Artigos de revistas: "Oenologues – France – 20e siècle"

1

Rémond, René. "L'histoire religieuse de la France au 20e siècle". Vingtième Siècle, revue d'histoire 17, n.º 1 (1988): 93–108. http://dx.doi.org/10.3406/xxs.1988.1963.

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2

Chauveau, Sophie. "Médicament et société en France au 20e siècle". Vingtième Siècle. Revue d'histoire 73, n.º 1 (2002): 169. http://dx.doi.org/10.3917/ving.073.0169.

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3

Berstein, Serge. "Consensus politique et violences civiles dans la France du 20e siècle". Vingtième Siècle. Revue d'histoire 69, n.º 1 (2001): 51. http://dx.doi.org/10.3917/ving.069.0051.

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4

Ponty, Janine. "Une intégration difficile : les polonais en France dans le premier 20e siècle". Vingtième Siècle, revue d'histoire 7, n.º 1 (1985): 51–58. http://dx.doi.org/10.3406/xxs.1985.1181.

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5

Chathuant, Dominique. "L'émergence d'une élite politique noire dans la France du premier 20e siècle ?" Vingtième Siècle. Revue d'histoire 101, n.º 1 (2009): 133. http://dx.doi.org/10.3917/ving.101.0133.

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6

Thomas, Jonathan. "Portrait du disque en "médiateur fluide" des cultures politiques". Revista de História, n.º 182 (5 de outubro de 2023): 1–37. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9141.rh.2023.199775.

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Cet article propose une synthèse de mes recherches sur les disques de propagande produits en France au 20e siècle. J'y présente la notion nouvelle de "médiateur fluide", pour décrire la capacité de ces disques porteurs de cultures politiques sonores à se faire entendre dans des espaces partisans et sociaux hostiles à ces cultures. À partir de cas historiques, j'analyse cette capacité par les prismes de l'imaginaire et des temporalités du disque et du son enregistré.

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7

Zalc, Claire. "Les petits patrons en France au 20e siècle ou les atouts du flou". Vingtième Siècle. Revue d'histoire 114, n.º 2 (2012): 53. http://dx.doi.org/10.3917/vin.114.0053.

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8

Pawin, Rémy. "La conversion au bonheur en France dans la seconde moitié du 20e siècle". Vingtième Siècle. Revue d'histoire 118, n.º 2 (2013): 171. http://dx.doi.org/10.3917/ving.118.0171.

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9

Monchablon, Alain. "Albertini Pierre, L'Ecole en France, 19e- 20e siècle, de la maternelle à l'Université". Vingtième Siècle. Revue d'histoire 37, n.º 1 (1 de janeiro de 1993): 181–82. http://dx.doi.org/10.3917/ving.p1993.37n1.0181.

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10

Dimitroulia, Titika. "Les multiples réécritures de la littérature policière française en Grèce". Historical Review/La Revue Historique 14 (27 de abril de 2018): 71. http://dx.doi.org/10.12681/hr.16275.

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Cet article se propose d’étudier, à travers une approche culturelle et sociologique, mais aussi sémiotique, les multiples formes de traduction de la littérature policière française en Grèce, depuis le 19e jusqu’au 21e siècle. Sans aucune ambition d’exhaustivité, il examine la traduction interlinguale et intersémiotique de la littérature policière française, en essayant de reconstituer l’histoire d’un transfert culturel important et de repérer les hybridations auxquelles ce transfert a conduit, comme par exemple la rencontre du genre populaire grec des bandits avec les antihéros de la modernité, tel Fantômas ou Arsène Lupin, apparus en France au début du 20e siècle. Du feuilleton au roman-cinéma et de l’écran a la bande dessinée, l’ histoire de cette rencontre met en évidence la complexité des échanges culturels mais aussi la centralité de la traduction dans la communication littéraire mondiale.

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de, Carré. "Versaille André (dir.), Penser le 20e siècle; Berstein Serge, Milza Pierre, Histoire de la France au XXe siècle, tome 1,1900-1930". Vingtième Siècle. Revue d'histoire 29, n.º 1 (1 de janeiro de 1991): 110–11. http://dx.doi.org/10.3917/ving.p1991.29n1.0110.

