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Artigos de revistas sobre o tema "Lieun"

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Autor: Grafiati

Publicado: 25 de maio de 2024

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1

Demoraes, Florent, Marie Piron, Silvana Zioni e Sylvain Souchaud. "Inégalités d’accès aux ressources de la ville analysées à l’aide des mobilités quotidiennes". Cahiers de géographie du Québec 56, n.º 158 (28 de fevereiro de 2013): 463–90. http://dx.doi.org/10.7202/1014555ar.

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Résumé Cet article, avant tout méthodologique, explore la dispersion spatiale des lieux d’activité (étude et travail) fréquentés au quotidien par des individus au regard de leurs caractéristiques sociodémographiques et de leur lieu de résidence, dans l’agglomération de São Paulo. L’étude repose sur l’exploitation de données d’enquêtes sur les systèmes de mobilités réalisées auprès d’un échantillon de ménages. L’accent est mis sur la démarche qui fait intervenir une série d’analyses centrographiques que l’on combine dans un deuxième temps à une analyse typologique. Nous montrons l’intérêt de recourir à ces outils pour appréhender et visualiser les inégalités d’accès aux ressources urbaines en lien avec le cycle de vie des individus, la hiérarchie sociale et le lieu de résidence.

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2

Probyn, Elspeth. "La Télévision et ses lieux : pour une théorie féministe de la réception télévisuelle". Cinémas 2, n.º 2-3 (8 de março de 2011): 193–207. http://dx.doi.org/10.7202/1001084ar.

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Dans cet article, l’auteure problématise l’idée communément répandue selon laquelle le lieu de la télévision est le foyer. Historiquement, il est reconnu que les femmes ont été placées au foyer avec le téléviseur. Une distinction entre local et localité est utilisée pour réfléchir aux différentes façons selon lesquelles la télévision est toujours insérée dans un quotidien déjà sexué. Un extrait du talk-show américain Oprah Winfrey est analysé pour mettre en valeur le lien entre des lieux sexués de la réception et le genre télévisuel.

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3

Ratier, Francis. "La famille : lieu et lien". Empan 60, n.º 4 (2005): 164. http://dx.doi.org/10.3917/empa.060.0164.

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4

Pulgent, Maryvonne de Saint. "Un lieu pour faire lien". Médium 20 - 21, n.º 3 (2009): 9. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.020.0009.

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5

Boyer, Alain. "Le lieu et le lien". Cahiers critiques de thérapie familiale et de pratiques de réseaux 37, n.º 2 (2006): 9. http://dx.doi.org/10.3917/ctf.037.0009.

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6

Caro, Mathilde. "Le lien par le lieu". Revue Projet N° 391, n.º 6 (16 de novembro de 2022): 28–30. http://dx.doi.org/10.3917/pro.391.0028.

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7

Carlier, Omar. "Le café maure. Sociabilité masculine et effervescence citoyenne (Algérie XVIIe-XXe siècles)". Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, n.º 4 (agosto de 1990): 975–1003. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278882.

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Il n'est pas de lieu public plus massivement présent en Algérie que le café. Seule la banalité du fait nous empêche sans doute de le voir.En regard des lieux majeurs de l'économie et de la politique, de l'espace secret de la maison, qui ordonnent et contrôlent le lien social, il paraît anomique et sans valeur. Est-il pourtant un lieu de sociabilité par où passe plus continuement l'échange social ? Autrement prolifique que la mosquée, accordé comme elle aux heures de prières mais tout autant aux horaires de transport et de bureau, aux activités du marché, aux fluctuations du ciel et des saisons, au désœuvrement des sans-travail et au délassement du passant, n'est-il pas ouvert à tous (en fait à tous les hommes) et à tout moment ? La diversité de ses usages, la variété de ses formes, la multiplicité de ses ancrages et de ses clienteles.

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8

Guérin-Pace, France. "Lieux habités, lieux investis : le lien au territoire, une composante identitaire ?" Economie et statistique 393, n.º 1 (2006): 101–14. http://dx.doi.org/10.3406/estat.2006.7144.

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9

Berquière, Thierry. "Un lien tout contre un lieu". Le sociographe 36, n.º 3 (2011): 66. http://dx.doi.org/10.3917/graph.036.0066.

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10

Cauquelin, Anne. "Lieux et non-lieu de l'art contemporain". Quaderni 40, n.º 1 (1999): 159–67. http://dx.doi.org/10.3406/quad.1999.1434.

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11

Parker, John. "Les nouvelles du recueil C’est arrivé un jour! et l’évolution stylistique et thématique de Jean-Claude Castex". Articles 28, n.º 1 (15 de junho de 2016): 101–18. http://dx.doi.org/10.7202/1036750ar.

