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Haeringer, Nicolas. "Retour sur l'émergence du mouvement pour la justice climatique". Mouvements 63, n.º 3 (2010): 58. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.063.0058.
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Haeringer, Nicolas, Pauline Delage e Anahita Grisoni. "Un mouvement mondial de la jeunesse : les grèves du climat". Mouvements 103, n.º 3 (24 de setembro de 2020): 156–63. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.103.0156.
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Un vendredi d’août 2018, une jeune fille alors inconnue, Greta Thunberg, décide de faire la grève des cours pour aller protester devant le parlement suédois contre l’inaction du monde adulte en matière de dérèglement climatique. De cet acte individuel naît rapidement un mouvement de grève des cours hebdomadaire auquel participent des milliers de jeunes à travers le monde. Des journées mondiales pour le climat qui rassemblent parfois plusieurs millions de manifestant·es sont organisées dans le sillage de cette mobilisation. Nicolas Haeringer est chargé de campagne (organisateur mondial) pour 350.org , un réseau international créé en 2009, juste avant la Conférence de Copenhague. Au sein du mouvement pour la justice climatique, ce réseau interpelle les industries pour qu’elles cessent d’investir dans des énergies fossiles. 350.org organise régulièrement des journées mondiales d’action. C’est dans ce cadre qu’il a commencé à travailler autour des grèves du climat en décembre 2018.
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Haeringer, Nicolas. "« Changer le système, pas le climat » : la construction du mouvement pour la justice climatique". Mouvements 63, n.º 3 (2010): 47. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.063.0047.
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Richards, Kimberly Skye. "Seeding a Green New Theatre in Canada". Theatre Research in Canada 42, n.º 1 (maio de 2021): 8–25. http://dx.doi.org/10.3138/tric.42.1.a01.
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Dans cet article, Kimberly Skye Richards s’inspire des principes des mouvements populaires pour la justice climatique, des plateformes de mouvements sociaux et des réseaux d’action pour jeter les bases d’un nouveau théâtre vert au Canada, faisant valoir qu’un tel théâtre pourrait servir dans la transition d’une économie d’extraction et d’exploitation vers une économie régénératrice face à la crise climatique. Richards présente quelques graines qui ont déjà été semées pour la création d’un nouveau théâtre vert au Canada, lesquelles donneront l’élan qu’il faut au changement profond essentiel à une transition vers une économie décarbonisée et décolonisée. Elle explique aussi comment la transition énergétique pourra révolutionner le système de production théâtrale actuel.
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Jung, Kwan-Seon. "Étude sur Loi Climat et Résilience". Kyung Hee Law Journal 58, n.º 3 (30 de setembro de 2023): 65–97. http://dx.doi.org/10.15539/khlj.58.3.3.
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En réponse au mouvement des “Gilets jaunes” né à l’automne 2018, Emmanuel Macron lance le “grand débat national”. À la suite du grand débat, le président de la République annonce la création d'une Convention citoyenne pour le climat. À partir d’octobre 2019, la Convention citoyenne pour le climat réunit 150 citoyens tirés au sort et chargés de définir une série de mesures susceptibles de réduire d’au moins 40% les émissions de gaz à effet de serre d’ici 2030 par rapport à 1990, dans un esprit de justice sociale. Les 149 propositions de la Convention, remises au gouvernement en juin 2020, se regroupent en cinq thématiques : consommer, produire et travailler, se déplacer, se loger, se nourrir. Emmanuel Macron retient 146 propositions. Le projet de loi “climat et résilience” traduit une partie des mesures législatives préconisées par la Convention citoyenne pour le climat. La loi, adoptée le 20 juillet 2021. La “loi du 22 août 2021 portant lutte contre le dérèglement climatique et renforcement de la résilience face à ses effets” vise à accélérer la transition écologique de la société et de l'économie françaises. Ce texte a d’ores et déjà innové dans la façon dont les lois peuvent être construites en s’appuyant sur une expérience inédite de démocratie participative. Cet article examine les implications d’une part des expérience démocratiques dans le traveax de ladite loi d’autre part les mesures visant à réduire les gaz à effet de serre et à s'adapter au changement climatique. À la suite d’étude, on propose des mesures d'amélioration pour aller encore plus loin dans la transition écologique afin de lutte contre le dérèglement climatique.
6
Tsayem Demaze, Moïse. "Quête de justice climatique et reconfiguration de la lutte contre les changements climatiques en marge des COP". L'Information géographique Vol. 87, n.º 3 (25 de agosto de 2023): 25–47. http://dx.doi.org/10.3917/lig.873.0025.
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Depuis près de trente années, les conférences des parties (COP) sont instituées comme cadre politique dominant la conception de la lutte contre les changements climatiques. C’est le lieu où les États membres de l’ONU, en fonction des rapports de pouvoir, dessinent les politiques climatiques internationales, qu’il s’agisse de la réduction des émissions de gaz à effet de serre ou de l’adaptation aux conséquences des changements climatiques induits. Contestant le monopole et le caractère surplombant des COP considérées comme étant inefficaces, des organisations non gouvernementales et des mouvements citoyens ont émergé depuis les années 2000, constituant des arènes subsidiaires de mobilisation et d’action pour le climat. Parallèlement ou en marge des COP, ces arènes subsidiaires portent et véhiculent une vision de la lutte contre les changements climatiques fondée essentiellement sur la justice climatique.
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Torre-Schaub, Marta. "Justice climatique : vers quelles responsabilités allons-nous ?" Revue Juridique de l'Environnement 43, n.º 1 (2018): 131–42. http://dx.doi.org/10.3406/rjenv.2018.7200.
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Le concept de justice climatique apparaît sur la scène internationale à partir des interrogations liées au partage des risques, des vulnérabilités, de réparations inter et intra générationnelles et à leur lien avec des questions liées aux inégalités sociales générées par le changement climatique. Le mouvement de la justice climatique est avant tout un mouvement social, éthique et écologique dont le droit prendra la relève plus tardivement. Cet article interroge le fondement de la «co-construction » d’une «responsabilité climatique » , aux origines mêmes de la justice climatique, qui se trouve dans les attaches entre la responsabilité éthique et la responsabilité juridique.
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Jouzel, Jean, e Agnès Michelot. "Quelle justice climatique pour la France ?" Revue de l'OFCE 165, n.º 3 (2020): 71. http://dx.doi.org/10.3917/reof.165.0071.
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Tsayem Demaze, Moïse, e Claire Philippe. "Repères et caractéristiques épistémiques de la justice climatique". Natures Sciences Sociétés 30, n.º 1 (janeiro de 2022): 14–30. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2022016.
