En s’attachant à scruter l’imaginaire social et géographique qui sous-tend les positions politiques, elle souligne les enjeux idéologiques majeurs soulevés par les diverses réponses institutionnelles apportées à la question de la représentation
In a still overwhelmingly rural France, universal male suffrage introduced in 1848 made peasants become a major electoral force. What this thesis shows is that it also made them become an ideological stake for the political movements, who tried to give such an explanation of rural voters’ political behaviours that might reinforce their political positions. Debates about peasants reveal the conceptions of representation at a time when the masses entered politics. In particular, they underline the role of rural “bonapartism” in the phrasing of republican theories and in the changes the latter underwent during the 19th century. Rural voters disappointed the expectations of the Republicans and therefore forced them to revise the relationships they previously established between material progress and political commitment, communal sociability and citizenship, civil liberty and political liberty. At a moment when the validity of political theories was mainly based on their sociological pertinence, the analysis of the peasant persona puts into perspective the splits that then separated the different political families and divided the Republicans themselves, especially in the debates concerning the Radicals’ ideal of direct democracy, the issue of decentralization or the 1875 constitutional laws. By scrutinizing the social and geographical imaginary background that underlay political positions, it is possible to put forward the major ideological issues raised by the various institutional answers then given to the question of representation

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Grandhaye, Julie. "La république des décembristes : pour une histoire de la modernité politique en Russie (1760-1870)". Paris 1, 2008. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00552299.

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Le présent travail propose une relecture d'un épisode de l'histoire russe fort connu et abondamment commenté: les insurrections d'officiers russes en décembre 1825 et janvier 1826, généralement désignées par l'expression « mouvement décembriste ». A l'opposé d'une lecture extrêmement répandue, qui fait des Décembristes les fondateurs du « mouvement révolutionnaire de libération» en Russie - selon les termes de V. L. Lenin - et les premiers martyrs de la liberté tombés sous les coups de Nicolas 1er, nous proposons de privilégier une autre approche de ce mouvement à travers une étude des textes, tant littéraires que politiques, élaborés par les Décembristes, nobles russes formés à la culture européenne. A l'issue d'une analyse minutieuse des concepts présents dans les écrits des Décembristes, deux tendances philosophiques et politiques se dégagent: d'une part, le jusnaturalisme et le libéralisme politique, centrés sur les droits de l'individu; de l'autre, l'idée républicaine, consacrant les droits de cet être collectif que constitue la nation. Ces deux courants s'affrontent au sein des projets constitutionnels de N. M. Murav' ëv et P. I. Pestel', deux leaders du mouvement décembriste. Malgré certaines tensions liées à la personnalité des auteurs et quelques imprécisions conceptuelles inhérentes à la situation de la Russie, les deux projets constitutionnels les plus. Aboutis consacrent le triomphe de l'idée républicaine, tant dans le mode de gouvernement que dans la forme de l'Etat. C'est pourquoi, pour prendre en compte la spécificité de la pensée politique des Décembristes, nous proposons de renommer les protagonistes de ce mouvement des « Républicanistes »

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Émeriau, Isabelle. "Démocratie, liberté, patriotisme : le malentendu républicain : l'exemple du Maine-et-Loire (1848-1891)". Rennes 2, 1999. http://www.theses.fr/1999REN20036.

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AAu début de l'année 1892, un habitant du Maine-et-Loire proposait un bilan de la situation du "parti républicain" auquel il disait appartenir, dans son département. Apres avoir constate qu'il était peu brillant, donnait la raison majeure : une partie de ses chefs se paraient du qualificatif républicain sans pour autant en accord leurs déclarations avec leurs actes. Cela signifie que ces derniers ont contribué à vider ce mot glorieux de son sens intemporel ; voici la première dimension du malentendu. Mais, quel sens lui donner précisément pour ne pas tomber dans l'idéologie la plus anachronique et dans l'aplatissement de toute réalité historique antérieure à la révolution française ? Dans l'introduction de notre thèse, nous proposons donc une redécouverte du sens des mots république et républicain a l'aide de l'ouvrage fondamental, beaucoup recopie et se faisant fort peu cite du français G. Weill consacre à l'histoire du parti républicain en France (1814-1870) de celui brillant et novateur de l'américain W. R. Everdell, la fin des rois histoire des républiques et des républicains, conservé dans une seule bibliothèque universitaire en France. Ce sens rappelle et fixe, nous pouvions nous engager dans notre objet d'étude, le "parti républicain" angevin entre 1848 et 1891. Nous examinons ses structures - clubs, loges, journaux, sociétés et cercles -, la propagande faite auprès de la population angevine, ses luttes au temps de la seconde république, ses batailles menées contre le second empire, les campagnes électorales et enfin les diverses formes de combats menés contre le cléricalisme qui nous ont donne l'occasion de définir trois types de comportement et de proposer des termes précis pour les qualifier et sortir des amalgames déformateurs : acléricalisme, contrecléricalisme et anticléricalisme au total, nous constatons une extrême division des effectifs du "parti républicain". Voila la deuxième acception du malentendu. Un très petit nombre de chefs du "parti" étaient républicains au sens exact du terme. Le gros des effectifs était peuple de patriotes, et de rallies. De la division qui aurait pu être le signe d'une grande richesse, il n'y a plus qu'un degré a franchir pour arriver a l'autre caractéristique essentielle du "parti rebaptisant" angevin au XIXe : sa faiblesse et sa pauvreté inhérente et fatale.

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Pellegrinetti, Jean-Paul. "La Corse et la République : la vie politique de 1870 à 1914". Nice, 2000. http://www.theses.fr/2000NICE2001.

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De 1870 à 1914, l'île constitue une terre de fidélité aux idées bonapartistes, une terre clanique et clientéliste, Une terre de misère économique et une terre où la politique est vécue comme une passion. L'insularité enfin, semble éloigner la Corse de tous débats idéologiques et mouvements politiques nationaux. L'étude de la Répblique en Corse de tous débats idéologiques et mouvements politiques nationaux. L'étude de la République en Corse, à travers le prisme de la vie politique entre 1870 et 1914, répond à cinq interrogations initiales. Selon quels moyens, quelles structures, quelles formes, quels discours et enfin quels hommes, La République s'est-elle enracinée dans l'île ? L'analyse de la vie politique met en évidence les mécanismes et les pratiques politiques insulaires, les corrélations entre la politique au village et les amples respirations chronologiques qui affectent l'ensemble du pays
From 1870 till 1914, the island was a land loyal to bonapartist ideas, a land made of clans, open to nepotism, a land of economical misery, where politics are lived as a passion. Insularity seems to have further off Corsica from all the ideological debates, as well as the national political movements. A study of political kife between 1870 and 1914 gives answers to five questions. By what means, what structures, what forms, what speech and lastly by which men, has Republic stettled in the island ?