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C’est arrivé un jour! (2007), le troisième recueil de nouvelles du franco-colombien Jean-Claude Castex, démontre l’utilisation progressive d’aspects géographiques et sociaux de la Colombie-Britannique. Les lieux apparaissent avec une fréquence et une acuité plus grande dans les neuf nouvelles de ce recueil. La présente étude veut révéler le lien étroit que Jean-Claude Castex établit dans cette collection entre le lieu et le dénouement. Le lieu devient un acteur sur lequel dépend la conclusion de l’intrigue. D’autres nouvelles du même auteur, notamment celles des recueils Le gros lot (1988) et Le fantôme et autres histoires vraies (2005), entreront dans cette étude pour donner au lecteur une meilleure idée de l’évolution stylistique et thématique de cet écrivain prolifique. Jean-Claude Castex est historien et professeur de français; son oeuvre couvre une vaste gamme de thèmes et de personnages qu’il situe dans un contexte historique. Son rôle dans la popularité grandissante de la littérature franco-colombienne, encore jeune, devient de plus en plus important avec la publication de ses recueils de nouvelles, de ses ouvrages d’histoire et de ses romans.

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12

Envol et Compagnie, GEM. "GEM�: un lieu, un lien, pas loin". Rhizome N�65-66, n.º 3 (2017): 27. http://dx.doi.org/10.3917/rhiz.065.0027.

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13

Aymé, Violette, Julien Borde e Gilles Mouillac. "Le Nom Lieu : numérique et lien social". Pratiques en santé mentale 69e année, n.º 1 (11 de abril de 2023): 35–42. http://dx.doi.org/10.3917/psm.231.0035.

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Mureşan, Dan Ioan. "Aux prises avec le centre du Monde. Autour du “double paradoxe des Lieux saints chrétiens” de Jérusalem". Chronos 18 (15 de abril de 2019): 29–54. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v18i0.463.

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« Si je t'oublie Jérusalem que ma main droite m'oublie ! Que ma langue s'attache à mon palais si je perds ton souvenir, si je n'élève Jérusalem au sommet de ma joie » (Psaume 136). Voici révélés tous les éléments impliqués dans la sacralisation de l'espace : geste, parole et dévotion attachés à un lieu en rupture par rapport à l'espace profane qui l'entoure. Le lien essentiel reste toutefois le refus de l'oubli et la conservation de la mémoire du sacré à travers le temps. C'est pourquoi, pour rendre compte de la complexité des réalités des Lieux saints à Jérusalem, il faut développer une « phénoménologie de l'espace sacré ». S'appuyant sur les analyses de Mircea Eliade portant sur la géographie sacrée », on peut observer que l'espace à Jérusalem n'est pas homogène, mais fracturé par l'expérience de diverses hiérophanies, qui l'arrachent au profane et le transforment en réceptacle d'une force extérieure qui le sature d'être. L'espace sacré devient ainsi imbibé de sens, ce qui le différencie de l'espace profane, neutre par définition. La situation est plus complexe quand il s'agit d'un temple, qui représente de plus un Axis Mundi, lieu de rencontre privilégié entre le Ciel et la Terre.

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15

Degnen, Cathrine. "Mémoire des lieux et lien social à Dodworth". Ethnologie française 37, n.º 2 (2007): 285. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.072.0285.

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Bailly, J., M. R. Moro, T. Baubet, O. Taieb, A. Reyre e T. Belghouar. "Si les murs pouvaient parler… Contenance et enveloppes d’un lieu de soins ambulatoires en addictologie, étude qualitative par la photo-élicitation". European Psychiatry 29, S3 (novembro de 2014): 529. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.384.

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Les addictions sont un enjeu majeur de santé publique. Leur prise en charge thérapeutique au sein de lieux de soins spécialisés fait en priorité appel à la capacité contenante de l’institution. L’objet de cette étude a été de préciser le regard porté par les patients d’un centre de soins, d’accompagnement et de prévention en addictologie sur leur lieu de soin à travers une méthode de photo-élicitation. Les patients participants ont été invités à prendre des photos des lieux. Dix entretiens individuels ont été réalisés, centrés sur deux photos par patient. L’analyse du discours recueilli a été menée selon l’Interpretative Phenomenological Analysis, en s’appuyant en particulier sur les métaphores des lieux suscitées par les photos, pour décrire les qualités et défaillances des phénomènes de contenance et d’enveloppement à l’œuvre dans leur lieu de soin chez les sujets rencontrés. Les résultats rendent compte de la potentielle portée symbolique des murs et des objets qui composent le lieu et de sa capacité à fournir des enveloppes aux patients. Le lieu de soin est décrit comme protecteur (abri et refuge, garant du secret, pourvoyeur d’espaces intermédiaires) et menaçant (lieu de restriction de liberté et d’enfermement, source d’exposition, lieu de duel). L’abord par les lieux s’avère pertinent, révélant ses qualités projectives : projection des représentations de l’altération des propres enveloppes psychiques et corporelles des patients et support d’expression de conflits potentiellement à l’œuvre dans la relation de soin avec les sujets souffrant d’addiction. Le détour par les lieux a permis de recueillir un matériel riche et original et la photo-élicitation s’est révélée être une méthode de recherche particulièrement contenante pour les participants. Ces résultats présentent également des perspectives cliniques car ils supportent l’intérêt de l’élaboration institutionnelle de l’aménagement du lieu de soin. Premier contenant offert à la relation de soin, remplissant les conditions de solidité et de pare-excitation préalables à l’exercice de la fonction conteneur du soin (Kaës, 1979), le lieu se prête à un remodelage dynamique à l’image des valeurs soignantes de l’équipe qui l’habite, pour acquérir ses propriétés d’enveloppe thérapeutique adjuvante, à l’articulation entre le collectif et le singulier.

