Literatura científica selecionada sobre o tema "Muerte del Ego"
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Artigos de revistas sobre o assunto "Muerte del Ego"
1
Maldonado, Rebeca. "La conciencia de la nihilidad en la poesía de Contemporáneos. Para una hermenéutica de la muerte en la poesía mexicana". Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, n.º 20-21 (3 de dezembro de 2010): 95–126. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.16656415p.2010.20-21.8.
Texto completo da fonteResumo:
Este ensayo trata de encontrar las resonancias ontológicas en ‘Muerte sin fin’ de José Gorostiza, en ‘Muerte de cielo azul’ de Fernando Ortíz de Montellano, y en ‘Nostalgia de la muerte’ de Xavier Villaurrutia. En la poesía mexicana está sucediendo una desubstanciación del ser a causa de la muerte, y el ser se funda a sí mismo en el mismo momento que la nada. En este proceso sucede la extinción del “ego”. Estos poetas tratan con los problemas del ser en relación con la nada, de las relaciones entre la vida y la muerte, desde una perspectiva no dualista, pero sí enfocada en las interrelaciones.
2
Montes Serrano, Carlos. "Et in Arcadia ego. Panosfski en perspectiva". Ra. Revista de Arquitectura 9 (10 de maio de 2018): 29–42. http://dx.doi.org/10.15581/014.9.25912.
Texto completo da fonteResumo:
En el presente ensayo se analiza la biografía científica del célebre historiador del arte Erwin Panofsky, intentando evaluar su legado a la historia del arte y de la cultura a partir de los comentarios críticos, explícitos o implícitos, que nos ha dejado Ernst H. Gombrich en el conjunto de sus escritos. Por lo análogo de su trayectoria profesional, las relaciones con el Warburg Institute, los intereses comunes en el ámbito de estudio, la amistad y el reconocimiento mutuo que se tuvieron en vida, las opiniones y críticas de E. H. Gombrich son especialmente autorizadas y valiosas para juzgar, ya cercanos a los cuarenta años de su muerte, las ideas y presupuestos teóricos de Panofsky.
3
Forero Gómez, Andrés. "El suicidio literario de Fernando Vallejo: La rambla paralela y la muerte como forma de protesta". Lexis 48, n.º 1 (15 de julho de 2024): 477–502. http://dx.doi.org/10.18800/lexis.202401.016.
Texto completo da fonteResumo:
Este texto analiza cómo el escritor colombiano Fernando Vallejo utiliza su novela La rambla paralela (2002) para presentar su suicidio literario (la muerte de su alter ego novelístico y su deseo de no escribir más) como una forma de protesta ante el sinsentido de la realidad, que se manifiesta frecuentemente en la sociedad colombiana. Para esto, primero se describe el rol que ha tenido el suicidio en el pensamiento y la literatura de Occidente. Más adelante, se exponen las razones detrás de la crítica expuesta por Vallejo en su obra. Finalmente, se analiza cómo Vallejo da muerte a su narrativa en su novela y cómo este acto funciona como la protesta más radical del autor ante la realidad contemporánea.
4
Maldonado, Rebeca. "Colaboratividad y solidaridad como regreso al mundo en la filosofía de Hajime Tanabe". Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, n.º 37 (22 de abril de 2020): 59–78. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.16656415p.2019.37.1244.
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El presente texto explora en el pensamiento de Tanabe la colaboratividad y la solidaridad como una dimensión de la nada en tanto que éstas son posibles desde la perspectiva del no-ego (yo-vacío o sujeto vacío) o muerte continua del ego a lo cual llama metánoia y que como camino de pensamiento le llama metanoética. Para Tanabe la continuidad de la metánoia permite una forma de existencia histórica que hace posible otro modo de ser en el mundo, marcado por la solidaridad y la colaboratividad, también llamado “regreso al mundo” (gensō-ekō, en japonés). De este modo es desde la nada absoluta que se abre una especie de intersticio con otras sociedades y culturas.
5
Weber, Herwig. "La construcción del yo-lírico y el nihilismo. Concepciones barrocas y la filosofía de Kierkegaard en Nostalgia de la muerte de Villaurrutia." Sincronía XXV, n.º 80 (3 de julho de 2021): 100–130. http://dx.doi.org/10.32870/sincronia.axxv.n80.4b21.
