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Teses / dissertações sobre o tema "Monarchomaques – Angleterre (GB) – Histoire"
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Boniteau, Adrien. "De la résistance aux révolutions : réception, adatation et intégration des thèses monarchomaques dans le débat théologio-politique anglais : (années 1580-années 1720)". Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2024. http://www.theses.fr/2024STRAK005.
Texto completo da fonteResumo:
Les monarchomaques désignent les auteurs protestants, français et écossais, du XVIe siècle qui justifient un droit de résistance institutionnelle à la tyrannie. La thèse analyse la réception et l’interprétation des idées monarchomaques en Angleterre. Les arguments monarchomaques connaissent d’abord une première pénétration, relativement marginale, dans le débat théologique et politique anglais entre les années 1580 et 1630. Le début de la révolution anglaise suscite en revanche une véritable explosion des usages des thèses monarchomaques durant les années 1640, à tel point qu’il est possible de parler de moment monarchomaque pour désigner la période. Entre 1649 et 1660, les idées monarchomaques sont intégrées à l’argumentaire du nouveau régime, le Commonwealth, et sont l’objet de diverses tentatives d’institutionnalisation. Enfin, le recours au précédent monarchomaque se modère entre 1660 et les années 1720The Monarchomachs refer to sixteenth-century French and Scottish Protestant writers who justified a right of institutional resistance to tyranny. The PhD thesis analyses the reception and interpretation of Monarchomach ideas in England. Monarchomach arguments first made relatively marginal inroads into the English theological and political debate between the 1580s and the 1630s. However, the onset of the English Civil War implies a dramatic explosion of the uses of Monarchomach theses during the 1640s, to the extent that the period could be referred to as the Monarchomach moment. Between 1649 and 1660, Monarchomach ideas were integrated into the argument of the new regime, the Commonwealth, and were subject to various institutionalisation attempts. Finally, appeal to the Monarchomach precedent moderated between 1660 and the 1720s
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Sence-Herlihy, Julie. "L'adoption en Angleterre : histoire, enjeux et acteurs d'un véritable moteur social". Rennes 2, 2007. http://www.bu.univ-rennes2.fr/system/files/theses/thesesence.pdf.
Texto completo da fonteResumo:
L'adoption en Angleterre a connu un parcours historique long et tortueux depuis 1926, date officielle de sa première reconnaissance législative, jusqu'aux lois les plus récentes de 2002 et 2006 (Adoption and Children Act 2002 et Adoption and Children Act 2006). Ce cheminement reflète la force sociale du monde de l'adoption, qui, tel un moteur, incite la société à remettre en question ses conceptions traditionnelles de la famille et les valeurs qu'elle accorde aux parents et aux enfants. Les acteurs du monde de l'adoption sont nombreux: les professionnels, principalement les travailleurs sociaux, doivent prendre en compte l'équilibre difficile qui existe entre l'aspect humain de chaque dossier qu'ils traitent et leur rôle de médiateur. Ils ont aujourd'hui à relever de nouveaux défis, liés notamment aux débats sur l'adoption interraciale, l'adoption par des parents de même sexe, la publication des profils des enfants en attente d'adoption sur internet, et la perception négative des médias à l'égard de l'adoption. Les membres du triangle de l'adoption, quant à eux - parents adoptifs, parents de naissance et enfants adoptés - ont à trouver un équilibre dans leur histoire et leurs interrogations. « Quel a été le parcours législatif de l'adoption en Angleterre? Comment les professionnels de l'adoption organisent-ils leur travail autour des nouveaux défis qu'ils doivent dorénavant relever? Quels sont les points de vue et les enjeux au coeur du triangle de l'adoption? » sont autant de questions auxquelles nous tentons d'apporter un éclairageThe history of adoption in England has been on many winding paths from its first official legislation in 1926 to the most recent acts passed in 2002 and 2006 (Adoption and Children Act 2002 and Adoption of Children Act 2006). Such a long and eventful chronology reflects the genuine social force that lies behind the world of adoption. It is leading society to question its traditional views of the family and the values beset onto parents, parenting, and children. The actors of adoption are many: professionals – mainly social workers - have to strike a fair balance between the human aspect of each file they work on and their role as a go-between. They are facing numerous challenges today, as debates have arisen on transracial adoption, gay parenting, the publication of children's profiles on the internet, and the negative media perception of adoption. The actors of the adoption triangle (adopters, birth parents, and adoptees) also experience challenges as they have to deal with their search for origins and their sometimes unanswered questions, while finding their place within the family. « What is the legislative history of adoption in England? How do adoption professionals organise their work around the new trials they are facing? What are the views and the stakes lying at the heart of the adoption triangle? » - such are the many questions addressed in this dissertation
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Fouassier, Frédérique. "Représentations de la transgression sexuelle féminine dans le théâtre anglais de la Renaissance". Tours, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUR2005.
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Cette étude analyse les modes et stratégies de représentation de la transgression sexuelle féminine dans le théâtre anglais de la Renaissance. La majorité des œuvres retenues se situe au tournant des XVIème et XVIIème siècles. Notre démarche analytique pluridisciplinaire est à la croisée des critiques féministe et psychanalytique avec mise en contexte des œuvres analysées. Nous adoptons une réflexion en trois temps symbolisés par l'antithèse, le chiasme et l'oxymore. Notre premier chapitre aborde la prostituée professionnelle opposée à la femme " vertueuse ". Les chapitres suivants envisagent la prostituée dans sa relation avec l'autre pôle, double, de l'antithèse. Le second chapitre étudie les liens prostituée-épouse, qui révèlent que l'antithèse dissimule un chiasme. Le troisième considère les relations prostituée-vierge. L'opposition cache un oxymore, qui trouve son expression dans la figure de la prostituée repentie. Nous posons en prologue des repères génériques et stylistiques.
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Uzer, Vincenette d'. "Politique et religion sous les Tudors à travers les "Homélies"". Paris 3, 1988. http://www.theses.fr/1988PA03A006.
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Les homelies sont trente-trois sermons du type homiletique, publiees en 1547 et 1563 et lues en chaire chaque dimanche par ordre royal. Leur but : etablir fortement la reforme sous la forme de l'anglicanisme, faire cesser l'emprise de rome sur l'angleterre et prevenir les revoltes religieuses. Les ecoliers repetaient ces homelies a leurs maitres, shakespeare, enfant, les a apprises et ses oeuvres en contiennent maints echos. Leurs auteurs principaux sont : cranmer, jewel, latimer, parker, grindal. Ce travail situe les homelies dans leur contexte historique, religieux et dans la tradition homiletique anglaise. Les diverses editions sont etudiees suivies de l'analyse des textes eux-memes : homelies liturgiques, chretiennes, pastorales; les eglises. Puis les homelies sont montrees comme le reflet d'une situation sociale donnee : droit de propriete, de peche, travail, chomage, aumone, rapports avec l'ordre politique, respect de la hierarchie sociale meme de la parure. Enfin les homelies sont vues comme le miroir de la foi anglicane : importance de l'ecriture, la foi salvatrice sans les oeuvres. Les cinq rites sacramentaires et les deux sacrements : bapteme et eucharistie, sont etudies a travers les homelies concernees ainsi que les liens avec le livre de la priere commune. Un releve scripturaire et de breves biographies des auteurs forment la conclusionThe homilies are thirty-three sermons of homiletic type published in 1547 and 1563 to be read from the pulpit every sunday according to royal injunction. Their aim : establish the reformation under its particular type of anglicanism, put an end to roman domination and prevent religious strife. Children were required to repeat the homilies to their teachers; shakespeare learnt them as a child and there are many echoes in his work. Their main authors are : cranmer, latimer, jewel, parker, grindal. This thesis sets the homilies in their historical context and in the english homiletic tradition. The various editions are studied as well as the homilies themselves : liturgical, christian life and pastoral, and also the places of worship. They are then shown as describing a given social situation such as right of ownership, of fishing, idleness, almsdeeds. Then comes a study of the links between the homilies and the social and political order to be respected even in your apparel. Lastly the homelies reflect the anglican faith : knowledge of the bible, salvation through faith only without works. The two sacraments : baptism and eucharist and the five sacramentary rites are studied in the homilies and their link with the book of common prayer stressed. Scriptural references and short biographical notices of the authors end the work
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Lagoutte, Christine. "L' intermédiation bancaire : le cas britannique". Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100006.
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Carre, Christine. "La peste à Londres en 1665". Paris 6, 1989. http://www.theses.fr/1989PA060114.
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Home, Peter. "L'Église d'All Saints' de Margaret street à Londres et sa partipation au mouvement tractarien entre 1833 et 1886 (contribution à l’étude du contexte politique et religieux des XVIIIe et XIXe siècles) [sic]". Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040255.
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Les "méthodistes d'Oxford" qui se sont constitués autour de Charles et John Wesley vers 1730 préfiguraient dans leur affirmation du caractère catholique de l'Église d’Angleterre le mouvement d’Oxford (ou tractarien) des années 1830. John Wesley, comme les tractariens, soulignait le rôle central de la succession apostolique et rejetait catégoriquement le calvinisme. En 1754 une chapelle fut ouverte à Margaret Street, Londres, par un Nonconformist qui s’opposait vigoureusement à Wesley sur ces points. Ensuite, la chapelle accueillit de nombreuses assemblées dissidentes. A l'instigation de Franklin, il y eut même un groupe déiste qui s’y réunit sous David Williams, plus tard un collaborateur des Girondins à Paris. Anglicane à partir de 1789, la chapelle illustrait la simonie de l’époque, avant de devenir vers 1830-35 un foyer indépendant d’idées tractariennes. Dès janvier 1836, elle fut reconnue par Newman, Pusey et Keble comme le haut lieu du mouvement à Londres, et ceux-ci veillèrent à ce que les prêtres suivants soient des tractariens irréprochables. (Pourtant plusieurs vicaires, et un curé, firent sécession pour Rome). Margaret Street a été la première des paroisses tractariennes à rétablir l’Eucharistie hebdomadaire ; elle a été parmi les toutes premières à adopter les pratiques ritualistes, à fonder une communauté de religieuses et à proposer l'Eucharistie quotidienne. Elle a délibérément donné l'exemple en instaurant des offices avec une chorale, et surtout, en construisant 1850-59) All Saints', l'église modèle pour le mouvement ecclésiologique et l'inspiration de l’architecture High VictorianThe "Oxford Methodists" who gathered around Charles and John Wesley towards 1730 foreshadowed the Oxford (or Tractarian) Movement of the 1830s, in their affirmation of the Catholic character of the Church of England. John Wesley (like the Tractarians), underlined the central rôle of the Apostolic Succession and categorically rejected Calvinism. In 1754, a chapel was opened in Margaret Street, London, by a Nonconformist preacher who vigorously opposed Wesley on these points. Subsequently many Dissenting groups worshipped there. At the instigation of Franklin, even a congregation of Deists under David Williams, later a collaborator of the Girondins in Paris, attended the chapel. Anglican from 1789, the chapel was an example of the simony then current, before becoming about 1830-35 an independent wellspring of Tractarian ideas. From January, 1836, it was recognised by Newman, Pusey, and Keble as the headquarters of the Movement in London, and they saw to it that subsequent clergy there should always be sound Tractarians. (Several curates, and one incumbent, did, however, go over to Rome. ) Margaret Street was among the very first Tractarian parishes to start adopting "ritualist" practices (1839), to found a Sisterhood of nuns (1851), to restore a daily Eucharist (1850). She had been the first to re-establish a weekly Eucharist (1831). Moreover she deliberately set an example in implementing choral services (1839), and above all, in constructing (1850-59) All Saints', the model church of the Ecclesiologists, and the inspiration of High Victorian architecture in general
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Amédomé, Lydia. "Edition critique de la collection de sermons anglais, préservée dans "Oxford, Bodleian Library, Ms. Greaves 54"". Poitiers, 2010. http://www.theses.fr/2010POIT5012.
Texto completo da fonteResumo:
La collection référencée sous la cote "Oxford, Bodleian Library, Greaves 54" appartient à un ensemble de manuscrits anglais, qui contiennent des textes datant de la fin du 15ème siècle, et dont il n'existe à ce jour, aucune étude approfondie. Aujourd'hui, il est possible d'affirmer que la méconnaissance de ces textes sur une longue durée a eu pour conséquence de limiter le champ de notre compréhension de la période dite "pré-réforme", qui caractérise un moment atypique de l'histoire d'Angleterre. .Oxford, bodleian Library, Ms. Greaves 54 is part of an extensive corpus of unpublished and unedited primary sources with a bearing on late medieval religious life. The content of this late fifteenth century anthology of religious pieces seems to be that of personnal anthology of preaching materials covering a number of occasions in the temporale, and providing tools for pastoral instruction. .
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Cavalié, Elsa. "Réécrire l’Angleterre (1900-1945) dans la littérature britannique contemporaine". Toulouse 2, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU20113.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse explore les réécritures de l'Angleterre de la première moitié du 20ème siècle dans la fiction contemporaine, en particulier dans A Month in the Country de J. L. Carr, Atonement de Ian McEwan, Arthur and George de Julian Barnes et la trilogie de Barker consacrée à la Grande Guerre (Regeneration, The Eye in the Door et The Ghost Road). En choisissant de réinvestir les lieux familiers de l'anglicité édouardienne, comme le paysage anglais archétypal, les romans « rétro-édouardiens/georgiens » remettent en cause leur statut en tant que source de l'identité anglaise. De même, les « country houses » se révèlent parfois des labyrinthes de l'intime, se dérobant au regard de narrateurs tentant de réécrire un passé coupable en regardant une dernière fois à travers leurs portes et leurs fenêtres. La notion de communauté, à travers la dichotomie étranger familier et l'émergence des marges est ensuite remise en question. De plus, la notion de gentleman, la définition et l'éthos de cette figure masculine archétypale sont déstabilisés. La répression de l'émotion est ainsi analysée, avant d'envisager la possibilité d'une régénération de l'identité empruntant les voies de la psychanalyse ou de l'expression artistique. Ainsi, on trouve dans la littérature « rétro-édouardienne/georgienne » une réflexion métafictionnelle sur le processus d'écriture de l'Histoire où faits historiques et fiction se mêlent, afin de dialoguer avec la tradition littéraire du pays. La dimension éthique du retour vers le passé est ainsi invoquée, de même que la possibilité de faire coexister les concepts apparemment antithétiques que sont le postmodernisme et l'humanismeThis dissertation deals with the rewritings of Edwardian & Georgian England in contemporary fiction, with a specific focus on J. L. Carr's A Month in the Country, Ian McEwan's Atonement, Julian Barnes's Arthur and George and Pat Barker's Regeneration Trilogy (Regeneration, The Eye in the Door and The Ghost Road). When choosing to go back to England's archetypal places, such as the English pastoral landscape and the “South Country”, “retro-Edwardian” novels question these territories' legitimacy and the ‘origin' of Englishness. Similarly, the English country houses are sometimes perceived as mazes in which their inhabitants get lost when trying to have one last look through their windows. Moreover, the concept of “community” is questioned, through its relationship to the Strange/Familiar dichotomy, in novels that are sometimes written “from the margins”. Gentlemanliness, its definition and ethos are then destabilized and the repression of feelings evoked. Still, regeneration is always deemed possible, whether it be thanks to the “talking cure” or artistic development. Furthermore, novels revisiting Georgian and Edwardian England are strongly metafictional, reflecting on the writing of History where fact and fiction are intermingled in order to create a dialogic relationship with the English literary tradition. Then “rewriting the past” is considered as an ethical enterprise where literature may reconcile such apparently contrasted concepts as postmodernism and humanism
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Reiplinger, Charles. "Naissance de la constitution écrite : la constitution des corps politiques en Angleterre et en Amérique du Nord aux seizième et dix-septième siècles". Paris 2, 2004. http://www.theses.fr/2004PA020074.
