Teses / dissertações sobre o tema "Materialismi"
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Awanis, Sandra, Bodo B. Schlegelmilch e Cui Charles Chi. "Asia's Materialists: Reconciling Collectivism and Materialism". Palgrave Macmillan, 2017. http://dx.doi.org/10.1057/s41267-017-0096-6.
Texto completo da fonteResumo:
Materialism has an ugly face. The dominant view of materialism regards materialists as self-prioritizing individuals who oppose collective and prosocial goals in favor of a lifestyle led by money, possessions, and status. The present research argues that there is a side of materialism that is concerned with collective-oriented interests. We examine the nature and consequences of collective-oriented materialism - the belief system that ascribes importance to possessions for their symbolic and signaling capacities to construct desirable social attributes. Drawing from cultural and consumer theories, we find considerable support that materialists espouse a collective-oriented quality to an otherwise self-oriented interest towards possessions.
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Tamizari, Fabiana. "A mulher na concepção materialista de Diderot". Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-24042014-103042/.
Texto completo da fonteResumo:
Esta dissertação trata da mulher no pensamento materialista de Denis Diderot (1713-1784), tendo em vista dois aspectos principais: a constituição psicofisiológica feminina e a maneira como o enciclopedista vê a mulher no seu contexto moral e social no Século das Luzes. Tomaremos como base para esta análise as seguintes obras do filósofo: Diálogo entre DAlembert e Diderot, O Sonho de DAlembert, Continuação do Diálogo, Sobre as Mulheres, A Religiosa e, por fim, o Suplemento à Viagem de Bougainville.This dissertation deals with the woman in materialistic thought of Denis Diderot (1713-1784), in view two main aspects: the constitution psychophysiological women and the way women see encyclopedic in its moral and social context in the Enlightenment. We will take as a basis for this analysis the following works of the philosopher: Dialogue between D\'Alembert and Diderot, D\'Alembert\'s Dream, Continued Dialogue on Women, The Religious and finally, The Supplement to the Journey Bougainville.
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Martach, Swantje. "Towards a New Materialist Ontology of Clothing". Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2020. http://hdl.handle.net/10803/670649.
Texto completo da fonteResumo:
De fet, estem envoltats de molta més roba que persones. I de les persones que ens envolten, veiem més roba que pell. Per què estem tan convençuts que el que veiem són persones? Per tal de re-equilibrar les concepcions de sentit comú de el vestir ("clothing", definit aquí no com ho manifest, sinó com a relació humà/vestimenta), la tesi "Cap a una ontologia nova materialista del vestir" aspira a revelar l'equivalència immanent a aquest tipus de relació humà/cosa.
Per atendre les agències materials i existències a part de la nostra en el vestir, aquesta tesi es va fer càrrec de el regne de el Nou Materialisme (NM). No obstant això, com NM mai s'ha enfocat en el vestir, el present projecte va haver de construir per si mateix una bastida metodològic de quatre parts. A més d'adoptar no l'assumpte sinó la forma de (1) investigació nova materialista, es va basar en (2) enfocaments teòrics de moda/vestimenta. A causa de que les aspiracions d'investigació d'aquest últim es dirigeixen a l'humà, en el camí cap al qual simplement es trobi la vestimenta; precisament no les seves respostes proporcionades fins ara, sinó més aviat els seus assumptes encara per resoldre, van ser adoptats. (3) Es va trobar més assistència en Material Culture (MC) Studies, una escola antropològica veïna a NM, en les consideracions es va incloure més vestimenta que moda des de llavors. Finalment, com una escola amb què NM sovint es confon o s'agrupa, (4) l'ontologia orientada a objectes (Object Oriented Ontology) es va utilitzar com a suport addicional, així que com un altre mitjà de contrast. Aquesta metodologia creuant el vestir i NM va permetre una re-elaboració d'el concepte de la "cosa", que els quatre àmbits d'investigació mantenen estimat, i amb que fan malabarismes amb tanta naturalitat. En lloc d'entitats d'objectes, el present projecte proposa l'esdevenir de webs/nusos com a unitat dinàmica d'investigació.
Eventualment, aquest projecte aspira a ressaltar el valor de la vestimenta i de el vestir com assumpte d'investigació filosòfica, per la qual cosa que tant de bo contribuirà a un canvi de atribuir-li una falta de serietat, a apreciar el poder que té sobre cadascun de nosaltres. En el seu statu quo, la pràctica quotidiana de el vestir és un gran contaminant ecològic, així com una càrrega psicològica freqüentment pesada. A l'relacionar-lo amb el NM, aquest projecte anima a re-conceptualitzar el vestir, i així avançar cap a una coexistència més respectuosa, responsable i estètica dels humans/vestimenta.De hecho, estamos rodeados de mucha más ropa que personas. Y de las personas que nos rodean, vemos más ropa que piel. ¿Por qué estamos tan persuadidos de que lo que vemos son personas? Con el fin de re-equilibrar las concepciones de sentido común del vestir ("clothing", definido aquí no como lo manifiesto, sino como relación humano/vestimenta), la tesis "Hacia una ontología nueva materialista del vestir" aspira a revelar la equivalencia inmanente a este tipo de relación humano/cosa. Para atender a las agencias materiales y existencias aparte de la nuestra en el vestir, esta tesis se hizo cargo del reino del Nuevo Materialismo (NM). Sin embargo, como NM nunca se ha enfocado en el vestir, el presente proyecto tuvo que construir por sí mismo un andamio metodológico de cuatro partes. Además de adoptar no el asunto sino la forma de (1) investigación nueva materialista, se basó en (2) enfoques teóricos de moda/vestimenta. Debido a que las aspiraciones de investigación de este último se dirigen al humano, en el camino hacia el cual simplemente se encuentre la vestimenta; precisamente no sus respuestas proporcionadas hasta ahora, sino más bien sus asuntos aún por resolver, fueron adoptados. (3) Se encontró más asistencia en Material Culture (MC) Studies, una escuela antropológica vecina a NM, en cuyas consideraciones se incluyó más vestimenta que moda desde entonces. Finalmente, como una escuela con que NM a menudo se confunde o agrupa, (4) la ontología orientada a objetos (Object Oriented Ontology) se utilizó como respaldo adicional, así que como otro medio de contraste. Esta metodología cruzando el vestir y NM permitió una re-elaboración del concepto de la "cosa", que los cuatro ámbitos de investigación mantienen querido, y con que hacen malabarismos con tanta naturalidad. En lugar de entidades de objetos, el presente proyecto propone el devenir de webs/nudos como unidad dinámica de investigación. Eventualmente, este proyecto aspira a resaltar el valor de la vestimenta y del vestir como asunto de investigación filosófica, por lo cual que ojalá contribuirá a un cambio de atribuirle una falta de seriedad, a apreciar el poder que tiene sobre cada uno de nosotros. En su statu quo, la práctica cotidiana del vestir es un gran contaminante ecológico, así como una carga psicológica frecuentemente pesada. Al relacionarlo con el NM, este proyecto anima a re-conceptualizar el vestir, y así avanzar hacia una coexistencia más respetuosa, responsable y estética de los humanos/vestimenta.
As a matter of fact, we are surrounded by many more clothes than people. And from the people surrounding us, we see more clothes than skin. Why are we thus so persuaded that what we see are people? In order to rebalance commonsense conceptions of the clothing (defined here not as the manifest thing, but as humans/clothes relation), the thesis "Towards a New Materialist Ontology of Clothing" aspires to disclose the equivalence immanent to this kind of human/thing relation. For attending to material agencies and existences apart from our own in the clothing, this thesis took over the realm of New Materialism (NM). However, as NM has never targeted clothes/clothings, the present project had to construct for itself a four-parted methodological scaffold. Apart from adopting not the matter but rather the manner of (1) new materialist research, it drew on (2) fashion/dress (cultural) theoretical approaches. As the investigatory aspirations of the latter are directed onto the human, en route to which clothes are merely met; precisely not their hitherto provided answers, but rather their yet-to-solve matters were shouldered. (3) More assistance was found in Material Culture (MC) Studies, an anthropological school neighbouring NM, in the considerations of which more dress than fashion was included ever since. Finally, as a school NM often becomes confused or lumped together with, (4) Object-Oriented Ontology was used as additional back-up as well as further means of contrast. This clothing/NM-queering methodology allowed for a reworking of the concept of the "thing", which is held so dear and juggled-around with so naturally by all four touched-upon realms of research. Instead of object entities, the present project proposes web/knot-splitting becomings as units for research. Eventually, this project aspires to highlight the worth of the clothing as philosophical research matter, whereby it hopefully will contribute to a shift from ascribing it a lack of seriousness, to appreciating the power it has over each of us. In its status quo, the everyday clothing practice is a major ecological polluter as well as an often heavy psychological burden. By relating the clothing and NM, this project animates to reconceptualize the latter and thus move towards a more respectful, responsible, and aesthetic co-existence of humans/clothes therein.
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Romualdo, William. "Materialismo e moral em Holbach : os fundamentos da felicidade no Sistema da natureza /". Marília, 2018. http://hdl.handle.net/11449/154051.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Ricardo MonteagudoBanca: Jacira de Freitas
Banca: Paulo Jonas de Lima Piva
Resumo: Este trabalho tem o objetivo de analisar e demonstrar os princípios morais do Barão de Holbach (1723- 1789), em especial, como ele fundamenta a noção de felicidade em seu materialismo ateu, fatalista e eudemonista. No Sistema da Natureza (ou das leis do mundo físico e do mundo moral), de 1770, Holbach entende que a infelicidade que atormenta grande parte dos seres humanos é causada pela ignorância acerca da natureza da qual fazemos parte, bem como pela ignorância que temos de nossa própria natureza. Por meio da experiência que guia a razão e proporciona o desvelamento da natureza e conhecimento da sua dinâmica, Holbach acredita que o comportamento humano pode ser conduzido na vida em sociedade sem depender dos dogmas teológicos. Segundo o barão, o próprio desejo de ser feliz e de se conservar é uma tendência natural nos seres humanos. E a "verdadeira felicidade" só será possível com uma moral em conformidade com as leis da natureza e as necessidades naturais do homem, as quais exigem dele a prática de uma virtude que considere também a felicidade dos demais seres humanos.
Abstract: This work aims to analyze and demonstrate the moral principles of Baron d'Holbach (1723-1789), mainly, how he bases the notion of happiness in his atheistic, fatalistic and eudemonistic materialism. At The System of Nature (or the laws of the physical world and the moral world), 1770, Holbach perceives that the unhappiness that plagues most human beings is caused by ignorance about the nature of which we are part of, as well as by the ignorance we have upon our own nature. By means of the experience that guides reason and provides the unveiling of nature and knowledge of its dynamics, Holbach believes that human behavior can be guided in the society life without dependence on theological dogmas. According to Baron, the very desire to be happy and to preserve oneself is a natural tendency in the human beings. And "the true happiness" will only be possible with a moral in accordance with the laws of nature and the natural needs of man, which require him the practice of a virtue that also considers the happiness of other human beings.
Mestre
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Mullane, Aaron. "SUSTAINABLE MATERIALISM: Exploratory research on designing for reflection on materialistic behaviours in the domain of Interaction Design". Thesis, Malmö högskola, Fakulteten för kultur och samhälle (KS), 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-23527.
Texto completo da fonteResumo:
To have sustainable lifestyles, individuals need to have support from physical and social infrastructures, as well as institutions, however the major decisions about a sustainable lifestyle are being made at individual and social levels. This research is an exploration into understanding the social influences that drive an individual’s materialistic behaviour, and using that understanding to develop interaction design solutions that reflect on materialism and promote sustainable behaviour and life- styles.An extensive literature review is conducted on various aspects of materialism from the product design, interaction design - that have focused on the material and performative nature of artefacts - and social innovation perspectives. Here, existing work, such as simplicity movements, have promoted the idea that an individual’s life can be more fulfilling if they engage in activities that are purposive and materially light. How- ever, since it has been difficult to convince large populations of the society about the benefits of sustainable living, sociology research provides a platform to understand how our perception of self and social surroundings impacts our lifestyles in materialistic ways. From this understanding , two stages of empirical studies were conducted for design material, firstly exploring the concept of materialism from a sharing and ownership perspective, and then, intervention based studies that gathered insight on the use of techniques that promote reflection on these behaviours. A set of rich insights were identified on methods for design that promote the reflection on materialistic behaviour; focusing predominantly on experiences and identity management. These in- sights are applied and presented in three service design concepts that were explored in a participatory workshop.
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Pihkala, S. (Suvi). "Touchable matters:reconfiguring sustainable change through participatory design, education, and everyday engagement for non-violence". Doctoral thesis, Oulun yliopisto, 2018. http://urn.fi/urn:isbn:9789526218434.