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Le caractère foisonnant des publications multidisciplinaires sur la justice climatique souligne la nécessité de circonscrire les savoirs structurant ce domaine de recherche. Pour ce faire, nous avons effectué une revue de la littérature inventoriée dans Scopus. Elle nous a permis de faire ressortir quatre conceptualisations selon lesquelles la justice climatique est comprise comme une composante spécifique de la justice environnementale, un fardeau-budget à partager, des actions et des mobilisations de la société civile, une transition énergétique juste. Ces conceptualisations sont ensuite situées dans une perspective chronologique qui montre l’évolution et l’enrichissement du champ lexical associé à la justice climatique entre 2004 et 2019. Le relevé des lieux et territoires abordés dans les publications révèle que la justice climatique donne lieu à peu de connaissances empiriques localisées. L’analyse de la thématique phare des rapports de pouvoir et de domination met en évidence les protagonistes (pays développés contre pays en développement, société civile contre États, communautés locales contre industries extractivistes et multinationales) et les enjeux (répartition du fardeau climatique, modèle de développement, justice environnementale). Comme tous les articles répertoriés dans Scopus sont en anglais, nous avons effectué une recherche bibliographique complémentaire dans Cairn et OpenEdition pour analyser des publications francophones. Elles montrent une prédominance des analyses juridiques de la justice climatique. L’article offre un panorama et un éclairage avec des repères soulignant la portée scientifique de la justice climatique en tant que champ de connaissances en construction.
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Scappaticci-Martin, Alexandra. "Désobéir pour la justice sociale et climatique". Alternatives Non-Violentes N° 196, n.º 3 (1 de setembro de 2020): 26–28. http://dx.doi.org/10.3917/anv.196.0026.
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Lajarthe, Fanny. "Désobéir en masse pour la justice climatique". EcoRev' N°48, n.º 1 (2020): 61. http://dx.doi.org/10.3917/ecorev.048.0061.
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André, Pierre, e Michel Bourban. "Éthique et justice climatique : entre motivations morales et amorales". Les ateliers de l'éthique 11, n.º 2-3 (2 de novembro de 2017): 4–27. http://dx.doi.org/10.7202/1041764ar.
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Dans un contexte d’urgence, les philosophes ne peuvent plus se contenter d’élaborer des théories idéales de la justice climatique fondées sur des motivations purement morales. Il est désormais nécessaire d’envisager des approches non idéales. Nous proposons ici de prendre au sérieux le problème de la motivation à l’action et nous mettons en avant certains motifs prudentiels pour lutter contre le changement climatique, en vue non pas de remplacer, mais de renforcer les motivations morales existantes, mais insuffisantes. Nous commençons par présenter trois grandes approches idéales qui ont prévalu jusqu’ici dans la recherche sur la justice climatique et sont fondées respectivement sur l’éthique déontologique, sur l’éthique des vertus et sur l’utilitarisme. Nous mettons en évidence leurs limites pratiques, en ciblant le problème de la motivation à l’action. Nous proposons ensuite quelques pistes pour résoudre ce problème en esquissant une approche non idéale de la justice climatique. Cette approche est centrée sur les motivations amorales ressortant de l’examen attentif des perturbations systémiques globales et des contextes nationaux et locaux spécifiques. Elle est à notre sens incontournable pour motiver les États-nations, les entreprises et les individus. Il s’agit cependant moins de la substituer totalement aux théories idéales de la justice climatique que de compléter celles-ci pour établir une vision plus compréhensive qui distingue le problème de la justification morale de celui de la motivation.
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BARKAN, Steven E. "La justice et les mouvements sociaux". Sociologie et sociétés 18, n.º 1 (30 de setembro de 2002): 153–62. http://dx.doi.org/10.7202/001021ar.
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Résumé Cet article tire parti de mes précédentes études sur la justice politique pour analyser les sources, la dynamique et les conséquences des procès politiques par rapport aux luttes entre les mouvements sociaux et leurs adversaires. Je porte une attention particulière aux expériences juridiques relatives au mouvement pour les droits civils dans le sud des États-Unis et au mouvement d'opposition à la guerre du Vietnam d'il y a deux décennies. Les dernières remarques ont trait aux implications de cette analyse pour les théories pluraliste et marxiste concernant le droit, le pouvoir et l'État.
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Meyer, Teva. "L’uranium : un regain d’intérêt pour l’énergie nucléaire". Questions internationales 117, n.º 1 (14 de março de 2023): 27–33. http://dx.doi.org/10.3917/quin.117.0027.
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Janvier 2022 : le mouvement social que connaît le Kazakhstan, premier producteur d’uranium au monde, fait naître dans les médias européens des craintes quant à l’approvisionnement de l’industrie nucléaire. À peine deux mois plus tard, c’est l’invasion de l’Ukraine par la Russie qui relance les débats sur le poids de ce pays dans le secteur. Alors que la France envisage de construire six nouveaux réacteurs, et que l’on assiste à un retour en grâce de l’électronucléaire dans le monde à la faveur du débat sur le réchauffement climatique et de la crise énergétique, quelles dynamiques géopolitiques structurent l’industrie uranifère ?
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de Mesnard, Adèle. "La justice à l’épreuve de la désobéissance civile ?" L'Homme & la Société N° 218, n.º 1 (29 de novembro de 2023): 193–216. http://dx.doi.org/10.3917/lhs.218.0193.
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Cette contribution analyse, pour les États-Unis et la France, ce qu’implique la stratégie judiciaire comme instrument d’action et la posture du juge lorsqu’il est confronté à la désobéissance civile en matière climatique. Aux États-Unis, les discordances d’interprétation quant aux conditions du recours à la défense de nécessité climatique témoignent des tensions entre justice et politique. Si la question de la séparation des pouvoirs demeure prégnante, admettre la défense de nécessité climatique, puis la reconnaître applicable, permet d’acter au prétoire les réticences politiques à légiférer en matière de lutte contre le changement climatique, voire d’en dénoncer les défaillances. Néanmoins, lorsque le juge admet que l’action de désobéissance civile a comme motif légitime l’urgence climatique, sort-on du cadre de l’exigence de neutralité de la justice ? La « victoire » obtenue devant le juge, confortée par celui-ci, sert-elle alors à légitimer les actions de désobéissance civile ? La justice devient-elle un élément d’évaluation des politiques publiques ? En France, l’interprétation plus restrictive de l’état de nécessité pose également la question de savoir s’il est possible d’agir par nécessité lorsque l’action incriminée est par essence politique.
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Gauthier, Marie-Hélène, Lyanne Levasseur Faucher, Mikayla Salmon-Beitel e Elsa Vadnais-Malo. "La crise climatique transforme les pratiques en travail social : l’OTSTCFQ doit s’adapter". Intervention, n.º 159 (2024): 87–105. http://dx.doi.org/10.7202/1111615ar.