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Ardaillou, Pierre. "Les républicains du Havre au XIXe siècle (1815-1889)". Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040134.

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Ville libérale sous la Restauration, puis ministérielle sous la Monarchie de Juillet, Le Havre n'accueillit la Seconde République qu'avec réticence et son républicanisme fut modéré. La recherche d'une voie intermédiaire entre le parti de l'ordre et les démocrates-socialistes conduisit à l'échec. Pourtant, un courant républicain réapparut au début des années 1860 et devint majoritaire à la veille de la guerre, grâce à l'union fragile entre le négoce libéral et la démocratie avancée. C'est l'expérience du siège par les prussiens qui enracina définitivement la République, devenue synonyme de résistance à l'invasion étrangère. Le Havre fut désormais un des bastions du républicanisme opportuniste. Cette évolution s'explique par l'attitude des élites locales. Porte océane de la France, Le Havre a attiré tout au long du siècle des jeunes gens venus y faire fortune. La République, soucieuse d'affirmer l’égalité des chances grâce à l'instruction et de promouvoir la réussite individuelle, leur est apparue comme le régime idéal. Le protestantisme d'une partie des élites a aussi joué en facilitant le glissement du libéralisme politique et économique au républicanisme. Le triomphe de Marianne est, par ailleurs, indissociable de l'attitude des populations ouvrières de la ville qui se sont radicalisées dès le Second Empire, tout en faisant confiance aux élites libérales et républicaines qui lui présentaient la République comme synonyme de progrès pour tous grâce au développement de l'instruction, au mutualisme et à la conciliation entre ouvriers et patronat. L'enracinement du nouveau régime s'explique, enfin, par la mise en place d'une sociabilité républicaine. Ont été créés des comités et des cercles, mais aussi des sociétés d'instruction, des bibliothèques, des sociétés de secours mutuel, des sociétés de gymnastique ou de tir, des orphéons. Ils ont été autant de lieux où les dirigeants républicains ont pu être au contact des populations ouvrières et diffuser les idéaux démocratiques
Having been a liberal city during the restoration and a pro-government city during the Monarchy of July, Le Havre accepted the Second Republic only reluctantly, with the result that it never fully embraced the Republican ideal. The search for an intermediate path between the "parti de l'ordre" and the "démocrates-socialistes" ended in failure. Yet, a republican movement emerged at the beginning of the 1860s as a result of a fragile union between liberal merchants and democrats. The Prussians ‘siege of the town meant that the Republic was permanently adopted, for it had become synonymous with the resistance to foreign invasion. Henceforth, Le Havre became one of the bastions of opportunistic republicanism. This evolution was due to the attitude of the local elites. As one of the main ports of France, Le Havre acted as a magnet for young people eager to make their fortune throughout the century. The Republic which was eager to ensure equal opportunity for all through education and to encourage individual achievement appeared to them to be the ideal form of government. The fact that part of the elite was protestant also played a part in the shift from political and economic liberalism towards republicanism. In other respects, the success of the Republic is inextricably linked to the attitude of the city's working class which veered over to the left as early as the Second Empire, while trusting the liberal and republican elites who were portraying the Republic as synonymous with progress for all through the development of education, trade unions and constructive agreement between workers and employers. Finally, the adoption of a new political regime can be explained by the emergence of a republican sociability. Committees and clubs, societies promoting education, gymnastic or shooting clubs, and choral societies were created. These all served as places where the republican leaders could come into contact with the working class and spread the democratic ideals

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Aeby, David. "La Compagnie de Jésus de part et d’autre de son temps de suppression : les jésuites à Fribourg en Suisse au XVIIIe et XIXe siècle". Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0055.

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Le travail s'intéresse à la Compagnie de Jésus sur une période qui englobe son temps de suppression. La perspective microhistoirique déploie le questionnement sur un cas d'étude – le collège de Fribourg en Suisse– qui permet d'envisager les liens entre ancienne et nouvelle Compagnie
The work focuses on the Society of Jesus over a period that includes its time of suppression. The micro-history perspective deploys the questioning on a case study - the college of Fribourg in Switzerland - which makes it possible to consider the links between the old and the new Company

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Lanes, Marsall Julien. ""Momus republicain" ou la "Republica de las risas" : satire et hétérodoxie pendant le règne d'Isabelle II et le "Sexenio democratico" : Roberto Robert y Casacuberta (1872-1873)". Toulouse 2, 2006. http://www.theses.fr/2006TOU20071.

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ROBERTO ROBERT (1827-1873) illustre l’articulation de l’homme politique et de l’homme de lettres pendant la période peu étudiée du règne d’Isabelle II et du « Sexenio democrático », et figure au nombre des « hétérodoxes » retenus par Menéndez Pelayo. Après une première partie biographique qui retrace son parcours depuis les années de conspiration et de militantisme jusqu’à ses prises de parole au Congrès en qualité de député républicain, notre deuxième partie offre un recensement complet des articles que ce journaliste-écrivain publia dans la presse madrilène et barcelonaise de la période. Nous analysons ainsi les différentes facettes de ses interventions dans le champ politico-culturel. Notre troisième volet, à partir du « xaronisme » barcelonais et du journalisme satirico-politique « jocoserio » présente la notion d’« hétérodoxie festive ». Notre quatrième volet s’intéresse au genre de la chronique satirique, analysé à partir de la notion d’ironie. Par un travail stylistique, nous étudions la modernité d’une conception littéraire de l’écriture journalistique, autre forme d’« hétérodoxie », fondée sur le mélange et la parodie de styles et de différents genres littéraires
ROBERTO ROBERT is a perfect example of the combination of a political man and writer living in the little studied era of Isabella II and « Sexenio democrático » ; he belongs to the group described by Menéndez Pelayo as « heteredox ». After an initial biographical section, tracing the course of his career from early years of conspiracy and activism through to his first speeches as a Republican deputy at Congress, the second section provides a comprehensive inventory of the articles that this writer-journalist published in the Madrid and Barcelona press of the time. Thus, we can analyse the different aspects of his activities in both the political and the cultural field. The third section concerns « festive heterodoxy », based on Barcelonian « xaronism », political and « jocoserio » satirical journalism. The final section deals with the genre of the satirical chronicle, based on irony. Our stylistic approach allows us to demonstrate the modernity of the literary vision of journalistic prose, yet another form of « heterodoxy », created by both the mixture and the parody of styles and different literary genres

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Entin, Gabriel. "La République en Amérique hispanique : langages politiques et construction de la communauté au Rio de La Plata, entre monarchie catholique et révolution d'indépendance". Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0146.