Texto completo da fonteResumo:
Abstract Sustainability is a catchword for contemporary concerns of environmental and societal vulnerability. Scholars, policymakers, designers, and educators alike find themselves knotted increasingly within fabrics of sustainability, approached as an object of concern in education and technoscientific projects. In relation, scholars drawing from posthuman and new materialist thinking have begun to re-imagine sustainability. Considering human subjectivity as part of the world in its ongoing, reiterative becoming has introduced new possibilities to rethink responsibility in and for sustainable change. This research is rooted in my engaged practices of participatory design and education on violence, violence prevention, and non-violence, which form the empirical research terrain of this study. This dissertation includes four articles that inquire into the practices in question by exploring possibilities for nurturing non-violence—and by scrutinising responsible participatory practices in design. This synopsis re-engages with the results presented in the articles mentioned and participates in calls to rethink sustainability. In order to reconsider sustainability in and for practices of sustainable change, I develop theoretical thinking based on response-ability and touch, as discussed by Karen Barad and Donna Haraway. Through a diffractive, affirmative engagement with sustainability in the engaged practices of change-making, I aim to unfold the affordances of feminist (new) materialist renegotiations of ethics and responsibility, in order to inform responsible participatory practices of change-making and, in particular, change towards non-violence. This research offers insight into the intricate ways sustainability reconfigures in and through practices of change-making in participatory design, education, and everyday engagements for non-violence. I begin by proposing a thinking and practice of response-able engagement. Then, through the idea of touchable matters, I foreground how the co-constituted conditions of ethically sustainable response become reconfigured in the designerly, the researcherly, the pedagogical, and other everyday practices, challenging for a shift to a new mode of entangled response-ability for sustainable change and towards non-violenceTiivistelmä Kestävyys on aikaamme läpileikkaava, sosiaalisiin ja ekologisiin epäkohtiin tarttuva haaste, joka yhdistää tutkijoita ja muita toimijoita moninaisina jaetun huolen ja interventioiden kohteina myös koulutuksellisissa ja teknotieteellisissä projekteissa. Posthumanistinen ja uusmaterialistinen ajattelu on haastanut ymmärryksiä kestävyydestä asettamalla inhimillisen toimijuuden erottamattomaksi osaksi maailman jatkuvia tulemisen ja tuottumisen prosesseja. Painopiste kestävyyden, muutoksen ja niihin liittyvien vastuullisuuksien tarkastelussa on siirtynyt arkisten käytänteiden moniulotteisiin kietoutuneisuuksiin. Väitöstutkimukseni sisältää neljä artikkelia, jotka perustuvat kahteen empiiriseen kokonaisuuteen. Työni aineisto on tuotettu tutkimalla työpaikkakiusaamiseen liittyvän osallistuvan suunnittelun vastuullisia käytänteitä sekä väkivaltaa, väkivallan ehkäisemistä ja väkivallattomuutta käsittelevää akateemista koulutusta. Väitöskirjaan sisältyvissä artikkeleissa olen tarkastellut pyrkimyksiä kohti väkivallattomuutta sekä muutokseen sitoutuneita ja siihen moninaisesti kietoutuvia käytänteitä. Työni yhteenveto-osassa työstän artikkeleissa esitettyjä osallistumista, refleksiivisyyttä, välittämistä ja väkivallattomuutta käsitteleviä tuloksia diffraktiivisesti. Työstämisen teoreettis-käsitteellisenä kumppanina toimivat Karen Baradin ja Donna Harawayn kosketusta ja vastuullisuutta käsittelevät keskustelut. Yhteenvedon tavoitteena on tarkastella feministisen (uus)materialistisen ajattelun mahdollisuuksia tuottaa uutta ymmärrystä kestävyydestä osana vastuullisia osallistuvia toimintatapoja muutoksen – ja erityisesti väkivallattomuuteen pyrkivän muutoksen – jokapäiväisissä käytänteissä. Kestävän muutoksen ja väkivallattomuuden mahdollisuudet tuottuvat osallistuvan suunnittelun, koulutuksen ja arjen käytänteissä moninaisin tavoin. Vastuullisuutta tarkastellessani esitän ajatuksen ”koskettavista kudelmista”, mikä kutsuu tunnistamaan, kuinka eettisen kestävyyden ja suhteisuuden mahdollisuudet ”kanssatuottuvat” arkisissa kohtaamisissa. Samalla se haastaa rakentamaan uudenlaista, tähän eettis-ontologiseen kietoutuneisuuteen sitoutunutta vastuullisuutta jokapäiväisissä suunnittelun, tutkimuksen, koulutuksen ja arjen pyrkimyksissä kohti kestävää muutosta ja väkivallattomuutta
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Teixeira, Ana Laura da Silva 1987. "Trabalho como princípio educativo : a história do debate no contexto brasileiro". [s.n.], 2015. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/254043.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Olinda Maria NoronhaDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Resumo: O presente estudo tem como objetivo trazer a conhecimento os debates realizados em torno do conceito do trabalho como princípio educativo, sendo esse um construto teórico elaborado por Gramsci, e que vemos também em Saviani grandes apropriações. Para tanto, realizamos uma exposição das bases materiais brasileiras, em um recorte histórico feito da década de 1980 até os dias atuais, escolhido, devido ao fato do debate ter se iniciado nessa época, e ao longo da história ter se apresentado ora com maior, ora com menor visibilidade. Também explanamos sobre como se configura a educação nesse período, para que possamos entender em que contexto se dá a elaboração desses trabalhos. Como referencial metodológico, utilizamos o materialismo histórico dialético, por entender que, as condições materiais traçadas ao longo da história em nosso país nos permitem compreender as causas desse debate. O objetivo central é mostrar como se deu a trajetória desses aspectos em território nacional, mencionando alguns dos expressivos pensadores acerca do tema, entre eles: Paulo Sergio Tumolo, Sérgio Lessa, Ademir Quintilio Lazarini, Daniel Rodrigues e João Batista Zanardini. O debate tem como contexto de surgimento a década de 1980 após a ditadura militar, emergindo diante dos meios de veiculação das ideias pedagógicas, sendo que, nesse período não houve um debate propriamente dito, em que se confrontassem essas ideias, configurando-se assim, como um período de elaboração dessas ideias contra-hegemônicas. Conclui-se que, a partir da década de 1990, até os dias atuais, analisamos um contexto de profunda crise nas políticas públicas brasileiras, com o fracasso do socialismo real e a adesão brasileira aos ditames neoliberais, e a isso atribuímos o arrefecimento da discussão em torno do trabalho como princípio educativo, bem como o surgimento de algumas críticas que a ele se referem. Entretanto, essas críticas não propõem soluções práticas, de maneira que a classe trabalhadora possa se organizar mediante a aquisição de um conhecimento sistematizado, diferente disto, até o presente momento têm apenas fomentado publicações no meio acadêmico, e pouco contribuído para a construção de uma educação de qualidade
Abstract: This study aims to bring knowledge to the discussions around the concept of work as an educational principle, making a theoretical construct elaborated by Gramsci, and that we also see in Saviani large appropriations. To this end, we held an exhibition of Brazilian material bases on a historical portrait done of the 1980s to the present day, chosen due to the fact of having begun debate at that time, and throughout history have presented here more, now less visible. Also expounded on how to configure education in this period, for us to understand in what context gives himself to the preparation of these works. As methodological framework, we will use the dialectical historical materialism, understanding that the material conditions traced throughout history in our country allow us to understand the causes of this debate. The main objective is to show how was the trajectory of these aspects in the country, mentioning some of the significant thinkers on the subject, among them: Paulo Sergio Tumolo, Sergio Lessa, Ademir Quintilio Lazarini, Daniel Rodrigues and João Batista Zanardini. The debate has as contexto of outset the 1980s after the military dictatorship, emerging on the means of disclosure of the pedagogical ideas, and in this period there was no proper debate in which confront these ideas, and has thus, as a period of elaboration these counter-hegemonic ideas. It is concluded that , from the 1990s to the present day, we analyse the context of deep crisis in Brazilian public policies, with the failure of socialism and the Brazilian adherence to the neoliberal dictates, and this we attribute the cooling the discussion around work as an educational principle, as well as the emergence of some criticism that refer to it. However, these criticisms do not propose practical solutions so that the working class can be organized through the acquisition of systematized knowledge, different from this, until the present moment,has only fostered publications in academic circles, and little contributed to the construction of a quality education
Mestrado
Filosofia e História da Educação
Mestra em Educação
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Montes, Vargas Pablo. "La ontología materialista de Schopenhauer. Interpretación de la ontología schopenhaueriana desde las coordenadas del materialismo filosófico de Gustavo Bueno". Tesis, Universidad de Chile, 2015. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/133908.
Texto completo da fonteResumo:
Tesis para optar al grado de Magíster en FilosofíaAutor no autoriza el acceso a texto completo de su documento.
Para llevar a cabo la interpretación de la ontología schopenhaueriana a partir de las coordenadas del materialismo filosófico, primero nos ocuparemos (capítulo I) de exponer grosso modo los elementos conceptuales necesarios, para esta tesis, del materialismo filosófico. Para cumplir nuestro propósito hemos explicitado la distinción entre ontología general y especial, esto es, la Idea de Materia y la Doctrina de los Tres Géneros de Materialidad, así como la noción de simploké. Seguido de ello, se han desarrollado sucintamente algunos elementos de la teoría de la historia de la filosofía del materialismo filosófico como también la recepción de la doctrina de Kant por parte del materialismo antes mencionado. Por último, se desarrollaran algunas ideas relativas a la interpretación fraccionaria que aparece en algunas de las obras del materialismo filosófico y, por último, las orientaciones conceptuales que nos ha hecho el mismo Gustavo Bueno para nuestra tesis. En el segundo y tercer capítulo hemos desarrollado nuestra interpretación: el desarrollo puede exponerse primero, a partir de la noción de cuerpo en Schopenhauer, porque pensamos que es el primer elemento materialista que se encuentra presente en el sistema ontológico del filósofo alemán, continuamos con la presencia de los Tres Géneros de Materialidad presentes en la ontología de Schopenhauer, para luego corresponder cada Género con una de las cuatro clase de objetos para el sujeto (cuádruple raíz de principio de razón suficiente). Además, leeremos la voluntad metafísica (la cosa en sí kantiana) a partir de la Idea de Materia del materialismo filosófico. Para concluir, nuestras ultimas estrategias consistirán en, a partir de algunos supuestos de la historia de la filosofía del materialismo filosófico, ofrecer una lectura de la sistematización de los elementos esenciales de la ontología de Schopenhauer a partir de nociones materialistas (materialismo filosófico), también ofreceremos algunas consideraciones sobre el rol de la representación y la materia determinada e indeterminada.
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Bueno, Aline Chitero [UNESP]. "A concepção de desenvolvimento sustentável nos parâmetros curriculares nacionais". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2010. http://hdl.handle.net/11449/90115.
Texto completo da fonteResumo:
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bueno_ac_me_arafcl.pdf: 824292 bytes, checksum: 31e1b206c3bc5f3a802d9c54a6c8940b (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Esta proposta de trabalho originou-se da constatação do destaque que a discussão referente à temática ambiental tem recebido nos meios de comunicação, na comunidade científica e também no cotidiano do professor em sala de aula, através dos temas transversais propostos nos Parâmetros Curriculares Nacionais – PCN. Dentre os temas assim considerados encontra-se o ―meio ambiente‖, o qual explicita uma concepção de desenvolvimento sustentável, entendida como o possível caminho para o enfrentamento da problemática ambiental atual. Assim, o objetivo deste trabalho é estudar a apropriação que o PCN realiza da concepção de desenvolvimento sustentável, bem como discutir seus limites e possibilidades frente à problemática ambiental. Esta pesquisa, de cunho teórico e bibliográfico, teve por ponto de partida aprofundar-se no conceito de desenvolvimento sustentável, a partir do conhecimento da concepção de desenvolvimento no modo de produção capitalista bem como a proposta de sustentabilidade que adjetiva o primeiro termo. Desta perspectiva verificou-se a seguinte contradição: desenvolvimento no capitalismo significa crescimento econômico, lucro, fundamentado na exploração do homem e da natureza; sustentabilidade inclui a preservação da natureza, a partir do uso racional dos recursos e qualidade de vida para todos. Diante de tal constatação vislumbrou-se que as discussões presentes nos PCN não contemplam tal contradição, apenas a tangenciam, propondo a utilização do termo sustentabilidade em detrimento ao desenvolvimento sustentável. Para esta análise abordou-se a questão a partir da contradição dialética entre as suas dimensões histórica, econômica e social no contexto ensino, com base nos fundamentos filosóficos, metodológicos e lógicos, expressos no...