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La justice environnementale, si elle s’enracine dans une optique de réconciliation avec les peuples autochtones, est essentielle pour aborder les problématiques écosociales actuelles. Les travailleuses sociales, en tant que professionnelles qui soutiennent les personnes les plus vulnérables, se trouvent dans une position privilégiée pour oeuvrer en faveur de la justice environnementale, mais sont mal outillées face aux enjeux environnementaux. Effectivement, l’Ordre des travailleurs sociaux et des thérapeutes conjugaux et familiaux du Québec (OTSTCFQ) propose peu de documents, formations et activités pour soutenir ses membres. En tant qu’étudiantes à la maîtrise en travail social qui souhaitons incorporer des actions concrètes pour l’environnement dans le cadre de nos pratiques, nous proposons trois pistes d’action que l’OTSTCFQ peut suivre pour actualiser la profession du travail social au Québec. En se basant sur les approches écosociales en travail social, nos recommandations soutiennent un virage davantage écocentrique pour un domaine qui, traditionnellement, s’appuie uniquement sur la justice sociale.
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Lefebve, Vincent. "Urgence climatique, quel rôle pour les juges et la justice ?" La Revue Nouvelle N° 8, n.º 8 (1 de dezembro de 2019): 66–72. http://dx.doi.org/10.3917/rn.198.0066.
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Jouan, Adrien. "Le mouvement pour la justice migrante : une histoire montréalaise". Critique internationale N°84, n.º 3 (2019): 81. http://dx.doi.org/10.3917/crii.084.0081.
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Melonio, Thomas, e Jean-David Naudet. "Quelles mesures pour le financement international du développement et des biens publics mondiaux ?" Revue d'économie financière N° 151, n.º 3 (8 de novembro de 2023): 157–69. http://dx.doi.org/10.3917/ecofi.151.0157.
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La mondialisation des défis de développement durable (crises sanitaires, dérèglement climatique, etc.) n'a pas encore été suivie d'un mouvement équivalent en matière de métrique, de comptabilisation statistique et de promotion des incitations pour les États à produire leur contribution optimale en matière de coopération internationale. Si le cadre de l'aide publique au développement a permis de rendre comparables les efforts de solidarité des pays de l'OCDE, il ne permet plus aujourd'hui de rendre compte de manière suffisamment précise des flux financiers consacrés aux biens publics globaux. Cet article analyse les cadres statistiques existants et s'intéresse à des options alternatives pour mieux refléter et structurer les financements internationaux pour le climat et plus généralement les objectifs de développement durable (ODD). Classification JEL : F50, F55, F63, F64, O19.
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Crowley, John. "Les enjeux politiques du changement climatique. Quels instruments pour quelle justice ?" Critique internationale 9, n.º 4 (1 de novembro de 2000): 161–76. http://dx.doi.org/10.3917/crii.p2000.9n1.0161.
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Crowley, John. "Les enjeux politiques du changement climatique. Quels instruments pour quelle justice ?" Critique internationale 9, n.º 1 (2000): 161–76. http://dx.doi.org/10.3406/criti.2000.1632.
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de Romanet, Augustin. "Décarbonation de l’aérien et nouveau paradigme économique". Annales des Mines - Réalités industrielles Mai 2024, n.º 2 (14 de junho de 2024): 36–39. http://dx.doi.org/10.3917/rindu1.242.0036.
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Depuis les années 1970, le secteur du transport aérien a connu une formidable croissance que seule une crise sanitaire d’ampleur mondiale, en 2020, a ralenti. La pandémie n’est cependant pas l’unique facteur de la remise en cause profonde du secteur aujourd’hui : depuis quelques années déjà, l’inquiétude concernant le réchauffement climatique s’est emparée de l’opinion publique, et l’aérien est devenu le bouc-émissaire idéal. Si le jugement est sévère, il a le mérite d’avoir considérablement accéléré l’engagement des acteurs de l’aérien dans la lutte contre le changement climatique. Depuis 2019, les mesures de réduction de son empreinte carbone se sont multipliées : renouvellement des flottes, amélioration des opérations, déploiement de technologies de rupture, recours aux carburants d’aviation durables…. Acteur majeur de ce mouvement profond de transformations, le Groupe ADP a adopté une ambitieuse feuille de route pour répondre à un défi d’ampleur : demeurer un acteur central de la mobilité, mais d’une mobilité raisonnée et surtout décarbonée.
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Mahrouse, Gada. "Justice globale et positionnement du sujet racialisé chez les militants chrétiens du Nord". Thème 18, n.º 1 (30 de maio de 2011): 115–36. http://dx.doi.org/10.7202/1003524ar.
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Au cours des dernières années, le mouvement altermondialiste et les Forums sociaux mondiaux (FSM) ont fait l’objet de critiques sérieuses. En effet, dès le deuxième FSM en 2002, certains commençaient à se demander si ces rencontres ne se prêtaient pas à la « colonisation de la résistance » (Mngxitama 2005). D’autres ont remarqué et commenté la prédominance des groupes du Nord aux différents forums. Mon objectif est d’étudier le positionnement racialisé des groupes confessionnels et de leurs membres habitant les pays du Nord. La méthode utilisée pour comprendre le processus de racialisation est en grande partie influencée par les méthodologies féministe, postcoloniale et antiraciste ; celles-ci cherchent à révéler les façons dont la connaissance est produite pour établir et maintenir des relations inégales, ainsi que pour construire des subjectivités au moyen de représentations et de modes de pensée racialisés. L’une des questions pratiques que mon analyse soulève est la suivante : les activistes des pays du Nord devraient-ils même participer aux mouvements mis en cause ici ? De plus, étant donné les inquiétudes croissantes exprimées par le mouvement altermondialiste et les gens qui participent aux FSM, j’ai tenu à soulever des questions qui nécessitent un examen beaucoup plus poussé ; j’ai aussi voulu faire ressortir le besoin de recherches universitaires plus soutenues et d’études approfondies sur les liens existant entre l’Église, la théologie et le mouvement altermondialiste.
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Denier-Pasquier, Florence. "L’action de France Nature Environnement pour faire face collectivement au bouleversement climatique du cycle de l’eau". Annales des Mines - Responsabilité et environnement N° 112, n.º 4 (25 de outubro de 2023): 94–98. http://dx.doi.org/10.3917/re1.112.0094.
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Les profonds effets du dérèglement climatique sur les hydrosystèmes font désormais peser des menaces à la fois sur les milieux naturels et la ressource en eau. Cet article retrace la mobilisation qu’opère le mouvement France Nature Environnement (FNE), première fédération d’associations de protection de la nature en France, dans le paysage de la politique de l’eau. Nous identifions les freins et leviers d’une action publique qui doit aujourd’hui à la fois croiser les enjeux de préservation des écosystèmes et de partage de la ressource, de qualité et de quantité, d’anticipation et de gouvernance collective. Nous insistons sur la place fondamentale que doivent occuper les Solutions fondées sur la Nature et la sobriété.