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Durant les révolutions en Amérique hispanique au début du XIXe siècle, une vingtaine de républiques s'organisent sur le continent après trois cents ans de monarchie. Plus qu'une forme de gouvernement, la république renvoie à l'institution d'une nouvelle communauté politique, et à un langage de la liberté publique, de la vertu, du patriotisme et du bien commun. La construction de la république s'inscrit dans une longue histoire de la res publica, conceptualisée originellement par Cicéron et reformulée dans différents contextes du monde atlantique, y compris celui de la monarchie hispanique. La pensée de la res publica se fonde sur tout ce qui fait d'un ensemble d'hommes une communauté politique: la loi, le citoyen, la patrie, la religion. Mise en œuvre par des cités révoltées contre la monarchie, telles les Provinces-Unies au Pays-Bas au XVIIe siècle, cette pensée est aussi caractéristique des juristes et des théologiens hispaniques. Les références à la république comme corps politique façonnent un discours anti-absolutiste, éclipsé au XVIIIe siècle lors des Bourbons. Avec la crise monarchique, suite aux abdications royales en 1808, un scénario d'expérimentation politique centrée sur les cités se met en place, pour répondre au problème inédit de la représentation du souverain absent. La constitution des juntes de gouvernement en Amérique hispanique, ouvre la révolution et la guerre. Le cas des Provinces-Unies du Rio de la Plata et de ses révolutionnaires, républicains et catholiques, illustre bien les tensions et les ambiguïtés de la construction d'une république désincorporée. Il met aussi en évidence les enjeux constitutifs du républicanisme hispano-américain
During Spanish America's early nineteenth century revolutions, more than twenty republics were organized after three hundred years of monarchy. Rather than a political form of government, the republic referred to the constitution of a new community, and to a language of politic al liberty, virtue, patriotism and common good. The construction of the republic belongs to a long history of the res publica, first conceived by Cicero, and reformulated in different Atlantic world contexts, including that of the Spanish monarchy. The theory of the res publica is based on what is done by a group of men, a political community: the law; the patria; citizenship; and religion. This conceptualization of the res publica, which had been put into practice in the rebellions of the seventeenth-century United Provinces (Netherlands) against Spain, also emerged in the writings of Hispanic monarchical jurists and theologians. References to the republic as a political body shaped an anti-absolutist discourse subsequently silenced during the Bourbon dynasty. With the monarchical crisis caused by the royal abdications in 1808, a scenario of political experimentation focused in the cities is created; an experimentation that turns over the exceptional problem of representing an absent King. In Spanish America, the first governing assemblies sought to represent the territories of the viceroyalties, initiating revolution and war. The case of the United Provinces of Rio de la Plata and its revolutionaries, republicans and Catholics at the same time, highlights the tensions and ambiguities inherent in building a disembodied republic. It also exemplifies the main aspects of Latin America republicanism

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Richaud, Gilbert. "Gaspard André (1840-1896), architecte à Lyon et en Suisse romande". Lyon 2, 2008. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2008/richaud_g.

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L’œuvre de Gaspard André est aujourd’hui régulièrement citée parmi celles des maîtres de l’Éclectisme. D’origine suisse et de religion réformée, élève de l’École des Beaux-Arts de Lyon puis de celle de Paris dont il sera l’un des plus brillants représentants, André débute sa carrière à Lyon en 1872 avec des commandes d’édifices religieux (le temple de l’Église réformée, l’église Saint-Joseph au Brotteaux) suivies de celles du théâtre des Célestins et de la fontaine de la place des Jacobins. Dès 1882, une riche clientèle d’hommes d’affaires (É. Aynard, les Gillet, F. Mangini, H. Germain) lui confie la construction de leurs villas, de banques ou d’usines. Il sera simultanément un ardent promoteur des arts décoratifs assez vite chargé de positions officielles importantes. Les dernières années (1889-1896) sont marquées par une certaine forme de simplicité stylistique alors qu’il entame une seconde carrière en Suisse romande (Université de Lausanne). Son style est caractérisé par des ordonnances originales (écoles de la rue Tronchet) et des formules plastiques inédites (formes pures et dissymétriques des derniers projets). Plusieurs de ses écrits révèlent comment sa pensée a pu s’enrichir au contact des principales tendances de la deuxième moitié du XIXe siècle, et l’importance accordée alors à la réflexion et aux débats sur les origines du classicisme et ses transformations. À l’opposé, ses dernières œuvres et leur étonnante sobriété constructive et formelle – qui influencera vraisemblablement des architectes comme Tony Garnier ou Paul Cret –, nous révèlent parfaitement la nature des forces et des tensions qui ont favorisé l’émergence du Mouvement Moderne en Europe
The work of Gaspard André features regularly nowadays amongst those of the masters of Eclecticism. Born into a Protestant family from Switzerland, a student of the École des Beaux-Arts in Lyons and later in Paris – where he would be one of the most brilliant amongst his peers - André began his career in Lyons in 1872, with commissions for religious buildings (the Protestant temple and the Church of Saint-Joseph). These were followed by further commissions for the Théâtre des Célestins and the fountain in the Place des Jacobins. From 1882 onwards, a wealthy clientele of businessmen (É. Aynard, the Gillets, F. Mangini, H. Germain) entrusted him with the task of building their villas, banks and factories. He would simultaneously be an ardent promoter of the decorative arts whilst he reached significant official positions. His final years (1889-96) were marked by a particular form of stylistic simplicity while he started a second new career in Switzerland (University of Lausanne). His style is characterised by unusual designs (schools in the Rue Tronchet) and never-before-seen plastic formulae (pure and asymmetric forms of his final projects). His writings reveal how his train of thought was enhanced by his close study of the main architectural trends of the second half of the 19th century, and the importance attached then, to the discussions and the debates on the origins of Classicism and its transformations. Conversely, his final works and their surprising constructive and formal sobriety – which have likely influenced architects like Tony Garnier or Paul Cret - clearly demonstrate the nature of the forces and tensions that favoured the emergence of the Modern Movement

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Euvrard, Christian. "Socio-histoire du mormonisme en France (1850-2005) : une étude historique et sociologique de l'implantation de l'Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (les Mormons) en France, ainsi qu'en Suisse et Belgique francophones". Paris, EPHE, 2008. http://www.theses.fr/2008EPHE5019.

