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Artigos de revistas sobre o tema "Procesos de paz en Filipinas"

Autor: Grafiati
Publicado: 29 de julho de 2024
Última modificação: 30 de julho de 2024

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Duarte Herrera, Lisbeth Katherine, Dusan Praj e Jorge Andrés Acosta Strobel. "ANÁLISIS COMPARATIVO DEL PROCESO DE DESARME, DESMOVILIZACIÓN Y REINTEGRACIÓN: CASO FILIPINAS (MNLF/MILF) Y COLOMBIA (FARC-EP)". Revista Notas Históricas y Geográficas, n.º 32 (31 de maio de 2024): 1–24. http://dx.doi.org/10.58210/nhyg475.

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Resumo:
El proceso de posconflicto es una de las etapas más exigentes en la vida política de los Estados, pues exige un sólido sistema de medidas garantizadas para adelantar exitosamente este proceso. Tanto Colombia como Filipinas, han tratado de concluir décadas de largos conflictos internos armados mediante procesos de negociación con los actores armados ilegales, cuyas motivaciones han oscilado entre las diferencias religiosas y lucha por la autonomía en el caso de Filipinas, y acceso al poder para el pueblo en el caso de Colombia. Ambos países en el marco del proceso de paz, propusieron implementar mecanismos técnicos políticos y sociales de desarme, desmovilización y reintegración (DDR). El objetivo del siguiente artículo es comparar dichos procesos de DDR que se han adelantado con los grupos armados internos en ambos países. Como hallazgo, se encontró que el carácter cambiante de la naturaleza de los conflictos y el creciente movimiento de las disidencias tanto en Filipinas como en Colombia, han puesto en algunos casos los procesos de DDR en cuestión.
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2

Ozcelik, Asli, e Tarik Olcay. "Reformas (in)constitucionales basadas en acuerdos de paz". Revista Derecho del Estado, n.º 53 (24 de agosto de 2022): 5–53. http://dx.doi.org/10.18601/01229893.n53.01.

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Resumo:
Los acuerdos de paz que buscan poner fin a conflictos armados internos suelen estar precedidos de modificaciones constitucionales radicales. Más de 100 acuerdos de paz concluidos desde 1989 contienen disposiciones relacionadas con la reforma constitucional. Cuando tales reformas constitucionales están concebidas dentro del marco de una Constitución existente, a diferencia de lo que ocurre en el caso de la creación de una nueva Constitución, los acuerdos alcanzados con tanto esfuerzo entre las partes firmantes están expuestos al “desafío de inconstitucionalidad”. Aunque existe abundante literatura sobre la elaboración de una nueva Constitución durante las transiciones del conflicto a la paz, la implementación de un acuerdo de paz dentro de un marco constitucional existente y el “desafío de inconstitucionalidad” de las reformas para la paz no han sido examinados en su totalidad hasta la fecha. En este artículo identificamos primero las modalidades en las cuales el “desafío de inconstitucionalidad” se dirige a un cambio constitucional originado en acuerdos de paz. El análisis lo realizamos a través de un estudio comparado y con especial referencia a los procesos de paz en Colombia (con las FARC-EP) y en Filipinas (conflicto Mindanao). Luego, examinamos las promesas y las limitaciones de tres estrategias jurídicas para abordar el desafío de inconstitucionalidad, a saber: (i) acudir al derecho internacional en el examen de inconstitucionalidad, (ii) adoptar el transicionalismo en el control judicial y (iii) atribuir un estatus jurídico supraconstitucional o internacional a los acuerdos de paz. Concluimos que mientras cada estrategia tiene algún mérito, su efectividad puede verse limitada cuando carecen de viabilidad jurídica o política. La resultante insolubilidad del desafío de inconstitucionalidad, particularmente en jurisdicciones donde existe un fuerte compromiso con el legalismo, justifica un replanteamiento del vínculo entre la construcción de la paz y la reforma constitucional, y señala la importancia de tomar en serio los marcos constitucionales existentes en los países en transición.
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Medina de Loera, Wendy Alejandra. "Filipinas". Anuario Asia Pacífico el Colegio de México, n.º 18 (1 de janeiro de 2019): 166–89. http://dx.doi.org/10.24201/aap.2019.287.

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Resumo:
El objetivo del presente escrito es ofrecer al lector un breve recuento de los que considero son algunos de los acontecimientos más relevantes ocurridos en las Filipinas entre 2017 y 2018. Al escribir un recuento de este tipo, muchos sucesos de distinta índole se resaltan, mientras otros se omiten. El proceso de selección es subjetivo, por ello debo señalar que mi decisión de incluir ciertos temas estuvo influenciada por mis intereses de investigación y mi intención de ofrecer un panorama lo más amplio posible de lo ocurrido en Filipinas en 2018, que comprenda procesos sociales, políticos, económicos y ambientales. Mi acercamiento a las Filipinas está definido por el tipo de relación que he establecido con este país; incluso he llegado a conocer algunos de sus procesos sociopolíticos y económicos gracias a mis estudios de maestría sobre el sureste de Asia, a mis búsquedas personales y a charlas con colegas y amigos filipinos que viven en el extranjero.
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Rodríguez Arrocha, Belinda. "Consideraciones jurídicas y morales sobre la mujer en indias: las “consultas” de Juan De Paz". THEMIS Revista de Derecho, n.º 74 (16 de outubro de 2019): 229–52. http://dx.doi.org/10.18800/themis.201802.004.

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Resumo:
En el presente artículo, la autora analiza la actividad de las instituciones coloniales en Filipinas durante el período español, con referencias a sus particularidades étnicas. En este sentido, las “Consultas y resoluciones varias, teológicas, jurídicas, regulares y morales” (1687) fue un ilustrativo ejemplo de obra sobre la resolución judicial y extrajudicial de conflictos en Filipinas bajo los Habsburgo.En sus páginas refleja la trayectoria académica y colonial de su autor, Juan de Paz. El casuismo y la proyección del pensamiento tomista son dos importantes características de su disertación jurídica.El propósito de este artículo es el estudio de sus consideraciones legales, doctrinales y sociales sobre las mujeres.
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5

Machuca, Paulina. "Hacer tuba en México y Filipinas". Encartes 2, n.º 3 (21 de março de 2019): 214–25. http://dx.doi.org/10.29340/en.v2n3.82.

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Este documental tiene como principal objetivo mostrar el arte de hacer tuba en dos lugares distantes geográficamente pero hermanados por la historia: Colima, en el occidente de México y Bohol, en las Filipinas. La tuba es una bebida que se obtiene a partir de la savia de la palmera (Cocos nucifera L.), cuya técnica fue introducida en el occidente mexicano en el siglo XVII, gracias a los filipinos que llegaron a bordo del Galeón de Manila. El público podrá conocer, desde una perspectiva comparada, los procesos de su elaboración, sus formas de consumo y comercialización, además de su importancia cultural en sus respectivos contextos.
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PEÑA, Parcival, Alfonso VALERA e Claritza MARLES. "Tendencias en los procesos de construcción de paz". Espacios 41, n.º 47 (10 de dezembro de 2020): 290–308. http://dx.doi.org/10.48082/espacios-a20v41n47p21.