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Martin, Éric. "Le printemps contre l’hégémonie". Recherche 54, n.º 3 (12 de dezembro de 2013): 419–50. http://dx.doi.org/10.7202/1020999ar.
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À partir d’entrevues avec des protagonistes du mouvement étudiant, ce texte cherche à identifier les conditions qui ont permis l’émergence d’un mouvement étudiant et populaire d’une ampleur sans précédent lors du printemps 2012. L’émergence d’un pôle étudiant organisé autour du syndicalisme de combat et de la démocratie directe est identifié comme l’un des facteurs importants de consolidation et de persistance du mouvement. Dans un deuxième temps, les revendications en faveur du changement social portées par ce mouvement sont resituées dans le contexte de l’impasse ou du « blocage institutionnel » qui caractérise la société québécoise sous l’empire du néolibéralisme, et qui a pour effet de neutraliser les tentatives d’objectiver de nouvelles formes institutionnelles traversées par des finalités de justice sociale.
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Lejbowicz, Tania. "Porter plainte pour violences sexuelles". Raison présente N° 227, n.º 3 (2 de outubro de 2023): 75–84. http://dx.doi.org/10.3917/rpre.227.0075.
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Le mouvement #MeToo a mis en lumière l’ampleur des difficultés associées aux traitements policiers et judiciaires des violences sexuelles. À travers l’étude d’entretiens réalisés auprès de femmes victimes de ces agressions, cet article s’intéresse aux dénonciations à la police et à la justice. Les analyses montrent que plusieurs éléments entravent ces procédures : les discordances temporelles entre les acteurs et actrices impliqués ainsi que la dureté des démarches. Mais certaines caractéristiques peuvent faire varier l’intensité de ces difficultés, comme les raisons qui poussent à initier une plainte ou les conditions d’accueil, de témoignage et d’enquête.
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Le Mene, Erwan. "Répondre à la quête de sens au travail". Administration N° 281, n.º 1 (18 de abril de 2024): 84–85. http://dx.doi.org/10.3917/admi.281.0084.
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Le rapport au travail a beaucoup évolué ces dernières années, significativement depuis la pandémie de Covid, la prise de conscience planétaire qu’elle a induite et la modification profonde des conditions du travail salarié. Aux États-Unis, cela s’est traduit par un mouvement de grande démission, qui a été moindre en Europe. N’en demeure pas moins une puissante attente de la part des salariés occidentaux pour un travail qui ait du sens. Mais qu’est-ce qu’un travail qui a du sens ? Alors que le dérèglement climatique est l’une des plus lourdes menaces qui pèse sur notre monde, les entreprises qui affichent clairement leurs objectifs environnementaux voient affluer des candidats en quête de sens.
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Grelley, Pierre. "L’Affaire du siècle : quand des militants assignent l’État en justice pour inaction climatique". Informations sociales 206, n.º 2 (21 de junho de 2022): 84. http://dx.doi.org/10.3917/inso.206.0084.
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Lefranc, Sandrine. "Le mouvement pour la justice restauratrice : « an idea whose time has come »". Droit et société 63-64, n.º 2 (2006): 393. http://dx.doi.org/10.3917/drs.063.0393.
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Cournil, Christel. "Les « victimes climatiques » au prétoire : premiers traits d’une catégorie émergente". La Pensée écologique N° 10, n.º 1 (23 de janeiro de 2024): 4–15. http://dx.doi.org/10.3917/lpe.010.0004.
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L’urgence climatique met à l’épreuve des notions fondamentales du Droit en r(é)interrogeant celles de justice, de responsabilité, de réparation, de préjudice et de « victime ». Encore impensée, la « victime climatique » n’est pas une notion juridiquement reconnue et ne répond à aucun statut. Or dans la construction des régimes de responsabilités, certaines figures mythiques de victime ont parfois permis d’enclencher une dynamique nouvelle de responsabilité. Il n’est donc pas anodin que des « victimes climatiques » aient été mises en procès convoquant alors les juges pour une formalisation progressive de préjudices et de réparations. Sur la base d’une analyse des contentieux emblématiques, cet article propose de dresser un tableau illustrant les multiples figures victimaires découlant notamment des vulnérabilités auxquelles elles sont exposées.
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Sissa, Giulia. "De l’animal politique à la nature humaine". Anthropologie et Sociétés 32, n.º 3 (20 de abril de 2009): 15–38. http://dx.doi.org/10.7202/029714ar.
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Résumé Dans son « petit traité en Anglais » sur La nature humaine (1640) et, ensuite dans Leviathan (1647-1650), Thomas Hobbes examine et redéfinit les passions. En prenant appui sur le concept de motion, mouvement, il les conçoit comme pensées : les passions sont des perceptions qui passent par le cerveau, mais pour se diriger vers le coeur. Une fois dans le coeur, elles provoquent du plaisir en favorisant le « mouvement vital », vital motion, ou bien de la peine, en lui faisant obstacle. La colère (anger), affirme-t-il, est le dépassement d’un obstacle, non la réponse à une insulte (contempt), comme le disaient, à tort, les Anciens. Cette critique est significative. Car orge, comprise comme la peine pour une offense injustifiée, accompagnée du désir de prendre sa revanche, était pour Aristote la passion politique par excellence. C’est parce que nous nous fâchons que nous nous révoltons et que notre révolte se justifie. C’est en colère que nous nous mobilisons dans une guerre juste. Qu’elle se présente comme une explosion tumultueuse ou comme un sourd ressentiment, orge est pour les Anciens la réaction raisonnée d’un acteur social, qui souffre dans son corps aussi bien que dans l’image sociale qu’il s’est donné et au nom d’une attente de justice : on ne reconnaît pas cette personne pour celui qu’il veut être dans le monde. Quelles sont les conséquences de cette critique, qui consiste à déconnecter l’ire de la justice, pour la théorie de l’état de nature, de la société civile et de l’état garant de la sécurité des sujets? Dans la transition d’une théorie de l’animal politique, naturellement enclin à la sociabilité (Aristote), à une vision mécaniste de la nature humaine, faite de mouvement et de compétition (Hobbes), c’est le fondement anthropologique du politique qui se trouve repensé. L’entrelacs de droits, habitudes et corps qui donnait forme à des émotions complexes se défait. Une comparaison entre la colère des Anciens et la colère de Modernes illustre cette dislocation.
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Giugni, Marco, Marko Bandler e Nina Eggert. "Contraintes nationales et changement d’échelle dans l’activisme transnational". Lien social et Politiques, n.º 58 (6 de fevereiro de 2008): 41–55. http://dx.doi.org/10.7202/017550ar.