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Cette étude retrace l'histoire de l'implantation de l'Eglise de Jésus-Christ des Saints des Erniers Jours (les mormons) en france, en Suisse et en Belgique francophones. Elle suit l'impact des évolutions du mormonisme américain sur le mormonisme en Europe (relations du centre à la périphérie) lors de son internationalisation. 4 étapes sont apparues opératoires. 1 : L'Emigration au XIXe siècle ou le rassemblement des convertis en Utah, la nouvelle Sion. 2 :Dans sa quête d'intégration de la société américaine (fin de la polygamie, du pouvoir politique, économique, judiciaire), la revalorisation de l'Implantation internationale. 3 : Avec le prosélytisme, la prise de conscience des implications de l'Implantation internationale et les changements structurels induits. Enfin, 4 : les difficultés pour ces communautés mormones d'obtenir une Intégration dans la société environnante. Une enquête a été menée sur les Mormons adultes pratiquants en france, en 2007. Cette communauté apparaît sociologiquement proche de la population française (catégories socioprofessionnelles, niveau d'éducation et multiculturalisme, etc. ). Seules les différences de valeurs et principes de vie sont apparus posant les questions de la conversion et de la désaffiliation. D'autres questions traversent l'étude : les relations Eglises-Etats, l'image du mormonisme dans les médias, les relations entre culture américaine de l'intitution et culture des convertis en France, les rapports entre Mormons français et leurs concitoyens. Ces perspectives transversales revèlent les différents dilemmes auxquels les Mormons français doivent faire face, au carrefour entre plusieurs cultures
This study follows the history of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints (the Mormons) in france and in French speaking Switzerland and Belgium. It shows the impact of the evolution of American Mormonism on European Mormonism and the relationships, from center to periphery, of the internationalization process. 4 stages appear as operative. 1 : The Emigration, throughout the 19th century, or the gathering of Mormon converts in Utah, their "Zion". 2 : In a quest for integration in the American Society (abolition of polygamy, end of political, economical and judicial power of the LDS church), a renewed commitment to the mission of international Predication. 3 : With the expansion of prozelytising, comes the structural changes implied by an international Establishment. Finally, 4 : The desire and the difficulties of obtaining their integration within the hosting society. A survey has also been conducted among active Mormon adults in France in 2007. This community appears to be sociologically close to the Franch population (socioprofessional categories, level of education, multiculturalism, etc. ). Only differences in values and living principles have appeared withe the questions of conversion and retention. Other themes go through our study, such as the State-Church relations (is Mormonism a "sect" ?), the image of Mormonism in the Medias, the relationship between the American culture of the institution in the US and the French culture of the converts, the relationships between the French Mormons and their fellow citizens. These transversal persepectives reveal the many dilemmas the French Mormons must face at the crossroad of several cultures

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Leu, Stéphanie. "Les petits et les grands arrangements. L'État bilatéral : une réponse au défi quotidien de l'échange de populations : une histoire diplomatique de la migration et du droit des migrants entre France et Suisse. Organisation, acteurs et enjeux (inter)nationaux. Milieu du XIXe-1939". Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0039.

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Par une étude détaillée des relations entretenues entre la France et la Suisse entre les années 1850 et 1939, cette thèse vise à comprendre comment deux États, aux systèmes institutionnels opposés, gèrent le statut de leurs populations installées dans l'autre pays. Par là-même, il s'agit de penser le rôle qu'excerce la discussion internationale sur les politiques publiques de population et leurs déformations locales éventuelles, à l'heure où l'État-Nation connaît son apogée. Nous décrivons alors un « État bilatéral » qui désigne non seulement le processus complexe de négociations sur les questions de populations qui se déroule à l'échelle nationale comme infranationale autour d'acteurs variés mais qui prend en compte également l'espace transnational, à la fois géographique, juridique et mental qui en est issu
Through a precise study of the bilateral relations between France and Switzerland from the 1850ies to 1939, we want here to understand how two states with opposite political and institutional systems try each to handle the status of their migrant populations who live in the other country. In this thesis we also aim at describing and analyzing the influence of the international and interstate disputes on the development of the "national state" and, more precisely, over the policies of population. Throughout this study, we are discussing a new concept : the "bilateral state". It may refer both to the process of discussions, wich concern a lot of actors on the local and national stages of the two states, and to the transnational, juridical and mental space, wich rise out of these negotiations

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Gosselin, Ronald. "Les almanachs républicains : traditions révolutionnaires et culture politique des couches populaires de Paris (1840-1851)". Doctoral thesis, Université Laval, 1990. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17628.

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Scholl, Sarah. "En quête d'une modernité chrétienne : la création de l'Église catholique-chrétienne de Genève (1870-1907) dans son contexte politique et culturel". Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0088.

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Cette thèse décrit la mise en place d’une nouvelle Eglise à Genève à la fin du 19e siècle dans le cadre du Kulturkampf en utilisant des sources ecclésiales, politiques et associatives jusque-là inexploitées. Rattachée au mouvement vieux catholique hollandais, allemand et suisse, l’Eglise catholique-chrétienne de Genève est issue du courant rompant avec le catholicisme romain après le concile Vatican I. Sa mise en place (1870-1907) est toutefois étroitement dépendante de la situation politique, théologique et plus généralement culturelle du canton de Genève. Cette Eglise se pense comme libérale et nationale, elle est soutenue par les autorités politiques cantonales, majoritairement d’obédience radicale et protestante. Elle devient, au niveau politique et religieux, un outil de lutte contre le catholicisme du pape Pie IX, personnifié à Genève par Mgr Gaspard Mermillod. Ce travail montre, par l’examen conjoint d’un objet et du contexte qui lui est étroitement lié, comment les élites libérales de la fin du 19e siècle cherchent à harmoniser leur pratique religieuse avec le reste de leurs aspirations politiques et sociales. L’étude des acteurs de cette réforme, de leur insertion dans les instances politiques, de leurs idées et projets, ainsi que de leurs réalisations concrètes, montre comment des individus qui se considèrent comme « modernes » et « laïcs » s’y prennent pour réformer le catholicisme dans un contexte où ils ont le champ libre et une subvention étatique. Sur le mode de la microhistoire, cette communauté ecclésiale offre un terrain à l’historien pour l’étude d’une alternative à ce qui paraît parfois avoir été un choix inéluctable aux citoyens de la fin du 19e siècle : libre-pensée anticléricale ou appartenance confessionnelle traditionnelle. En utilisant divers outils et méthodes des sciences historiques et sociales, l’objectif est de montrer toutes les facettes de cette expérience religieuse particulière. L’enquête fait ressortir ainsi les lieux problématiques du christianisme en modernité : liberté individuelle, confession de foi, pratique sacramentelle, statut du clergé, mixité confessionnelle ou encore sécularisation et laïcisation des espaces publics. Elle décrit et analyse les solutions trouvées et montre aussi les difficultés d’une telle entreprise, en particulier son insuccès à convaincre la très grande majorité des catholiques eux-mêmes. Le Kulturkampf genevois débouche alors sur la séparation des Eglises et de l’Etat en 1907. L’ensemble permet en outre une réflexion sur les liens entre identité nationale, valeurs républicaines et religion, fondée sur l’analyse à la fois de la théorie et de la praxis
This thesis describes the implementation of a new church in Geneva at the end of the 19th century within the framework of Kulturkampf (1870-1907). Connected with the Dutch, German and Swiss old-catholic movement, the catholic-christian church arised from the current breaking with the Roman Catholicism after Vatican I. Its implementation is however strictly dependent on the political and religious situation of the canton of Geneva. This Church indeed was above all liberal and national, it was supported by the political authorities, mainly of radical obedience. It becomes a tool of wrestling against the Catholicism of Pie IX, personified in Geneva by Mgr. Gaspard Mermillod. By the study of the actors of this reform, their ideas and their concrete realizations, it is not only a question of enlightening a piece underestimated by the local history (story) driving to the separation of Churches and the State (in 1907) but especially to show how individuals who consider themself as "modern" did to reform the Catholicism in a context where they have the open field and a state subsidy