Texto completo da fonteResumo:
The present work is an interpretation of Nostalgia de la Muerte by Xavier Villaurrutia based on some interconnected philosophical concepts from the Baroque, Idealism and Nihilism, notions that conceive the subject (lyrical ego) as locked in itself, without the possibility or the need of coming into contact with the outside. These notions threaten the integrity of the subject and support its reconstruction regardless of the outside world. The work of the mexican poet is influenced by the concepts of horror vacui (Pascal) and the monad (Leibniz); it shows affinity with the idea of the subject as an absolute and as nothing (Hegel), and with the dialectical constitution of the subject in times of nihilism (Kierkegaard).
6
Romero Claudio, Carmen. "La figura del poeta-detective y el lector como parte activa en la lectura de Los detectives salvajes de Roberto Bolaño". TRIM. Tordesillas, revista de investigación multidisciplinar, n.º 19 (28 de dezembro de 2020): 89–98. http://dx.doi.org/10.24197/trim.19.2020.89-98.
Texto completo da fonteResumo:
Si hay un escritor que ha marcado a toda una generación en lengua castellana en las últimas décadas es sin duda Roberto Bolaño. Chileno que vivió en México y murió en España, la obra de este autor es capaz de entusiasmar e hipnotizar con un estilo propio del que es difícil alejarse. Como analizaremos en el presente artículo, la utilización de la figura del poeta-detective, encarnada principalmente en su alter ego Arturo Belano, fue un recurso muy utilizado por el autor para lograrlo, de tal forma que hoy, casi veinte años después de su muerte, sus lectores sigamos ejerciendo de detectives a través de su obra.
7
Laurens Acevedo, Lysha Michelle, Isabella Lince Rivera, Angélica María Pérez, Sebastian Jiménez Sánchez, Alexa Kunzel Gallo e María Alejandra Lastra Santiago. "Creencias islámicas respecto a la muerte y análisis sobre su impacto en la donación humana". Universitas Médica 59, n.º 4 (19 de outubro de 2018): 1–6. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.umed59-4.isla.
Texto completo da fonteResumo:
El islam surgió a principios del siglo VII, al este de la península arábiga, cuando Mahoma, el profeta, tuvo revelaciones del arcángel Gabriel y, consecuentemente, propuso el nacimiento de este modo de vida basado en el sometimiento a la voluntad de Alá. Las creencias alrededor de esta religión han cruzado fronteras, debido a la migración voluntaria o forzosa de su comunidad, hecho que ha marcado una influencia sociocultural de gran magnitud en sus creyentes respecto a la muerte y, por ende, a la donación humana de órganos y tejidos para trasplante. Por este motivo, su estudio constituye un tema de gran interés para los profesionales de la salud, dado que hay percepciones que influyen directamente en la concepción de sus fieles. Se tiene en cuenta el cuerpo como un ente sagrado, símbolo de la integración del alma, materia, ego e intelecto con una resurrección que podría comprometer su integridad en el proceso de donación. Sin embargo, las grandes instituciones en materia de bioética islámica respaldan que prima la obligación moral de solidaridad universal que conlleva hacerle el bien al prójimo, siempre y cuando no se infrinja un daño al ser propio.
8
Jiménez Castillo, Juan. "En ausencia de virreyes: la naturaleza política del alter ego durante el gobierno interino de la Real Audiencia de Lima (1672-1674)". Histórica 44, n.º 1 (12 de dezembro de 2020): 83–124. http://dx.doi.org/10.18800/historica.202001.003.
Texto completo da fonteResumo:
La muerte del virrey conde de Lemos en 1672 dejó al reino del Perú sin su cabeza política durante un año y medio, quedando al mando la Real Audiencia de Lima en interinidad, lo que produjo numerosos desajustes hasta la llegada al solio virreinal de don Baltasar de la Cueva, conde de Castellar. En este contexto, se analizan las controversias gubernativas ocasionadas por la ausencia del oficio de virrey, al mismo tiempo que se concreta la naturaleza política virreinal a partir de los gobiernos interinos, en un momento en el que la Monarquía Católica atravesaba por un proceso de reconfiguración que afectó a la composición de los reinos y a la transfiguración de los oficios. La hipótesis de este trabajo propone que los virreyes ejercieron como centros de orden y vertebración política, y sus ausencias concretadas en audiencias en ínterin manifestaron mayores incertidumbres y vacíos de poder en el control efectivo del reino peruano debido a su multiplicidad.