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Résumé Cet article explore chacun des trois éléments principaux du programme de recherche classique pour l’étude des mouvements sociaux (opportunités politiques, structures de mobilisation et processus de cadrage) afin d’évaluer leur rôle dans l’activisme transnational. L’idée d’émergence d’une société civile globale est sous-jacente dans plusieurs analyses du mouvement pour une justice globale. Un certain nombre d’auteurs prétendent que le nouveau cycle de protestation (transnational) témoigne de l’émergence d’un mouvement de mouvements ainsi que d’une société civile mondiale et reflète le déclin des formes de protestation qui s’adressent au plan national. Ce type d’argument ne gagne pas notre faveur ; selon nous, il néglige l’impact crucial de certains facteurs locaux et surestime l’idée de l’émergence de la société civile transnationale. Nous défendons plutôt l’idée que chacun des cycles de manifestations repose sur des structures de mobilisation et des épisodes do contestation préalables
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Ringel, Steve. "Paradoxes dans l’aide humanitaire". Emulations - Revue de sciences sociales, n.º 4 (11 de setembro de 2018): 3–12. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.004.001.
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Boltanski s’appuie sur Kouchner pour dire qu’à « la différence de la justice, l’action humanitaire n’est pas une procédure contradictoire »[1]. Même si Harrell-Bond (1986) et De Waal (1989) avaient démontré que l’aide humanitaire peut être perçue comme étant imposée, ce n’est qu’aujourd’hui que l’argumentation de Boltanski devient bancale. Pourquoi aujourd’hui ? L’introduction de standards afin de pouvoir quantifier des résultats est un mouvement irréversible dans l’aide humanitaire. En exemplifiant ce mouvement, le présent article a pour but de montrer à quel point l’aide peut être vue comme une procédure contradictoire et paradoxale. Dans ce texte, je me réfère avant tout à mon terrain de recherche, à savoir les oppositions de désirs et de croyances dans le secteur de l’aide humanitaire.
[1] Boltanski L. (1993): La souffrance à distance, Morale humanitaire, médias et politique. Paris: Métailié, p.266.
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Maisonneuve, Mathieu. "Quelle(s) justice(s) pour le sport international ?" Les Cahiers de la Justice N° 2, n.º 2 (12 de junho de 2024): 267–79. http://dx.doi.org/10.3917/cdlj.2402.0267.
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Résumé Le règlement des litiges sportifs internationaux est par nature au cœur d'un conflit de justices entre, d'un côté, la justice sportive, et, de l'autre côté, la justice publique. Avec l'avènement du Tribunal arbitral du sport (TAS), un pluralisme judiciaire ordonné s'est progressivement dessiné : à la justice sportive fédérale, le prérèglement des litiges nés de l'exercice de la puissance sportive ; au TAS, leur règlement juridictionnel en appel ; au Tribunal fédéral suisse, le contrôle restreint des sentences rendues. Sans remettre fondamentalement en cause cette répartition des rôles, censée être à la fois respectueuse de l'autonomie du Mouvement sportif, du principe d'égalité des athlètes devant la justice et du droit au juge, de récentes décisions des juridictions européennes sont toutefois en passe de la faire évoluer. Avec son arrêt Mutu et Pechstein de 2018, et peut-être plus encore avec son arrêt Semenya de 2023, la Cour européenne des droits de l'homme entend s'assurer que le Tribunal fédéral suisse, et par ricochet le TAS, veillent bien au respect des droits garantis par la Convention européenne des droits de l'homme. Avec son arrêt International Skating Union, du 21 décembre 2023, la Cour de justice de l'Union européenne invite les juridictions des États membres à priver d'effet les clauses TAS lorsque sont portés devant elles des litiges impliquant le respect de l'ordre public de l'Union. Autrement dit, si la compétence principale de la justice sportive pour juger de la légalité des décisions des institutions sportives n'est pas directement menacée, la compétence subsidiaire de la justice publique est en voie d'élargissement.
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Ghorra-Gobin, Cynthia. "L’écologie politique à partir du végétal : un positionnement militant face aux processus de globalisation et de planétarisation ?" L'Information géographique Vol. 87, n.º 4 (11 de dezembro de 2023): 113–28. http://dx.doi.org/10.3917/lig.874.0113.
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La recherche sur les militantismes en faveur du jardin collectif en milieu urbain et de l’agriculture urbaine relève de l’écologie politique et sociale à partir du végétal. Les chercheurs partagent l’ambition de donner plus d’écho aux mouvements sociaux urbains ainsi qu’aux nouveaux modes de gestion de la nature en ville. Après avoir rappelé les principaux arguments de quatre récents ouvrages problématisant ces thématiques, l’article propose d’en discuter à partir des deux interrogations suivantes : (1) le militantisme pour des pratiques en faveur du jardin/potager collectif en milieu urbain représente-t-il une demande d’espaces publics urbains suite à leur privatisation (indissociables de la globalisation) ou représente-t-il un moment idéal pour déconstruire le traditionnel découplage entre ville et nature ? (2) Le mouvement contestataire qu’incarne l’écologie politique à partir du végétal est-il une réponse adéquate aux défis de la planétarisation (changement climatique qualifié par certains de désastre écologique) et de la globalisation (capitalisme financier) en dépit de sérieux risques liés au « localisme », soit le retrait de la société au profit d’un collectif ?
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KANUMUANGI, B. O., e R. O. SANNI. "UNE EXPOSITION DE LA VIOLENCE CONJUGALE CONTRE LES HOMMES DANS VERRE CASSÉ D’ALAIN MABANCKOU." Journal of Humanities, Social Science and Creative Arts 14, n.º 1 (6 de novembro de 2020): 19–29. http://dx.doi.org/10.51406/jhssca.v14i1.2047.
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La société doit être une place où les gens sont protégés contre la violence conjugale, que ce soit la violence contre les femmes ou contre les hommes. Mais la société de nos jours sous l’influence du mouvement féministe débarrasse la violence contre les hommes ce qui causeun déséquilibre de justice contre les hommes. Ce travail analyse le roman Verre cassé d’Alain Mabanckou en utilisant l’approche réaliste pour identifier et exposer les violences et leurs effets que les hommes subissent en mariage. L’étude montre que les victimes masculins de la violence conjugale sont moins considérés, et défavorisés dans la justice et au publique. C’est ainsi que cette recherche fait appel aux individus, organisations non-gouvernementales et aux gouvernements pour qu’ils combattent le problème de la violence contre les hommes et pour sensibiliser la société à l’égard de la gente masculine opprimée par la femme.