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Resumo:
Con el propósito de identificar tendencias de futuro para la construcción de paz desde la perspectiva de la educación superior, se realizó un estudio en 81 investigaciones, con enfoque interpretativo y las siguientes categorías: construcción de paz, educación superior y escenarios de futuro consultados. Los hallazgos reflejan seis tendencias que evidencian la necesidad de cambio social para la transformación hacia la paz sostenible y de generar condiciones en la construcción de tendencias que contribuyan en la justicia, paz y reconciliación.
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Toro Calonje, Alejandra. "Procesos de comunicación para la paz". Anagramas Rumbos y Sentidos de la Comunicación 18, n.º 36 (31 de março de 2020): 115–37. http://dx.doi.org/10.22395/angr.v18n36a7.

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Resumo:
La reflexión que aquí se presenta emana de dos investigaciones realizadas con mujeres víctimas de la violencia política en Colombia, ubicadas ambas en el campo de la Comunicación Social. Metodológicamente, se sometieron a prueba hipótesis de la teoría de la paz imperfecta y de la investigación para la paz con base en ejercicios de transcodificación artística a través de procesos concebidos desde la Comunicación Social, adelantados por víctimas del conflicto y cuya finalidad era producir una obra artística propia a partir de otra pre-existente. A partir de relatos de sus experiencias, las participantes, confrontadas a obras artísticas, transformaron la obra ajena de la cual se inspiraron, en otra de autoría propia. Dicha experiencia, según estas teorías, propicia el duelo y la resiliencia de las víctimas a través del empoderamiento personal, fundamentales para las paces. El trasfondo social de estas experiencias ha sido el postconflicto tras los acuerdos de paz entre las farc y el gobierno colombiano. El primer proceso se adelantó con mujeres afrodescendientes desplazadas del Pacífico a Cali; el segundo con estudiantes socialmente desfavorecidas por la violencia en sus regiones de origen. Estos ejercicios desembocaron en un cambio en la percepción de las mujeres sobre su experiencia personal violentada y como consecuencia, en su capacidad para hacer las paces.
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Gutiérrez Loaiza, Alderid. "Negociaciones de paz en Colombia, 1982-2009. Un estado del arte". Estudios Políticos (Medellín), n.º 40 (15 de junho de 2012): 175–200. http://dx.doi.org/10.17533/udea.espo.13210.

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En Colombia se han realizado diversos procesos de paz con grupos armados al margen de la ley. Este fenómeno ha provocado una producción académica considerable que estudia uno o varios de los procesos. A pesar de esta riqueza bibliográfica, no existen estudios que realicen una sistematización de ellos. Este artículo hace una selección de 123 trabajos sobre los procesos de paz en Colombia entre 1982 y 2009. Bajo la metodología de estado del arte analiza libros, capítulos de libro, revistas y documentos electrónicos, en los cuales muestra la posición de los autores frente a los procesos de paz, el enfoque que utilizan, entre otras características. Además, se entrega la bibliografía clasificada por temáticas.
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Bedoya Dorado, Cristian, Laura Salas Arbeláez e Mónica García Solarte. "Gestión humana y construcción de paz: una aproximación teórica". Tendencias 20, n.º 2 (26 de dezembro de 2019): 138–62. http://dx.doi.org/10.22267/rtend.192002.118.

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Resumo:
Los escenarios de postconflicto apelan de aportes provenientes de distintos actores para la construcción de paz, y la no repetición del conflicto violento. Experiencias en algunos países del mundo sugieren que las empresas juegan un papel fundamental en estos escenarios, debido a que aportan al desarrollo social y económico de las sociedades, lo que constituye un pilar para la construcción de paz especialmente desde las prácticas de gestión humana. El objetivo del presente artículo es identificar cuáles son los macro-procesos de la gestión humana que aportan desde las organizaciones en la construcción de paz. Para ello la investigación empleó como método la revisión de la literatura académica señalando los aportes de diferentes autores. Los principales resultados señalan que los macro-procesos de gestión humana que aportan a la construcción de paz son organización y planificación del área, incorporación y adaptación de las personas a la organización, compensación, dada principalmente por los beneficios y desarrollo del personal otorgada por formación. Igualmente, los resultados señalan que estos macro-procesos se orientan principalmente al desarrollo económico como dimensión de la construcción de paz. Lo anterior implica que se requiere los procesos de gestión humana para que las organizaciones participen activamente en la construcción de paz en los escenarios de posconflicto.
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Vedoya, Daniel. "Aprendiendo de la naturaleza desde los procesos". Arquitecno, n.º 11 (8 de junho de 2018): 47. http://dx.doi.org/10.30972/arq.0114207.

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<p>El mecanismo de tuerca y perno que es empleado para atornillar una cosa a otra, ya los gorgojos hacen lo mismo para unir sus piernas a sus cuerpos en lugar de usar la bola más familiar de articulación de zócalo. Científicos del Instituto de Radiación Sincrotrón en el Instituto de Tecnología de Karlsruhe (ANKA) y el Museo Estatal de Historia Natural en Karlsruhe en Alemania, dirigidos por Thomas van der Kamp, han estado estudiando al Trigonopterus oblongus, un género de 90 especies descritas de gorgojos no voladores que se originan en regiones de bosques tropicales de Nueva Guinea, Sumatra, Filipinas, Samoa y Nueva Caledonia.</p>
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Caviedes Hoyos, Raimundo. "Cultura de paz". Justicia 23, n.º 34 (18 de junho de 2018): 10. http://dx.doi.org/10.17081/just.23.34.3102.

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Con la edición del presente volumen de la revista, dedicado a la divulgación de algunas formas alternas al empleo de la fuerza, la agresión y la violencia como medios de solución de conflictos, la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Simón Bolívar pretende contribuir a los procesos de construcción de una cultura de paz en Colombia.
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DONAIS, Timothy. "¿Empoderamiento o imposición? Dilemas sobre la apropiación local en los procesos de construcción de paz posconflictos". Relaciones Internacionales, n.º 16 (28 de fevereiro de 2011): 47–71. http://dx.doi.org/10.15366/relacionesinternacionales2011.16.002.

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El artículo examina cuestiones relacionadas con la apropiación local en la construcción de paz posconflicto y defiende que en el corazón mismo de los procesos de construcción de paz contemporáneos se pone la compleja relación entre actores internos y externos . Mientras que el discurso de la apropiación local es cada vez más parte del vocabulario de la construcción de paz posbélica, hasta el momento la discusión tanto sobre los significados como las prácticas de la apropiación local en contextos de construcción de paz sigue siendo insuficiente. Este artículo representa por tanto un esfuerzo para añadirle substancia al debate de la apropiación local y señala dos formas de construcción de paz – liberal y comunitaria – que contienen supuestos marcadamente distintos en cuanto al papel de los actores locales en los procesos de construcción de paz. Por último, el artículo sugiere que la búsqueda de formas de operacionalizar los principios de la apropiación local sigue siendo uno de los retos centrales en la construcción de paz contemporánea, y propone como salida hacia adelante una visión de la construcción de paz como intercambio cultural.
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Valencia Agudelo, Germán Darío, Alderid Gutiérrez Loaiza e Sandra Johansson. "Negociar la paz: una síntesis de los estudios sobre la resolución negociada de conflictos armados internos". Estudios Políticos (Medellín), n.º 40 (15 de junho de 2012): 149–74. http://dx.doi.org/10.17533/udea.espo.13209.