9
Hernández Martínez, Eva. "El Atragantamiento en el cine de Pedro Almodóvar. Análisis de Dolor y Gloria". Miguel Hernández Communication Journal 12 (31 de janeiro de 2021): 243–66. http://dx.doi.org/10.21134/mhcj.v12i.347.
Texto completo da fonteResumo:
El presente trabajo propone un análisis de varios fragmentos de Dolor y Gloria (Almodóvar, 2019) con la metodología del análisis textual a fin de deletrear lo referido al síntoma mayor del personaje: el atragantamiento. Este trabajo pretende dar cuenta del carácter regresivo del film y su relación con los numerosos flashbacks (en total, más de un 30% del metraje). El cuerpo del protagonista aparece convertido en síntoma, incapacitándole para amar y trabajar. A lo largo del análisis se estudia la conflictiva del protagonista para desear y sus esfuerzos para elaborar la muerte de la madre. Se traza una comparativa entre Bringing up Baby (Howard Hawks, 1938) y Dolor y Gloria a partir del análisis de la primera propuesto por González Requena donde explica la utilización de dos operadores textuales recurrentes en la filmografía almodovariana: el hueso y el tigre. El punto de llegada será el deletreo del primer deseo de Salvador Mallo, alter ego del director, Pedro Almodóvar. La principal aportación consiste en la identificación de cierto atragantamiento de lo femenino y lo materno en los personajes masculinos de la filmografía de Almodóvar; más concretamente, en el film Dolor y Gloria.
10
Ortiz de Zárate, Amaya. "El deseo sexual, la fantasía narcisista y la violencia". Cuestiones de género: de la igualdad y la diferencia, n.º 3 (14 de dezembro de 2008): 221. http://dx.doi.org/10.18002/cg.v0i3.3832.
Texto completo da fonteResumo:
<p>La construcción de una representación simbólica de lo femenino es uno de los problemas urgentes de la cultura de nuestro tiempo. Las relaciones amorosas ponen en juego todas las fantasías en las que se sostiene la identidad intersubjetiva: comunicativa: dual. Pero afrontar la relación sexual supone antes o después ser defraudado por el objeto fascinante puesto en juego en el escenario de la seducción. Saber atravesar ese momento es el saber propio de lo femenino en el lance del cortejo. La mujer cita y se ofrece como objeto de deseo, consciente de que lo que ofrece al yo es la muerte. Si lo consigue, el deseo narcisista atraviesa el espejo y el Sujeto puede hacer una experiencia del Otro real -el otro sexo. Si fracasa, el amante capturado en el juego de reflexión de los espejos, puede optar por quebrarlo.</p><p><strong>Palabras Clave</strong>:</p><p><strong>Abstract</strong></p><p>The construction of a symbolic representation of the feminine is an urgent task our culture is required to face up. Love relationships cause all fantasies supporting communicative, dual intersubjectivity to come into play. Yet, facing up sexual relations results, soon or later, in the disappointment about the fascinating object staged within the seduction secene. How to manage to go through such situation is a distinctive knowledge belonging to feminine that intervenes in courtship. Being aware that they offer the Ego the Death, women incite, and offer themselves as being the object of desire. If they succeed, then the narcissistic desire will cross the mirror, and it will be possible for the Subject to experience the real Other, i.e., the other sex. If she fails, the lover, captured in the net of mirror reflections, may opt to break the mirror.</p>
Teses / dissertações sobre o assunto "Muerte del Ego"
1
Karlsson, Lucero Ivette. "Tres nudos existenciales en La mujer loca de Juan José Millás : un pacto ambiguo de lectura sobre la identidad, la muerte y el lenguaje". Thesis, Umeå universitet, Institutionen för språkstudier, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-136864.
