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Artigos de revistas sobre o tema "Le jeu de l'acteur"

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Autor: Grafiati

Publicado: 25 de maio de 2024

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1

Valero, Julie. "La Mise en Jeu des Objets Techniques sur les Scènes Théâtrales Contemporaines". Revista Brasileira de Estudos da Presença 6, n.º 2 (agosto de 2016): 206–25. http://dx.doi.org/10.1590/2237-266058858.

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Résumé: Cet article porte sur l'usage par le comédien de l'objet technique en posant la question suivante: la prise en mains de celui-ci en scène est-elle initiatrice de nouvelles pratiques de jeu? L'objet technique est d'abord défini d'un point de vue général. Son statut est ensuite caractérisé par rapport au contexte théâtral: comment se différencie-t-il de n'importe quel autre objet scénique? Instrument de jeu pour l'acteur, il développe des habiletés de jeu particulières: le travail scénique du Wooster Group est donné en exemple. L'objet technique apparaît dès lors comme un prolongement instrumental pour le corps jouant de l'acteur: des expériences artistiques se situant dans cette perspective sont ensuite étudiées.

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2

Tortajada, Maria. "Intériorité/plasticité. La théorie de la mise en scène de S. M. Eisenstein". L’acteur 11, n.º 2-3 (31 de outubro de 2007): 225–52. http://dx.doi.org/10.7202/024854ar.

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RÉSUMÉ Se référant à Freud, Eisenstein réfléchit, dans les années trente, à l'idée d' « acte manqué » dans le jeu de l'acteur et l'associe à ce que Stanislavski appelle le « sous-texte ». Dans « Mise en jeu et mise en geste », il s'y réfère pour construire un principe de jeu à travers l'étude détaillée d'une scène de L'Idiot de Dostoïevski. Cette question concerne le passage de l'intériorité de l'acteur-personnage à sa mise en geste dans l'espace. Ni soumis à la rationalité de l'intention de Meyerhold en 1936 (voir par exemple « Chaplin et le chaplinisme »), ni rivé à la quête des « souvenirs affectifs » de Stanislavski, Eisenstein conçoit sa propre théorie de la mise en scène en accordant à l'intériorité, à ce qu'il appelle « interne », un sort très particulier.

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3

Freixe, Guy. "L'IMPROVISATION ET LE JEU MASQUÉ DANS LA FORMATION DE L'ACTEUR". Cena, n.º 23 (23 de novembro de 2017): 174. http://dx.doi.org/10.22456/2236-3254.77117.

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Cet article traite sur la pédagogie de l`acteur dont les techniques du masque et de l`improvisation sont les fondements et les instruments privilégiés pour établir le jeu. Cette formation a comme influence la filiation Jacques Copeau-Jacques Lecoq-Ariane Mnouchkine, dont les travaux privilégient le jeu, où l'homme agit et pense avec tout son corps, pouvant inventer avec le masque un théâtre poétique.

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4

Bernard, Michel. "Quelques réflexions sur le jeu de l'acteur contemporain". Bulletin de psychologie 38, n.º 370 (1985): 421–24. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.1985.12690.

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5

Ruggieri, Vezio, e Lea Walter. "Une Nouvelle Orientation Psychophysique dans la Pédagogie Théâtrale Contemporaine". Revista Brasileira de Estudos da Presença 5, n.º 3 (dezembro de 2015): 622–39. http://dx.doi.org/10.1590/2237-266047373.

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Résumé: Cet article a pour but de présenter comment les apports du modèle psychophysiologique bio-existentialiste élaboré par Vezio Ruggieri et ses collaborateurs peuvent jeter une lumière nouvelle sur les processus sous-jacents le jeu de l'acteur tels que la présence scénique, le processus d'identification avec un personnage et le complexe mécanisme de la prosodie. Cet encadrement théorique, qui voit le rapport corps-esprit dans une relation circulaire, éclairera le lecteur sur les bases physiologiques de la perception et de l'imagination ainsi que sur le rôle fondamental que la structure musculaire joue dans la construction de ces phénomènes.