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Después de la Primera Guerra Mundial en el mundo surgió un interés académico por estudiar la resolución negociada de los conflictos armados. Hoy, casi un siglo después, se cuenta con una visión amplia, integral y de largo plazo sobre los acuerdos de paz, que tiene en cuenta tanto las razones del conflicto como los factores que inciden en el mantenimiento de la paz en el posconflicto. El objetivo de este artículo es presentar una síntesis de la evolución de los estudios sobre la paz negociada, destacando los diversos enfoques, modelos y la forma analítica para estudiar dichos procesos, en especial en los conflictos armados internos. Al final se recogen algunas recomendaciones para aumentar las probabilidades de éxito en dichos procesos de paz.
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Ramos Muslera, Esteban. "El proceso de construcción de paz colombiano observado desde los paradigmas teóricos de la paz". Agora U.S.B. 16, n.º 2 (18 de julho de 2016): 513. http://dx.doi.org/10.21500/16578031.2458.

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Se analiza el proceso de paz que se adelanta en Colombia entre la insurgencia de las FARCEP y el Gobierno de Colombia, observado desde los enfoques teóricos de los Estudios de la Paz, y desde la perspectiva del movimiento social, argumentando la necesidad de asumir el enfoque epistemológico de la Paz Transformadora y Participativa como vía para propiciar procesos integrales de construcción de paz más allá de la negociación.
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Candelaria, Sedfrey M. "La protección internacional de los derechos sociales: una perspectiva internacional". Estudios de Deusto 66, n.º 1 (3 de agosto de 2018): 107–16. http://dx.doi.org/10.18543/ed-66(1)-2018pp107-116.

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Resumo:
Este artículo tiene dos objetivos fundamentales: (a) estudiar la relación existente entre el marco internacional de protección de los derechos sociales y el mecanismo nacional previsto en Filipinas; y (b) analizar el modo en que la Corte Suprema de Filipinas ha aplicado dicho marco internacional en algunos de sus casos más significativos.A lo largo del artículo, el escritor se encargará de fijar los principios constitucionales a partir de los cuales los tratados y normas internacionales sobre protección de derechos sociales son aplicados en Filipinas. Se afirmará que la doctrina se ha vuelto especialmente instructiva a la hora de abordar la preocupación de los derechos sociales a nivel nacional. La postura de los magistradores filipinos respecto a la aplicación de esta doctrina será citada mediante las decisiones más relevantes de la Corte Suprema.El escritor llevará a cabo un estudio de las respuestas dadas por el Gobierno de Filipinas al catálogo de problemas presentado por el Comité de Derechos económicos, sociales y culturales el 18 de agosto de 2016 para demostrar cómo los acuerdos sobre protección de los derechos sociales sirven como instrumento de fiscalización para garantizar el cumplimiento por parte de los Estados Miembros de las Naciones Unidas de los compromisos contraídos en materia de Derechos Humanos, en particular, el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. También se hará referencia a los desafíos a los que debe enfrentarse un país en vía de desarrollo como Filipinas a la hora de cumplir estos parámetros.Una parte del trabajo se centrará en dos casos significativos que muestran la creatividad de la Corte Suprema filipina a la hora de aplicar las normas internacionales sobre protección de derechos sociales.Finalmente, se concluirá afirmando que el cumplimiento del marco internacional de protección de los derechos sociales por parte de un país en vía de desarrollo requiere una especial sinergia por parte de los principales ejecutores del Gobierno. Así, el origen de la pobreza y el subdesarrollo en un país como Filipinas debe ser directamente confrontado a a través de un paradigma de reformas más intensas, como procesos pacíficos que conduzcan a un cambio constitucional, si fuese necesario.Recibido: 12 abril 2018Aceptado: 25 junio 2018Publicación en línea: 03 agosto 2018
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Faúndez Carril, Johanna, e Isabel González Ramírez. "La justicia restaurativa como mecanismo de la justicia transicional para el tratamiento de conflictos armados". Revista Chilena de Derecho y Ciencia Política 14, n.º 1 (15 de setembro de 2023): 1–25. http://dx.doi.org/10.7770/rchdcp-v14n1-art318.

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El objetivo de este artículo es analizar el aporte que puede ofrecer a los procesos de justicia transicional las orientaciones y mecanismos de la justicia restaurativa, para negociar la paz en conflictos armados. Para lo cual se usó una metodología cualitativa con diseño descriptivo y exploratoria, con un enfoque histórico y con fuentes secundarias consistentes en tratados internacionales, estudios, acuerdos de paz y experiencias comparadas. Análisis en el que se concluye que los conflictos armados son parte de la historia de la humanidad, siendo el siglo XX unos de los más letales, frente a los que se requiere para mitigar sus graves consecuencias, implementar procesos de justicia transicional, la que necesita incorporar como uno de sus formas de intervención, mecanismos de justicia restaurativa, doctrina que mediante procesos de negociación mediada, permita esclarecer la verdad, reparar a las víctimas, preservar la memoria histórica y construir caminos de paz.
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Mejía Escalante, Mónica Elizabeth, e Soledad García Ferrari. "Asentamientos para excombatientes en Colombia. Reincorporación territorial". Bitácora Urbano Territorial 32, n.º 3 (15 de agosto de 2022): 167–79. http://dx.doi.org/10.15446/bitacora.v32n3.98430.

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Los procesos de paz en Colombia en los siglos XX y XXI estipulan múltiples estrategias de asentamientos para excombatientes, que vinculan servicios sustitutivos y reconciliatorios al domicilio, por la pérdida de beneficios de ser combatiente y para su reinserción a la vida civil. Servicios a manera de programas de reintegración para la seguridad física, económica y política de los desmovilizados, lo que revela grados de compromiso del gobierno nacional en la construcción de paz. Los desafíos persisten: procesos de paz en medio de hostilidades, control territorial por grupos al margen de la ley, pérdida violenta del hábitat, desplazados internos y excombatientes viviendo en áreas residenciales con amplias carencias socioespaciales. No obstante, la permanencia en colectivo de excombatientes y sus familias en asentamientos, es una apuesta territorial para la construcción de paz de poblados en posacuerdo en medio del conflicto.
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Torrijos Rivera, Vicente. "Procesos exitosos". Revista de las Fuerzas Armadas, n.º 227 (30 de setembro de 2013): 58–65. http://dx.doi.org/10.25062/0120-0631.1028.

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Resumo:
Los procesos de paz son un complejo entramado que supera la simple negociación entre dos (o más) partes en conflicto. Requieren de una serie de procedimientos, fases y tiempos que dependen en buena medida de la disposición de los actores y las circunstancias políticas en las que se desarrollan. En este escenario, el texto se propone abordar las principales variables que explican el éxito en los procesos, tomando en consideración el balance de intereses, la participación de terceras partes y la inclusión de consensos intergrupales, todo ello encausado en la implementación de un acuerdo sólido mediado por un período de transición estable y duradero.
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Gutiérrez Hoyos, Hernando. "Universidad y Paz". Paideia Surcolombiana, n.º 9 (1 de dezembro de 2001): 53–58. http://dx.doi.org/10.25054/01240307.1024.