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Pagé, Geneviève. "Sur l’indivisibilité de la justice sociale ou Pourquoi le mouvement féministe québécois ne peut faire l’économie d’une analyse intersectionnelle". Nouvelles pratiques sociales 26, n.º 2 (23 de março de 2015): 200–217. http://dx.doi.org/10.7202/1029271ar.
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En partant du concept d’indivisibilité de la justice, cet article se penche sur la pertinence des théories de l’intersectionnalité des oppressions dans le contexte du féminisme québécois francophone pour démontrer 1) l’existence d’une protothéorie de l’intersectionnalité dans le féminisme radical des années 1970 au Québec et 2) que les féministes québécoises d’aujourd’hui sont bien placées pour proposer une synthèse entre l’approche intersectionnelle en provenance des États-Unis et le matérialisme français. Cette démonstration permettra au passage de récuser deux accusations fallacieuses au sujet de l’approche intersectionnelle, soit qu’elle est postmoderne et source de fragmentation du mouvement féministe.
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Peabody, Sue. "Poursuivre en justice pour s’affranchir : une forme de résistance ? L’exemple de l’esclave Furcy". Dossier thématique 71, n.º 1-2 (10 de janeiro de 2018): 35–57. http://dx.doi.org/10.7202/1042786ar.
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La décision d’un esclave de revendiquer sa liberté en justice est certes un acte de résistance contre l’esclavage, mais ce n’est pas nécessairement un acte antiesclavagiste. Au moyen de la micro histoire, cet article fait état des différences entre la compréhension personnelle d’un esclave de sa condition injuste et les arguments avancés par ses avocats pour obtenir sa liberté. La lutte individuelle de l’esclave Furcy n’a pas contribué de manière significative au mouvement antiesclavagiste français au XIXe siècle. Au contraire, la décision de la Cour royale d’affranchir Furcy en fonction du principe du sol libre a stabilisé le régime esclavagiste colonial jusqu’à la Révolution de 1848.
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Lardinois, Roland. "Population, famines et marché dans l'historiographie indienne (Note critique)". Annales. Histoire, Sciences Sociales 42, n.º 3 (junho de 1987): 577–93. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1987.283404.
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Si la famine et la pauvreté sont inséparables aujourd'hui des représentations sociales de l'histoire économique de l'Inde, c'est dans les dernières décennies du xixe siècle que le mouvement nationaliste naissant contribua à imposer ces questions comme problématique dominante dans le champ intellectuel et dans le champ politique. Rejetant le réductionisme climatique des thèses de l'administration coloniale, dont les discours du vice-roi Lord Curzon au début du siècle sont une illustration exemplaire, refusant de « rapporter la conjoncture générale à la conjoncture agraire, et celle-ci au climat » pour reprendre les termes de Pierre Vilar, l'historiographie nationaliste fit de la politique coloniale et des taux élevés d'imposition foncière la raison majeure de l'endettement paysan et de la pauvreté des masses rurales : seule cette pauvreté pouvait rendre compte à la fois de la récurrence et de l'intensité des famines qui affectèrent l'Inde coloniale, tout particulièrement pendant la seconde moitié du xixesiècle.
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Bazemore, Gordon, Leslie Leip e Jason Nunemaker. "La participation des victimes dans le processus décisionnel de la justice des mineurs". Criminologie 32, n.º 1 (2 de outubro de 2002): 133–59. http://dx.doi.org/10.7202/004709ar.
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RÉSUMÉ Les tribunaux pour mineurs ont traditionnellement fonctionné comme des systèmes clos prioritairement centrés sur les besoins des jeunes délinquants et l'évaluation du danger qu'ils représentent. Bien que la législation sur les droits des victimes contraigne le personnel de la justice des mineurs à faire une place aux victimes d'actes criminels dans le processus de prise de décision, leur véritable participation n'est pas assurée pour autant. L'importance que le mouvement de justice réparatrice accorde, depuis ces derniers temps, à la réparation des torts subis par les individus et les collectivités a contribué à intégrer les besoins des victimes à une définition élargie du mandat des tribunaux pour mineurs et a encouragé la participation des victimes comme partenaires actifs du processus décisionnel. À partir des résultats d'un sondage national fait auprès des juges des tribunaux pour mineurs, aux États-Unis, cet article analyse les attitudes quant à la participation des victimes aux différentes étapes du processus décisionnel de la justice des mineurs. Les expériences individuelles, l'environnement organisationnel ainsi que les idéologies professionnelles sont considérés comme des variables indépendantes qui expliquent les différents degrés d'appui à la participation des victimes, en tant que composante d'une justice fondée sur l'idée de la réparation. Les auteurs examinent également les implications de la mise en œuvre des réformes orientées dans cette direction et formulent des propositions de recherches subséquentes.
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Nzengou-Tayo, Marie-José. "Ti Jean L’Horizon : une approche écocritique et décoloniale de l’anthropocène guadeloupéen". RELIEF - Revue électronique de littérature française 15, n.º 2 (27 de dezembro de 2021): 127–41. http://dx.doi.org/10.51777/relief11462.
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Lors de sa parution en 1979, le second roman de Simone Schwarz-Bart, Ti Jean L’Horizon, a été célébré par la critique et considéré comme une extension aux Antilles françaises de l’héritage indigéniste des écrivains haïtiens Jacques Roumain et Jacques Stephen Alexis. L’auteure a également été associée à Maryse Condé et les deux auteures guadeloupéennes ont été perçues comme remettant en question le mythe du retour à l’Afrique si cher au mouvement de la Négritude. Enfin, lorsque le mouvement de la créolité s’est manifesté vers la fin des années 1980, les romans de Schwarz-Bart ont été considérés comme ses précurseurs.
Aujourd’hui, la question se pose de savoir si Ti Jean L’Horizon est encore pertinent pour le lecteur antillais. Ne pourrait-on pas approcher le roman sous un nouvel angle et en tirer de nouvelles significations ? Cet article se propose d’en examiner quelques-unes, examinant l’odyssée de Ti Jean du point de vue de l’écocritique postcoloniale et d’une lecture décoloniale de l’histoire guadeloupéenne. En effet, s’il a su résister au passage du temps et s’il fait encore sens, c’est que la quête de Ti Jean aborde aussi les enjeux environnementaux suite au passé esclavagiste et aux changements idéologiques de la région. En cela, le roman se révèle précurseur des récents appels à préserver les paysages et biotopes insulaires, à lutter contre le dérèglement climatique aux Antilles.
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Bodi, Daniel. "Polarité dialectique : cheminer sur la route ou construire la cité ?" Études théologiques et religieuses 72, n.º 1 (1997): 3–25. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1997.3442.