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Charles, Léo. "Protection, spécialisation et croissance économique pendant la première mondialisation en France et en Suisse (1850-1913)". Thesis, Bordeaux, 2016. http://www.theses.fr/2016BORD0188/document.

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À la suite des travaux de Paul Bairoch, cette thèse étudie le lien entre protectionnisme etcroissance économique pendant la première mondialisation (1850-1913) en France et enSuisse. En particulier, nous nous intéressons à un chainon manquant dans l’explication de lacorrélation positive entre droits de douane et croissance, celui de la relation entre la politiquecommerciale et la spécialisation des nations. Dans cette thèse, nous considérons la politiquecommerciale comme un phénomène construit, temporel, s’inscrivant dans une structureinstitutionnelle particulière. Par conséquent, les deux premiers chapitres présentent le contextethéorique, historique et politique dans lequel s’inscrit la politique commerciale des économiesau 19e siècle. Par la suite, nous présentons deux bases de données sur le commerce extérieurde la France et de la Suisse. Ces bases originales nous permettent de mener une étudeempirique sur la spécialisation à l’exportation de ces deux économies ainsi que sur la relationentre protectionnisme et exportations, en nous basant sur un nouveau test empirique de laprotection des industries dans l’enfance. Cette thèse montre alors que la France met en placeun protectionnisme traditionnel qui, sous l’influence des groupes de pression, vise à maintenirles spécialisations traditionnelles de l’économie. Au contraire, la Suisse met en place unprotectionnisme innovant, qui vise l’émergence de nouvelles spécialisations favorisant ainsi laréussite économique de la nation
Following the « tariffs-growth » paradox, this thesis studies the link between protectionismand economic growth in France and Switzerland during the first globalization (1850-1913).We particularly look at the relationship between commercial policy and specialization, whichconstitutes a missing link explaining the positive correlation between tariffs and economicgrowth. This thesis considers the commercial policy as a constructed, time-relatedphenomenon taking place in a specific institutional structure. As a consequence, the two firstchapters introduce the theoretical, historical and political context in which the commercialpolicy is produced during the 19th century. Then, we present two original databases on Frenchand Swiss external trade. These databases provide opportunities to study export specializationand the relationship between protectionism and export flows based on a new empirical test ofthe infant industry argument. We show that France implements a traditional protectionismunder the influence of lobbies that aims to maintain traditional specializations. On the otherhand, Switzerland implements an innovative protectionism to develop new specializationsthat favours economic growth

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Robinet, François. "Blasquisme, Populism, boulangisme : une histoire critique et comparée du populisme à l'ère des masses (Espagne, Etats-Unis, France, fin du XIXème siècle)". Electronic Thesis or Diss., Université Clermont Auvergne (2021-...), 2024. http://theses.bu.uca.fr/nondiff/2024UCFA0077_ROBINET.pdf.

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À la fin du XIXème siècle, trois mouvements de masse apparaissent à la faveur d'un contexte de crise en Espagne, aux États-Unis et en France : le blasquisme valencien, le People's Party, ici au Kansas, et le boulangisme. Promouvant la « souveraineté du peuple » face à « l'oligarchie », ils profitent des lois libérales et du suffrage universel masculin pour mobiliser un large électorat et obtenir des victoires dans les urnes. Une partie de l'historiographie, notamment la science politique, les considère comme les premières manifestations du populisme, un concept généralement mal défini et disqualifiant, même dans son usage scientifique. Cette thèse constitue donc l'occasion d'un questionnement historiographique et épistémologique du phénomène dit populiste, et ce par la méthode historique, à travers une approche critique et comparée. Il s'agit donc d'étudier ces trois mouvements comme des objets d'histoire politique et de socio-histoire du politique. D'une part, nous observons leur contexte d'apparition, les caractéristiques de leur électorat et de leurs cadres, mais aussi leurs programmes et leurs idées, pour déterminer leur inscription dans des dynamiques et des traditions politiques anciennes et ainsi, reconsidérer leur temporalité au sein du républicanisme dans des déclinaisons propres à ces trois pays. D'autre part, nous inscrivons ce travail dans une sociologie du politique attentive aux configurations du champ politique, aux dispositifs médiatiques, aux structures partisanes, aux formes de mobilisation et aux répertoires d'action collective. Par cette approche, nous souhaitons étudier la façon dont ces mouvements ont participé à l'intégration et à la politisation des masses au sein des systèmes démocratiques de la fin du siècle
At the end of the 19th century, in a context of crisis, three mass movements emerged in Spain, in the United States of America and in France: blasquism in Valencia, the People's Party (in Kansas), and boulangism. Advocating the restoration of « popular sovereignty » against an « oligarchy », and thanks to institutions based on civil rights and universal manhood suffrage, they mobilized numerous voters and won elections. A part of the historiography, especially in political science, considers these movements to be the original manifestations of « populism », a concept which is still equivocal and polemical: this dissertation seeks to be an historigraphical and epistemological revision of the so-called populist phenomena, thanks to a critical and comparative history approach. Therefore, I study these three movements as objects of political history and social history of politics. To that end, I will consider their context of appearance, the characteristics of their electorate and leaders, their platforms and ideas, to determine how they fit in long-term political dynamics and traditions and thus, to reconsider their temporality within republicanism, in respect to its variations in these three countries. Furthermore, I will use a socio-histoire approach of politics to analyze the configurations of the political field, the political organizations and mobilizations, the media systems and the « repertoires of contention ». Hence, I will try to show how these movements participated in the integration and politicization of the masses within the end-of-century democratic systems

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Chanet, Jean-François. "L'école républicaine et les petites patries : enseignement primaire et sentiment d'appartenance en France sous la IIIe République (1879-1940)". Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010511.