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Burg, Gaëlle. "La littérature médiévale en FLE : un corpus à réévaluer". Swiss Journal of Educational Research 44, n.º 3 (14 de dezembro de 2022): 378–87. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.44.3.7.

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Le corpus littéraire traditionnellement utilisé dans l’enseignement secondaire et supérieur en FLE emprunte le plus souvent à la littérature des 19e, 20e et 21e siècles, plus rarement aux œuvres du 16e, 17e et 18e siècle et presque jamais aux textes du Moyen Âge. Plusieurs facteurs peuvent l’expliquer : l’inaccessibilité apparente de ces textes, la barrière représentée par la langue ancienne, une méconnaissance des enseignant·e·s à l’égard de cette littérature, son absence dans les manuels ou encore un point aveugle de la recherche en didactique des langues étrangères. Cet article propose une analyse du corpus littéraire enseigné en FLE (secondaire et supérieur en France, Allemagne et Suisse) et propose des pistes pour l’élaboration d’une didactique du texte ancien en classe de FLE.

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Meloche, Monique. "Enfermer la folie". Santé mentale au Québec 6, n.º 2 (13 de junho de 2006): 16–26. http://dx.doi.org/10.7202/030099ar.

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En Nouvelle-France, la folie a initialement été considérée selon les traditions européennes : les lunatiques doivent être exclus, mis hors de la vue. Très tôt, une distinction a été faite entre la fonction de protection, attribuée aux hôpitaux généraux et plus tard aux asiles, et la fonction de traitement entreprise à l’Hôtel-Dieu (mettant dans l’ombre le rôle joué par les hôpitaux généraux au 20e siècle). En 1960, le changement des concepts dans les champs de l’étiologie et du traitement de la maladie mentale, la largeur des hôpitaux mentaux et la transformation de la société du Québec de rural à urbain a accéléré la réorganisation des services psychiatriques, sans élément de risque d’exclusion du malade mental. Cet article décrit aussi brièvement les hôpitaux psychiatriques et leur dépendance au début des années 60 au Québec.

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Cellier, Amélie. "Proposition d’hybridation de la perspective actionnelle et de la pédagogie des multilittératies : une nouvelle voie pour la formation des migrants en France ?" OLBI Journal 11 (15 de março de 2022): 231–58. http://dx.doi.org/10.18192/olbij.v11i1.6182.

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La fin du 20e siècle a vu naître deux nouvelles méthodes d’enseignement et d’apprentissage. La première, la pédagogie des multilittératies, est l’oeuvre d’un groupe de dix universitaires révoltés contre les inégalités sociales à l’école. La seconde, la perspective actionnelle, est un projet politique et économique européen d’enseignement et d’évaluation des langues. Je propose dans cet article de les concilier à travers une réflexion sur la notion de médiation. Il s’agira de montrer à partir de mises à l’essai menées en contexte universitaire que l’hybridation entre la perspective actionnelle et la pédagogie des multilittératies peut être envisagée par les formateurs linguistiques de l’Office français de l’immigration et de l’intégration comme une amélioration possible de leurs pratiques enseignantes. Sur le long terme, cette mise en application aurait pour conséquence de faire de la différence et de la diversité des vecteurs d’apprentissages et d’enseignements inclusifs.

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Dubois, Sylvie, e Carole Salmon. "Étude diachronique du /ɔ/ devant R et L en français cadien dans le parler de quatre générations de femmes cadiennes". Revue de l'Université de Moncton 37, n.º 2 (1 de junho de 2007): 193–206. http://dx.doi.org/10.7202/015846ar.

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Dans cet article, nous examinons la variation phonétique du son hl devant R et L en français cadien dans le parler de femmes nées entre 1890 et 1949 et originaires de quatre paroisses dans le sud de la Louisiane. Construit à partir de deux bases de données, notre échantillon comporte 29 locutrices cadiennes réparties sur quatre générations. Nous discuterons des sources latines de la variation phonétique, de l'évolution diachronique de la variable en France jusqu'au 20e siècle, et de son emploi en Acadie, au Canada. Nous présenterons ensuite l'usage intergénérationnel des deux variantes [O] et [o] par les locutrices cadiennes. Les aînées et les cadettes semblent instaurer un changement linguistique comparé aux générations précédentes, qui font un usage variable mais stable des deux variantes. Puisque l'hypothèse d'un changement linguistique en cours ne nous satisfait point, nous examinons la variation stylistique dans deux entrevues différentes.