Texto completo da fonteResumo:
Cette étude est consacrée à la naissance de l'idée de constitution écrite, en Angleterre et Amérique du Nord au seizième et dix-septième siècles. Partant de la Réforme en Angleterre, il est montré que la théologie congrégationaliste, branche du calvinisme anglais, en développant l'idée que l'église est un corps politique fondé par contrat et doté d'une constitution, est une source directe de l'idée de loi fondamentale écrite. Cette idée est conjuguée en Nouvelle-Angleterre au droit anglais, spécifiquement des corporations, qui fait des colonies des bodies politic, fondés et régis par des chartes d'incorporation. Ces influences causent le Mayflower Compact, contrat social qui fonde New Plymouth en 1620. Les Fundamental Orders du Connecticut en 1639 ajoutent au contrat social l'idée d'une loi fondamentale écrite, qui établit et limite les attributions de l'autorité politique. Cette idée est prolongée en 1643 par les Articles de confédération des colonies unies de la Nouvelle-AngleterreThis study is dedicated to the birth of the idea of a written constitution, in England and North America, during the sixteenth and seventeenth centuries. Taking as starting point Reformation in England, it shows that congregationalist theology, a branch of english calvinism, by developping the idea that the church is a body politic created by a covenant and given a constitution, is a direct source of the idea of a written fundamental law. This idea is joined in New England by the english law, specificly corporate law, which makes the colonies bodies politic, based upon and ruled by a charter of incorporation. These influences lead to the Mayflower Compact, a social contract by which New Plymouth is founded in 1620. The Fundamental Orders of Connecticut in 1639 add to the social contract the idea of a written fundamental law, meant to establish and limit the powers of political authority. This idea is extended in 1643 by the adoption of the Articles of Confederation of the United Colonies of New England
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Sasso, Bernard. "Histoire du projet de tunnel sous la Manche (1870-1930) : aspects diplomatiques, politiques et militaires". Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010506.
Texto completo da fonteResumo:
Le tunnel sous la manche projet presque deux fois centenaires, a depuis longtemps préoccupé l'esprit des ingénieurs anglais et français. Il a aussi depuis toujours provoque de violentes controverses quant à son utilité surtout dans l'opinion publique britannique. Cette étude a donc pour objet d'analyser le projet dans le cadre général des relations franco-anglaises au lendemain de la guerre franco-prussienne jusqu'au début des années 1930, quand le gouvernement travailliste de Ramsay mac Donald décide de s'opposer au projet comme l'ont fait beaucoup de ses prédécesseurs. Trois aspects du projet ont été étudiés : les aspects diplomatiques, politiques et militaires. Diplomatiquement le tunnel démontre l'impossibilité de réaliser complètement l'alliance franco-anglaise tandis que la montée de l’Allemagne impériale force les deux pays à se rapprocher. Militairement le tunnel montre que les risques d'invasion de l’Angleterre par la France tiennent une place primordiale dans toute la stratégie militaire britannique. Politiquement enfin le tunnel signale que les hommes d’état britanniques sont plus que les diplomates et les militaires responsables des échecs successifs du tunnelThis study attempts to demonstrate that the great diplomatic, political and military problems facing anglo-french relations during the period 1870-1930 can be perfectly studied through the controversies surrounding the construction of a sub-marine link between England and France
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Fernandes, Isabelle. "Le sang et l'encre : le théâtre de la religion chez John Foxe : les martyrs protestants sous Marie Tudor". Versailles-St Quentin en Yvelines, 2004. http://www.theses.fr/2004VERS014S.
Texto completo da fonteResumo:
La catholique Marie Tudor accéda au trône d'Angleterre en 1553 après les efforts réformateurs de son demi-frère Edouard VI. Ce moment clé de l'histoire anglaise devait tenir une place importante dans le maryrologe de John Foxe qui vantait la constance des quelque trois cents protestants qui périrent sur le bûcher pour leur foi entre 1555 et 1558. Comme Foxe contribua beaucoup à la création du mythe de "Marie la Sanglante", la présente étude se propose de fournir tout d'abord une approche de la politique menée par la Couronne durant ces années de feu et de cendres afin de démêler le vrai du mythe. Puis la question du martyre protestant sera abordée. Comment expliquer que le protestantisme, qui avait définitivement renoncé au sacrifice au moment où le concile de Trente précisait que la messe était sacrifice, non sanglant certes, mais sacrifice quand-même, ait insisté sur la valeur de la mort de ses victimes au fil des pages du martyrologe ? Nous suggérons que Foxe a tenté de substituer le corps du martyr à l'hostie catholique, que la mise au bûcher grâce à l'iconographie devient une messe à mort, que la transsubstantiation abhorrée s'est déplacée, mais qu'elle existe : le sang des martyrs s'est fait encreThe catholic queen Mary Tudor ascended the English throne in 1553 after her half-brother Edward VI's endeavours to thorouthly reform the country. This key episode in English history was to have pride of place in John Foxe's martyrology which praised the constancy of the three hundred protestants or so who died on the stake for their faith between 1555 and 1558. As Foxe contributed much to the creation of the myth of "Bloody Mary", the present work intends first to purvey an approach to the Crown's policy during those years of fire and ashes to sort the truth out from the lies. Then the question of protestant martyrdom will be broached. How can we explain that though protestantism had definitively renounced the notion of sacrifice whereas the Concil of Trent clarified that mass was a sacrifice, a bloodless sacrifice, but a sacrifice anyhow, it insisted on the value of the demise of its victims with the use of martyrology ? We suggest that Foxe tried to substitute the body of the martyr for the catholic host, that thanks to iconography, the stake becomes an inverted mass, that the loathed transubstantiation has been displaced, but that it does extist, as the blood of the martyrs has become ink
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Pirola, Francesca. "Uccidere il tiranno : tirannicidio e resistenza in inghilterra tra cinquecento e seicento". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCB149.
Texto completo da fonteResumo:
L'exécution de Charles Ier - souverain d'Angleterre, d'Écosse et d'Irlande - qui a eu lieu le 30 janvier 1649, représente un événement unique dans l'histoire moderne européenne. Déjà avant Charles Ier, des dizaines de souverains ont été victimes de conjurations ou de morts violentes, tués en secret ou ouvertement, mais personne avant lui n'avait été décapité sur la place publique après avoir subi un procès et le jugement d'une Court Suprême de Justice. Le cas de Charles Ier est tout à fait particulier, parce que la condamnation du souverain se fonde précisément sur l'accusation de tyrannie. Ce travail de thèse analyse le débat enflammé que suscite cet événement exceptionnel et son contexte théorique et culturel. La thèse s'articule ainsi en deux sections. La première, structurée en quatre chapitres, aborde la question du procès et de l'exécution de Charles Ier, faisant dialoguer entre eux deux observateurs d'exception des guerres civiles anglaises, John Milton et Thomas Hobbes. La comparaison des théories politiques de ces deux auteurs vise à répondre à une question fondamentale, c'est-à-dire si l'exécution du souverain est un acte illégitime (on parle dans ce cas d'un régicide) où légitime (il s'agit alors d'un tyrannicide). La seconde section est consacrée à l'analyse des sources du débat anglais sur le droit de résistance au tyran. L'attention est focalisée sur la tradition protestante britannique de la seconde moitié du XVIème siècle, dont le rôle dans le débat autour de la mort de Charles Ier n'a pas encore été opportunément examiné. En s'inspirant des indications données par Milton dans son « Tenure of Kings and Magistrates », dans cette section on s'arrête sur quatre auteurs considérés comme « monarchomaques britanniques » : John Ponet, Christopher Goodman, John Knox et George Buchanan. Dans un parcours qui procède du débat aux sources, ce travail de thèse se propose d'évaluer l'évolution du concept de la tyrannie et de la mutation, qui va de pair, du droit de résistance. L'investigation sur les différents thèmes - la distinction entre roi et tyran, les modèles de résistance, la légitimité du tyrannicide - élucide les conditions théoriques qui ont rendu possible de penser comme légitime le meurtre d'un souverain et de le réaliserThe execution of Charles I Stuart - King of England, Scotland and Ireland - which took place on 30th January 1649, was an absolutely unique event in European modern history. Already before Charles I, dozens of sovereigns had been victims to plots or violent deaths, had been killed in secret or in public, but nobody before him had been beheaded in a public place after suffering a public trial and a sentence of condemnation by a High Court of Justice. The case of Charles I was particularly significant, because his condemnation lay on the accusation of tyranny. In this thesis both the debate roused by this exceptional event and its theoretical and cultural background will be analysed. The dissertation is therefore made up of two sections. The first section, divided into four chapters, deals with the question of the trial and execution of Charles I, by linking two exceptional spectators of the English Civil Wars, namely John Milton and Thomas Hobbes. By comparing their political theories, this section aims at answering a fundamental question, that is, whether the king's execution was an illegitimate act (in other words a regicide) or a legitimate one (tyrannicide). The second section is devoted to the analysis of the sources of the English debate on the right of resistance to tyrants. Attention is focused on the British Protestant tradition of the second half of XVIth century, whose role on the debate around Charles I's death has not yet been adequately examined. Taking the cue from Milton's indications included in his "Tenure of Kings and Magistrates", this section will examine four authors considered to be «British monarchomachs»: John Ponet, Christopher Goodman, John Knox and George Buchanan. By moving from the debate to its sources, the present work intends to evaluate the evolution of the concept of tyranny and, simultaneously, the mutation of the right of resistance. In examining various topics - the distinction between king and tyrant, the models of resistance and the legitimacy of tyrannicide - it aims at identifying the theoretical conditions that made it possible to think of the murder of a sovereign as being legitimate, and to put it into execution
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Tuttle, Elizabeth. "Discours puritains et processus révolutionnaire en Angleterre au XVIIe siècle : recherches sur les thèmes religieux dans l'idéologie et la politique pendant la crise révolutionnaire de 1647 à 1649". Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010674.
Texto completo da fonteResumo:
Les documents de la collection Thomason, publiés de 1647 à 1649 constituent le corpus de cette étude. On étudie les rapports entre les niveleurs et les sectes religieuses ainsi que le rôle de ces groupes pendant les crises révolutionnaires de 1647 et 1648. Différents thèmes religieux apparaissent qui cimentent l'idéologie de leur action, puis agissent pour les séparer et diviser le mouvement. La première partie montre comment l'exigence de la liberté de conscience et de culte agit comme élément majeur dans l'idéologie des assemblées de croyants et les amènent à collaborer avec les soldats de l'armée new model et les niveleurs civils au moment des débats de Putney en octobre 1647. La deuxième partie trace les difficultés de cette alliance au moment de la montée des forces contre-révolutionnaires, puis sa renaissance pendant la deuxième guerre civile. Le contenu des pétitions de l'automne 1648 est analysé ; il souligne l'importance de nouveaux thèmes religieux : providence, "saints" et "homme de sang". La troisième partie étudie la crise révolutionnaire d'hiver 1648-1649 : les débats de Whitehall, la purge, les pétitions de l'armée et le procès du roi à la lumière de ces nouveaux thèmes religieux qui mobilisent soldats et sectateurs derrière les grandees pour empêcher le retour à la monarchie. Les derniers chapitres étudient l'emprise des thèmes vetero-testamentaires sur les esprits, expliquant en partie l'échec de la mutinerie de Burford. La tolérance acquise par les sectateurs des mains du parlement "croupion", la présence d'une élite de "saints" à la tête du Commonwealth isolent les niveleurs qui exigent une constitution véritable comme condition nécessaire de la république. L'ensemble est une étude de cas traçant les fonctions des thèmes religieux au sein de l'idéologie dans un processus révolutionnaire : formant la matière même de l'élan révolutionnaire dans un premier temps, des concepts ou images religieux agissent ensuite comme véritables frein du mouvement populaire. On constate derrière chaque discours des puritains une préoccupation permanente : l'état et son rôle répressif dans une société moderne. Le discours politique ne se dégage que lentement du langage et des images religieuxThe documents of the Thomason collection published between 1647 and 1649 are the major source material used in this work. The study is about the relations between the levellers and the sects, and the part played by these groups in the revolutionary crises of the period. Various religious themes develop, and help create a unity of purpose and action ; these ideological factors finally divide the revolutionary movement. The first part of the study shows how the demand for religious toleration plays a major part in the ideology of the sectarian congregations which leads to their collaboration with the levellers and the soldiers at the time of the putney debates in october 1647. The second part outlines the difficulties of this alliance at the time of growing conservative action, and the renaissance of their action during the second civil war. The petitions of the fall of 1648 are analysed and show the growth of new ideological leitmotifs : providence, "the saints" and "the man of blood". The third part studies the revolutionary crisis of 1648-1649 : pride's purge, the whitehall debates, the army petitions and the king's trial, in the light of these new religious themes which mobilize soldiers and "sectaires" against a return of charles I. The last chapters examine the hold over the minds of these groups exercised by these old testament ideas and which explain in part the defeat of the levellers at burford. When the rump parliament accord liberty of conscience to the sects and the government is in the hands of the "saints", the levellers are isolated and their hopes of a republican constitution defeated. Taken as a whole, the thesis is a case study that shows the functions that religious ideas take on during a revolutionary process : first, the very substance of militant enthousiasm, and eventually the break that contributes to the halting of the process. One major concern is always clear behind the various puritan discourses : the state and its repressive role in modern society. The political discourse looses its religious language and images very slowly and haltingly
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Moktefi, Amirouche. "Déduire et séduire : La logique symbolique de Lewis Carroll". Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 2007. http://www.theses.fr/2007STR13112.