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17

Piriou, Jérôme. "Le haut-lieu touristique". Téoros 30, n.º 1 (4 de setembro de 2012): 25–32. http://dx.doi.org/10.7202/1012105ar.

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Dans une approche géographique du tourisme, la destination touristique signifie un lieu ou un espace promu, reconnu et élu suggérant aux individus d’échapper aux contraintes par le moyen d’une mobilité touristique. Aussi comment évaluer la destination touristique ? Dans quelle mesure serait-elle excellente ? Par le choix du haut-lieu touristique comme cadre d’analyse nous cherchons à comprendre en quoi les caractéristiques d’un ou de plusieurs lieux justifieraient et illustreraient l’excellence d’une destination. L’altérité du lieu contribuerait dans une certaine mesure à la mobilité à des fins récréatives. Par ailleurs, dans un contexte de mondialisation du tourisme, les hauts-lieux touristiques sont des lieux localisés et localisants pour leurs valeurs et les pratiques touristiques qui y sont engagées. Cependant, les différents acteurs du tourisme évalueraient la destination touristique de manière nuancée, car les critères dépendraient de leurs projets et de leurs intentions. Aussi l’étude de quelques cas français et la prise en compte des composantes systémiques du tourisme, que sont les acteurs, les lieux et les pratiques, nous permettront d’esquisser quelques pistes de réponses.

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Lajarge, Romain, e Claudine Moïse. "Enseignes commerciales, traces et transition urbaine. Quartier de Figuerolles, Montpellier1". Revue de l'Université de Moncton 36, n.º 1 (9 de janeiro de 2006): 97–127. http://dx.doi.org/10.7202/011990ar.

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Résumé La ville se définit comme une somme de lieux et d'espaces. Le lieu serait de l'ordre de l'immuable, de l'être là, repères visuels, lieux commémoratifs, monuments, magasins. L'espace serait façonné par les actions, les mouvements, les visions des habitants ou des passants. Ainsi, les représentations des villes se construisent à travers la mise en mots des lieux et des espaces et les frontières urbaines, délimitation de quartiers notamment, se définissent à travers des territoires sociaux et langagiers. Dans un premier temps, nous confronterons nos approches en sociolinguistique et en géographie en particulier à travers les notions de lieu, espace et territoire. Dans un second temps, nous essaierons de voir comment des inscriptions urbaines multilingues dans des quartiers de Montpellier peuvent faire d'un lieu un espace social en changement et en mouvement et comment se redessinent, à travers des inscriptions, les limites de territoires.

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Vivier-Mureşan, Anne-Sophie. "Coexistences et conflits communautaires en Méditerranée: l'enjeu des sanctuaires et lieux de culte". Chronos 18 (15 de abril de 2019): 7–26. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v18i0.462.

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Qu'ils soient lieux de conflits ou lieux de rencontre, lieux disputés ou partagés, les sanctuaires et lieux de culte se retrouvent souvent au centre des relations qui unissent deux communautés religieuses distinctes partageant un même espace ou du moins des territoires voisins. Éléments-clefs offrant les voies d'une relation privilégiée au divin, ils cristallisent également la mémoire du groupe et marquent son ancrage spatial et historique dans une région donnée ; c'est pourquoi ils sont si souvent les premiers visés quand éclatent tensions et heurts. Détruire ou s'approprier le sanctuaire d'une communauté « concurrente » est un moyen d'effacer son existence ou du moins de la remettre en cause. Les nombreuses mosquées et églises détruites durant les conflits qui ont déchiré l'ex-Yougoslavie le rappellent clairement. Dans d'autres cas, un lieu saint au charisme prestigieux peut être revendiqué par plusieurs groupes : il n'est qu'à citer la ville de Jérusalem, disputée et morcelée par les trois monothéismes depuis des siècles. D'autres fois enfin, le lieu de culte peut au contraire apparaître comme le lieu d'une rencontre détendue, devenant alors le symbole d'une certaine « convivialité ». Ainsi en va-t-il de nombreux sanctuaires, dont la Harissa au Liban, lieu de pèlerinage consacré à la Vierge et fréquenté par les musulmans comme par les chrétiens, est peut-être l'un des plus célèbres.

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Thebert, Marianne, Monica Coralli, Hélène Nessi e Patricia Sajous. "Un territoire d’attaches : lien aux lieux et lien aux autres dans le périurbain francilien". Géographie, économie, société 18, n.º 1 (30 de março de 2016): 59–88. http://dx.doi.org/10.3166/ges.18.59-88.

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21

Cusset, Yves. "Les évolutions du lien social, un état des lieux". Horizons stratégiques 2, n.º 2 (1 de outubro de 2006): 21–36. http://dx.doi.org/10.3917/hori.002.0021.

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Liefooghe, Christine. "Tiers-lieux et développement territorial : des initiatives locales à la co-construction d’une politique nationale". Revue d’Économie Régionale & Urbaine Décembre, n.º 5 (11 de dezembro de 2023): 693–713. http://dx.doi.org/10.3917/reru.235.0693.