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Lauwers, Michel. "L’Église dans l’Occident médiéval : histoire religieuse ou histoire de la société ? Quelques jalons pour un panorama de la recherche en France et en Italie au XXe siècle". Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 121, n.º 2 (2009): 267–90. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2009.9519.

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L’article présente, dans une perspective comparatiste et en s’intéressant aux échanges entre les traditions historiographiques, les grandes étapes et les éléments saillants de l’histoire de l’Église et des faits «religieux» au sein de l’Occident médiéval, selon les productions françaises et italiennes, des premières décennies du 20e siècle à nos jours. Trois moments sont distingués : 1) dans la première moitié du 20e siècle, les paysages historiographiques s’avèrent contrastés : alors qu’en France, dans un contexte de séparation de l’Église et de l’État, les études consacrées à l’Église médiévale et à la psychologie religieuse demeuraient éloignées des recherches sur la «société féodale» , la vie religieuse se trouvait en Italie au coeur des travaux consacrés au monde médiéval ; 2) dans les décennies qui ont suivi la seconde guerre mondiale, et particulièrement à partir du début des années 1970, une «histoire religieuse» marquée par le concile de Vatican II, plus attentive aux pratiques des fidèles qu’à l’histoire du dogme ou de l’institution, devint dominante dans la recherche universitaire, tant en France qu’en Italie, sans effacer toutefois certaines traditions nationales, ni entraver d’autres approches ; 3) si l’on ne dispose pas du recul nécessaire pour apprécier correctement la période la plus récente, il faut relever que depuis le début des années 1990, plusieurs courants au sein de la recherche française, ouverte à un certain nombre d’acquis des travaux italiens (perspective ecclésiologique, attention portée à la «fabrique documentaire»), s’intéressent à la fonction sociale de l’Église médiévale et à la place du «religieux » au sein des structures sociales. consacrées à l’Église médiévale et à la psychologie religieuse demeuraient éloignées des recherches sur la «société féodale » , la vie religieuse se trouvait en Italie au coeur des travaux consacrés au monde médiéval ; 2) dans les décennies qui ont suivi la seconde guerre mondiale, et particulièrement à partir du début des années 1970, une «histoire religieuse » marquée par le concile de Vatican II, plus attentive aux pratiques des fidèles qu’à l’histoire du dogme ou de l’institution, devint dominante dans la recherche universitaire, tant en France qu’en Italie, sans effacer toutefois certaines traditions nationales, ni entraver d’autres approches ; 3) si l’on ne dispose pas du recul nécessaire pour apprécier correctement la période la plus récente, il faut relever que depuis le début des années 1990, plusieurs courants au sein de la recherche française, ouverte à un certain nombre d’acquis des travaux italiens (perspective ecclésiologique, attention portée à la «fabrique documentaire » ), s’intéressent à la fonction sociale de l’Église médiévale et à la place du «religieux » au sein des structures sociales.

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NEVEU, A. "La raniculture est-elle une alternative à la récolte ? Etat actuel en France". INRAE Productions Animales 17, n.º 3 (29 de julho de 2004): 161–75. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2004.17.3.3587.

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La grenouille est apparue dans la gastronomie européenne au cours du 16e siècle. La plupart des grenouilles consommées sont prélevées sur des stocks naturels, mais ceux-ci ont fortement diminué au cours du 20e siècle du fait de l’augmentation de l’activité humaine (augmentation des prélèvements, diminution des habitats favorables). La France est le principal pays importateur avec 3000-4000 t/an de cuisses surgelées en provenance des pays d’Extrême-Orient et 700-800 t/an de grenouilles vivantes. Au cours des dernières années, des essais d’élevage intensif de grenouilles ont été conduits dans plusieurs pays. Des essais ont été mis en place dans les années 80 dans l’ouest de la France pour tester les capacités d’élevage de grenouilles du complexe esculenta (deux espèces parentales : Rana lessonae et R. ridibunda et un hybride : R. esculenta). R. ridibunda s’est avérée la plus intéressante pour l’élevage intensif et a fait l’objet d’un essai de longue durée. Au début de l’essai, les femelles effectuaient plusieurs pontes par an avec une fertilité satisfaisante. Après une dizaine d’années d’élevage, la fécondité et la fertilité ont diminué, sans que les causes de ces diminutions soient totalement élucidées. Le développement des têtards dure de 2 à 3 mois.Les grenouillettes peuvent être alimentées avec des granulés dès la métamorphose. Après 40 jours, le taux de survie est de 92 % et la taille moyenne de 32 mm. La durée d’élevage depuis le sevrage est de 10 à 12 mois, avec une production de 20 à 30 kg/m2 pour une température comprise entre 15 et 25°C. Une alternative à la production intensive est de reconstituer les stocks naturels. Depuis 1986, plusieurs essais ont été conduits avec R. temporaria, qui associent l’élevage intensif des têtards en étang, le lâcher des grenouillettes dans la nature et le suivi du retour des adultes qui reviennent pondre sur leur lieu de naissance après deux ou trois ans (taux de retour d’environ 6 %). Le choix entre ces deux voies doit également tenir compte des contraintes réglementaires et socio-économiques.