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Nos recherches sur l'histoire du Felibrige dans le Cantal nous ont permis d'observer le rôle actif joue par des instituteurs publics dans le domaine de l'érudition régionaliste. D'où venaient-ils? Pourquoi ont-ils participe à un mouvement peu compatible, en apparence, avec le nationalisme exclusif qu'ils étaient supposés défendre? Comment expliquer qu'on les ait, dès leur séjour a l'école normale, autorisés à publier des textes en dialecte local, et que les inspecteurs ne les en aient pas ensuite dissuadés ? Nous avons donc été conduit à vouloir étudier dans l'ensemble du pays l'histoire, du corps enseignant, de sa composition et des variations de sa situation professionnelle. Les études de la diversité des conditions et des usages de l'enseignement primaire sous la 3e république sont en nombre négligeable, par rapport aux travaux sur les textes officiels qui en régissaient l'organisation. Comment expliquer cette dissymétrie, sinon par la conviction qu'une fois adoptée la législation des années 1880, les modalités de son application, l'avance ou le retard de la fréquentation scolaire selon les régions, l'activité des maîtres selon leur origine, leur recrutement, la diversité des mœurs et des habitudes locales n'entravent plus l'unité de l'enseignement, elle-même destinée à fortifier l'unité nationale ? À travers l'établissement du "cadastre littéraire" de l'enseignement primaire, notre travail vise à donner une connaissance plus précise des raisons et des moyens qui ont conduit l'institution scolaire à assurer dans notre pays la défense et l'illustration de personnalités régionales pérennes
Studdying the history of felibrige in the cantal, i could observe the active part taken by teachers in the development of regionalistic erudition. Where did they come from ? Why did they take part in such a movement, seemingly in conflict with the exclusive nationalism they were assumed to defend ? How could it be that they had been allowed to write and publish dialect studies or narratives, ever since they have been eleves-maitres at ecole normale? Why did most of the primary school inspectors and the chief education officers never strive to stop them? These questions led me to examin the history of the teaching profession and of its recrutement throughout france. There are fewer studies about the range of conditions and customs peculiar to primary education than works on the laws of its organization. Where does the reason for such a dissymmetry lie, if not in the following opinion : once the laws of the 1880's had passed, neither their mode of enforcement nor variety in the teachers' practices, according to their origins and the different local habits and customs, did undermine equality in primary education and national unity. Drawing up, as roland dorgeles said, the "cadastre litteraire" of primary education, this doctoral thesis aims at enhancing our knowledge of the reasons why and the means by which primary state education insured protection and illustration of long-standing regional personalities in france between 1879 and 1940

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Ranger, Pierre. "Les représentations de la France dans l'Irlande nationaliste, de l'avènement de Parnell à la création de l'Etat Libre". Phd thesis, Université Paris-Est, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00496703.

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Ma thèse de doctorat s'intéresse aux représentations de la France dans l'Irlande nationaliste de 1879 à 1921. Mon analyse évolue autour du concept d'un " mythe français " construit en grande part dans les années 1840. Ce mythe imposa l'image d'une France ennemie de l'Angleterre et conséquemment alliée de l'Irlande et des nations opprimées. Cette approche introduit une nouvelle compréhension des relations du nationalisme irlandais avec la France et son mythe ; une relation qui influença la définition d'une idéologie nationaliste et la formation d'un ensemble de représentations où la France et ses images, utilisées au sein de la rhétorique nationaliste irlandaise au cours du 19e siècle, devint un modèle ainsi qu'une source d'inspiration et de fierté. Ceci permit aux nationalistes irlandais, en particulier séparatistes, de construire une version positive de leurs revendications qui ne serait plus seulement basée sur une lutte ancestrale contre l'Angleterre. C'est ce que cette thèse expose dans le cas d'Arthur Griffith, fondateur du Sinn Féin et inspiré par l'expérience franco-irlandaise de Maud Gonne, une virulente nationaliste irlandaise. Ce travail démontre également que le " mythe français " a eut une grande influence sur les politiques du nationalisme irlandais. Il se concentre tout particulièrement sur la " politique française " de Charles Stewart Parnell durant la " Land War " puis sur celle de John Redmond dans les années 1890, sur l'intense bataille rhétorique menée après la mort de Parnell entre parnelliens et anti-parnelliens, et sur les tensions entre pro et anti-alliés au cours de la Première Guerre mondiale

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Preuss, Günter. "Les cantiques de l'Église réformée (1705-1872) : étude historique, théologique et hymnologique (d'après les procès-verbaux et les recueils)". Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040068.

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Cette histoire des cantiques en langue française (Suisse et France) se fond sur les relevés des procès-verbaux entre 1705 et 1872, établis par les autorités réformées des villes de Genève, Lausanne, Neuchâtel, Paris, Lyon et Nîmes et sur l'analyse des recueils de cantiques réformés. L'étude des contextes institutionnels, théologiques, liturgiques, pédagogiques et musicaux aident à comprendre le développement des mentalités religieuses exprimées par le chant. Les attitudes hymnologiques des réformateurs sont évoquées. En 1705, le pasteur B. PICTET réussissait à faire introduire 12 cantiques dans le culte des quatre Saintes-Cènes annuelles à Genève, et il crée 42 cantiques supplémentaires pour l'usage domestique. Une révision du psautier commencée après 1804 à Genève devient victime des troubles accompagnant le Réveil. Entre 1830 et 1840, des efforts s'intensifient, mais les premiers recueils officiels ne sont publiés qu'en 1847 (Lyon), 1859 (Paris), 1866 (Genève-Vaud-Neuchâtel) et 1868 (Nîmes). Les discussions théologiques, vers 1860 (entre autre à cause de divergences sur la divinité du Christ), sont analysées en fonction de l'hymnologie. Certains recueils s'avèrent plus conservateurs, au niveau des textes (Paris, Suisse), d'autres sont plus libéraux (Lyon). Le recueil de Nîmes se veut conciliateur. La musique des cantiques du Réveil domine, suivi par des chorals luthériens. Un livre de cette thèse reproduit des procès-verbaux (extraits), deux livres comprennent des tableaux lexigraphiques (par ex. Typologie des recueils et des annexes des psautiers, corpus, auteurs et compositeurs des cantiques) et un livre est réservé, entre autre, à des notices biographiques et à la bibliographie. 83 diagrammes et tableaux, 185 photos, 8 transcriptions musicales et une bibliographie raisonnée avec 1603 références sont établis
This study analyses the protocoles of six reformed administrations (Geneva, Lausanne and Neuchâtel in Switzerland, and Paris, Lyon and Nîmes in France ; large excerpts are given in appendices) and the hymnals edited by these authorities and others. The institutional, theological, liturgical, educative, musical and hymnological contexts are considered. 83 tables and 29 appendices are taken from different data-bases (established by the author, based on hymnals - not only reformed ones - up to 1926) and serve as a hymnological dictionary, showing f. I. Different historical and geographical typologies of hymns and hymnals and giving authorship information. Musical variations of melody, rhythm and harmony, editing and singing practises are discussed. By theological criteria, especially christological in nature, it is shown how reformed hymnody evolves in a setting of sharpening theological dissensions. The 1603 bibliographical references are commented