Texto completo da fonteResumo:
La mujer loca, eller Den galna kvinnan [min översättning] är en roman publicerad 2014 av den spanske författare och journalisten Juan José Millás. I denna studie visar jag att denna roman är en autofiktion eftersom författaren, berättaren och karaktären har samma efternamn. Den autofiktivaromanen skapar en tvetydig pakt, vilket innebär att författaren lämnar tolkningsföreträde angående berättelsens sannolikhet åt läsaren. Genom mitt analysarbete drar jag slutsatsen att i romanen La mujer loca handlar den tvetydiga pakten om att ta ställning eller, åtminstone reflektera, över tre existentiella frågor som skildras tydligt i denna roman och som samtidigt är återkommande i Millás verk, dessa är: identiteten, språket och döden.
2
Isla, Huerta Lady Christina, Ortiz Gianella Andrea Mabama, Alguiar García Stephany O’Brien, Teevin Diego Renatto Paz e Benites Bryams Hassley Laureano. "Mueble eco amigable: Entullanta". Bachelor's thesis, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2020. http://hdl.handle.net/10757/652320.
Texto completo da fonteResumo:
Hoy en día, la contaminación es una de las problemáticas que más afecta a la sociedad, generalmente es causada como consecuencia de la actividad humana y puede perjudicar a diversos recursos tales como el agua, el aire y los suelos. Existen diversos tipos de contaminación, los cuales pueden ser atmosférica, química, del agua, térmica, entre otros. A continuación, nos enfocaremos en la contaminación atmosférica causada por la quema de neumáticos. Se sabe que este tipo de contaminación emite gases que poseen altos grados de acero y plomo, los cuales dañan la salud humana y comúnmente son causantes de diversas enfermedades que pueden dañar nuestros pulmones. Debido a esta situación nace “Entullanta” una opción eco amigable que busca desarrollar muebles hechos a base de neumáticos como una nueva tendencia en la decoración de hogares y como una alternativa para contribuir en la reducción de la contaminación. Para este fin, se reutilizarán llantas y se hará uso de otros materiales tales como telas y sogas para poder convertirlos en un mueble con un estilo atractivo y minimalista. En el presente trabajo de investigación se presentará información cualitativa como la explicación detallada de nuestro modelo de negocio, objetivos y estrategias, plan de RRHH, plan de Marketing, plan de Responsabilidad Social, entre otros. Asimismo, se presentará información cuantitativa relacionada con nuestro plan Financiero, el cual es esencial para nuestro proyecto, ya que nos ayuda a conocer qué tan rentable será la introducción de este nuevo producto. De este modo, podemos concluir que “Entullanta” es un negocio rentable que empezará a generar utilidades a partir del segundo año y se logrará recuperar la inversión en el tercer año.Nowadays, pollution is one of the problems that most affects society, it is usually caused as a consequence of human activity and can damage various environments such as water, air and soil. There are various types of pollution, which can be atmospheric, chemical, water, thermal, among others. Next, we will focus on air pollution caused by burning tyres. It is known that this type of pollution emits gases that have high degrees of steel and lead, which damage human health and are commonly responsible for various diseases that can damage our lungs. Due to this situation "Entullanta" is born an eco friendly option that seeks to develop furniture made from tyres as a new trend in home decoration and as an alternative to contribute in the reduction of pollution. For this purpose, tires will be reused and other materials such as fabrics and ropes will be used to convert them into a furniture with an attractive and minimalist style. This research will present qualitative information such as the detailed explanation of our business model, objectives and strategies, HR plan, Marketing plan, Social Responsibility plan, among others. It will also present quantitative information related to our Financial Plan, which is essential for our project since we know how profitable will be the introduction of this new product. In this way we can conclude that "Entullanta" is a profitable business that will start generating income in the second year and will recover the investment in the third year.
Trabajo de investigación
Livros sobre o assunto "Muerte del Ego"
1
Bravo, Edy. La Era de La Consciencia: Es Tiempo de Despertar. México: Edy Bravo, 2020.
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2
Stehberg, Katherine, e Jorge Marro. ¿qué Dice el Mundo Espiritual Sobre Temas de Controversia en el Mundo Actual?: Eutanasia- Sida- Ego Espiritual- el Enigmático Número 23 - la Pena de Muerte y Mucho MáS... Independently Published, 2019.
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3
Peña, Raúl Díaz. Disolución Final: Las Tres Muertes del Ego. Independently published, 2019.
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4
Peña, Raúl Díaz. Disolución Final: Las Tres Muertes Del Ego. Independently Published, 2019.
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5
Peña, Raúl Díaz. Disolución Final: Las Tres Muertes Del Ego. Independently Published, 2018.