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FRANCE, JÉRÔME. "LA LOI DE HIÉRON ET LES ROMAINS DE JÉRÔME CARCOPINO: ALTERTUMSWISSENSCHAFT ET HISTOIRE ÉCONOMIQUE EN FRANCE AU DÉBUT DU 20E SIÈCLE". Bulletin of the Institute of Classical Studies 50, Supplement_97 (1 de setembro de 2007): 135–53. http://dx.doi.org/10.1111/j.2041-5370.2007.tb02497.x.

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Martinez, Victor. "Une réinterprétation du champ poétique du 20e siècle en France: Le cas de Guy Viarre et la revue moriturus". French Forum 37, n.º 1-2 (2012): 83–95. http://dx.doi.org/10.1353/frf.2012.0006.

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Petit, Stéphane. "Reconstitution de la dynamique du paysage alluvial de trois secteurs fonctionnels de la rivière allier (1946-2000), Massif central, France". Géographie physique et Quaternaire 60, n.º 3 (13 de maio de 2008): 271–87. http://dx.doi.org/10.7202/018000ar.

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Résumé L’écocomplexe de la plaine d’inondation de la rivière Allier a été étudié dans trois secteurs fonctionnels présentant une dynamique géomorphologique contrastée : le secteur à méandres de Joze-Maringues où l’Allier est corseté par des enrochements et touché par les extractions de granulats, le secteur à méandres mobiles de la Réserve Naturelle du Val d’Allier et le secteur à bras multiples situé entre les villages de Villeneuve-sur-Allier et du Veurdre. L’étude se fonde sur six à huit missions de photographies aériennes prises entre 1946 et 2000 pour déceler la dynamique du paysage alluvial. L’occupation du sol, la largeur de la bande active et le taux d’érosion des berges ont été estimés par photo-interprétation et leur évolution spatiotemporelle a été mise en évidence par des traitements statistiques et cartographiques. Les résultats indiquent un accroissement des surfaces vouées à l’agriculture à partir des années 1950 et une progression du recouvrement de la végétation arborée en lien avec la modification des pratiques culturales et la rétroaction de la bande active. Dans les trois secteurs, le pourcentage de la végétation arborée est passé de 10 à 17 % en 50 ans. Depuis la seconde moitié du 20e siècle, la modification des pratiques agro-pastorales semble être un agent prépondérant pour expliquer la végétalisation progressive de la plaine alluviale de la rivière Allier. L’érosion des berges ne s’est pas atténuée durant cette période. Elle était plus active pendant la décennie 1970-1980 en raison des crues plus fréquentes et plus intenses.

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Desautels, Éric. "La géographie des religions : quel apport à la compréhension de l’évolution du catholicisme québécois au 20e siècle? Fabien Venon, Géographie et religion en France et au Québec, Paris, L’Harmattan, 2011, 254 p.; Les paroisses de Montréal en crise. La fin d’un bastion catholique?, Paris, L’Harmattan, 2012, 202 p.; Les paroisses au défi de la modernité. L’archidiocèse de Montréal, 2013, 108 p. Fabien Venon, Géographie et religion en France et au Québec, Paris, L’Harmattan, 2011, 254 p. Fabien Venon, Les paroisses de Montréal en crise. La fin d’un bastion catholique?, Paris, L’Harmattan, 2012, 202 p. Fabien Venon, Les paroisses au défi de la modernité. L’archidiocèse de Montréal, 2013, 108 p." Recherches sociographiques 55, n.º 3 (2014): 583. http://dx.doi.org/10.7202/1028380ar.