Texto completo da fonte
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Georgieva, Margarita. "The gothic child : a study of the gothic novel in the British Isles (1764-1824)". Nice, 2011. http://www.theses.fr/2011NICE2013.
Texto completo da fonteResumo:
En 1908 H. James s’interroge sur l’absence de personnages d’enfants hantés dans la littérature. Il croit l’idée inexploitée et la développe en tant qu’amusette gothique, la première en son genre – “a perfectly clear field”. Avait-il raison? Au premier abord, le gothique s’intéresse peu à l’enfant. La figure de l’enfant est prise pour résidu du roman sentimental dont le vrai roman gothique est dépourvu. La thématique est étiquetée “gothique féminin” ou “domestique”–on préfère parler d’éducation et de morale pour expliquer le monde des plus jeunes. Pourtant, certains romans mettent en scène les parcours initiatiques d’enfants. Comme les adultes, ils sont confrontés à la souffrance, à la mort. L’accumulation de terreurs les place face à l’au-delà omniprésent. Les revenants subvertissent leur monde et créent un milieu particulier, un espace intermédiaire où la vie et la mort sont en contact. La mort et l’érotisme du monde gothique se mêlent à la morale et au didactisme, visant l’initiation de l’enfant sans pour autant l’expliciter. Les personnages d’enfants deviennent bien plus que de simples accessoires. L’objet de cette recherche est de s’interroger sur la place de l’enfant dans le roman gothique, de dresser son portrait, d’examiner sa représentation sur le plan social, politique et religieux, de définir le personnage type de l’enfant gothique. Nous explorons divers aspects afin de comprendre la conception et l’évolution de ce personnage. Nous retrouvons ici un nombre considérable d’enfants dans un corpus de plus de 100 romans pour analyser leurs rôles, les différents aspects sous lesquels ils sont présentés, et essayer de démontrer leur importance au sein du mouvementIn 1908 H. James wondered about the absence of haunted children in literature. He believes that the idea is underdeveloped and decides to create a gothic amusette, the first of its kind in “a perfectly clear field”. Was he right? On a first glance, gothic is not concerned with the figure of the child. Children are sometimes taken as a residue from the sentimental novel, a residue of which the real gothic novel stands free, and whenever children are present, the genre is labelled “feminine” or “domestic” gothic. Thus, some prefer to write of education and ethics when dealing with children and childhood in such novels. However, some novels set in motion childhood journeys of self-discovery and identity quests. Like the adults, these children are confronted with suffering and death. The accumulation of terrors places them in contact with an omnipresent underworld. Beings crawl out of there to haunt them, writings appear, memories emerge. Gothic children are thus places in contact with the past, with the world of the dead, and stand as symbols of the future. They represent the link between past and present and their characters evolve into more than attributes of the adult persona. The aim of this thesis is to question the presence of children in the gothic novel, to describe and analyse the portraits of children and their representation on social, political and religious level and to, finally, define the typical gothic child. The research spans different aspects of the gothic novel in order to cover as large a period as possible, to demonstrate the evolution of the child character in gothic and to stress the importance of the child within the movement
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Juillet, Garzón Sabrina. ""Unis par la couronne, indépendants par l'Eglise" : la confessionnalisation en Angleterre et en Ecosse, 1603-1707". Versailles-St Quentin en Yvelines, 2009. http://www.theses.fr/2009VERS013S.
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Le XVIIe siècle a vu les choix confessionnels des chrétiens d'Europe se confirmer. Ce phénomène s'est produit au travers du processus de confessionnalisation qui fut à la fois européen, national et individuel. L'Angleterre et l'Ecosse ont profondément subi ce processus. Celui-ci y fut le fruit et le moteur d'une affirmation identitaire qui a permis aux deux nations de se différencier au sein de l'union des couronnes, à partir de 1603, et plus encore lors de l'Union de 1707. Cette thèse a pour ambition de comprendre ce qui a motivé cette affirmation à la fois identitaire et confessionnelle et ce qu'elle reflète des identités anglaise, écossaise et britannique. En un siècle, les Eglises nationales de l'Ile sont devenues les porte-parole et les garantes de l'indépendance culturelle de leur nation. L'indépendance des Eglises des royaumes unis s'est finalement imposée comme une nécessité, une condition sine qua non dans la construction de la Grande-Bretagne alors que durant la première moitié du XVIIe siècle, les protestants anglais et écossais ont plutôt cru en l'uniformité, voire en l'union des Eglises. Les contextes nationaux et européens, les intérêts de la couronne et des factions la soutenant ou s'y opposant ont progressivement esquissé un nouveau paysage religieux sur l'Ile, permettant la naissance d'une unité protestante à visages multiples, reflet de ce qu'est encore aujourd'hui la Grande-Bretagne: un pays aux nations attachées à préserver leurs spécificitésThe 17th century witnessed the confirmation of the confessional choices of the European Christians. This phenomenon occurred through the European, national and individual process of confessionalisation. England and Scotland experienced this process as much as the rest of Europe. It became there the consequence and the motivation of the affirmation of national identities which enabled the two nations to differentiate from each other within the union of the crowns, from 1603, and during the organisation of the Union of 1707. The aim of this thesis is to understand what motivated these identity and confessional affirmations and what it reflected of the English, Scottish and British identities. Within a century, the national Churches of the Isle became the representatives and the warrants of the cultural independence of their nations. The independence of the Churches of the united kingdoms was eventually recognised as a necessity in the shaping of Great Britain whereas during the first half of the 17th century, the English and Scottish Protestants believed in Church uniformity, if not in Church union. The national and European contexts, the crown's interests or those of its supporters and opponents, progressively shaped a new religious landscape on the Isle. It led to the birth of a new multi confessional Protestant unity which still reflects today what Great Britain is: a country made of nations all determined to keep their specificities
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Spina, Olivier. "Glorieuses cérémonies et honnêtes divertissements. Les Londoniens et les spectacles à Londres sous les Tudor (1525-1603)". Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040185.
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Au XVIe siècle, Londres est soumis à plusieurs mouvements de grande ampleur. La croissance démographique de la ville, fondée sur des flux migratoires de personnes jeunes et parfois pauvres, est sans précédent, de même que le développement économique de la ville. À cela s’ajoute le passage à la réforme, initié par les souverains Tudor à partir des années 1525-1530. Dans un tel contexte, on doit s’interroger sur deux mouvements parallèles qui affectent alors Londres : le nombre et la qualité des cérémonies publiques (entrées royales, spectacles civiques pour l’élection du Lord maire) ne cesse de croître alors que se développe une abondante et inédite offre en spectacles payants (théâtre, combats d’animaux, escrime…). Si un certain nombre de travaux se sont interrogés sur les connexions possibles entre les mutations que connait Londres et la prise d’importance des spectacles publics, peu d’études ont été consacrées à la comparaison des deux types de spectacles d’un point de vue politique, économique, social et culturel.Une telle comparaison révèle l’importance des spectacles dans la fabrique d’une société londonienne animée de grandes mutations. Tout d’abord, les cérémonies sont l’occasion pour les magistrats de Londres d’élaborer un discours théorique sur un gouvernement idéal au service du « bien commun » du corps civique. Mais les magistrats entendent le réaliser pratiquement, en optant pour un mode d’organisation et de financement qui fait participer toutes les institutions et un maximum de Londoniens à un même idéal civique. Ensuite, les spectacles payants, qui se plient à des contraintes économiques, politiques et religieuses, contribuent également à la fabrique sociale du Londres Tudor. La monarchie et les différentes institutions londoniennes considèrent que la fréquentation des spectacles comme un « honnête divertissement », qui contribue au maintien de la paix sociale dans Londres. Une étude précise des acteurs dans ces différents spectacles montre que ce sont les mêmes « spécialistes » du spectacle qui participent aux cérémonies et donnent des représentations payantes dans Londres.Toutefois, dans le dernier tiers du XVIe siècle, ce modus vivendi se fissure. Alors que la situation financière de Londres se dégrade, les cérémonies deviennent un objet de discorde entre institutions et au sein des institutions civiques. Parallèlement, les spectacles publics échappent en partie au contrôle du pouvoir, révélant le manque de coopération entre les différents acteurs institutionnels. La municipalité semble dès lors considérer les spectacles plus comme un danger pour l’ordre public que comme un moyen de l’assurerSixteenth-century London underwent three important transformations. First, a dramatic demographic expansion was due to the arrival of thousands of young migrants, often poor, who settled every year in the city. Second, under the Tudor dynasty, London became the economic center of England, and the number of prosperous Londoners soared. Finally, Henry VIII initiated a process of religious reformation.From 1533, a growing number of expensive ceremonies (royal entries and civic spectacles) were organized by London authorities. In the same way, public representations of drama, bear baiting or fencers prizes are more and more numerous. This thesis would like to investigate the link between the economic, political and religious transformations and the development of a market-economy of spectacles in London.The study of the people involved in the organization of the ceremonies reveals that they are the same than those that give public representations in London and private spectacles at the royal court.Comparing ceremonies and public recreations demonstrates that, from Henri VIII to Elizabeth I, spectacles played a major role in the social integration of migrants in the urban society. On one hand, ceremonies were the occasion for London magistrates to elaborate new civic rhetoric and ideology in which the common wealth was the core value. For civic magistrates and corporations officers, the common wealth was not simply a set of discourses, it had to be achieved through the organization and the funding of the ceremonies. On the other hand, public spectacles which were constrained by economic, religious and political imperatives, contributed to the same civic integration. The Privy Council and the London institutions considered public spectacles as a form of “honest recreation” that should be encouraged. The existence of such cheap spectacles was thought to be useful to maintain the public order in an ever growing metropolis. In the 1580-1590’s, the modus vivendi surrounding spectacles was broken. The dire economic and financial situation of the city created some tensions regarding funding of ceremonies in the London institutions among the members, and between the monarchy and the City. The public spectacles became also a problem, because livery companies and parish vestries refused to collaborate with the civic magistrates. For the City fathers, the public spectacles were becoming a menace more a menace that an asset in the effort to enforce social order
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Millat, Gilbert. "Double regard sur la Grande-Bretagne de l'entre-deux-guerres : étude comparative des manuels d'histoire de l'enseignement secondaire britannique et français publiés de 1946 à 1988". Lille 3, 1997. http://www.theses.fr/1997LIL30028.
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Le texte, les illustrations et la mise en page des chapitres traitant de quelques aspects de l'histoire politique, économique et sociale ainsi que de l'évolution de l'Empire et de la politique étrangère de la Grande-Bretagne de l'entre-deux-guerres font l'objet d'une étude comparative effectuée dans un corpus de manuels d'histoire en usage dans l'enseignement secondaire et comportant 85 ouvrages britanniques et 56 ouvrages français. Il s'avère que la crédibilité des manuels varie considérablement d'un sous-ensemble à l'autre. Par ailleurs, la hiérarchie des événements diffère fréquemment tant d'un point de vue quantitatif qu'au plan qualitatif. L'évolution de l'historiographie de la période n'exerce qu'une influence limitéé sur le contenu des ouvrages. On s'est également interessé aux préjugés anti-français et anti-britanniques qui caractérisent le contenu des manuels ainsi qu'aux manifestations d'ethnocentrisme. Cette étude tend à montrer que l'on présente deux versions distinctes de l'histoire de la Grande-Bretagne des années 1920 et 1930 aux élèves français et britanniques. De surcroît, opinions partiales et commentaires tendancieux abondent dans la plupart des ouvrages, à la fois s'agissant du texte et de l'iconographieText, illustrations and design dealing with aspects of political, social, economic and imperial history and some foreign policy developments have been considered in a comparative study of 85 British and 56 French history textbooks used in secondary schools. The reliability of the books turns out to vary considerably from one country to the other. Besides, the hierarchy of events frequently differs both from a quantitative and qualitative point of view. Only limited influence of the evolution of the historiography of the period can be traced in the texts. The contents of the books is also discussed in relation to anti-French and anti-British bias as well as ethnocentric remarks. This research tends to show that French and British pupils are presented with two relatively distinct visions of Britain in the 1920s and 1930s. Moreover almost all authors express a great variety of partial views and debatable opinions in the texts as well as through the iconography
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Junqua, Amélie. "Joseph Addison et le langage". Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070049.
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On s'intéresse au travail précurseur de Joseph Addison sur le langage dans la presse périodique anglaise du début du XVIIIeme siècle, et à son impact sur le vaste lectorat de ces périodiques qui dépasse les frontières nationales (Addison est très tôt traduit et publié en Europe) et temporelles (il représente jusqu'au XIXeme siècle une référence incontestée). Notre première partie s'efforce de clarifier l'usage des ternies d'analyse, de reconstituer l'environnement culturel qui a nourri la réflexion addisonienne, ainsi qu'une évaluation de la plus ou moins grande influence de John Locke et de Thomas Hobbes. La deuxième partie considère Addison en tant que vecteur des théories lockiennes, et nous amène à préciser le contexte social, historique et politique déterminant le lectorat de la presse périodique. Le résultat de cette recherche fait considérablement douter qu'Addison se soit contenté d'une vulgarisation exhaustive des textes théoriques. On reconsidère donc en dernière partie la position d'Addison dans l'histoire des idées. La récurrence des signes et de leur lecture dans sa prose peut en effet s'interpréter comme une pratique, dénuée de rigueur scientifique, de cette discipline alors encore naissante, baptisée par Locke du nom de « sémiotique ». Des signes mêlés de la société, de l'espace et du corps, il se dégage une conception neuve et insolite des rapports entre signe, pensée et monde. Parce qu'elle naît d'une lecture personnelle des théories du langage, la réflexion addisonienne est paradoxale et créatrice : ses propres contradictions la divisent mais l'enrichissent, et alimentent une œuvre périodique en constante réinventionOur analysis focuses on Joseph Addison's conception and practice of language, as exposed in his periodical essays and more generally his prose. If Addisonian periodicals have been variously interpreted, it has seldom been considered how they could be also read as a possible popularization of Locke's theories on words, or more generally as a transmission of linguistic theories and cultural attitudes towards language to a vast readership (both in Europe and in America, and well until the XIXth century). We therefore endeavour in a first part to recreate Addison's social and cultural 'milieu,' to consider thé various conceptions of language it exposed him to, and to appreciate the respective influences of Thomas Hobbes and John Locke. Our second part deals with the peculiar status Addison bestows upon John Locke, the latter becoming a philosophical landmark as well as an intellectual façade or mask for Joseph Addison; and questions the assumption that Addison wrote primarily as a popularizer. Our third part is devoted to Addison's practice and observation of language - his obsessive concern for signs, his amateur attempt at establishing a semiotics of urban space and sartorial codes - which yet rarely complies with Lockean theories. Addison's paradoxical interpretation and practice of linguistic theories lead him to the unsolved - and unsolvable - dead-end of ambiguity. This position however provides him with unbounded powers of literary creation, endlessly dividing yet enriching his periodical essays
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Spina, Olivier. "Glorieuses cérémonies et honnêtes divertissements. Les Londoniens et les spectacles à Londres sous les Tudor (1525-1603)". Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040185.