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Antes de iniciar con la temática escogida para disertar en este foro, deseo resaltar la presencia en el auditorio de los jóvenes estudiantes tanto de la universidad como de la escuela secundaria. A ellos, especialmente, va dirigido el mensaje que he preparado para esta audiencia ya que si vamos a hablar de construir y edificar procesos de Paz es con la juventud, básica y fundamentalmente, con quien debemos dialogar. Lo anterior no quiere decir que los adultos deban retirarse del auditorio. Todo lo contrario; deben quedarse para que interactuemos dialógicamente con la juventud alrededor de este tema tan complejo, y últimamente tan manipulado, que es la Paz.
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Schmelkes, Sylvia. "educación popular y la construcción de paz: la experiencia de Colombia. Entrevista con Luis Guillermo Guerrero Guevara y Bertha Jaimes Carvajal". Revista Latinoamericana de Estudios Educativos 54, n.º 2 (7 de maio de 2024): 217–28. http://dx.doi.org/10.48102/rlee.2024.54.2.627.

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Resumo:
Entrevista con Luis Guillermo Guerrero Guevara y Bertha Jaimes Carvajal sobre la educación popular y la construcción de paz en Colombia. Guerrero Guevara trabajó durante 35 años en el Programa por la Paz del Centro de Investigación y Educación Popular. Bertha Jaimes Carvajal participa en los procesos de formación del Programa Nacional para la Paz en distintos territorios en conflicto en Colombia.
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SORIANO RUIZ, LAURA, e Samuel Silveira Martins. "Construyendo la paz a través de técnicas creativas, artísticas y vivenciales: aproximaciones al caso Colombiano". INNOVA Research Journal 3, n.º 10 (21 de outubro de 2018): 34–46. http://dx.doi.org/10.33890/innova.v3.n10.2018.654.

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Las iniciativas civiles focalizadas en el uso de técnicas artísticas y vivenciales orientadas a la construcción de paz y el empoderamiento de la sociedad civil han logrado resultados positivos en la población afectada por la violencia de los actores armados en el escenario del proceso de paz en Colombia. En este contexto, esta investigación tiene como objetivo analizar iniciativas de promoción de la paz, mapeando y categorizando las intervenciones que utilizan la arte como principal instrumento de reparación simbólica y que tiene como horizonte la construcción de la paz transformadora e inclusiva, la reconciliación y la construcción de memoria histórica de las víctimas del conflicto armado, además de la transformación los liderazgos a través de procesos participativos y vivenciales. Utilizando metodologías cualitativas basada en la comunicación crítica y análisis del discurso, se ha reconocido, sistematizado y descrito procesos territoriales de construcción de paz y el empoderamiento y que dialogan en el marco teórico y práctico de los estudios de paz, señalando que las técnicas creativas y artísticas pueden ser herramientas eficaces para la construcción de memoria histórica, el empoderamiento, la transformación social y la visibilización de las violaciones de Derechos Humanos en Colombia.
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Peña-Murcia, Deysi, Nelson Vargas-Montañez e Cristina Fuentes-Mejía. "El Cine: una alternativa educativa en la cultura de paz desde la escuela". Praxis 18, n.º 1 (16 de março de 2023): 176–90. http://dx.doi.org/10.21676/23897856.3870.

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En educación se presenta una amplia reflexión frente a estrategias didácticas que posibiliten procesos de enseñanza-aprendizaje en el aula; lo que resulta crucial frente a discursos en la educación colombiana como lo es la ´cultura de paz´, un tema complejo. Por tanto, el cine se presenta como alternativa que permite construir un ambiente para el aprendizaje y la enseñanza. Por estas razones se realizó una reflexión con base en literatura que aborda al constructo de paz y su relación con los discursos de ´enseñanza para la cultura de paz´, así como la idea del cine como alternativa educativa. Para el desarrollo metodológico con el fin de presentar una reflexión argumentada fue realizada una búsqueda de material bibliográfico, especialmente artículos publicados que abordaran investigaciones relacionadas con: ´paz´, ´cultura de paz´, ´cine y educación´. Como resultado se pudo inferir que a partir de la lectura y análisis de los documentos hallados se logró argumentar la idea del cine como una valiosa herramienta pedagógica que moviliza procesos de enseñanza-aprendizaje favorables en el aula, por lo tanto, el cine es un recurso que posibilita la enseñanza y el fomento de la construcción de cultura de paz.
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Tapias Hernández, César. "Por el Magdalena medio. Radios comunitarias para la paz, víctimas y la reconciliación". Chasqui Revista Latinoamericana de Comunicación 1, n.º 143 (12 de abril de 2020): 165–84. http://dx.doi.org/10.16921/chasqui.v0i143.4232.

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En este ensayo intentando resolver las siguientes cuestiones ¿Cómo ha sido el desempeño de estas radios bajo el conflicto armado? ¿Qué experiencias tienen en torno a construcción de paz y convivencia? ¿Qué redes han tejido con la comunidad y las organizaciones sociales? ¿Qué enseñanzas hay para el sector de la radio comunitaria, la reconciliación y la curación posteriores al conflicto? Como estrategia metodológica, viajo por trochas y ríos buscando procesos comunicativos y apuestas de paz. Encontré que los procesos comunicativos para la transformación social siguen siendo la base de la comunicación popular comunitaria. Se concluye que el trabajo de estas radios en medio de la guerra ha dinamizado los imaginarios de una paz hecha desde las comunidades y sus organizaciones.
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Siqueiros Beltrones, D. A., E. F. Felix-Pico e O. U. Hernández-Almeida. "STRATIGRAPHIC EVIDENCE OF PRO-THROMBOLITHIC GROUND FORMATION AROUND THE LA PAZ LAGOON (MÉXICO)". CICIMAR Oceánides 24, n.º 1 (4 de junho de 2009): 59. http://dx.doi.org/10.37543/oceanides.v24i1.54.

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Resumo:
Evidencia estratigráfica de formación de suelo protrombolítico alrededor de la laguna de La Paz (México) Recientemente se propuso que procesos protrombolíticos promueven la formación de barras arenosas que transforman ensenadas en lagunas costeras. Se muestran evidencias estratigráficas que sustentan la hipótesis de que procesos protrombolíticos son responsables de la formación de suelos costeros de la laguna de La Paz que ya están urbanizados o colonizados por manglar. Se propone que éste bien podría ser el caso para varias lagunas costeras del NW mexica no.
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Turriago Rojas, Daniel Guillermo. "Los procesos de paz en Colombia, camino ¿a la reconciliación?" Actualidades Pedagógicas, n.º 68 (18 de setembro de 2016): 159. http://dx.doi.org/10.19052/ap.3827.