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Dans la recherche d’un modèle conceptuel pour élaborer une théologie biblique unissant les messages de l’Ancien et du Nouveau Testaments, Daniel Bodi propose de suivre celui des «polarités dialectiques». De la Genèse à l’Apocalypse, deux thèmes principaux sont utilisés pour exprimer le paradoxe qui caractérise la vie du croyant : la route et le cheminement, sous l’égide d’un Dieu lui-même en perpétuel mouvement, et la construction de la cité éternelle, lieu de rassemblement des croyants de toutes les époques et symbole d’un gouvernement fondé sur la justice. Ces thèmes semblent être une transposition théologique d'une dialectique socio-économique et historique : les villes naissent du croisement des chemins, comme l’illustre l’exemple de l’antique ville de Mari.
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Lamoureux, Diane. "Idola Saint-Jean et le radicalisme féministe de l’entre-deux-guerres". Articles 4, n.º 2 (12 de abril de 2005): 45–60. http://dx.doi.org/10.7202/057650ar.
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Les suffragistes nous semblent souvent de bonnes bourgeoises aux méthodes et aux idées surannées. Pourtant, le féminisme de l'entre-deux-guerres est aussi diversifié que le féminisme actuel. Il est utile d'analyser ce passé féministe dans le contexte du mouvement de réforme sociale de l'époque pour ensuite apprécier le radicalisme de la pensée politique d'Idola Saint-Jean, une pensée politique marquée au coin de la justice sociale, de la démocratie et d'un sens aigu de l'antagonisme entre les sexes qui conditionne son activité militante.
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Delisi, Matt, e John Paul Wright. "L’hystérie contre l’incarcération de masse". Revue française de criminologie et de droit pénal N° 19, n.º 2 (1 de outubro de 2022): 89–99. http://dx.doi.org/10.3917/rfcdp.019.0089.
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Depuis plusieurs années, la gauche américaine, et une certaine partie de la droite, se font les avocats d’une politique de désincarcération, accusant le système américain des années 1980, 1990, d’avoir incarcéré en masse. Les premiers effets de ce mouvement anti-prison se font aujourd’hui sentir avec un taux d’incarcération à son plus bas niveau depuis 1990. Pour autant, cette analyse sommaire et à la mode ne résiste pas à un examen plus minutieux. La grande quantité de données disponibles aux États-Unis le démontre : l’incarcération de masse, si elle a existé, a existé durant les décennies 1930-1960, et le mouvement carcéral au cours des décennies 1980 et 1990 ont non seulement permis d’enrayer la forte hausse de la violence mais ont surtout constitué un rattrapage après des décennies de sous-investissement dans la police, les services de probation et la justice.
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Dupont-Bouchat, Marie-Sylvie. "Le mouvement international en faveur de la protection de l’enfance (1880-1914)". Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière » N° 5, n.º 1 (1 de setembro de 2003): 207–35. http://dx.doi.org/10.3917/rhei.005.0207.
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Le mouvement international en faveur de la protection de l’enfance, qui se développe partout en Europe et aux Etats-Unis à la fin du XIXème siècle, doit être resitué dans le contexte d’une réflexion à la fois politique et sociale, juridique et pénale, sur la place de l’enfant dans la société et la famille, sur la délinquance juvénile, l’échec de la prison et la naissance de la justice des mineurs. Les débats internationaux qui ont lieu dans les congrès pénitentiaires et les congrès de protection de l’enfance entre 1880 et 1914 permettent de suivre les étapes de la construction d’une justice spécifique aux mineurs, fondée sur une nouvelle image de l’enfant délinquant – désormais considéré comme une victime, un enfant-martyr, un enfant en danger, qu’il s’agit de protéger plutôt que de punir. Les débats portent sur la déchéance de la puissance paternelle, l’instauration des tribunaux pour enfants, avec la création du juge unique et paternel. Celui-ci devra prendre à l’égard des enfants en danger des mesures essentiellement protectrices, avec l’aide des délégués à la protection de l’enfance et des sociétés de bienfaisance, chargées du patronage et du placement. Cette justice des mineurs rompt avec le modèle pénal et pénitentiaire instauré dans les années 1830-1840 et inaugure un nouveau modèle “protectionnel” qui restera en vigueur jusqu’aux réformes actuelles qui tendent, au contraire, à “repénaliser” la délinquance juvénile.
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Mockle, Daniel. "La justice constitutionnelle face au mouvement conservateur : la Cour suprême du Canada et le gouvernement Harper (2006-2015)". Les Cahiers de droit 58, n.º 4 (9 de janeiro de 2018): 653–709. http://dx.doi.org/10.7202/1042755ar.
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Les orientations politiques du gouvernement conservateur de Stephen Harper ont fait, directement ou indirectement, l’objet de plusieurs litiges devant la Cour suprême du Canada. Celle-ci, à l’unanimité, ou par une majorité importante, a répondu par la négative à des réformes introduites par les conservateurs, ainsi qu’à l’égard de questions sensibles pour leur programme politique. Jamais auparavant, le Canada n’avait connu une polarisation aussi nette entre la fonction exécutive et la fonction judiciaire. Il en est résulté l’image d’une tension ou d’un « conflit », avec les nuances nécessaires pour le contexte institutionnel et politique. Si cet affrontement peut donner lieu à un bilan proprement juridique pour divers champs du droit constitutionnel, la piste explicative de cet épisode ne peut être réduite à une lecture au premier degré fondée sur des considérations de droit positif. Une mise en perspective montre une nette divergence entre la Cour suprême et les conservateurs sur le constitutionnalisme. Avant d’être un élément fondateur du droit constitutionnel, le constitutionnalisme relève avant tout de la théorie politique, ce qui montre, en définitive, l’ampleur des divergences qui ont marqué la période 2006-2015.
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Macary, Francis, Fiona Guerendel e Adeline Alonso Ugaglia. "Quels apports de la littérature pour comprendre et construire la transition agroécologique en viticulture ?" Cahiers Agricultures 29 (2020): 38. http://dx.doi.org/10.1051/cagri/2020035.
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En s’appuyant sur une revue de la littérature, l’article propose un état de l’art centré sur l’agroécologie, concept polysémique, afin d’en éclairer la portée pour la viticulture et son application, dans le cadre d’un projet de recherche destiné à comprendre et construire la transition agroécologique dans les vignobles. L’agroécologie est tour à tour considérée comme une discipline scientifique proposant une analyse systémique en intégrant des sciences humaines et sociales, un ensemble de pratiques intégrant les principes de l’écologie en agronomie (travailler avec la nature), ou un mouvement social. L’échelle d’analyse a progressivement été élargie depuis le niveau de la parcelle agricole vers celui des territoires, jusqu’à des approches globales du système alimentaire. La vigne est une monoculture pérenne pour laquelle les enjeux de la transition agroécologique sont particulièrement importants eu égard notamment à la forte pression des pesticides appliqués en vue de la protection phytosanitaire. Ce débat, devenu sociétal, implique une évolution des systèmes de production viticole afin de satisfaire les enjeux environnementaux et de santé publique. Pour construire et évaluer des scénarios de transition agroécologique auprès des professionnels de la filière, nous avons réalisé une revue de la littérature qui a pu mettre en évidence différentes pratiques agroécologiques dans les vignobles : préservation de la biodiversité, baisse de l’usage des pesticides par une régulation des bioagresseurs et des adventices, conservation de la qualité des sols, adaptation au changement climatique. Elle permet également de discuter des enjeux d’élargissement de l’acception du concept d’agroécologie dans le contexte actuel. Ces éléments sont essentiels à l’identification de critères d’évaluation pour la construction de scénarios d’évolution des modes conventionnels de production viticole dans le cadre de la transition écologique.