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Au XVIe siècle, Londres est soumis à plusieurs mouvements de grande ampleur. La croissance démographique de la ville, fondée sur des flux migratoires de personnes jeunes et parfois pauvres, est sans précédent, de même que le développement économique de la ville. À cela s’ajoute le passage à la réforme, initié par les souverains Tudor à partir des années 1525-1530. Dans un tel contexte, on doit s’interroger sur deux mouvements parallèles qui affectent alors Londres : le nombre et la qualité des cérémonies publiques (entrées royales, spectacles civiques pour l’élection du Lord maire) ne cesse de croître alors que se développe une abondante et inédite offre en spectacles payants (théâtre, combats d’animaux, escrime…). Si un certain nombre de travaux se sont interrogés sur les connexions possibles entre les mutations que connait Londres et la prise d’importance des spectacles publics, peu d’études ont été consacrées à la comparaison des deux types de spectacles d’un point de vue politique, économique, social et culturel.Une telle comparaison révèle l’importance des spectacles dans la fabrique d’une société londonienne animée de grandes mutations. Tout d’abord, les cérémonies sont l’occasion pour les magistrats de Londres d’élaborer un discours théorique sur un gouvernement idéal au service du « bien commun » du corps civique. Mais les magistrats entendent le réaliser pratiquement, en optant pour un mode d’organisation et de financement qui fait participer toutes les institutions et un maximum de Londoniens à un même idéal civique. Ensuite, les spectacles payants, qui se plient à des contraintes économiques, politiques et religieuses, contribuent également à la fabrique sociale du Londres Tudor. La monarchie et les différentes institutions londoniennes considèrent que la fréquentation des spectacles comme un « honnête divertissement », qui contribue au maintien de la paix sociale dans Londres. Une étude précise des acteurs dans ces différents spectacles montre que ce sont les mêmes « spécialistes » du spectacle qui participent aux cérémonies et donnent des représentations payantes dans Londres.Toutefois, dans le dernier tiers du XVIe siècle, ce modus vivendi se fissure. Alors que la situation financière de Londres se dégrade, les cérémonies deviennent un objet de discorde entre institutions et au sein des institutions civiques. Parallèlement, les spectacles publics échappent en partie au contrôle du pouvoir, révélant le manque de coopération entre les différents acteurs institutionnels. La municipalité semble dès lors considérer les spectacles plus comme un danger pour l’ordre public que comme un moyen de l’assurerSixteenth-century London underwent three important transformations. First, a dramatic demographic expansion was due to the arrival of thousands of young migrants, often poor, who settled every year in the city. Second, under the Tudor dynasty, London became the economic center of England, and the number of prosperous Londoners soared. Finally, Henry VIII initiated a process of religious reformation.From 1533, a growing number of expensive ceremonies (royal entries and civic spectacles) were organized by London authorities. In the same way, public representations of drama, bear baiting or fencers prizes are more and more numerous. This thesis would like to investigate the link between the economic, political and religious transformations and the development of a market-economy of spectacles in London.The study of the people involved in the organization of the ceremonies reveals that they are the same than those that give public representations in London and private spectacles at the royal court.Comparing ceremonies and public recreations demonstrates that, from Henri VIII to Elizabeth I, spectacles played a major role in the social integration of migrants in the urban society. On one hand, ceremonies were the occasion for London magistrates to elaborate new civic rhetoric and ideology in which the common wealth was the core value. For civic magistrates and corporations officers, the common wealth was not simply a set of discourses, it had to be achieved through the organization and the funding of the ceremonies. On the other hand, public spectacles which were constrained by economic, religious and political imperatives, contributed to the same civic integration. The Privy Council and the London institutions considered public spectacles as a form of “honest recreation” that should be encouraged. The existence of such cheap spectacles was thought to be useful to maintain the public order in an ever growing metropolis. In the 1580-1590’s, the modus vivendi surrounding spectacles was broken. The dire economic and financial situation of the city created some tensions regarding funding of ceremonies in the London institutions among the members, and between the monarchy and the City. The public spectacles became also a problem, because livery companies and parish vestries refused to collaborate with the civic magistrates. For the City fathers, the public spectacles were becoming a menace more a menace that an asset in the effort to enforce social order
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Bouby, Sylvia. "Société et roman policier dans l’Angleterre victorienne et édouardienne". Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040151.
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Véritable phénomène culturel dès son apparition, le roman policier anglais s'attache à décrire les mentalités et les valeurs dominantes de la société anglaise de la fin du XIXème siècle. Les règles du récit furent définies dès 1868 par le roman de Wilkie Collins "La pierre de lune" et le genre se structure définitivement avec Arthur Conan Doyle qui crée en 1887 le personnage du détective Sherlock Holmes. Les romans policiers anglais, écrits entre 1868 et 1914, situent le crime non pas parmi la pègre mais dans les classes sociales supérieures, et principalement les classes moyennes londoniennes. En fait, ces groupes symbolisent pleinement les incertitudes nées des transformations accélérées du monde au cours du XIXème siècle et montrent quelles réponses ils sauront y apporter. La révolution industrielle a, en effet, fait éclater les cadres antérieurs et a bouleversé beaucoup d'aspects de la vie. Dans la littérature policière le crime traduit une appréhension générale mais diffuse face au progrès et se traduit en des termes nouveaux. Menace universelle et omniprésente, le mal moderne est vaincu par un individu solitaire issu de la middle-class, le détective privé, nouveau héros de la littérature victorienne et édouardienne. Le roman policier anglais, malgré une intrigue macabre, défend une vision résolument optimiste du système et du genre de vie anglais en ce début du vingtième siècleA cultural phenomenon from the beginning, the English detective novel describes English society's mental representations and main ideals at the end of the nineteenth century. This new literary form was defined by Wilkie Collins' "The moonstone" written in 1868 and definitively settled by Arthur Conan Doyle’s character, Sherlock Holmes. In the English detective novels published from 1868 to 1914, crimes are not committed by the underworld but by upper-classes members, especially upper and middle-middle classes Londoners. In fact these specific groups embody the unsettled feelings toward a very quickly changing world and the answers which they were able to bring. The industrial revolution destroyed old-established references and overthrew many aspects of social and private life. Crime in fiction indicates a general but indefinite fear in front of progress and evolution and is featured in new terms. Modern times evil threatens everybody and is overcome by a lone middle-class man, the private detective, the new hero of late-Victorian and Edwardian literature. English detective novels, in spite of their deadly stories, give a rather optimistic view of the English principles, aims and way of life at the beginning of the twentieth century
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Berget, Claire. "Les représentations et l'imaginaire de la viole de gambe en Angleterre aux dix-septième et dix-huitième siècles". Thesis, Tours, 2013. http://www.theses.fr/2013TOUR2031.
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La viole de gambe en Angleterre connaît un destin singulier, passant d’une popularité incontestable dans l’aristocratie anglaise au dix-septième siècle à un rejet d’une intensité croissante au fil du dix-huitième siècle. Les représentations de l’instrument dans des documents périphériques à la sphère musicale – lettres, poèmes, peintures – trahissent la complexité de l’imaginaire qui entoure la viole. Dans sa période faste, la viole génère simultanément des images lubriques de corps sensuel, et d’instrument noble en raison de la mélancolie supposée de son timbre. Elle est alors étroitement associée au sentiment national anglais, dont elle cristalliserait la spécificité. Cependant, sa popularité décroissante auprès de l’élite voit la prolifération d’images négatives : vieillesse et stérilité semblent désormais être l’apanage de la viole, que l’on met également à distance idéologiquement comme instrument étranger. La viole réapparaît dans la deuxième moitié du dix-huitième siècle au moment où le culte de la sensibilité se développe : brièvement, son archaïsme et son timbre unique donnent voix à l’individu et ses émotions. La viole, dans le paradigme cyclique de la Renaissance tout comme dans le paradigme linéaire et discursif des Lumières, parvient à s’incarner selon des modalités esthétiques et idéologiques très différentes dans l’imaginaire anglaisIn England, the viola da gamba has a singular destiny, from an incontestable popularity with the aristocracy in the seventeenth century to a rejection of increasing intensity over the eighteenth century. The representations of the instrument in documents peripheral to the musical sphere, such as letters, poems or paintings, reveal the complexity of the imaginaire surrounding the instrument. Although, in prosperous times, the viol conjures up lewd images of a sensual body, it is simultaneously associated with ideals of nobility through the supposed melancholy of its tone. At that period, it is also felt to be closely connected to the English national identity, whose specificity it appears to crystallise. However, its dwindling popularity with the elite leads to the proliferation of negative images. Senescence and sterility are increasingly associated with the viol, while ideologically, the instrument is spurned as non- English. The brief resurgence of the viol in the second half of the eighteenth century is brought on by the development of the cult of sensibility. Individual emotions are voiced through its perceived archaism and unique tone. The viola da gamba, both in the circular paradigm of the Renaissance, and in the linear and discursive paradigm of the Enlightenment, successfully embodies contrasting aesthetic and ideological imaginaires
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Grosclaude, Jérôme. "La question des ministères dans les relations entre l'église d'Angleterre et les méthodistes [1791-1979]". Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030049.
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Si l’on porte un regard d’ensemble sur les pratiques par lesquelles, dès leur naissance en 1738, les méthodistes se démarquaient de l’orthodoxie de leur « Eglise-mère », l’Eglise d’Angleterre, il est possible d’identifier une base commune, qui serait une conception différente des ministères. C’est en effet, sur cette question que se cristallisèrent les divergences entre les disciples de John Wesley d’une part, et l’Eglise d’Angleterre d’autre part. Le père du méthodisme considérait en effet que prêtres et évêques étaient du même ordre presbytéral et que, en conséquence, ils avaient les mêmes pouvoirs, et notamment celui d’ordonner. Les méthodistes se distinguaient également des anglicans par leur conception du ministère de la Parole, puisqu’ils estimaient que Dieu pouvait désigner des laïcs pour prêcher l’Evangile. C’est donc à la question des ministères que l’on peut,en fin de compte, rattacher toutes les divergences qui se firent jour entre méthodisme et anglicanisme. Ces divergences se prolongèrent après la mort de John Wesley en 1791. Tout au long du XIXe siècle, les deux Eglises s’éloignèrent de plus en plus l’une de l’autre en raison du désaccord qui existait quant à la validité du ministère méthodiste qui ne s’inscrivait pas dans la succession apostolique. Il fallut attendre les années 1950-1960 pour que l’idée d’une fusion du méthodisme britannique et de l’Eglise d’Angleterre au sein d’une même Eglise épiscopalienne germe au plus haut niveau, avant d’échouer définitivement en 1972 devant le refus de l’Assemblée de l’Eglise puis du Synode général de l’avaliserIf we cast a global look on the practices through which, from the beginning of the movement in 1738, the Methodists deviated from Church of England’s (their « mother-Church »’s) orthodoxy, we can identify a common factor: a different conception of the ministries. It is on this single question that John Wesley and his disciples fundamentally diverged from the Church of England’s principles, since the father of Methodism considered that priests and bishops formed essentially a single “presbyter” order and consequentially had the same powers, including that of ordination. The Methodists also had a different conception of the Ministry of the Word, since they considered that God could call lay people to preach the Gospel. All the differences that arose between Methodism and the Church of England can then be traced to the question of the ministries. These differences continued after the death of John Wesley in 1791. Throughout the XIXt! h century, the two denominations grew further apart because of their disagreement concerning apostolic succession. In the 1950s and 1960s, however, the reunion of British Methodism and the Church of England in a single Episcopalian confession was contemplated but finally abandoned in 1972 because of the refusal of the Church of England’s Church Assembly and then of its General Synod to approve this union
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Roux, Jean-Michel. "Tissu industriel et tissu urbain : Les territoires de l'industrie de la soie à Saint-Etienne et Macclesfield". Grenoble 2, 2004. http://www.theses.fr/2004GRE21037.
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Vénuat, Monique. "Thomas Cranmer et la controverse". Clermont-Ferrand 2, 1996. http://www.theses.fr/1996CLF20094.