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Concept proposé par Oldenburg (1989), le tiers-lieu est un espace de sociabilité publique hors des cadres familiaux et professionnels. À l’ère d’Internet, sont nommés tiers-lieux des espaces de travail collaboratif ( coworking , makerspaces …) initiés par des collectifs locaux d’usagers. Structures émergentes au modèle économique fragile, ces lieux d’innovation économique et/ou sociale ancrés dans leur territoire sont des leviers de développement local. L’article explore l’émergence de politiques – locales, régionales et nationales – en faveur des tiers-lieux. L’analyse multi-scalaire de ces politiques et des réseaux d’acteurs plaide pour une circulation interterritoriale de la notion de tiers-lieu, dont la définition varie selon le type de politique et l’échelle d’action. Alors que s’opposent les valeurs et pratiques des tiers-lieux (ouverture, liberté) et de l’action publique (procédures, contrôle), un cadre de référence socio-technique commun à ces deux mondes émerge de la co-construction d’une politique nationale innovante dans le cadre d’une gouvernance partenariale.

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Mottet, Philippe. "Lieux propices. L'énonciation des lieux/le lieu de l'énonciation dans les contextes francophones interculturels (review)". University of Toronto Quarterly 76, n.º 1 (2007): 101–6. http://dx.doi.org/10.1353/utq.2007.0192.

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24

Fabre-Lalbin, Cyrille. "Du lieu à l’espace". L'Année balzacienne 24, n.º 1 (22 de janeiro de 2024): 317–32. http://dx.doi.org/10.3917/balz.024.0317.

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Nous nous interrogerons sur les lieux configurés et évoqués dans l’espace diégétique et sur l’articulation lieux et destin des deux héroïnes. En d’autres termes, comment Louise et Renée s’inscrivent-elles dans les lieux représentés dans le roman ? Cette inscription est-elle déterminée par leur genre, en particulier ? En quoi les lieux et les espaces romanesques (et il paraît nécessaire de distinguer lieu et espace) donnent-ils à voir, dans une période historique précise (l’époque transitoire de la fin de la Restauration au début de la monarchie de Juillet) les chemins de formation et d’évolution empruntés par les deux amies, et leurs trajectoires singulières (en incluant notamment les oppositions sociales, géographiques) ? Si la mobilité et la liberté des deux héroïnes sont considérablement entravées au début du récit, nous observons ensuite une série de mouvements et de déplacements. Il s’agit bien de « sortir » d’un lieu non choisi, dès la première phrase écrite par Louise. Le mouvement peut être assimilé à une conquête. On peut s’interroger sur les modalités de déplacement de l’une et de l’autre. Les mouvements s’accompagnent-ils d’un élargissement de l’espace ? S’agit-il de « trouver sa place » dans l’espace social, mondain, familial ? Peut-on interpréter les cheminements des protagonistes comme la recherche d’un espace de liberté que les lieux n’offriraient peut-être pas (la question du « lieu à soi » se pose) mais que l’espace épistolaire favoriserait ? En définitive, la lettre apparaît non seulement comme un espace d’échange, mais également un espace de fantaisie qui autorise de nombreux renversements et qui témoigne de la fécondité des chemins de formation ouverts aux personnages féminins.

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Baligand, Pascale. "La demande d'asile : l'attente du lieu d'un lien social ?" Topique 122, n.º 1 (2013): 61. http://dx.doi.org/10.3917/top.122.0061.

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Lepvrier, Bastien. "« Hors lien et hors lieu » : pour une géographie relationnelle". Connexions 119, n.º 1 (30 de novembro de 2023): 127–35. http://dx.doi.org/10.3917/cnx.119.0127.

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Une action recherche menée par Jean-Pierre Pinel est venue aider un service de protection de l’enfance à relancer un processus de réflexion sur les effets des troubles sévères d’adolescents en difficulté psychosociale. Trois points d’ancrage théorico-pratique sont ici exposés : la distinction entre site et lieu d’intégration, la fragilité d’une dépendance évocatrice d’angoisses archaïques rejouées sur les sites d’accueil et, en dernier lieu, la possible reconfiguration des liens inter-institutionnels sous l’espèce d’une contenance partagée comme issue possible aux transformations des liens pathologiques.

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Audet, René. "Tectonique essayistique." Études littéraires 37, n.º 1 (7 de junho de 2007): 119–31. http://dx.doi.org/10.7202/012829ar.

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Résumé Partant du conflit théorique possible entre le discours de type narratif et la poétique essayistique, cet article explore les modalités de présence de la narrativité dans l’essai à partir d’un recueil récent de Pierre Nepveu, Lectures des lieux. L’ajout d’un paramètre, celui du lieu, problématise sous un autre angle la poétique essayistique chez Nepveu, conjuguant la spatialité à la temporalité du récit. Il émerge de cette analyse l’idée que le lieu apparaît comme un prisme à travers lequel l’essayiste peut lire la culture (l’essai créant un déplacement) et que l’exploration des lieux, sur le mode narratif, le conduit à envisager les objets culturels dans une continuité historique ou selon le récit de leur lecture.