The purpose of this work was originated from the notice of the emphasis the discussion related to environmental issues has received in the media, the scientific community and also in the routine of teachers in class through transversal themes suggested in the National Curriculum Parameters – NCP (in Portuguese, Parâmetros Curriculares Nacionais – PCN). Among these so-called themes there is the ―environment‖, which exposes a conception of sustainable development that is understood as the possible way to facing the recent environmental debate. Thus, the goal of this work is to study the appropriation of sustainable development conception the NCP do, as well as to discuss its limits and possibilities related to environmental discussion. Having a theoretical e bibliographical basis, this research was initiated by going deeply in the concept of sustainable development. We started our work from the conception of development in the capitalist production mode, as well as the purpose of sustainability that qualifies the second term. From this perspective the following contradiction was perceived: development in capitalism means economic growing, profit, both based on human and nature exploitation; sustainability includes nature preservation by rational resources use and life quality for everyone. For this reasons, it was descried that the discussions of the NCP do not contemplate this contradiction, but merely allude to it, suggesting the use of the term sustainability instead of sustainable development. In order to proceed with this analysis, the problem was approached from the dialectical contradiction between its historical, economical and social dimensions in the teaching context, based on philosophical, methodological e logical fundaments expressed in dialectical historical materialism. It can be concluded that, despite the... (Complete abstract click electronic access below)
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Miraldi, Juliana Closel 1986. "Pierre Bourdieu e a teoria materialista do simbólico". [s.n.], 2015. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279737.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Renato José Pinto OrtizDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-27T15:45:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miraldi_JulianaClosel_M.pdf: 1217768 bytes, checksum: e7f77fb667c67642d022159e48d40765 (MD5) Previous issue date: 2015
Resumo: A definição conceitual de campos sociais na praxeologia bourdieusiana implica considerá-los como entidades nominais relativamente autônomas, portadoras de um efeito de illusio próprio que se apresenta aos agentes como regras específicas, determinantes e determinadas por práticas historicamente constituídas no interior de cada campo que impõe aos agentes que nele se encontram certo savoir faire possibilitando, assim, a diferenciação e a homogeneização entre as práticas no espaço social. Contudo a propriedade dos campos de serem relativamente autônomos nos incita a questão, relativos a que? A resposta, mesmo que necessária, não pode ser encontrada de maneira clara nos escritos de Bourdieu, uma vez que este não se atentou diretamente a ela, porém fora possível, dando consequências conceituais aos princípios epistemológicos da teoria, desenvolver três condições a partir das quais os campos relacionam-se entre si. As duas primeiras apresentam-se com causalidades, isto é, como condição de existência da própria teoria e a terceira como uma determinação que, dado seu poder de interferência coage a lógica interna dos campos. Denominamos a primeira de causalidade de transitiva e percebemos que ela corresponde ao movimento de inter-relação entre os campos, decorrente tanto da movimentação dos agentes de um campo ao outro, quanto pela reestruturação dos campos em si mesmos que afetam outros campos. A segunda relação causal é apreendida como imanente a formação dos campos e se refere a política da luta de classes que, transformada pelas regras específicas de cada campo, apresenta uma homologia entre as posições de dominância nos campos específicos com a posição de dominância e acúmulo de capitais no espaço social. Por fim, o terceiro elemento determinante na dinâmica diferencial dos campos é o Estado que atua, segundo Bourdieu, com golpes de tirania nos campos dada a posição assumida e o poder acumulado historicamente por ele. Estas três condições que se efetivam simultaneamente nos permitem observar que a ideia de autonomia relativa entre os campos assegura a univocidade e a diferenciação específica no espaço social
Abstract: In Bourdieu's praxeology, the theoretical definition of social fields implies considering them relatively autonomous nominal entities carrying an illusio effect, which presents itself to agents as specific rules that both determine and are determined by historically constituted practices set into each field. Fields, in turn, impose a savoir-faire to their members, enabling the differentiation and homogenizing of practices in social space. However, if social fields are indeed relatively autonomous, the question raised is: relative to what? In spite of its centrality, the answer to this question is not to be found clearly in Bourdieu¿s writings, as the author did not face it directly. Nevertheless, given the conceptual consequences and epistemological principles of his theory, it is possible to draw three conditions through which social fields could relate to one another. First and second conditions are presented as causalities, meaning they are prerequisites for the theory itself. The third condition is a determination which, given its power of interference, coerces the internal logic of the fields. The first condition is hereby called transitional causality and it corresponds to the movement of inter-relation between the fields, originated in both the agents¿ movement from one field into the other and the fields¿ own process of restructuring that may as well affect other fields. The second causal relation is immanent to the formation of fields and it refers to the class struggle politics that presents a homology between dominant positions in specific fields and the dominant position of accumulating capitals in social space. Finally, the third determinant element in the differential dynamics of fields is the State, an actor who, according to Bourdieu, promotes hits of tyranny in fields given the position and power it has accumulated in the course of history. These three simultaneously effective conditions allow us to observe the idea of relative autonomy among fields and ensures the persistence of univocity and the specific differentiation in social space
Mestrado
Sociologia
Mestre em Sociologia
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Eidt, Nadia Mara. "A educação escolar e a relação entre o desenvolvimento do pensamento e a apropriação da cultura : a psicologia de A. N. Leontiev como referência nuclear de análise /". Araraquara : [s.n.], 2009. http://hdl.handle.net/11449/101573.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Newton DuarteBanca: Marilda Gonçalves Dias Facci
Banca: Ligia Marcia Martins
Banca: Terezinha Martins dos Santos Souza
Banca: Jose Luis Vieira de Almeida
Resumo: O objeto desta pesquisa bibliográfica centra-se na relação entre a função social da educação e o desenvolvimento das funções psicológicas superiores, em especial, o pensamento. Considerando, por um lado, a importância desta temática desde os autores escolanovistas até os dias atuais, e, por outro lado, a pouca produção sobre o assunto a partir da obra de Leontiev, constituiu-se como o objetivo deste trabalho investigar as proposições acerca do desenvolvimento do pensamento nas obras de Dewey, Piaget e de defensores contemporâneos do aprender a aprender, como Perrenoud, Delval, Schön e Tardif, que mantém sua filiação filosófica ao pragmatismo e ao liberalismo; em contraposição à produção de Leontiev, cujo fundamento filosófico encontra-se no materialismo histórico dialético. A fim de atingir este objetivo, submeteu-se à prova cinco hipóteses: 1) as proposições teóricas que fundamentam o "aprender a aprender", concebendo o desenvolvimento do pensamento mediante a mínima apropriação dos conhecimentos científicos, não ultrapassa os estreitos limites do pensamento empírico; 2) a alienação que impera na sociedade de classe capitalista engendra oportunidades educacionais também de classe e nela, o ideário do "aprender a aprender" desponta como ferramenta ideológica para a formação da classe trabalhadora; 3) a teoria psicológica marxista de A. N. Leontiev encerra as possibilidades para a decodificação do pleno desenvolvimento humano na mesma medida em que evidencia os limites impostos pelo capitalismo a este desenvolvimento; 4) o ideário pedagógico hegemônico na atualidade - o "aprender a aprender" - pretere a análise radical da sociedade capitalista, bem como a análise do desenvolvimento do pensamento como síntese de múltiplas determinações; e, por fim, 5) parte dos autores brasileiros que defenderam... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: The aim of this paper focuses on the relationship between the social function of education and development of higher psychological functions, in particular, the thought. Whereas the one hand, the importance of this topic since the authors escolanovistas until the present day, and, secondly, the low production on the subject from the work of Leontyev, is the objective of this work and investigate the the propositions on the development of thought in the works of Dewey, Piaget and Tardif, which keeps its membership to philosophical pragmatism and liberalism, as opposed to the production of Leontyev, whose philosophical foundation is in the historical dialectic materialism. To achieve this goal, it was tested five hypotheses: 1) the theoretical propositions underlying the "learning to learn" conceiving the development of thought through the minimum ownership of scientific knowledge does not go beyond the narrow confines of the development of empirical thinking; 2) the alienation that prevails in the high society engenders educational opportunities that are also high, the idea of "learning to learn" - emerge as ideological tool for the formation of the working class; 3) the theory of A. N. Leontiev, for its philosophical foundations, the possibilities for terminating the decoding of the full human development shows the same extent as the limits imposed by capitalism to this development; 4) the hegemonic ideology in the present - the "learning to learn-radical overlook the analysis of capitalist society and the analysis of the development of thought as a synthesis of multiple determinations, and, finally, 5) from the Brazilian authors who defend dissertations and theses in the Graduate Program in Education in the period from 1987 to 2004 and who announced support the theoretical yield of A. N. Leontyev overlooked the radicalism of his Marxist philosophical grounds, making... (Complete abstract click electronic access below)
Doutor
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Wrasse, Dílson. "Análise reconstitutiva do sentido da dialética em Lev Vigotski". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2017. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/20096.
Texto completo da fonteResumo:
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-05-15T16:26:55Z
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Dílson Wrasse.pdf: 2729797 bytes, checksum: d955fe1b543bc4dabca252a587363dbc (MD5)Made available in DSpace on 2017-05-15T16:26:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dílson Wrasse.pdf: 2729797 bytes, checksum: d955fe1b543bc4dabca252a587363dbc (MD5) Previous issue date: 2017-04-27
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
The present work analyzes the concept of dialectics at Lev Semionovich Vigotski (1896-1934) with regard to the body of his work and, on the other hand, his most important theoretical influences in the field of gnoseology and the theory of knowledge, and explains the theoretical foundations for the construction of a dialectical psychology. Therefore, we subdivide our work into an introductory chapter, followed by three parts: In the first chapter, we particularly emphasize the hermeneutic method used to analyze the works of the author, since the largest part of the collection still exist only in Russian, partly in English and Spanish, and to a lesser extent in Portuguese. In the first part, "The State of Vigotski´s Hermeneutic Art", we present analyzes of the historical context, the biography, the characteristics of the work and the publicizing policy. In the second part, "The Adventures of Dialectics", we discuss the most important philosophical conversation partners of the author (Immanuel Kant, Georg W. F. Hegel, Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Friedrich Engels and Vladimir Ilich Lênin) and the discussion about dialectic in the second half of the twentieth. The third part presents the detailed analysis of some selected works and shows how the maturation process of the dialectical logic and the historical-dialectical materialism are expressed in the field of epistemology. The dispute between the two epistemic theories of idealism and materialism qualifies the author in the consolidation of a dialectical psychology, which, together with revolutionary practice, contributes to building a new society and a new human being. In this work, we support the thesis that Lev Semionovich Vigotski, without referring to the epistemological dispute and without the foundations of historical dialectical materialism, would not have elucidated the methodological limits of contemporary psychology and thus did not create the most important methodological basis for the understanding of the human psyche
Este trabalho analisa o conceito de dialética em Lev Semionovich Vigotski (1896-1934), considerando o conjunto de sua obra e os seus fundamentos gnosiológicos e epistemológicos para a construção de uma psicologia dialética. Para isso, dividimos o trabalho em um capítulo inicial seguido de três partes: no capítulo inicial, enfatizamos especialmente o método hermenêutico a ser utilizado para análise das obras do autor, considerando que a maior parte do acervo continua na língua russa, parcialmente traduzido na língua inglesa e espanhola e uma seleção razoável na língua portuguesa. Na primeira parte, “O estado da arte da hermenêutica vigotskiana”, apresentamos análises sobre o contexto histórico, a participação intensa do autor com as questões judaicas na Rússia, a biografia, as particularidades das obras e a política de publicização. Na segunda parte, “As aventuras da Dialética”, discorremos sobre os principais interlocutores filosóficos do autor (Immanuel Kant, Georg W. F. Hegel, Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Friedrich Engels e Vladimir Ilitch Lênin) e o debate sobre a dialética na segunda metade do século XX. Na terceira parte, apresentamos a análise aprofundada de algumas obras selecionadas e como a lógica dialética e o materialismo histórico dialético se manifestam num processo de amadurecimento especialmente no campo epistemológico. As disputas entre as gnosiologias idealismo e materialismo qualificam o autor na consolidação de uma psicologia dialética que se dispõe a colaborar com a práxis revolucionária na construção de uma nova sociedade e de um novo ser humano. Neste trabalho sustentamos a tese de que sem a referência das disputas gnosiológicas e sem os fundamentos do materialismo histórico dialético, Lev Semionovich Vigotski não teria elucidado as limitações metodológicas da psicologia de sua época e nem fundamentado as principais bases metodológicas para compreensão do psiquismo humano
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Eidt, Celso. "Da crítica idealista à crítica materialista = ser genérico e gênese do comunismo". [s.n.], 2010. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281310.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Marcos Lutz MüllerTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-16T02:14:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eidt_Celso_D.pdf: 2042069 bytes, checksum: 3b11ec524af4112cce47d8cd941f3e91 (MD5) Previous issue date: 2010
Resumo: O tema central deste trabalho é a teoria do comunismo no jovem Marx. Seu plano geral é expor, seguindo os escritos de juventude que vão da Gazeta Renana à Ideologia alemã, o percurso e o arranjo teórico-conceitual pelo qual Marx desenvolve a teoria do comunismo enquanto sociabilidade alternativa à ordem social burguesa. Nesse movimento, busca evidenciar como o pensamento de Marx parte da perspectiva hegeliana do Estado ético, avança nos debates sobre os temas da emancipação política e humana e da unidade do universal político e do particular social, até o conceito de ser genérico, retomado de Feuerbach, o qual ainda opera nos Manuscritos econômico-filosóficos, onde se encontram as primeiras teses da teoria do comunismo, que alcançará na Ideologia alemã os fundamentos do materialismo histórico
Abstract: The central theme of this work is the communism theory in the young Marx. Its general plan is to expose, following the writings of his youth ranging from Rhenish Gazette to German Ideology, the path and the theoretical-conceptual arrangement through which Marx developed the theory of communism as a alternative sociability to the bourgeois social order. In this movement, it seeks to show how Marx's thought starts from the hegelian perspective of the Ethical state, it advances in debates on issues of political and human emancipation and of the unity of the universal political and of the particular social, until it reaches the concept of generic being, taken from Feuerbach, which still operates in Economic and Philosophic Manuscript, where the first thesis of the communism theory will be found, which will reach in German Ideology the foundations of historical materialism
Doutorado
Filosofia
Doutor em Filosofia
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Glaser, André Luiz. "Materialismo cultural". Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8147/tde-03082009-151710/.
Texto completo da fonteResumo:
O materialismo cultural de Raymond Williams, como formulação de uma nova teoria da cultura inscrita no materialismo histórico, centra-se em um dos debates mais polêmicos e fecundos da tradição marxista - a questão da determinação econômica da cultura e da arte. O presente trabalho visa a uma leitura crítica do livro Marxismo e Literatura, no qual Williams expõe sua teoria de forma abrangente. Por tratar-se de um livro expositivo, sua discussão será acompanhada de diversas análises culturais e literárias do crítico, trazendo à tona seu método teórico-prático as análises criando a teoria, que reorganiza, por sua vez, as formas de entendimento da realidade.Raymond Williamss Cultural Materialism, working as a formulation of a new cultural theory inscribed in Marxs historical materialism, takes part in one of the most polemical and productive debates in the Marxist tradition the question of the economic determinantion of culture and the arts. The present dissertation has as its aim a critical reading of Marxism and Literature, book in which Williams thoroughly exposes his theory. Being of an expositive kind, its discussion will be conducted along with the study of some of Williamss literary and cultural analyses, bringing forth his method both theoretical and practical the analyses producing the theory that, in its turn, reorganizes the forms of understanding reality.
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Bueno, Aline Chitero. "A concepção de desenvolvimento sustentável nos parâmetros curriculares nacionais /". Araraquara : [s.n.], 2010. http://hdl.handle.net/11449/90115.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Edílson Moreira de OliveiraBanca: Celso de Prado Ferraz de Carvalho
Banca: José Luis Vieira de Almeida
Resumo: Esta proposta de trabalho originou-se da constatação do destaque que a discussão referente à temática ambiental tem recebido nos meios de comunicação, na comunidade científica e também no cotidiano do professor em sala de aula, através dos temas transversais propostos nos Parâmetros Curriculares Nacionais - PCN. Dentre os temas assim considerados encontra-se o ―meio ambiente‖, o qual explicita uma concepção de desenvolvimento sustentável, entendida como o possível caminho para o enfrentamento da problemática ambiental atual. Assim, o objetivo deste trabalho é estudar a apropriação que o PCN realiza da concepção de desenvolvimento sustentável, bem como discutir seus limites e possibilidades frente à problemática ambiental. Esta pesquisa, de cunho teórico e bibliográfico, teve por ponto de partida aprofundar-se no conceito de desenvolvimento sustentável, a partir do conhecimento da concepção de desenvolvimento no modo de produção capitalista bem como a proposta de sustentabilidade que adjetiva o primeiro termo. Desta perspectiva verificou-se a seguinte contradição: desenvolvimento no capitalismo significa crescimento econômico, lucro, fundamentado na exploração do homem e da natureza; sustentabilidade inclui a preservação da natureza, a partir do uso racional dos recursos e qualidade de vida para todos. Diante de tal constatação vislumbrou-se que as discussões presentes nos PCN não contemplam tal contradição, apenas a tangenciam, propondo a utilização do termo sustentabilidade em detrimento ao desenvolvimento sustentável. Para esta análise abordou-se a questão a partir da contradição dialética entre as suas dimensões histórica, econômica e social no contexto ensino, com base nos fundamentos filosóficos, metodológicos e lógicos, expressos no... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: The purpose of this work was originated from the notice of the emphasis the discussion related to environmental issues has received in the media, the scientific community and also in the routine of teachers in class through transversal themes suggested in the National Curriculum Parameters - NCP (in Portuguese, Parâmetros Curriculares Nacionais - PCN). Among these so-called themes there is the ―environment‖, which exposes a conception of sustainable development that is understood as the possible way to facing the recent environmental debate. Thus, the goal of this work is to study the appropriation of sustainable development conception the NCP do, as well as to discuss its limits and possibilities related to environmental discussion. Having a theoretical e bibliographical basis, this research was initiated by going deeply in the concept of sustainable development. We started our work from the conception of development in the capitalist production mode, as well as the purpose of sustainability that qualifies the second term. From this perspective the following contradiction was perceived: development in capitalism means economic growing, profit, both based on human and nature exploitation; sustainability includes nature preservation by rational resources use and life quality for everyone. For this reasons, it was descried that the discussions of the NCP do not contemplate this contradiction, but merely allude to it, suggesting the use of the term sustainability instead of sustainable development. In order to proceed with this analysis, the problem was approached from the dialectical contradiction between its historical, economical and social dimensions in the teaching context, based on philosophical, methodological e logical fundaments expressed in dialectical historical materialism. It can be concluded that, despite the... (Complete abstract click electronic access below)
Mestre
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Cabello, Campuzano Mariana. "El giro postcualitativo en la investigación artística: confluencias y aperturas en torno a tránsitos artísticos relacionados con el hogar y las prácticas domésticas". Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2021. http://hdl.handle.net/10803/671106.
