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Artigos de revistas sobre o tema "L'homme dans la boucle"

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Autor: Grafiati

Publicado: 25 de maio de 2024

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1

Dumesnil, J., F. Valentin e A. Vialet. "Le squelette de l'homme fossile d'Asselar (Mali, Holocène ancien) : observations archéothanatologiques". Bulletins et Mémoires de la Société d'Anthropologie de Paris 30, n.º 1-2 (abril de 2018): 102–6. http://dx.doi.org/10.3166/s13219-017-0199-4.

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L'homme fossile d'Asselar, découvert en 1927 dans l'actuel Mali, n'a été que peu exploité depuis l'étude de Boule et Vallois (1932). Daté de l'Holocène ancien, il est, avec la série d'Hassi-el-Abiod, un témoin des populations vivant dans un Sahara alors « vert », bien différent de celui que nous connaissons aujourd'hui. L'hypothèse d'un dépôt funéraire, écartée dès la première étude au profit de celle d'une noyade et d'un enfouissement accidentel, est considérée pour la première fois selon les principes de l'anthropologie de terrain et grâce à l'imagerie médicale qui permet un accès complet et non invasif aux parties du squelette toujours incluses dans le sédiment.

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2

Dansereau, Pierre. "Les dimensions écologiques de l’espace urbain". Cahiers de géographie du Québec 31, n.º 84 (12 de abril de 2005): 333–95. http://dx.doi.org/10.7202/021894ar.

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Trois modèles écologiques sont présentés pour justifier l'hypothèse de travail suivante : il y a une continuité dans les processus écologiques qui animent l'adaptation et le comportement des plantes, des animaux et de l'homme. L'écologie humaine peut se baser sur l'écologie biologique pour intégrer les facteurs et phénomènes géographiques, économiques et psycho-sociaux. Un recours à des prémisses écologiques sert à marquer, entre autres, la distance qui sépare l'écologie de l'économique. La « boule-de-flèches » agrandit quelque peu le modèle triangulaire de Vécosystème proposé par les biologistes. La classification écologique des espaces excède également le cadre de l'« utilisation du sol » adopté par les géographes. Finalement, le patron de partage des ressources (« gâteau de l'environnement ») emprunte aux psychologues un schéma de stratégie des réponses humaines aux conditions du milieu. Quatre cartes concrétisent cette méthodologie en contrastant le milieu sauvage ou rural et le milieu urbain.

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3

Mantey, K., L. Lehot, J. Gaudart, G. Karsenty e L. Pascal. "123 - Surincidence et clusters de cancers de la vessie chez l'homme dans les Bouches-du-Rhône". Revue d'Épidémiologie et de Santé Publique 70 (agosto de 2022): S185. http://dx.doi.org/10.1016/j.respe.2022.06.152.

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4

Rouillon, André. "Au Gravettien, dans la grotte Cosquer (Marseille, Bouches-du-Rhône), l'Homme a-t-il compté sur ses doigts ?" L'Anthropologie 110, n.º 4 (outubro de 2006): 500–509. http://dx.doi.org/10.1016/j.anthro.2006.07.003.

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5

Miller, Anna. "Dans la boucle numérique permanente". à jour! Psychotherapie-Berufsentwicklung 7, n.º 2 (dezembro de 2021): 74–75. http://dx.doi.org/10.30820/2504-5199-2021-2-74.

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6

CHRAÏBI, Aboubakr. "L'homme dans le puits et l'homme dans l'arbre". Journal Asiatique 294, n.º 1 (1 de outubro de 2006): 81–89. http://dx.doi.org/10.2143/ja.294.1.2017889.

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7

LEPAGE, C., H. RABESONA, S. KOZIN, A. BLOND, T. HAERTLE, P. DEBEY e S. REBUFFAT. "Approche physicochimique de la structure de la protéine prion PrPc : Plasticité conformationnelle de peptides de la région 121-170 (H1-S2) de la protéine prion ovine". INRAE Productions Animales 17, HS (20 de dezembro de 2004): 39–44. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2004.17.hs.3624.

