Literatura científica selecionada sobre o tema "Rapports d’attitude"

Contrairement à une tradition critique qui considère la représentation négative de l’homme dans les textes de la Franco-camerounaise comme un refoulement sans équivoque du masculin, cet article montre que la peinture des personnages masculins dans Les honneurs perdus et Comment cuisiner son mari à l’africaine participe d’un grossissement caricatural qui s’inscrit dans une énonciation ironique. Il ressort que, chez la romancière, il est davantage question de tourner en dérision les symboles de la domination phallique et de mettre l’homme devant ses responsabilités, ceci dans le but de l’amener à une prise de conscience. Une telle interpellation, qui sous-entend une redéfinition de la masculinité, est pour Beyala le présage d’un équilibre des rapports de force entre l’homme et la femme où cette dernière est également appelée à changer d’attitude.

Le livre Le Hasard et la nécessité est incontestablement un livre à thèses, et celles-ci n’y sont pas énoncées timidement. L’une d’elles est l’affirmation que le vivant moléculaire procède du jeu de la nécessité, du hasard et de la finalité. Le titre du livre de Monod est devenu si célèbre qu’il masque désormais à quel point cette place faite au hasard et surtout à la finalité n’avait rien d’évident lorsqu’on envisage la manière dont le problème de l’adaptation enzymatique était posé au début des années cinquante à l’Institut Pasteur. L’objet de cet article est de montrer comment et pourquoi Jacques Monod a opéré un revirement complet dans sa conception des rapports entre nécessité, hasard et finalité au cours de sa carrière. Ce renversement s’est accompagné de la montée en puissance et de la transformation d’un concept particulier, propre à Monod, celui de gratuité . Introduit au début des années cinquante comme qualifiant certaines conditions expérimentales, il devint progressivement un authentique attribut du vivant. Il s’agira ici de révéler les changements d’attitude de Monod au prisme de l’histoire du concept de gratuité, une histoire profondément enracinée dans le travail expérimental quotidien du groupe pasteurien.

Contexte : Il a été montré que bien que la simulation soit un moyen efficace d’entraîner les compétences communicationnelles (CC), le débriefing peut avoir des effets délétères sur le sentiment d’efficacité personnelle (SEP) et les attitudes de certains étudiants. Buts : Nous avons implanté un entraînement aux CC auprès de nos étudiants en médecine. Nos objectifs sont : 1) faire évaluer la qualité du climat instauré par le formateur lors du débriefing de la séance de simulation ; 2) connaître le SEP et les attitudes des étudiants envers les CC après le débriefing et ; 3) voir s’il existe des corrélations entre ces variables et l’évaluation qui est faite du climat de débriefing. Méthodes : 167 étudiants en troisième année de médecine ont répondu à un questionnaire en ligne clôturant la fin d’un entraînement aux CC. Ce questionnaire quantitatif investiguait leur perception quant à la qualité du climat du débriefing, leur SEP rétrospectivement rapporté avant et après l’entraînement et leurs attitudes. Résultats : Les résultats indiquent une augmentation du SEP à l’égard des CC après l’entraînement. En outre, des corrélations positives significatives ont été identifiées entre une évaluation favorable du climat de débriefing et des scores élevés d’amélioration de SEP et d’attitudes positives envers l’entraînement aux CC. Conclusion : Une évaluation favorable du climat de débriefing semble liée à des scores élevés de SEP et d’attitudes positives rapportés après l’entraînement. Cette étude exploratoire invite à s’intéresser davantage à ces variables (évaluation du débriefing, SEP, attitudes) et leur lien avec le transfert des CC entraînées vers la pratique.

L’identité des communautés protestantes françaises, entre XVIe et XVIIe siècles, se définit d’abord par une communion de foi. Ce critère, cependant, ne suffit pas : une approche anthropologique interrogeant la dimension réfléchie des communautés, c’est-à-dire les représentations qu’elles ont d’elles-mêmes, permet de retracer les liens symboliques qui produisent leur cohésion (unité du multiple). Or, pendant les guerres de Religion puis face à la « tolérance dans l’intolérance » inaugurée par l’édit de Nantes, les représentations des protestants français évoluent par rapport au pouvoir monarchique et à ses changements d’attitude à leur égard, arrivant jusqu’à la Révocation de 1685.

Ce texte explore les déterminants de la participation en ligne et les confronte aux théories classiques qui insistent sur les ressources sociodémographiques et culturelles. Il considère aussi l’impact des compétences numériques et d’attitudes politiques comme la confiance à l’égard des partis. L’étude repose sur deux sondages en ligne auprès de citoyens qui ont utilisé Internet à des fins électorales au cours des campagnes présidentielle en France et législative au Québec en 2012. L’âge, la confiance envers les partis et les compétences numériques constituent des prédicteurs significatifs de la participation en ligne. En revanche, cette dernière n’entretient pas de rapports positifs avec le niveau d’éducation et le type d’occupation.

Résumé Cette étude se propose dans un premier temps de définir de façon opératoire la notion de marqueur de discours, en la situant par rapport à la présence de cinq paramètres : la fonction de connexion, la fonction d’attitude, la possibilité de mise en incise, l’intonation, et enfin le degré de figement. Dans un second temps, on situera le marqueur je me suis laissé dire en fonction de ces cinq paramètres, sous forme d’une interprétation en termes de structure profonde. Dans un troisième temps enfin, une étude approfondie du fonctionnement et des propriétés linguistiques de ce marqueur en termes de causativité et de réactivité, permettra de rendre compte de l’impossibilité de ce qui serait en espagnol l’équivalence me dejé decir.