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La thèse étudie l'intervention de Cranmer, archevêque de Canterburry de 1532 à 1553, et généralement considéré comme le 1er primat d'Angleterre protestant, dans la controverse eucharistique sous Edouard VI. Cette controverse l'oppose à S. Gardiner, évêque de Winchester de 1531 à 1551, chef de file des catholiques henriciens. L'étude des textes de cette controverse, parus en 1550 et 1551, et composés de 3 ouvrages "A defence of the true catholic doctrine of the sacrament" de Cranmer, "An explication and assertion of the true catholic faith, touching the most blessed sacrament of the altar" de Gardiner, "An answer unto a. . . " de Cranmer amène à considérer l'intervention de Cranmer sous plusieurs angles, notamment : -dans la perspective de l'histoire de la controverse eucharistique à partir de son émergence, et dans celle de la controverse en tant que genre, fonctionnant avec des règles précises ; -en relation avec l'histoire de la réforme en Angleterre, avec ses particularités, et dans le contexte des changements intervenus sous Henri VIII puis Edouard VI ; -en tant que forme de propagande en faveur d'une politique en matière de religion déterminée par le roi, son conseil, et le parlement, et visant à la suppression de la messe et à l'instauration du 2e prayer book ; -enfin en tant qu'expression de l'aboutissement d'une longue évolution personnelle de l'auteur, et d'un long conflit avec son adversaire en controverseThis thesis deals with the intervention of thomas cranmer (1489-1556) in the controversy over the eucharist, in his capacity as archbishop of canterbury 1532-1553. In this controversy, which took place during the reign of edward vi, he came up against stephen gardiner, the catholic bishop of winchester. The present doctoral study attempts to highlight the following characteristics of cranmer's writings of 1550 and 1551 : - their relevance to the history of the controversy over the eucharist in the christian church and to controversy as a literary genre. - in addition, the part they played in the process of the english reformation under edward vi is examined, as well as their relation to the henrician period. The thesis attempts to show how cranmer's writings may be viewed as a form of propaganda in favour of a religious policy determined by the king, his counsel, and parliament, aiming at the suppression of the mass and with a view to the publication of the second prayer book. Finally, the thesis deals with the aforementioned work as the last stage in the author's long personal evolution, which led him to adopt protestant beliefs, and as the expression of an ancient conflict between himself and gardiner, his opponent in the controversy
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Radtka, Catherine. "Construire la société scientifique par l'école : Angleterre, France et Pologne au prisme des manuels de sciences pour les élèves ordinaires (1950-2000)". Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0108.
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La science a pris, dans les sociétés contemporaines, une importance primordiale. En parallèle, l'enseignement des sciences s'est imposé dans les cursus de la scolarité obligatoire. Pourtant, alors que l'enseignement des sciences au niveau supérieur a fait l'objet d'une historiographie déjà riche, les travaux concernant l'enseignement des sciences destiné à un public de masse sont beaucoup plus rares. Cette thèse s'efforce de combler cette lacune et de problématiser l'existence d'un enseignement des sciences dans les cursus de formation les plus généralistes et les plus fréquentés par les élèves. L'étude est centrée sur trois pays européens -la France, la Pologne et l'Angleterre -analysés à la fin des années 1950 et dans les années 2000. Elle s'attache de plus à un objet particulier, le manuel scolaire, pour éclairer les dynamiques qui façonnent les représentations collectives de la science. Elle lie ainsi l'histoire des sciences à l'histoire de l'enseignement et du livre et de l'édition pour analyser la manière dont, dans la seconde moitié du xxe siècle et en Europe, la science est institutionnalisée auprès des élèves ordinaires. À travers la comparaison dans l'espace et dans le temps, ce travail montre comment les élèves ordinaires sont invités à participer à la construction de sociétés scientifiques dans les deux moments historiques, et insiste sur les particularités du discours sur la science tenus dans les différents contextes. Il met en évidence la similarité des projets éducatifs des années 1950 et souligne ensuite l'hétérogénéité qui caractérise le discours sur la science dans les années 2000In contemporary societies, science has become of utmost importance. At the same time, scientific education has become an inevitable part of mandatory education. However, compared to higher scientific education, scientific education for the masses has arisen little interest among historians. Filling in the gap of historiography on this subject and problematising the existence of general scientific education is the first aim of this thesis. I focus on three European countries -England, France and Poland -studied at the end of the 1950s and in the 2000s, and consider school textbooks for ordinary children as my main object of study in order to bring light on the dynamics that shape collective representations of science. This thesis thus combines history of science, history of education and book history in order to study, through the analysis of textbooks production and content, how science has been institutionalized for ordinary pupils during the second half of the 20th Century in Europe. The comparison through space and time also shows how ordinary pupils are expected to participate to the construction of scientific societies in both moments, and insists on the peculiarities of the discourse about science in the different contexts. It depicts how similar the educative projects of the 1950s were. Regarding the 2000s , this work shows that many divergences have arisen in the way science is presented to ordinary pupils
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Guillemard, Eléna. "L'adieu aux ordres. Les sécularisations des religieuses au moment de la Réforme (France, Suisse, Angleterre, XVIe siècle)". Thesis, Lyon, 2020. http://www.theses.fr/2020LYSE3020.
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Sur les quelques 200 femmes retrouvées qui quittent les ordres religieux au cours du XVIe siècle en France, en Suisse et en Angleterre, certains itinéraires de vie montrent la difficulté d’une adaptation au siècle, qui prend d’abord une forme économique. En effet, ces femmes, souvent privées d’un soutien familial (elles ont pu sortir contre le gré de leurs familles car leur sortie menaçait les héritages familiaux en les réinstaurant potentiellement parmi les héritières potentielles), seules dans le monde pour la première fois de leur vie, doivent trouver les moyens d’une adaptation séculière. Mais la marge de manœuvre n’est pas toujours large : ainsi, d’un côté, des femmes de la grande noblesse, telle Charlotte de Bourbon, future princesse d’Orange, sortent et retrouvent leur position sociale, profitant de réseaux anciens de solidarité nobles, de l’autre, des femmes inconnues, issues de familles aux origines sociales variées, affrontent le retour au siècle sans relais ni soutiens économiques, amicaux ou familiaux. Se posent alors les questions du devenir de ces femmes : quelles formes prend leur sécularisation ? Si les discours protestants et catholiques acclament ou condamnent le mariage, il semblerait que ce choix ne soit pas le premier fait par ces femmes en rupture de cloître. Ainsi, ces parcours présentent des alternatives multiples, entre l’élaboration d’un foyer conjugal, l’obtention de pensions, de rentes, ou un retour familial. Les anciennes religieuses inventent donc leur itinéraire de vie, dans un contexte d’affrontements confessionnels au sein duquel leur statut d’anciennes religieuses influence et conditionne sans cesse les modalités et les conditions de possibilité de leur retourOut of the 200 or so women that I found who left the religious orders during the 16th century in France, Switzerland and England, certain life paths suggest the difficulty of adapting to the secular life, especially in terms of economy. Indeed, these women, often deprived of family support (they were able to leave against the will of their families because their exit threatened family legacies by reintroducing them as potential heirs), alone in the world for the first time, had to find the means for a secular adaptation. But their capacity for action was often limited: thus, on the one hand, noble women, such as Charlotte de Bourbon, the future Princess of Orange, left and regained their former social position, with the help of various networks of solidarity; on the other hand, less famous women, from families with various social backgrounds, faced the return to the world without any economic, friendly or family support. A question then arises as to the future of these women: what form does their secularization take? If Protestant and Catholic discourses acclaimed or condemned marriage, it would seem that only some of the women who had escaped from the cloister chose that path. Thus, these paths present multiple alternatives, between forming a conjugal home, obtaining pensions, annuities, or returning to their parents’ home. Through these paths, the former nuns invented their life itineraries, in a context of religious confrontations in which their status as former nuns constantly influenced and conditioned the modalities of their return to the world
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Mairey, Aude. "La vision du monde dans la poésie allitérative anglaise du quatorzième siècle anglais". Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2002. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00426683.
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Les poèmes allitératifs anglais, dont le représentant le plus illustre est le Piers Plowman de William Langland, s'inscrivent au sein d'un système de communication en pleine évolution dans l'Angleterre du XIVe siècle. L'extension de la literacy – l'aptitude à lire et à écrire – et le développement de l'anglais en sont les éléments les plus significatifs. L'objet de cette étude est l'interaction entre les différents aspects de ce système et les poèmes, afin de dégager toute la richesse de textes littéraires qui peuvent être considérés comme des sources historiques à part entière. Les thèmes abordés sont nombreux, au regard des multiples intérêts des poètes, préalablement replacés dans leur cadre social et culturel : l'organisation de la société, le gouvernement et la justice, l'institution ecclésiastique et la connaissance, la perception du salut de chacun et de tous, le positionnement des auteurs par rapport à leur activité. Leurs critiques, mais aussi leurs propositions et leurs espoirs, reflètent et enrichissent un dialogue de plus en plus large au sein de la société anglaise.
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Young, Jeremy. "Forcé à servir : Étude comparative du recrutement maritime en France et en Grande Bretagne (1756-1783)". Thesis, Lorient, 2018. http://www.theses.fr/2018LORIL517.
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Le sujet de cette thèse est venu d’un intérêt pour le monde de la Marine à la lecture d’œuvres littéraires anglaises comme L’île au trésor ou les célèbres aventures de Jack Aubrey qui font connaitre l’impressment. C’est l’idée marquante d’absence de choix qui amène à s’interroger sur le système qui organise le recrutement anglais et français, des marins français eux aussi forcés à servir. Les études existantes, peu nombreuses, offrent un traitement assez inégal du recrutement maritime, avec cependant plus d’ouvrage traitant du système britannique. Une étude comparative sur le recrutement maritime s’impose dans la mesure où cette approche a été peu travaillée en tant que telle, tant en France qu’en Angleterre. Cette thèse a pour objectif de comparer les méthodes employées par les deux marines et d’observer comment les systèmes de recrutement ont pu évoluer. Elle compare également l’efficacité des deux méthodes pour trouver des marins et l’impact que cela a pu avoir sur des grandes batailles navales comme celles de Minorque, des Cardinaux, de Lagos, des Saintes ou encore de la Chesapeake durant le second XVIIIe siècle. La comparaison se fait aussi en cherchant à montrer l’influence française ou britannique sur le recrutement naval des autres grandes marines de guerre à la même époque. La comparaison avec le recrutement de l’autre grande force militaire du XVIIIe siècle qu’est l’armée de terre permet de voir que les marines ont des méthodes spécifiques. Comme de nombreux auteurs l’ont déjà souligné, le manque de marins dans les deux marines est chronique. D’où la nécessité de comparer les pratiques de deux pays pour embarquer d’autres marins, que ce soit l’emploi d’étrangers, d’esclaves, de prisonniers, etc. Cette étude démontre que les deux systèmes pensés au XVIIe siècle ne sont plus efficaces dans la seconde moitié du XVIIIe siècle parce que la demande en homme a évolué de par l’augmentation du nombre de navires et de leur puissance de feu qui s’est faite beaucoup plus rapidement que l’évolution de la population maritimeThe subject of this PhD Dissertation came from an interest in the naval world reading British literary works such as Treasure Island or the famous adventures of Jack Aubrey that make known impressment. It is the striking idea of a lack of choice that raises questions about the system of English and French manning of the fleets, French sailors were also forced to serve. Existing studies, few in number, offer a fairly unequal treatment of naval recruitment, with however more academic publications dealing with the British system. A comparative study on maritime recruitment is necessary since this approach has been little worked as such, both in France and in Britain. This dissertation aims to compare the methods used by the two navies and to observe how recruitment systems have evolved. It also compares the effectiveness of the two methods to find sailors and the impact it has had on major naval battles such as Minorca, Quiberon Bay, Lagos, Saintes or the Chesapeake during the second half of the 18th century. The comparison is also made by trying to show the French or British influence on the naval recruitment of other great military navies of the time. The contrast with the recruitment of the other great military force of the 18th century, the army, shows that the navies had specific methods. As many authors have already pointed out, the lack of sailors in both navies is chronical. Hence the necessity of comparing the practices of the two countries to get other seamen on board, whether it be the employment of foreigners, slaves, prisoners... This study demonstrates that the two systems incepted in the seventeenth century were no longer effective in the second half of the 18th century because the demand for manpower had evolved by the increase in the number of ships and their firepower that had been much faster than the evolution of the maritime population
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Lobry, Bellamy Stéphanie. "L'échec du règne de Jacques II en Angleterre (1688) et en Irlande (1690) : analyse d'une personnalité mise en contexte". Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00951750.
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Ce travail de recherche explore le rôle de la personnalité de Jacques II dans son insuccès en tant que roi en Angleterre en 1688 et en Irlande en 1690. Il a pour objectif de montrer que son échec dans les deux pays n'est pas uniquement le résultat de situations religieuse, politique et économique très complexes qui sont déstabilisées à l'arrivée d'un roi catholique sur le trône, mais aussi le résultat d'une personnalité inapte aux fonctions royales. Dans un premier temps, nous avons analysé le contexte religieux, politique et économique dans lequel s'inscrit le début du règne de Jacques II en 1685. Notre objectif était de comprendre la nature des enjeux et des tensions dans les deux pays avant son arrivée au pouvoir pour déterminer à quel point sa gouvernance était vouée, ou non, à un échec. Malgré l'existence de nombreux facteurs indéniablement défavorables, la présence d'éléments tout aussi importants permettant de stabiliser et même de renforcer son autorité et ses soutiens en début de règne nous a montré que les raisons de l'échec de Jacques II doivent aussi trouver des réponses dans la psychologie du personnage. Par conséquent, nous avons entrepris une analyse psychologique de Jacques II pour définir ses traits les plus caractéristiques et comprendre si ces derniers le rendaient apte à assumer la fonction royale. Nous avons découvert que l'échec du règne de Jacques II est en grande partie celui d'un homme qui, non seulement n'était pas fait pour être roi mais, de surcroît, était enfermé dans des principes personnels très rigides qui plaçaient ses décisions presque systématiquement en décalage avec les attentes de ses alliés principaux en Angleterre et en Irlande.
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Dorvillé, Raphaël. "Anglomanie juridique, des Lumières jusqu'à la première Entente cordiale". Electronic Thesis or Diss., Université de Lille (2022-....), 2023. https://pepite-depot.univ-lille.fr/ToutIDP/EDSJPG/2023/2023ULILD007.pdf.
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Le modèle anglais apparaît, au XVIIIe siècle, comme la référence absolue en matière de droit et de liberté politique, vanté par les juristes francophones et les voyageurs ainsi que par les juristes anglais eux-mêmes, ce qui ouvre la voie à un nouveau monde de la comparaison juridique. Les dernières décennies du XVIIIe siècle voient ainsi un véritable engouement juridique pour l’Angleterre et son modèle politique libéral, alors que les bibliothèques des juristes de premier plan de l’Ancien Régime qu’étaient les parlementaires disposaient de peu d’ouvrages sur le droit étranger. Les premiers auteurs à écrire sur le système juridique anglais rencontrent un grand succès d’édition. Face à l’émergence d’un nouveau monde juridique dans son esprit et sa méthode, quelles sont les méthodes de travail de ces auteurs ? Peut-on leur faire confiance pour comprendre et pour rapporter fidèlement un modèle juridique qu’ils envient souvent ?The English model appeared in the 18th century as the absolute reference, both in terms of law and political freedom, praised by French-speaking jurists and travelers as well as by English jurists themselves, which opened the way to a new world of legal comparison. The last decades of the 18th century thus saw a real legal enthusiasm for England and its liberal political model, while the libraries of leading jurists of the Ancien Régime, such as the members of the Parlements, had few books on foreign law. The first authors to write about the English legal system achieved great publishing success. Faced with the emergence of a new legal world in its spirit and method, what are the working methods of these authors? Can we trust them to understand and faithfully report a legal model which they often envy?