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Resumo:
<p align="justify">Este artículo de reflexión propone, primero, una brevísima y sintética reseña de algunos aspectos historiográficos sobre los procesos de paz en Colombia; no se trata hacer un juicio ideológico o de valoración de estos debido a su complejidad. Luego se presentará brevemente lo que se entiende por reconciliación en un contexto de resolución de conflictos. Estas dos exposiciones permitirán a los lectores relacionar los procesos de paz en Colombia y la reconciliación en una sociedad en conflicto.</p>
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Siqueiros Beltrones, D. A., E. F. Felix-Pico e O. U. Hernández-Almeida. "STRATIGRAPHIC EVIDENCE OF PRO-THROMBOLITHIC GROUND FORMATION AROUND THE LA PAZ LAGOON (MÉXICO)". CICIMAR Oceánides 24, n.º 1 (4 de junho de 2009): 59. http://dx.doi.org/10.37543/oceanides.v24i1.54.

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Resumo:
Evidencia estratigráfica de formación de suelo protrombolítico alrededor de la laguna de La Paz (México) Recientemente se propuso que procesos protrombolíticos promueven la formación de barras arenosas que transforman ensenadas en lagunas costeras. Se muestran evidencias estratigráficas que sustentan la hipótesis de que procesos protrombolíticos son responsables de la formación de suelos costeros de la laguna de La Paz que ya están urbanizados o colonizados por manglar. Se propone que éste bien podría ser el caso para varias lagunas costeras del NW mexica no.
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Loveman, Brian, e Mauricio Garcia Duran. "De la Uribe a Tlaxcala: Procesos de paz." Hispanic American Historical Review 76, n.º 4 (novembro de 1996): 806. http://dx.doi.org/10.2307/2517996.

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Loveman, Brian. "De la Uribe a Tlaxcala: procesos de paz". Hispanic American Historical Review 76, n.º 4 (1 de novembro de 1996): 806–7. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-76.4.806.

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Moaid-Azm Peregrima, Jusaima. "“Este no es tu lugar”. Límites a la participación de las mujeres en el proceso de paz de la ONU para Siria". Colombia Internacional, n.º 115 (1 de julho de 2023): 85–112. http://dx.doi.org/10.7440/colombiaint115.2023.04.

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Resumo:
Objetivo/contexto: más de veinte años después de la aprobación de la Resolución 1325 del Consejo de Seguridad que destaca la importancia de la participación de las mujeres en la construcción de la paz, estas siguen siendo sistemáticamente excluidas de las mesas de negociaciones. Este artículo examina cómo las mujeres gestionan puntos de acceso a las negociaciones en contextos inextricables y procesos de paz frágiles que no han derivado en un acuerdo de paz, y cómo esto afecta su capacidad para articular demandas e influir en dichos procesos. Metodología: se emplea el caso del proceso de paz de la ONU para Siria. Los datos utilizados para el análisis proceden de dieciséis entrevistas semiestructuradas, realizadas entre enero de 2019 y agosto de 2022. Conclusiones: los resultados demuestran cómo la combinación de procesos de activismo liderados por mujeres, bottom-up, con esfuerzos institucionales, top-down, facilita la ruptura de límites que operan en distintos niveles (macro, meso y micro) para masculinizar las negociaciones de paz y obstaculizar el acceso de las mujeres. Aunque la fragilidad del proceso compromete su participación, las mujeres sirias sortean estas dificultades a través de estrategias y actitudes de resiliencia que les permiten valorar sus actuaciones a futuro. Originalidad: el artículo revisa la literatura sobre la participación de las mujeres y contribuye a situarla en el marco cada vez más común de negociaciones frágiles y contextos de intratabilidad, mediante un caso apenas explorado con datos únicos extraídos de entrevistas con los actores políticos involucrados.
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Rivera-Pereira, Gabriela. "Educación para la paz como eje transversal en la educación no formal impartida en centros penitenciarios costarricenses". Revista Espiga 22, n.º 46 (7 de dezembro de 2023): 46–59. http://dx.doi.org/10.22458/re.v22i46.5109.

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Resumo:
Este ensayo versa sobre los procesos de educación para la paz que ha llevado a cabo la Defensoría Estudiantil y el Proyecto de Educación Inclusiva de la Universidad Estatal a Distancia (UNED) en centros penitenciarios de Costa Rica. La violencia física es uno de los delitos recurrentes de las personas en privación de libertad, la cual va en crecimiento debido a las relaciones interpersonales entre la población. Requieren formación en diferentes áreas debido a que la prisionalización genera alteraciones importantes en las emociones, en lo cognitivo y en la percepción; por lo anterior, la cultura de paz les permite autoanalizar sus comportamientos y crecer como colectivo. La metodología empleada en la investigación es experimental y participativa, con la finalidad de que vivencien cómo emplear la comunicación noviolenta, gestionar los conflictos y mediar mediante la cultura de paz. El objetivo general de estos procesos de formación es que la persona discente se forme holísticamente para que conozca cómo convivir pacíficamente. La principal conclusión a la que se llega es que son necesarios los procesos de formación en educación para la paz, para disminuir los niveles de violencia en las relaciones interpersonales entre la población penal, la agresión a la que se someten a sí mismos y el trato con sus familiares.
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Aldana Pardo, Andrés Felipe. "Ordenamiento territorial y construcción de paz: retos desde los Derechos Humanos". Trabajo Social 23, n.º 2 (30 de julho de 2021): 127–45. http://dx.doi.org/10.15446/ts.v23n2.91177.

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Resumo:
La incorporación de garantías para la protección de los Derechos Humanos de los sujetos individuales y colectivos en los procesos de Ordenamiento del territorio en Colombia, se configura en tarea primordial del Estado, para la vinculación efectiva de la ciudadanía a los procesos de Ordenamiento, desde la participacion ciudadana y la construccion de paz. En el siguiente documento se responderá a la pregunta, ¿Qué retos existen para la consolidación del acuerdo final de paz, desde la garantía eficaz de los DDHH y la participacion politica, en el ordenamiento Territorial Colombiano?
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Fernández García, Jesús. "El Modelo Centroamericano de Transición Política: Definición y Análisis". Diálogos Revista Electrónica 9 (20 de janeiro de 2008): 1639. http://dx.doi.org/10.15517/dre.v9i0.31256.

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Resumo:
Durante los años noventa Centroamérica ha vivido dos procesos simultáneos, el fin delos conflictos que desangraron la región durante los años ochenta, tras llevar a cabo exitososprocesos de paz, y una serie de procesos de transición hacia la democracia liberal.El objetivo del presente trabajo es el análisis de estos procesos de transición, con lapretensión de definir y caracterizar lo que podríamos llamar el modelo centroamericano detransición política como un modelo claramente diferenciado, dentro de las líneas fundamentalesde los procesos de transición, y definido principalmente por la situación de guerra abierta queintroduce una nueva variable. Un modelo en el que se unifican proceso de paz y proceso detransición.Con el objeto de realizar el análisis de Centroamérica en su conjunto, agruparemos a losseis países de la región por sus condiciones internas en el momento de dar paso a los procesos detransición, con la intención de buscar las similitudes, las zonas de convergencia que nos permitandefinir el modelo de transición centroamericano, sin olvidarnos de las peculiaridades de cadapaís.
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Sanjines Rodríguez, Isabel. "Paz Gonzales, Eduardo y Sergio Ramírez Gonzales (2020). Los nietos del proletariado urbano: movilidad social intergeneracional y dinámicas de estratificación en familias obreras de La Paz. La Paz-Bolivia: Centro de Investigaciones Sociales de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia (CIS)". Temas Sociales. Revista de la Carrera de Sociología 49 (9 de dezembro de 2021): 238–41. http://dx.doi.org/10.53287/vxoh6111dv12j.