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Schieffelin, Bambi B. "Langue et lieu dans l’univers de l’enfance1". Anthropologie et Sociétés 31, n.º 1 (26 de junho de 2007): 15–37. http://dx.doi.org/10.7202/015980ar.

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Résumé Les voix de l’enfance, rappelées par les auteurs en exil ou de la diaspora, témoignent des liens forts et permanents qui unissent la langue, le lieu, les souvenirs et l’identité. La recherche en socialisation langagière nous offre une perspective complémentaire pour comprendre comment les enfants sont socialisés et intégrés dans des univers sociaux existants et comment ils en construisent de nouveaux à leur image. Des données ethnographiques et sociolinguistiques recueillies en Dominique (dans les Antilles orientales) et en territoire Kaluli (en Papouasie-Nouvelle-Guinée) illustrent l’importance du lieu et le rôle que jouent la ou les langues dans la négociation des relations sociales et les souvenirs qui s’y rattachent. La langue fournit aussi à l’enfant les ressources symboliques qui lui sont nécessaires pour déterminer quelle langue utiliser où, dans quelle circonstance et avec qui et pour construire ses narrations et son jeu. Puisque les activités langagières sont toujours localisées dans des lieux particuliers et portent souvent sur des lieux particuliers, les enfants qui commencent juste à parler sont déjà sensibles et initiés aux significations du lieu et aux façons de parler du lieu qui sont propres à leur culture.

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Hoffmann, Christian. "Le lien social pervers". Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 17, n.º 3 suppl 1 (setembro de 2014): 666–72. http://dx.doi.org/10.1590/1415-4714.2014v17n3-suppl.p666.8.

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La définition lacanienne de la perversion comme saturation du manque dans l'Autre par l'objet pulsionnel est incompatible avec la philosophie néolibérale du lien social et sa définition d'un sujet autonome qui ne reconnaît pas l'Autre comme lieu d'une altérité dans un lien social tissé par la marchandisation du corps et des jouissances.

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30

Zeitoun, Jean. "Du lieu au lien : représentation du territoire et espace numérique". Quaderni 66, n.º 1 (2008): 41–50. http://dx.doi.org/10.3406/quad.2008.1845.

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Mercuel, A. "Psychiatrie et précarité : permanence du lieu ou permanence du lien ?" Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique 169, n.º 10 (dezembro de 2011): 656–59. http://dx.doi.org/10.1016/j.amp.2011.09.004.

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Dizboni, Ali G. "Le concept de martyre en islam". Thème 13, n.º 2 (26 de setembro de 2006): 69–81. http://dx.doi.org/10.7202/013605ar.

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Résumé Cet article analyse le concept de martyre en islam. En premier lieu, nous présentons brièvement le concept de djihad selon le Coran, les hadiths (les paroles de Mahomet) et les propos des compagnons de ce dernier. En deuxième lieu, nous explorons les caractéristiques du concept de martyre et son lien avec le djihad dans les textes sacrés. En troisième et dernier lieu, nous examinons plus spécifiquement certains aspects rituel, politique et idéologique du martyre dans l’islam et l’islamisme chiites contemporains.

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Saunier, Pierre-Yves. "Haut-lieu et lieu haut: la construction du sens des lieux. Lyon et Fourvière au XIXe siècle". Revue d’histoire moderne et contemporaine 40, n.º 2 (1993): 202–27. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1993.1669.

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L’Heuillet, Hélène. "Pour une éthique du voisinage". Études Décembre, n.º 12 (24 de novembro de 2016): 31–40. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4233.0031.

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Avant même de nous associer et de nous lier, nous sommes voisins, et ce voisinage n’est pas absence de lien. Le voisinage est un lien par le lieu. C’est à l’intérieur du champ du voisinage que doit se penser l’éthique, dans une dimension analytique, mais aussi dans une dimension prescriptive, ou du moins avertie de la dangerosité de certaines formes de coexistence.

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den Toonder, Jeanette. "Lieux de rencontre et de transition : espaces liminaires et zones de contact dans Nikolski". Francophonies d'Amérique, n.º 31 (29 de março de 2012): 13–29. http://dx.doi.org/10.7202/1008545ar.

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Nikolski de Nicolas Dickner est un roman d’apprentissage où l’émancipation et l’autodétermination des trois protagonistes sont motivées par l’absence de liens familiaux. Comme les processus d’émancipation de ces personnages non stéréotypés sont essentiellement déterminés par les lieux où ils s’aventurent, cet article se concentre sur l’étude de ces lieux qui se présentent comme des espaces de l’entre-deux, où l’inconnu et le familier se rencontrent, et qui donnent lieu à des rendez-vous inattendus qui changent le cours de la vie des personnages. La notion de zone de contact, qui permet l’étude approfondie des effets créés par les lieux liminaires et les rencontres entre les personnages, se trouve à la base de cette analyse.

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Doré, Gwénaël. "De nouveaux lieux d’innovation en France à travers la mutualisation de services". Revue Organisations & territoires 30, n.º 2 (4 de novembro de 2021): 141–57. http://dx.doi.org/10.1522/revueot.v30n2.1358.