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6

Pierrick MICOTTIS e 선효숙. "La dramatisation d'un jeu de rôle en FLE : aspects psycho-sociologiques de l'acteur-apprenant". Etudes de la Culture Francaise et de Arts en France 50, n.º ll (novembro de 2014): 117–38. http://dx.doi.org/10.21651/cfaf.2014.50..117.

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7

Haag, Geneviève. "L'acte création/représentation de formes dans le jeu de la transformation". Revue française de psychanalyse 66, n.º 5 (2002): 1779. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.665.1779.

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8

Vermeer, Hans J. "Texttheorie und Translatorisches Handeln". Target. International Journal of Translation Studies 2, n.º 2 (1 de janeiro de 1990): 219–42. http://dx.doi.org/10.1075/target.2.2.06ver.

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Résumé Cet article prend pour point de départ la théorie de "l'acte tradui-sant" (Holz-Mänttäri), qui a éclairé sous un jour nouveau les relations entre texte-source et texte-cible. Celles-ci dépendent surtout de l'objectif (ou "man-dat": "skopos" dans la terminologie de l'auteur) poursuivi par cette opération. A concevoir le contenu du message à transmettre comme une "scène", et le texte comme son "cadre", la tâche du traducteur apparaît comme une procédure itérative de scènes-et-cadres; culturellement réceptive, elle subit des modifications de nature intrinsèque ou externe, et permet au récepteur de la traduction de comprendre l'intention du "mandataire".—La procedure ("jeu") ainsi presentee fait ensuite l'objet d'un examen par échelons, selon un ordre descendant.

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9

Bradby, David. "Mise en Scène et jeu de l'acteur: Tome I, L'Espace du texte; Tome 2, Le Corps en Scène. Edited by Josette Feral. Montreal: Editions Jue ères; Editions Lansman, 1997 & 1998. Pp. 317 & 303. CA $39.95; 200 FF Pb." Theatre Research International 25, n.º 2 (2000): 202–3. http://dx.doi.org/10.1017/s0307883300013158.

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10

Lionet, B., e S. Tiberghien. "Les fonctions du masochisme dans l'aménagement somatopsychique du patient douloureux". Douleur et Analgésie 31, n.º 1 (março de 2018): 16–20. http://dx.doi.org/10.1007/s11724-017-0523-2.

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Resumo:

Dans nos consultations douleur, la façon dont se manifeste le masochisme, tels un entretien ou une répétition de la plainte douloureuse, a du sens au regard de l'équilibre psychique. Au travers de cet article, nous verrons dans un premier temps comment le masochisme permet d'intégrer la douleur comme une partie de soi et ainsi garantir le lien du sujet avec sa douleur, comment le masochisme garantit le lien entre le sujet et sa souffrance pour que cette souffrance trouve sa place dans l'économie psychique. Dans certains troubles psychiques, la tentative de liaison du moi et de la douleur peut être mise en échec par l'épuisement du jeu des pulsions ou par une fragilité narcissique préexistants. Dans un second temps sont présentés les différents aménagements masochistes dans plusieurs troubles psychopathologiques : les états limites, les réactions post-traumatiques, chez l'obsessionnel, le mélancolique et l'hypocondriaque. Il convient alors de privilégier une lecture clinique et psychopathologique de ces conduites masochistes qui sont à haut risque de passage à l'acte en influençant la relation thérapeutique.

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11

Zivojinovic, Mirjana, e Djordje Bubalo. "Akt prota Teofana za manastir Veriota (april 1312, ind. 10) u starosrpskom prevodu XV veka". Zbornik radova Vizantoloskog instituta, n.º 40 (2003): 245–62. http://dx.doi.org/10.2298/zrvi0340245z.