Texto completo da fonteResumo:
El giro postcualitativo en la investigación artística: confluencias y aperturas en torno a tránsitos artísticos relacionados con el hogar y las prácticas domésticas es una investigación artística sobre el espacio doméstico que comprende diferentes puntos de entrada y tránsitos dentro de dicho tema a través de prácticas de fotografía, dibujo, vídeo y performance. En estos tránsitos artísticos he explorado y puesto en juego mi relación con diversas materialidades y prácticas domésticas, específicamente, he investigado la casa como sitio de experimentación y apertura. El objetivo central en esta indagación es generar y aportar nuevos sentidos al campo de la investigación artística. Para ello, incorporé perspectivas de la autoetnográfía crítica en el desarrollo y relato de tres de mis investigaciones artísticas: The Daily Undefined (2015-16), La Casa Otra (2017-18) y La Casa V (2019-20). Dichas perspectivas se desdoblan a partir de la porosidad de la voz y el sujeto en devenir. Cruzar estas perspectivas con mis tránsitos artísticos me movilizó hacia otras onto-epistemologías dentro/con el terreno postcualitativo. La investigación de la tesis ha supuesto un giro gradual que posibilitó nuevos entramados con otras formas de vocalidad y ontologías nuevo materialistas del arte. También fue un giro que inter-aconteció con otros estilos perceptuales, co-presencias y energizaciones del ser-crear-conocer y escribir con el hogar.
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Eidt, Nadia Mara [UNESP]. "A educação escolar e a relação entre o desenvolvimento do pensamento e a apropriação da cultura: a psicologia de A. N. Leontiev como referência nuclear de análise". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2009. http://hdl.handle.net/11449/101573.
Texto completo da fonteResumo:
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0
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eidt_nm_dr_arafcl.pdf: 1557446 bytes, checksum: 8aad39aa80d9317c0749c074b427da7b (MD5)Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)
O objeto desta pesquisa bibliográfica centra-se na relação entre a função social da educação e o desenvolvimento das funções psicológicas superiores, em especial, o pensamento. Considerando, por um lado, a importância desta temática desde os autores escolanovistas até os dias atuais, e, por outro lado, a pouca produção sobre o assunto a partir da obra de Leontiev, constituiu-se como o objetivo deste trabalho investigar as proposições acerca do desenvolvimento do pensamento nas obras de Dewey, Piaget e de defensores contemporâneos do aprender a aprender, como Perrenoud, Delval, Schön e Tardif, que mantém sua filiação filosófica ao pragmatismo e ao liberalismo; em contraposição à produção de Leontiev, cujo fundamento filosófico encontra-se no materialismo histórico dialético. A fim de atingir este objetivo, submeteu-se à prova cinco hipóteses: 1) as proposições teóricas que fundamentam o “aprender a aprender”, concebendo o desenvolvimento do pensamento mediante a mínima apropriação dos conhecimentos científicos, não ultrapassa os estreitos limites do pensamento empírico; 2) a alienação que impera na sociedade de classe capitalista engendra oportunidades educacionais também de classe e nela, o ideário do “aprender a aprender” desponta como ferramenta ideológica para a formação da classe trabalhadora; 3) a teoria psicológica marxista de A. N. Leontiev encerra as possibilidades para a decodificação do pleno desenvolvimento humano na mesma medida em que evidencia os limites impostos pelo capitalismo a este desenvolvimento; 4) o ideário pedagógico hegemônico na atualidade – o “aprender a aprender” – pretere a análise radical da sociedade capitalista, bem como a análise do desenvolvimento do pensamento como síntese de múltiplas determinações; e, por fim, 5) parte dos autores brasileiros que defenderam...
The aim of this paper focuses on the relationship between the social function of education and development of higher psychological functions, in particular, the thought. Whereas the one hand, the importance of this topic since the authors escolanovistas until the present day, and, secondly, the low production on the subject from the work of Leontyev, is the objective of this work and investigate the the propositions on the development of thought in the works of Dewey, Piaget and Tardif, which keeps its membership to philosophical pragmatism and liberalism, as opposed to the production of Leontyev, whose philosophical foundation is in the historical dialectic materialism. To achieve this goal, it was tested five hypotheses: 1) the theoretical propositions underlying the learning to learn conceiving the development of thought through the minimum ownership of scientific knowledge does not go beyond the narrow confines of the development of empirical thinking; 2) the alienation that prevails in the high society engenders educational opportunities that are also high, the idea of learning to learn – emerge as ideological tool for the formation of the working class; 3) the theory of A. N. Leontiev, for its philosophical foundations, the possibilities for terminating the decoding of the full human development shows the same extent as the limits imposed by capitalism to this development; 4) the hegemonic ideology in the present - the learning to learn-radical overlook the analysis of capitalist society and the analysis of the development of thought as a synthesis of multiple determinations, and, finally, 5) from the Brazilian authors who defend dissertations and theses in the Graduate Program in Education in the period from 1987 to 2004 and who announced support the theoretical yield of A. N. Leontyev overlooked the radicalism of his Marxist philosophical grounds, making... (Complete abstract click electronic access below)
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Abdullah, Kalthom. "Children and materialism : materialism among young consumers in Malaysia". Thesis, Lancaster University, 1996. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.364361.
Texto completo da fonte
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Shimoguiri, Ana Flávia Dias Tanaka. "Contribuições da psicanálise de Freud e Lacan e do materialismo histórico para a terapia ocupacional : uma clínica do desejo e do carecimento na saúde coletiva /". Assis, 2016. http://hdl.handle.net/11449/134320.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Abílio da Costa-RosaBanca: Sílvio José Benelli
Banca: Erika Alvarez Inforsato
Resumo: Nosso objetivo principal foi pensar as práticas em Terapia Ocupacional à luz da análise paradigmática postulada por Costa-Rosa, que define o Paradigma Psicossocial como um passo além da Reforma Psiquiátrica brasileira. A partir da práxis clínica e institucional, tentamos fundamentar uma modalidade de terapia ocupacional na qual a psicanálise do campo de Freud e Lacan e o Materialismo Histórico são os referenciais teóricos técnicos e éticos políticos. Especificamos o enfoque desta reflexão no campo da Saúde Coletiva, na Atenção Psicossocial. Partimos do Dispositivo Intercessor, como um novo Modo de Produção de subjetividade e conhecimento. De natureza transdisciplinar, o Dispositivo Intercessor parte, principalmente, da psicanálise e do Materialismo Histórico - bem como de inspirações da Análise Institucional francesa e da Filosofia da Diferença - para definir dois momentos de produção radicalmente diferentes: o momento da práxis clínica junto aos "sujeitos do tratamento" e da práxis institucional junto ao "coletivo de trabalho"; e o momento da reflexão teórica, produzida a posteriori, sobre o processo de produção realizado no primeiro momento. Nossas reflexões pretendem demonstrar que (re)inventar a clínica na Terapia Ocupacional no contexto do Paradigma Psicossocial é tão possível quanto eticamente necessário. Na terapia ocupacional psicossocial, a saúde e a subjetividade são tomadas em sua continuidade moebiana e as dimensões subjetiva e social são indissociáveis. O sujeito... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: Our main objective was to reflect about Occupational Therapy's practices in the light of the paradigmatic analysis postulated by Costa-Rosa, who defines the Psychosocial Paradigm as a step beyond the Brazilian Psychiatric Reform. From a clinical and institutional praxis, we have attempted to found a modality of occupational therapy in which Freud and Lacan's psychoanalysis and the historical materialism are the technical theoretical and ethical political references. We specify the focus of this reflection in the field of Collective Health, in the Psychosocial Care. We start from the Intercessor Device as a new Mode of Production of subjectivity and knowledge. Of transdisciplinary nature, the Intercessor Device originates mainly from psychoanalysis and Historical Materialism - as well as from inspirations of the french Institutional Analysis and Philosophy of Difference - to define two radically different moments of production: that of clinical praxis together with the "subjects of treatment" and of institutional praxis with the "collective of work"; and the moment of theoretical reflection, produced a posteriori, on the production process carried out along the first moment. Our reflections intend to demonstrate that (re)inventing the clinic in Occupational Therapy in the context of Psychosocial Paradigm is both possible and ethically necessary. In the psychosocial Occupational Therapy the health and the subjectivity are taken in their mobius continuity, so the subjective and ... (Complete abstract click electronic access below)
Mestre
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Matelli, Federica. "Nuevas perspectivas para lo cotidiano en el arte contemporáneo. Del marco textual al marco especulativo (1980-2014)". Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2018. http://hdl.handle.net/10803/670732.
Texto completo da fonteResumo:
Esta tesis parte de la hipótesis según la cual el uso de imágenes, objetos u otros elementos derivados de la vida cotidiana es una constante en el arte contemporáneo a partir del arte moderno y ha experimentado distintos cambios desde sus inicios hasta nuestros días. Si bien en los últimos treinta años el papel de los elementos cotidianos en el arte se explica reconduciendo y creando un nexo entre las practicas artísticas y las teorías posestructuralistas, recientemente detectamos un giro en la producción artística y teórica determinado por la confluencia del ámbito artístico y las teorías adscritas al materialismo o realismo especulativo que condiciona la interpretación de la presencia de dichos elementos en las obras de arte y su producción y permite abrir nuevos campos de trabajo que los contemplen (marco textual y marco especulativo).
La tesis se estructura en cuatro partes con sus correspondientes subapartados: 1. Parte I. Genealogía de «lo cotidiano»: contextualización histórica y aproximación sociofilosófica al concepto; 2. Parte II. El concepto de estetización de la vida cotidiana y la crítica por parte del arte contemporáneo; 3. Parte III. Lo cotidiano en el arte contemporáneo hasta el 1980; 4. Parte IV. Lo cotidiano en el arte entre 1980 y 2014. Herramientas epistemológicas y casos de estudio. En ellas se ha preparado una contextualización histórica y una genealogía del concepto de «lo cotidiano» y se han desarrollado los dos marcos teóricos interpretativos (textual y especulativo) con el objetivo de crear instrumentos de interpretación de los casos de estudio.
En resumen, el triple objetivo de la tesis es: proporcionar un estudio teórico exhaustivo del concepto de lo cotidiano en relación con el arte contemporáneo y la sociedad actual; crear herramientas epistemológicas para la interpretación de una parte de la producción artística del periodo cronológico (1980-2014) que trabaja con esa relación, y utilizar los casos de estudio –discursos curatoriales y artísticos– como «máquinas de reflexionar» acerca de tal relación.This thesis is based on the hypothesis that the use of images, objects or other elements derived from everyday life is a constant in contemporary art from modern art and has undergone various changes since its beginnings until today. Although in the last thirty years the role of everyday elements in art has been explained by redirecting and creating a link between artistic practices and post-structuralist theories, we have recently detected a turn in artistic and theoretical production determined by the confluence of the artistic field and the theories ascribed to speculative materialism or realism that condition the interpretation of the presence of these elements in works of art and their production and allow new fields of work to be opened that contemplate them (textual framework and speculative framework). The thesis is structured in four parts with their corresponding subsections: 1. Part I. Genealogy of "the everyday": historical contextualisation and sociophilosophical approach to the concept; 2. Part II. The concept of the aestheticisation of everyday life and criticism by contemporary art; 3. The Everyday in Contemporary Art until 1980; 4. The Everyday in Art from 1980 to 2014. Epistemological tools and case studies. These have prepared a historical contextualisation and a genealogy of the concept of "the everyday" and have developed the two theoretical interpretative frameworks (textual and speculative) with the aim of creating tools for interpreting the case studies. In short, the thesis' triple objective is: to provide an exhaustive theoretical study of the concept of the quotidian in relation to contemporary art and current society; to create epistemological tools for the interpretation of a part of the artistic production of the chronological period (1980-2014) that works with this relationship, and to use the case studies -curatorial and artistic discourses- as "reflection machines" about this relationship.
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Silva, Silmara Moraes da [UNESP]. "Educação e cidadania: um estudo sobre os fundamentos filosóficos que orientam a formação para a cidadania nos Parâmetros Curriculares Nacionais". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2010. http://hdl.handle.net/11449/90252.
Texto completo da fonteResumo:
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Previous issue date: 2010-09-01Bitstream added on 2014-06-13T20:12:34Z : No. of bitstreams: 1
silva_sm_me_arafcl.pdf: 381695 bytes, checksum: 3f3cc1094e3ee702c53d32660d4a162f (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
O objetivo deste estudo é investigar a fundamentação teórica/filósófica presente nos Parâmetros Curriculares Nacionais (BRASIL, 1997). Nesse sentido, tomamos como fenômeno social a ser analisado “a formação para a cidadania”, anunciada em tal documento como o eixo norteador da educação escolar. Para a realização da análise proposta, tomamos como ponto de partida as seguintes questões: Quais são os fundamentos teóricos/filosóficos que orientam a reforma curricular da década de 1990, mais especificamente, a formação para a cidadania como eixo norteador da educação escolar nos PCN’s? Nossa hipótese, é que a reforma curricular e a eleição da cidadania como eixo norteador da educação escolar, tem como objetivo a busca do consenso social, visando a formação de uma “nova” sociabilidade, que se adapte as condições sociais vigentes, a qual faz parte de um conjunto de reformas estruturais promovidas no capitalismo contemporâneo segundo os princípios do neoliberalismo. Do ponto de vista teórico-metodológico, a pesquisa foi desenvolvida com base nos pressupostos teóricos do materialismo histórico-dialético. Os resultados da pesquisa revelam os fundamentos que orientam a educação escolar e a formação do indivíduo na sociedade atual
This study aims to investigate the theoretical and philosophical construct in the National Curricular Parameters (Brasil, 1997). In effect, we took as the focus of our analysis the social phenomenon “the formation to the citizenship”. In the document above this is announced as the guiding principle of the schooling. To accomplish this analysis we took as the starting point the following question: What are the theoretical and philosophical constructs that guide the curriculum reform of the decade of 1990, specifically the formation to the citizenship in the National Curricular Parameters? Our hypothesis is that the curriculum reform and the choice of the citizenship as the guiding principle of the schooling aim to discern a social consensus. This fact has as its objective the formation of a “new” sociability that can be adapted to the current social conditions and that is part of a set of structural reform done in the contemporary capitalism according to the principles of neoliberalism. From the theoretical-methodological point of view, this research was developed based on the theoretical assumptions of the historical and dialectical materialism. The outcomes of this research reveal the constructs that guide the schooling and the formation of the individual in the present society
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Cohen, Joshua. ""Minimalist Historical Materialism"". Westview Press, 1992. http://hdl.handle.net/1721.1/5453.
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Ivy, John David. "Eliminativism without materialism". Diss., Connect to online resource, 2006. http://gateway.proquest.com/openurl?url_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:dissertation&res_dat=xri:pqdiss&rft_dat=xri:pqdiss:1435221.
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Matheu, Ribera Pau. "Simone Weil. Una filosofia política sorgida del compromís radical de no mentir-se". Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2021. http://hdl.handle.net/10803/672649.
