Literatura científica selecionada sobre o tema "Marranes – Portugal – 20e siècle"

La présente étude examine les formes multiples de la « présence juive » dans le Portugal contemporain, en particulier : la réinstallation des juifs dès le début du XIXe siècle, notamment l’organisation de la communauté à Lisbonne ; la « découverte » des marranes (1917), suivie du mouvement de leur rejudaïsation ; la présence juive dans la littérature, l’opinion publique, le discours politique. L’analyse des textes littéraires, des essais, ainsi que de l’historiographie, fait ressurgir une nouvelle image positive du juif, permettant de conclure à l’élaboration d’attitudes philose��mites, étroitement liées au libéralisme et au mouvement romantique, qui se cristalliseront durant le siècle. Notre travail démontre l’implication des questions juives, notamment l’antisémitisme et le sionisme, dans le processus général de la modernisation du Portugal. Les réactions portugaises à l’Affaire Dreyfus, ainsi que le projet de loi proposé par la République portugaise en vue d’installer des juifs en Angola (1912-1913), confirment l’amplification des tendances pro-juives. Le mouvement de rejudaïsation des marranes dans les années 1920, analysé principalement à travers son organe principal, le journal Ha-Lapid (Le Flambeau), bouleverse la réalité et l’image du judaïsme portugais. Accueilli relativement assez favorablement par le régime, il suscite des réactions mitigées, tant à l’intérieur du judaïsme portugais que dans certains milieux nationaux. L’examen des quelques théories de l’antisémitisme moderne élaborées dans le pays lors de ces années met en valeur une spécificité portugaise, ainsi que la marginalité du phénomène dans le régime de l’Etat Nouveau, à la veille de la Deuxième Guerre Mondiale
The present study examines multiple forms of « Jewish presence » in contemporary Portugal, particularly : the reinstallation of Jews from the beginning of the 19th century, with a special focus on the organization of the Lisbon Jewish community; the “discovey” of Marranos (1917), followed by a movement promoting their integration into Judaism; as well as the Jewish presence in literature, public opinion, political discourse. The analysis of literary texts, essays, and historiography, reveals the emergence of a new positive image of the Jew, allowing us to point out a pattern of philo-Semitic attitudes, strongly related to Portuguese liberalism and to the romantic movement that was to crystallize during the century. Our study shows the incorporation of Jewish questions, primarily anti-Semitism and Zionism, in the general modernization process of Portugal. The Portuguese reactions to the Dreyfus Affair as well as the discussions in the Portuguese parliament and Senate on a bill concerning the installation of Jews in Angola (1912-1913), confirm the growth of pro-Jewish attitudes. The movement of rejudaizing the Marranos in the 1920’s, as analyzed according to its main organ, the journal Ha-Lapid (the Torch), transforms the reality and the image of Portuguese Judaism. Received rather favourably by the government, it roused mixed reactions inside the Jewish population in Portugal as well as in a number of Portuguese national circles. The examination of some modern anti-Semitic theories developed in the country during these years discloses the Portuguese unique variant of the phenomena, as well as its marginality in the regime of the Estado Novo, just before the Second World War

Le Portugal - quoi qu'en pensent les portugais - ne semble pas être une exception dans le cadre des attitutdes et comportements racistes en Europe. Tout au contraire, cette recherche a pu conclure qu'au Portugal, le racisme dans sa version la plus flagrante, fait partie de la vie quotidienne de beaucoup de gens. Quoique demeurant nettement au niveau "infrapolitique", le racisme existe bel et bien dans la société portugaise. Néanmoins un ensemble de questions mérite d'être posé à ce propos : comment se manifeste le racisme dans la société portugaise contemporaine et à quelles "logiques" obéit-il? Quelles sont les sources actuelles et historiques? Les principales victimes du racisme des portugais sont les immigrés d'origine africaine et les petites communautés de tsiganes. Mais ces deux collectivités ne sont pas victimes du même type de racisme. La démarche typologique utilisée a pu dégager les deux types idéaux de racisme existants dans la société portugaise. Le racisme à l'égard des immigrés et de leurs descendants obéit nettement à la logique de racisation "inégalitaire" ou "assimilationniste" dont les sources se trouvent dans le passé colonial du pays et dans les idéologies et préjugés hérités de ce même passé. En ce qui concerne les tsiganes, la situation est très différente. Ils sont actuellement victimes d'un racisme qui relève de la logique "différentialiste" ou d'"exclusion". Il ne leur est pas concédé aucune place dans la société, aucune fonction économique, aucun espace d'interaction. Les sources de ce violent rejet semblent pouvoir être trouvées à la fois dans la dissolution des modes de vie typiques de cette collectivité et dans les concomitants changements subis par la société portugaise