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Resumo:

(francuski) Alors que l'acte grec du pr?tos Th?ophane, dat? d'avril 1321 (n? 100; sign topographique A 7/4), dont des copies sont conserv?es dans les archives de Saint-Pant?l??-m?n et de Vatop?di, a d?j? ?t? publi? ? trois reprises avec les actes de ces monast?res, sa traduction en ancien serbe est quasiment rest?e inconnue jusqu'? pr?sent. En son temps, Ljubomir Kovacevic l'avait incluse dans un recueil des actes de Chilandar, d?j? appr?t? pour l'?dition mais dont la parution a ?t? emp?ch?e par la Premi?re Guerre mondiale. Par un jeu de hasard, trois feuillets d'imprimerie, contenant entre autres l'?dition de Kovacevic de notre document, nous sont parvenues. Ceci nous a permis, compte tenu de la forte mutilation de cet acte, ?crit sur papier caus?e par l'humidit? depuis sa transcription par Lj. Kovacevic d'utiliser pour la pr?sente ?dition sa lecture, en tout point correcte, tant pour certains passages du texte, aujourd'hui totalement perdus, que pour des lettres et mots, entre temps devenus illisibles. Nous consid?rons que l'acte grec du pr?tos Th?ophane a ?t? traduit en ancien serbe, vraisemblablement ? Chilandar, ? l'occasion d'un litige opposant les moines serbes ? ceux de Vatop?di au sujet d'un rucher (v. notice au verso, n? 3). Le traducteur, qui ?tait un bon connaisseur du grec et de l'ancien serbe, s'est efforc? de traduire ? la lettre le contenu de l'acte grec. De ce fait, la traduction s'en trouve par endroit peu claire, de sorte que nous avons ?galement recouru pour sa compr?hension, ainsi que pour nos notes, aux ?ditions des copies grecques et aux commentaires de leurs ?diteurs. La pr?sence des copies de l'acte du pr?tos Th?ophane ? Saint-Pant?l??m?n et ? Vatop?di ainsi que de sa traduction en ancien serbe ? Chilandar, tendrait ? sugg?rer que ces trois monast?res ont poss?d?, durablement ou provisoirement, une partie des biens de l'ancien monast?re de Berroi?tou.

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12

Barbéris, Isabelle. "L'acteur insurrectionnel". Cités 46, n.º 2 (2011): 163. http://dx.doi.org/10.3917/cite.046.0163.

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13

Cantarella, Robert. "L'amateur est l'acteur". Vertigo 33, n.º 1 (2008): 12. http://dx.doi.org/10.3917/ver.033.0012.

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14

Galibert, Charlie. "L'acteur et le local". Sociétés 86, n.º 4 (2004): 85. http://dx.doi.org/10.3917/soc.086.0085.

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15

Coquery-Vidrovitch, Catherine. "Le témoin et l'acteur". Cahiers d’études africaines 36, n.º 143 (1996): 477–88. http://dx.doi.org/10.3406/cea.1996.1427.

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16

Rousseau, Vincent, Victor Y. Haines III e Ève Saint-Onge. "Le talent de l'acteur". Revue internationale de psychosociologie XVII, n.º 41 (2011): 147. http://dx.doi.org/10.3917/rips.041.0147.

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17

Zauberman, Renée, Philippe Robert, Sophie Névanen e Emmanuel Didier. "L'acteur et la mesure". Revue française de sociologie 50, n.º 1 (2009): 31. http://dx.doi.org/10.3917/rfs.501.0031.

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18

Molénat, Xavier. "Bruno Latour - L'acteur-réseau". Les Grands Dossiers des Sciences Humaines N° 30, n.º 3 (1 de março de 2013): 32. http://dx.doi.org/10.3917/gdsh.0030.0032.

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19

Argenty, Jean. "Désaliéner l'acteur du soin". VST - Vie sociale et traitements 101, n.º 1 (2009): 89. http://dx.doi.org/10.3917/vst.101.0089.