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Resumo:
Fresco, creativo y novedoso es el trabajo de investigación de Eduardo Paz Gonzales y Sergio Ramírez Gonzales titulado Los nietos del proletariado urbano: movilidad social intergeneracional y dinámicas de estratificación en familias obreras de La Paz, que reflexiona sobre los procesos de movilidad social que tuvieron las poblaciones obreras urbanas dedicadas al rubro textil y ferroviario entre los años 1952 a 1985 en la ciudad de La Paz, Bolivia.
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Cordero Gallegos, Karla Alejandra, e Erick Cornelio Patricio. "conciliación en los procesos de divorcio". Eirene Estudios de Paz y Conflictos 7, n.º 12 (14 de janeiro de 2024): 167–98. http://dx.doi.org/10.62155/eirene.v7i12.237.

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Resumo:
La conciliación es un método de solución de conflictos de manera pacífica, que se ha introducido como un derecho humano a partir del año 2008 en México con la reforma al artículo 17 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, permitiendo que la conciliación familiar en los procesos de divorcio fuese una vía más beneficiosa en cuanto a lo emocional, económico y de tiempo que los procesos judiciales, logrando un ambiente de paz entre los cónyuges y sus hijos. El objetivo de esta investigación se centra en conocer el alcance que tiene la conciliación en los procesos de divorcio propiciando sus beneficios, desde una perspectiva nacional e internacional. Se empleó un método deductivo-inductivo con técnicas de enfoque empírico con análisis legal y documental. Se concluye que existe una difusión incorrecta de la conciliación tanto en el Poder Judicial como en los abogados postulantes y que esta puede ser aplicada para beneficiar a la población mediante la satisfacción de necesidades para lograr así, la paz.
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Sbai, Saïd. "Eloísa Nos Aldás: «Si hay una guerra y muere gente, detrás de ese presente, hay muchas decisiones que podrían haber sido diferentes; ideas y acciones que han de ser otras»". CIC. Cuadernos de Información y Comunicación 28 (4 de setembro de 2023): 141–46. http://dx.doi.org/10.5209/ciyc.88572.

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Resumo:
Entrevista a la profesora Eloísa Nos Aldás, experta en Comunicación y Paz, con motivo de su conferencia magistral en el Congreso Internacional de ULEPICC. Nos es experta en Cooperación, Comunicación y procesos de paz, y tiene una larga carrera como investigadora en conflictos sociales, estructuras comunicacionales y análisis cultural.
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Bejarano, Jesús Antonio. "¿Avanza Colombia hacia la paz?" Entornos 29, n.º 2 (30 de novembro de 2016): 33. http://dx.doi.org/10.25054/01247905.1261.

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Resumo:
El estado de proceso de paz a un año de la administración Pastrana, puede leerse de varias maneras. Va desde el escepticismo que exhibe un gran sector de opinión pública, hasta el optimismo aparentemente infundado que muestran algunos funcionarios del Gobierno. En cada una de las interpretaciones se combina de manera desigual diversos elementos: los compromisos políticos, los estados del ánimo, las percepciones subjetivas y los criterios ‒ unos más analíticos, otros más voluntaristas‒. Tales criterios incluyen desde las cercanías ideológicas o políticas con alguna de las partes hasta la comparación con experiencias de procesos en Colombia o de otros países. Refiriéndonos solo a los extremos, hay quienes desde una posición escéptica solo ven en los hechos (desde el desaire de Tirofijo en la instalación del proceso de paz, el pasado siete de enero [1999, EE], hasta la suspensión de las conversaciones en el mes de julio) los desaciertos del alto comisionado, el exceso de voluntarismo del presidente o la mala fe de las FARC. En las dificultades otros parecen advertir más bien los inconvenientes y obstáculos de laguna manera “naturales” en procesos complejos en los cuales no se dispone de un libreto fijado de antemano, ni de una fórmula a la cual acogerse para transitar por el camino correcto.
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Gutiérrez, Marvel del Carmen Valencia, Magnolia del Rosario López Méndez e Cinthya Guadalupe Chi Ku. "Procesos para fomentar la cultura de paz en la Universidad Autónoma de Campeche". South Florida Journal of Development 4, n.º 2 (6 de abril de 2023): 656–65. http://dx.doi.org/10.46932/sfjdv4n2-002.

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Resumo:
El desarrollo de la cultura de paz se realiza mediante la educación, por lo que las actividades educativas, mediante campañas, conferencias, publicaciones, talleres, entre otras, contribuyen a la necesidad de fomentar una cultura de paz deseable. El género abarca todas las esferas de la vida del ser humano desde los primeros años de educación básica el niño adopta patrones de conducta y cuando llega el estudiante a una universidad o institución de educación superior, éste viene imbuido de prejuicios, estereotipos y roles de género que son algo cotidiano en la Universidad Autónoma de Campeche, quien a través de procesos enmarcados dentro de la cultura de paz, y la transversalización del género permite y fomenta que los estudiantes cambien su forma de concebir el mundo en relación a hombres y mujeres a través de los programas de aprendizaje, y la orientación de los docentes mediante diversas actividades, planeados para desarrollarse en el ciclo escolar, se requiere de incrementar y fortalecer las estrategias, para alcanzar la cultura de paz. No se puede olvidar el papel fundamental de la planta docente, establecer un nuevo modelo del profesorado que cultive y desarrolle esta línea de educación para la paz con un enfoque definitivamente humanista.
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Baule, Carolina. "Conflictos que surgen de la confrontación por el poder político en los procesos electorales y sus mecanismos de resolución." MSC Métodos de Solución de Conflictos 2, n.º 3 (28 de julho de 2022): 47–72. http://dx.doi.org/10.29105/msc2.3-30.

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Resumo:
Resumen: Este trabajo se centra en el estudio científico de la construcción de paz, teniendo como objetivo la aplicación de los métodos alternos de resolución de disputas específicamente, la mediación electoral y los beneficios que con su aplicación les daría a los procesos electorales. Partimos del abordaje del tratamiento de los conflictos más relevantes en torno a los procesos electorales en Panamá (2019); describiendo los puntos neurálgicos de los mismos y valorar la pertinencia de la implementación de la mediación como sistema dinamizador de los conflictos en torno a los procesos electorales, desde la perspectiva de la aplicación en los sistemas de control electoral. Todo ello apoyado desde una propuesta que induce a la clasificación de los conflictos electorales con los que se puede innovar con nuevas técnicas de abordaje, con la intención de disminuir la violencia en los procesos eleccionarios y construir sistemas democráticos dirigidos a la construcción de paz.
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Balam, Benito. "Cultura de paz". Entretextos 10, n.º 29 (6 de agosto de 2018): 1–10. http://dx.doi.org/10.59057/iberoleon.20075316.201829218.