Portugal -despite what the portuguese may think - does not seem to constitute an exception regarding racist attitudes and behaviours in Europe. Quite the opposite, this research could even conclude that racism in its "blatant" version is a part of the everyday life of many people. Although kept on a "non-politic" level, racism does exist in portuguese society. There is a number of questions surrounding this problem which deserve to be formulated : how is racism shown in the portuguese society? What kind of logics does it obeys? What are its present-day and historical sources? The main victims of the racism of the portuguese are africam immigrants and gypsis. But these two categories of are not victim of the same sort of racism. The typological methodology that was used in this research can distinguish between the two ideal types of racism existing today in the portuguese society. The kind of racism suffered by the immigrants clearly obeys the logic of "inferiorisation" or "assimilationist" whose sources are found in the colonial past of the country, as weel as in the prejudices inherited from that same past. Regarding the gypsies, the situation is radically different. They are today victims of a form of racism with its roots in the "diferentialist" or "exclusion" logic. No place in society is given to them, no economical function and no interaction space. The sources of this diferentialist rejection are both found in the dissolution of the typical modes of life of this collective and in the simultaneous transformations of the portuguese society

Le but de ce travail est d'analyser le processus historique de la professionnalisation des soins infirmiers en milieu hospitalier au Portugal, définissant ses caractères originaux, face aux influences étrangères (françaises et britanniques). La situation politico-religieuse mouvementée et les progrès médicaux de l'époque contribuent à l'évolution des soins infirmiers jusqu'à en faire une profession. L’analyse part du contexte historique portugais, soulignant le rôle que certains ordres religieux et certaines institutions, telles que les Misericordias, ont joué dans les soins aux malades dans le passage du métier à la profession. La construction de la profession infirmière passe d'abord par une formation, puis par la constitution d'un groupe restreint, socialement reconnu et avec une identité unique. Les caractères originaux sont définis en étudiant la fondation des écoles en soins infirmiers, jusqu'à leur uniformisation au Portugal, n'oubliant pas le fonctionnement et les enseignements dispensés. Est examiné en détail parcours des élèves de deux écoles privées, l'une gérée par la Misericordia de Porto et l'autre par celle de Braga. L’étude traite également de l'évolution jusqu'à la réglementation de la profession et la création d'un système de contrôle de son exercice. N'est pas non plus oubliée l'importance dans ce processus des corporations et de leurs publications périodiques qui contribuent à l’échange de connaissances et au développement de l'idée de groupe. Enfin, l'exercice des soins infirmiers à l'Hospital GeraI de Santo Antonio (porto) fait l'objet d'une analyse pour connaître leur évolution et les conséquences pour le personnel infirmier professionnel
The aim of this work is to analyse the historical process of the hospital nursing professionalization in Portugal by defining its original characteristics, despite the French and British influences. Several factors contributed to the development of nursing as a profession especially the continuous changes in the Portuguese political and religious situation, the progress in medicine and hospitals' improvements. This. Analysis starts by describing the Portuguese historical background, underlining the role played by several religious orders and institutions such as the Misericordias in the care of the sick when nursing becomes a profession. The development of nursing as a profession requires first a training, then the organisation of a restricted group, socially recognized and with a unique identity. The existing original characteristics are revealed by examining the nursing schools from their creation until their standardisation in Portugal, pointing out their organisation as well as the training they provided. The profile and the results of the students of two private nursing schools (managed by Oporto's and Braga'sMisericordias) will be analysed in detail. We will study the evolution of the nursing profession until its regulation and the creation of a system controlling its practice. The nursing associations and their publications will also be taken into account since they contributed to exchange knowledge and to reinforce the group identity. Finally, the analysis of nursing practice at the Hospital GeraI de Santo Antonio (Oporto) enables us to understand how this practice evolved and what changed for the nursing professionals