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6
Peña, Raúl Díaz. Disolución Final : Las Tres Muertes Del Ego: Cómo Alcanzar la Libertad Mental. Independently Published, 2018.
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7
Pena, Raul Diaz. Disolución Final - Las Tres Muertes Del Ego: Psicología Transpersonal para el Despertar de la Conciencia. Independently Published, 2018.
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8
Alvarado Guadamud, Méd Cindy Lisset, Méd Susy Arelis López Laaz, Méd Lenin Xavier Burgos Riquero, Méd Desireth Katherine Lobo Santiago, Lcda Vivíana del Carmen Ruiz Gil, Méd Joselyn Andrea Canelos Moreno, Méd Juan Carlos Cruz Coello et al. Sobreviviendo a la Sepsis Volumen II. Mawil Publicaciones de Ecuador, 2021, 2021. http://dx.doi.org/10.26820/978-9942-602-07-7.
Texto completo da fonteResumo:
La sepsis, con frecuencia, pasa inadvertida o es diagnosticada incorrectamente en sus primeras manifestaciones cuando aún podría ser tratada de forma eficaz. Por eso, una mayor concientización sobre sus manifestaciones clínicas en la comunidad, la mejora de las capacidades de detección temprana, así como con el manejo apropiado y la notificación oportuna son los desafíos más importantes en la prevención y tratamiento de esta enfermedad. Cada año, aproximadamente, 31 millones de personas sufren un episodio de sepsis. De estos, unos 6 millones de personas fallecen a causa de la misma. En los países de bajos y medianos ingresos la carga de la sepsis es más elevada y representa una de las causas principales de muerte maternal y neonatal. Pese a ello, resulta muy difícil hacer una valoración de la carga de la enfermedad a nivel mundial debido a las limitaciones en el diagnóstico y la notificación. En este libro, se presentan 4 capítulos, que muestra los tópicos más relevantes acerca de esta enfermedad, donde se explican el impacto de la sepsis en el mundo, las principales enfermedades relacionadas con esta anomalía, la incidencia del Covid-19 y un análisis general acerca del impacto socioeconómico que tiene la sepsis en la población con lo cual lleva a considerarla en un problema de salud pública importante por su constante crecimiento y causa de muerte en los hospitales. Es claro que la respuesta a todos los esfuerzos por disminuir su impacto en la sociedad no radica en acciones individuales de personas o instituciones científicas aisladas, sino que requiere de la colaboración mancomunada de distintas instituciones públicas y privadas, así como los gobiernos de muchos países, para poder generar respuestas adecuadas y formular estrategias que permitan avanzar en la ruta de la mejoría en el tratamiento oportuno de esta anomalía.
9
Calloni Leguizamón, Stella. Panamá. Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP), 2017. http://dx.doi.org/10.35537/10915/166221.
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A Panamá, mi país, lo dejaron solo. Fue en la noche del 19 al 20 de diciembre. Nos dejaron solos frente a la impunidad de la mayor potencia del mundo. Y luego han continuado dejándonos solos, mientras las tropas extranjeras de ocupación transitan por las calles de nuestras ciudades y en nuestras aldeas. Es una pesadumbre en el corazón, como si estuviera anocheciendo irremediablemente y para siempre. Esa oscura noche del alma de la que habla un santo. Pero nadie quiere saber lo que nos sucede en un paisito pequeño y tropical. Patrullas y tanques en nuestras calles, extranjeros señalándote con un dedo lo que debes hacer. Esto es Panamá ahora, este dolor indescriptible en el pecho, esta impotencia que nos devora día a día. Nadie sabe exactamente cuántos fueron los muertos que tuvimos en la invasión del 20 de diciembre de 1989, porque los enterraron en unas dantescas fosas comunes, sin contarlos siquiera. Y sin saber tampoco que estaban cavando un monumento profundo a la nacionalidad panameña. Allí, en el fondo, con esos muertos, creo estar yo (...) Pienso con orgullo en este pueblo dejado solo que desafía a un ejército de ocupación, a este pueblo que muestra sus banderas como el humillado muestra al otro, al que humilla, los dientes apretados y los brazos en alto. Panamá, merece vivir. Y para que eso pueda ser, es necesaria la solidaridad y por lo tanto la verdad. De eso trata este libro de Stella. Y la verdad contada con amor son muchas verdades. <i>(del prólogo de José de Jesús Martínez)</i>
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del Palacio, Celia, Aracely Salcedo, Guadalupe Rodríguez, María del Carmen Conde, María Elena Miriam Muñoz Flores, Melissa García Muñoz, Ana Lilia Jiménez et al. Porque la lucha por un hijo no termina...: Testimonios de las madres del Colectivo Familias de Desaparecidos Orizaba-Córdoba. Editado por Celia del Palacio. Universidad Veracruzana, 2020. http://dx.doi.org/10.25009/uv.2435.1518.