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Julien, Octave. "Lire, écrire, relier : la composition des recueils vernaculaires français et anglais de la fin du Moyen âge". Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H014.
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Cette thèse de doctorat se fonde sur l'analyse d'un corpus de 157 recueils manuscrit s utilisés en France ou en Angleterre entre le XIIIe et le XVe siècle, et dont le contenu, majoritairement en français ou en anglais, est marqué par une certaine diversité. A travers l'analyse codicologique de la forme matériel le et du contenu de ces recueils, elle vise à comprendre leurs modes de composition et la diversité des intérêts des lecteurs dans le domaine vernaculaire. Une première partie méthodologique expose la méthode de constitution du corpus, le cadre de classement utilisé pour catégoriser les textes, et les différents types de recueil du point de vue matériel. Une typologie synthétique des recueils est ensuite proposée. Dans un deuxième temps est analysée la place de ces recueils dans la production manuscrite, puis les logiques à l'œuvre dans l' utilisation des livrets (unités codicologiques produites séparément ou ensemble) et des rajouts manuscrits pour leur composition. Les analyses de la troisième partie se concentrent sur les intérêts, les catégories culturelles et les pratiques d'écriture des lecteurs, tels que ces recueils les révèlent. Après avoir tenté une étude globale des intérêts des lecteurs en fonction de leur position sociale, on propose une analyse de la divergence des modes de réception del' histoire en France et en Angleterre . La dimension pragmatique des recueils anglais est ensuite étudiée dans son contexte social et historique, de même que les interactions entre le droit, la médecine et la culture vernaculaireThis thesis studies a corpus of 157 manuscript miscellanies used in France and in England between the 13th and the 15th century, and which contents, mostly in French or in English, are somehow diverse. Through the codicological analysis of the material form and the contents ofthose miscellanies, this thesis aims at understanding their mode of composition and the diversity of the readers's interests in vernacular matters. The firsl part explains the way the manuscripts were selected, the categories used to classify their texts, and the different physical types of miscellanies. A comprehensive typology of those miscellanies is then proposed. The second part focuses on the importance of miscellanies in the global manuscript production , and on the logic of their composition through the use ofbooklets, tillers and notes. The third part of this thesis studies the interests, the cultural framework and the writing habits ofreaders as they are revealed in the corpus.First, their interests are tentative ly confronted to their social starus. Then, a comparison between the ways history was received in France and in England shows a divergence in this regard. The pragmatic habits and tastes ofEnglish readers is then studied in its social and historical context, as are the interactions between law, medicine and vemacular culture
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Branland, Marine. "La gravure en Grande Guerre : donner corps à son expérience (France, Belgique, Angleterre)". Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100125.
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L’importance des pratiques de la gravure pendant la Grande Guerre en France en Belgique et en Angleterre s’explique en partie par le renouveau des techniques (taille-douce, bois, lithographie) qui s’opère au cours de la deuxième moitié du XIXe siècle et au début du XXe siècle. Durant la guerre, elle permet aux artistes de s’engager par leur art mais elle dépasse largement la production stricte d'un art de propagande. La gravure fait en effet l’objet d’un investissement nouveau et important pour figurer le conflit, y compris par des artistes qui ne l’ont que peu voire jamais pratiquée avant-guerre. Guerre et gravure semblent ainsi adhérer l’une à l’autre et s’actualisent mutuellement. Cette thèse a pour ambition de mettre en évidence les enjeux de ces pratiques de la gravure pour représenter la guerre dans ces trois pays alliés. L’étude de la représentation fragmentée et fragmentaire du conflit qu’offre cette production se présente comme un apport concret à l’histoire de la création en temps de guerre et à l’histoire culturelle de la Première Guerre mondialeThe importance of engraving practices during the Great War in France, Belgium and England is explained in part by the revival of techniques (copper-plate, wood, stone) that occurred during the second half of the nineteenth and the early twentieth century. During the war, it allowed artists to get involved through their art, but it largely exceeded propaganda art productions. Engraving was effectively well used by artists to highlight the conflict, and even by those who had little or never practised this form of art before. War and engraving seemed to complement and update each other mutually. This thesis aims to emphasize the importance of engraving in representing the war in the three allied countries. The study of fragmented and fragmentary representation of the conflict that this production demonstrates is a concrete contribution to the history of artistic creation in times of war and to the cultural history of the First World War
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Carpenter, Kirsty. "Les émigrés à Londres, 1792-1797". Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010651.
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Cette thèse sur les émigrés français à Londres pendant la révolution française est divisée en deux parties. La première partie consiste en une analyse de la société des émigrés qui habitaient à Londres ou dans ses environs pendant l'émigration. La deuxième partie est une liste de tous les émigrés laïcs dont j'ai retrouvé la trace à Londres entre 1792 et 1797. Cette étude examine l'évolution de la société de français catholiques à Londres et la mise en place de l'aide aux victimes de la révolution qui se sont réfugiés en Angleterre. Elle dévoile les nuances des rapports entre les français et les anglais qui se côtoyaient dans les faubourgs de Londres. Elle représente aussi la première tentative d'une analyse statistique de l'émigration en Angleterre à travers des sources de l'époque, des registres de secours du gouvernement britannique et les archives anglaises. Elle examine également la mosaïque de quartiers londoniens où les émigrés s'installèrent. Cette approche géographique est très révélatrice des classes sociales et des tendances politiques au sein de la société émigrée. L'analyse de cette société est approfondie à travers plusieurs grandes rubriques ; la rencontre des religions catholique et protestante qui eut lieu en Angleterre à cause de l'arrivée des français ; les femmes dans l'émigration et l'émancipation qu'elles étaient obligées d'assumer afin de pouvoir aux besoins de leur famille; les initiatives prises par les émigrés pour gagner leur vie à Londres ; et finalement, la littérature des émigrés londoniens et les rapports entre les poètes et les écrivains anglais et français.
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Balthasar, Stephan. "Wahrheit und Geheimnis im Zivilrecht : Der Schutz der Privatsphäre in Frankreich, Deutschland und England". Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 2005. http://www.theses.fr/2005STR30001.
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Cette thèse analyse la protection de la vie privée en France, en Angleterre et en Allemagne. Dans une pre-mière partie, elle aborde ce problème d'un point de vue historique. Elle démontre notamment, comment le droit commun (ius commune) protégeait la vie privée en s'appuyant sur l'" actio iniuriarum ". Dans une deuxième partie, cette thèse traite du droit moderne, c'est-à-dire des codifications de droit civil en France et en Allemagne mais aussi, pour le droit anglais, des décisions récentes comme Campell v. MGN ([2004] UKHL 22). Malgré des différences initialement très nettes, le droit français, le droit anglais et le droit alle-mand ont aujourd'hui beaucoup de points communsThis joint PhD thesis analyses the protection of privacy in England, France and Germany. Its first part focuses on the historical development, espacially on the continentalius commune where the actio iniuriarum offered a certain protection of secrecy and privacy. The second part describes the modern law of privacy, taking into account the recent development in England after the coming into force of Human rights act 1998 and considering recent decisions such as Campbell v. MGN ([2004] UKHL 22). Whereas the historical differences between the three countries seem rather substancial, nowadays, the three legal systems adopt very similar solutions to the problem of protecting privacy
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Coulomb, Olivia. "Stases et statues : l’art de l’immobile dans le théâtre élisabéthain et jacobéen". Thesis, Université Clermont Auvergne (2017-2020), 2017. http://www.theses.fr/2017CLFAL004/document.
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L’art de la statuaire à l’époque élisabéthaine et jacobéenne a subi les contrecoups de plusieurs siècles d’instabilité politique et religieuse. Cependant, l’Angleterre de la fin du XVIe et du début du XVIIe siècle a fait montre d’un intérêt – pour ne pas dire d’un engouement – tout particulier envers des artistes italiens et flamands célèbres pour leur approche tant artistique que théorique de la sculpture. Si maintes études ont déjà été réalisées sur la peinture et la place problématique des images dans l’Angleterre de la Réforme, peu d’études, en revanche, ont été consacrées aux images en trois dimensions et à leur impact sur le public.Mon travail de thèse s’efforce donc d’analyser le contexte politique, religieux et culturel dans lesquels s’inscrivaient les statues à l’époque, d’une part, et de définir précisément la manière dont elles apparaissaient sur la scène élisabéthaine et jacobéenne, de l’autre.Dans un premier temps, j’ai souhaité inventorier les événements historiques et les textes dans lesquels les statues ont eu une place prépondérante, sans négliger l’aspect juridique relatif à la production des images. J’ai ensuite analysé sous un angle plus littéraire des pièces majeures tirées du corpus shakespearien telles que Roméo et Juliette, Jules César, Antoine et Cléopâtre et Le conte d’hiver. En dernier lieu, j’ai cherché à mettre en lumière l’art de la stase et de la statuaire dans le théâtre jacobéen en prenant pour objets d’étude les moments d’immobilité et de pétrification des personnages dans Bussy d’Amboise de George Chapman, La duchesse d’Amalfi de John Webster, et Une partie d’échecs de Thomas Middleton.Le double objectif de cette thèse est, in fine, de comparer l’impact de la statue et de ses représentations sur scène sur deux publics de la première modernité, l’un élisabéthain, l’autre jacobéen, et de prouver la réelle importance de la statuaire au sein même de l’univers théâtral de Shakespeare et de ses contemporainsThe art of statuary in the Elizabethan and Jacobean era has suffered from the repercussions of several centuries of political and religious instability. However, early modern England proved particularly interested in, if not totally fascinated by, Italian and Flemish artists famous for their artistic and theoretical approach to sculpture. Although many studies have already been made on painting and the problematic place of images in Reformation England, only a few books have focused on three-dimensional images and on their reception.My dissertation therefore seeks to analyze the political, religious and cultural context in which the statues were inscribed at the time, on the one hand, and to precisely reassess the ways in which they appeared on the Elizabethan and Jacobean stage, on the other hand.First, I pay attention to the historical events and texts in which statues have had a prominent place, taking into account the legal aspect related to the production of early modern images. This leads me to study from a more literary perspective major plays from the Shakespearean corpus such as Romeo and Juliet, Julius Caesar, Antony and Cleopatra and The Winter's Tale. Finally, I seek to highlight the art of stasis and statuary in the Jacobean drama by focusing on the moments of immobility and petrification of the characters in George Chapman’s Bussy d’Ambois, John Webster’s The Duchess of Malfi, and Thomas Middleton’s A Game at Chess.The double objective of this thesis is, in fine, to compare the impact of the statue and its representations on stage on two different types of audience both belonging to the early modern era (one Elizabethan, the other Jacobean), and to prove the importance of the statuary within the dramatic universe of Shakespeare and his contemporaries
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Pajic, Milan. "The migration of Flemish weavers to England in the fourteenth century : the economic influence and transfer of skills 1331-1381". Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAK014.
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Au cours du XIVe siècle, Edouard III a émis plusieurs lettres de protection aux drapiers flamands pour qu’ils puissent s’installer en Angleterre et y poursuivre leur activité artisanale. Dans les siècles qui ont suivi, la contribution de ces immigrants au développement de l’industrie textile en Angleterre a engendré un vif débat entre les historiens. En effet, cette migration flamande a été étudiée jusqu’à présent seulement à travers le spectre de sa contribution économique et non sous l’angle de la vie quotidienne des immigrants. Afin de combler cette lacune, cette étude a pour objectif de présenter un état de la question sur les problèmes d’intégration qu’un groupe d’immigrants, qui a été forcé de fuir son propre pays, a pu rencontrer au XIVe siècle à travers les microcosmes des villes de Londres, de Colchester et de Great YarmouthThroughout the fourteenth century, Edward III issued several letters of protection encouraging Flemish textile workers to establish their trade in England. In the centuries that followed, the newcomers' contribution to the development of the English drapery has triggered off a hot debate. Indeed, until now, this migration has been studied only through its economic aspects, and no attention has been paid to the daily life of the migrants. This study purports to fill a critical gap as it expounds the difficult integration process of a migrant community, which was forced to leave its own country, and focuses on the microcosm of London, Colchester and Great Yarmouth in the fourteenth century
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Lebourg-Leportier, Léa. "La Tribune et l’Échafaud : morale et politique dans les biographies de criminels en Angleterre et en France, 1620-1830". Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL156.
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Cette étude s’intéresse aux biographies de criminels, l’un des nombreux imprimés sur le crime qui se développent au cours de l’époque moderne en Angleterre et en France. Ces dernières sont travaillées par des tensions morale et politique. Elles revendiquent un dessein didactique tout en exploitant volontiers le sensationnel de leur sujet. De même, la représentation de criminels est équivoque politiquement. Plutôt que de faire des hors-la-loi des repoussoirs et de souligner la manière dont ils sont écrasés par le pouvoir qu’ils ont défié, les textes les glorifient souvent et construisent un panthéon du crime. Cette thèse propose de réévaluer les ambiguïtés idéologiques de ces textes au croisement des discours historique, journalistique et romanesque en prenant en considération certains traits de l’écriture moderne comme l’ambition morale généralisée ou le flottement de la distinction entre fait et fiction. Cette remise en perspective conduit à repenser les potentialités subversives de ces textes qui semblent en fait moins résider dans l’héroïsation des criminels que dans l’articulation entre leur parcours et des questions sociales et politiques spécifiques au tempsThis study focuses on criminal biographies, one of the much-printed forms of criminal literature which developed in the early modern England and France. These texts are marked by moral and political ambivalence. Despite their proclaimed prescriptive aims, they make the most of the very sensational topic of crime. Furthermore, the depiction of criminals is politically problematic. Instead of presenting them as bad examples, underlining the way they are defeated by the authority they defy, they are often romanticized and thus a crime pantheon is built. This study seeks to reassess the ideological ambiguities of criminal biographies, at the crossroads of historical, journalistic, and novelistic discourses, taking into account some features of early modern literature, notably the systematic moral purpose and the blurred distinction between fact and fiction. This change of perspective leads us to re-evaluate the biographies’ potential in transgressing. Rather than lying in the romanticization of the outlaws, these seem to lie in the way some texts link the outlaws’ lives with some social and political debates of the time
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Letouzey-Réty, Catherine. "Écrits et gestion du temporel dans une grande abbaye de femmes anglo-normande : la Sainte-Trinité de Caen (XIe-XIIIe siècle)". Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010685.