La première partie est centrée sur l'idée coloniale présentée comme clé de voûte du salazarisme Elle montre comment le sentiment national devient consubstantiel à l'idée coloniale, symbiose que cristallise l'intense mystique impériale orchestrée par la propagande salazariste dans les années 1930, au point de s'affirmer comme le socle intangible du régime. La deuxième partie porte sur la question de la nature du régime salazariste présenté comme plus proche d'un autoritarisme conservateur que du fascisme, soulignant notamment la figure centrale et complexe du dictateur. La troisième partie est consacrée à la postérité du salazarisme et à la mémoire de celui-ci dans le Portugal démocratique né de la Révolution des oeillets d'avril 1974. Le choix européen, conséquence à la fois de la décolonisation et de l'institutionnalisation de la démocratie, a permis aux Portugais de passer outre la disparition brutale d'un outre-mer multiséculaire, sans nourrir, pour l'heure, de véritable "guerre des mémoires"
The first part focuses on the colonial idea presented as the keystone of salazarism. It shows how the national sentiment becomes consubstantial of the colonial idea, throughout the intense impreial mystic orchestrated by the salazarist propaganda in the 1930s, to the extent of asserting itself as the intangible base of the regime. The second part focuses on the question of the salazarist regime nature presented as close to a conservative authoritarianism much than fascism, emphasizing the key figure, central and complex, of the dictator. The third part focuses on the posterity of salazarism and its memory in democratic Portugal, since the revolution of April 1974. The European choice, consequence both of the decolonization and of the institutionalization of the democracy, allowed the Portuguese to override the brutal disappearance of centuries-old overseas, without creating, till yet, an absolute war of memories

Nous abordons dans cette thèse une réflexion qui prend pour cadre des concepts administratifs, législatifs et politiques. Le décret de 1832 est à la source des modifications des diverses composantes administratives du pays, car de lui découle l'organisation du territoire national durant près d'un siècle, et même dans une large mesure jusqu'à aujourd'hui. Ce texte est primordial pour la bonne compréhension des évolutions, des tâtonnements et des contradictions dans le perfectionnement de l'administration territoriale. Le droit administratif qui réglemente les divers échelons de l'administration territoriale de 1832 à 1900, est révélateur des fluctuations législatives, mais surtout politiques qui caractérisent alors le Portugal. De manière globale, ces codes administratifs sont des lois qui se rapportent à l'administration locale, depuis le décret n° 23 du 16 mai 1832 ; perspective qui intéresse , principalement, les gouvernements libéraux, dans leurs tentatives de réforme de la configuration territoriale. Le maillage qui régit la vie administrative portugaise au début du XIXe siècle a ses soubassements dans la conception de l'Etat telle q'elle cherche à être définie par les mouvements révolutionnaires et libéraux de l'époque. Avec la constitution de 1976, les Portugais prennent davantage conscience de mettre en place une autre configuration administrative
We wanted to outline the history of the organization of the administrative and politic areas in Portugal. What we try to understand, it is the way the national portuguese area has made evolution since the start of the 19th century in its structure of territorial and administrative divisions, that constitutes in fact and in law, its national logic. The modalities od the apportionnement of the power at the local administrative grade, the one of the "Concelho" and one of the "Freguesia", in the various phasis of the restructuration, are iteratives joining that we frequently refer to

Analyse du processus de formation et transformation de l'economie coloniale au mozambique de 1930 a 1974. L'etude est orientee selon deux demarches fondamentales. D'une part, il s'agit de retenir les vecteurs historiques qui sont a l'origine de la structuration de la base economique du territoire. Celle-ci est envisage en tant que produit de trois dynamiques majeurs a sa voir: la colonisation portugaise, les liens du mozambique avec l'afrique australe et les specificites de l'insertion internationale de l'economie mozambicaine. De l'autre, c'est le processus de transformation economique a partir des annees 30 qui constitue l'objet principal de notre demarche, ou nous essaierons surtout de cerner les mutations de l'economie d'exportation. Ainsi chercherons-nous soit a retenir la nature du pacte colonial mis en avant en afrique de l'est par le projet colonial de l'estado novo, mais aussi a saisir les specificites du mouvement industriel qui s'etend au mozambique a l'apres guerre et surtout a partir des annees 60. Nous terminons par un bilan de l'exploitation economique du territoire qui nous oblige a revenir sur la problematique de son integration en afrique australe. En effet la mise en valeur de l'economie de transit et d'emigration joua un role decisif dans la reproduction economique du dernier empire portugais