Texto completo da fonteResumo:
En aquest treball s’analitzen les propostes polítiques concretes que Simone Weil va elaborar per combatre l’auge del totalitarisme. Per fer-ho, s’ha optat per seguir el desenvolupament del seu pensament polític parant atenció als canvis i contradiccions que trobem en els seus textos, respectant l’ordre cronològic en què van ser escrits.
Al primer capítol s’analitza el diàleg que Weil establí amb les teories revolucionàries del seu temps, i en especial amb el marxisme, per tal de comprendre les condicions de possibilitat d’una revolució capaç alhora de vèncer el feixisme i eliminar l’opressió capitalista. S’hi estudien les característiques essencials del que per Simone Weil és la gran aportació de l’obra de Marx, a saber, l’elaboració d’un mètode materialista d’anàlisi social, i es mostra de quina manera Weil utilitza aquest mètode per criticar la teoria marxista de la revolució. S’hi destaquen, així mateix, les aportacions que Weil fa a aquest mètode, que li permeten definir un «art de la política» alliberat de la teleologia històrica marxista.
Al segon capítol s’estudia com determinades experiències –l’experiència com a obrera entre 1934 i 1935, l’experiència de la guerra civil espanyola el 1936 i les experiències místiques de 1935, 1937 i 1938– l’obliguen a incorporar nous elements en la seva comprensió de la realitat social, modificant significativament algunes de les seves concepcions anteriors. S’analitza de quina manera s’incorporen aquests elements al mètode d’anàlisi social descrit en el primer capítol i l’ús que en fa Simone Weil per elaborar una explicació de l’eficàcia de les tècniques de dominació totalitàries. Es mostra que el descobriment de l’obra de T. E. Lawrence li serveix per imaginar un tipus d’acció política que hauria de poder contrarestar els efectes d’aquestes tècniques de dominació –descrit al text «Projet d’une formation d’infirmières de première ligne»– i s’analitzen els motius que la portaren a renunciar al pacifisme el 1939. Finalment, s’aporten les raons per les quals Weil considera que la intervenció d’un element «sobrenatural» és políticament indispensable.
Al tercer i últim capítol s’analitzen les condicions de possibilitat de la intervenció d’aquest element sobrenatural, l’únic, segons Simone Weil, capaç de capgirar algunes de les tendències humanes causants de l’opressió. Es mostra també que en els escrits weilians trobem explicacions significativament diferents d’aquesta intervenció, algunes de les quals són incompatibles entre si. Finalment, s’estudien els diversos intents que Simone Weil feu per garantir la influència política d’aquest element sobrenatural, sense deixar de mostrar les contradiccions evidents entre alguns d’aquests intents i altres aspectes del seu pensament polític.This work analyses the concrete political proposals that Simone Weil elaborated to confront the rise of totalitarianism. In order to do so, we have chosen to follow the development of her political thought paying attention to the chronology and to the changes and contradictions that we find in her texts. In the first chapter we analyse the dialogue that she established with revolutionary theories of her time, specially with Marxism, in order to understand the conditions of possibility of a revolution. We study the essential aspects of what Simone Weil takes to be the Marx’ most important contribution, a materialistic method of social analysis, and we show how Weil uses this method herself to criticise the Marxist theory of Revolution. We also highlight Weil’s own contributions to this method, which allow her to define an “art of politics” freed from Marxist historical teleology. In the second chapter we study how some experiences – the factory work, the Spanish civil war and the mystical experiences – oblige Simone Weil to incorporate new elements to her comprehension of social reality. We analyse how these elements modify the method of social analysis described in the first chapter and how Weil uses this method to explain the efficiency of totalitarian techniques of domination. We also show that the discovery of T. E. Lawrence’s work allows her to imagine a kind of political action able to confront these techniques of domination, and we analyse the motives which lead her to abandon pacifism in 1939. Finally, we explain why Simone Weil thinks that the intervention of a “supernatural” element is politically indispensable. In the third chapter we analyse the conditions of possibility of the intervention of this supernatural element, which is the only thing that, according to Simone Weil, can change some of the human inclinations responsible of oppression. We also show that in Weil’s writings we find significantly different explanations of this intervention, some of which are mutually exclusive. Finally, we study some of the proposals that she elaborated in order to ensure the political influence of this supernatural element.
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Figueiredo, Julia de Mattos. "Educação corporativa na contemporaneidade: investigações à luz do materialismo histórico dialético". Niterói, 2016. https://app.uff.br/riuff/handle/1/2006.
Texto completo da fonteResumo:
Submitted by Joel de Lima Pereira Castro Junior (joelpcastro@uol.com.br) on 2016-07-08T19:49:33Z
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JuliaFigueiredo.pdf.pdf: 861753 bytes, checksum: e08aa89263f8796593ecc6c1233a04e9 (MD5)Approved for entry into archive by Biblioteca de Administração e Ciências Contábeis (bac@ndc.uff.br) on 2016-07-22T15:40:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JuliaFigueiredo.pdf.pdf: 861753 bytes, checksum: e08aa89263f8796593ecc6c1233a04e9 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-07-22T15:40:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JuliaFigueiredo.pdf.pdf: 861753 bytes, checksum: e08aa89263f8796593ecc6c1233a04e9 (MD5)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Universidade Federal Fluminense. Pró-Reitoria de Gestão de Pessoas - Progepe. Coordenação de Pessoal Técnico Administrativo. Niterói, RJ
Esse trabalho tem como objetivo investigar e analisar dialeticamente conceitos e práticas que envolvem o tema da educação corporativa na contemporaneidade. Assim, com o intuito de apresentar os contornos desse fenômeno na sociedade atual, o trabalho buscou investigar a educação corporativa a partir das produções acadêmicas sobre o tema apresentadas nos eventos promovidos pela Associação Nacional de Pós-graduação e Pesquisa em Administração (ANPAD). A opção pelo método do materialismo histórico dialético se deu pela sua orientação em analisar os fenômenos estudados de forma cuidadosa, buscando ir além de sua aparência imediata, pois a essência do fenômeno, a “coisa em si” não se apresenta de imediato. Essa perspectiva possibilita a superação de uma visão fragmentada da realidade e permite perceber que os fenômenos não ocorrem de forma isolada e independente, mas são elementos dentre um conjunto de relações que os fundam, dentro de uma totalidade. Assim, parte-se da noção de que a realidade é histórica e produzida pelos homens em circunstâncias específicas, sendo, portanto, necessária uma investigação sobre o funcionamento do problema em questão naquela sociedade, no caso, na sociedade capitalista contemporânea. A pesquisa procura, então, entender em que contexto estão inseridas as mudanças econômicas, sociais e políticas que motivaram emergência de conceitos como o de gestão de pessoas, competência, aprendizagem organizacional, nos quais se fundamenta a noção de educação corporativa. Posteriormente a isso, realiza uma revisão da literatura que trata da temática da educação corporativa de forma a buscar explicar melhor a concepção que a fundamenta, isto é, quais conceitos e fenômenos a determinam e fazem parte de sua totalidade. Durante a revisão bibliográfica e na investigação das produções acadêmicas sobre o tema, as questões que nortearam a pesquisa foram: que educação é essa? Quais são os diversos conceitos que estão na base dessa prática? A quem interessa o discurso da educação corporativa?Qual é a lógica que rege essa “nova” prática? A quem serve?A Educação Corporativa (EC) como prática vem sendo bem difundida no contexto organizacional brasileiro através de diversas experiências, muitas delas caracterizadas pelas chamadas Universidades Corporativas (UCs). A pesquisa de publicações sobre educação corporativa revela uma grande quantidade de trabalhos com enfoque positivista, baseados em dados quantitativos que apresentam balanços e levantamentos com finalidade de análise do ponto de vista de práticas organizacionais, que tem como objetivo valorizar e exaltar as experiências das Universidades Corporativas. Entretanto, a educação quando transportada para o contexto corporativo em sua forma de educação corporativa tem seu enfoque do ponto de vista acadêmico diminuída. A ideia difundida pelo discurso neoliberal é que a educação é parte do mercado e funciona à sua semelhança. Além disso, os diversos conceitos que envolvem essas práticas também estão a serviço de interesses estritamente mercadológicos. A dissertação pretende elucidar esses contornos teóricos, políticos e ideológicos do tema.
This paper aims to investigate and dialectically analyze concepts and practices that involve the topic of corporate education nowadays. Thus, in order to present the contours of this phenomenon in today's society, the study investigated corporate education from academic productions about the topic, presented in events promoted by the National Association of Graduate Studies and Research in Administration (ANPAD). The research is grounded in the dialectical method of historical materialism. The choice of the dialectical method occurred because of its orientation in analyzing the phenomena studied carefully, seeking to go beyond its immediate appearance, because the essence of the phenomenon, the "thing in itself" does not appear immediately. This perspective allows overcoming a fragmented view of reality and allows us to see that phenomena do not occur in an isolated way and independent, but are elements of a set of relations that merge them within a totality. So it started from the idea that reality is historical and produced by men in specific circumstances and then, it‟s necessary to investigate the functioning of the problem in question in that society, in this case in contemporary capitalist society. Then the research seeks to understand the context where are inserted the social, economic and politics changes that led to the emergency of concepts such as people management, competence, organizational learning, in which is based the notion of corporate education. After that, provides a literature review about corporate education in order to get better explain about what underlies this conception, what concepts and phenomena determinate it and are part of its totality. During the literature review and research of academic production on the topic, the questions that guided the research were: which education is this and what are the various concepts that underlie this practice? Which is the purpose of an education that is no longer restricted to academy? Who‟s interested the discourse of corporate education? What is the logic that governs this "new" practice? Serves whom? Corporate education (CE) as a practice has been widespread in Brazilian organizational context through various experiences, many of them characterized by so-called Corporate Universities (CUs). The research of corporate education academic productions reveals a lot of work with positivist approach, based on quantitative data that show balances and surveying with the purpose of analysis from organizational practices point of view, which aims to value and elevate the experience of Corporate Universities. However, when education moves to the corporate context in form of corporate education it has its importance from the standpoint of academic decreased. The idea spread by the neoliberal discourse is that education is no longer restricted to the academic, characterized by social and political formation, it's becoming part of the market and operate in its likeness. Moreover, the various concepts that involve these practices also are serving interests strictly marketing. The dissertation aims to elucidate these theoretical, political and ideological contours about the theme.
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Oliveira, Tatiana Fonseca. "A filosofia da praxis nos Cadernos do carcere". [s.n.], 2008. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280611.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Marcio Bilharinho NavesTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-11T02:57:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_TatianaFonseca_D.pdf: 1270096 bytes, checksum: 342bd84be7b6724b28c9d587a240e783 (MD5) Previous issue date: 2008
Resumo: Analisamos o contexto histórico em que nasceu a ¿filosofia da práxis¿ de Antonio Gramsci nos Cadernos do cárcere e a própria compreensão, na sua dimensão atual e nos seus limites, sobre história, economia, ciência, ideologia e política, intrínseca a sua concepção de mundo, ao seu marxismo. Consideramos para esse fim a importante influência científico-filosófica de Antonio Labriola, Georges Sorel, Benedetto Croce e Giovanni Gentile. Não isentamos da totalidade da discussão sobre o pensamento do autor sardo, e da construção de sua ética-política, a fundamental ascendência teórica de Nicolai Lênin e Rosa Luxemburgo, dentre outros autores. Conferimos também a oposição gramsciana ao materialismo vulgar, mecanicista, da II Internacional e, especialmente, ao marxismo de Nicolai Bukhárin, um movimento de idéias, que tem como epicentro o conceito de hegemonia, determinante para a configuração geral da teoria do comunista italiano
Abstract: It is the analised the historical context in which the ¿praxis philosophy¿ was born in Antonio Gramsci¿s Prison Notebooks, but also the comprehension itself, in its outstanding dimension and limits, of history, economy, science, ideology and politics connected to its Marxist world conception. With this aim in mind, the important scientific and philosophic influence of Antonio Labriola, Georges Sorel, Benedetto Croce and Giovanni Gentile will be considered. What will not be exempt from the totality of the discussion about the thought of the Sardinian author and the construction of his ethical politics, will be the fundamental theoretical ascendance of Nicolai Lênin and Rosa Luxemburgo, among other writers. The thesis will also analyse Gramsci¿s opposition to the vulgar and mechanicist materialism of the Second International, and specially to Nicolai Bukhárin¿s Marxism, a movement of ideas has as its epicenter the concept of hegemony, a determining factor to the general configuration of the theory of the Italian communist
Doutorado
Sociologia
Doutor em Sociologia
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Aruto, Pietro Caldeirini 1985. "A formação socioespacial dependente a partir da superexploração da força de trabalho : uma abordagem metodológica". [s.n.], 2015. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/286452.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Fernando Cezar de Macedo MotaDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia
Made available in DSpace on 2018-08-27T09:47:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aruto_PietroCaldeirini_M.pdf: 1521759 bytes, checksum: 79bf6131650ef8ed2bf00f5236f45676 (MD5) Previous issue date: 2015
Resumo: O objetivo desta dissertação é desenvolver o conceito de formação socioespacial dependente a partir do conceito de formação socioespacial definido por Milton Santos. De modo geral, o conceito trata da capacidade que o espaço tem de manifestar as condições históricas postas à produção social no modo de produção capitalista. Uma vez que sua origem encontra-se no embate das correntes marxistas em torno da concepção de formação econômico-social, resgata-se criticamente no primeiro capítulo essas contribuições para aprofundar o conceito proposto, especialmente no que tange à associação entre as relações de produção e as mudanças espaciais. A redefinição metodológica que se propõe a partir da formação socioespacial dependente busca compreender as transformações históricas que se operam entre e dentro das formações socioespaciais, ou seja, leva à discussão de duas categorias centrais da dimensão espacial: nação e região; desenvolvidas nos capítulos 2 e 3. Para ir além do plano eminentemente teórico, a investigação é centrada na análise da formação sociespacial dependente da América Latina, onde as relações de produção no continente são especificamente marcadas pela superexploração da força de trabalho. Dessa forma, o resultado da investigação permite compreender, dentro da totalidade do modo de produção capitalista, a associação entre a produção social do espaço e relação de produção nas formações socioespaciais dependentes, mostrando que o espaço é estruturado e transformado para garantir as condições de reprodução da força de trabalho abaixo do seu valor
Abstract: The purpose of this dissertation is to develop the socio-spatial-dependent formation concept from the socio-spatial formation concept as defined by Milton Santos. In general, the concept is concerned with the capability of space to manifest the historical conditions underlying the social production in the capitalist mode of production. Once its origin lies in the shock within Marxism regarding the social-economic formation concept , it is recovered critically in the first chapter these contributions to deepen the proposed concept, especially the association between relations of production and spatial changes. The proposed methodological redefinition seeks to understand the historical transformations that operate in socio-spatial formations, ie, it leads to the discussion of two central categories of the spatial dimension: nation and region; to be carried out in chapters 2 and 3. Extrapolating the theoretical level, research is focused on the analysis of Latin America socio-dependent formation, once the relations of production are specifically characterized by overexploitation of the labour power. Thus, the result of research allows understanding, within the totality of the capitalist mode of production, the association of social production of space and relation of production in the dependent socio-spatial formations, showing that space is structured and transformed to ensure the conditions of reproduction of the labour power below its value
Mestrado
Desenvolvimento Economico, Espaço e Meio Ambiente
Mestre em Desenvolvimento Econômico
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Azevedo, Fábio Palácio de. "Marxismo, comunicação e cultura - Raymond Williams e o materialismo cultural". Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27154/tde-20102014-100427/.