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Le passage de la forme non pathogène de la protéine prion normalement présente chez l’individu sain (PrPC) vers la forme pathogène (PrPSc) se traduit par une augmentation de la proportion de feuillet bêta dans la protéine, favorisant son agrégation, la formation de fibrilles et la résistance à la protéinase K. La structure tridimensionnelle de PrPC, déterminée pour quatre espèces, est extrêmement conservée. Elle comporte un segment désordonné et très flexible à l’extrémité N-terminale et une partie globulaire, constituée de deux brins bêta (S1, S2) et de trois hélices alpha (H1 à H3) associés par des boucles (L1 à L5). Le fragment de la protéine correspondant à l’hélice H1 se structure en hélice de façon autonome. En revanche, le peptide comportant la région H1-L3- S2 (PrPH1-L3-S2) montre, comme la protéine, une capacité à adopter différentes conformations. Ces résultats contribuent à proposer l’hélice H1 comme l’un des motifs structuraux de la protéine capables d’initier la transconformation, c’est-à-dire la transformation de la protéine prion normale en protéine prion pathogène. Le rôle clé de l’hélice H1 dans la transconformation a été étayé par une série d’études physicochimiques, détaillées dans l’article, réalisées à l’aide d’une série de peptides de tailles variées (9 à 33 résidus, séquence ovine) ciblés sur la région [133-165] qui comporte la succession des motifs structuraux L2-H1-L3-S2. Les principaux résultats de cette étude montrent la grande stabilité de l’hélice H1, en particulier en présence de la boucle L2 ou des deux boucles L2 et L3. L’absence de la boucle L2 et la présence du brin bêta S2 sont en revanche des facteurs de déstabilisation de l’hélice H1. La boucle L2 pourrait d’ailleurs jouer un rôle tout particulier comme le suggère l’observation d’une interaction entre cette boucle et la protéine PrPC. Une telle interaction pourrait être mise en jeu dans les mécanismes intervenant dans l’interaction protéine prion saine/protéine prion pathogène impliquée dans la propagation de la maladie. Ces résultats, qui devront être confirmés et développés, conduisent à proposer la boucle L2 et le feuillet S2 comme deux régions assurant la «régulation» de la stabilité de l’hélice H1, qui apparaît comme une région clef dans les processus de conversion pathogène.

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8

Lebovici, Serge. "L'homme dans le bébé." Revue française de psychanalyse 58, n.º 3 (1994): 661. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1994.58n3.0661.

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9

Maldiney, Henri. "L'homme dans la psychiatrie". Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 36, n.º 1 (2001): 31. http://dx.doi.org/10.3917/rppg.036.0031.

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10

Roger. "L'homme dans la nuit". VST - Vie sociale et traitements 82, n.º 2 (2004): 34. http://dx.doi.org/10.3917/vst.082.0034.

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11

Lalevee, Sophie, Saskia Oro, Mubashira Tariq, Francette Jean-Louis, Emmanuel Contassot e Sophie Hüe. "IL-33 : boucle d’amplification dans les nécrolyses épidermiques ?" Annales de Dermatologie et de Vénéréologie - FMC 1, n.º 8 (dezembro de 2021): A117. http://dx.doi.org/10.1016/j.fander.2021.09.541.

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12

Housawi, F. M. T., e E. M. E. Abu Elzein. "Ecthyma contagieux chez la chèvre consécutif à la mise en place de boucle à l’oreille". Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 44, n.º 3 (1 de março de 1991): 277–78. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.9166.

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Ceci est la première description de l'ecthyma contagieux chez la chèvre consécutif à la mise en place de boucle à l'oreille. Les lésions classiques ont été observées chez les chèvres atteintes et le virus a été ré-isolé et identifié à partir d'elles. Il faut garder à l'esprit la menace de cette affection, accasionnée par la mise en place d'une boucle à l'oreille, dans les régions où l'ecthyma contagieux sévit de façon endémique.

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13

Delion, Pierre. "Restaurer le sujet dans l'homme". Pratiques en santé mentale 60anné, n.º 1 (2014): 15. http://dx.doi.org/10.3917/psm.141.0015.

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14

Marquard, Odo. "Nowe określenie człowieka w wieku XVIII". Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica-Aesthetica-Practica, n.º 4 (1 de janeiro de 1987): 3–15. http://dx.doi.org/10.18778/0208-6107.04.01.

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Vers la moitié du XVIII-ème siècle la crise de la théodiocèe de Leibniz provoque le remplacement du Dieu-créateur par ľ homme-createur et depuis c’est l'homme qui sera coupable du mal existent dans le monde. A partir de ce moment-lá l'homme est oblige á se justifier perpetuellement. Il en reśulte l'evasion d l'homme dans le doméne dont il ne se sent pas responsable, par exemple: l'evasion dans la Nature-vierge, dans les voyages, dans la maladie, dans ľ'esthétique.