Analysis of the process of the making and development of the colonial economy in mozambique from 1930 to 1974. The study will approach the subject through two basic routes. On the one hand, the aim is to expose the underlying historical trends which lie at the origin of the structuring of the country's economic base. These are viewed as being the product of tree greater dynamics to be investgated: portuguese colonisation, the links between mozambique and southern africa and the particular nature of the place of mozambique's economy in the world context. On the other hand, our object is the economic transformation process from the 30's onwards which is the central focus of the work in hand, in which field we will try, above all, to identify the changes in the export economy. Thus we will seek both to shed light on the natue of the colonial pact put into practice in east africa by the estdo novo, and to perceive the particular characteristics of the industrial development which took place in post-war mozambique, and above all from the 60 onwards. We conclude with an assessement of the economic exploitation of mozambique which brings us back to the problem of its integration in southern africa. In effect the high value placed on the transit and emigration economy played a decisive role in the economic reproduction of the last portuguese empire

Cette thèse se consacre à l’étude de la présence culturelle et littéraire du Portugal à Paris de 1880 à 1914. Depuis l’essor de la presse française, Paris est un pôle incontournable des réseaux d’organisation littéraires et culturels nationaux et internationaux non seulement à cause de sa consécration universelle en matière artistique et littéraire mais aussi parce que cette capitale symbolise la liberté créatrice, le lieu d’inspiration et de rencontre par excellence. Intellectuels, écrivains, diplomates et étudiants portugais voyagent ou s’installent à Paris pour s’imprégner de ce climat particulier, pour se former, pour exporter certaines idées dans leur pays mais aussi et surtout pour faire connaître leur culture et leur identité. Le cosmopolitisme et le nationalisme sont deux facteurs importants qui permettront non seulement les échanges bilatéraux mais aussi le rapprochement des deux nations soeurs, vérifié par la publication de revues pro-latines et pro-républicaines franco-portugaises. Cette étude permet, d’une part, de comprendre l’activité et la production des médiateurs parisiens de la culture portugaise, et d’analyser ces transferts dans leurs dimensions matérielles (supports utilisés, rythme de publication, diffusion, réseaux). D’autre part, l’analyse porte sur la production discursive qui émane de ce contexte, en prêtant attention aux représentations et mises en scène du Portugal à Paris. Notre volonté de couvrir au mieux le domaine nous mène également à ne pas négliger l’étude de productions dites mineures (programmes d’événements littéraires, invitations, affiches, prospectus). Quelques chercheurs, surtout français (Pageaux 1984, Piwnik 2008, Quint 2006, Rivas 2015), se sont penchés sur les rapports culturels et littéraires franco-portugais, montrant l'importance de ces échanges, mais sans toutefois se consacrer au tissage intellectuel dans son ensemble au tournant du siècle. En outre, la recherche récente a montré l’importance d’un mouvement international de développement de la presse et de l’imprimé à la fin du XIXe siècle, sans toutefois s’attarder au cas portugais (Thérenty et Vaillant 2010, Cooper-Richet 2016). Depuis 1880 jusqu’à l’avènement de la Première Guerre mondiale, Paris ne s’intéresse plus seulement à l’exotisme portugais mais à la spécificité d’une littérature moderne, notamment grâce à la réciprocité des symbolistes français et portugais et de différents agents culturels implantés à Paris. Le Paris de la Belle Époque assiste alors à une véritable transformation quant à la représentation du Portugal en France, à savoir le passage d’une image mythique basée sur le passé glorieux du Portugal grâce aux grandes découvertes à une image contemporaine véhiculée par la poésie, la politique, le voyage et les expositions. Camões, symbole littéraire, historique et politique du Portugal, est renouvelé en France grâce aux commémorations du tricentenaire de sa mort en 1880 et marque le début d’une nouvelle ère dans la représentation du Portugal en France. Camões, dans la grande presse, la presse d’avant-garde et la presse institutionnalisée, représente non seulement la gloire nationale d’une épopée mais il symbolise aussi le pays tout entier, le peuple, la nation, toutes les classes sociales, l’âme nationale, le centre républicain et la classe académique de Coimbra. Alors que les relations