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Resumo:
Se presenta un trabajo filosófico, psicológico, espiritual y de ética política sobre los procesos personales y comunitarios necesarios para articular una cultura de paz en nuestros días. Está dividido en tres partes: la primera sobre la búsqueda de la verdad, que discute cómo las creencias, los conocimientos y los consensos van perfilando caminos hacia la verdad. La segunda sobre el encuentro de la vida, donde se aborda la importancia que tiene el vínculo como categoría, que nos enlaza generacionalmente como especie humana y también en interdependencia con las demás especies y las condiciones de la vida en el planeta. Finalmente sobre el camino de la paz, que refiere la experiencia de lucha democrática y de resistencia civil pacífica en la historia, y cómo ésta va desarrollando una autoridad moral expresada en “fuerza de la verdad”, además de la consciencia autónoma que se genera en las personas y comunidades.
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Rocher, Adriana. "La orden hospitalaria de San Juan de Dios en Filipinas. Siglos XVII y XVIII". Hispania Sacra 68, n.º 138 (23 de dezembro de 2016): 619. http://dx.doi.org/10.3989/hs.2016.040.

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Resumo:
La historia de la orden hospitalaria de San Juan de Dios en Filipinas es poco conocida, en contraste con la profusa historiografía existente sobre la actuación de las diferentes corporaciones eclesiásticas en el archipiélago. Este trabajo pretende estudiar los procesos que permitieron su expansión y desarrollo en las islas, su trabajo hospitalario, el concepto de hospitalidad que le sirvió de guía y las peculiaridades que adoptó el gobierno de sus hospitales y religiosos, situados a miles de kilómetros de su casa matriz en la ciudad de México.
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Oropeza, Débora. "La migración asiática libre al centro del virreinato novohispano, 1565-1700". Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 37, n.º 147 (15 de julho de 2016): 347. http://dx.doi.org/10.24901/rehs.v37i147.181.

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Resumo:
Tras establecer la Nueva España la comunicación transpacífica con las Islas Filipinas en 1565, se desarrollaron importantes procesos culturales, económicos y migratorios entre la Nueva España y Asia. Uno de ellos fue la migración transpacífica de asiáticos libres hacia el centro del virreinato novohispano en los años 1565-1700. En este artículo analizamos los diversos grupos que integraron esta compleja migración así como las causas que dieron origen a esta migración transpacífica. Asimismo, consideramos la influencia significativa de los inmigrantes asiáticos libres en la sociedad novohispana.
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Galvis Díaz, FSC, Hno Pablo Iván. "Sendero de paz. Crónica". Revista Universidad de La Salle 1, n.º 79 (1 de janeiro de 2019): 365–71. http://dx.doi.org/10.19052/ruls.vol1.iss79.20.

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Resumo:
En el marco de la implementación de los procesos de paz entre el gobierno nacional y la guerrilla de las FARC, las bibliotecas de la paz se instalaron en territorios afectados por el conflicto armado. Una de ellas en San Vicente del Caguán (Caquetá), en la vereda Las Morras. Allí la biblioteca, junto a un grupo de campesinos y excombatientes de las FARC, crea la estrategia de los senderos de paz, donde a través de la escritura, la lectura, la oralidad y el caminar juntos, recupera la memoria histórica local, se apropia del territorio y vuelve a transitar senderos cerrados por la guerra y la presencia de minas antipersona
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Sánchez-Blake, Elvira. "De actores armadas a sujetos de paz: Mujeres y reconciliación en el conflicto colombiano". La Manzana de la Discordia 7, n.º 2 (29 de março de 2016): 7. http://dx.doi.org/10.25100/lamanzanadeladiscordia.v7i2.1558.

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Resumen: “La guerra no es una razón de ser, es unpaso en la búsqueda de paz”. Esta frase resume una delas premisas más constantes en el proceso del conflictocolombiano donde el 80 por ciento de las excombatientesdesmovilizadas trabaja o ha trabajado con proyectos depaz desde el momento de su reinserción en la sociedad.Este ensayo explora la experiencia de las mujeres excombatientesen su transformación de actores de guerraa sujetos de paz a partir de los procesos de rescate y validaciónde la memoria. Se analizan narrativas y testimoniosde mujeres excombatientes o vinculadas al conflictoen su paso hacia protagonistas de los procesos de paz,ya sea como líder, activista de organizaciones de paz oparticipantes directas en los procesos de reconciliación.El objetivo es explorar la transformación genérica queha experimentado la sociedad a partir del rol que hanjugado las mujeres en los procesos del conflicto armado,reinserción y reconciliación. Los testimonios que seanalizan son el de Vera Grave y su trabajo en el observatoriopara la paz; testimonios de excombatientes contenidosen el documental “Reveladas”, de Juliana Ladrónde Guevara, y narrativas del manuscrito, “Mujeres nocontadas”, del Colectivo de excombatientes. También seincluyen entrevistas con activistas de organizaciones depaz y con algunas mujeres que han participado en losprocesos de paz.Palabras clave: mujeres excombatientes, conflictocolombiano, procesos de paz, reinserción, reconciliación,recuperación de la memoriaFrom Armed Actors to Subjects of Peace: Womenand Reconciliation in the Colombian ConflictAbstract: “War is not a reason for being, it is a stepin the quest for peace.” This sentence condenses one ofthe most consistent premises in the process of the Colombianconflict where 80 percent of former women combatantsworks or has worked with projects of peace from themoment of his return to society. This essay explores theexperience of ex-combatants women in their transformationfrom actors of war to subjects of peace and their processof validation and recuperation of memory. I analyzenarratives and testimonies of women who participated inthe Colombian conflict and their transformation in peaceagents either as leaders, peace activists or direct participantsin the process of reconciliation. The objective is toexplore the generic transformation of society through therole played by women who underwent the processes ofconflict, reintegration and reconciliation. The testimonialsanalyzed are Vera Grave’s and her work at the observatoryfor peace; testimonies of ex-combatants includedin the documentary “Revealed” by Juliana Ladrón deGuevara, and narratives from the manuscript, “Mujeresno contadas”. I explore also interviews with peace activist’sleaders and former guerrilla combatants.Key words: ex-combatant women, Colombian conflict,peace process, reinsertion, reconciliation, recuperationof memory.
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Mejía Jerez, Yuly Andrea. "¿Es suficiente la paz estructural para Colombia?. Ramírez, M. (2013). La paz sin engaños: estrategias de solución para el conflicto colombiano. Bogotá, D.C.: Ediciones Unisalle." Ciudad paz-ando 10, n.º 1 (24 de julho de 2017): 111. http://dx.doi.org/10.14483/2422278x.11459.

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Resumo:
La paz sin engaños: estrategias de solución para el conflicto colombiano es un libro elaborado por Mario Ramírez-Orozco, doctor de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Autónoma Nacional de México. El libro es producto de varios años de experiencia investigativa en temas de paz, conflictos y democracia por parte del autor, está compuesto por cuatro capítulos: en el primero de ellos se aborda conceptualmente la paz estructural; en el segundo se realiza un análisis histórico de los procesos de paz en Colombia; posteriormente, se expone y analiza la estructura socioeconómica del país desde la independencia española; finalmente, se presenta una propuesta integral de paz estructural, que comprende modificaciones al modelo político, económico-social y jurídico de Colombia para garantizar una paz sostenible en el porvenir.
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Tejedor Estupiñán, Joan Miguel. "Economía y paz en Colombia." Revista Finanzas y Política Económica 4, n.º 2 (1 de julho de 2012): 9–13. http://dx.doi.org/10.14718/revfinanzpolitecon.v4.n2.2012.458.