Cette étude vise l’approfondissement du lien entre l’estime de soi explicite et implicite, l’estime corporelle et les attitudes alimentaires en comparant 58 femmes atteintes de troubles des conduites alimentaires (TCA) à 54 femmes ayant un trouble anxieux et 96 femmes provenant d’un groupe contrôle. Les résultats montrent que le groupe TCA rapporte davantage d’attitudes alimentaires dysfonctionnelles et d’insatisfaction corporelle. Il présente l’estime de soi explicite et implicite les plus faibles. Chez les TCA, bien que l’estime de soi explicite s’avère le meilleur prédicteur des construits à l’étude, l’estime de soi implicite ajoute une contribution indépendante signifiant l’importance de s’y attarder.

La présente contribution rend compte d’une étude visant à identifier les rapports éventuels entre modèles d’enseignement et attitudes langagières chez les élèves francophones en Belgique. Les trois types d’enseignement pris en compte sont l’enseignement classique, l’immersion et la submersion. Quantitatives de nature, les données ont été collectées par le biais d’un questionnaire en ligne et ont ensuite fait l’objet d’une analyse statistique inférentielle. Les résultats de celle-ci témoignent d’attitudes plus positives envers la langue cible en immersion et en submersion comparées à l’enseignement classique. Le constat n’est cependant pas le même concernant les attitudes envers les communautés linguistiques, pour lesquelles aucune différence significative n’a été observée. La comparaison entre l’immersion et la submersion atteste d’un avantage d’un point de vue comportemental pour les élèves en submersion. En revanche, les attitudes affectives sont plus élevées dans le cas des élèves en immersion.

Pour Spinoza, le désir, autant que «l’appétit dont on a conscience», définit l’essence de l’homme, puisqu’il est une modalité spécifiquement humaine du «conatus», interdite à tous les êtres sans capacité réflexive, en nous concédant un statut privilégié par rapport aux autres modes. Étant donn é le désir comme essence de l’homme, la raison permet l’orientation du désir vers la direction d’une augmentation d’être. La rationalité consiste dans un changement d’attitude, celle de la rationalisation et de l’explication du désir, en permettant la substitution des affections négatives par des affections positives, bien qu’on n’arrive pas à une libération complète des passions. Elle soulève le désir à l’exposant maximum, conduisant vers la connaissance, connaissance qui mène à la libération. Cependant, la raison ne supprime pas les désirs, parce qu’elle ne se constitue pas comme une instance séparée, supérieure et imposante, elle permet seulement l’autonomie devant le désir.

Ce bref texte se veut une réflexion critique sur les démarches de sensibilisation de masse mises de l’avant au Québec, dans le champ social, par quelques-uns des acteurs s’y retrouvant : l’État et ses agences, les institutions, les organismes, etc. En travail social, nous en faisons aussi pour influencer les gens et pour les « motiver » à changer d’attitude, de comportement ou de manière de penser par rapport à certaines problématiques. Selon quels critères pouvons-nous affirmer que nous faisons de la sensibilisation et non de la propagande ? Il s’agit ainsi de questionner la méthode utilisée par ces acteurs afin de l’appréhender et cela, à partir de certains messages mis en circulation. La comparer ainsi à celle de la propagande afin de voir si la sensibilisation n’est pas seulement un euphémisme de celle-ci, ce qui permettrait de la dissimuler et de rendre le concept même de propagande absent, inexistant, tabou. Cette omission est-elle une désinscription pour rendre la manipulation invisible ?

Cette thèse explore une approche multipropositionnelle du langage et son application à divers phénomènes linguistiques. Ici, je motive une extension de la théorie réflexive-référentielle de John Perry pour couvrir les énoncés de phrases simples et complexes. J’argumente que ce cadre offre une compréhension plus profonde des contenus modaux et cognitifs ainsi que de leur interaction. Tout d’abord, j’introduis la théorie en soulignant sa base multipropositionnaliste. J’applique ensuite l’analyse aux phrases simples pour résoudre les problèmes de signification cognitive et les violations apparentes des principes d’extensionnalité dues à la substitutivité. Par la suite, j’étends cette analyse aux phrases complexes contenant des verbes d'attitude ou des expressions modales. Concernant les rapports d’attitude, je propose une solution au problème de l’opacité, une interprétation des rapports opaques versus transparents, relationnels versus non relationnels, et une approche novateur des rapports de croyance impliquant des constituants non articulés. Pour les phrases modales, je discute du rôle de la rigidité dans l’élucidation de la sémantique des noms et critique les réactions à la rigidité. Enfin, je présente une interprétation de la rigidité et un compte rendu du contenu modal, des modalités mixtes, et de la distinction de dicto et de re dans les phrases modales au sein du cadre multipropositionnel
This thesis explores a multipropositional approach to language and its application across various linguistic phenomena. Here, I motivate an extension of John Perry’s reference-reflexive theory to cover utterances of simple and complex sentences. I argue that this framework provides a deeper understanding of modal and cognitive contents and their interaction. First, I introduce the theory emphasizing its multipropositionalist basis. I then apply the analysis to simple sentences for solving problems with cognitive significance and apparent violation of extensional principles due to substitutivity. Afterward, I extend this analysis to complex sentences with attitude verbs or modal expressions. Concerning attitude reports, I offer a solution to the problem of opacity, an interpretation of opaque vs. transparent reports, relational vs. non-relational reports, and a novel approach to belief reports involving unarticulated constituents. For modal sentences, I discuss the role of rigidity in elucidating the semantics of names and critique reactions to rigidity. Finally, I present an interpretation of rigidity and an account of modal content, mixed modalities, and the de dicto and de re distinction in modal sentences within the multipropositional framework