franco-portugaises culminent grâce aux imprimés portugais publiés en français à partir de 1900 et à la proclamation de la république portugaise en 1910, Camões apporte la consécration universelle au Portugal et à une Europe culte : son buste est inauguré près de la Tour-Eiffel en 1912 et une société littéraire, Les Amis de Camoens, composée de nombreux intellectuels français comme Anatole France et Pierre Loti, est fondée et imprime une revue consacrée à cette amitié littéraire bilatérale qui perdure jusqu’en 1914. En bref, ce travail analyse les entreprises médiatiques lancées par des Portugais à Paris, les réseaux culturels et littéraires, les échanges et les sociabilités qui les soustendent. La contribution essentielle de ce travail à la recherche consistera donc à proposer un panorama aussi complet que possible de la présence culturelle et littéraire du Portugal à Paris et de ses représentations au moment où la France et sa capitale constituent un pôle et un modèle intellectuels incontournables.
This thesis is dedicated to the study of Portugal’s literary and cultural presence in Paris from 1880 to 1914. Since the rise of the French press, Paris is an essential hub for the cultural and literary organization networks, both nationally and internationally, not only owing to the universal consecration it earned in the arts and literature but also because this capital city symbolizes creative freedom, inspiration and the meeting place of choice. Portuguese intellectuals, writers, diplomats and students travel or move to Paris to soak up the unique atmosphere, to learn, to bring back a number of ideas in their country but mainly to promote their culture and identity. Cosmopolitanism and nationalism are two major factors that foster not only bilateral exchanges but also a link between the two brotherly nations, as verified by pro-Latin and pro-republican Franco-Portuguese journal publications. This study, first of all, allows one to understand the activities and achievements of Parisian mediators of Portuguese culture, and to analyze these transfers in terms of their material aspects (media used, periodicity, distribution, networks). Furthermore, the analysis focuses on the discursive production that emanates from this context while paying attention to Portugal’s stagings and representations in Paris. Our intend to cover the field at best leads us to also consider so-called minor productions (literary event programs, invitations, posters, flyers). Some researchers, especially French (Pageaux 1984, Piwnik 2008, Quint 2006, Rivas 2015), have studied Franco-Portuguese literary and cultural relations, showing these exchanges’ importance without, however, focusing on intellectual weaving in general at the turn of the century. In addition, recent research has shown the extent of an international press development movement at the end of the nineteenth century without paying special attention to Portuguese implication (Thérenty and Vaillant 2010, Cooper-Richet, 2016). Since 1880 until the advent of World War I, Paris is interested in more than only Portugal's exoticism but by the specificity of its modern literature, especially through French and Portuguese Symbolists’ reciprocity and through various cultural agents established in Paris. The Paris of The Belle Epoque takes part in a real transformation in Portugal’s representation in France, namely the transition from a mythical depiction based on Portugal’s glorious past discoveries to a contemporary depiction conveyed by poetry, politics, travel and exhibitions. Camões as a political, historical and literary symbol of Portugal is renewed in France thanks to the tercentenary celebrations of his death in 1880 and sets the beginning of a new era in Portugal’s representation in France. Camões, in the mainstream press, in the press vanguard and in the institutional press, not only represents an epic national glory but he also symbolizes the whole country, the people, the nation, all social classes, the national soul, the Republican center and Coimbra’s academic class. While the Franco-Portugal relations culminated thanks to those Portuguese prints published in French by 1900 and to the proclamation of the Portuguese Republic in 1910, Camões brings universal consecration to Portugal and to a worshiped Europe : his bust is unveiled near the Eiffel tower in 1912 and a literary society “Les amis de Camoens”, composed of many French intellectuals (Anatole France, Pierre Loti), is founded and prints a journal on this bilateral literary friendship that lasts until 1914. In short, this work analyzes the media initiatives launched by some Portuguese in Paris, cultural and literary networks, social exchanges and interactions that underlie them. The main contribution of this work for research will be to provide a view which is as comprehensive as possible of Portugal’s literary and cultural presence in Paris and of its representation at a time when France and its capital city is a hub and a key intellectual model.