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15

Popielewski, Wojciech. "Zawierzyć życie Bogu - wiara Hioba i Koheleta". Verbum Vitae 5 (14 de janeiro de 2004): 53–72. http://dx.doi.org/10.31743/vv.1358.

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Un des thèmes majeurs de la réflexion des livres sapienciaux est la vie de l'homme. Dans un certain sens on trouve ici une forte foi dans l'homme, la confiance dans ses capacités de comprendre les règles du monde créé. On se basant sur sa raison l'homme est capable de découvrir sa propre voie vers la félicité. En plus, l' expérience en donne témoignage. Cette vision optimiste et simplifiée de l'homme et de sa vie a été mise en doute par les livres de l'Ecclesiaste et de Job. Tandis que le premier discute avec les capacités naturelles de la raison en tant que la facteur suffisant pour aboutir à la félicité, Job conteste la foi dans les règles de l'expériencecomme l'unique méthoded'expliquer le sort de l'homme, surtout sa souffrance. L'un et l'autre s'ouvrent à Dieu dans lequel il y a tout ce qu'on ne peut pas expliquer par la raison ou trouver dans les généralisations de l' expérience. Le mystère qu'est Dieu peut, seul, expliquer ce qui est inexplicable dans les catégories purement naturelles.

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16

Roche, Anne. "Mémoire, deuil et intertexte dans La boucle de Jacques Roubaud". Tangence, n.º 45 (1994): 74. http://dx.doi.org/10.7202/025826ar.

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17

Becker, Laurence, e Yoboué N'guessan. "Le riz dans l'ancienne « Boucle du cacao » de Côte d'Ivoire". Autrepart 31, n.º 3 (2004): 133. http://dx.doi.org/10.3917/autr.031.0133.

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Benaderette, Serge. "La biologie privée de retour dans la boucle du séquençage". Option/Bio 32, n.º 637-638 (agosto de 2021): 1. http://dx.doi.org/10.1016/s0992-5945(21)00142-2.

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19

Bourreau, Marc. "La boucle locale radio comme vecteur d'entrée dans les télécommunications". Revue française d'économie 15, n.º 4 (2001): 111–43. http://dx.doi.org/10.3406/rfeco.2001.1504.

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20

Stănilă, Adrian. "Femeile din Viaţa lui Petru Cercel". Hiperboreea A2, n.º 3 (1 de janeiro de 2013): 4–13. http://dx.doi.org/10.5325/hiperboreea.2.3.0004.

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Abstract Le travail fait suite à une importante analyse des rapports entre Pierre Boucle d'Oreille (Petru Cercel), le voïvode de Valachie, et les fammes. Nous avons participer aux discussions sur les fammes dans la famille de prince, sur les implicates fammes dans la diplomatie et de sur la correspondance diplomatique entre prince et les fammes, sur les maîtresses et sur les femmes enemies du Pierre.

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Lyautey, Nicolas. "Le Commandement et le contrôle ( C2 ) des opérations multi-milieux multi-champs de haute intensité : vers une nouvelle Révolution dans les affaires militaires ( RMA )". Revue Défense Nationale N° Hors-série, HS13 (20 de setembro de 2023): 31–45. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.hs13.0031.

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Penser le Commandement et le contrôle ( C2 ) de demain, c’est penser l’évolution du caractère de la guerre. La dégradation du contexte sécuritaire et le risque de conflit de haute intensité doivent nous encourager à investir dans le C2 Multi-milieux multi-champs (M2MC). Il s’agit de mieux intégrer les nouveaux espaces de conflictualité, tout en accélérant la boucle OODA (Observation-Orientation-Décision-Action), en particulier au niveau tactique. Car l’indice de performance du C2 , c’est le temps. L’accélération de notre transformation numérique doit permettre de dynamiser les fonctions renseignement et ciblage, en boucle courte. Sur le long terme, un recentrage du niveau opératif proche du niveau stratégique pourrait s’accompagner de l’émergence d’un niveau tactique M2MC.

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Peyrache-Leborgne, Dominique. "L'érotique hugolienne dans L'Homme qui rit". Romantisme 29, n.º 103 (1999): 19–29. http://dx.doi.org/10.3406/roman.1999.3385.