Texto completo da fonteResumo:
O materialismo cultural é uma abordagem metodológica contemporânea em Teoria Cultural. Trata-se de \"uma teoria das especificidades da produção material de cultura e literatura dentro do materialismo histórico\", conforme define Raymond Williams (1921-1988), um dos principais nomes ligados a essa perspectiva. Fundador da tradição britânica dos estudos culturais, Williams concebe a cultura, na contramão da crítica literária tradicional - de base romântico-idealista -, como produção material da sociedade. O trabalho expõe o sistema de axiomas e categorias do materialismo cultural e investiga as conexões intelectuais e políticas entre o materialismo cultural e a tradição marxista, por meio de um diálogo envolvendo o marxismo clássico e as obras de Gramsci e Raymond Williams. Argumenta-se que o materialismo cultural contribuiu para o avanço da concepção materialista histórica no campo da cultura, permitindo uma ampliação de horizontes e o enfrentamento dos notáveis dilemas que o marxismo sofreu ao abordar problemas da comunicação e da cultura. Mostra-se de que maneira o materialismo cultural pode servir de referência conceitual para as lutas políticas contemporâneas pela democratização da comunicação e da cultura.Cultural Materialism is a methodological approach in contemporary cultural theory. It is \"a theory of the specificities of material cultural and literary production within historical materialism\", as defined by Raymond Williams (1921-1988), a leading figure associated with this perspective. Founder of the British tradition of cultural studies, Williams conceived culture not from traditional, romantic/idealist viewpoint of established literary criticism, but as being the material product of society. The work investigates the intellectual and political connections between Cultural Materialism and the Marxist tradition, through a dialogue involving classical Marxism and the works of Gramsci and Raymond Williams. The author argues that Cultural Materialism has contributed to an advance in the historical-materialist conception of culture, helping to expand its horizons and to overcome the difficulties that Marxism previously faced when addressing problems of communication and culture. The author also shows how Cultural Materialism can serve as a conceptual reference in contemporary political struggles for the democratisation of communication and culture.
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Sposito, Sandra Elena. "Apontamentos sobre a apropriação da teoria vigotskiana no ensino de ciências : problemas conceituais e epistemológicos decorrentes do pluralismo metodológico /". Bauru : [s.n.], 2007. http://hdl.handle.net/11449/90871.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Sueli Terezinha Ferreira MartinsBanca: Wanda Maria Junqueira de Aguiar
Banca: José Roberto Boettger Giardinetto
Resumo: Este trabalho teve como objetivo analisar uma das apropriações da teoria vigotskiana no âmbito do Ensino de Ciências na atualidade e avaliar inadequações conceituais e metodológicas decorrentes da vertente do pluralismo metodológico. Neste caso, a produção escolhida para ser analisada foi proposta por Eduardo Fleury Mortimer e colaboradores, na qual utilizam os pressupostos da teoria de L. S. Vigostski como aporte para o desenvolvimento de conceitos e metodologias de análise da realidade escolar. Para proceder tal análise foi realizada uma pesquisa teórica que resgatou os pressupostos epistemológicos e conceituais da teoria vigotskiana, ou seja, o materialismo histórico dialético e o desenvolvimento do pensamento e da linguagem, respectivamente. E, através de uma revisão da obra de Mortimer a partir dos postulados encontrados na teoria vigotskiana foi possível constatar que há apropriações pouco fidedignas às concepções e conceitos originais de Vigotski, bem como a formulação de uma aproximação equivocada com a corrente construtivista. Tais modos de apropriação do escopo teórico de Vigotski se respaldaram no pluralismo metodológico, que propõe a intersecção de diferentes e até divergentes teorias com a finalidade de apresentar alternativas para a resolução prática de problemáticas no âmbito do processo ensino-aprendizagem.
Abstract: This work aimed to analyze one of the appropriations of Vigotskian theory for Science teaching nowadays, and to evaluate conceptual and methodological inadequacies arisen from Methodological Pluralism. For this study we chose to analyze the production of E. F. Mortimer et ali., in which they use Vigotskian theory as support for the development of concepts and methodologies of analysis of school reality. In order to carry out our study we investigated the epistemological and conceptual bases of Vigotskian theory, i.e., Dialectic Historical Materialism and the development of both thought and language. Through a revision of Mortimer's work using the bases of Vigotskian theory we were able to detect the existence of appropriations that are not very truthful to Vigotski's original ideas and concepts as well as the formulation of a wrong approach to constructivist theory. Such modes of approach to Vigotskian theory were based upon Methodological Pluralism, which purposes the intersection of different, and even divergent, theories in order to present alternatives for the practical resolution of problems within the context of the teaching/learning process.
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Silva, Silmara Moraes da. "Educação e cidadania : um estudo sobre os fundamentos filosóficos que orientam a formação para a cidadania nos Parâmetros Curriculares Nacionais /". Araraquara : [s.n.], 2010. http://hdl.handle.net/11449/90252.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Edilson Moreira de OliveiraBanca: Maria Denise Guedes
Banca: Celso do Prado Ferraz de Carvalho
Resumo: O objetivo deste estudo é investigar a fundamentação teórica/filósófica presente nos Parâmetros Curriculares Nacionais (BRASIL, 1997). Nesse sentido, tomamos como fenômeno social a ser analisado "a formação para a cidadania", anunciada em tal documento como o eixo norteador da educação escolar. Para a realização da análise proposta, tomamos como ponto de partida as seguintes questões: Quais são os fundamentos teóricos/filosóficos que orientam a reforma curricular da década de 1990, mais especificamente, a formação para a cidadania como eixo norteador da educação escolar nos PCN's? Nossa hipótese, é que a reforma curricular e a eleição da cidadania como eixo norteador da educação escolar, tem como objetivo a busca do consenso social, visando a formação de uma "nova" sociabilidade, que se adapte as condições sociais vigentes, a qual faz parte de um conjunto de reformas estruturais promovidas no capitalismo contemporâneo segundo os princípios do neoliberalismo. Do ponto de vista teórico-metodológico, a pesquisa foi desenvolvida com base nos pressupostos teóricos do materialismo histórico-dialético. Os resultados da pesquisa revelam os fundamentos que orientam a educação escolar e a formação do indivíduo na sociedade atual
Abstract: This study aims to investigate the theoretical and philosophical construct in the National Curricular Parameters (Brasil, 1997). In effect, we took as the focus of our analysis the social phenomenon "the formation to the citizenship". In the document above this is announced as the guiding principle of the schooling. To accomplish this analysis we took as the starting point the following question: What are the theoretical and philosophical constructs that guide the curriculum reform of the decade of 1990, specifically the formation to the citizenship in the National Curricular Parameters? Our hypothesis is that the curriculum reform and the choice of the citizenship as the guiding principle of the schooling aim to discern a social consensus. This fact has as its objective the formation of a "new" sociability that can be adapted to the current social conditions and that is part of a set of structural reform done in the contemporary capitalism according to the principles of neoliberalism. From the theoretical-methodological point of view, this research was developed based on the theoretical assumptions of the historical and dialectical materialism. The outcomes of this research reveal the constructs that guide the schooling and the formation of the individual in the present society
Mestre
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Machado, Luis Guilherme Stender. "Homem, religião e natureza: a materialidade no projeto de filosofia do futuro em Ludwig Feuerbach". reponame:Repositório Institucional da UFC, 2017. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/23324.
Texto completo da fonteResumo:
MACHADO, Luis Guilherme Stender. Homem, religião e natureza: a materialidade no projeto de filosofia do futuro em Ludwig Feuerbach. 2017. 116f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2017.Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-06-16T11:22:32Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_lgsmachado.pdf: 1200379 bytes, checksum: 26cd45553523cd68dac11208d354581b (MD5)
Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-06-16T13:59:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_lgsmachado.pdf: 1200379 bytes, checksum: 26cd45553523cd68dac11208d354581b (MD5)
Made available in DSpace on 2017-06-16T13:59:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_lgsmachado.pdf: 1200379 bytes, checksum: 26cd45553523cd68dac11208d354581b (MD5) Previous issue date: 2017
Como um dos maiores nomes do ateísmo moderno pode, ao mesmo tempo, alegar que a religião afirma a consciência que o homem tem de si mesmo? E como podemos falar de uma nova filosofia – ou filosofia do futuro – nascente da dissolução da religião, pautada na valorização da materialidade? Feuerbach afirma que a religião é própria à essência humana e o sentimento religioso é o primeiro estágio de consciência de si no homem. A filosofia feuerbachiana está preocupada em descobrir o que está por trás da religião – sua essência – que nada mais é que a própria antropologia. O fundamento antropológico da religião é, portanto, a identidade entre a consciência de deus e a consciência de si do homem. Para além desse sentimento religioso básico, veremos uma preocupação com a teologia – a racionalização desse sentimento – que inverte a lógica da criação (deus passa a ser o criador) e faz com que o homem siga e se submeta a um espectro criado pela sua própria abstração, se desvalorize enquanto ser humano sensível e ainda, desvalorize sua vida e a natureza. Dessa forma, o presente trabalho tem por objetivo investigar o papel da materialidade no projeto de nova filosofia que Feuerbach traz à tona em princípios da filosofia do futuro (1843), tomando por base a noção de religião (e suas críticas a ela) trazida pelo autor em sua Essência do Cristianismo (1841), Essência da Religião (1846) e Preleções sobre a Essência da Religião (1851). Assim, oferecemos uma interpretação dessas questões, expondo seus pontos de cruzamento com a religião cristã e com a natureza, podendo tratar dos desdobramentos do assunto com os argumentos oferecidos por Feuerbach. Trata-se de relacionar o papel da religião na vida humana questionando suas consequências (positivas e negativas) para o homem e para a natureza. Trazendo à luz o problema religioso, poderemos entender como Feuerbach engendra o projeto de uma nova filosofia, que terá sua prioridade no homem que valoriza sua sensibilidade (Sinnlichkeit) e está em consonância com a sua comunidade e com a natureza. Destarte, poderemos realizar uma reflexão sobre a relevância desse pensamento na atualidade.
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Genovese, Jane Christine. "Tackling Materialism and Overconsumption on a Finite Planet: The Development, Implementation and Evaluation of an Educational Intervention to Decrease Materialistic Values and Excessive Consumption Behaviour". Thesis, Genovese, Jane Christine (2017) Tackling Materialism and Overconsumption on a Finite Planet: The Development, Implementation and Evaluation of an Educational Intervention to Decrease Materialistic Values and Excessive Consumption Behaviour. PhD thesis, Murdoch University, 2017. https://researchrepository.murdoch.edu.au/id/eprint/36312/.
Texto completo da fonteResumo:
Despite the drivers of excessive material consumption being well documented, little research has examined if educational interventions can address consumption and its underlying materialistic values. This thesis explores if an educational intervention can decrease materialistic values and excessive consumption behaviour at the individual level. An intervention utilising a combination of two key strategies (emulating voluntary simplicity practices; and cultivating mindfulness) was developed, implemented, and evaluated.
The research consists of two phases. Phase 1 informs the design of the intervention through interview (n = 29) and survey (n = 443) data. Positive correlational relationships were found between materialistic values and variables such as ecological footprint and television consumption. A negative relationship was found between
materialistic values and psychological well-being. No significant differences were found between voluntary simplifiers and non-simplifiers on a range of measures including ecological footprint, mindfulness and psychological well-being. In-depth interviews with voluntary simplifiers (n = 15) and non-simplifiers (n = 14) identified the key practices of voluntary simplifiers, which included thoughtful purchasing, limiting television consumption, avoiding processed foods, reducing (paid) work hours and avoiding shopping centres. These practices were encouraged throughout the intervention and combined with mindfulness training.
Phase 2 consists of a wait-list control design evaluation. The treatment effects of the intervention were evaluated using ANCOVA comparing post-test and pre-test scores, with a comprehensive set of variables as the covariate. Twelve-week follow-up data from treatment and wait-list groups determined if changes were maintained. The educational intervention significantly reduced materialistic values in the short-term but changes were not maintained at 12-week follow-up. This highlighted that it is challenging to maintain intrinsic values in a highly materialistic environment. The intervention influenced overconsumption behaviour, with a significant increase in participant adoption of simple living practices. These changes were maintained at 12-week follow-up.
The evidence suggests an educational intervention can be an effective strategy for decreasing materialistic values and excessive consumption in the short-term; however, ongoing support and structural changes are required to ensure maintenance of such shifts in values and behaviour.
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Thomaz, Rita de Cassia [UNESP]. "Reich e marcuse: uma teoria do material e do subjetivo na história". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2009. http://hdl.handle.net/11449/93350.
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Previous issue date: 2009-02-20Bitstream added on 2014-06-13T20:54:49Z : No. of bitstreams: 1
thomaz_rc_me_assis.pdf: 278396 bytes, checksum: 7dfcf25806b5d320b44527744ab28136 (MD5)Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)
Nas suas obras culturais Freud apresenta uma visão esclarecedora da complicada relação que se dá entre o indivíduo e a sociedade. Assim como ele, Wilhelm Reich e Herbert Marcuse teorizaram sobre este tema, priorizando o problema da falsa consciência e da ausência de liberdade na civilização. Para isto, se utilizaram do elo entre psicanálise e materialismo histórico. O que pretendemos em nossa pesquisa é analisar como os dois desenvolveram este referencial teórico e chegaram a um estudo sistematizado da sociedade a que pertenciam. Isto nos permitirá realizar nosso objetivo de estudar a possibilidade da utilização da psicanálise na investigação histórica e as reelaborações dos conceitos freudianos. A escolha de Reich e Marcuse se legitima numa pesquisa histórica pelo fato de que ambos exploraram o componente histórico das categorias psicanalíticas.
In his cultural works, Freud presents an interesting view of the complicated connection between the individual and society. Like him, Wilhelm Reich and Herbert Marcuse theorize about this subject, emphasizing the problem in relation to the false consciousness and the lack of freedom in civilization. Then they used the link between psychoanalysis and historical materialism. In this research I intend to examine how they used this theoretical point and have got a systematic study of their society. So this will help us to study the possibility of the use of psychoanalysis in historical research. The choice of Reich and Marcuse is legitimated by historical research because they explored the history component of psychoanalytic categories.