Cette recherche retrace la présence et le destin des populations juives du Sud-Ouest de la France des années vingt aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale à travers la vie communautaire, les pratiques sociales et les modes d’existence du quotidien dans trois départements côtiers : la Gironde, les Landes et les Basses-Pyrénées. Cette population constituée des descendants des marranes arrivés dans la région à partir du XVIe siècle, auxquels se sont ajoutées des vagues successives de migrants, revendique une place privilégiée au sein du judaïsme français. Cependant, elle n'a pas été épargnée par les persécutions. La première partie intitulée « Vie quotidienne, théorie et pratique » propose une réflexion méthodologique à travers l'historiographie, l'explicitation du concept de vie quotidienne et la présentation critique des sources. La seconde partie intitulée « Présence et histoire » tente d'éclairer la vie quotidienne des Juifs à Bordeaux, Bayonne et leurs environs, pendant l'entre-deux-guerres, en remontant aux origines des communautés, depuis l'établissement des « Portugais » dans la région. La vie juive a été reconstituée en mettant en évidence l'importance d'un héritage local et historique au sein d'un processus commun à l'histoire contemporaine des Juifs en France. L'espace communautaire met en jeu une construction identitaire cumulative qui correspond aux différentes greffes du judaïsme local. La troisième partie, intitulée « Juif au quotidien » montre la confrontation de ces anciennes communautés déjà affaiblies à l'événement traumatique qu'est la Shoah. La vie quotidienne des Juifs pendant les quatre années d'Occupation devient une période de ruptures et de changements. Cette partie insiste sur les différences de vécus et de perceptions des événements. La quatrième partie, intitulée « Recomposition, identités et mémoires » envisage les transformations dues à l'Occupation. Les représentants du judaïsme local n'arrivent pas à intégrer la dimension de la Shoah dans leur système de représentations issu du passé. L'arrivée des Juifs d'Afrique du Nord, vécue comme un moment de crise intense, accélère la disparition du modèle portugais au profit d'une nouvelle identité issue de cette confrontation et des conséquences des persécutions
The subject of this thesis is the presence and the destiny of the Jewish communities in the South-West of France from the 1920s to the post-war period through the communal life in three coastal departments : Gironde, Landes and Basses-Pyrénées. This population, constituted of former “marranes” who arrived from the sixteenth century in successive waves of immigrations, claims to have a privileged place within the French Judaism. However, they suffered from persecutions like the other French Jews. The first part entitled “Daily Life, Theory and Practice” is devoted to methodological issues relatives to historiography, the concept of daily life and the critical presentation of the sources. The second part entitled “Presence and History” describes and explains the daily life of Jews in Bordeaux, Bayonne and the countryside during the 1920s and the 1930s, from the settlement of the “Portugueses” in the region. In the reconstruction of the Jewish life, we intended to place the emphasis on the local and historical heritage of the South-Western Jews while replacing them in the framework of the contemporary history of the French Jewry. The communal space reflected a cumulative identity, composed of the different elements of local Judaism. The third part entitled “Daily Jew” shows the confrontation of old and already weakened communities with the “Shoah”. The daily life of Jews during four years of German Occupation becomes a changering and breaking period. This part underlines the differences of experiences and the various perceptions of events. The fourth part entitled “Recomposition, Identities and Memories” presents the transformations resulting of the Occupation. The representatives of local Judaism didn't succeed in integrating the Shoah's dimension in their system of representations from the past. The coming of Jews from North Africa, perceived as a moment of intense crisis, accelerated the disappearance of the Portuguese's model. A new identity sprang from this confrontation and from the consequences of the persecutions