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Dupas, Alain. "La pénétration de l'homme dans l'espace". Diplômées 136, n.º 1 (1986): 5–8. http://dx.doi.org/10.3406/femdi.1986.5506.

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Colette, Jacques. "Le spirituel dans l'homme et l'ontologie". Revue des sciences philosophiques et théologiques TOME 85, n.º 1 (2001): 133. http://dx.doi.org/10.3917/rspt.851.0133.

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Gilliot, Claude, e Jacques Jomier. "Dieu et l'homme dans le Coran". Studia Islamica, n.º 86 (1997): 171. http://dx.doi.org/10.2307/1595812.

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Danto, Elizabeth Ann. "« Une révolution dans "l'âme de l'homme? »". Le Coq-héron 201, n.º 2 (2010): 24. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.201.0024.

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Plumet, Patrick. "L'homme préhistorique dans le Grand Nord". Comptes Rendus Palevol 5, n.º 1-2 (janeiro de 2006): 329–42. http://dx.doi.org/10.1016/j.crpv.2005.10.003.

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Savignac, Jean-Paul. "L'ébauche d'une spiritualité populaire dans les sermons en français (1389-1413) de Jean Gerson". Scripta Theologica 5, n.º 1 (26 de março de 2018): 279–341. http://dx.doi.org/10.15581/006.5.22571.

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I. L'Homme dans la Création. — A. La nature humaine.— B. La "condition temporelle". — II . Vie naturelle et vie surnaturelle. — A. L'organisme spirituel du chrétien. — B. L'importance des vertus. — C. L'opposition de l'homme à Dieu.— D. La relation de l'homme avec Dieu. — III . Le chrétien dans le monde. — A. Le concept de vie active et de sainteté.—B. Le sens et la valeur du travail.

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-Siaud, Isabelle. "Propagation des ondes radio dans la boucle locale en environnement montagneux". Revue de l'Electricité et de l'Electronique -, n.º 11 (1997): 53. http://dx.doi.org/10.3845/ree.1997.139.

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Tilston, Mike, e Pascale M. Biron. "Structure de l’écoulement tridimensionnel, turbulence et contrainte de cisaillement dans une boucle de méandre". Géographie physique et Quaternaire 60, n.º 3 (13 de maio de 2008): 225–39. http://dx.doi.org/10.7202/017997ar.

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Résumé Plusieurs facteurs contribuent à l’instabilité des berges dans les méandres, mais le rôle joué par la dynamique de l’écoulement complexe au sein de ces sites n’est pas clairement élucidé. L’objectif de cette recherche est d’examiner la dynamique de l’écoulement tridimensionnel (3D) d’une boucle de méandre en vue de déterminer les liens entre la structure de l’écoulement moyen et turbulent, la contrainte de cisaillement et l’érosion des berges. Des données de vitesse 3D ont été recueillies dans une boucle de méandre avec un vélocimètre acoustique Doppler (ADV) et un profileur acoustique Doppler conçu pour les rivières peu profondes (PC-ADP). Une comparaison entre ces deux appareils a révélé que le PC-ADP donne de bons estimés de vitesse moyenne dans un écoulement relativement simple (au centre du chenal), mais le problème de moyennage spatial le rend moins efficace dans un plan de mélange où l’écoulement est plus complexe. L’ADV est aussi supérieur au PC-ADP pour les estimés de contrainte de cisaillement et l’étude de la turbulence à petite échelle, mais ce dernier révèle mieux les patrons à grande échelle. Deux cellules d’écoulement secondaire dans le méandre ressortent nettement avec les mesures simultanées du PC-ADP. Les maxima de contrainte de cisaillement mesurée avec l’ADV par la méthode d’énergie turbulente cinétique sont situés à l’entrée du méandre lorsque le niveau est plus bas, et à la sortie du méandre lorsque le niveau augmente. Ces deux zones correspondent à des observations de décrochement de berge au site d’étude.

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Flahaut, Sigrid, Yanick Auffray e Philippe Boutibonnes. "Les entérocoques dans l'environnement proche de l'homme". Canadian Journal of Microbiology 43, n.º 8 (1 de agosto de 1997): 699–708. http://dx.doi.org/10.1139/m97-101.