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Dans un contexte de croissance de l’économie immatérielle, on constate paradoxalement le développement de lieux physiques favorisant la coopération d’entreprises et de travailleurs. Se généralisent ainsi notamment des tiers-lieux, des espaces de coworking, des fab labs et des espaces physiques de mutualisation d’infrastructures et de services au profit d’entreprises. Leur création est suscitée par des collectivités territoriales à la recherche d’un renouvellement de leur politique de développement et par des clusters regroupant des entreprises. Notre étude présente neuf monographies de lieux d’innovation situés en France et caractérisés par la mise en place d’une offre de services (bureaux, accès à des infrastructures, matériel informatique, secrétariat commun, espaces de convivialité) dans un lieu physique au profit d’entreprises et d’individus.

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Carpanin Marimoutou, Jean Claude. "Le lieu et le lien : à propos de la littérature réunionnaise". Hermès 32-33, n.º 1 (2002): 131. http://dx.doi.org/10.4267/2042/14367.

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Mittermeyer, Diane. "La bibliothèque publique comme lieu citoyen : variations sur un thème". Documentation et bibliothèques 50, n.º 4 (22 de abril de 2015): 265–72. http://dx.doi.org/10.7202/1030055ar.

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Ce texte est le résultat d’une réflexion effectuée dans le cadre du 31e congrès de l’ASTED, en octobre 2004. Le thème de la bibliothèque publique comme lieu citoyen soulève un certain questionnement : « La bibliothèque publique comme lieu citoyen : qu’est-ce à dire ? » Puisant tant aux sources de l’écrit, dont notamment le Manifeste de l’UNESCO sur la bibliothèque publique, qu’aux sources du quotidien : « Un dimanche après-midi à la bibliothèque », cette réflexion tente d’illustrer la complexité du pas à franchir afin que nos bibliothèques deviennent des lieux citoyens à part entière.

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Cormier, Christine. "Topos, tropismes et toponymes dans Portrait d’un inconnu de Nathalie Sarraute". Lectures 36, n.º 1 (15 de março de 2006): 109–25. http://dx.doi.org/10.7202/036173ar.

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Résumé La poétique de Nathalie Sarraute se situe au coeur d'une tension entre le non nommé et le code qu'est la langue, ce qui se traduit dans le texte par une dynamique entre le tropisme et le lieu commun (celui-ci pris dans une définition très large). Dans Portrait d'un inconnu, un des phénomènes désignés comme lieux figés est la mise en série de noms de lieux. Une microlecture de ce phénomène fait entendre le jeu des conflits entre les personnages, alors que l'implicite permet de préciser l'enjeu des conflits dits/non dits par la conversation banale.

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Laflotte, Lara, e Catherine Loisy. "Soutenir une dynamique de changement dans les pratiques collaboratives : les lieux d’éducation associés à l’Institut français de l’éducation". Articles hors thème 40, n.º 3 (13 de março de 2015): 557–77. http://dx.doi.org/10.7202/1029074ar.

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L’objectif du présent article est d’interroger les pratiques collaboratives et la continuité entre recherche et pratiques, deux attentes du ministère de l’Éducation en France, dans le contexte de la mise en place des lieux d’éducation associés (LéA) à l’Institut français de l’éducation. Plusieurs méthodologies sont utilisées : analyse de carnets de bord, associations d’idées, entretiens semi- directifs. Les résultats mettent en évidence que les lieux d’éducation associés soutiennent une dynamique de changement dans les pratiques collaboratives au moyen d’une continuité recherche/pratiques, mais le lien avec la mise en place des lieux d’éducation associés ne peut pas être affirmé. Les relations entre acteurs du terrain et chercheurs montrent une prise de pouvoir partagée. Ces instruments nous encouragent à poursuivre le projet, tout en nous interrogeant sur les instruments à développer pour le soutenir.

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Urasadettan, Jennifer, e Pascal Glémain. "Les facilitateurs de tiers-lieux, entre tensions de rôle et stratégies d’ajustement : une étude exploratoire en tiers-lieux ruraux". Management & Avenir N° 138, n.º 6 (25 de janeiro de 2024): 67–86. http://dx.doi.org/10.3917/mav.138.0067.

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Cette recherche met l’accent sur une figure peu étudiée jusqu’alors des tiers-lieux : celle du facilitateur. Nous cherchons, en nous centrant sur la variété des missions occupées (animation de communauté, administration du lieu, communication commerciale, aménagement physique des lieux) et sur leur diversité (certaines missions relèvent de la logique du management, tandis que d’autres font référence à de la créativité et du contact) à voir comment les facilitateurs agissent pour diminuer les tensions de rôle auxquels ils font face. Nous émettons l’idée que les facilitateurs adoptent des stratégies d’ajustement centrées sur la tâche plutôt que sur l’émotion pour répondre à ces tensions de rôle. Les résultats du terrain (étude de neuf tiers-lieux et de leurs facilitateurs) nous permettront de formuler des préconisations pour mieux faire face à ces tensions de rôle.

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North, Michael. "The Sea as Site of Memory: The Danish Sound and the Dardanelles in Comparison". Romanian Journal for Baltic and Nordic Studies 6, n.º 1 (15 de dezembro de 2014): 65–79. http://dx.doi.org/10.53604/rjbns.v6i1_3.