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20

Gray, Christopher B. "The Substance of the Offence : Included Crimes and the Philosophy of Substance". Les Cahiers de droit 29, n.º 3 (12 de abril de 2005): 795–805. http://dx.doi.org/10.7202/042909ar.

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Resumo:

Cette note a pour objet l'institution juridique de ce qu'on appelle en droit criminel les infractions incluses. La jurisprudence nous enseigne que la « substance de l'infraction », au sens du par. 510(1) du Code criminel, dépend de l'acteur. Mais les concepts juridiques ne nous disent pas clairement quel est la nature de ce lien entre l'acteur et la substance des infractions. Et ce principe, par ailleurs n'est pas absolu. En revanche, le fait qu'existe une ou des infractions incluses est d'une importance énorme pour l'acteur. Comme ces différentes données semblent avoir été perdues de vue, il devient impérieux que la jurisprudence en tienne compte.

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21

Didier-Weill, Alain. "Dionysos : la naissance de l'acteur". Insistance 2, n.º 1 (2006): 11. http://dx.doi.org/10.3917/insi.002.0011.

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22

Cochoy, Franck, e Cédric Calvignac. "Mort de l'acteur, vie des clusters ?" Réseaux 182, n.º 6 (2013): 89. http://dx.doi.org/10.3917/res.182.0089.

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23

Huchon, Jean-Paul, e Olivier Mongin. "Les choix de l'acteur politique régional". Esprit Octobre, n.º 10 (2008): 165. http://dx.doi.org/10.3917/espri.0810.0165.

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24

Leisibach-Kopp, Régine. "Retour au texte et à l'acteur". Commentaire Numéro40, n.º 4 (1987): 785. http://dx.doi.org/10.3917/comm.040.0785.

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25

Tassin, Étienne. "Ce que l'action fait à l'acteur". Tumultes 42, n.º 1 (2014): 41. http://dx.doi.org/10.3917/tumu.042.0041.

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26

Mazouer, Charles. "Molière et la voix de l'acteur". Littératures classiques 12, n.º 1 (1990): 261–74. http://dx.doi.org/10.3406/licla.1990.1248.

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27

Gillibert, Jean. "La « jouissance » de l'acteur au théâtre". Revue française de psychanalyse 54, n.º 1 (1990): 101. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1990.54n1.0101.

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28

Tabuteau, Didier, e Chloé Niterbuhl. ""L'assurance maladie doit redevenir l'acteur central"". Alternatives Économiques N° 332, n.º 2 (10 de fevereiro de 2014): 76. http://dx.doi.org/10.3917/ae.332.0076.

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Zalio, Pierre-Paul. "L'acteur économique et le projet urbain." L'Année sociologique 58, n.º 1 (2008): 95. http://dx.doi.org/10.3917/anso.081.0095.

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30

Alter, Norbert. "La lassitude de l'acteur de l'innovation". Sociologie du travail 35, n.º 4 (1993): 447–68. http://dx.doi.org/10.3406/sotra.1993.2139.

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Zaini-Lajoubert, Monique. "L'acteur Jim Adhi Limas à Paris". Archipel 54, n.º 1 (1997): 269–85. http://dx.doi.org/10.3406/arch.1997.3428.

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32

Pigot, Bernard. "L'acteur de théâtre : fragilité et responsabilité". Autres Temps. Les cahiers du christianisme social 37, n.º 1 (1993): 58–63. http://dx.doi.org/10.3406/chris.1993.1564.

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33

Caillouette, Jacques. "L’identité communautaire. Une perspective théorique". Service social 46, n.º 1 (12 de abril de 2005): 95–118. http://dx.doi.org/10.7202/706751ar.