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Enterococci, fomerly confounded with faecal streptococci, are recognized since the beginning of the century as being faecal in origin and are generally searched for in waste waters and food products; their detection may in fact indicate the presence of enteropathogenic organisms. Although nearly ubiquitous, their preferred ecological niche is the intestine sphere. Rejected in the environment by means of human faeces or animal dejecta, they are scattered afterwards in diverse niches. Once in the external environment, their survival is linked with their exceptional aptitude to resist or grow in hostile environments that are usually detrimental to the development of most mesophilic microorganisms. However, a certain ambiguity exists concerning their relationships with human beings. In fact, certain enterococcus strains or species are used in the elaboration of some milk products. Conversely, others are opportunists and may cause severe infections to people from infants to adults. Moreover, undergoing adaptation perpetually, they present a multiresistance pattern to antibiotics. Thus, the barrier that separates bacteria as nonoffensive contaminants from powerful pathogens appears most fragile, suggesting that people must systematically consider suspect the presence of enterococci in their near environment.Key words: enterococci, biochemical properties, resistance, biotopes, opportunism.

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-de PEUFEILHOUX, Olivier. "La part de l'homme dans l'information opérationnelle". Revue de l'Electricité et de l'Electronique -, n.º 06 (2004): 52. http://dx.doi.org/10.3845/ree.2004.058.

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Lardellier, Pascal. "Quand l'homme est entré dans le livre". Communication et langages 111, n.º 1 (1997): 72–92. http://dx.doi.org/10.3406/colan.1997.2746.

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KAZI TANI, H., R. GHERISSI, A. ZEGNOUNI, A. OTMANE e A. TERFOUS. "Relations entre les débits liquides et les flux de matières en suspension dans la haute Tafna : cas de la partie amont du sous-bassin versant de l’oued Sebdou (Nord-Ouest algérien)". Techniques Sciences Méthodes, n.º 7/8 (20 de agosto de 2020): 79–89. http://dx.doi.org/10.36904/tsm/202007079.

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Le présent article se concentre sur les phénomènes de crues qui engendrent un transport solide en suspension abondant, dans la haute Tafna (partie amont du bassin versant de l’oued Sebdou). Afin de mieux comprendre la dynamique sédimentaire dans ce bassin versant, on s’est basé sur l’exploitation des données des couples de débits liquides et des concentrations en matières en suspension à l’échelle instantanée, fournies par l’Agence nationale des ressources hydriques (ANRH). On a choisi les crues les plus importantes et les plus représentatives sur une période de 30 ans allant de 1970 à 2000, afin d’établir les relations d’hystérésis qui permettent de faire une classification en cinq catégories, présentant ainsi des dynamiques de transfert très différentes selon les crues. Les résultats obtenus dans ce travail ont montré l’existence de cinq classes de crue, celles qui dominent sont celles de la classe 2, avec une hystérésis de forme boucle ouverte sens horaire (sens des aiguilles d’une montre), elles se manifestent surtout en hiver et au printemps. Par ailleurs, les crues de la classe 3 qui présentent une hystérésis de forme boucle ouverte sens antihoraire (sens contraire des aiguilles d’une montre), apportent les valeurs maximales des flux solides et liquides, soit 37 % des charges en matières en suspension contre 29 % de flux liquide, tout en se manifestant par le même nombre de crues, sept durant l’automne, le printemps et l’été.

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Terray, Emmanuel. "Tradition, légende, identité dans les États précoloniaux de la boucle du Niger." Cahiers d’études africaines 28, n.º 109 (1988): 5–11. http://dx.doi.org/10.3406/cea.1988.2149.

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O'Donnell, Daniel. "Tendances dans l'application du droit international humanitaire par les mécanismes des droits de l'homme des Nations Unies". Revue Internationale de la Croix-Rouge 80, n.º 831 (setembro de 1998): 517–41. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100056069.