Texto completo da fonteResumo:
Este libro es un ejercicio de memoria, un esfuerzo por visibilizar las historias de vida de jóvenes cuyo paradero, en la mayor parte de los casos, aún se ignora. Jóvenes que han sido criminalizados, estigmatizados o, como el menor de los agravios, ignorados, tanto por las autoridades que debieron encontrarlos como por una sociedad que teme involucrarse, que prefiere mirar hacia otro lado. La desaparición forzada de personas y la desaparición por particulares son crímenes que afectan no solo a la víctima directa. Estas historias muestran las muchas maneras en que la desaparición de un familiar destruye las vidas de los parientes cercanos y daña profundamente el tejido social. El libro es también un reconocimiento a los familiares –en su mayoría madres– que no han claudicado en la búsqueda, ya no de justicia, porque ellas saben que eso es inalcanzable en el país de la impunidad, sino de un vestigio, un fragmento, un indicio de sus seres queridos. Sus indagaciones para encontrar “en vida, en muerte o en fosas clandestinas” no se han detenido a lo largo de los años, ni siquiera en medio de la pandemia de covid-19, con todo lo que ello ha implicado. Con gran valentía y entrega reclaman su derecho a saber qué pasó, a conocer el paradero de sus familiares y, al menos, en la peor de las circunstancias, el derecho a una tumba digna para sus hijos.
Capítulos de livros sobre o assunto "Muerte del Ego"
1
Méndez, Ángel. "Prólogo". In El dinamismo místico: Mística, resistencia epistémica y creación del mundo nuevo, 13–18. Aliosventos Ediciones AC, 2022. http://dx.doi.org/10.55821/col1.lib8.x.
Texto completo da fonteResumo:
En su apasionada narrativa de Las Confesiones, San Agustín expresa un pro-fundo estado de perplejidad que le lleva a cuestionar: Quid ergo amo, cum Deum meum amo? “¿Qué es, entonces, aquello que amo cuando amo a mi Dios?” Esta pregunta continúa reverberando en tiempos de la modernidad tardía, después de la llamada “muerte de Dios” y en medio de una crisis metafísica que empieza a manifestar fisuras en los sistemas epistémicos hege-mónicos que instrumentalizan, explotan y aniquilan todo sentido de otredad.
Trabalhos de conferências sobre o assunto "Muerte del Ego"
1
Pinilla, Rafael, Psicologa Clara Rodriguez, Diana Batet, Barbara Ordoñez, Ursula Aragones, Ana Hernandez e Andrea Sotillos. "Utilidades terapéuticas del ayahuasca". In 22° Congreso de la Sociedad Española de Patología Dual (SEPD) 2020. SEPD, 2020. http://dx.doi.org/10.17579/sepd2020p144.