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Grévy, Jérôme. "Les opportunistes : milieu et culture politiques, 1871-1889". Paris, Institut d'études politiques, 1996. http://www.theses.fr/1996IEPP0029.

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Le terme opportuniste a perdu son sens originel ; il est utilisé abusivement pour designer tous les républicains non radicaux des trois dernières décennies du dix-neuvième siècle et pour qualifier une vague politique de conservation sociale. En réalité, dans les années 1870 et au début des années 1880, les opportunistes constituaient un groupe politique restreint et clairement identifiable, qui élabora un projet nettement réformiste et entreprit de structurer le parti républicain. Gambetta et ses amis proches, qui avaient combattu radicalement l'empire puis mené une guerre à outrance contre la Prusse, s'imposèrent progressivement, à partir de juillet 1871, à la tête des républicains. Ils écartèrent les vieux quarante-huitards, dont ils dénoncaient les programmes utopiques et révolutionnaires, et affirmèrent une ligne politique pragmatique, réformiste, gouvernementale tout en proclamant leur fidélité aux principes de 1789 et leur volonté de transformer progressivement la société. Pour éviter de réitérer les erreurs passées, ils entreprirent de discipliner le parti républicain. Leurs journaux, la "République française" et la "Petite République française", et le groupe parlementaire "l'Union républicaine" constituèrent des armes décisives pour coordonner l'action des comités électoraux et des associations républicaines dans tout le pays et furent les vecteurs de diffusion de la nouvelle image que les républicains voulaient donner. Les opportunistes permirent à la république de s'installer mais furent soumis à une double opposition républicaine, celle des radicaux et celle des modérés. Les premiers leur reprochaient d'avoir trahi leurs idéaux de jeunesse pour accéder au pouvoir, tandis que les seconds craignaient leur duplicité. Coalisés, ils leur barrèrent la route du pouvoir. Apres la mort de Gambetta, ses amis se réconcilièrent avec Ferry et constituèrent avec tous les modérés un vaste groupement peu structure, qui fut appelé par extension opportuniste
The term opportunist has lost its original meaning. It is used, wrongly, to designate all non-radical republicans of the last three decades of the 19th century and to qualify a political wave of social conservatism. In reality, during the 1870s and the beginning of the 1880s the opportunists formed a restricted and clearly identifiable political group which elaborated a most reformist project and undertook the structuring of the Republican party. Gambetta and his close friends, who had fought the empire, and then led an extremist war against Prussia, imposed themselves little by little from July 1871 on at the head of the Republican movement. They eclipsed the old-school republicans whose utopic and revolutionary programs they denounced and maintained a pragmatic, reformist and governmental line while proclaiming their fidelity to the principles of 1789 and their desire to transform society progressively. To avoid repeating previous errors they tried to discipline the Republican party. Their newspapers, the "République francaise" and the "Petite République française" together with the parliamentary group, the "Union républicaine" were decisive arms to to coordinate the work of the election committees and the republican associations. The opportunists allowed the republic to be established but were also the butt of a double republican opposition coming from the radicals and the moderates. The former accused them of having betrayed the ideals of their youth and of being opportunists while the latter feared their duplicity. United together, they barred their road to power. After Gambetta's death, his friends became reconciled with Ferry and together with all the moderates made up a vast and little-structured group

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Franco, José Eduardo. "Le mythe jésuite au Portugal (XVIe-XXe siècles)". Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0077.

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Cette dissertation propose une analyse, de longue durée, des perceptions polémiques du caractère, de l'action et du rôle des Jésuites dans les différents contextes de l'histoire du Portugal. Ces perceptions configurent une image qui a gagné des contours mythifiants, particulièrement à partir du gouvernement du Premier Ministre de D. Joseph I (1750-1777). Le marquis de Pombal est ici considéré comme le fondateur du mythe de la Compagnie de Jésus au Portugal. Cependant, il n'est pas facile de comprendre les origines, la dimension, l'impact, les fonctionnalités et la signification de ce myhte noir dans la culture et la mentalité portugaises si nous ne tenons pas compte des antécédents de ce processus d'engendrement d'une imagerie mythique et de sa réception et recréation ultérieures. Pour cela, notre recherche herméneutique insère la base pombaline du mythe jésuite dans une perspective temporelle plus large; cette démarche nous a permis d'apprécier la genèse, la formation et l'évolution du mythe, par le fait d'englober plus de quatre siècles d'histoire
The present dissertation proposes a long duration analysis of polemic perception of the Jesuits in different chronological points of the history of Portugal. Their character, performance and role have shaped and image that gained mythical proportions, especially after Marquës de Pombal tern as Prime-Minister to king José I (1750-1777). Pombal is here studied as the founder of th myth of the Society of Jesus in Portugal. However, in order to understand the roots, dimension, impact, functions and meaning of this dark myth in Portuguese culture and mentality, we have to take into account the antecedents of this process of creation, reception and further recreation of mythical imagery. Therefore, the research inserts Pombal's foundation of the Jesuit myth into a broader time spam, which allows us to appreciate its genesis, growth and mythical evolution, for more than four centuries of history

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Barbier, Jonathan. "Les républiques de François‐Vincent Raspail : entre mythes et réalités". Thesis, Avignon, 2016. http://www.theses.fr/2016AVIG1159/document.