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Les mécanismes des droits de l'homme des Nations Unies continuent de proliférer. De nombreuses décisions sont prises et des rapports volumineux sont publiés. Le présent article examine la manière dont ces mécanismes appliquent le droit international humanitaire, y compris le droit de Genève et le droit de La Haye. Pour ce faire, il se concentre essentiellement sur la pratique des rapporteurs nommés par la Commission des droits de l'homme des Nations Unies pour enquêter sur la situation des droits de l'homme dans certains pays et sur celle des rapporteurs et des groupes de travail spécialisés, auxquels la Commission a confié pour mandat de suivre des types spécifiques de violations graves des droits de l'homme, où qu'elles se produisent. Il s'agit, en particulier, du rapporteur spécial sur les exécutions extrajudiciaires, sommaires ou arbitraires et du représentant du secrétaire général sur les personnes déplacées dans leur propre pays qui, en vertu de leur mandat, sont le plus souvent amenés à examiner des infractions commises dans le cadre de conflits armés. Référence est faite également à deux mécanismes novateurs qui ont fonctionné en El Salvador : la première « commission de la vérité » parrainée par les Nations Unies, et le premier organe de suivi des droits de l'homme établi dans le cadre d'un mécanisme global de surveillance de l'application d'un accord de paix passé sous l'égide des Nations Unies. Certaines des constations faites par les organes de suivi des traités sont également mentionnées.

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Doswald-Beck, Louise, e Sylvain Vité. "Le droit international humanitaire et le droit des droits de l'homme". Revue Internationale de la Croix-Rouge 75, n.º 800 (abril de 1993): 99–128. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100084495.

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Le droit international humanitaire est de plus en plus percu comme faisant partie du droit des droits de l'homme applicable dans les conflits armés. Cette évolution a commencé à se dessiner lors de la Conférence des Nations Unies sur les droits de l'homme qui s'est tenue à Téhéran en 19681: non seulement le développement du droit international humanitaire y fut encouragé, mais on vit se dégager une tendance consistant, pour les Nations Unies, à faire de plus en plus usage du droit humanitaire lorsqu'elles examinent la situation des droits de l'homme dans certains pays ou lorsqu'elles étudient certains grands thèmes. Grâce à une conscience plus aigue de 1'importance du droit humanitaire pour la protection des personnes en période de conflit armé, d'une part, et grâce à l'utilisation croissante du droit des droits de l'homme dans les affaires internationales, d'autre part, ces deux branches du droit se voient conférer un poids bien plus grand sur le plan international; les organisations, tant internationales que non gouvernementales, sont ainsi amenées à les utiliser ensemble régulièrement pour appuyer leur action.

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Ruffing, Margit. "L'homme comme expression de l'inconditionné dans la nature". Trans/Form/Ação 32, n.º 1 (2009): 37–53. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31732009000100003.

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Dans L'anthropologie du point de vue pragmatique Kant répond à la question « Qu'est-ce que l'homme ? » d'une manière descriptive et empirique en caractérisant le phénomène « homme » comme membre d'une communauté humaine sous des conditions sociales et culturelles. - Dans la deuxième partie de la Critique de la faculté de juger Kant cherche, au contraire, à démontrer la dimension nouménale de l'être humain par la « conclusion [...] à partir de la téléologie morale [...] à un but final de la création » (AA 05 : 455) dont un fondement de preuve « se trouvait déjà dans la faculté rationnelle de l'homme avant sa plus matinale germination, et il continuera à se développer davantage avec la culture de celle- ci » (AA 05 : 458). - La mise en relief du rapport entre la « Méthodologie du jugement téléologique » et la fonction didactique de l'Anthropologie pourrait servir d'illustrer l'idée de l'homme comme but final qui « est une fin qui n'a besoin d'aucune autre comme condition de sa possibilité » (AA 05 : 434) - qui est, par cela, l'expression de l'inconditionné dans les limites de la nature sensible.

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39

Ramírez, Gloria. "L’éducation aux droits de l’homme et à la démocratie : défis de la société mexicaine". Articles 23, n.º 1 (10 de outubro de 2007): 113–22. http://dx.doi.org/10.7202/031906ar.

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Résumé Les droits de l'homme font partie de l'éthique sociopolitique de notre temps. Au Mexique, la lutte que la société civile a menée pour son respect et sa garantie a contribué aussi à leur donner légitimité et présence dans le débat national. Dans cette situation, il est important de connaître le rôle qu'a joué l'éducation aux droits de l'homme et à la démocratie ainsi que ses défis pour l'avenir du pays.

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Durand, André. "La notion de droits de l'homme chez les fondateurs de la Croix-Rouge". Revue Internationale de la Croix-Rouge 70, n.º 773 (outubro de 1988): 452–70. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100080412.

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Les rapports entre la doctrine de la Croix-Rouge et celle des droits de l'homme se sont progressivement affirmés, jusqu'à faire apparaître au cours de ce développement, des domaines d'action et de recherches formelles communs aux deux mouvements de pensée. Il peut être intéressant d'examiner dans quelle mesure la notion de la défense des droits de l'homme était présente dans la pensée des fondateurs de la Croix-Rouge, et de quelle manière les objectifs premiers se sont amplifiés jusqu'à inclure dans leur problématique certains aspects fondamentaux de la protection de la personne humaine.