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Camillo, Juliano. "Experiências em contexto: a experimentação numa perspectiva sócio-cultural-histórica". Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/81/81131/tde-31052012-104321/.
Texto completo da fonteResumo:
Este trabalho tem como objetivo principal analisar as atividades experimentais como recurso de ensino-aprendizagem, com base na Teoria da atividade. As atividades experimentais têm sido apontadas por muitos professores e pesquisadores como responsável por diminuir as dificuldades e proporcionar uma aprendizagem mais prazerosa. Porém, pesquisas ainda não mostraram de maneira clara qual a relação entre a realização de atividades deste tipo e a aprendizagem. Diante da diversidade de sentidos atribuídos à atividade experimental buscamos entender como este tipo de atividade tem sido concebida. Este panorama geral nos permite entender o grande número de abordagens que se pode conseguir com este recurso. Com isso, evidenciamos problemas que têm sido associados a realização de atividades experimentais, os quais exploramos, sob a perspectiva cultural-histórica, suas origens. Nesta perspectiva, entendemos que a Física é uma manifestação da atividade do homem no mundo, isto é, não pode ser compreendida de maneira descontextualizada, fora das práticas humanas. Dessa forma, a educação deve proporcionar aos sujeitos a imersão nas práticas culturais já estabelecidas e fornecer a ele instrumentos de mediação, inclusive os da ciência, para que atue no mundo de maneira consciente. A atividade experimental, como parte dessa produção cultural, só adquire sentidos quando mergulhada em uma práxis, onde sujeitos compreendem seu papel na atividade, quando compartilham certos instrumentos mediadores comuns que os farão ter acesso ao mesmo objeto, ou seja, participar de uma mesma atividade. Como fruto desta atividade, após um processo de significação e ressignificação, de reconhecimento dos contextos de validade dos instrumentos mediadores, os sujeitos, de posse destes instrumentos, tem chance de atuar em outros contextos dando novos significados a sua vivência.The main objective of this work is to analyze the experimental activities as tools for teaching and learning based on Activity Theory. The experimental activities have been pointed out by many teachers and researchers as responsible for reducing the difficulties and provide a more enjoyable learning. However, researches do not show clearly what is the relationship between perform such activities and learning. Facing the diversity of meanings attributed to the experimental activity we initially review the literature about the ways this type of activity has been designed. This overview allows us to understand the numerous approaches that can be achieved with this resource. Then, we highlight problems that have been associated with the use of experiments and we explore them from the cultural-historical perspective. From this point of view, we understand that physics is a manifestation of human activity in the world, i.e. cannot be understood decontextualized from the human practices. Thus, education should provide subjects\' immersion in the cultural practices already established and providing mediation tools, including science, to act consciously in the world. The experimental activity, as part of cultural production, only acquires meaning when imbibed into a practice where subjects understand their role in the activity, they share common mediating tools that will provide access to the same object, or part of the same activity. As a result of this activity, after a process of meaning and reinterpretation, the recognition of the contexts of validity of the mediators\' instruments, the subjects in possession of these instruments have a chance to perform in other contexts, giving new meaning to their living situation.
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Beggs, Noah Stewart. "Bodies, minds and materialism". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0002/MQ39433.pdf.
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Renton, Alistair. "An apology for materialism". Thesis, University of Edinburgh, 2000. http://hdl.handle.net/1842/1720.
Texto completo da fonteResumo:
It is natural to suppose that mental and physical properties are importantly distinct. Yet whatever this difference is, it has to be compatible with interaction between the mind and the body. Satisfaction of these desiderata leads to a paradox. If you make the mind strongly separate from the body, then there is the problem of bringing them together. If you unite them, then there is the problem of preserving their distinctiveness. It is the aim of this thesis to resolve the paradox. From the outset, it is assumed that the nature of interaction is most satisfactorily explained by an account of mental properties in monistic terms. For reasons for space, the arguments of Materialism are concentrated upon at the exposure of Idealism. Three strategies are examined, and found wanting. First, an instance of a non-reductive account provided by Davidson's 'Anomalous Monism'. Here, mental properties seem to be left with no role in influencing behaviour. Second, a review of reductionist accounts, ranging from Identity Theories to Representationalism. Criticism focuses upon the failure of reductionism to explain the connection between the function of a conscious state and its particular character. A Materialist treats mental states as if they were part of the physical universe. This implies that the nature of these states may be understood through scientific investigation, in the same manner as all other phenomena. The third strategy is to deny the above implication: that is, deny the assertion that, by existing, all aspects of an object are thereby knowable. The ideas of Colin McGinn are discussed as an example of this position. Since his arguments are equally suitable for non-Materialist purposes, they do not constitute an exclusively Materialist solution to the above paradox. This thesis offers an alternative way of pursuing the above strategy. It argues that the relation between mental states and our ways of understanding phenomena, is such that we should not expect our theories about the nature of 'mind' and the 'physical world' to employ the same terms. These properties appear distinct, not because they are different substances, but because they occupy different sides of the ‘process of understanding’ - ‘thing understood’ relationship. For convenience, this position is referred to as ‘Agnostic Materialism’. As interaction between the mind and the body is compatible with the mind having no influence upon our behaviour, it is incumbent upon the thesis to defend Materialism against the claim that mental properties are epiphenomenal. This is achieved by teasing out two ways in which such properties are considered inert: either because the workings of the mind are independent of the body; or because the mind’s processes are irrelevant to those of the body. The first claim is seen arise from the difficulty of seeing the mind as part of the physical world - a difficulty removed by the arguments in the previous paragraph. The second claim gains plausibility through a mistaken adherence to certain models of scientific explanation.
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Ramsay, W. D. "Materialism and perceptual experience". Thesis, University of Warwick, 1985. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.371306.
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Homburg, Phillip. "Walter Benjamin and 'materialism'". Thesis, University of Sussex, 2016. http://sro.sussex.ac.uk/id/eprint/63975/.
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This thesis examines the emergence of Walter Benjamin's materialism, within his early thought, from within the context of post-Kantian philosophy. The original contribution made by this thesis is that it differentiates Benjamin's materialism from both Romanticism and neo-Kantianism, on the one side, and empiricism, on the other. In contrast to those who identify Benjamin as a practitioner of a Romantic form of immanence, a neo-Kantian or a mystical empiricist, I place Benjamin's materialism within the context of the conflict between an empiricist form of materialism and post-Kantian idealism. This thesis is divided into four chapters. In the first chapter, I examine the history of materialism and its critical reception in the Kantian idealist tradition. The second chapter examines of the development of Karl Marx's materialism. I show that Marx's conception of reality fundamentally challenges traditional conceptions of idealism and materialism. In the third chapter, I show that Benjamin's critique of neo-Kantianism necessarily points towards a concept of knowledge that can encompass the particularity of experience qua sense experience within itself, something that is closed off in the neo-Kantian attempt to secure the objective validity of knowledge. The final chapter focuses on Benjamin's attempt to locate an expanded concept of experience. I look at several instances of how this concept manifests itself in the poem, life and language. I develop a materialist account of the idea that runs counter to the neo-Kantian one. Finally, I conclude by showing the limits of the Romantic concept of immanence for Benjamin. Throughout this thesis, I examine how Benjamin breaks out of both the neo- Kantian and Romantic strands of post-Kantian idealism. I also pay close attention to Benjamin's critique of empiricism. This thesis demonstrates that Benjamin's materialism emerges out of a serious engagement with that tradition, yet it remains irreducible to a form of neo-Kantianism, Romanticism, or empiricism.
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Pereira, Denizalde Josiel Rodrigues. "Historia do movimento democratico que criou a Sociedade Brasileira de Educação Matematica - SBEM". [s.n.], 2005. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/252962.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Maria Angela MiorimTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Resumo: Nosso trabalho sobre o movimento que criou a Sociedade Brasileira de Educação Matemática (SBEM) está centrado no período que vai de 1985 a 1988, anos correspondentes à realização da VI Conferência Interamericana de Educação Matemática (CIAEM), em Guadalajara no México, e à fundação oficial da Sociedade Brasileira de Educação Matemática, na cidade de Maringá-PR. Ao ano de 1987 será dado especial destaque. Durante o Encontro Nacional de Educação Matemática (ENEM) na cidade de São Paulo, os participantes desse movimento decidiram empreender esforços, tendo em vista a criação de uma Sociedade que congregasse os educadores matemáticos brasileiros, sendo estabelecido o prazo de um ano para a construção coletiva de seus estatutos. Esse processo foi de uma riqueza ímpar: cerca de 1200 pessoas foram mobilizadas em seis grandes reuniões nacionais e cerca de sessenta reuniões regionais em um movimento nacional centralizado por uma Coordenação e descentralizado na base. O presente trabalho defende a Tese de que o movimento que criou a SBEM foi um movimento de caráter eminentemente democrático. Este movimento é caracterizado nesta obra contextualizado na história, mas se demarcando da concepção evolucionista como um desenrolar de fatos hierarquizados cronologicamente. Focamos a constituição de uma Comissão Central, que se estabeleceu no primeiro ENEM, realizado na PUC de São Paulo em fevereiro de 1987, como o marco fundamental deste movimento. Comprometidos com concepções teórico-metodológicas do Materialismo Histórico Dialético, o marxismo da maturidade de Marx, procuramos relacionar o movimento aqui exposto com o contexto histórico em que foi gerado, onde o ¿passado¿ ocupa sua devida importância como ¿presente rearticulado¿. XXVII No entanto, propomos como categoria central de análise um conceito de democracia não usual, distinto de seu sentido hegemônico: democracia, nesta Tese, tem sentido de trégua, de convivência com posições distintas, não como valor ideológico melhorativo, como harmonia, senão como resultado de impossibilidade, como resultante da luta de classes
Abstract: Our work about the movement which created the Brazilian Society of Mathematics Education (SBEM) is centered in the period that ranges from 1985 to 1988. This period of time corresponds to the accomplishment of the VI Interamerican Conference of Mathematics Education, in Guadalajara, Mexico and to the official foundation of the Brazilian Society of Mathematics Education in Maringá, Paraná, Brazil. In 1987 it was given especial highlight. During the National Meeting of Mathematics Education (ENEM) in São Paulo city, the participants of this movement decided to work hard in order to create a Society which congregated the Brazilian Mathematics teachers, and a term of one year for the collective creation of its statutes. This process was of unique importance: about 1200 people were mobilized in six large national meetings and approximately 60 regional meetings, in a national movement centered by a Coordination and historical context in which it was generated, where the ¿past¿ takes its real importance as ¿rearticulated present¿. However, we propose a concept of unusual democracy as central category, distinct from its hegemonical sense: democracy in this thesis, has the meaning of truce, of sociability, in distinct positions, not as an ideological improving a value, as harmony, but as a result of classes fight
Doutorado
Educação Matematica
Doutor em Educação
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Tavares, Débora Reis. "A revolta contra o totalitarismo em 1984 de George Orwell, a formação do herói degradado". Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8147/tde-12022014-125702/.
Texto completo da fonteResumo:
O objetivo deste trabalho é analisar o último romance de George Orwell, 1984, por meio de alguns de seus elementos literários principais, mais especificamente o estudo do foco narrativo e das personagens. A partir disso, a pesquisa pretende traçar paralelos em torno da questão da possível revolta do personagem principal com o contexto histórico em que o autor estava inserido, suas ideias, as relações com outros elementos de sua obra, dialogando com as afirmações feitas pela fortuna crítica durante as seis décadas de sua publicação. Dessa forma, foram selecionados trechos importantes do livro e de seu apêndice, cujos detalhes foram analisados o emprego de vocábulos, sua função na frase para então observar seu papel na narrativa e relacioná-los a fatores exteriores à obra. Finalmente, ao estabelecer diálogo com a fortuna crítica, buscou-se, na medida do possível, salientar a relevância de 1984 como instrumento de alerta e denúncia contra as mazelas do totalitarismo.The purpose of this research is to analyze the last novel written by George Orwell, 1984, through its main literary tools, which importance gave the possibility to choose within a wide variety of aspects, the study of the narrator and the main characters. With this in mind, this research intends to delineate parallels between the possible rebellion of the main character and the historical context in which the author himself was inserted, his ideas, the links between other elements of his work, discussing it with the statements made by the critics through the six decades from its publication. Hence, it was selected important passages from the novel and its appendix that were analyzed down to very last details, from the use of certain words, their function within the sentence to its role in the novel as a whole and relate them to exterior factors. Finally through establishing a dialogue with the literary criticism it was pursued, as a possible, the underline of the book as an alert instrument and detection against totalitarianism causes.
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Sandes, Marcel di Angelis Souza. "A natureza da Geografia: nos meandros da história". Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8136/tde-08032016-142429/.
Texto completo da fonteResumo:
Esta dissertação buscou analisar a geografia hartshorniana a partir do horizonte social em que foi forjada, os Estados Unidos da América do final do século XIX e início do século XX. Partindo das fontes bibliográficas originais referentes à questão, mostramos como os debates sobre epistemologia, na historiografia corrente da disciplina, desconsideraram questões cruciais para o entendimento da obra do autor, fruto de uma falta de aprofundamento do debate teórico associada à luta política entre os grupos que disputavam a vanguarda da disciplina a partir dos anos 1950. Pelas mãos dos manuais e de uma historiografia que continua a narrar uma história etapista com fases que se sucedem e avançam umas sobre as outras aproximando cada vez mais a geografia da cientificidade, os equívocos se perpetuaram e fazem parte do senso comum da disciplina ainda no presente. Entre as conclusões do trabalho, está a de que até hoje, em termos de análise da obra de Richard Hartshorne, as leituras são ou incompletas ou completamente equivocadas.This work aimed to analyze the hartshorniana geography from the social horizon in which it was forged, the United States of America late nineteenth and early twentieth century. Starting from the original bibliographic sources relating to the issue, we show how the debates on epistemology, in the current historiography of discipline, disregarded crucial issues for the understanding of the author\'s work, the result of a lack of deepening the theoretical debate associated with political struggle between groups disputed the forefront of the discipline from the 1950s. By the hands of manuals and by a historiography that continues to narrate a stageist history with phases that succeed and advance on each other more and more approaching the geography of scientific, misconceptions are perpetuated and are part of the common sense of discipline even in the present . Among the conclusions of the paper, it is that, up to now, in terms of analysis of the work of Richard Hartshorne, the readings are either incomplete or completely misleading.
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Fernandes, André Luís Reis. "Futebol, Cultura e Utopia: uma leitura de À procura de Eric, de Ken Loach". Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8147/tde-25082016-140547/.