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Cette thèse étudie les pratiques de gestion adoptées par les religieuses de La Trinité de Caen pour administrer leur vaste temporel anglo-normand durant les deux premiers siècles de l'histoire du monastère. Fondée vers 1059 par Guillaume le Conquérant et Mathilde de Flandres, l'Abbaye-aux-Dames a élaboré un cartulaire-censier (fin du XIIe siècle) et une série d'enquêtes (XIIe-XIIIe siècles) sans équivalent parmi les archives normandes, mais , qui s'insèrent Outre-Manche dans un corpus documentaire plus développé, bien connu et étudié. L'interrogation soulevée par la réalisation de ces documents dans cette abbaye normande constitue le point de départ de l'étude, qui explore la question des rapports entretenus entre compétences scripturaires et administratives, et qui tente de restituer les stratégies de gestion mises en place par les religieuses, et plus particulièrement leurs abbesses, durant les XIe-XIIIe siècles. Replacer cette documentation dans son contexte de production, celui d'une grande abbaye de femmes, dirigée par des abbesses puissantes et pleinement insérées dans l'univers des pratiques culturelles et administratives anglo-normandes, permet de mieux appréhender les enjeux de la réalisation des enquêtes et du cartulaire de l'Abbaye-aux-Dames. Comme tout grand seigneur ecclésiastique de cette époque, les abbesses de Caen témoignent d'une attention pointilleuse pour le respect de leurs prérogatives, mais aussi d'une conscience aiguë des réalités économiques, et d'une grande détermination dans leur démarche de préservation du temporel établi et organisé par la reine Mathilde, qui a souhaité être enterrée dans le chœur de l'église abbatiale.
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Harris, Laurence. "Contribution à l'étude des discours spécialisés : décryptage de l'allocution annuelle du gouverneur de la Banque d'Angleterre à Mansion House (1946-2016)". Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100091.
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Cette thèse s’inscrit dans le cadre des études anglophones et plus précisément de la recherche en anglais de spécialité, au confluent de plusieurs disciplines : linguistique, économie, textométrie, sans oublier les apports de l'approche civilisationnelle. S’intéresser à la langue implique de constituer un corpus, fondé sur un genre particulier ; de bien cerner la culture des milieux spécialisés concernés et de replacer l’analyse des discours dans leur contexte situationnel et historique, en abordant les questions de rhétorique, les précautions discursives, l’identité discursive, les métaphores ou la mise en récit. L’étude se fonde par ailleurs sur des connaissances spécifiques en politique monétaire et sur la société britannique contemporaine, qui justifient le bornage chronologique du corpus. Le décryptage des allocutions prononcées à Mansion House par les neuf gouverneurs de la Banque d’Angleterre qui se succèdent de 1946 à 2016 vise à une meilleure construction du sens en anglais de l’économie et de la finance ; l’étude diachronique permet par ailleurs de mesurer l’évolution du discours sur une période de 70 ans, de l’ère de l’opacité revendiquée à celle d’une stratégie de la transparence. Une lecture outillée des discours est proposée sous la forme d’un protocole textométrique exploratoire. Les enjeux de communication liés au rituel de Mansion House, la gestion de l’incertain, l’émergence du fait institutionnel, l’accueil critique de la presse, les rapports qu’entretient le gouverneur avec le chancelier de l’Échiquier, les événements qui ponctuent ou bouleversent les politiques engagées dans la Grande-Bretagne d’après-guerre, sont autant d’éclairages sur le discours spécialisé en question, ses contraintes et ses enjeuxThis research thesis, undertaken in the area of anglophone studies and, more specifically, in specialised English, stands at the crossroads of several disciplines: linguistics, economics, data mining, history, politics and the study of institutional trust. Engaging with language involves building a genre-based corpus, understanding the culture of the specialised communities within which discourse emerges, the exploration of discourse in its situational and historical context and the analysis of the strategies deployed, in terms of rhetoric, hedging, metaphors or narration. The study is also based on the specific knowledge of the monetary policy and, more generally, of the dynamic of contemporary British society underpinning the chronological span of the corpus. The decoding of the speeches delivered between 1946 and 2016 at Mansion House, by nine successive Governors of the Bank of England, aims at a better understanding of language in finance and economics. The diachronicity of the study helps in the comprehension of changes affecting the production and the reception of the speeches over a period of 70 years, from the era of constructive ambiguity to a strategy of transparency by the Bank of England. Computer-assisted analysis of the speeches is presented in the form of an exploratory protocol. Communication issues arising from the Mansion House ritual, the management of uncertainty, the emergence of institutional facts, the critical reception of the speeches by the press, the relationship between the Governor and the Chancellor of the Exchequer, as well as the episodes affecting or overturning policies in post-war Britain provide further insight into the specialized discourse in question, its constraints and its challenges
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Veleanu, Corina. "Deux siècles d'influence juridique française en Europe : Roumanie, Portugal, Union européenne : La "Romania" entre Orient et Occident". Lyon 3, 2007. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2007_out_veleanu_c.pdf.
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Mes recherches constituent la continuation de mon mémoire de Master de recherche «Influences françaises dans l'Europe juridique du XIXe siècle: les Principautés roumaines entre Orient et Occident» et s'inscrivent dans la perspective pluridisciplinaire ouverte par mes premières investigations. Se situant également dans un contexte comparatif, mon analyse essaie de rendre compte du rayonnement du français en dehors des frontières de la France, et plus précisément en trois points de l'Europe: en Roumanie et au Portugal, les deux extrémités, orientale et occidentale, de la Romania, ainsi qu'a sein des institutions qui assurent le fonctionnement de l'Union européenne. La période qui fait l'objet de mes recherches commence au XVIIIe siècle et se poursuit jusqu'au XXe , prenant en compte principalement des textes de lois français, roumains, portugais et européens, des traités, ainsi que des textes de correspondance diplomatique et autres. Le domaine de mon analyse linguistique est celui de la langue juridique du droit public et de la terminologie des institutions et des fonctions publiques. J'ai tenté ainsi de déceler, telle qu'elle est reflétée par la langue, l'œuvre de modernisation juridique et linguistique réalisée par la France à l'Est, à l'Ouest et au Centre du continent européenThe present research constitutes the continuation of my report of Research Master's degree in "French Legal Influences in Europe of the 19th century: the Rumanian Principalities between the Eastern and the Western civilizations”. Situated in a comparative context, my analysis tries to account for the influence of the French legal language and culture outside the borders of France, and more precisely in three points of Europe: Romania and Portugal, Eastern and Western borders of the Romania, and also within the institutions which ensure the functioning of the European Union. The period of my research starts with the 18th century and continues until the 20th century, being based mainly on legal texts in French, Rumanian and Portuguese, as well as on European texts and treaties, and also on diplomatic correspondence and other literary texts. The field of my linguistic analysis is the legal language of the public law and the terminology of the European institutions and of the public office. I thus tried to detect, as reflected by language, the legal and linguistic modernization carried out by France in the East part, the West part and at the centre of the European continent
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Philamant, Luc. "Images du monde rural à l'âge de Shakespeare : mythes et réalités". Montpellier 3, 2002. http://www.theses.fr/2002MON30050.
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Méprisé, exploité, craint, idéalisé, le monde rural n'a jamais laissé les écrivains indifférents. Il a été source d'inspiration pour le poète et le dramaturge et objet d'étude pour l'historien. Cette étude se propose d'explorer la représentation dans la littérature de la société agraire à l'époque de Shakespeare au sens large, c'est à dire pendant les règnes d'Elisabeth 1ère et Jacques 1er. Comme les problèmes agraires des XVIème et XVIIème siècles ont leurs racines dans le passé, nous explorerons également les rapports qui existent avec les époques antérieures. Par monde rural, nous entendrons les laboureurs, les bergers et les propriétaires terriens, et tous ceux qui exercent une activité para-agricole ou vivent au rythme des saisons.
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Tugène, Georges. "Le problème de la nation chez Bède le Vénérable". Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040106.
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L'histoire ecclésiastique de Bède représente une source favorable à l'étude de l'état de la nation anglaise au VIIIe siècle et des idées de Bède sur la nation. Sur le premier point, on constate que la (relative) unité de culture contraste avec le morcellement politique en petits royaumes. Le facteur d'unification réside, bien plus que dans le pouvoir des rois, dans l'établissement d'une église unifiée centrée à Canterbury. La conscience nationale apparait partagée : à la loyauté envers la petite nation « heptarchique » et la grande nation anglaise, s'ajoutent parfois des sentiments d'appartenance à la britannia, et des sentiments de solidarité germanique. Du point de vue des idées, l'histoire ecclésiastique est informée par des concepts théologiques, élaborés dans les commentaires bibliques. Elle se distingue des autres histoires nationales de l'époque par son indifférence à l'égard du thème des origines : la nation anglaise est une communauté de destin. Destin jalonné par la conversion au christianisme, puis par la participation à la conversion des nations encore païennes. Elle est «ecclésiastique » dans un double sens : d'une part, la nation anglaise est perçue comme faisant partie de « l'église des nations », ecclesia gentium (catégorie propre à « l'histoire du salut » et projetée ici sur l'histoire manifeste). D'autre part, transformée par la conversion, la nation anglaise est invitée à devenir une « église du christ » par l'élévation morale de ses membres. On voit également apparaitre , dans l'histoire ecclésiastique comme dans les commentaires, une certaine défiance à l'égard du pouvoir politique, ainsi qu'une valorisation de la diversité culturelle du monde des nations par opposition à l'uniformité des empires. Ces tendances idéologiques trouvent des échos chez certains auteurs modernes, tels que HerderBede's ecclesiastical history may be used as a source for the study of the state of the English nation in the VIIIth century and of Bede’s ideas on the nation as well. As regards the first point, one is struck by the contrast between the (comparative) unity of speech and culture and the political division into small kingdoms. Unification is achieved not by royal power, but rather by the establishment of a unified church centered in Canterbury. National consciousness is made up of several strands. Feelings of loyalty are mainly directed to the small “heptarchic” kingdoms. But one finds expressions of loyalty to the “English nation”, to which one may add a sense of belonging to the island of Britannia and a sense of Germanic solidarity. As for the second point, the ecclesiastical history is informed by theological concepts worked out in the biblical commentaries of Bede and his predecessors. The theme of origins is hardly present: the English nation is founded on a sense of common, and Christian, destiny. Its history is “ecclesiastical” in a double sense: on the one hand, the English nation is perceived as being parts of the “church of nations”, the ecclesia gentium (a category pertaining to the “history of salvation”, and applied here to political history). On the other hand, the English nation is, once converted, called upon to become a “church of Christ”, through the moral elevation of its members. One also perceives, in the ecclesiastical history and in the commentaries, certain misgivings about political power and a predilection for the political diversity of the world of nations, as opposed to the uniformity of empires. These ideological tendencies are echoed in certain modern authors, such as Herder
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Mersch, Marie-Anne. "La franc-maçonnerie et les femmes au temps des Lumières : Angleterre, France et territoires allemands". Thesis, Bordeaux 3, 2016. http://www.theses.fr/2016BOR30055.
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La franc-maçonnerie spéculative s’est répandue en Europe de l’ouest durant tout leXVIIIe. Bien que les Constitutions d’Anderson interdisent catégoriquement l’admission des femmes dans les loges maçonniques, il s’avère que des femmes furent initiées en France et en Allemagne. La présente étude part du constat que nous sommes confrontés à un double phénomène en ce qui concerne la franc-maçonnerie et les femmes. D’un côté leur exclusion formelle des loges instituées pour les hommes dotées de règlements délivrés par leurs obédiences respectives. D’un autre côté l’existence prouvée de l’initiation des femmes dans des loges maçonniques. L’organisation de ces loges nous renvoie immédiatement à d’autres constats. Plusieurs questions se posent d’emblée. Quelles sont les raisons précises de cette exclusion et d’où tirent-elles leur origine? La définition de la femme fut-elle la même dans les sociétés anglaise, française et allemandes du XVIIIe siècle ? Si l’on parvient à identifier les causes, pourrons nous établir si elles sont intrinsèques à la franc-maçonnerie ou plutôt liées à la délimitation entre sphère publique et privée ? Enfin comment expliquer dès lors que cette exclusion ait pu être dépassée et contournée et qu’un modèle d’intégration des femmes ait pu être inventé? Dans une première partie la recherche repose sur les mentalités existantes dans les trois pays au vu des paroles des francs-maçons au sujet des femmes. Dans la deuxième partie sont analysés avec détail les arguments qui ont justifié l’exclusion des femmes de la franc-maçonnerie. La troisième partie est accordée aux loges féminines. Une attention particulière est apportée aux discours prononcés dans les loges féminines ainsi qu’aux différents rituels utilisés. Les sources à l’appui sont principalement des sources primaires, tels que des ouvrages du XVIIIe siècle, les articles de presse, mais aussi les chansons et les poèmesFreemasonry spread throughout Europe in the eighteenth century. Although the Constitutions of Anderson barred women from membership right from the beginning, women were initiated in France and Germany. The present research starts from the observation that we are confronted to a double phenomenon. On the one hand the formal exclusion from male lodges according to the regulations of the Grand Lodges. On the other hand the proved existence of the initiation of women in masonic lodges. The organization of these lodges suggests other remarks and several issues have arisen. What are the precise reasons of this exclusion and what are its origins? Are women defined in the same way in England, France and Germany? If we can identify the reasons of this exclusion, are they intrinsic to freemasonry itself or rather linked to the definition of the public and private spheres? How can we explain that these rules of exclusion could be overcome and that a model of integration be invented? In the first part of this study the research is based on the mentalities existing in the three different societies with regard to the freemasons’ opinions on women. The second part is analysing the arguments brought forward to justify women’s exclusion from freemasonry. The third part deals with women's lodges and particular attention is given to the speeches delivered in these lodges as well as to the rituals in use. The documentation consists mostly in primary sources, such as books published in the eighteenth century, press articles, but also masonic songs and poems
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Oléron-Evans, Émilie. "Transferts culturels et historiographie de l'art : le cas de Nikolaus Pevsner (1902-1983)". Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030098.