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This paper introduces the concept of the sea as lieu de mémoire into maritime history. Pierre Nora has developed his „Lieux de mémoire” in France. According to Nora „a lieu de mémoire is any significant entity, whether material or non-material in nature […] which has become a symbolic element of the memorial heritage of any community”. Nora thus highlights symbolic values, hitherto often separated from historical sciences and reduced to historical narratives. In my paper I shall focus on shared memories, divided memories and entangled histories, but especially shared sites of memory. These – material or immaterial – „lieux de mémoire divisés” constitute symbolic intersections between cultures, spaces and times. They simultaneously affect not only the neighbouring countries and the national cultures of memory, but also societies and ethnic or religious groups. In two comparative case studies on the straits of the Sound (Oresund) and Dardanelles I shall try to test the application of the concept with respect to the various memories of the seafaring nations and ethnic communities, settling at the entrance of the Baltic Sea and the Black Sea.

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Barros, Juliene Silva. "Emergência e funcionamento das intercalações". Cadernos de Estudos Lingüísticos 46, n.º 2 (2 de agosto de 2011): 153–70. http://dx.doi.org/10.20396/cel.v46i2.8637166.

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Cet article développe une approche des intercalations – phénomène métaenonciatif qui inclut l’insertion, la digression et la note en bas de page. Cette approche est caractérisée par deux préoccupations spécifiques: en premier lieu, je considére les moments et les formes d’émergence des intercalations dans les textes des élèves – niveau primaire; en second lieu, je propose une systématisation des différents aspects rapportés aux intercalations, comme les formes de notation, les moments d’emérgence, les lieux de matérialisation dans les textes et les fonctions. Ansin, j’ aborde le travail du sujet avec l’ écriture et les procédures mises en oeuvre dans l’énonciation des textes spécifiques.

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Rosenblum, Ouriel. "Parentalités d’hier et d’aujourd’hui". Perspectives Psy 62, n.º 4 (outubro de 2023): 314–19. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2023624314.

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À partir de différentes approches telles que l’anthropologie, la sociologie, le droit de l’enfant et de la famille, la philosophie et la psychanalyse, nous tenterons de décrire les mutations contemporaines des formes de parentalité au service d’une intelligibilité des processus. Nous interrogerons la place du couple comme socle de la famille et analysons le rôle de l’imaginaire dans la construction des représentations sociales. Puis nous montrerons comment, en déconstruisant les lieux de la norme, tels que le lien matrimonial et la dualité des sexes, notre société édicte simultanément de nouvelles normes tel que le lien inaliénable de la filiation.

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Chevalier-Latreuille, Françoise. "Équipe mobile pour troubles des conduites alimentaires". Perspectives Psy 61, n.º 4 (outubro de 2022): 330–34. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2022614330.

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Créée en 2010, la première équipe mobile pour les troubles des conduites alimentaires (EMTCA), rattachée au Centre Hospitalier Guillaume Régnier (EPSM) à Rennes est née de la volonté de travail sur des modalités de proximité, d’accès facilité aux soins, d’une idée de l’« aller vers » comme les autres équipes mobiles plus habituellement dédiées à la précarité, aux enfants et adolescents, et en général aux situations de crise. Cette équipe fonctionne avec réactivité, souplesse, et adaptabilité dans cette clinique particulière. Population Patients souffrant de toutes les formes de TCA mais en particulier d’anorexie restrictive, anorexie boulimie, et boulimie, âgés de plus de 16 ans, sans limite d’âge supérieure, sans limite d’IMC, venant spontanément ou adressés par des partenaires institutionnels (dans le champ social, scolaire, etc.), par la famille ou des proches inquiets. Missions Elles sont centrées sur le domaine des TCA avec notamment la coordination des soins somatiques et psychiques entre des partenaires parfois multiples et appartenant à des cultures et institutions variées (établissements publics ou privés, professionnels libéraux, enseignants, familles, etc.) dans un réseau local, régional et national. On peut citer les missions suivantes : travail de liaison hospitalière et de réseau avec les équipes sanitaires et sociales; consultation en différents lieux afin d’évaluer la situation, d’apprécier la reconnaissance et l’évolutivité des troubles, le parcours de soins et orienter; coordination de soins complexes; soutien de l’entourage (la place donnée à l’entourage est essentielle); formation et information des différents partenaires. Fonctionnement Une pluridisciplinarité de l’équipe est nécessaire : psychiatre, psychologue, infirmière, assistante sociale, diététicienne. L’urgence étant fréquente (somatique et/ou psychique), un temps de réactivité rapide est essentiel, ainsi que garantir une sécurité dans la prise en charge avec la présence d’un référent somatique indiqué par les patients (médecin traitant, et si nécessaire nutritionniste en lien avec l’équipe mobile). L’infirmière est la personne souvent en première ligne lors de la rencontre, mais les réunions hebdomadaires et temps d’échange avec l’équipe limitent le risque de se retrouver seuls dans une prise en charge complexe. De fait, la référence au psychologue et au médecin en garant médical des soins est une nécessité, ce d’autant lorsqu’ il existe une particulière fragilité somatique et/ou psychique. Travail en réseau Le réseau spécialisé est très important dans ce domaine spécifique. Ainsi l’EMTCA peut faire le lien entre les interlocuteurs ressources pour différents soins spécialisés, qu’ils soient locaux, régionaux ou nationaux. Ce lien partenarial est multiple : liens avec les soins somatiques et psychiques, la médecine libérale et en général les soins libéraux dans plusieurs spécialités, l’Éducation nationale, etc. À noter, un travail conséquent est réalisé sur les âges de transition (changements d’interlocuteurs à 16 ans). Nombre, durée et lieux d’intervention Chaque cas est individualisé, sans limite de durée, ni d’âge. La mobilité de l’équipe permet de se déplacer à domicile mais aussi dans les différents lieux où travaillent les professionnels du réseau. Les principaux lieux de rencontre sont le domicile (sur prescription du médecin de l’équipe), les bureaux sur le pôle de rattachement de l’EMTCA, l’unité d’hospitalisation, enfin tout lieu où l’échange peut se faire de façon sereine pour la personne (cabinet du médecin généraliste, lycée, CDAS, etc.). Si un relais est passé à une autre équipe, nous gardons alors la possibilité d’être rappelés et d’intervenir à tout autre moment nécessaire. Conclusion Nous avons été longtemps la seule équipe mobile TCA en France, même si des équipes mobiles notamment en psychiatrie de l’enfant et de l’adolescent rencontraient des patients TCA. Aujourd’hui des projets d’EMTCA se développent adossés à une hospitalisation à temps complet ou en hôpital de jour spécialisé. Des perspectives de partage d’expérience sont particulièrement intéressantes, par rapport à la diversité des parcours et innovations, chaque contexte amenant une créativité différente même si des outils communs nous rassemblent.