Texto completo da fonteResumo:
O presente trabalho tem como objetivo analisar o filme À procura de Eric(2009), do cineasta inglês Ken Loach. A análise procura fundamentar de que forma a narrativa do filme apresenta aspectos formais e conceituais que permitam aproximar os elementos constitutivos do jogo de futebol com possibilidades de explicações do mundo da pós-modernidade pautadas pelo materialismo histórico. Para tal, será necessário compreender a noção de Mapeamento Cognitivo, de Fredric Jameson, visando delimitar de que forma é possível situar os vínculos históricos do sujeito inserido na pós-modernidade. Não obstante, será necessário compreender como as práticas culturais da classe operária podem ser um bom indicativo para a aplicação desse mesmo conceito, retomando noções importantes como a manifestação de práticas Dominantes, Residuais e Emergentes, de Raymond Williams, bem como a possibilidade de mudanças sociais a partir da noção de Utopia de Ernst Bloch. Tais ideias estão dispostas na obra em questão a partir da manifestação de valores históricos em objetos culturais da indústria cultural. A narrativa busca estabelecer como esses elementos podem constituir aquilo que Pierre Nora conceitua como Lugares de Memória os quais, se ressignificados, podem ser a ponte para reestabelecer as conexões históricas entre o indivíduo e a sociedade.This paper aims to analyze Ken Loachs movie Looking for Eric (2009). The analysis seeks to establish how the movie narrative presents formal and conceptual aspects that enable us to compare the constitutive elements of a football match with possibilities of explanations for Postmodernity oriented by the framework of Historical Materialism. In order to do so, it will be necessary to understand Fredric Jamesons notion of Cognitive Mapping, to depict how it is possible to situate a subjects historical connections in the context of Postmodernity. Nonetheless, it will be necessary to comprehend how the working class cultural practices can be an interesting sign for the application of that same concept, doing so by the assessment of important notions such as the existence of Dominant, Residual and Emergent cultural practices, as established by Raymond Williams, as well as the possibility of social change through Ernst Blochs idea of Utopia. These ideas are depicted in the work being analyzed through the manifestation of historic value in cultural objects that come from the Cultural Industry. The narrative seeks to establish how these elements can constitute what Pierrre Nora repute as Places of Memory and, if signified through a diferent perspective, could be a bridge for the establishment of historical connections between the individual and society.
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Ferreira, Thiago Pacheco. "O pensamento de Max Horkheimer nos anos 1930: filosofia e resistência". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2013. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11647.
Texto completo da fonteResumo:
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Thiago Pacheco Ferreira.pdf: 510744 bytes, checksum: ae147c9fe9fb60a6dd87f3e1eddbb589 (MD5)
Previous issue date: 2013-12-09This dissertation discusses the thought of Max Horkheimer during the 1930s. The aim is to show the theoretical development of the philosopher during that period, explaining how the interdisciplinary materialism he proposed so he took the helm of the Institute for Social Research (ISP), in 1931, becomes the transdisciplinary materialism expressed on the essay Traditional theory and critical theory, from 1937. By conducting this study, we present how was the genesis of critical theory, the theoretical reference for thinkers placed under the label of the Frankfurt School . We point out that the 1937 article, considered the manifest of critical theory, actually results in an enhancement of the dialectical materialism interpretation that Horkheimer performs throughout the decade (away from the deterministic bias that supporters of proletarian revolution gave to Karl Marx thought). We show how Horkheimer s theoretical development in this period is based on attempts to resist the social, economical and political shifting conjuncture of the time, seeking for conditions to overcome the capitalist production model and establish an emancipated and rationally organized society in favor of the community (and not particular interests). Thus, in the early 1930s, when the revolution still seemed possible (through a transformation of the material basis conducted by the proletarian class), Horkheimer proposes a kind of closer to Marx materialism, with economy at the center of the other sciences arrangement. However, the advance of nazist totalitarianism and paralysis of the worker s movement, in addition to his exile in the United States (from 1934), slowly meant that the philosopher had to review the possible ways of resistance at that new conjuncture. This led him to propose a new theoretical model that incorporated psychoanalysis and removed the central role of the economy. This transdisciplinary arrangement sought to break the barriers of specialized sciences, using their concepts beyond each particular discipline planning. As such model Horkheimer gave the name of critical theory
Esta dissertação pretende discutir o pensamento de Max Horkheimer ao longo da década de 1930. O objetivo é mostrar o desenvolvimento teórico do filósofo durante aquele período, explicando de que maneira o materialismo interdisciplinar proposto por ele ao assumir a direção do Instituto de Pesquisas Sociais (IPS), em 1931, se transforma no materialismo transdisciplinar expresso no ensaio Teoria tradicional e teoria crítica, de 1937. Ao realizar este estudo, apresentamos como se deu a gênese da teoria crítica, referência teórica para os pensadores colocados sob o rótulo da Escola de Frankfurt . Apontamos como o artigo de 1937, considerado o manifesto da teoria crítica, na verdade resulta de um aprimoramento da interpretação do materialismo dialético que Horkheimer efetua ao longo da década (afastando-se do viés determinista que os partidários da revolução proletária deram ao pensamento de Karl Marx). Mostramos como o desenvolvimento teórico horkheimeriano, naquele período, se baseia nas tentativas de resistir à movediça conjuntura social, econômica e política da época, buscando condições para superar o modo de produção capitalista e estabelecer uma sociedade emancipada e racionalmente organizada em prol da coletividade (e não de interesses particulares). Assim, no começo da década de 1930, quando a revolução ainda parecia possível (por meio de uma transformação da base material realizada pela classe social proletária), Horkheimer propõe um tipo de materialismo mais próximo de Marx, com a economia no centro do arranjo das demais ciências. Porém, o avanço do totalitarismo nazista e a paralisia do movimento operário, além do seu exílio nos Estados Unidos (a partir de 1934), lentamente fizeram com que o filósofo tivesse que rever as formas de resistência possíveis naquela nova conjuntura. Isto o levou a propor um novo modelo teórico que incorporava a psicanálise e retirava o papel central da economia. Este arranjo transdisciplinar buscava romper as barreiras das ciências especializadas, usando os conceitos delas para além do ordenamento de cada disciplina particular. A tal modelo Horkheimer deu o nome de teoria crítica
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Kapel, Barbara Zofia. "Post-materialism in Western Canada". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0010/MQ31296.pdf.
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Osei, Raymond N. "The case for agnostic materialism". Thesis, University of Liverpool, 1997. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.264299.
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Hwang, Richard Ruey-Chyi. "Recent interpretations of historical materialism". Thesis, University of Cambridge, 1991. https://www.repository.cam.ac.uk/handle/1810/271926.
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Gordon, John. "Should eliminative materialism be eliminated?" Thesis, University of Edinburgh, 1998. http://hdl.handle.net/1842/21264.
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The thesis consists of a critical evaluation of Paul Churchland's eliminative materialism. The first of the central claims of the thesis is that it is unclear how radical an eliminativism Churchland wishes to adopt, in that his published work appears to vacillate between a position which is too modest to be regarded as a genuinely eliminative form of materialism, and positions which, while radical in their eliminativism, are not supported by the empirical evidence which Churchland presents. I conclude that eliminative materialism is itself a candidate for elimination, on the grounds that the radical positions are unsupportable in principle, while the only eliminativist position which is defensible effectively fails to qualify as a form of 'eliminative materialism'. The early chapters of the thesis consider the negative element in Churchland's position - the claim that 'folk psychology' will not ultimately reduce to neuroscience, and that, this being a constraint on the acceptability of folk psychology as a putative source of mental explanation, folk psychology ought therefore to be eliminated. The positive element of Churchland's position is then considered: his claims that research programmes currently being undertaken in both parallel distributive processing, and neuroscience, converge in providing a more psychologically realistic account of human cognition than do more conventional accounts, which utilise the explanatory categories of fold psychology; and that, as this PDP model eschews the use of folk psychological categories, it thus entails elimination of folk psychology, as anticipated in the earlier, negative thesis. I consider the philosophical implications of the PDP model, and find it deficient with regard to two of the main areas of philosophical interest considered by Churchland: the operation of moral choice; and consciousness. My conclusion is that PDP does not serve to provide support for any but the most modest of eliminativist positions - so that what empirical plausibility PDP may have cannot rescue eliminative materialism from elimination.
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Gurung, Anzuna. "Indian materialism : a critical study". Thesis, University of North Bengal, 2009. http://hdl.handle.net/123456789/1277.
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Sposito, Sandra Elena [UNESP]. "Apontamentos sobre a apropriação da teoria vigotskiana no ensino de ciências: problemas conceituais e epistemológicos decorrentes do pluralismo metodológico". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2007. http://hdl.handle.net/11449/90871.
Texto completo da fonteResumo:
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:48Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 2007-09-24Bitstream added on 2014-06-13T18:21:17Z : No. of bitstreams: 1
sposito_se_me_bauru.pdf: 405621 bytes, checksum: 224472b64b8c1768f72c97965794a364 (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Este trabalho teve como objetivo analisar uma das apropriações da teoria vigotskiana no âmbito do Ensino de Ciências na atualidade e avaliar inadequações conceituais e metodológicas decorrentes da vertente do pluralismo metodológico. Neste caso, a produção escolhida para ser analisada foi proposta por Eduardo Fleury Mortimer e colaboradores, na qual utilizam os pressupostos da teoria de L. S. Vigostski como aporte para o desenvolvimento de conceitos e metodologias de análise da realidade escolar. Para proceder tal análise foi realizada uma pesquisa teórica que resgatou os pressupostos epistemológicos e conceituais da teoria vigotskiana, ou seja, o materialismo histórico dialético e o desenvolvimento do pensamento e da linguagem, respectivamente. E, através de uma revisão da obra de Mortimer a partir dos postulados encontrados na teoria vigotskiana foi possível constatar que há apropriações pouco fidedignas às concepções e conceitos originais de Vigotski, bem como a formulação de uma aproximação equivocada com a corrente construtivista. Tais modos de apropriação do escopo teórico de Vigotski se respaldaram no pluralismo metodológico, que propõe a intersecção de diferentes e até divergentes teorias com a finalidade de apresentar alternativas para a resolução prática de problemáticas no âmbito do processo ensino-aprendizagem.
This work aimed to analyze one of the appropriations of Vigotskian theory for Science teaching nowadays, and to evaluate conceptual and methodological inadequacies arisen from Methodological Pluralism. For this study we chose to analyze the production of E. F. Mortimer et ali., in which they use Vigotskian theory as support for the development of concepts and methodologies of analysis of school reality. In order to carry out our study we investigated the epistemological and conceptual bases of Vigotskian theory, i.e., Dialectic Historical Materialism and the development of both thought and language. Through a revision of Mortimer’s work using the bases of Vigotskian theory we were able to detect the existence of appropriations that are not very truthful to Vigotski’s original ideas and concepts as well as the formulation of a wrong approach to constructivist theory. Such modes of approach to Vigotskian theory were based upon Methodological Pluralism, which purposes the intersection of different, and even divergent, theories in order to present alternatives for the practical resolution of problems within the context of the teaching/learning process.
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Alves, Laudemir. "Psicologia & Direito: um olhar da perspectiva hist?rico-cultural". Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas, 2010. http://tede.bibliotecadigital.puc-campinas.edu.br:8080/jspui/handle/tede/264.
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Previous issue date: 2010-12-09This search was conducted from the historical-cultural perspective, valuing the descriptive aspects and personal perceptions of 10 students of law, focusing on the individual as part of the social totality, seeking to understand how to conceive: concrete situations of social inequality, and the criminalization of social movements. We sought to understand whether students prepare future projects of action for reducing social inequality. The study was conducted at a particular university in a little city of Sao Paulo. This study was grounded theory based on three pillars: a) an analysis of the conditions of life under capitalism, b) a discussion on the role of education in capitalist society influencing law degree, and c) from the intersection of psychology and law aimed to understand: social inequality and social movements. The historical materialism dialectical was used as methodological perspective in qualitative research. Were structured as material for analysis in this study: 2 Instrument Information Search (IIS), containing identification data and socio-demographic data, as well as written answers for each participant, produced from two texts of popular movements. Were performed two Focal Groups meetings. The considerations, reflections and notes on the information obtained, were produced from a dialectical analysis as a way to understand the conflicts between individuals and society, resulting summaries, the researcher developed from an interpretative analysis of the contradictions expressed in texts written by participants. As this study indicated the main considerations: I) need to broaden the discussion about what are the social movements and their forms of collective expression in daily life; II) the importance of more research that seeks to understand the characteristics of law students, their specificities, and their cultural universe, and III) the need to develop a linked network between psychology and law, which favors original practices with creativity, flexibility and methodological foundation to integrate the knowledge of both areas, to enable a mode of action against social inequalities.
Essa pesquisa foi realizada a partir da perspectiva hist?rico-cultural, valorizando os aspectos descritivos e as percep??es pessoais de 10 universit?rios de Direito, focando o particular como parte da totalidade social, procurando compreender como concebem: situa??es concretas de desigualdade social; a import?ncia ou n?o e a criminaliza??o dos movimentos sociais. Buscou-se entender se os universit?rios elaboram ou n?o projetos futuros de atua??o para redu??o da desigualdade social. O estudo foi realizado em uma institui??o universit?ria particular do interior de S?o Paulo. Esse estudo foi fundamentado teoricamente a partir de tr?s eixos: a) uma an?lise das condi??es de vida no capitalismo; b) uma discuss?o sobre o papel da educa??o na sociedade capitalista influenciando a forma??o em direito; e c) a partir da intersec??o entre psicologia e direito, buscou-se entender: desigualdades sociais e movimentos sociais. O materialismo hist?rico dial?tico foi utilizado como referencial metodol?gico em uma perspectiva qualitativa de pesquisa. Foram estruturados como material para an?lise nessa pesquisa: 2 Instrumentos de Busca de Informa??o (IBI), contendo dados de identifica??o e dados s?cio-demogr?ficos; bem como, respostas escritas por cada um dos participantes, produzidas a partir de dois textos relativos a movimentos populares. Foram realizados para tanto 2 encontros Grupo Focal. As considera??es, reflex?es e apontamentos sobre as informa??es obtidas, foram produzidos a partir de uma an?lise dial?tica, como forma de perceber os contrastes existentes entre os sujeitos e a sociedade; resultando s?nteses, que o pesquisador desenvolveu a partir de uma an?lise interpretativa das contradi??es expressas nos textos escritos pelos participantes. Como principais considera??es esse estudo apontou: I) necessidade de se ampliar ? discuss?o sobre o que sejam os movimentos sociais e suas formas de express?o coletiva no cotidiano; II) a relev?ncia de mais pesquisas que busquem a compreens?o das caracter?sticas dos estudantes de direito, suas especificidades, e seu universo cultural; e III) a necessidade da constru??o de uma rede articulada entre psicologia e direito, que favore?a pr?ticas originais com criatividade, flexibilidade e fundamenta??o metodol?gica que integrem os conhecimentos das duas ?reas, a fim de possibilitar um modo de atua??o frente ?s desigualdades sociais.