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"Noiriel Gérard, Population, immigration et identité nationale en France 20e siècle". Vingtième Siècle. Revue d'histoire 39, n.º 3 (1 de julho de 1993): 124–25. http://dx.doi.org/10.3917/ving.p1993.39n1.0124.

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Cotelette, Patrick. "Anne-Sophie Bruno, Petites entreprises et petits entrepreneurs étrangers en France (19e-20e siècle)". Lectures, 7 de janeiro de 2007. http://dx.doi.org/10.4000/lectures.357.

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Wallace, David. "À propos du Chili et de l'évolution du roman. Entretien avec Roberto Gac". Sens public, 4 de junho de 2015. http://dx.doi.org/10.7202/1052139ar.

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Dans le monde de la littérature, le Chili est reconnu surtout par ses poètes (Gabriela Mistral et Pablo Neruda, tous deux prix Nobel). Ses romanciers, en dehors de Roberto Bolaño, n'ont jamais atteint le même niveau de prestige. Il y a également une lignée d'écrivains d'avant-garde qui va de Vicente Huidobro dans les années 30 (son œuvre, à l'époque réputée en France et en Espagne, est en partie écrite en français), jusqu'à Jean Emar, Juan-Agustín Palazuelos et Mauricio Wacquez, pendant la deuxième moitié du 20e siècle. Dans cet entretien David Wallace, professeur de littérature à l'Université du Chili, donne, à travers ses questions, un aperçu de l'évolution de la narrative chilienne en particulier et de la narrative hispanique en générale, tout en laissant ouverte la question du roman comme genre littéraire face aux nouvelles technologies et à l'invention de l'écriture électronique.

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Katsutani, Yuko. "En quête de l’original. Une approche historiographique des peintures murales de la chapelle basse de la collégiale de Saint-Bonnet-le-Château (Loire, France)". Conflits et malentendus culturels, n.º 1 (1 de janeiro de 2015). http://dx.doi.org/10.57086/strathese.170.

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À partir du 19e siècle, des travaux de restauration des églises ont été entrepris un peu partout en France. La « restauration » n’incluait pas toujours la notion de « conservation », comme de nos jours. Les objets ont souvent subi des altérations et même des modifications de style, en raison des retouches picturales apposées postérieurement, résultat inévitable d’un malentendu culturel. Cet article examine l’état de conservation et de restauration des peintures murales de la chapelle basse de la collégiale de Saint-Bonnet-le-Château (Loire, France). L’approche historique montre comment la distinction entre les parties originales et les parties restaurées a fini par s’imposer.Les peintures murales de cette chapelle basse, du début du 15e siècle, ont subi plusieurs interventions au cours des derniers siècles. La première restauration (1877-1878) est de Lucien Bégule. Des textes et photos indiquent qu’il a adopté une attitude respectueuse des peintures d’origine. La seconde restauration (1924-1925) par Louis-Joseph Yperman, a également évité les excès. Toutefois, ces restaurateurs ont apposé des retouches picturales directement sur la couche originale. Ce procédé n’est plus accepté aujourd’hui, mais des traces de ces opérations subsistent encore sur certains murs.Au milieu du 20e siècle, les fondements de la restauration ont beaucoup évolué. Dans le souci de conserver l’état original des œuvres, trois principes ont guidé les travaux modernes : la réversibilité, la visibilité des actions effectuées et l’intervention minimale. Au cours de la troisième restauration (1959), Marcel Nicaud a apposé de simples maquillages à tempéra réversibles et visibles, pour différencier l’original des ajouts. En 1997, le dernier restaurateur, Robert Bouquin, a restauré à l’aquarelle la scène de la Crucifixion. Cette technique, moins agressive, a été mise en œuvre avec une conscience aiguë de la préservation et de la conservation de l’original. Cette approche historiographique met en valeur l’évolution des idées en matière de restauration au cours des deux derniers siècles.