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Resumo:
El Gobierno, las instituciones y todos los ciudadanos, también deben generar una sinergia que contribuya al diseño de políticas que generen desarrollo de manera integral, es decir, desde todas las dimensiones que este abarca como: las económicas, sociales, culturales, ambientales, etc. De esta forma, será posible alcanzar la paz que toda la población colombiana anhela, de cara a un mundo que vive la encrucijada de la guerra, el desarrollo y los procesos de globalización y glocalización.
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Cujabante Villamil, Ximena Andrea. "La comunidad internacional y su participación en los procesos de paz en Colombia". Equidad y Desarrollo, n.º 26 (1 de julho de 2016): 227. http://dx.doi.org/10.19052/ed.3479.

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Resumo:
<p align="justify">La realidad colombiana está enmarcada por el proceso de paz entre el Gobierno y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc), en La Habana, Cuba. Sin embargo, esta no es la primera iniciativa de acercamiento, ya que desde comienzos de la década de los ochenta se ha intentado conseguir la tan anhelada paz para la sociedad colombiana. Son muchos los actores tanto nacionales como internacionales involucrados a lo largo de la historia. Así, este artículo se centra en analizar la participación de la comunidad internacional en los procesos de paz de los presidentes Andrés Pastrana y Juan Manuel Santos.</p>
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López-Céspedes, Sharon, e Silvia Elena Guzmán-Sierra. "Proyecto Construcción de Zonas de Paz: análisis de la percepción de la niñez y la adolescencia sobre la violencia y la paz en la comunidad de Guararí". Temas de Nuestra América Revista de Estudios Latinoaméricanos 35, n.º 65 (25 de novembro de 2019): 183–98. http://dx.doi.org/10.15359/tdna.35-65.13.

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Resumo:
El proyecto Construcción de Zonas de Paz: análisis de la percepción de la niñez y la adolescencia sobre la violencia y la paz en la comunidad de Guararí se enmarca en los esfuerzos que la Universidad Na­cional, a través de la Vicerrectoría de Extensión, viene realizando en el Pro­yecto Ciudades Culturales, las cuales, en conjunto con la Municipalidad de Heredia y el Centro Cívico por la Paz (CCP) de Guararí, articulan procesos para la prevención de la violencia y la construc­ción de la paz enfocados, principalmente, en la niñez, la adolescencia y la juventud en riesgo.
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Carrillo Cantillo, Jose Yesid, e Isabel Cristina Quiroz Ospina. "La visión de paz del Episcopado colombiano en los gobiernos Uribe (2002-2010)". El Ágora USB 23, n.º 1 (30 de junho de 2023): 42–62. http://dx.doi.org/10.21500/16578031.6489.

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Resumo:
Este artículo revisó la visión de paz del Episcopado colombiano en los gobiernos de Álvaro Uribe (2002-2010). La constante participación de los prelados en los procesos de paz ha escapado de la atención de la investigación académica, y no ha tenido en su visión de la paz su foco de interés. Este artículo, desde el paradigma hermenéutico-crítico, y el método de Análisis Crítico del Discurso, concluye que dicha participación ha estado marcada por su postura a favor de la paz positiva, que no solo establece la ausencia de guerra y violencia directa, sino también la presencia de la justicia social.
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Jaimes Márquez, Maritza Carolina, Laura Nataly Galvis Velandia e Jefferson Smith Rincón Mora. "La construcción de paz desde el Trabajo Social". Revista Perspectivas 7, S1 (14 de dezembro de 2022): 179–85. http://dx.doi.org/10.22463/25909215.4000.

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Resumo:
Colombia ha sufrido todo tipo de violencia por largos años, esto ha llevado a sus habitantes y gobiernos a generar procesos y encontrar mecanismos para la consecución de la paz. Es innegable que el acuerdo llevado} a cabo en la Habana, representa la esperanza de la transformación de estas situaciones, y así mismo requiere del compromiso de los profesionales de las ciencias sociales como agentes garantes de estos procesos en las comunidades. Esta investigación enmarcada en el macro proyecto “Fortalecimiento de la ciudadanía y el trabajo comunitario como estrategia para la construcción de una cultura de paz” de corte cualitativo, fenomenológico tuvo como objetivo analizar las percepciones sobre la paz desde la perspectiva de trabajadores sociales en formación de una universidad privada en zona de frontera con Venezuela, en donde se destaca como principal resultado que la paz es una construcción social en la que prevalece el derecho a respetar al otro sin distinción alguna, es permitir tener una sana convivencia libre de violencia y en armonía entre habitantes. Además, se concluye que la paz es esencial para aprender del pasado del país y a partir de él reconfigurar las dimensiones socio educativas, socio políticas y socio culturales, a favor de futuras generaciones
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Vitón, Gonzalo. "El giro local en los estudios de paz: apropiación local y sus alternativas". Relaciones Internacionales, n.º 55 (28 de fevereiro de 2024): 53–70. http://dx.doi.org/10.15366/relacionesinternacionales2024.55.003.

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Resumo:
Este artículo tiene como objetivo realizar una aproximación a los debates sobre el “giro local” en los estudios de paz desde los estudios críticos para explorar el significado de dichos debates, así como sus posibles alternativas. En estos debates del giro local, el concepto de apropiación local se ha convertido en un elemento central cuando se tratan las cuestiones vinculadas a los procesos de construcción de paz y postconflicto. A través de un análisis cualitativo que parte de la revisión crítica de la literatura existente sobre los debates del giro local, se busca reflexionar desde los estudios críticos de paz sobre el concepto de apropiación local, sus principales potencialidades y desafíos, su vinculación con los estudios de paz, así como algunas de las alternativas a dicho concepto. Para ello, el texto se divide en tres grandes partes. En la primera parte, se resume el surgimiento de los debates sobre el giro local en la década de los noventa y el porqué de dicho surgimiento. En la segunda parte, se vinculan los debates del giro local con los estudios de paz, uno de los campos donde más se han desarrollado, tanto a nivel teórico como a nivel práctico. Finalmente, en la tercera parte, se abordan las perspectivas críticas sobre el giro local. Esta tercera parte se divide, a su vez, en cuatro apartados: uno primero donde se analiza el significado de la apropiación local en construcción de paz, un segundo donde se abordan los protagonistas de la apropiación local, un tercero sobre la operacionalización del concepto de apropiación local sobre el terreno y, finalmente, un cuarto punto que explora dos alternativas a la aproximación de los procesos de apropiación local en construcción de paz: la construcción de capacidades locales y los procesos de subjetivación y reconstrucción de las sociedades intervenidas. Se concluye, por tanto, que es necesario seguir reflexionando sobre los debates del giro local pues las alternativas descritas a dicho concepto dan respuesta a muchos de los desafíos que se han planteado desde los estudios críticos de construcción de paz en relación con los propios límites del concepto.
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