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Resumo:

Le présent article, théorique, aborde la question de la mise en forme de l'identité communautaire. Le constructivisme sert de cadre pour penser cette identité, laquelle se pose comme constitutivede l'acteur, du mouvement social. Ce paradigme valorise la structure symbolique de l'acteur et donc la dimension culturelle des mouvements sociaux. En outre, il autorise à penser l'identité au sein de l'altérité. Les pratiques d'articulation servent à synthétiser, dans un rapport hégémonique, des positions d'acteurs différents. De cette synthèse émerge un acteur plus global en même temps que le savoir autre qui le fonde symboliquement. Une praxis cognitive marque en fait le travail de cet acteur sur le social.

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Garagnon, Anne-Marie. "Scène de la vie conjugale : étude stylistique d'un extrait de la scène 1 de l'acte I du Jeu de l'amour et du hasard de Marivaux". L'Information Grammaticale 123, n.º 1 (2009): 38–43. http://dx.doi.org/10.3406/igram.2009.4064.

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Pitassio, Francesco. "Sergueï Eisenstein : l’acteur manquant". L’acteur 11, n.º 2-3 (31 de outubro de 2007): 199–224. http://dx.doi.org/10.7202/024853ar.

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RÉSUMÉ Eisenstein fut-il un acteur manqué? On sait qu'il mimait, jouait volontiers les rôles dont il parlait dans son enseignement. Cependant la vraie question est plutôt de se demander quelle est la place de l'acteur dans sa réflexion esthétique. On passe ainsi de la théorie de l'expressivité, énoncée contre Meyerhold au début de sa carrière (celle du raccourci, du « revivre » et de l'espace scénique, qui concernent les phases antérieures au filmage), à l'élaboration d'une théorie entièrement liée à la prise de vues et la mise en cadre. Le corps de l'acteur est omniprésent dans le système eisensteinien sans n'être jamais théorisé pour lui-même, comme il l'est chez Meyerhold ou Kouléchov, en raison de son irréductibilité à la commutation du sens, en raison de son altérité.

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Deregnaucourt, Philippe. "L'interface chercheur/praticien vue par l'acteur social". Géographes associés 23, n.º 1 (1999): 25–26. http://dx.doi.org/10.3406/geoas.1999.2131.

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Mousli, Marc. "Michel Crozier ou l'acteur dans le système". Alternatives Économiques 258, n.º 5 (1 de maio de 2007): 77. http://dx.doi.org/10.3917/ae.258.0077.

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Lebel, Jean-Paul. "Alain Touraine - Des mouvements sociaux à l'acteur". Les Grands Dossiers des Sciences Humaines N° 30, n.º 3 (1 de março de 2013): 25. http://dx.doi.org/10.3917/gdsh.0030.0025.

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Baechler, Jean. "Des principes aux programmes politiques". European Journal of Sociology 28, n.º 1 (maio de 1987): 53–66. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975600005397.

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Quelle place l'acteur politique doit-il accorder aux idées pour agir bien en politique? On peut exclure, comme contre nature, deux positions extrêmes. L'absence de principes et de programme peut définir le cynisme en politique. Il mène logiquement à la tyrannie, où ce sont les passions du tyran qui fixent les objectifs de ce qu'il devient impossible de considérer comme une action politique. À l'autre extrême, l'acteur commence par concevoir, dans le silence de son cabinet ou des bibliothèques publiques, le plan d'une cité idéale, avant de chercher à la réaliser par l'exercice du pouvoir politique, soit qu'il s'en soit emparé par une révolution, soit qu'il ait pu devenir conseiller d'un prince. La fin logique de l'utopie est l'idéocratie, qui n'est qu'une forme plus hypocrite de tyrannie, où les passions du tyran semblent s'effacer devant le bonheur futur du peuple.

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40

Wendling, Thierry. "Jeu". Ethnologie française Vol. 51, n.º 1 (1 de fevereiro de 2021): 73–75. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.211.0073.