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Vedel, Georges. "L'incorporation de la Déclaration des droits de l'homme dans la Constitution française". Tocqueville Review 14, n.º 1 (janeiro de 1993): 157–63. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.14.1.157.

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Ce qu'il y a de singulier dans les rapports du Conseil constitutionnel avec la Déclaration des Droits de l'homme et, d'une façon générale, avec les Droits de l'homme, c'est que le Conseil doit fonder ses decisions sur des textes qui ne présentent ni matériellement ni formellement les caractéristiques que pourrait exiger la tâche ainsi dévolue au Conseil constitutionnel.

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Popielewski, Wojciech. "Między kruchością a wielkością człowieka. Refleksja Syracha nad tajemnicą ludzkiego istnienia". Verbum Vitae 15 (14 de janeiro de 2009): 61–84. http://dx.doi.org/10.31743/vv.1508.

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Le livre de Sira est une œuvre complète pour ce qui concerne la réflexion à la vie humaine dans les livres de sagesse de l'ancien Israël. Même si les questions de la vie après la mort ne trouvent pas les réponses définitives, le livre de Sira ose les poser. Il nous présente une vision de l'homme vivant sous la protection du Créateur qui agit avec la miséricorde envers la fragilité de sa création. Le Seigneur sait bien que la fin de la vie humaine est une pitié ; aussi multiplie-t-il son pardon. La mort qui nous attend est présentée dans le livre de Sira sans en faire un drame. C'est plutôt un fait naturel qu'on doit accepter. A‘autre part la mort porte une douleur ; elle est l'objet de la réflexion et la crainte du cœur de l'homme (40,1-2). La mort est amère a l'homme qui "vit tranquille", mais sa sentence est bienvenue "pour l 'homme dont les forces diminuent" (41,1-2). La question de la mort est posée par Sira dans le contexte de la rétribution. Quand Dieu va-t-il rendre à l'homme le prix de sa vie ? Sira répond: au moment de mourir (11,26). C'est alors que chacun va voir toute sa vie et sa valeur. L'homme, même si la fin de sa vie est mort, a sa dignité de la création. Et c'est un des aspects bien positifs dans la pensée de Sira: on doit mourir - c'est vrai, mais on vit la vie et mort avec dignité et en sachant d'avoir le Créateur Miséricordieux.

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이인숙. "Etude sur l'identit？ de l'homme dans L？olo". Etudes de la Culture Francaise et de Arts en France 22, n.º ll (novembro de 2007): 243–62. http://dx.doi.org/10.21651/cfaf.2007.22..243.

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Verdelhan-Bourgade, Michèle. "Langue, langage et discours : l'homme dans la didactique". Tréma, n.º 17 (1 de julho de 2000): 1–2. http://dx.doi.org/10.4000/trema.1657.

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Tiberghien, Frédéric. "La place de l'homme dans la société internationale". Revue internationale et stratégique 41, n.º 1 (2001): 63. http://dx.doi.org/10.3917/ris.041.0063.

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Khaznadar, Edwige. "L'homme générique... dans les savanes de la préhistoire". Langage et société 119, n.º 1 (2007): 131. http://dx.doi.org/10.3917/ls.119.0131.

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Schott-Billmann, France. "Les droits de l'homme dans les danses populaires". Insistance 4, n.º 1 (2010): 53. http://dx.doi.org/10.3917/insi.004.0053.

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Bartfeld, Fernande. "L'homme sauvage dans la pensée de Saint-Martin". Dix-huitième Siècle 22, n.º 1 (1990): 315–25. http://dx.doi.org/10.3406/dhs.1990.1765.

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Ilbert, Robert. "Et les sciences de l'homme dans tout ça ?" La pensée de midi N° 13, n.º 3 (1 de dezembro de 2004): 157–59. http://dx.doi.org/10.3917/lpm.013.0157.

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Vincendeau, Ginette. "L'homme qui pleure : Jean Gabin dans Gueule d'amour". 1895 Mille huit cent quatre-vingt-quinze 2, n.º 1 (1997): 29–40. http://dx.doi.org/10.3406/1895.1997.1242.

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