Texto completo da fonteResumo:
Objetivo: Exponer los potenciales beneficios terapéuticos del uso de ayahuasca, desde la neurofarmacología y la evidencia clínica existente hasta el momento. Material y métodos: Se realizó una revisión de la literatura en las bases de datos pubmed, clinical key y textos de difusión científica. Resultados y conclusiones: Existe literatura acerca del potencial uso terapéutico del ayahuasca en dependencias, coadyuvante en psicoterapia, síntomas de ansiedad y depresión, experiencias cercanas a la muerte y enfermedades terminales. Se postula un posible beneficio en impulsividad y desordenes de personalidad. Induce un estado introspectivo, desencadenado por pensamientos, emociones y memorias autobiográficas, que promueve la reflexión de cuestiones personales, permitiendo nuevas perspectivas en cuestiones determinadas. Es común que los usuarios la describan como análoga a una intervención psicoterapéutica. Los agonistas del 5HTA2 estimulan la expresión de genes que codifican factores de transcripción como c- fos, egr 1, egr 2 y el factor neurotrófico derivado del cerebro (BDNF), que influyen en la plasticidad neuronal y se asocian a aspectos cognitivos como la memoria y la atención. La IMAO y el agonísmo del 5HT2A tiene efectos ansiolíticos y antidepresivos. El agonísmo sigma -1 promueve la neuroplasticidad. Estudios de neuroimágen han demostrado inducción de activación significativa en la amígdala izquierda y el giro parahipocampal que involucran el procesamiento emocional y la formación de la memoria. Se ha reportado disminución y remisión en el consumo de alcohol y cocaína, en pacientes con abuso y dependencia. Disminución significativa en sintomatología depresiva, medida con escalas (HAM-D, MADRS, BPRS) en pacientes con depresión y depresión recurrente, en estudios observacionales, casos y controles y doble ciegos comparados con placebo, con número limitado de pacientes. Una mejoría en los diferentes dominios medidos con escalas de mindfulness, análogos a los observados en meditadores, sugieren una asociación entre las técnicas de mindfulness y las experiencias con ayahuasca.
2
Rubio Corgo, Sandra, Aurelia Maria Matas Ochoa, Aldara Alvarez Astorga, Estefanía Pérez Vicente e Clara Sanchez Gordillo. "¿Depresión inducida por cannabis?. A propósito de un caso". In 22° Congreso de la Sociedad Española de Patología Dual (SEPD) 2020. SEPD, 2020. http://dx.doi.org/10.17579/sepd2020p036.
Texto completo da fonteResumo:
1. Descripción precisa de los objetivos Existe gran controversia respecto al cannabis, por un lado hay numerosos artículos sobre las consecuencias psicopatológicas que puede producir, y por otro sobre su uso terapéutico. Mediante la exposición de un caso clínico abordaremos la posible relación entre el consumo de cannabis y sintomatología depresiva 2. Material y métodos Descripción de un caso clínico y revisión bibliográfica 3. Resultados y conclusiones Presentamos un varón de 15 años que estuvo consumiendo cannabis 6-7 porros de forma diaria durante un año, asegura que se mantiene abstinente desde hace 1 mes. En la exploración psicopatológica destaca afecto lábil, hipotimia, apatía, anhedonia, autoconcepto negativo, sentimientos de minusvalía, insomnio de conciliación, hipoproxesia, prospección de futuro negativa, ideas pasivas de muerte, niega ideación autolítica activa, no presenta sintomatología psicótica. La clínica descrita le repercute en su rendimiento académico (cursa 4º ESO) y en sus relaciones sociales. Refiere que se siente así desde hace meses siendo uno de los motivos por los que ha abandonado el consumo. Pruebas complementarias sin hallazgos. Con la introducción de Sertralina a dosis progresiva se mitigan los síntomas, manteniéndose estable en la actualidad. El cuadro clínico descrito es congruente con Trastorno Depresivo inducido por una sustancia, no existiendo código específico para el cannabis ni en la CIE-10 ni en DSM-V, en contraposición con otros tóxicos. Los estudios de seguimiento revisados evidencian la relación entre consumo de cannabis y síntomas depresivos en inicio de consumo antes de los 15 años y con una frecuencia superior a 1vez/semana, siendo la misma conclusión en un metaanálisis. Sin embargo, en varios estudios realizados en adultos no se halla esa correlación, en probable relación con la eliminación del factor de inicio precoz. Lo que explica que en las guías clínicas no se incluya un ítem específico.
3
Balaminutti, Lara D., e Erik N. Medina. "Mediaciones telemáticas: Comentarios sobre las hiperrelaciones". In LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.166.g327.