L'évolution de l'inégalité des revenus et des richesses au cours du processus de développement a fait l'objet de la plus grande attention dans la littérature économique. Un nombre significatif de travaux récents a porté sur la construction de séries du niveau et de la composition des hauts revenus à partir de données fiscales. L'ouvrage édité par Atkinson et Piketty, 2007, dans lequel la plupart de ces études sont réunies, est un exemple d'un tel intérêt. Les pays considérés sont des pays anglo-saxons (Royaume-Uni, Irlande, Etats-Unis, Canada, Nouvelle-Zélande et Australie) et des pays d'Europe continentale (France, Allemagne, Pays-Bas et Suisse). Des travaux ont aussi été réalisés sur les expériences en Inde, au Japon, en Suède, Finlande, Norvège, Chine et Indonésie. Aucune étude de ce type n'a analysé les pays du Sud de l'Europe ou d'Amérique latine. Cette thèse propose de combler cette lacune en analysant les expériences de l'Espagne, du Portugal, de l'Italie et de l'Argentine
The evolution of income and wealth inequality during the process of development has attracted enormous attention in the economics literature. A number of recent studies have constructed series for shares of income accruing to upper income groups for various countries using income tax statistics. The book recently edited by Atkinson and Piketty, 2007, where most or' those studies are gathered, is an example of such interest. The countries considered are Anglo-Saxon countries (United Kingdom, Ireland, United States, Canada, New Zealand and Australia) and continental European countries (France, Germany, the Netherlands and Switzerland). Research has also been done on the experiences of India, Japan, Sweden, Finland, Norway, China and Indonesia. No such study has analyzed Southern European or Latin American countries. This work proposes to start filling this gap by analyzing the experiences of Spain, Portugal, Italy and Argentina over the XXth century

Cette étude est consacrée à un espace lisboète dont l'évolution illustre assez bien les modes d'industrialisation des grandes villes européennes au cours du XIXe siècle, à travers le développement d'une économie d'agglomération. Ce processus est à l'origine de la formation d'un milieu social spécifique qui est ici étudié principalement du point de vue des habitants du quartier. Au début du XXe siècle, Alcântara est un quartier ouvrier mais aussi populaire. Les discours autour de ce quartier lisboète témoignent d'une certaine diversité sociale de peuplement. Cette étude s'intéresse aux formes de cohésion d'une population hétérogène aussi bien du point de vue des appartenances socioprofessionnelles que des origines et des parcours migratoires. Les univers relationnels d'un groupe d'habitants de ce quartier, reconstitués à partir d'actes de l'état civil, laissent entrevoir des formes de structuration du social à une échelle microlocale
This study focuses on a Lisbon neighbourhood, the evolution of which provides a clear example of the process of industrialisation that occurred in large European cities throughout the 19th century, through the development of an economy of agglomeration. This specific social environment is approached from the point of view of its inhabitants. At the beginning of the 20th century Alcântara was a predominantly workers' neighbourhood, although all the documentary evidence points to a much more socially diversified population. This study is particularly interested in the forms of social cohesion of a heterogeneous population made up of a variety of socio-professional groups with different migratory backgrounds. The relationships of one group of inhabitants from this neighbourhood, reconstructed through registries of births and baptisms, provide an understanding of different forms of social structure on a micro-local scale