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41

Esquerre, Arnaud. "Le jeu et le hors-jeu". Les Temps Modernes 696, n.º 5 (2017): 101. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.696.0101.

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42

Aym�re, F. "Jeu de mots jeu de vilain". Nord' N�63, n.º 1 (2014): 131. http://dx.doi.org/10.3917/nord.063.0131.

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Dutour, Thierry. "La réhabilitation de l'acteur social en histoire médiévale". Genèses 47, n.º 2 (2002): 21. http://dx.doi.org/10.3917/gen.047.0021.

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Lorrain, Dominique. "« L'acteur lesté » : une joint-venture d'eau à Chongqing". Actes de la recherche en sciences sociales 203, n.º 3 (2014): 30. http://dx.doi.org/10.3917/arss.203.0030.

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Pierre, Jacques. ""Liberté surveillée" de l'acteur et jeux de pouvoir". Sciences de la société 38, n.º 1 (1996): 93–110. http://dx.doi.org/10.3406/sciso.1996.1283.

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Palcy, Euzhan. "L'acteur et la réalisatrice : Souvenir de Douta Seck". Présence Africaine 170, n.º 2 (2004): 87. http://dx.doi.org/10.3917/presa.170.0087.

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Desan, Philippe. "Le retour de l'acteur: Essai de sociologie.Alain Touraine". American Journal of Sociology 91, n.º 2 (setembro de 1985): 437–39. http://dx.doi.org/10.1086/228291.

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Farenc, Christine. "L'acteur français noir ou le syndrome de Phèdre". Africultures 92-93, n.º 2 (2013): 128. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.092.0128.

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Dulac, Germain. "La configuration du champ de la paternité : politiques, acteurs et enjeux". Lien social et Politiques, n.º 37 (2 de outubro de 2002): 133–43. http://dx.doi.org/10.7202/005095ar.

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RÉSUMÉ Le champ de la paternité est constitué par l'action de différentes forces sociales qui construisent l'acteur père. L'auteur analyse l'incidence des politiques sociales visant à protéger les enfants et les pratiques de contrôle social qui en découlent, les usages et effets sociaux du savoir scientifique et plus spécifiquement des études sur les femmes et les hommes dans la construction de l'acteur père autour des pôles de l'absence et de l'abus, ainsi que le rôle des groupes de pression et des militants de la condition paternelle. Il conclut que le climat de crise que traversent les sociétés développées est une occasion pour le recrutement des personnes qui vivent un certain désarroi face aux changements sociaux et familiaux. La paternité est un thème rassembleur. Des efforts concertés devraient permettre de mieux saisir ce qui constitue des pratiques novatrices de soutien social des pères en difficulté, ce qui participe d'un repliement réactionnaire ou ce qui est le produit du contrôle social par l'État.

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Shuo, Yu. "Mise en scène des relations lors d'un banquet chinois". European Journal of Sociology 34, n.º 1 (maio de 1993): 17–40. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975600006548.

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Resumo:

Nourri de Mead et de Sartre, Erving Goffman affina la théorie de la « dramatisation ». Moins enclin que Sartre à l'indignation morale, il était plus précis que Mead qui s'arrêta au stade de la déduction abstraite. Poussant la logique de Mead, il proposa d'observer la vie sociale comme s'il s'agissait d'une scène de théâtre. À l'acteur et aux rôles définis par ses aînés, il ajouta la scène et la coulisse comme les régions où s'exercent les relations (interactions), la troupe et les spectateurs comme les personnages principaux dans les relations, le décor, les costumes et l'appareillage comme leurs symboles. Devant le public, on ne peut jamais être soi-même, on joue au contraire certains rôles conditionnés dans telles situations par telles équipes désignées ou celles, virtuelles, dont on est membre (c'est-à-dire des équipes qui n'existent qu'à travers l'anticipation que font les acteurs des comportements qu'auraient tous leurs membres s'ils étaient présents ou à la place de l'acteur considéré).

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