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Este resumen es una síntesis de un ejercicio teórico aplicado a una serie de collages en curso cuyo proceso comenzó en 2021. El trabajo, basado en una crítica a las hiperrelaciones de un ecosistema codificado y la falta de lo que Hui (2020) llama tecno-diversidad, es el resultado directo de una experimentación artística a nivel de doctorado. Privados de contacto físico e intercambios debido a la pandemia, trabajamos y seguimos haciéndolo a distancia. Ejerciendo la poética en una condición que puede calificarse como exiliada, nos comunicamos regularmente para extraer, en la relación un tanto hermética de lo virtual, chispas de lo que uno espera del otro. Esta dinámica, representativa de la condición expresada en la serie, se hace eco de la magia de la colaboración al asociar la experimentación sinérgica con el aprendizaje, permitiendo el establecimiento de una experiencia de choque o sorpresa, que es siempre emocionante (KIDNER, 2018). Derivado de un movimiento de reducción fenomenológico (FARINA, 2008) que transforma imágenes tradicionales en tecnoimágenes, la decisión plástica de la serie busca crear “performances estáticas” extraídas de la forma de vida contemporánea mediada por interfaces ubicuas. Tal estrategia, articulada bajo la teoría del software —”el pegamento invisible que une todo” (MANOVICH, 2008)— es lo que permite la realización de la encarnación como “una oportunidad para integrar los mundos físico y digital” (JEON, 2019). La obra se caracteriza por un análisis de la presencia de cuerpos paradójicamente unidos en ausencia. La distancia entre los seres, verificada en la imposibilidad de ser, acerca a los individuos en una experiencia metafísica sólo concebible en la esfera telemática. Las asociaciones provocadas por elementos como el cielo y el mar proporcionan la base para pensar en las nubes y las olas. Empleados como metáforas desnaturalizadas de la naturaleza, los elementos emergen como habilitadores de conexiones entre cuerpos distantes, incorpóreos y desmaterializados. La serie destaca el creciente movimiento social que “se mueve, claramente, de las cosas a la información” (FLUSSER, 2008), evidenciando el carácter tangencial de la fisicalidad. La reducción fenomenológica se observa en el despido de la espacialidad y nos permite pensar en términos de una estética post-real, que no ignora la existencia de lo real, sino que transporta sus condiciones de experimentación a una escala de naturaleza impalpable. Pensar las relaciones humanas bajo la dimensión virtualizada de lo sensible es un ejercicio de abstracción facilitado por la homogeneidad tecnológica, condición que se establece en el mantenimiento de protocolos experimentables a escala planetaria. Esto significa que los comunicadores de todo el mundo pueden interactuar sobre la base de recursos comunes (software), es decir, desarrollados por empresas transnacionales que tienen soberanía tecnológica. La desventaja, paradójicamente, se encuentra en la claridad de estos mismos supuestos. El ejercicio metodológico aquí articulado se aplica al reconocimiento de la monotecnología, que limita las posibilidades de una tecnodiversidad creativa (HUI, 2020) y reduce la experiencia digital a una peligrosa dependencia hegemónica. Más como un diagnóstico plástico del mundo mediado por el software y menos como un dossier de grandes soluciones, la serie propone reflexiones sobre problemas que surgen de la experiencia telemática y aborda la hegemonía tecnológica socialmente aceptada.
Relatórios de organizações sobre o assunto "Muerte del Ego"
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Mesa, Gilmer, Memo Ángel, Emperatriz Muñoz, Víctor Ortiz e Luis Fernando Morales. Desde la biblioteca 62. Medellín en sus narrativas y rituales en torno a la muerte. Instituto Tecnológico Metropolitano, 2023. http://dx.doi.org/10.22430/23463104.5951.
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La presente edición de Desde la biblioteca 62. Medellín en sus narrativas y rituales en torno a la muerte intenta contar esta ciudad desde elementos antropológicos, culturales, históricos, sociales y literarios en torno a la muerte como un aporte a la construcción de sociedad que está en constante evolución. Son relatos que hacen un recorrido por los cementerios de la ciudad y por la concepción misma de la muerte para comprender nuestro pasado y el camino de luces y sombras de una Medellín que ha sido narrada desde la óptica de quienes la han trasegado y de quienes la han gobernado, pero no de quienes son exponentes de las realidades que la configuran. Entender nuestra ciudad es lograr acercarse a la tradición agrícola y campesina que la precede, a la llegada de influencias profundamente europeas, a la impronta comerciante de judíos y árabes, a la literatura costumbrista de Tomás Carrasquilla, pero también a una clase política de alcance nacional que ha liderado importantes proyectos económicos, al empeño de conectarse con el resto del país y de crear caminos que acercaran el desarrollo y la bonanza; eso, justamente, es lo que podemos entender como una aproximación para conectarnos con Medellín