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Corona, Christophe, e Georges Rovéra. "Réchauffement climatique et dynamique forestière au 20e siècle : la pinède de reboisement sur éboulis de la Courbe (Massif des Grandes Rousses, Alpes du Nord, France)". 61, n.º 2-3 (3 de fevereiro de 2010): 181–94. http://dx.doi.org/10.7202/038991ar.

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Résumé Cette étude porte sur la dynamique, depuis le début du 20e siècle, d’une forêt de reboisement à pin noir d’Autriche (Pinus nigra ssp. nigricans) sur un talus d’éboulis, localisé dans le sud du massif des Grandes Rousses (Alpes du nord, France). Les différentes étapes de la dynamique forestière ainsi que la croissance des arbres étudiée par dendrologie révèlent les fluctuations climatiques du siècle écoulé (1896-2003). Une cartographie diachronique à grande échelle (1/5 000) au pas de temps bi-décennal, combinée à des prélèvements dendrologiques (157 arbres échantillonnés sur 12 placettes), font ressortir l’expansion rapide de la pinède entre 1950 et 1970, puis un ralentissement dans les décennies 1980, 1990 et le début des années 2000. Cette évolution concorde avec les variations des basses fréquences contenues dans les séries dendrochronologiques et météorologiques. La croissance du peuplement dans les décennies 1950-1970 coïncide avec une augmentation de 40 % de la croissance radiale et une succession d’étés frais et arrosés, d’après les séries climatiques de la station Besse en Oisans située à proximité du site. Inversement, depuis le milieu des années 1970, le peuplement connaît un déficit de croissance radiale de 20 % lié à une série d’étés chauds et secs, contribuant à une expansion ralentie. Cette sensibilité très forte des pins à la sécheresse pré-estivale (mai, juin et juillet) est confirmée, au pas de temps mensuel, par l’analyse dendroclimatologique. Dans un contexte d’épisodes de sécheresse intra-alpine de plus en plus prononcé, un phénomène récent encore peu abordé par les scénarios macroclimatiques, ces résultats conduisent à une série d’interrogations sur le devenir de ces peuplements et sur la fonction de sentinelle de ces forêts reboisées sur un substrat à faible capacité hydrique, capables d’enregistrer fortement les modifications des régimes pluviométriques et thermiques, encore mal modélisées en régions de montagnes.

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Vaillant, Alain. "La littérature, entre livre et périodique (19e–21e siècles)". Journal of European Periodical Studies 4, n.º 2 (31 de dezembro de 2019). http://dx.doi.org/10.21825/jeps.v4i2.10809.

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Il est habituellement entendu que la littérature est destinée à la publication en livre, qui seule confèrerait à l’auteur sa vraie légitimité. Or cette vision traditionnelle fausse la réalité historique: non seulement une masse écrasante de textes ‘littéraires’ est publiée exclusivement dans les périodiques, mais, dans le cas spécifique de la France, la presse reste pendant la plus grande part du 19e siècle le mode privilégié de publication. Même si, dans les premières décennies du 20e siècle, les relations vont se rééquilibrer entre le périodique et le non-périodique, cette hégémonie provisoire du périodique dans la communication littéraire joue un rôle déterminant dans l’émergence de ce qu’il est convenu d’appeler la ‘modernité’: au point qu’on peut soutenir, malgré l’idée reçue, que la littérature est alors devenue, à son corps défendant, un phénomène médiatique. C’est donc une réinterprétation globale de l’histoire littéraire, considérée par le prisme des modes de publication, qui est ici esquissée, aussi bien du point de vue de ses fondements théoriques que, plus concrètement, de sa périodisation pour les 19e–21e siècles. *** It is usually understood that literary publication is intended for books, which alone would confer on the author true legitimacy. However this traditional view distorts historical reality: not only an overwhelming mass of ‘literary’ texts is published exclusively in periodicals, but also, in the specific case of France, the press remains for most of the nineteenth century the privileged mode of publication. Even though, in the first decades of the twentieth century, relations will have found a new balance between periodical and the non-periodical forms, the provisional hegemony of the periodical in literary communication plays a decisive part in the emergence of what is conventionally known as ‘modernity’: to the point that it may be argued, despite the common misconception, that literature has become, against its own will, a media phenomenon. Thus, it is a global reinterpretation of literary history that is sketched here, seen through the prism of publication modes, both from the point of view of its theoretical foundations and, more concretely, of its periodization for the nineteenth to twenty-first centuries.

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