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Urgese, Svetoslava, e Matthieu Frossard. "Entre les rives des langues… : dérives exploratrices et dérives mortifères des groupalités". Nouvelle revue de psychosociologie N° 36, n.º 2 (14 de setembro de 2023): 83–96. http://dx.doi.org/10.3917/nrp.036.0083.

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Cet article écrit à deux voix tisse un dialogue clinique autour de deux situations rencontrées dans des institutions hospitalières et interroge la langue et ses liens à l’espace-temps. À partir des pratiques et de l’observation de celles-ci, le dialogue prend sa source dans un énoncé commun aux deux lieux : je vais mourir . Les auteurs questionnent alors comment la mort se noue à la langue, en prenant appui sur des théorisations psychodynamiques ouvertes aux disciplines qui les bordent. Émergent ainsi des réflexions sur les fonctions traductives à l’œuvre dans ces services. La langue peut y faire lieu commun et certains sujets se mettent ainsi à habiter ce lieu-non-lieu, sorte d’u-topie transsubjective entre deux rives d’où peut émerger le discours pythique face à la déréliction induite par les discours gestionnaires d’annihilation.

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Lavoie, Charlen, e Suzanne Villeneuve. "Acquisition du lieu d’articulation en langue des signes québécoise chez trois enfants sourds : étude de cas". Revue québécoise de linguistique 28, n.º 2 (30 de abril de 2009): 99–125. http://dx.doi.org/10.7202/603200ar.

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RÉSUMÉ Cette étude est la première en acquisition du lieu d’articulation en langue des signes québécoise (LSQ). Il existe peu de recherches sur le sujet en langues signées : Frishberg 1975 ainsi que Siedlecki et Bonvillian 1993 pour la langue des signes américaine, et Takkinen 1994 pour la langue des signes finlandaise. Notre objectif est d’observer les manifestations de la maturation linguistique de trois garçons sourds profonds de naissance enregistrés à un an d’intervalle (à trois et à quatre ans). Les lieux d’articulation de 3 386 signes ont été divisés en classes, et nous tenterons d’expliquer les lieux les moins réussis par des contraintes perceptuelles, articulatoires ou linguistiques.

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Horvath, Isabelle, e Gaëlle Dechamp. "Redynamisation organisationnelle des Tiers-Lieux Culturels ou comment développer leurs capacités dynamiques ? Cas de La Friche la Belle de Mai". Management & Avenir N° 138, n.º 6 (25 de janeiro de 2024): 87–106. http://dx.doi.org/10.3917/mav.138.0087.

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À partir du cas de La Friche la Belle de Mai, Tiers-Lieu à dimension culturelle, artistique et sociale, nous mobilisons la théorie des capacités dynamiques pour comprendre le potentiel de redynamisation organisationnelle des Tiers-Lieux Culturels. La recherche met en lumière les micro-fondations nécessaires à la construction de nouvelles capacités dynamiques selon un processus transformatif organisationnel.

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Chardon, Christine. "Le conflit au grand âge au lien ou au lieu du couple". Le Journal des psychologues 290, n.º 7 (2011): 54. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.290.0054.

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Abrevaya, Elda. "Les traumas collectifs, le lien à l’autre accueillant et le lieu analytique". Revue française de psychanalyse Vol. 85, n.º 5 (5 de novembro de 2021): 1357–61. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.855.1357.

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