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André, Marc. "Quand le Front de libération nationale exécutait ses « sœurs »". 20 & 21. Revue d'histoire N° 160, n.º 4 (17 de julho de 2024): 107–25. http://dx.doi.org/10.3917/vin.160.0107.
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Alors que les femmes algériennes condamnées à mort par la justice française durant la guerre d’indépendance algérienne ont été largement étudiées, les femmes françaises et algériennes condamnées à mort et exécutées par le Front de libération nationale (FLN) en France ont été à la fois occultées et méconnues : elles rappellent les divisions sanglantes de la population algérienne durant le processus de décolonisation. Un examen exhaustif des dossiers des services régionaux de la police judiciaire ouverts après des morts violentes algériennes révèle pourtant le nombre et les formes de ces mises à mort de femmes. Cet article propose alors de redéfinir la guerre d’indépendance telle qu’elle s’est déroulée sur le territoire métropolitain en « guerre civile » ou « guerre fratricide » pour mieux envisager la manière dont le FLN s’est progressivement doté d’une justice d’exception peu sensible au genre : appuyée sur des directives et règlements, ordonnée par des responsables, appliquée par des groupes de choc, elle s’est exercée contre des femmes réfractaires au FLN, indicatrices de la police ou fréquentant de trop près les « Européens », ou encore membres du Mouvement national algérien (MNA) rival. Les modalités de ces mises à mort, pour être partagées par les hommes, n’en réservent pas moins quelques suppléments de peine dont les viols. Finalement, cet article montre comment la lutte pour l’indépendance s’est déroulée dans une zone grise, en France, entre violences de genre et violences de guerre, attentat politique et crime de droit commun, vie militante et vie privée, exécutions sommaires et justice d’exception, répression politique et contrôle des femmes, conservation et révolution.
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Sandoz, Yves. "Le développement des Sociétés nationales: un défi permanent". Revue Internationale de la Croix-Rouge 70, n.º 771 (junho de 1988): 259–63. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100083623.
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Ne nous faisons pas d'illusions: l'objectif d'un monde de paix et de justice, sans violence ni misère, n'est pas prêt d'être atteint.Cette triste constatation faite en guise de préambule n'a pas pour but de décourager les bonnes volontés qui sont le moteur du Mouvement international de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge, mais de souligner à quel point il est important, dans l'action humanitaire, de rassembler les énergies, de coordonner les forces, de tirer à la même corde. Chaque homme, chaque franc doivent être utilisés au mieux si l'on veut progresser dans la lutte inégale que nous nous devons de mener en faveur des victimes de la guerre, des catastrophes, de la misère.
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Renier, Janine. "Crises systémiques : Effondrement ? Ou méta-morphose vers la grande transition ?" Acta Europeana Systemica 8 (10 de julho de 2020): 285–300. http://dx.doi.org/10.14428/aes.v8i1.56463.
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Des systèmes complexes (Morin) et interconnectés mondialement génèrent des signes alarmants qui nous interpellent cruellement. Ils se déclinent dans de multiples crises systémiques :financière, économique, écologique (anthropocène),sociale, culturelle, démographique, migratoire, politique & de la démocratie... Celles-ci ouvrent une période "d'incertitude et d'indécision". Pour Morin, ce concept de crise "renvoie à une double béance : béance dans la réalité sociale elle-même où apparaît la crise, béance dans notre savoir...". Il plaide dès lors "Pour une Crisologie". La grande transition (Narberhaus) peut-elle offrir une alternative ? Elle se fonde sur une série de prémisses fortes ; un développement véritablement durable avec pour finalité le développement Humain (équité sociale) en utilisant l'économie comme moyen (économie sociale & solidaire), tout en protégeant les écosystèmes naturels. Elle est aussi porteuse d'une valeur d'équité intergénérationnelle : "dans quel état devons-nous laisser la planète à nos enfants ?" Nous allons opérer une lecture complexe de ce "système de représentation" selon différentes écoles (complémentaires, concurrentes et antagonistes)Wallerstein nous signale une situation structurellement chaotique aux évolutions imprévisibles ; est-ce le chant du cygne de notre système historique? Au cœur de ces multiples incertitudes, s'ouvre la possibilité d'un passage vers une "formation sociale supérieure" qui alimente la thèse de la transition ; paradigme d'une trans-formation systémique, structurelle & organisationnelle de longue durée.Rob Hopkins initie en 2006 à Totnes au Royaume-Uni, le réseau des "villes en transition" ("initiatives de Transition"); mouvement social qui rassemble des groupes animant dans leur commune un processus de transition, lequel implique la communauté et vise à assurer la résilience (capacité à encaisser les crises économiques et/ou écologiques) face au double défi que représentent le pic pétrolier et le dérèglement climatique. Depuis, le mouvement est devenu international et compte un grand nombre d'initiatives officielles. L'approche "multi-niveaux" (Geels-Stassart-Boulanger) offre un cadre théorique du changement systémique et permet d'étudier le rôle qu'y jouent les citoyens, les organisations de la Société civile (SMARTCSOs), les institutions économiques, culturelles & politiques. Leurs influences réciproques se construisent lors d'un processus cyclique et itératif (co-apprentissage & coévolution à 3 niveaux différenciés & intégrés) ; micro (niches), méso (régimes), macro (paysage). Le principe de "récursion organisationnelle" est activé : multiacteurs, multi-niveaux, transinstitutionnel & multiphases (Morin-Tremblay).Le changement est possible quand il y a une convergence entre les processus de changement à ces trois niveaux sur le court terme, moyen terme puis long terme, ( transformation ou reconfiguration). Les crises, chocs et pressions ouvrent des fenêtres d'opportunités vers ce changement de paradigme : transition & Sustainable Development Goals (SDGs), alors associé à un mouvement de gouvernance polycentrique de la transition (Cassiers, Mertens), plus participatif. Un changement des "systèmes de représentations" & des valeurs dans l'ensemble de la population permettant de se diffuser beaucoup plus rapidement dans de vastes réseaux d'influence.