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Cette thèse vise à démontrer que les travaux de l’historien d’art et d’architecture britannique d’origine allemande Nikolaus Pevsner (1902-1983) ont joué un rôle majeur dans l’accession de l’histoire de l’art et de l’architecture au statut de discipline universitaire au Royaume-Uni à partir des années 1930-1940. L’étude de ce cas particulier et des constellations et réseaux qui entrent en jeu durant son émigration vers l’Angleterre en 1933 apportent un éclairage différent sur le champ de l’histoire des migrants intellectuels en rappelant le conflit latent entre l’idéal d’universalisme de la science et les vecteurs socio- culturels nationaux qui président aux déplacements transnationaux.Notre recherche se concentre sur les transferts méthodologiques, institutionnels et historiographiques qui ont fait de la carrière de Pevsner un moment-clé de l’historiographie de l’art, de l’architecture et du design et aborde les domaines suivants : la question du Mouvement moderne, l’utilisation du concept d’espace dans le discours architectural d’après le principe de l’empathie (Einfühlung) ou encore dans l’exploration, à travers la méthodologie de la géographie de l’art, de la production artistique et du patrimoine architectural du pays d’accueil de Pevsner.Il s’agit de montrer que l’oeuvre de médiateur d’un historien d’art entre sa matière et la société se déploie aussi hors du seul cadre universitaire. Cette thèse expose comment Pevsner se fait une place dans la culture britannique en tant qu’éditeur, homme de radio, critique d’art, autant d’activités qui se basent sur des modèles allemands, mais qui font progressivement de l’historien déplacé, interprète de sa culture d’accueil, une véritable institution culturelleThis thesis demonstrates how the works of art and architectural historian Nikolaus Pevsner (1902-1983), a British scholar of German origin, played a major part in the accession of the history of art and architecture to the status of an academic discipline in the United Kingdom in the 1930s and 40s. This case study, along with the various networks that played a part in his displacement from Germany to Britain in 1933, sheds a different light on current research on the history of émigré intellectuals, as it seeks to show that there is a latent conflict between the ideal of universalism in science and the national socio-cultural vectors at play in transnational displacements.Our research focuses on methodological, institutional and historiographical transfers that made Pevsner’s career into a milestone in the historiography of art, architecture and design. It tackles the main aspects of his contribution, from the issue of the Modern movement, through the use of the concept of space in the architectural discourse based on the principle of empathy (Einfühlung), to the exploration of the artistic production and the architectural heritage of Pevsner’s country of adoption.Our contention is that the role of an art historian as a mediator between his subject and society goes beyond the realm of academia. This thesis shows how Pevsner found a place in British culture as editor, broadcaster and art critic, while basing these activities on German models, and how these activities gradually transformed an interpreter of culture into a cultural institution
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Vanparys-Rotondi, Julie. "Katherine Parr, Elizabeth Tyrwhit, Anne Askew : Trois voix de femmes dans la Réforme anglaise : convergences, divergences, influences". Thesis, Université Clermont Auvergne (2017-2020), 2017. http://www.theses.fr/2017CLFAL002.
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Cette thèse étudie le rôle de la reine Katherine Parr (c. 1512-1548) et de son proche entourage féminin dont l’aristocrate Elizabeth Tyrwhit (c. 1519-1578) dans l’instauration de la Réforme. En effet, la dernière épouse d’Henri VIII, auteur de deux manuels de dévotion et première reine anglaise à voir ses écrits publiés, s’entourait des Protestants de la cour. La situation confessionnelle complexe de la fin du règne d’Henri VIII fut marquée par un retour au catholicisme strict, avec des restrictions concernant les pratiques, notamment la lecture de la Bible. Cependant, un certain nombre de personnalités acquises aux idées de la Réforme parvinrent à rester en place. Alors que les femmes n’avaient qu’un accès très limité à la Bible (The Act for the Advancement of True Religion and for the Abolishment of the contrary de 1543 le leur interdisait, sauf si elles étaient de très haut rang), une jeune femme, Anne Askew (1521-1546), quitta le domicile familial et intégra les réseaux protestants de Londres où elle prêcha ce qui lui valut d’être condamnée pour hérésie. La faction conservatrice, la sachant en contact avec les dames de la cour, la tortura lors de son second interrogatoire dans le but d’obtenir des noms de Protestants mais elle resta silencieuse et fut condamnée à brûler vive en juillet 1546. Le règne d’Édouard VI permit au protestantisme de s’imposer comme religion d’État puis, après l’intermède catholique romain du règne de Marie Ière, Élisabeth Ière rétablit le Protestantisme ce qui permit à Elizabeth Tyrwhit de publier librement son manuel de dévotion en 1574. Ce travail explore les démarches des trois femmes, leurs témoignages de foi et leur influence auprès de leurs contemporains et au-delàThis thesis examines the role of Queen Katherine Parr (c.1512-1548) and her close female entourage, including the aristocrat Elizabeth Tyrwhit (c.1519-1578) in the establishment of the Reformation. Indeed, Parr, Henry VIII’s last wife, author of two manuals of devotion and the first English queen to see her writings published, surrounded herself with the Protestants of the court. The complex confessional situation at the end of Henry VIII's reign was marked by a return to strict Catholicism, with restrictions on practices, including reading of the Bible. However, a certain number of courtiers already won over to the ideas of the Reformation managed to keep their positions at court. While women had very limited access to the Bible (the 1543 Act for the Advancement of True Religion and for the Abolishment of the contrary forbade them access to the Scriptures, unless they were of very high birth), a young woman, Anne Askew (1521-1546), left the family home and integrated the Protestant networks of London where she preached, which caused her to be condemned for heresy. The conservative faction, knowing she was in contact with the ladies of the court, tortured her during her second interrogation in order to obtain the names of Protestants but she remained silent and was condemned to burn alive in July 1546. The reign of Edward VI allowed Protestantism to establish itself as the official religion, and after the Roman Catholic interlude of Mary I, Elizabeth I re-established Protestantism, which enabled Elizabeth Tyrwhit to freely publish her devotional manual in 1574. This work explores the attitudes of the three women through their testimonies of faith and their influence with their contemporaries and beyond
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Roynier, Céline. "Le problème de la liberté dans le constitutionnalisme britannique". Thesis, Paris 2, 2011. http://www.theses.fr/2011PA020090.
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Le relatif échec que fut le Human Rights Act 1998 et les condamnations régulières du Royaume-Uni par la CEDH peuvent être considérés comme les symptômes, parmi d’autres, d’un problème de la liberté dans le constitutionnalisme britannique. Comment expliquer que cet Etat, membre fondateur du Conseil de l’Europe, résiste si fortement à l’application de cette déclaration de droits qu’est la Convention Européenne de Sauvegarde des droits de l’Homme et des libertés fondamentales ? Nous proposons dans ce travail une solution appuyée sur une étude de la culture classique de la common law, c'est-à-dire, essentiellement mais pas seulement, de la grande doctrine parlementaire anglaise du dix-septième siècle. Il nous semble en effet que cette doctrine a fixé la conception anglaise de la liberté et l’a définitivement envisagée comme devant relever de la common law. Nous suggérons que c’est par une redéfinition permanente de la common law que la liberté a été pensée en droit public anglais et que ce travail de redéfinition est encore à l’oeuvre aujourd’hui. Tout d’abord le problème de la liberté – qui s’est aussi posé en France et en Amérique par exemple – a pris une forme particulière en Angleterre : plutôt que de penser la source de légitimité du pouvoir, les juristes anglais ont réfléchi à ce que pouvait être les « marques » d’un droit acceptable pour tous. Cette réflexion a engendré des vagues de politisation du droit mais elle a rendu l’apparition d’un peuple sujet de droit beaucoup plus difficile. La première vague de politisation fait de la common law, le droit de la communauté, c'est-à-dire le droit commun à tous (Partie 1). La seconde vague de politisation de la common law correspond à un approfondissement de la première et fait de la common law un droit de la liberté en articulant le langage de la common law à l’individu par le biais d’une morale constitutionnelle (Partie 2)Many are the signs revealing a certain difficulty with liberty or freedom in british constitutionalism. The relative failure of the Human Rights Act 1998 in terms of efficiency , the never-ending debate about the enactment of a british declaration of rights and the numerous sanctions taken by the ECHR against the UK, can be considered as symptoms of this problem. How, then, is it possible to explain the overwhelming role of the UK in the adoption of the ECHR in the 1950’s and this resistance of the UK towards the European Convention ? Our aim, in this work, is to provide an explanation which would be based on the study of the early modern common law tradition that is mainly (but not exclusively) the parliamentary Doctrine of the Seventeenth Century. We think that this doctrine or discourse established the english conception of liberty and considered this latter as originating in the common law. We suggest that liberty was and is thought as a permanent redefinition of the law itself (the common law) and that this idea gave birth to Public Law exactly at the same time. First of all, the above-mentioned problem of liberty – which appeared in America and France as well – arose in a particular way in England. Rather than focusing on power and its legitimacy, english state lawyers concentrated their work on the marks of a law which could be acceptable for all. This reflexion led to successive waves of politisation of the law itself but did not enable the apparition of a people which would be the source of both law and power. The first wave of politisation established that common law was the law common to all (Part 1). The second wave deepened the first one and enabled the common law to be « the law of liberty » by linking the language of the common law with the individual, through constitutional morality (Part 2)
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Simon, Laurent. "L’œuvre vocale sacrée de Henry Purcell : à la recherche d’un équilibre". Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040238.
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Le développement de la musique religieuse de Henry Purcell pendant la seconde moitié du dix-septième siècle est le fruit d’un compromis fructueux entre les contraintes politiques et religieuses de l’Angleterre de la Restauration et l’influence du baroque continental. L’évolution stylistique de ses compositions reflète la politique menée par les souverains successifs : Charles II, Jacques II et Guillaume d’Orange. Musicien baroque en pays anti-papiste, Purcell se montre particulièrement habile dans la manière de mettre les mots en musique et parvient à un équilibre entre l’exigence des réformateurs en matière d’intelligibilité du texte et l’esthétique de la contre-réformeThe development of Henry Purcell’s sacred music in the second half of the seventeenth century originates in a fruitful compromise between the political and religious constraints of Restoration England and the contribution of the continental baroque. The stylistic evolution of his religious compositions reflects the political and religious developments which took place during the successive reigns of Charles II, James II and William of Orange. As a baroque musician and a native of an anti-papist country, Purcell showed considerable skill in the art of setting words to music and managed to blend in the Reformers’ emphasis on the intelligibility of the text and Counter-Reformation aesthetics
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Lacôte, Fanny. "Le marché de la terreur : l’exportation, la traduction et la réception critique du roman terrifiant en France, 1789-1822". Thesis, Université de Lorraine, 2018. http://www.theses.fr/2018LORR0308/document.
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Notre sujet de thèse consiste en l’étude de l’exportation, la traduction et la réception critique du roman gothique en France au tournant du XIXe siècle (1789-1822). Alors que sur le plan politique, la France et l’Angleterre entretiennent des relations conflictuelles, notamment au moment de la Révolution, l’échange culturel entre les deux pays, lui, ne cesse, comme en témoigne le succès des traductions françaises de romans gothiques auprès du lectorat français. Après un avant-propos consacré à l’histoire de l’adjectif « gothique » et à la terminologie relative au roman gothique et au roman noir du tournant du XIXe siècle, la première partie de la thèse aborde le contexte historique, politique et littéraire au sein duquel le roman terrifiant connaît sa plus grande période de vogue. Nous cherchons ensuite à déterminer l’identité des traducteurs, leurs implications politiques dans le contexte de la Révolution française ainsi que le type de roman gothique en vogue pendant la Première République. La seconde partie de la thèse est consacrée au processus d’adaptation du roman gothique à la langue française et aux goûts du lectorat du tournant du XIXe siècle. Nous nous intéressons aux stratégies de traduction, d’adaptation et de publication des traductions françaises du roman gothique par le biais de l’analyse des critères de choix éditoriaux et des méthodes de traduction. A ces fins, nous nous focalisons sur les romans eux-mêmes en termes de description physique (format et volumes) et de paratexte (éléments de la page de titre, épigraphes, dédicaces, préfaces et illustrations). Cette seconde partie se termine avec une étude comparée centrée sur l’appropriation culturelle et politique des thèmes de l’architecture et du surnaturel dans les romans gothiques lors du passage à la langue française. Enfin, dans la troisième et dernière partie de la thèse, nous nous intéressons à l’influence du roman gothique sur la production romanesque française. Nous prenons d'abord en considération les pseudo- traductions et les imitations d’Ann Radcliffe, la figure de proue du gothique anglais, avant de nous concentrer sur les parodies du genreOur thesis deals with the export, translation and critical reception of the Gothic novel in France at the turn of the nineteenth century (1789-1822). While politically, France and England maintain conflictual relations, especially at the time of the Revolution, the cultural exchange between the two countries never ceased, as evidenced by the success of French translations of Gothic novels. After a foreword devoted to the history of the adjective "Gothic" and the terminology relating to the Gothic novel and the “roman noir” at the turn of the nineteenth century, the first part of the thesis addresses the historical, political and literary context during the apex of the novel of terror. We then seek to determine the identity of translators, their political implications within the context of the French Revolution and the type of Gothic novel in vogue during the First Republic. The second part of the thesis is devoted to the process of adaptation of the Gothic novel to French language and readership of the turn of the nineteenth century. We look at the strategies of translation, adaptation and publication of the Gothic novel in French language through the analysis of the criteria of editorial choices and methods of translation. For these purposes, we focus on the novels themselves in terms of physical description (format and volumes) and paratext (elements of the title page, epigraphs, dedications, prefaces and illustrations). This second part ends with a comparative study centered on the translation process and more particularly on the cultural and political appropriation of the themes of architecture and the supernatural within Gothic novels. Finally, in the third and last part of the thesis, we seek to determine the influence of the Gothic novel on the French literary production. We first take into consideration pseudo-translations and imitations of the figurehead of English Gothic, Ann Radcliffe, before focusing on parodies of the genre