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Cette thèse d'histoire contemporaine traite de la vie du républicain et chimiste François-Vincent Raspail (1794-1878). Son objectif est de comprendre ce qu'est le républicanisme au XIXe siècle. Pour ce faire, on tente de saisir, à travers le cas de Raspail, l'évolution des idées républicaines, à l'échelle individuelle. En outre, Raspail a la particularité de conjuguer ses théories politiques et scientifiques. Enfin, on analyse et on déconstruit les mythes politiques qui entourent Raspail : le lutteur infatigable, l'homme incorruptible ou encore le médecin des pauvres
This thesis in contemporary history deals with the life of the republicain and chemist François-Vincent Raspail (1794-1878). Its objective is to understand that is the republicanisme in the XIXth century. To do so, throughout the case of Raspail, we attempt to capture the evolution of the republicain ideas at the individual level . In addition, Raspail has the particularity to combine political and scientific theories. Finally, the political myths surrounding Raspail are analyzed and deconstructed : the tireless fighter, the incorruptible man and the doctor to the poor

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Nicolas, Aude. "L’art et la bataille : représenter les campagnes d’Italie : (1800 ; 1859)". Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100188.

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Cette étude a pour but d’analyser les représentations peintes – mais aussi, à chaque fois que cela était pertinent pour le propos, les dessins, les photographies et les sculptures – des campagnes d’Italie de 1800 et de 1859. L’approche comparative de ces deux événements met en parallèle les héritages et les innovations artistiques d’« un Napoléon à l’autre », en posant à chaque fois la question de la volonté de précision et des connaissances des artistes chargés d’immortaliser les grandes phases de ces conflits, de manière à apporter un regard principalement centré sur les aspects militaires de ces représentations, en recourant notamment à l’étude iconographique. S’il s’agit avant tout d’un travail d’histoire de l’art, s’appuyant sur l’analyse stylistique et sur la réception critique des œuvres, l’approche méthodologique proposée croise d’autres disciplines afin de détailler la conception et l’organisation des œuvres : topographie, stratégie, tactique et, plus largement, d’autres domaines plus spécifiquement liés au patrimoine militaire (uniformologie, emblématique, armement…). Les œuvres sont également confrontées aux objets conservés et à l’histoire militaire qu’elles représentent, afin de comprendre comment les artistes ont conçu leurs productions et sont parvenus à rendre les faits. L’organisation du propos est divisée en trois parties, étudiant successivement la représentation topographique (les artistes se sont-ils rendus sur les lieux, ont-ils cherché à être précis en rendant les paysages et les particularités géographiques ?), le rendu de la bataille (comment la traite-t-on au début et au milieu du siècle, trouve-t-on un véritable souci de faire figurer les bonnes unités aux bons endroits et de tenter de comprendre et / ou de recomposer les manœuvres tactiques ?) et la perception héroïque (comment met-on en valeur le héros d’une époque à l’autre et comment différencier une œuvre au rendu réaliste d’une autre vouée à la glorification ou à l’édification ?)
This work deals with a comparative analysis of military paintings representing the French Italian Campaigns (1800 and 1859), including drawings, photographs and sculptures when it is relevant. The parallel is established between artistic heritages and innovations from “a Napoleon to the other”, asking the artists’ willing of precision and military knowledge when they represented these events, so these works of art are studied in a different way focused on a military approach using iconography. Although the main work is in history of art, based on the analysis of formal handling and critical reception, the methodology resorts other sciences in order to examine the artworks composition and organisation in details: in that way, artworks are confronted to topography, strategy, tactic and also military heritage testimonies (uniforms, emblems, weapons…) and history they aimed to show. The work is divided in three parts, successively studying topographical representation (did the artists travelled to see the places and did they represented precise and recognizable geographical details?), the way of painting battles (how fights were figured at the beginning and in the middle of the 19th century, can regiments and tactical manoeuvres be identified correctly?) and heroic perception (how heroes were showed in 1800 and in 1859 and how artworks can be ranked, between glorification and realistic representations?)

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Lacoste, Frédéric. "L'oiseau dans la poésie de Saint-John Perse, Kenneth White et Philippe Jaccottet : une pensée analogique au service du mystère". Bordeaux 3, 2006. https://extranet.u-bordeaux-montaigne.fr/memoires/diffusion.php?nnt=2006BOR30021.

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La question de l'oiseau dans la poésie contemporaine se pose avec une certaine évidence. Impossible, semble-t-il, d'ouvrir un recueil de poèmes sans tomber à de nombreuses reprises sur des références explicites à l'oiseau : à son vol bien sûr, mais aussi à son chant, à sa présence discrète mais permanente. Comment expliquer cette re��currence dans la production contemporaine ? Et qu'est-ce qui constitue la singularité de l'oiseau dans le règne animal ? Après avoir justifié le rapprochement des trois poètes de notre corpus, nous avons fondé notre travail selon des perspectives analogiques et transdisciplinaires. Renouant à un certain degré avec la mystique médiévale, la poésie cherche les frontières de l'homme dans l'univers-macrocosme. L'oiseau, qui semble une limite ultime pour le psychisme humain, nous permet de redéfinir l'animalité selon un principe de "consanguinité" (Saint-John Perse). Contre la propension moderne à l'émiettement, au dispersé, au catalogique, cette pensée analogique à l'œuvre dans la production poétique de nos auteurs, cherche à reconstituer la trame et à "recoudre l'univers". La dimension métaphysique, souvent non revendiquée chez nos poètes, reste ainsi constamment sous-jacente. Au-delà d'une lecture du réel qui s'appuie sur la précision de la science, une "autre dimension", proche de l'Ouvert rilkéen, imprègne leurs œuvres. L'oiseau, à travers les motifs du vol et du chant, dessine alors les contours d'une poétique liée à la modernité esthétique
The question of the bird in contemporary poetry seems to be obvious. It's really impossible to open a collection of poems without seeing lots of explicit references to the bird : his fly, his singing, and his discreet but permanent presence. How to explain this recurrence in contemporary production ? And what's the foundation of the bird's particularity in the animal kingdom ? After justifying the connection of the three poets of our corpus, we based our work on analogical and transdiciplinary viewpoints. Reviving the medieval mysticism, poetry looks for the limits of human nature in the world-macrocosm. The bird, that seems the last limit for the human psychism, allows us to redefine animality in accordance with a principle of "consanguinity" (Saint-John Perse). Against the modern proclivity to dispersion and catalogue, this analogical thought circulating in the poems of our authors, wants to reconstruct the weft, to "sew up the universe". The metaphysical dimension, that is not often clearly claimed by our poets, is always underlying. Beyond a description of the real world, that is leaning on the precision of the science, another dimension, verging on rilkean "Ouvert", impregnates their works. The bird, through the patterns of the flight and the singing, draws the lines of poetics linked by aesthetic modernity

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Teses / dissertações sobre o tema "Républicanisme – Suisse – 19e siècle"

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